| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | विविन लाजोंगा |
| प्रकार | व्यक्ति |
| युग | आधुनिक |
| स्थान | पाइक प्लेस मार्केट · सिएटल |
| तारीख | 1972 CE |
| Style / Technique | colorful illustrative work that flows with the body's natural contours |
| से जुड़ा | डॉन एड हार्डी, मॉड वैगनर, बेटी ब्रॉडबेंट |
अभिलेख नोट
विविन लाजोंगा ने 1972 में सिएटल में व्यापार शुरू किया, डैनी डैन्ज़ल के सिएटल टैटू एम्पोरियम में प्रशिक्षु के रूप में। वह एक ऐसे शिल्प में आईं जो लगभग पूरी तरह से पुरुषों का था, और वह इसे बदलने के लिए पर्याप्त समय तक इसमें रहीं कि इसे कौन अभ्यास कर सकता था। पचास से अधिक वर्षों के करियर में वह सिएटल की टैटू की पहली महिला के रूप में व्यापक रूप से पहचानी गईं। शुरुआती कदम जिसने उन्हें आकार दिया, वह सैन फ्रांसिस्को जाना था। 1970 के दशक के अंत में उन्होंने वहां डॉन एड हार्डी के साथ काम किया, जिन्होंने उनके साथ सहयोग किया और उन्हें टैटू भी बनाया। उस समय सैन फ्रांसिस्को एक नए कस्टम टैटूइंग का केंद्र था जो पूर्ण रंग पर और दीवार से चुने जाने के बजाय एक शरीर के लिए खींचे गए डिजाइनों पर आधारित था। यही वह काम था जिसे लाजोंगा उत्तर में वापस ले गईं। उनकी शैली रंगीन और चित्रात्मक थी, और इसकी परिभाषित विशेषता प्रवाह थी। उन्होंने ऐसे डिज़ाइन बनाए जो शरीर के प्राकृतिक कंटूर का अनुसरण करते थे बजाय इसके कि वे त्वचा पर सपाट बैठें, ऐसा काम जो कंधे या कूल्हे को उसी तरह लपेटता था जैसे उसके नीचे की मांसपेशी चलती थी। यह एक कस्टम, शरीर-सचेत दृष्टिकोण था, ऐसे समय में जब अमेरिकी टैटूइंग का बहुत कुछ अभी भी स्टॉक डिजाइनों का एक प्रति-व्यापार था। 1989 में उन्होंने सिएटल के ऐतिहासिक पाइक प्लेस मार्केट में मैडम लाजोंगा टैटू खोला, जो 1907 से शहर के वाटरफ्रंट का लंगर रहा है। वह वहां अभ्यास करना जारी रखती हैं। अपने नाम के तहत एक कस्टम स्टूडियो का स्वामित्व और संचालन करना उन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका में ऐसा करने वाली पहली स्वतंत्र महिलाओं में से एक बनाता है, एक ऐसे व्यापार में जिसने महिलाओं को हाशिए पर या उन पुरुषों के पीछे रखा था जो दुकानों को चलाते थे। उन्होंने जो बाधा पार की वह बिंदु था। बीसवीं सदी के अधिकांश समय तक अमेरिकी टैटूइंग एक पुरुष व्यापार था, जिसे दुकान से दुकान तक उन रेखाओं के साथ सीखा जाता था जो शायद ही कभी महिलाओं से होकर गुजरती थीं। लाजोंगा ने अपने दम पर स्थापित करने के लिए उन लिंग बाधाओं को पार किया, और फिर उन्होंने सिखाया। उन्होंने अपने करियर के दौरान कई महिला कलाकारों को सलाह दी है और अभी भी वैश्विक नारीवादी टैटू आंदोलन के रूप में वर्णित चीज़ में एक केंद्रीय व्यक्ति हैं। उनकी विरासत का एक दूसरा भाग है जो स्टूडियो के काम से अलग है। लाजोंगा ने मास्टेक्टॉमी और स्तन कैंसर से बचे लोगों के लिए कॉस्मेटिक और पुनर्निर्माण टैटूइंग का बीड़ा उठाया, सर्जरी द्वारा हटाए गए को बहाल करने के लिए शिल्प का उपयोग किया। वही शरीर-सचेत प्रवृत्ति जो उनके सजावटी काम में चलती थी, यहाँ भी काम आई, निशान ऊतक और पुनर्निर्मित छाती के कंटूर के खिलाफ पढ़े गए डिज़ाइन। इसने टैटूइंग को कुछ ऐसा बनाया जिसकी उससे शायद ही कभी उम्मीद की जाती है, उपचार का एक उपकरण, और इसने उस काम की परिभाषा को चौड़ा किया जो कुर्सी पर बैठे व्यक्ति के लिए कर सकता था। अमेरिकी टैटूइंग में महिलाओं के एटलस रिकॉर्ड के मुकाबले, लाजोंगा उस रेखा से संबंधित हैं जो मौड वैगनर, मूलभूत प्रलेखित व्यक्ति, और बेट्टी ब्रॉडबेंट के माध्यम से वापस जाती है। जहां वे शुरुआती महिलाएं सर्कस और यात्रा शो में काम करती थीं, अक्सर कलाकारों के रूप में श्रेय दिए जाने से पहले आकर्षण के रूप में बिल की जाती थीं, लाजोंगा ने इसे एक स्वतंत्र दुकान मालिक के रूप में अपने नाम के तहत अपना कस्टम स्टूडियो चलाया। यह अमेरिकी टैटूइंग में महिलाओं के तर्क में एक बाद का मोड़ है, और उनका जवाब दुकान का मालिक बनना, कस्टम काम खींचना और उन महिलाओं को प्रशिक्षित करना था जो उनके बाद आईं।