बुद्ध टैटू एटलस के इस पूरे खंड की सबसे कानूनी और सामाजिक रूप से परिणामी छवि है, और पाठक को ईमानदार सेवा यह है कि इसे "अर्थ" के बजाय पहले रखा जाए। विदेशी यात्रियों को बौद्ध-बहुल देशों में बुद्ध टैटू के कारण गिरफ्तार किया गया है और निर्वासित किया गया है: सबसे अच्छी तरह से प्रलेखित मामला नाओमी कोलमैन का है, जो एक ब्रिटिश नर्स अप्रैल 2014 में श्रीलंका से निर्वासित हो गई थी, क्योंकि उसकी बांह पर कमल पर बैठे बुद्ध का टैटू था। म्यांमार ने अपने दंड संहिता की धारा 295 के तहत बुद्ध टैटू के कारण विदेशियों को निर्वासित किया है, जो धर्म का अपमान करने को अपराध मानता है। थाईलैंड में, नोइंग बुद्धा संगठन, जिसकी स्थापना 2012 में बौद्ध शिक्षक अचरवडी वोंगसकोन ने की थी और देश के राष्ट्रीय बौद्ध कार्यालय द्वारा समर्थित है, विशेष रूप से बुद्ध की छवि को सजावट के रूप में उपयोग करने के खिलाफ अभियान चलाता है, जिसमें टैटू भी शामिल हैं, सुवर्णभूमि हवाई अड्डे पर चेतावनी संकेत लगे हुए हैं। कानून से परे, कई बौद्ध बुद्ध टैटू को पहनने वाले के इरादे की परवाह किए बिना अनादरपूर्ण मानते हैं, क्योंकि छवि पवित्र है और पारंपरिक रूप से शरीर पर पहने जाने के बजाय ऊँचा और साफ रखा जाता है। यह पृष्ठ रिपोर्ट करता है कि बौद्ध धर्म में छवि क्या है और इसे टैटू करने के क्या परिणाम हुए हैं। यह एक कैसे-करें नहीं है।

अर्थ के किसी भी प्रश्न से पहले, पाठक को परिणामों को जानना चाहिए। बुद्ध टैटू बौद्ध-बहुल देशों में एक यात्री को गिरफ्तार या निर्वासित करवा सकता है, और कई बौद्धों द्वारा इसे अनादरपूर्ण माना जाता है, चाहे वह कहीं भी पहना जाए।

प्रलेखित मामले विशिष्ट और हाल के हैं। अप्रैल 2014 में, नाओमी कोलमैन, एक ब्रिटिश नर्स, को कोलंबो के पास कोलंबो हवाई अड्डे पर गिरफ्तार किया गया था और उसकी बांह पर कमल पर बैठे बुद्ध को दर्शाने वाले टैटू के कारण निर्वासित कर दिया गया था। अधिकारियों ने कहा कि छवि अपमानजनक हो सकती है और उसे नुकसान के प्रति संवेदनशील बना सकती है (अल जज़ीरा, एनपीआर, द वाशिंगटन पोस्ट, सभी 2014)। कम से कम एक अन्य ब्रिटिश पर्यटक को इसी कारण से श्रीलंका में प्रवेश से वंचित कर दिया गया था (द वाशिंगटन पोस्ट)। म्यांमार ने बुद्ध टैटू के कारण विदेशियों को निर्वासित किया है, जिसमें एक इतालवी पर्यटक भी शामिल है जिसके पैर के टैटू की सूचना भिक्षुओं ने दी थी; म्यांमार के दंड संहिता की धारा 295 धर्म का अपमान करने को अपराध मानती है और इसमें जुर्माना या कारावास का प्रावधान है (द इरावदी; पीआरएक्स/द वर्ल्ड)। थाईलैंड में धार्मिक अपमान के प्रावधान हैं जो शायद ही कभी लागू होते हैं, लेकिन सरकार चेतावनी प्रदर्शित करती है, और नोइंग बुद्धा संगठन बुद्ध की छवि के सजावटी उपयोग के खिलाफ एक सतत, आधिकारिक तौर पर समर्थित अभियान चलाता है, जिसमें टैटू भी शामिल हैं।

यही "क्या मुझे करना चाहिए" का ईमानदार जवाब है। जोखिम वास्तविक, प्रलेखित और वर्तमान है, और यह सबसे महत्वपूर्ण बात है जो यह पृष्ठ एक पाठक को बता सकता है। नीचे सब कुछ बताता है कि छवि क्या है और यह इतना महत्व क्यों रखती है, इसे कैसे प्राप्त किया जाए यह नहीं।

बुद्ध टैटू कई बौद्धों के लिए आपत्तिजनक क्यों है?

कई बौद्ध बुद्ध टैटू को अनादरपूर्ण मानते हैं क्योंकि बुद्ध की छवि पवित्र है और शरीर, थेरवाद बौद्ध समाजों के सांस्कृतिक तर्क में, सिर से पैर तक शुद्धता में उतरता है। पवित्र छवियों को पारंपरिक रूप से ऊँचा रखा जाता है: एक वेदी पर, सिर के ऊपर, कभी भी फर्श पर नहीं और कभी भी पैरों के नीचे नहीं। त्वचा पर पहना जाने वाला बुद्ध का चित्र, और विशेष रूप से शरीर के निचले हिस्से पर, पैर पर, या पैर पर पहना जाने वाला, पवित्र को वहाँ रखना माना जाता है जहाँ उसका स्थान नहीं है (पीआरएक्स/द वर्ल्ड; कई यात्रा-सलाह स्रोत)। यह वही अवरोही-शुद्धता तर्क है जो हिंदू प्लेसमेंट सम्मेलनों को चलाता है जिन पर गणेश और शिव पृष्ठों पर चर्चा की गई है, और यही कारण है कि आपत्ति मुख्य रूप से टैटू को कला के रूप में नहीं, बल्कि पवित्र कहाँ बैठने की अनुमति है, के बारे में है।

यह आपत्ति मुख्य रूप से बौद्ध धर्म के भीतर है न कि बाहर से थोपी गई। नोइंग बुद्धा संगठन, जिसकी स्थापना 2012 में थाई बौद्ध शिक्षक अचरवडी वोंगसकोन ने की थी, बौद्धों द्वारा बनाया गया था जो बुद्ध की छवि के सजावटी उपयोग को, जिसमें टैटू, स्विमवियर और उपभोक्ता सामान शामिल हैं, को उस चीज़ का क्षरण मानते हैं जिसका यह चित्र प्रतिनिधित्व करता है। इस अभियान को थाईलैंड के राष्ट्रीय बौद्ध कार्यालय का समर्थन प्राप्त है। दूसरे शब्दों में, यहाँ विवाद बौद्ध धर्म पर थोपा गया पश्चिमी संस्कृति-युद्ध ढाँचा नहीं है; यह अभ्यास करने वाले बौद्धों द्वारा अपनी पवित्र छवि के बारे में एक स्थिति है।

बौद्ध धर्म में बुद्ध की छवि का क्या अर्थ है?

बुद्ध की छवि जागृति के बाद ऐतिहासिक सिद्धार्थ गौतम का प्रतिनिधित्व करती है, और विस्तार से स्वयं जागृत अवस्था का। यह थेरवाद, महायान और वज्रयान परंपराओं में बौद्ध धर्म की केंद्रीय भक्ति छवि है। केवल ईमानदार संदर्भ के लिए रिपोर्ट किया गया, न कि डिजाइन विनिर्देश के रूप में, पारंपरिक आइकनोग्राफी में कमल के सिंहासन पर बैठे ध्यान मुद्रा, उष्णीष (विस्तारित ज्ञान का संकेत देने वाला कपाल उभार), लंबे कान की बालियाँ (राजसी झुमके सिद्धार्थ द्वारा छोड़े गए), और हाथ के इशारों का एक शब्दकोश शामिल है जिसे मुद्रा कहा जाता है, प्रत्येक का एक निश्चित अर्थ होता है (जागृति के क्षण का पृथ्वी-स्पर्श इशारा, उपदेश का इशारा, निर्भयता का इशारा, और अन्य)। कमल का सिंहासन सीधे कमलसे जुड़ता है, जिसे पहले ही एटलस में कवर किया जा चुका है, जो जागृत मन का प्रतीक है जो सशर्त दुनिया कीचड़ से अछूता रहता है।

आइकनोग्राफी बताने का बिंदु एक वफादार प्रतिपादन को सक्षम करना नहीं है। यह स्पष्ट करना है कि यह एक पूरी तरह से विकसित पवित्र छवि है जिसमें निश्चित परंपराएं हैं, न कि एक तटस्थ सजावटी आकृति, और यह कि इसे टैटू करवाना उस धार्मिक शब्दावली में प्रवेश करना है, चाहे पहनने वाले का इरादा हो या न हो।

क्या बुद्ध टैटू सांस्कृतिक विनियोग है?

ईमानदार जवाब यह है कि बुद्ध के लिए विशेष रूप से, विनियोग प्रश्न परिणाम प्रश्न से अधिक महत्वपूर्ण है। कई रूपांकनों के विपरीत जहाँ विनियोग मुख्य चिंता का विषय है, बुद्ध बौद्ध-बहुल देशों में प्रलेखित कानूनी जोखिम और स्वयं बौद्धों से एक संगठित आपत्ति रखता है। एक पश्चिमी पहनने वाला जो बुद्ध को 1960 के दशक के बाद के कल्याण रजिस्टर से एक सामान्य "शांति" या "माइंडफुलनेस" प्रतीक के रूप में चुनता है, वह ठीक उसी सजावटी उपयोग में भाग ले रहा है जिस पर नोइंग बुद्धा संगठन आपत्ति करता है, और ऐसा एक जीवित धर्म की सिर की छवि के साथ कर रहा है। इस पृष्ठ का कोई भी संस्करण बुद्ध को एक खुले सजावटी विकल्प के रूप में प्रस्तुत नहीं करता है। बचाव योग्य ढाँचा यह है कि यह सक्रिय पवित्र इमेजरी है जिसका टैटूकरण इसकी अपनी परंपरा द्वारा विवादित है और वास्तविक यात्रा परिणाम रखता है, और एक पाठक को जो इसका वजन कर रहा है उसे किसी भी चीज़ से पहले यह सब जानना चाहिए।

बुद्ध टैटू कहाँ सबसे आपत्तिजनक होगा?

जो प्लेसमेंट सबसे गंभीर आपत्ति का कारण बनता है वह शरीर के निचले हिस्से पर कुछ भी है: पैर, पिंडली, टखना, पैर, कमर के नीचे का क्षेत्र। थेरवाद बौद्ध संस्कृतियों के अवरोही-शुद्धता तर्क में, पैर शरीर का सबसे निचला और सबसे कम शुद्ध हिस्सा होते हैं, और बुद्ध की छवि को वहाँ रखना उस परंपरा को उलट देता है कि पवित्र को ऊँचा रखा जाता है। म्यांमार के निर्वासन के मामलों में विशेष रूप से एक पैर का टैटू शामिल था जिसकी सूचना भिक्षुओं ने दी थी। यह पृष्ठ किसी भी प्लेसमेंट की सिफारिश नहीं करता है, क्योंकि यह टैटू की सिफारिश नहीं करता है; प्लेसमेंट की जानकारी केवल यह समझाने के लिए मौजूद है कि निचले शरीर के काम के लिए आपत्ति सबसे तेज क्यों है और सांस्कृतिक तंत्र को सुपाठ्य बनाने के लिए।

विस्तार से प्रलेखित मामले

विभेदक, सार्वजनिक-सेवा सामग्री जो यह पृष्ठ प्रदान कर सकता है वह परिणामों का प्रलेखित रिकॉर्ड है, जिसे स्पष्ट रूप से और दिनांकित किया गया है।

श्रीलंका, अप्रैल 2014 (सत्यापित)। नाओमी कोलमैन, एक 37 वर्षीय ब्रिटिश नर्स, कोलंबो के पास बंदरानयाके अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे पर उतरी और उसकी दाहिनी बांह पर कमल पर बैठे बुद्ध को दर्शाने वाले टैटू के कारण उसे गिरफ्तार कर लिया गया। एक मजिस्ट्रेट ने उसके निर्वासन का आदेश दिया। अधिकारियों ने छवि को इस रूप में प्रस्तुत किया कि यह धार्मिक भावनाओं को आहत कर सकती है और उसे नुकसान के प्रति संवेदनशील बना सकती है। मामले को अप्रैल 2014 में अल जज़ीरा, एनपीआर और द वाशिंगटन पोस्ट द्वारा कवर किया गया था। श्रीलंका ने पहले बुद्ध की छवियों के कारण अन्य विदेशी आगंतुकों को प्रवेश से इनकार कर दिया था या हटा दिया था, जिसमें एक अलग ब्रिटिश पर्यटक भी शामिल था जिसका उल्लेख उसी कवरेज में किया गया था। श्रीलंका बुद्ध की छवि को संरक्षित मानता है, और दिखाई देने वाली त्वचा पर बुद्ध टैटू सीमा पर एक आवर्ती फ्लैशपॉइंट हैं।

म्यांमार, दंड संहिता धारा 295 (सत्यापित)। म्यांमार ने बुद्ध टैटू के कारण विदेशियों को हिरासत में लिया और निर्वासित किया है। एक व्यापक रूप से रिपोर्ट किए गए मामले में एक इतालवी पर्यटक को निर्वासित कर दिया गया था जब बगान में भिक्षुओं ने उसके पैर पर एक बुद्ध टैटू की सूचना दी थी। प्रासंगिक क़ानून, म्यांमार के दंड संहिता की धारा 295, जानबूझकर धार्मिक भावनाओं को आहत करने और धर्म का अपमान करने को अपराध मानता है, जिसमें जुर्माना और कारावास की सज़ाएँ शामिल हैं। कवरेज द इरावदी और पीआरएक्स/द वर्ल्ड में दिखाई देता है। रिपोर्ट किए गए मामलों में पैर का प्लेसमेंट आकस्मिक नहीं है: यह निचले शरीर का प्लेसमेंट है जिसे अवरोही-शुद्धता परंपरा सबसे आपत्तिजनक मानती है।

थाईलैंड, नोइंग बुद्धा अभियान (सत्यापित)। थाईलैंड के धार्मिक अपमान के प्रावधानों को शायद ही कभी लागू होने वाला बताया गया है, लेकिन विवाद को नागरिक समाज और आधिकारिक समर्थन के माध्यम से बनाए रखा जाता है, न कि नियमित अभियोजन के माध्यम से। नोइंग बुद्धा संगठन की स्थापना 2012 में थाई बौद्ध शिक्षक अचरवडी वोंगसकोन ने की थी और यह विशेष रूप से बुद्ध की छवि को सजावट के रूप में उपयोग करने के खिलाफ अभियान चलाता है, जिसमें टैटू का विशेष रूप से उल्लेख किया गया है। संगठन को थाईलैंड के राष्ट्रीय बौद्ध कार्यालय का समर्थन प्राप्त है, और सुवर्णभूमि हवाई अड्डे पर सम्मान-संदेश संकेत दिखाई देते हैं। कवरेज पीआरएक्स/द वर्ल्ड (2021) और बैंकॉक पोस्ट में दिखाई देता है, और संगठन और उसके संस्थापक मानक संदर्भ स्रोतों में प्रलेखित हैं। थाई मामला आपत्ति का सबसे स्पष्ट उदाहरण है जो राज्य द्वारा नहीं, बल्कि बौद्ध धर्म के भीतर से प्रेरित है।

ये तीन मामले मिलकर पैटर्न स्थापित करते हैं: बुद्ध की छवि को थेरवाद बौद्ध दक्षिण पूर्व एशिया और श्रीलंका में संरक्षित पवित्र इमेजरी के रूप में माना जाता है, आपत्ति बौद्धों के साथ-साथ राज्यों द्वारा भी रखी जाती है, और यात्रियों के लिए परिणाम प्रवेश से इनकार से लेकर गिरफ्तारी और अदालत द्वारा आदेशित निर्वासन तक होते हैं।

सिर से पैर तक का कन्वेंशन और यह सब कुछ क्यों नियंत्रित करता है

एकमात्र सांस्कृतिक तंत्र जो बुद्ध आपत्ति, हिंदू देवता प्लेसमेंट निषेध, और व्यापक दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशियाई संवेदनशीलता के अधिकांश भाग की व्याख्या करता है, वह है शरीर का अवरोही-शुद्धता पठन। इस पठन में सिर शरीर का सबसे ऊंचा और सबसे पवित्र हिस्सा होता है और पैर सबसे निचले और सबसे कम शुद्ध होते हैं। पवित्र वस्तुओं और छवियों को ऊंचा रखा जाता है। किसी व्यक्ति या बुद्ध की छवि की ओर पैर इंगित करना, किसी के ऊपर से गुजरना, या किसी के सिर को छूना, इस सांस्कृतिक तर्क में सभी भारित कार्य हैं।

टैटू पर लागू, नियम का मतलब है कि बुद्ध की छवि सबसे स्वीकार्य है, उस सीमित हद तक जहां यह स्वीकार्य है, शरीर पर ऊंचा और शरीर पर सबसे नीचे अपमानजनक है। यह वही तर्क है जो हिंदू अमेरिकन फाउंडेशन इसके लिए लागू करता है ओम प्रतीक, जिसे वह कमर के नीचे या पैरों पर न रखने के लिए कहता है, और हिंदू देवता प्लेसमेंट परंपराओं के पीछे वही तर्क गणेश और शिव पृष्ठों पर। इस एक नियम को समझने से पूरी भक्ति क्लस्टर सुपाठ्य हो जाती है: आपत्ति लगातार पवित्र को ऊंचा और साफ रखने के बारे में है, न कि अमूर्त में चित्रण के कार्य के बारे में।

यह पृष्ठ क्या नहीं करेगा

यह पृष्ठ पाठक को यह नहीं बताता है कि बुद्ध टैटू कैसे प्राप्त करें, कौन सी शैली चुनें, मुद्राओं को कैसे प्रस्तुत करें, या सर्वोत्तम प्रभाव के लिए इसे कहां रखें। यह रंग या संरचना मेनू प्रस्तुत नहीं करता है। यह बुद्ध को अर्थों की सूची के साथ एक डिजाइन विकल्प के रूप में प्रस्तुत नहीं करता है जिसे पहनने वाला चुन सकता है। प्रतिष्ठित स्रोत चित्रमय तथ्यों और प्रलेखित परिणामों का समर्थन करते हैं; वे व्यावसायिक टैटू ब्लॉग पर पाई जाने वाली "आपका बुद्ध टैटू आपके बारे में क्या कहता है" सामग्री का समर्थन नहीं करते हैं, जिसे यहां पतले स्रोत के रूप में माना जाता है और दावा नहीं किया जाता है।

ईमानदार ढांचा यह है कि बुद्ध पवित्र इमेजरी है, इसका टैटूकरण बौद्धों द्वारा विवादित है, और यह प्रलेखित कानूनी और सामाजिक परिणाम वहन करता है। एक पाठक जिसने इसे अवशोषित कर लिया है और अभी भी आगे बढ़ना चाहता है, उसे कम से कम श्रीलंका, म्यांमार और व्यापक थेरवाद बौद्ध क्षेत्र में यात्रा जोखिम को समझना चाहिए, और यह नहीं मानना चाहिए कि इरादा या प्रशंसा आपत्ति को बेअसर करती है।

सांस्कृतिक संदर्भ और विनियोग

बुद्ध की छवि सक्रिय पवित्र धार्मिक इमेजरी है, और यहां विनियोग चिंता असामान्य रूप से ठोस है क्योंकि यह प्रलेखित प्रवर्तन और बौद्ध धर्म के भीतर से एक संगठित आपत्ति द्वारा समर्थित है।

सजावटी-उपयोग आपत्ति मुख्य मुद्दा है। नोइंग बुद्धा ऑर्गनाइजेशन का केंद्रीय तर्क यह है कि बुद्ध की छवि को सजावट के रूप में, टैटू, स्विमवियर, जूते, फर्नीचर और उपभोक्ता वस्तुओं पर उपयोग करना, एक पवित्र छवि को एक सौंदर्य में नीचा दिखाता है। शांति, सचेतनता, या आध्यात्मिकता के एक सामान्य प्रतीक के रूप में चुना गया बुद्ध टैटू उस सजावटी उपयोग का आदर्श मामला है जिस पर अभियान आपत्ति करता है, और यह एक जीवित धर्म की केंद्रीय छवि के बजाय एक परिधीय आकृति के बजाय करता है।

परिणाम आयाम बुद्ध को एटलस द्वारा कवर किए गए अधिकांश रूपांकनों से अलग करता है। एक पाठक कहीं भी कानूनी खतरे के बिना एक गुलाब पहन सकता है। एक दृश्य बुद्ध टैटू वाला पाठक श्रीलंका और म्यांमार में आगमन पर गिरफ्तार और निर्वासित किया गया है। यह एक काल्पनिक संवेदनशीलता नहीं है; यह एक प्रलेखित परिणाम है जो विशिष्ट नामित यात्रियों के साथ हुआ है।

आंतरिक-आपत्ति आयाम ढांचे के लिए मायने रखता है। यह मुख्य रूप से पश्चिमी बहस नहीं है कि कौन क्या पहन सकता है। आपत्ति का अभ्यास करने वाले बौद्धों द्वारा आगे बढ़ाया जाता है, राष्ट्रीय बौद्ध अधिकारियों द्वारा अनुमोदित किया जाता है, और बौद्ध-बहुसंख्यक राज्यों द्वारा लागू किया जाता है। सम्मानजनक स्थिति यह है कि उस आपत्ति को उसके अपने शब्दों पर गंभीरता से लिया जाए, बजाय इसके कि इसे एक बाधा के रूप में माना जाए जिसे तर्क से दूर किया जाए।

ईमानदार निष्कर्ष यह है कि बुद्ध एक खुला सजावटी रूपांकन नहीं है, कि इसका टैटूकरण उस परंपरा द्वारा विवादित है जिससे यह संबंधित है, और यह कि प्रलेखित कानूनी और सामाजिक परिणाम पहली चीज है जिसे किसी भी पाठक को तौलना चाहिए। यह पृष्ठ उसी से शुरू होता है और पीछे नहीं हटता।

स्रोत

  • अल जज़ीरा। "श्रीलंका ने बुद्ध टैटू वाले पर्यटक को निकाला।" 2014। नाओमी कोलमैन के निर्वासन का कवरेज।
  • एनपीआर (द टू-वे)। "बुद्ध का टैटू ब्रिटिश पर्यटक को श्रीलंका से बाहर निकालता है।" 2014।
  • द वाशिंगटन पोस्ट (वर्ल्डव्यूज)। "बुद्ध का टैटू आपको श्रीलंका से बाहर निकाल देता है।" 2014। उसी कारण से एक अलग ब्रिटिश पर्यटक के रोके जाने का उल्लेख है।
  • द इरावदी। म्यांमार में बुद्ध टैटू पर एक विदेशी पर्यटक के निर्वासन का कवरेज, दंड संहिता की धारा 295 के संदर्भ में।
  • पीआरएक्स / द वर्ल्ड। "एक थाई संगठन का बुद्ध का अपमान करने के खिलाफ अभियान।" 2021। नोइंग बुद्धा ऑर्गनाइजेशन और थाई संदर्भ का कवरेज।
  • नोइंग बुद्धा ऑर्गनाइजेशन और अचरवडी वोंगसाकोन: संगठन (स्थापना 2012), बुद्ध छवि के सजावटी उपयोग के खिलाफ इसका अभियान जिसमें टैटू शामिल हैं, थाईलैंड के राष्ट्रीय बौद्ध कार्यालय द्वारा इसका समर्थन, और सुवर्णभूमि हवाई अड्डे के साइनेज का मानक संदर्भ-स्रोत प्रलेखन।
  • सामान्य बौद्ध प्रतिमा विज्ञान (कमल सिंहासन, उष्णीष, मुद्राएं, लम्बी कान की पालियां): मानक कला-ऐतिहासिक और संदर्भ स्रोतों में सत्यापित; एटलस के साथ आंतरिक रूप से क्रॉस-रेफरेंस किया गया कमल पृष्ठ।

आत्मविश्वास नोट: प्रलेखित मामले और नोइंग बुद्धा अभियान कई स्वतंत्र प्रतिष्ठित स्रोतों में सत्यापित हैं। अवरोही-शुद्धता प्लेसमेंट परंपरा यात्रा-सलाहकार और पत्रकारिता स्रोतों में सत्यापित और सुसंगत है। व्यावसायिक टैटू ब्लॉग पर पाए जाने वाले रंग-कोड और "व्यक्तिगत अर्थ" मेनू पतले स्रोत हैं और जानबूझकर इस पृष्ठ पर दावा नहीं किए गए हैं।

आगे के शोध के लिए अंतराल: श्रीलंका, म्यांमार और थाईलैंड में बुद्ध-टैटू सीमा की घटनाओं की वर्तमान, 2020 के बाद की गणना; प्रासंगिक श्रीलंकाई और थाई कानूनों का सटीक पाठ और प्रवर्तन इतिहास (म्यांमार की स्पष्ट रूप से उद्धृत धारा 295 से अलग); और क्या किसी थेरवाद संस्थान ने सामान्य रूप से सजावटी उपयोग के विपरीत विशेष रूप से टैटू वाले बुद्ध चित्रों पर एक औपचारिक स्थिति जारी की है।

संपादकीय

द्वारा शोध और लिखित जॉन जे. मेयो III, संपादक, टैटू इतिहास एटलस। यह पृष्ठ ऊपर दी गई अंतिम समीक्षा तिथि के अनुसार वर्तमान कैनन को दर्शाता है और त्रैमासिक चक्र पर ताज़ा किया जाता है। यह एक सम्मानजनक शिक्षा पृष्ठ है और जानबूझकर एक डिजाइन गाइड नहीं है।

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