टैटू इतिहास में तितली

तितली मानव图标 में सबसे पुराने निरंतर परिवर्तन रूपांकनों में से एक है। इसका सबसे गहरा लंगर ग्रीक है: शब्द साइके (ψυχή) का अर्थ "तितली" और "आत्मा" दोनों है, एक दोहरा अर्थ जो तितली पंखों वाली साइके की शास्त्रीय राहतों और अपुलियस द्वारा दर्ज की गई साइके और इरोस मिथक के माध्यम से ले जाया गया है, जो मेटामोर्फोसिस (लगभग 160 सीई) में है। ईसाई मध्ययुगीन图标 ने कैटरपिलर-से-तितली चक्र को पुनरुत्थान के रूप में फिर से परिभाषित किया। जापानी इरेज़ुमी चो (蝶) परंपरा, एडो-काल (1603 से 1868) वुडब्लॉक प्रिंट संस्कृति और पीएन0 (1798 से 1861) में उनके सुइकोडेन श्रृंखला (1827 से 1830), तितली को मौसमी-विषय प्रणाली में क्षणभंगुर सौंदर्य के रूप में रखा गया। मैक्सिकन मोनार्क तितली का प्रवास अक्टूबर के अंत और नवंबर की शुरुआत में मध्य मेक्सिको में आता है, जो डे लॉस मुएर्टोस (1 नवंबर से 2) के साथ मेल खाता है, और इसेReturning ancestral spirits के रूप में पढ़ा जाता है। अमेरिकन ट्रेडिशनल तितली को स्थिर किया गया था नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) ने अपने होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान में, 1990 और 2000 के दशक के नियो-ट्रेडिशनल आंदोलन में पुनरुद्धार के साथ।

तितली टैटू का क्या मतलब है?

तितली टैटू का सबसे आम मतलब परिवर्तन, पुनर्जन्म और आत्मा है, जो पश्चिमी और पूर्वी एशियाई प्रतिमाओं के इतिहास की एक बहुस्तरीय परत पर आधारित है। ग्रीक शब्द साइके दोनों "तितली" और "आत्मा" का नाम देता है, और वह दोहरा अर्थ शास्त्रीय भूमध्यसागरीय परंपरा में विषय को लंगर डालता है। ईसाई मध्ययुगीन पठन कैटरपिलर-से-तितली चक्र को पुनरुत्थान के रूप में फिर से परिभाषित करता है। मैक्सिकन परंपरा में मोनार्क तितली डे लॉस मुएर्टोस मेंReturning ancestral spirit है। जापानी इरेज़ुमी में चो क्षणिक सौंदर्य और स्त्री कृपा का संकेत देता है।

तितली टैटू क्या प्रतीक है?

तितली टैटू बनने के क्षण का प्रतीक है। यह पूरे जीवन चक्र (अंडा, कैटरपिलर, क्रिसलिस, पंखों वाला वयस्क) को परिवर्तन के एक एकल दृश्य प्रतीक में संपीड़ित करता है। परंपराओं में पंखों का निकलना चरण प्रतीकात्मक भार वहन करता है: ग्रीक विचार में शरीर से मुक्त आत्मा, मध्ययुगीन ईसाई विचार में पुनर्जीवित मसीह, मृतकों के दिनReturning ancestor, जापानी इरेज़ुमी में वर्तमान क्षण का क्षणभंगुर सौंदर्य।

तितली टैटू कहाँ से आया?

तितली चार अभिसरण धाराओं के माध्यम से आधुनिक टैटू प्रतिमाओं में प्रवेश कर गई। ग्रीक साइके परंपरा (तितली और आत्मा के रूप में शब्द का दोहरा अर्थ, एपुलियस की दूसरी शताब्दी सीई में लंगर डाला गया मेटामोर्फोसिस) ने आत्मा-और-पुनर्जन्म पठन प्रदान किया। ईसाई मध्ययुगीन ढाँचे ने कैटरपिलर-से-तितली चक्र को पुनरुत्थान पर मैप किया। जापानी इरेज़ुमी चो शब्दावली, ईदो-काल की वुडब्लॉक प्रिंट संस्कृति के माध्यम से परिष्कृत, ने लगभग 1900 और 1950 के बीच बोल्ड-आउटलाइन तितली को स्थिर किया, जिसमें सेलर जेरी कोलिन्स ने अपने होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान में मध्य-शताब्दी के सबसे अधिक कॉपी किए गए संस्करणों का उत्पादन किया।

काली तितली टैटू का क्या मतलब है?

काली तितली टैटू का सबसे आम मतलब शोक, दुःख के माध्यम से परिवर्तन, या स्मृति है। पश्चिमी शोक संस्कृति में काली तितली उत्सव के रंग रजिस्टर का उलटा है: परिवर्तन पठन संरक्षित है, लेकिन भावनात्मक भार खुशी के बजाय हानि है। काली तितली समकालीन स्मृति रचनाओं में दिखाई देती है, अक्सर एक नाम बैनर या एक तारीख के साथ जोड़ी जाती है, और ब्लैकवर्क अभ्यास में एक उच्च-कंट्रास्ट ग्राफिक अमूर्तता के रूप में। कुछ मैक्सिकन और लैटिन अमेरिकी लोक परंपराओं में काली तितली को मृत्यु शगुन के रूप में पढ़ा जाता है।

कलाई पर तितली टैटू का क्या मतलब है?

कलाई पर तितली सबसे आम छोटे पैमाने के प्लेसमेंट विकल्पों में से एक है, विशेष रूप से महिला-प्रस्तुत ग्राहकों के बीच, और इसे व्यक्तिगत परिवर्तन मार्कर के रूप में पढ़ा जाता है। कलाई प्लेसमेंट पहनने वाले के लिए अत्यधिक दृश्यमान है और दूसरों के लिए मामूली रूप से दृश्यमान है, जो उस आंतरिक रजिस्टर के साथ संरेखित होता है जो तितली अक्सर वहन करती है। कलाई टैटू धूप और घर्षण के कारण ऊपरी बांह या पीठ के प्लेसमेंट की तुलना में तेजी से फीके पड़ जाते हैं; प्रतिबद्धता से पहले अपने कलाकार के साथ दीर्घायु ट्रेडऑफ़ पर चर्चा करें।

मुझे तितली टैटू कहाँ लगाना चाहिए?

सामान्य प्लेसमेंट में अलग-अलग दृश्य और दीर्घायु ट्रेडऑफ़ होते हैं। कंधे और ऊपरी पीठ बड़े जापानी इरेज़ुमी रचनाओं को समायोजित करते हैं, जिन्हें अक्सर peonies या chrysanthemums के साथ जोड़ा जाता है। बांह और कलाई समकालीन छोटे-टुकड़े स्थानों के लिए कैनोनिकल हैं, विशेष रूप से नियो-ट्रेडिशनल और फाइन-लाइन काम के लिए। कूल्हे और पसलियों का पिंजरा 1990 और 2000 के दशक के पुनरुद्धार से महिलाओं के टैटू प्लेसमेंट के साथ ऐतिहासिक संबंध रखता है। गर्दन के पीछे और टखने एकल छोटी तितलियों के लिए अच्छी तरह से काम करते हैं। छाती और उरोस्थि एक अंतरंग या स्मृति रजिस्टर का संकेत देते हैं और नाम बैनरों के साथ स्वाभाविक रूप से जुड़ते हैं। प्लेसमेंट पर अपने कलाकार के साथ चर्चा करें; इसके तकनीकी, शैलीगत और दीर्घायु निहितार्थ हैं।

तितली टैटू की धाराएँ

आधुनिक टैटू प्रतिमाओं में तितली का मार्ग कई अभिसरण धाराओं से होकर गुजरा। यह समझना कि कौन सी धारा ने कौन सा अर्थ प्रदान किया, यह समझने में मदद करता है कि एक एकल विषय रचनाओं, युगों और सांस्कृतिक संदर्भों में इतना अलग भार क्यों वहन कर सकता है।

धारा 1: ग्रीक साइक और आत्मा-तितली पहचान

पश्चिमी प्रतिमाओं में तितली के प्रतीकात्मक भार का सबसे गहरा प्रलेखित लंगर ग्रीक है। ग्रीक शब्द ψυχή (साइके) का अर्थ "आत्मा" और "तितली" दोनों है। यह दोहरा अर्थ आधुनिक अंग्रेजी अर्थ में रूपक नहीं है; यह एक एकल शब्द है जो एक एकल अवधारणा का नाम देता है जिसमें दो संदर्भ जुड़े हुए हैं। शास्त्रीय ग्रीक कल्पना ने तितली को आत्मा के दृश्य रूप के रूप में देखा, विशेष रूप से मृत्यु पर शरीर से मुक्त आत्मा।

इस पहचान का पौराणिक विस्तार साइके और इरोस कहानी है, जिसे सबसे पूरी तरह से एपुलियस (लगभग 124 से लगभग 170 सीई), मेटामोर्फोसिस (जिसे द गोल्डन ऐस) भी कहा जाता है, पुस्तक 4 से 6, दूसरी शताब्दी सीई में लिखी गई। साइके को हेलेनिस्टिक और रोमन कला में तितली के पंखों के साथ चित्रित किया गया है, और प्रतिमाओं का सम्म والन देर-शास्त्रीय राहत मूर्तिकला से पुनर्जागरण चित्रकला और विक्टोरियन नवशास्त्रीय पुनरुद्धार तक लगातार चलता है। रोमन-युग इरोस और साइके मूर्तिकला रचनाएँ, जिनमें रोम के कैपिटोलिन संग्रहालयों में आयोजित संगमरमर समूह और यूरोपीय संग्रहालयों में संबंधित रचनाएँ शामिल हैं, प्रमुख शास्त्रीय दृश्य लंगर हैं।

ग्रीक साइके पठन वह परत है जो लगभग हर बाद के पश्चिमी तितली टैटू में "आत्मा" और "पुनर्जन्म" की आपूर्ति करती है, चाहे पहनने वाला सचेत रूप से ग्रीक स्रोत को जानता हो या नहीं। लैटिन शब्द एनिमा और आत्मा को एक ऐसी इकाई के रूप में संबंधित ईसाई पठन जो शारीरिक मृत्यु से बच जाती है, दोनों ग्रीक ढांचे पर निर्मित होते हैं।

धारा 2: ईसाई मध्ययुगीन पुनरुत्थान पठन

ईसाई मध्ययुगीन परंपरा ने तितली के जीवन चक्र को मसीह के मृत्यु-और-पुनरुत्थान अनुक्रम पर मैप किया। कैटरपिलर नश्वर सांसारिक जीवन का प्रतिनिधित्व करता है; क्रिसलिस कब्र का प्रतिनिधित्व करता है; उभरती हुई तितली पुनर्जीवित शरीर का प्रतिनिधित्व करती है। यह मैपिंग मध्ययुगीन बेस्टियरीज़ में, पंद्रहवीं और सोलहवीं शताब्दी के उत्तरी यूरोपीय भक्ति प्रतीकों में, और पुनर्जागरण चित्रकला में कभी-कभी दिखाई देने वाले में प्रलेखित है जहाँ तितली शिशु मसीह या पुनर्जीवित मसीह के साथ एक छोटे प्रतीकात्मक तत्व के रूप में दिखाई देती है।

यह ईसाई पठन ग्रीक साइके पठन को विस्थापित नहीं करता है; यह उस पर निर्मित होता है। आत्मा-तितली की पहचान देर-शास्त्रीय भूमध्यसागरीय विचार में पहले से ही स्थापित थी जब प्रारंभिक ईसाई धर्म ने ग्रीक दार्शनिक शब्दावली को विरासत में लिया था, और पुनरुत्थान मैपिंग ने पहले से मौजूद प्रतीकात्मक संरचना में एक क्रिस्टोलॉजिकल परत जोड़ी थी। परिणाम यह है कि मध्ययुगीन काल से यूरोपीय ईसाई कला दोनों पाठों को एक साथ वहन करती है: तितली आत्मा है (ग्रीक विरासत) और पुनर्जीवित शरीर (ईसाई विस्तार)।

प्रारंभिक-आधुनिक काल तक तितली औपचारिक धार्मिक कला से लोकप्रिय भक्ति प्रिंट, शोक ब्रोच और भावुक गहनों में चली गई थी, वही शब्दावली पथ जो गुलाब और खोपड़ी ने यात्रा की थी। जब उन्नीसवीं शताब्दी के कामकाजी वर्ग द्वारा टैटू को अपनाना तेज हो गया, जैसे कि पेशेवर दुकानों के माध्यम से मार्टिन हिल्डेब्रांटके बोवेरी पार्लर और सैमुअल ओ'रेलीकी इलेक्ट्रिक-मशीन क्रांति (8 दिसंबर, 1891 को पेटेंट कराई गई मशीन), तितली फ्लैश में ग्रीक और ईसाई दोनों पाठों को एक बसे हुए यौगिक के रूप में ले आई।

धारा 3: जापानी इरेज़ुमी चो और ईदो वुडब्लॉक शब्दावली

जापानी परंपरा में तितली (蝶, चो) शास्त्रीय की मौसमी-विषय शब्दावली में सन्निहित विभिन्न पाठों को वहन करती है इरेज़ुमी। मुख्य प्रतीकात्मक ढाँचा क्षणभंगुर सौंदर्य है: तितली का छोटा वयस्क जीवन और उसकी उड़ान की नाजुकता इसे वर्तमान क्षण की नाजुकता का प्रतीक बनाती है, जो चेरी ब्लॉसम (सकुरा, 桜) और गिरते पतझड़ के पत्ते (मोमिजी, 紅葉) के समानांतर है (और अक्सर उनके साथ जोड़ा जाता है)। सौंदर्य बोध मोनो नो अवारेहै, जो नश्वर चीजों का दुख है।

तितली जापानी दृश्य संस्कृति में एक विशिष्ट स्त्री और गीशा-से-संबंधित जुड़ाव भी रखती है। "तितली नृत्य" ( कोचो नो माई ) के रूप में जाना जाने वाला नृत्य रूप और ईदो-काल (1603 से 1868) और मेइजी-काल (1868 से 1912) उकियो-ए प्रिंट में तितली रूपांकनों के साथ गीशा और वेश्याओं के आंकड़ों का आवर्ती चित्रण तितली को एक स्त्री कृपा मार्कर के रूप में स्थापित करता है। युग्मित-तितली रचनाओं में प्रतीकवाद वैवाहिक सद्भाव और वैवाहिक प्रेम तक फैला हुआ है, जो देखी गई तितली के मिलन व्यवहार पर आधारित है जिसे प्रतिमाओं के संक्षिप्त रूप में अनुवादित किया गया है।

शास्त्रीय इरेज़ुमी शब्दावली वुडब्लॉक प्रिंट परंपरा में प्रलेखित है जिसने ईदो-काल के टैटू व्यापार को अपना साझा दृश्य शब्दकोश प्रदान किया। पीएन0 (1798 से 1861), देर से उकियो-ए मास्टर जिनकी 1827 से 1830 की त्सुज़ोकू सुइकोडेन गोकेत्सु ह्यकुहाचिनिन नो हितोरी (लोकप्रिय सुइकोडेन के एक सौ आठ नायक) श्रृंखला ने जापानी दृश्य कला में टैटू-योद्धा पुरातनता का आविष्कार किया, अपने प्रिंट करियर में व्यापक तितली इमेजरी भी तैयार की। कुनियोशी की तितली रचनाएँ चो प्रतिमाओं को सूचित करती हैं जिनसे आधुनिक इरेज़ुमी व्यवसायी आकर्षित होते हैं जब तितलियाँ शास्त्रीय जापानी-शैली के काम में दिखाई देती हैं।

होरिमनो कम्पोजिशनल सिस्टम के भीतर (शुदाई मुख्य विषय, केशोबोरी द्वितीयक तत्व, मिकिरी सीमा), तितली आम तौर पर एक केशोबोरीके रूप में कार्य करती है, एक द्वितीयक तत्व जो प्राथमिक के साथ मौसम और वातावरण स्थापित करता है शुदाई (एक ड्रैगन, एक बाघ, एक कोई, एक देवता)। तितली शायद ही कभी शास्त्रीय इरेज़ुमी में मुख्य विषय होती है; यह साथ वाला नोट है जो मौसमी रजिस्टर प्रदान करता है।

इस सामग्री के लिए मुख्य अंग्रेजी-भाषा विद्वानों के संदर्भ डोनाल्ड रिची और इयान बुरुमा, द जापानी टैटू (वेदरहिल, 1980), और हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस टैटू टाइम पत्रिका कॉर्पस (खंड 1 से 5, 1982 से 1988), द्वारा संपादित डॉन एड हार्डी, जिसने 1970 के दशक के बाद अमेरिकी इरेज़ुमी शब्दावली के अवशोषण का दस्तावेजीकरण किया, जिसमें चो रूप

धारा 4: मैक्सिकन मोनार्क तितली और डिया डे लॉस मुर्टोस

मैक्सिकन मोनार्क तितली परंपरा धाराओं में सबसे सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट है और मोनार्क तितली टैटू पहनने वाले गैर-मेक्सिकन लोगों द्वारा इसे सबसे अधिक बार गलत समझा जाता है। परंपरा के आधार पर जैविक तथ्य यह है कि पूर्वी उत्तरी अमेरिकी मोनार्क तितली (डैनौस प्लेक्सीपस) हर साल पूर्वोत्तर संयुक्त राज्य अमेरिका और दक्षिणपूर्वी कनाडा से मेक्सिको के मिचोआकन और मेक्सिको राज्य के ओयामेल देवदार के जंगलों में सर्दियों के मैदानों की ओर पलायन करती है, जिसमें प्रवासी पीढ़ी मध्य मेक्सिको में देर अक्टूबर और शुरुआती नवंबर में पहुंचती है।

आगमन मेल खाता है डिया डे लॉस मुर्टोस, मैक्सिकन डे ऑफ द डेड (1 नवंबर और 2), कैथोलिक ऑल सेंट्स डे और ऑल सोल्स डे पूर्व-कोलंबियाई स्वदेशी मुर्दाघर अवलोकन के साथ मिश्रित। प्यूरेपेचा और व्यापक मैक्सिकन स्वदेशी परंपरा में, लौटते हुए मोनार्क को पूर्वजों की आत्माओं के रूप में पढ़ा जाता है जो जीवित लोगों की वार्षिक यात्रा के लिए आ रही हैं। इस पठन में मोनार्क एक सामान्य तितली नहीं है; यह विशिष्ट नारंगी-और-काली प्रवासी प्रजाति है जिसका जैविक आगमन पूर्वजों के वापसी के कैलेंडर के साथ संरेखित होता है।

डे ऑफ द डेड विज़ुअल शब्दावली को 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में मैक्सिकन प्रिंटमेकर ने काफी हद तक आकार दिया था जोस गुआडालूपे पोसाडा (1852 से 1913), जिनका 1910 से 1913 का जिंक एचिंग ला कैलावेरा कैट्रिना बन गई डिएगो रिवेरा (1886 से 1957) ने उसे नाम दिया और उसे अपनी 1947 की भित्ति चित्र में शामिल किया ड्रीम ऑफ ए संडे आफ्टरनून इन अलामेडा सेंट्रल पार्क (मूल रूप से होटल डेल प्राडो, मेक्सिको सिटी में; 1985 के मेक्सिको सिटी भूकंप के बाद म्यूजियो मुरल डिएगो रिवेरा में स्थानांतरित)। मोनार्क तितली कैलावेरा और सेम्पासुचिल (गेंदा, विहित वेदी फूल) के साथ डे ऑफ द डेड विज़ुअल फ्रेम में है।

मोनार्क मोटिफ अमेरिकी टैटू आइकनोग्राफी में काफी हद तक चिकन ब्लैक-एंड-ग्रे फाइन-लाइन परंपरा से आया, जो 1975 से ईस्ट लॉस एंजिल्स में गुड टाइम चार्लीज़ टैटूलैंड में उभरा, जिसे चार्ली कार्टराइट, जैक रूडीऔर फ्रेडी नेग्रेटेने परिष्कृत किया। चिकन मोनार्क तितली अक्सर माला रचनाओं, ला वर्गेन डे गुआडालूप इमेजरी, और व्यापक डे ऑफ द डेड आइकनोग्राफी के साथ जोड़ी जाती है जो ईस्ट लॉस एंजिल्स फाइन-लाइन परंपरा को परिभाषित करती है।

धारा 5: अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश एडॉप्शन (सेलर जेरी युग)

अमेरिकी पारंपरिक तितली को 20वीं सदी के मध्य के चिकित्सकों द्वारा बोल्ड-आउटलाइन, सीमित-पैलेट अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली में स्थिर किया गया था, जिसे लगभग 1900 और 1950 के बीच परिष्कृत किया गया था। तितली अमेरिकी पारंपरिक कैनन में गुलाब, निगल, लंगर या दिल जितनी मौलिक मोटिफ नहीं है, लेकिन यह अवधि के दौरान एक मानक सूची आइटम के रूप में दिखाई देती है, अक्सर नाम बैनर या पुष्प तत्वों के साथ जोड़ी जाती है।

चार्ली वैगनरकी चैथम स्क्वायर की दुकान, जो लगभग 1904 से वैगनर की मृत्यु 1953 तक संचालित हुई, ने व्यापक बोवरी शब्दावली के बीच तितली फ्लैश का उत्पादन किया। कैप कोलमैन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमैन, 15 अक्टूबर, 1884 से 1973) ने लगभग 1918 में नॉरफ़ॉक, वर्जीनिया में अपनी दुकान स्थापित की और अपने काल की विरासत को परिभाषित करने वाले लंगर और गुलाब के काम के साथ तितली रचनाओं का उत्पादन किया; उनके प्रमुख छात्र पॉल रोजर्स (फ्रैंकलिन पॉल रोजर्स, 1905 से 1990) ने 1945 और 1950 के बीच नॉरफ़ॉक में उनके अधीन प्रशिक्षण लिया और शब्दावली को आगे बढ़ाया। बर्ट ग्रिमकी लॉन्ग बीच पाइक फ्लैश शीट (22 एस. चेस्टनट प्लेस पर पाइक शॉप 1952 या 1954 में खरीदी गई थी, एक वास्तविक विवादित वर्ष, और 1969 में बॉब शॉ को बेच दी गई थी) में कई तितली वेरिएंट शामिल थे।

जब तक सेलर जेरी (नॉर्मन कोलिन्स, 1911 से 1973) 1940 और 1950 के दशक में होनोलूलू में अपनी होटल स्ट्रीट फ्लैश का उत्पादन कर रहे थे, तितली अमेरिकी टैटू की दुकानों में एक मानक पेशकश थी। कोलिन्स के मध्य-शताब्दी के तितली डिजाइन, विशेष रूप से उनके जापानी काज़ुओ ओगुरी ("गिफू होरिहाइड") के साथ 1960 के दशक में उनके निरंतर ट्रांसपैसिफिक पत्राचार के बाद उत्पादित, जापानी चो कम्पोजिशनल लॉजिक के अमेरिकी पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइन तकनीक के साथ एकीकरण को दिखाते हैं। फ्लैश को डॉन एड हार्डीके संपादित खंड सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002) में प्रलेखित किया गया है।

धारा 6: नव-पारंपरिक पुनरुद्धार (1990 और 2000 के दशक)

तितली को 1990 और 2000 के दशक के नव-पारंपरिक आंदोलन के भीतर 20वीं सदी के उत्तरार्ध में सबसे महत्वपूर्ण पुनरुद्धार मिला। नव-पारंपरिक अमेरिकी पारंपरिक के बोल्ड आउटलाइन को बरकरार रखता है लेकिन रंग पैलेट को नाटकीय रूप से बढ़ाता है, काफी अधिक आयामी शेडिंग जोड़ता है, और अधिक चित्रमय कम्पोजिशनल दृष्टिकोण अपनाता है। तितली नव-पारंपरिक आंदोलन के हस्ताक्षर विषयों में से एक थी, साथ ही पतंगा, सांप, पैंथर और गुलाब, और इस अवधि में उत्तरी अमेरिकी और यूरोपीय स्टूडियो में नव-पारंपरिक तितली कार्य की एक विशाल मात्रा का उत्पादन हुआ।

1990 और 2000 के दशक में नव-पारंपरिक तितली की प्रमुखता उस अवधि के साथ ओवरलैप होती है जब छोटे पैमाने के तितली टैटू पहली बार ग्राहकों के लिए सबसे आम प्रवेश-बिंदु टैटू में से एक बन गए थे, विशेष रूप से महिला-प्रस्तुत करने वाले ग्राहक, एक जनसांख्यिकीय नोट जो समकालीन तितली की बाजार स्थिति को आकार देना जारी रखता है। नव-पारंपरिक पुनरुद्धार ने उस जनसांख्यिकीय पैटर्न को प्रतिबिंबित और बढ़ाया।

धारा 7: समकालीन यथार्थवाद और ब्लैकवर्क मोड

दो समकालीन मोड ने 2000 के दशक के बाद से तितली मोटिफ को आकार दिया है। फोटोरियलिस्टिक तितली कार्य आधुनिक हाई-स्पीड रोटरी मशीनों और अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट का उपयोग करके तितलियों का उत्पादन करता है जो विशिष्ट प्रजातियों की तस्वीरों की तरह दिखती हैं, अक्सर शारीरिक सटीकता के साथ पंखों के पैमाने के विवरण और पंखों की सतह पर परिवेश-प्रकाश प्रतिबिंब तक। तकनीकी निष्ठा बिंदु है; यथार्थवाद तितली अमूर्त अमेरिकी पारंपरिक तरीके से परिवर्तन का प्रतीक बनाने के बजाय लेपिडोप्टेरान शरीर रचना का दस्तावेजीकरण करती है।

समकालीन ब्लैकवर्क प्रैक्टिशनर तितली को उच्च-विपरीत ज्यामितीय रूपों, डॉटवर्क शेडिंग, मंडला-एकीकृत रचनाओं, या शुद्ध-रेखा चित्रण तक कम कर देते हैं। ब्लैकवर्क तितली एक अमूर्तता है। यह ऐतिहासिक तितली का संदर्भ देती है बिना उसके जैसा दिखने की कोशिश किए।

दोनों मोड अमेरिकी पारंपरिक और नव-पारंपरिक तितली शब्दावली से उतरते हैं, भले ही सतह उपचार कुछ भी न दिखे। काम करने वाले टैटू कलाकार विहित रचनाओं को जानते हैं; ग्राहक उन्हें मांगते हैं; नए टैटू कलाकार उन्हें अपने मूलभूत प्रशिक्षण के हिस्से के रूप में सीखते हैं।

अमेरिकी पारंपरिक में तितली

अमेरिकी पारंपरिक तितली विहित मध्य-बीसवीं सदी का संस्करण है, और अधिकांश समकालीन तितली कार्य सीधे इससे उतरता है, भले ही सतह सौंदर्यशास्त्र बदल गया हो। तकनीकी विनिर्देश वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम और सेलर जेरी वंश में स्थिर हैं: बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, सीमित उच्च-संतृप्ति रंग पैलेट (लाल, पीला, नीला, हरा, सफेद), सममित या लगभग सममित पंख रचना, अक्सर तितली के शरीर के नीचे या पार चलने वाला एक नाम बैनर। रचना को कमरे के पार पठनीयता और काम करने वाले प्रकाश में दशकों तक अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए बनाया गया है।

आम अमेरिकी पारंपरिक तितली वेरिएंट अच्छी तरह से प्रलेखित हैं। सामने-दृश्य सममित पंखों वाली सादी तितली सबसे सरल संस्करण है। तितली-और-बैनर एक क्षैतिज स्क्रॉल जोड़ता है जिसमें किसी व्यक्ति का नाम होता है या एक आदर्श वाक्य होता है। पुष्प जोड़ी के साथ तितली (अक्सर एक गुलाब, कभी-कभी एक डेज़ी या साधारण फूल) एक आम कंपोजिट है। नीचे नाम वाली तितली एक स्मारक या समर्पण रचना है, जिसे अक्सर उस अवधि में महिलाओं की कलाई या कंधे पर लगाया जाता था। सेलर जेरी ब्रांड (2008 से विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स उत्पाद) विपणन सामग्री के लिए कोलिन्स के तितली डिजाइनों को लाइसेंस देना जारी रखता है।

अमेरिकी पारंपरिक तितली को विशिष्ट बनाने वाली तकनीकी प्रतिक्रियाएं वही हैं जो अन्य अमेरिकी पारंपरिक रूपांकनों को अलग करती हैं: रंग की जानबूझकर सपाटता, रूपरेखा की बोल्डनेस, बढ़ी हुई पठनीयता, निरंतर धूप और मौसम के तहत स्थायित्व। 1948 में बांह पर लगाई गई तितली 2026 में समान दिखती है क्योंकि डिजाइन विनिर्देश शुरू से ही उस स्थायित्व के लिए अनुकूलित किए गए थे।

जापानी इरेज़ुमी में तितली

जापानी इरेज़ुमी तितली (चो, 蝶) सबसे सौंदर्यपूर्ण रूप से विशिष्ट संस्करण है, जो मौसमी-मोटिफ शब्दावली और होरिमोोनो की कम्पोजिशनल लॉजिक में एम्बेडेड है। इरेज़ुमी तितली के प्रमुख तकनीकी हस्ताक्षर नाजुक रेखा कार्य हैं (चाहे हाथ से तेबोरि सुइयों से या कोलिन्स-ओगुरी हाइब्रिड युग के बाद इलेक्ट्रिक मशीन से निष्पादित), प्राकृतिक पंखों का पैटर्न जो जापानी प्राकृतिक-इतिहास अवलोकन पर आधारित है, और स्टैंडअलोन प्रस्तुति के बजाय एक व्यापक रचना में एकीकरण।

शास्त्रीय होरिमोोनो तितली लगभग कभी भी अकेली दिखाई नहीं देती है। यह एक प्राथमिक विषय (एक शुदाई) के साथ आता है और मौसमी और वायुमंडलीय संदर्भ प्रदान करता है। सबसे आम जोड़ियां तितली के साथ牡丹 (बोटन, 牡丹) हैं, जहां तितली फूलों के राजा से मिलने जाती है और रचना समृद्धि-युग्मित-क्षणिकता का संकेत देती है; गुलदाउदी (किकु, 菊) के साथ तितली, जहां दीर्घायु के शाही फूल को वर्तमान क्षण के प्रतीक के साथ जोड़ा जाता है; और चेरी ब्लॉसम (सकुरा, 桜) के साथ तितली, जहां क्षणभंगुरता के दो प्रतीक मोनो नो अवारे सौंदर्यशास्त्र के तहत एक दूसरे को सुदृढ़ करते हैं।

जापानी इरेज़ुमी तितली रचना के लिए शास्त्रीय संदर्भ कार्य देर-एदो और मेइजी वुडब्लॉक प्रिंट हैं, विशेष रूप से पीएन0 और उनके छात्र त्सुकिओका योशितोशी का काम, जो प्रलेखित दृश्य शब्दावली बनाते हैं जिससे एदो-काल और मेइजी-काल के टैटू कलाकार आकर्षित होते थे। प्रमुख आधुनिक अंग्रेजी-भाषा विद्वत्तापूर्ण उपचार रिची और बुरुमा, द जापानी टैटू (वेदरहिल, 1980) है। हार्डी मार्क्स टैटू टाइम कॉर्पस (1982 से 1988) प्रमुख प्रलेखित पुल है जिसके द्वारा जापानी चो आइकनोग्राफी 1970 के दशक के बाद अमेरिकी टैटू व्यापार में व्यापक इरेज़ुमी शब्दावली के साथ प्रवेश कर गई।

नव-पारंपरिक में तितली

नव-पारंपरिक तितली वह संस्करण है जिसे अधिकांश समकालीन ग्राहक तितली फ्लैश पढ़ते समय पहचानेंगे। नव-पारंपरिक 1990 के दशक के अंत और 2000 के दशक में एक नामित शैली के रूप में उभरा और तितली इसके हस्ताक्षर विषयों में से एक थी, साथ ही पतंगा, पैंथर, सांप, खंजर और गुलाब। तकनीकी हस्ताक्षर अमेरिकी पारंपरिक के बोल्ड आउटलाइन का प्रतिधारण है जिसमें रंग पैलेट का नाटकीय विस्तार (अक्सर चार या पांच का उपयोग करने वाले अमेरिकी पारंपरिक की तुलना में दस या बारह रंग), अतिरिक्त आयामी शेडिंग, अधिक चित्रमय कम्पोजिशनल दृष्टिकोण, और अवास्तविक रंग संयोजनों की एक विस्तृत श्रृंखला (बैंगनी-और-गोल्ड तितलियां, टील-और-मैजेंटा पंख, रंग योजनाएं जिनका कोई प्राकृतिक संदर्भ नहीं है)।

नव-पारंपरिक तितली अक्सर नामित-बैनर समर्पण, युग्मित-पुष्प व्यवस्था, या छोटे सजावटी तत्वों (छोटे तारे, डॉटवर्क एक्सेंट, सजावटी पत्ते) के साथ रचनाओं में दिखाई देती है। रचना अमेरिकी पारंपरिक फ्लैट-रंग पूर्ववर्ती की तुलना में अधिक चित्रमय है, और डिजाइन आमतौर पर एक सामान्य फ्लैश शीट से दूर एक विशिष्ट कमीशन प्लेसमेंट के लिए बनाया जाता है।

1990 और 2000 के दशक की नव-पारंपरिक तितली भी वह अवधि है जब तितली टैटू सांस्कृतिक रूप से महिलाओं के टैटू संस्कृति के साथ एक प्रमुख जनसांख्यिकी के रूप में जुड़े थे, विशेष रूप से छोटे पैमाने पर कलाई, टखने, कूल्हे और पीठ के निचले हिस्से में। जनसांख्यिकीय पैटर्न अवधि के टैटू बाजार की एक वास्तविक विशेषता है और समकालीन धारणा को आकार देना जारी रखता है।

समकालीन यथार्थवाद और ब्लैकवर्क में तितली

फोटोरियलिस्टिक तितली कार्य 2010 और 2020 के दशक में विशिष्ट तितली प्रजातियों को शारीरिक निष्ठा के साथ प्रस्तुत करता है: मोनार्क (डैनौस प्लेक्सीपस) अपने विशिष्ट नारंगी-और-काले पंख पैटर्न के साथ, नीला मॉर्फो (मॉर्फो मेनेलॉस) अपनी इंद्रधनुषी नीली ऊपरी पंखों की सतह के साथ, पूर्वी बाघ निगलने वाला, चित्रित महिला, विभिन्न निगलने वाली प्रजातियां। यथार्थवादी तितली लेपिडोप्टेरा शरीर रचना का दस्तावेजीकरण करती है और अक्सर वानस्पतिक रूप से सटीक पौधे के प्रतिपादन के साथ जोड़ी जाती है (मोनार्क के लिए मिल्कवीड, अन्य प्रजातियों के लिए विशिष्ट मेजबान पौधे)। तकनीकी निष्ठा ही बिंदु है।

समकालीन ब्लैकवर्क तितली कार्य विपरीत दिशा में आकृति को कम करता है। ब्लैकवर्क तितली पंख की सतह पर ज्यामितीय टेसलेशन, छायांकन के लिए डॉटवर्क स्टिपलिंग, पवित्र-ज्यामिति ओवरले, या शुद्ध-रेखा चित्रण का उपयोग कर सकती है जो तितली की रूपरेखा का संदर्भ देता है, बिना उसकी सतह को प्रस्तुत करने की कोशिश किए। ब्लैकवर्क तितली एक अमूर्तता है; तकनीकी हस्ताक्षर प्राकृतिक सटीकता के बजाय उच्च कंट्रास्ट और ग्राफिक स्पष्टता है।

दोनों विधाएं समकालीन टैटू बाजार में चल रहे अमेरिकी पारंपरिक, नव-पारंपरिक और जापानी-प्रभावित तितली कार्य के साथ सह-अस्तित्व में हैं। एक ही ग्राहक के कंधे पर एक यथार्थवादी मोनार्क और कलाई पर एक ब्लैकवर्क ज्यामितीय तितली हो सकती है; विकल्पों को एकीकृत करने की आवश्यकता नहीं है।

तितली के जोड़े और उनका क्या मतलब है

तितली सबसे अधिक बार बहु-तत्व रचना के हिस्से के रूप में दिखाई देती है। प्रत्येक सामान्य जोड़ी का अपना अर्थ होता है।

तितली + गुलाब: परिवर्तन और सुंदरता की संक्षिप्तता। दोनों तत्व अल्पकालिक हैं; जोड़ी क्षणभंगुरता पर ध्यान करती है। नव-पारंपरिक कार्य में लोकप्रिय; 1920 के दशक से अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश में प्रलेखित। रचना एक ही छवि में "बीतने वाली सुंदरता" के रूप में पढ़ी जाती है। देखें गुलाब जोड़ी के इतिहास के गुलाब पक्ष के लिए।

तितली + खोपड़ी: पूर्ण वैनिटास रचना दो प्रतीकों में संपीड़ित। तितली परिवर्तन और आत्मा का संकेत देती है; खोपड़ी नश्वरता और पीछे रह गए शरीर का संकेत देती है। जोड़ी आत्मा के शरीर से प्रस्थान के रूप में, या मूल ग्रीक दोहरे अर्थ में "मन" के रूप में पढ़ी जाती है। देखें साइके जोड़ी के इतिहास के खोपड़ी पक्ष के लिए। खोपड़ी जोड़ी के इतिहास के खोपड़ी पक्ष के लिए।

तितली + नाम बैनर: सीधी समर्पण रचना, अक्सर स्मारक। नामित व्यक्ति को परिवर्तन रजिस्टर के माध्यम से सम्मानित किया जाता है। किसी प्रियजन की मृत्यु की स्मृति के लिए एक सामान्य रचना, जिसकी मृत्यु को आत्मा-और-पुनर्जन्म फ्रेम के माध्यम से पढ़ा जाता है।

तितली + मोनार्क मिल्कवीड: प्राकृतिक फोटोरियलिज्म रचना मोनार्क तितली को उसके मेजबान पौधे से जोड़ती है। पारिस्थितिक साक्षरता के रूप में पढ़ता है और, अक्सर, जब मोनार्क प्रजाति को विशेष रूप से प्रस्तुत किया जाता है तो मैक्सिकन डे ऑफ द डेड संदर्भ के रूप में। मिल्कवीड एकमात्र पौधा है जिसे मोनार्क कैटरपिलर खाएगा, और जोड़ी उस जैविक विशिष्टता का लाभ उठाती है।

तितली + चेरी ब्लॉसम: दो क्षणभंगुरता प्रतीकों के साथ तितली का शास्त्रीय जापानी इरेज़ुमी जोड़ी। तितली है चो, चेरी ब्लॉसम है सकुराऔर संयुक्त रचना पर आधारित है मोनो नो अवारेअक्सर ड्रैगन, कोई या किसी अन्य शुडाई के साथ केशोबोरी (द्वितीयक वायुमंडलीय तत्व) के रूप में बड़ी जापानी-शैली की रचनाओं में दिखाई देता है।

तितली + peonies या गुलदाउदी: तितली के साथ शास्त्रीय जापानी इरेज़ुमी जोड़ियाँ बोटन (peony, फूलों का राजा) या किकु (गुलदाउदी, दीर्घायु का शाही फूल)। दोनों जोड़ियाँ उटागावा कुनियोशी और त्सुकिओका योशितोशी की वुडब्लॉक प्रिंट में प्रलेखित एडो-काल के होरिमो मोनो कम्पोजिशनल शब्दावली का लाभ उठाती हैं।

तितली + चीनी-जापानी फूल रचनाएँ: व्यापक पूर्वी एशियाई पुष्प शब्दावली जिसे तितली पारंपरिक रूप से साथ देती है, जिसमें बेर ब्लॉसम, कमल और विस्टेरिया शामिल हैं। प्रत्येक जोड़ी एक अलग मौसमी और प्रतीकात्मक रजिस्टर प्रदान करती है; जापानी-शैली के काम में प्रशिक्षित एक कामकाजी टैटू कलाकार सलाह दे सकता है कि कौन सी जोड़ी ग्राहक के इरादे से मेल खाती है।

तितली + घड़ी या घंटाघर: समय और परिवर्तन। तितली का छोटा वयस्क जीवन घड़ी के निरंतर समय-निर्धारण के मुकाबले मापा जाता है। अक्सर एक विशिष्ट तिथि का संकेत देने वाले रोमन अंकों के साथ जोड़ा जाता है: एक जन्म, एक मृत्यु, एक वर्षगांठ।

तितली + युग्मित दूसरी तितली: जापानी परंपरा में वैवाहिक सद्भाव और वैवाहिक प्रेम; समकालीन पश्चिमी परंपरा में बहनचारे, साझेदारी या रोमांटिक समर्पण। युग्मित-तितली रचना पुरानी प्रलेखित जापानी इरेज़ुमी परंपराओं में से एक है और सीधे समकालीन कार्य में अनुवाद करती है।

तितली + डॉटवर्क या मंडला पृष्ठभूमि: समकालीन ब्लैकवर्क रचना; तितली को एक ज्यामितीय या पवित्र-ज्यामिति पृष्ठभूमि में एकीकृत किया गया है जो परिवर्तन पढ़ने को पैटर्न में अमूर्त करता है। अक्सर ध्यान-और-माइंडफुलनेस रजिस्टर का संकेत देता है।

जब कोई ग्राहक इस सूची में नहीं होने वाली जोड़ी के बारे में पूछता है, तो नियम किसी भी समग्र आकृति के समान होता है: प्रत्येक तत्व अपना अर्थ लाता है, और संयुक्त पठन उनके बीच की बातचीत है। एक कामकाजी टैटू कलाकार किसी भी सुई के त्वचा पर लगने से पहले उस बातचीत पर बात कर सकता है।

तितली के रंग और उनका क्या मतलब है

तितली रचना में रंग विकल्प टैटू पैलेट विकल्पों की पूरी श्रृंखला पर काम करते हैं, और रंग तितली कार्य में अर्थ के सबसे बड़े एकल वाहकों में से एक है। विभिन्न रंग और प्रजातियों के संदर्भ अलग-अलग पठन करते हैं।

मोनार्क नारंगी-काला: मैक्सिकन डे ऑफ द डेड गूंज, जो अक्टूबर के अंत और नवंबर की शुरुआत में मध्य मेक्सिको में मोनार्क प्रवास के आगमन पर आधारित है। नारंगी-काला विशेष रूप से प्रजातियों (डैनौस प्लेक्सीपस) का संदर्भ देता है, जिसका जैविक आगमन डिया डे लॉस मुर्टोस के साथ संरेखित होता है। स्पष्ट डे ऑफ द डेड संदर्भ वाली मोनार्क तितली टैटू पहनने वालों को पता होना चाहिए कि वे क्या संदर्भित कर रहे हैं।

नीला मॉर्फो (इंद्रधनुषी नीला): दुर्लभता, जादू, अप्राप्य। नीला मॉर्फो (मॉर्फो मेनेलॉस और संबंधित प्रजातियां) एक मध्य और दक्षिण अमेरिकी तितली है जिसकी इंद्रधनुषी नीली ऊपरी पंखों की सतह लेपिडोप्टेरा जीव विज्ञान में सबसे अधिक फोटो खिंचवाने वाली प्राकृतिक घटनाओं में से एक है। नीला रंग वर्णक से नहीं आता है, बल्कि सूक्ष्म पंख-स्केल संरचना से आता है जो प्रकाश को विवर्तित करता है। नीला मॉर्फो तितली टैटू नीले गुलाब के समान "काल्पनिक वस्तु" रजिस्टर का संकेत देता है: रंग वर्णक-व्युत्पन्न के बजाय संरचनात्मक रूप से उत्पादित होता है, जो इसके अर्थ में एक मेटा-प्रतीकात्मक परत जोड़ता है।

काली तितली: शोक, दुःख के माध्यम से परिवर्तन, स्मारक। ऊपर फ़ीचर्ड स्निपेट अनुभाग में चर्चा की गई। स्मारक उद्देश्यों के लिए अक्सर नाम बैनर के साथ जोड़ा जाता है; कभी-कभी एक गोथ या प्रतिसंस्कृति सौंदर्य कथन; कभी-कभी समकालीन ब्लैकवर्क विकल्प जो रूप के ग्राफिक अमूर्तता पर जोर देता है।

सफेद तितली: मासूमियत, शांति, विशेष रूप से कम उम्र में मरने वाले किसी व्यक्ति के लिए स्मारक। काले रंग की तुलना में कम आम है लेकिन एक स्पष्ट पारंपरिक पठन है। सफेद तितलियाँ प्रकृति में होती हैं (गोभी सफेद, पियरीस रैपा; विभिन्न पियरीड प्रजातियां) लेकिन टैटू रचना में सफेद पठन अक्सर प्राकृतिक के बजाय प्रतीकात्मक होता है।

इंद्रधनुषी तितली या गौरव-रंग तितली: समकालीन क्वीर प्राइड गूंज। तितली का परिवर्तन प्रतीकवाद पहचान-के-बनने के ट्रांस और व्यापक क्वीर पठन के साथ संरेखित होता है, और इंद्रधनुषी रंग योजना पुष्टि को स्पष्ट करती है। रचना 2010 और 2020 के दशक में एक मान्यता प्राप्त समकालीन पैटर्न के रूप में उभरी।

प्राकृतिक रंग तितली (विशिष्ट प्रजाति प्रतिपादन): फोटोरियलिज्म विकल्प। पंख पैटर्निंग एक विशिष्ट लेपिडोप्टेरन प्रजाति से मेल खाती है, जिसे अक्सर व्यक्तिगत या जीवनी कारणों से चुना जाता है (वह प्रजाति जिसे पहनने वाले ने बचपन में देखा था; वह प्रजाति जो उस स्थान की मूल निवासी है जो पहनने वाले के लिए मायने रखती है; वह प्रजाति जिसके साथ पहनने वाले ने अध्ययन या काम किया है)।

वॉटरकलर तितली: समकालीन सौंदर्य विकल्प जिसमें रंग धुलाई और ब्लीड ठोस रंग क्षेत्रों को प्रतिस्थापित करते हैं। वॉटरकलर तितली 2010 और 2020 के दशक की शैली विधा है और एक विशिष्ट पारंपरिक पैलेट के प्रति प्रतिबद्ध हुए बिना सामान्य परिवर्तन पठन करती है।

सांस्कृतिक संदर्भ

तितली टैटू कई विशिष्ट सांस्कृतिक संदर्भों को वहन करता है जिनका उल्लेख करना उचित है।

मैक्सिकन मोनार्क तितली और डिया डे लॉस मुर्टोस। मोनार्क तितली स्वदेशी मैक्सिकन परंपरा में डे ऑफ द डेड से वास्तव में जुड़ी हुई है। मध्य मेक्सिको में मोनार्क प्रवास का देर से अक्टूबर से शुरुआती नवंबर तक आगमन डिया डे लॉस मुर्टोस (1 नवंबर से 2 नवंबर) के साथ संरेखित होता है, और लौटने वाले मोनार्क को प्युरेपचा और व्यापक मैक्सिकन परंपरा में पूर्वजों की आत्माओं के रूप में पढ़ा जाता है। स्पष्ट डे ऑफ द डेड संदर्भ वाली मोनार्क तितली टैटू की गैर-मैक्सिकन पहनने वालों (कलावा, गेंदे के फूल, कैट्रिना, या ओफ्रेन्डा तत्वों के साथ जोड़ी गई) को पता होना चाहिए कि वे क्या संदर्भित कर रहे हैं। ईमानदार अभ्यास यह है कि उस परंपरा को जानना जिसमें आकृति बैठी है; एक गैर-मैक्सिकन पहनने वाला एक सामान्य प्राकृतिक मोनार्क का, विनियोग नहीं कर रहा है, लेकिन एक गैर-मैक्सिकन पहनने वाला एक पूर्ण डे-ऑफ-द-डेड-मोनार्क रचना का, एक विशिष्ट मैक्सिकन सांस्कृतिक संदर्भ में प्रवेश कर रहा है और उस संदर्भ को बोलने में सक्षम होना चाहिए।

समकालीन आंदोलन जिन्होंने तितली को अपनाया है। तितली के परिवर्तन प्रतीकवाद को कई समकालीन आंदोलनों द्वारा अपनाया गया है जहां बनने-अलग पढ़ने का विशिष्ट भार होता है। मानसिक स्वास्थ्य जागरूकता समुदाय आत्महत्या के विचारों से बचने के निशान के रूप में अर्धविराम-तितली रचना का उपयोग करता है। रिकवरी और संयम समुदाय परिवर्तन-के-माध्यम-से-रिकवरी के लिए तितली इमेजरी का उपयोग करता है। ट्रांस और व्यापक क्वीर प्राइड समुदाय पहचान-के-बनने के लिए तितली इमेजरी का उपयोग करता है। बचपन-हानि स्मारक समुदाय निर्दोष हानि के लिए सफेद तितली इमेजरी का उपयोग करता है। इन समकालीन गोद लेने में से प्रत्येक वास्तविक है और पहनने वाले के पास अक्सर डिजाइन में अंतर्निहित एक विशिष्ट कारण होता है। एक कामकाजी टैटू कलाकार को ग्राहक से इरादे के बारे में पूछना चाहिए यदि रचना इन विशिष्ट समकालीन आंदोलनों में से एक का संकेत देती है।

महिला-खोज जनसांख्यिकी नोट। तितली प्रमुख टैटू रूपांकनों में से एक है जहां महिला-प्रस्तुत ग्राहक जनसांख्यिकी समकालीन खोज और कमीशन डेटा में प्रमुख है। यह सांस्कृतिक विनियोग का मुद्दा नहीं है। यह बाजार की स्थिति के बारे में एक जनसांख्यिकीय नोट है: तितली टैटू विषम रूप से महिला-प्रस्तुत ग्राहकों द्वारा कमीशन किए जाते हैं, विशेष रूप से छोटे पैमाने पर कलाई, टखने, कूल्हे और कंधे के स्थान के लिए, और समकालीन तितली की बाजार स्थिति उस पैटर्न को दर्शाती है। शास्त्रीय ग्रीक साइक रीडिंग, जापानी इरेज़ुमी चो रीडिंग, मैक्सिकन मोनार्क रीडिंग, और अमेरिकी पारंपरिक रीडिंग सभी किसी भी पहनने वाले के लिए उपलब्ध हैं; जनसांख्यिकीय नोट बाजार का वर्णन करता है, न कि आकृति के अर्थ का।

जापानी इरेज़ुमी संदर्भ। शास्त्रीय जापानी इरेज़ुमी परंपरा स्वयं जापानी मुख्यधारा की संस्कृति के साथ तनाव में है, जिसमें चल रहे याकूजा संबंध और टैटू वाले शरीरों के लिए सीमित सार्वजनिक स्नान और ओन्सेन पहुंच जारी है। जापानी-शैली की तितली रचना का एक गैर-जापानी पहनने वाला पवित्र-परंपरा अर्थ में विनियोग नहीं कर रहा है, लेकिन उस परंपरा को जानना चाहिए जिसमें डिजाइन बैठता है। हार्डी-मार्क्स-प्रकाशित रिची और बरमा वॉल्यूम और व्यापक टैटू टाइम कॉर्पस 1970 के दशक के बाद के अमेरिकी टैटू व्यापार में जापानी चो आइकनोग्राफी के प्रवेश के लिए मुख्य अंग्रेजी-भाषा संदर्भ हैं; जापानी-शैली के काम में प्रशिक्षित कामकाजी टैटू कलाकार सांस्कृतिक संदर्भ पर बात कर सकते हैं।

ग्रीक साइक रीडिंग, ईसाई मध्ययुगीन पुनरुत्थान रीडिंग, और अमेरिकी पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइन तितली समान संदर्भ चिंताओं को नहीं ले जाती हैं। वे खुले पश्चिमी सांस्कृतिक विरासत हैं और कोई भी पहनने वाला विनियोग के बिना उनसे जुड़ सकता है।

प्रसिद्ध तितली-टैटू कनेक्शन

नाविक जेरी की फ्लैश शीट में कई तितली डिजाइन और नॉर्मन कोलिन्स होटल स्ट्रीट होनोलूलू का 1940 के दशक से कोलिन्स की 1973 में मृत्यु तक का काम मध्य-शताब्दी अमेरिकी पारंपरिक तितली संग्रह का प्रमुख है। हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस ने कोलिन्स के फ्लैश के कई संस्करण तैयार किए हैं; सेलर जेरी ब्रांड (2008 से विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स उत्पाद) विपणन सामग्री के लिए तितली डिजाइनों का लाइसेंस देना जारी रखता है।
उटगावा कुनियोशी वुडब्लॉक कॉर्पस (1798 से 1861) जापानी इरेज़ुमी तितली रचना के लिए प्रमुख शास्त्रीय दृश्य संदर्भ है। कुनियोशी के प्रिंट दुनिया भर के प्रमुख संग्रहालयों में रखे गए हैं (न्यूयॉर्क में मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट, बोस्टन में म्यूजियम ऑफ फाइन आर्ट्स, लंदन में ब्रिटिश म्यूजियम, एडो-टोक्यो म्यूजियम) और डिजिटल प्रतिकृतियां समकालीन जापानी-शैली की टैटू प्रथा को सूचित करती हैं।
हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस टैटू टाइम पत्रिका कॉर्पस (खंड 1 से 5, 1982 से 1988), संपादित डॉन एड हार्डीद्वारा, 1970 के दशक के बाद के अमेरिकी टैटू व्यापार में जापानी चो प्रतिमा विज्ञान के प्रवेश द्वार के रूप में मुख्य है। हार्डी के सैन फ्रांसिस्को रियलिस्टिक टैटू (स्थापना 1974) और टैटू सिटी की दुकानों ने अमेरिकी पारंपरिक, जापानी-प्रभावित और फाइन-आर्ट शैलियों में तितली का काम किया।
चियानो ब्लैक-एंड-ग्रे फाइन-लाइन परंपरा 1975 से ईस्ट लॉस एंजिल्स में गुड टाइम चार्ली के टैटूलैंड में लंगर डाले गए, मैक्सिकन-अमेरिकी धार्मिक और डे ऑफ द डेड शब्दावली के व्यापक दायरे में तितली रचनाएँ तैयार की गईं। चार्ली कार्टराइट, जैक रूडीऔर फ्रेडी नेग्रेटे मुख्य वंश के व्यक्ति हैं, जिनके वंशज पीएन0के शमरॉक सोशल क्लब, हॉलीवुड में हैं।
1990 और 2000 के दशक में नव-पारंपरिक तितली का पुनरुद्धार उत्तरी अमेरिकी और यूरोपीय स्टूडियो में कई चिकित्सकों द्वारा समर्थित है। पुनरुद्धार के हस्ताक्षर विषय (तितली, पतंगा, पैंथर, साँप, गुलाब, खंजर) अब नव-पारंपरिक कैनन के आधार हैं जो इस शैली में प्रवेश करने वाले नए टैटू कलाकारों को सिखाए जाते हैं।
शास्त्रीय साइके-और-इरोस मूर्तिकला परंपराएपुलियस की दूसरी शताब्दी की मेटामोर्फोसिस में निहित है और हेलेनिस्टिक ग्रीक से रोमन, पुनर्जागरण से विक्टोरियन नवशास्त्रीय पुनरुद्धार तक लगातार पुनर्व्याख्या की गई है, यह गहरा प्रतिमाशास्त्रीय भार प्रदान करती है जो हर पश्चिमी तितली टैटू वहन करता है, चाहे पहनने वाले को ग्रीक स्रोत के बारे में सचेत रूप से पता हो या नहीं। मुख्य संग्रहालय एंकर रोम में कैपिटोलिन संग्रहालय और प्रमुख यूरोपीय और अमेरिकी संग्रह हैं।

तितली टैटू बनवाने के बारे में कैसे सोचें

यदि आप तितली टैटू पर विचार कर रहे हैं, तो चार उपयोगी प्रश्न हैं:

आप किस परंपरा से प्रेरणा लेना चाहते हैं? ग्रीक साइके आत्मा-और-पुनर्जन्म की व्याख्या ईसाई मध्ययुगीन पुनरुत्थान की व्याख्या से भिन्न है, जो जापानी इरेज़ुमी की चो क्षणिक-सौंदर्य व्याख्या से भिन्न है, जो मैक्सिकन मोनार्क डे-ऑफ-द-डेड व्याख्या से भिन्न है, जो अमेरिकी पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइन रचना से भिन्न है, जो समकालीन नव-पारंपरिक, यथार्थवाद, या ब्लैकवर्क व्याख्याओं से भिन्न है। परंपराएं ओवरलैप होती हैं और कई रचनाएं एक साथ कई भार वहन करती हैं, लेकिन आप जो भार वहन करना चाहते हैं वह डिजाइन वार्तालाप को आकार देता है।

कौन सी रचना? एक सादी तितली, तितली-और-गुलाब से, तितली-और-खोपड़ी वैनिटास से, एक पूर्ण जापानी-शैली की तितली-और-पेओनी रचना से, एक डे-ऑफ-द-डेड मोनार्क-और-मैरीगोल्ड पीस से, एक स्मारक तितली-और-नाम-बैनर से एक अलग बयान है। रचना का चुनाव तितली बनवाने के चुनाव जितना ही महत्वपूर्ण है।

कौन सी शैली? अमेरिकी पारंपरिक तितलियाँ यथार्थवादी तितलियों की तुलना में अलग तरह से उम्र बढ़ाती हैं; जापानी इरेज़ुमी तितलियाँ शरीर पर नव-पारंपरिक तितलियों की तुलना में अलग तरह से बैठती हैं; ब्लैकवर्क तितलियों में वॉटरकलर तितलियों की तुलना में अलग दीर्घायु विशेषताएँ होती हैं। शैली एक वास्तविक विकल्प है जिसके तकनीकी और सौंदर्य संबंधी निहितार्थ हैं, न कि केवल एक सतही पसंद।

कौन सा कलाकार? तितली एक मौलिक डिजाइन है और अधिकांश काम करने वाले टैटू कलाकार इसे कर सकते हैं। लेकिन जापानी इरेज़ुमी परंपरा में प्रशिक्षित चिकित्सक द्वारा की गई तितली, अमेरिकी पारंपरिक या समकालीन यथार्थवाद में प्रशिक्षित चिकित्सक द्वारा की गई समान तितली से अलग दिखेगी। यदि कोई विशेष परंपरा आपके लिए मायने रखती है, तो उस परंपरा में प्रशिक्षित टैटू कलाकार खोजें। वंश महत्वपूर्ण है।

एक काम करने वाला टैटू कलाकार आपके साथ चारों के बारे में एक ईमानदार बातचीत कर सकता है। तितली काम करने वाले व्यापार में सबसे परिष्कृत रूपांकनों में से एक है, जिसमें पश्चिमी प्रतिमाशास्त्र का दो हजार साल का भार और रूप के पीछे जापानी इरेज़ुमी परंपरा की कई सदियाँ हैं। इसे अच्छी तरह से उम्र बढ़ाने के लिए तकनीकी पैटर्न अच्छी तरह से प्रलेखित और अच्छी तरह से सिखाए जाते हैं।

नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स, होटल स्ट्रीट ग्लोबलिस्ट। बीसवीं सदी के मध्य के चिकित्सक जिनके होटल स्ट्रीट, होनोलूलू फ्लैश में कैननिकल मध्य-सदी अमेरिकी पारंपरिक तितली शामिल है; 1960 के दशक की शुरुआत में होरिहाइड पत्राचार के बाद उनकी जापान-प्रभावित तितली रचनाएँ चो तर्क को अमेरिकी पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइन तकनीक में एकीकृत करती हैं।
पीएन0। देर से उकियो-ए मास्टर (1798 से 1861) जिनके सुइकोडेन श्रृंखला (1827 से 1830) और व्यापक प्रिंट कॉर्पस जापानी इरेज़ुमी तितली रचना के लिए मुख्य शास्त्रीय दृश्य संदर्भ है।
डॉन एड हार्डी। वह व्यक्ति जिसने 1970 के दशक के बाद अमेरिकी टैटू व्यापार में यथार्थवादी सैन फ्रांसिस्को (1974) और टैटू टाइम कॉर्पस (1982 से 1988) के माध्यम से जापानी इरेज़ुमी शब्दावली को आगे बढ़ाया; उनके तितली कार्य में अमेरिकी पारंपरिक, जापानी-प्रभावित और फाइन-आर्ट रजिस्टर शामिल हैं।
चार्ली वैगनर, बोवेरी टैटूज़ के राजा। चैथम स्क्वायर की दुकान ने 1904 से 1953 तक व्यापक बोवरी शब्दावली के भीतर तितली फ्लैश का उत्पादन किया।
कैप कोलमैन (अगस्त बर्नार्ड कोलमैन)। नॉरफ़ॉक चिकित्सक जिनके फ्लैश में अमेरिकी पारंपरिक कैनन के भीतर तितली रचनाएँ शामिल हैं।
गुड टाइम चार्लीज़ टैटूलैंड। ईस्ट लॉस एंजिल्स चिकाना ब्लैक-एंड-ग्रे फाइन-लाइन मूल दुकान; अमेरिकी पेशेवर टैटूइंग में मैक्सिकन मोनार्क और डे-ऑफ-द-डेड तितली रचना के लिए मुख्य नोड।
पीएन0। व्यापक जापानी टैटू परंपरा जिससे चो तितली संबंधित है।
American पारंपरिक टैटू शैली। व्यापक शैलीगत परिवार जिससे कैननिकल अमेरिकी तितली संबंधित है।
नव-पारंपरिक टैटू शैली। 1990 और 2000 के दशक का पुनरुद्धार आंदोलन जिसमें तितली एक हस्ताक्षर विषय है।
टैटू के इतिहास में गुलाब। तितली-और-गुलाब जोड़ी की परिवर्तन-और-अस्थिरता की व्याख्या; व्यापक पुष्प-और-पशु रचना परंपरा।
टैटू इतिहास में खोपड़ी। तितली-और-खोपड़ी जोड़ी का वैनिटास रजिस्टर; व्यापक मेमेंटो मोरी और डे-ऑफ-द-डेड संदर्भ जिसे मोनार्क तितली साझा करती है।
टैटू इतिहास में एंकर। अमेरिकी पारंपरिक कैनन जिसके भीतर मध्य-सदी की तितली को स्थिर किया गया था।

स्रोत

टैटू आर्काइव (विंस्टन-सलेम)। चार्ली वैगनर, कैप कोलमैन, पॉल रोजर्स, बर्ट ग्रिम और सेलर जेरी तितली डिजाइनों सहित अवधि फ्लैश शीट होल्डिंग्स। अमेरिकी पारंपरिक तितली के लिए मुख्य दस्तावेजी संग्रह।
हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस। सिद्ध उत्पत्ति के साथ सेलर जेरी फ्लैश को पुनर्मुद्रित किया गया; टैटू टाइम पत्रिका, खंड 1 से 5 (1982 से 1988), डॉन एड हार्डी द्वारा संपादित। जापानी को मुख्य पुल चो प्रतिमाशास्त्र 1970 के दशक के बाद अमेरिकी टैटू व्यापार में प्रवेश किया।
लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस, डेट्रॉइट पब्लिशिंग कंपनी संग्रह। बोवरी-युग कैबिनेट कार्ड फोटोग्राफी जो साइडशो कलाकारों और नाविकों पर तितली टैटू रचनाओं का दस्तावेजीकरण करती है, 1880 से 1910 के दशक तक।
पीएन0, मार्गो. शिलालेख के निकाय: आधुनिक टैटू समुदाय का एक सांस्कृतिक इतिहास। ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस, 2000। 1970 के दशक के बाद के अमेरिकी टैटू सांस्कृतिक-इतिहास फ्रेम का मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण उपचार जिसके भीतर समकालीन तितली बाजार बैठता है।
पीएन0, डॉन एड. अपने सपने पहनें: टैटू में मेरा जीवन। थॉमस डन्ने बुक्स, 2013। 1970 के दशक के बाद की अमेरिकी परंपरा और इसके जापानी-इरेज़ुमी एकीकरण का प्रथम-व्यक्ति खाता, जिसमें होटल स्ट्रीट सेलर जेरी पत्राचार और यथार्थवादी सैन फ्रांसिस्को अवधि शामिल है।
रिची, डोनाल्ड, और इयान बुरुमा। पीएन0. वेदरहिल, 1980। जापानी इरेज़ुमी परंपरा का मुख्य अंग्रेजी-भाषा विद्वत्तापूर्ण उपचार जिसमें मौसमी-विषय शब्दावली के भीतर चो तितली शामिल है।
फेलमैन, सैंडी। पीएन0. एबीविल प्रेस, 1986। समकालीन इरेज़ुमी अभ्यास का मुख्य फोटोग्राफिक सर्वेक्षण, जिसमें बीसवीं सदी के अंत के होरिमोनों में तितली रूपांकनों का व्यापक दस्तावेजीकरण शामिल है।
पीएन0, लार्स। पीएन0. . प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 2025। तितली और परिवर्तन इमेजरी पर विभिन्न परंपराओं में चर्चा सहित क्रॉस-स्वदेशी दस्तावेजीकरण।
एपुलियस। मेटामोर्फोसिस (जिसे द गोल्डन ऐसके रूप में भी जाना जाता है), सी. 160 सीई। पुस्तक 4 से 6 में साइके और इरोस मिथक शामिल है; ग्रीक साइके-एज़-बटरफ्लाई पहचान के लिए मुख्य शास्त्रीय साहित्यिक एंकर। सार्वजनिक डोमेन अंग्रेजी अनुवाद व्यापक रूप से उपलब्ध हैं।
पोसाडा, जोस पीएन0। लास कैलावरस डेल संपादक वेनेगास अरोयो, मेक्सिको सिटी, सी. 1910 से 1913। प्रिंट कॉर्पस जिसमें ला कैलावेरा कैट्रिनाशामिल है, जो डे ऑफ द डेड का कैननिकल दृश्य संदर्भ है जिसके भीतर मैक्सिकन मोनार्क तितली परंपरा बैठती है।
रिवेरा, पीएन0. अल्मेडा सेंट्रल में डोमिनिकन गणराज्य में एक दिन का समय ("अलमेडा सेंट्रल पार्क में रविवार दोपहर का सपना"), 1947। भित्ति चित्र जिसने "ला कैट्रिना" का नाम दिया और उसे डे ऑफ द डेड का कैननिकल व्यक्ति बनाया; 1985 के मेक्सिको सिटी भूकंप के बाद म्यूजियो मुरल डिएगो रिवेरा में स्थानांतरित कर दिया गया।
सैंडर्स, क्लिंटन आर. शरीर को अनुकूलित करना: गोदने की कला और संस्कृति। टेम्पल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1989; संशोधित संस्करण 2008। समकालीन तितली की बाजार स्थिति और जनसांख्यिकीय पैटर्न के लिए समाजशास्त्रीय संदर्भ।

संपादकीय

द्वारा शोधित और लिखित जॉन जे. मेयो III, संपादक, टैटू हिस्ट्री एटलस। यह पृष्ठ उपरोक्त अंतिम समीक्षा तिथि के अनुसार वर्तमान कैनन को दर्शाता है और त्रैमासिक चक्र पर ताज़ा किया जाता है।

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