टैटू इतिहास में बिल्ली | टैटू इतिहास एटलस

बिल्ली किसी भी विश्व परंपरा में सबसे लंबे समय तक स्थापित धार्मिक हस्तियों में से एक है और समकालीन वाणिज्यिक कार्य में सबसे अधिक टैटू वाले स्मारक विषयों में से एक है। सबसे गहरा प्रलेखित लंगर मिस्र की देवी बास्तेत है, जिसकी बुबास्टिस (टेल बास्ता) में नील डेल्टा में मंदिर परिसर में पूजा की जाती थी, जिसका दस्तावेजीकरण हेरोडोटस ने हिस्ट्रीज़ (पुस्तक 2, अध्याय 66 से 67, सी. 440 ईसा पूर्व) में किया है और गेराल्डिन पिंच की इजिप्शियन माइथोलॉजी (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2002) और रिचर्ड एच. विल्किंसन की द कम्प्लीट गॉड्स एंड गॉडेसेस ऑफ एंशिएंट इजिप्ट (थेम्स एंड हडसन, 2003) में व्यवस्थित रूप से व्यवहार किया गया है। मिस्र की बिल्ली पूजा ने बुबास्टिस, सqqara, और अन्य स्थलों पर बड़े पैमाने पर बिल्ली ममी दफन किए, जिसमें ममीकृत बिल्लियों का समय लगभग 700 ईसा पूर्व से 200 ईस्वी तक है। नॉर्स देवी फ्रेया के रथ को दो बिल्लियों (बाद के लोककथाओं में बायगुल और ट्रजेगुल नाम की) द्वारा खींचा जाता था, जिसका दस्तावेजीकरण स्नोरी स्टर्लुसन की प्रोज़ एड्डा (सी. 1220 ईस्वी) में किया गया है। जापानी मनेकी-नेको (招き猫, "इशारा करने वाली बिल्ली") मध्य-उन्नीसवीं सदी के एडो में सेटागाया, टोक्यो में गोतोकुजी मंदिर और असाकुसा, टोक्यो में इमादो श्राइन में प्रतिस्पर्धी मूल दावों के साथ उभरा। जापानी बाकेनेको (化け猫) और नेकोमाटा (猫又) आकार बदलने वाले बिल्ली-दानव लोककथाओं की आपूर्ति करते हैं। मध्ययुगीन यूरोपीय चुड़ैल-साथी जुड़ाव, इनोसेंट VIII का बुल सुम्मिस डेसिडेरेंटेस अफेक्टिबस (5 दिसंबर 1484), चुड़ैल-शिकार युग (सी. 1300 से 1700) की बड़े पैमाने पर बिल्लियों की हत्याएँ, और एडगर एलन पो "द ब्लैक कैट" (1843) गॉथिक परंपरा अंधेरे पश्चिमी रजिस्टर की आपूर्ति करती है। नाविक जेरी अमेरिकी पारंपरिक बिल्ली फ्लैश, समकालीन पालतू स्मारक परंपरा (समकालीन विषयों की उच्चतम मात्रा में से एक), 2010 के बाद फाइन-लाइन बिल्ली बूम, और इंटरनेट बिल्ली संस्कृति धाराओं को पूरा करती है।

बिल्ली टैटू का क्या मतलब है?

बिल्ली टैटू का सबसे आम मतलब स्वतंत्रता, रहस्य, कृपा, शरारत, या किसी विशेष पालतू जानवर के लिए स्मारक प्रेम है, लेकिन विशिष्ट अर्थ पूरी तरह से उस परंपरा पर निर्भर करता है जिससे डिजाइन उतरता है। मिस्र की बास्तेत घर, उर्वरता, संगीत और सुरक्षा की देवी के रूप में पढ़ी जाती है, जिसकी कम से कम 22वें राजवंश (लगभग 945 से 715 ईसा पूर्व) से बुबास्टिस (टेल बास्ता) में पूजा की जाती थी। नॉर्स फ्रेया बिल्ली प्रेम और युद्ध की देवी के बिल्ली-खींचे रथ के रूप में पढ़ी जाती है। जापानी मनेकी-नेको मध्य-उन्नीसवीं सदी के एडो से एक इशारा करने वाले भाग्य तावीज़ के रूप में पढ़ा जाता है। मध्ययुगीन यूरोपीय काली बिल्ली चुड़ैल की साथी के रूप में पढ़ी जाती है, जो इनोसेंट VIII के बुल सुम्मिस डेसिडेरेंटेस अफेक्टिबस (1484) और व्यापक चुड़ैल-शिकार युग (सी. 1300 से 1700) में लंगर डाली गई है। समकालीन पालतू स्मारक बिल्ली व्यक्तिगत हानि और निरंतर प्रेम के रूप में पढ़ी जाती है। नाविक जेरी नाविक की बिल्ली भाग्य और चूहे नियंत्रण के लिए जहाज पर लाए गए काम करने वाले जानवर के रूप में पढ़ी जाती है।

काली बिल्ली टैटू का क्या मतलब है?

काली बिल्ली टैटू में अलग-अलग क्षेत्रीय पठन होते हैं जो एक-दूसरे का खंडन करते हैं। यूनाइटेड किंगडम और जापान में, काली बिल्ली सौभाग्य के रूप में पढ़ी जाती है; संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकांश हिस्सों में, काली बिल्ली दुर्भाग्य के रूप में पढ़ी जाती है, स्टीव रूड की द पेंगुइन गाइड टू द सुपरस्टिशन्स ऑफ ब्रिटेन एंड आयरलैंड (पेंगुइन, 2003) और व्यापक लोककथा साहित्य में प्रलेखित एक उलटा। अंधेरे-रजिस्टर पठन मध्ययुगीन यूरोपीय चुड़ैल-साथी परंपरा (बड़े पैमाने पर बिल्लियों की हत्याएँ सी. 1300 से 1700, रॉबिन ब्रिग्स की विचेस एंड नेबर्स और ब्रायन पी. लेवैक की द विच-हंट इन अर्ली मॉडर्न यूरोप) और एडगर एलन पो गॉथिक परंपरा (द ब्लैक कैट, 1843) पर आधारित है। समकालीन काली बिल्ली रचनाएँ अक्सर जानबूझकर पुरानी मिस्र की बास्तेत भार के बजाय चुड़ैल-साथी, हैलोवीन, या पो रजिस्टर का आह्वान करती हैं।

मिस्र की बिल्ली टैटू का क्या मतलब है?

मिस्र की बिल्ली टैटू सबसे आम तौर पर देवी बास्तेतका संदर्भ देती है, जो घर, उर्वरता, संगीत, नृत्य और सुरक्षा की बिल्ली-सिर वाली देवता है, जिसकी मुख्य रूप से नील डेल्टा में बुबास्टिस (टेल बास्ता) में मंदिर परिसर में पूजा की जाती थी। मुख्य शास्त्रीय साहित्यिक स्रोत हेरोडोटस की हिस्ट्रीज़ (पुस्तक 2, अध्याय 66 से 67, सी. 440 ईसा पूर्व) है, जो मंदिर, त्योहार और पवित्र क्षेत्रों में बिल्लियों के दफन का वर्णन करती है। पंथ को देर की अवधि (664 से 332 ईसा पूर्व) और टॉलेमिक काल (332 से 30 ईसा पूर्व) में प्रलेखित किया गया है, जिसमें बड़े पैमाने पर बिल्ली ममी दफन लगभग 700 ईसा पूर्व से 200 ईस्वी तक हैं। पहले की पूर्ववर्ती बिल्ली-देवी माफ़डेट को पहली राजवंश (सी. 3100 ईसा पूर्व) से रिचर्ड एच. विल्किंसन की द कम्प्लीट गॉड्स एंड गॉडेसेस ऑफ एंशिएंट इजिप्ट (थेम्स एंड हडसन, 2003) में प्रलेखित किया गया है। पवित्र मिस्र की आइकनोग्राफी के रूप में बिल्ली एक खुला वाणिज्यिक डिजाइन है।

मनेकी-नेको टैटू का क्या मतलब है?

एक मनेकी-नेको (招き猫, "इशारा करने वाली बिल्ली") टैटू जापानी भाग्य तावीज़ का संदर्भ देता है जो मध्य-उन्नीसवीं सदी के एडो में उभरा। आकृति एक बैठी हुई बिल्ली को दर्शाती है जिसके एक पंजे को इशारा करने वाले इशारे में उठाया गया है; दाहिना पंजा पैसे को इशारा करता है, बायां पंजा ग्राहकों को इशारा करता है, और बिल्ली का रंग अतिरिक्त अर्थ रखता है (सामान्य भाग्य के लिए सफेद, बुराई से सुरक्षा के लिए काला, धन के लिए सोना, स्वास्थ्य के लिए लाल)। दो प्रतिस्पर्धी मूल दावे परंपरा को लंगर डालते हैं: गोतोकुजी मंदिर सेटागाया, टोक्यो में, जहाँ कहा जाता है कि मंदिर की बिल्ली तामा ने एडो काल की शुरुआत में एक तूफान से डायम्यो इई नाओटाका को इशारा किया था; और इमादो श्राइन असाकुसा, टोक्यो में, जहाँ कहा जाता है कि यह आकृति एडो काल के अंत में एक बूढ़ी औरत के सपने से उत्पन्न हुई थी। मुख्य अंग्रेजी-भाषा विद्वत्तापूर्ण उपचार इंग डेनियल की द सोशल एस्थेटिक्स ऑफ स्पिरिचुअलिटी कॉर्पस और व्यापक जापानी लोक-धर्म साहित्य में है।

चुड़ैल की बिल्ली टैटू का क्या मतलब है?

चुड़ैल की बिल्ली टैटू सबसे आम तौर पर मध्ययुगीन और प्रारंभिक आधुनिक यूरोपीय परंपरा का संदर्भ देता है जिसने बिल्लियों, विशेष रूप से काली बिल्लियों को चुड़ैलों के साथ उनके साथियों के रूप में या आकार बदलने वाले रूप में चुड़ैलों के रूप में जोड़ा। मुख्य ऐतिहासिक लंगर पोप इनोसेंट VIII का पोप का फरमान है सुम्मिस डेसिडेरेंटेस अफेक्टिबस (5 दिसंबर 1484), जिसने डोमिनिकन पूछताछकर्ताओं हेनरिक क्रेमर और जैकब स्प्रेन्गर को जादू-टोना का पीछा करने के लिए अधिकृत किया और मैलियस मैलेफिकारम (क्रेमर और स्प्रेन्गर, 1487) को सूचित किया। चुड़ैल-साथी परंपरा ने चुड़ैल-शिकार युग (सी. 1300 से 1700) में पूरे यूरोप में बड़े पैमाने पर बिल्लियों की हत्याओं में योगदान दिया, जिसका दस्तावेजीकरण नॉर्मन कोहन की यूरोप्स इनर डेमन्स (1975) और ब्रायन पी. लेवैक की द विच-हंट इन अर्ली मॉडर्न यूरोप (कई संस्करण) में किया गया है। समकालीन चुड़ैल की बिल्ली टैटू अक्सर बिल्ली को झाड़ू, पेंटाग्राम, चंद्रमा-चरण, या क्रिस्टल-बॉल कम्पोजीशनल शब्दावली के साथ एकीकृत करता है।

पालतू स्मारक बिल्ली टैटू का क्या मतलब है?

पालतू स्मारक बिल्ली टैटू एक विशिष्ट मृत पालतू जानवर का चित्र है, जिसे आम तौर पर समकालीन यथार्थवाद, फाइन-लाइन, या वॉटरकलर शैली में प्रस्तुत किया जाता है और अक्सर बिल्ली के नाम, तिथियों, या एक सार्थक विवरण (एक पसंदीदा खिलौना, विशिष्ट आंखों का रंग, एक विशिष्ट अंकन पैटर्न) के साथ जोड़ा जाता है। पालतू स्मारक बिल्ली इक्कीसवीं सदी के वाणिज्यिक कार्य में समकालीन टैटू विषयों की उच्चतम मात्रा में से एक है और पालतू स्मारक कुत्ते के साथ इक्कीसवीं सदी के पोर्ट्रेट यथार्थवाद की एक परिभाषित श्रेणी के रूप में बैठता है। रचना आम तौर पर एक खुला वाणिज्यिक डिजाइन है जिसमें कोई महत्वपूर्ण सांस्कृतिक-संदर्भ बाधाएं नहीं हैं, जो किसी विशिष्ट ऐतिहासिक चित्रमय धारा के बजाय शोक और निरंतर प्रेम के सार्वभौमिक मानवीय अनुभव पर आधारित है।

बिल्ली टैटू कहाँ लगाना चाहिए?

आम जगहों के अपने-अपने विजुअल और टिकाऊपन के फायदे-नुकसान होते हैं। बांह का अगला हिस्सा बिल्ली के सिर के क्लोज-अप, पालतू जानवर की याद में बनाए गए पोर्ट्रेट और मनेकी-नेको कंपोजीशन के लिए पारंपरिक जगह है, जो बांह के अगले हिस्से के स्केल पर अच्छे लगते हैं। ऊपरी बांह और कंधा मध्यम-स्केल की बिल्ली की कंपोजीशन और पारंपरिक "चाँद के साथ बिल्ली" या "क्रिस्टल बॉल के साथ बिल्ली" व्यवस्थाओं के लिए ठीक रहते हैं। जांघ बड़ी वर्टिकल कंपोजीशन को समायोजित कर सकती है, जिसमें मिस्र की बैस्टेटी की पूरी चित्रलिपि वाली कंपोजीशनल शब्दावली या जापानी बाकेनेको कंपोजीशन को विस्तारित लोककथाओं के साथ बनाया जा सकता है। छाती और पीठ सबसे बड़ी कंपोजीशन को समायोजित कर सकते हैं, जिसमें बैस्टेटी का पूरा मंदिर दृश्य या नॉर्स फ्रेया की बिल्ली-खींची हुई रथ शामिल है। कलाई, टखने, कान के पीछे, या पसलियों के किनारे पर छोटी बिल्ली की कंपोजीशन अच्छी लगती हैं, खासकर फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट काम के लिए। अपने कलाकार से जगह के बारे में बात करें; बिल्ली की आँखों और चेहरे के विवरण को ठीक से दिखने के लिए पर्याप्त स्केल की आवश्यकता होती है।

बिल्ली टैटू की धाराएँ

आधुनिक टैटू आइकनोग्राफी में बिल्ली का रास्ता कई अभिसरण धाराओं से होकर गुजरा। यह समझना कि कौन सी धारा कौन सा अर्थ प्रदान करती है, यह समझने में मदद करता है कि एक ही रूपांकन मिस्र की पवित्र-देवी, नॉर्स पौराणिक, जापानी भाग्य-ताबीज, जापानी लोककथाओं-आकार-बदलने वाली, मध्ययुगीन चुड़ैल-साथी, गॉथिक साहित्यिक, नाविक के कामकाजी-जानवर, हैलोवीन धर्मनिरपेक्ष, पालतू जानवर की याद में, और इंटरनेट मीम-संस्कृति की व्याख्याएँ क्यों कर सकता है, जो कंपोजीशन और डिज़ाइन जिस परंपरा में है, उसके आधार पर निर्भर करता है।

धारा 1: मिस्र की बास्तेत और बुबास्टिस मंदिर परिसर

किसी भी विश्व परंपरा में एक पवित्र आकृति के रूप में बिल्ली का सबसे गहरा प्रलेखित लंगर मिस्र की देवी बास्तेत (पुराने लिप्यंतरण में बैस्ट, उबास्ती, या पश्त के रूप में भी जाना जाता है) है। बैस्टेटी घर, उर्वरता, संगीत, नृत्य, उगते सूरज, इत्र, मरहम, और बुरी आत्माओं और संक्रामक रोगों से सुरक्षा की देवी थी (अपने अंतिम काल की आइकनोग्राफी में बिल्ली के सिर वाली या अपने पहले के पुराने साम्राज्य की आइकनोग्राफी में शेरनी के सिर वाली)। मुख्य पूजा केंद्र पूर्वी नील डेल्टा में बुबास्टिस (मिस्र पेर-बास्ट, "बैस्टेटी का घर"; आधुनिक तेल बास्ता) में स्थित मंदिर परिसर था, जो वर्तमान शारकिया प्रांत में है। सत्यापित।

बैस्टेटी पंथ का मुख्य शास्त्रीय साहित्यिक स्रोत हेरोडोटस, हिस्ट्रीज़, पुस्तक 2, अध्याय 66 से 67, लगभग 440 ईसा पूर्व है। हेरोडोटस बुबास्टिस में मंदिर को मिस्र के सबसे खूबसूरत मंदिरों में से एक के रूप में वर्णित करता है, जो तीन तरफ से नील नदी की नहरों से घिरा हुआ है, जिसमें मंदिर परिसर के ऊपर ऊँचे पेड़ों का एक पवित्र उपवन है। वह बुबास्टिस में बैस्टेटी के वार्षिक उत्सव को मिस्र में सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक सभा के रूप में वर्णित करता है, जिसमें लाखों तीर्थयात्री संगीत, नृत्य और अनुष्ठानिक शराब पीने के साथ नदी के जहाज से यात्रा करते थे। हेरोडोटस उसी अंश में, मिस्रियों द्वारा मृत बिल्लियों के साथ पवित्र देखभाल का व्यवहार करने की प्रथा का भी उल्लेख करता है: घर में मरने वाली बिल्लियों को कफन और दफन के लिए विशिष्ट पवित्र स्थलों पर ले जाया जाता था, और मिस्रवासी घर की बिल्ली की मृत्यु पर शोक व्यक्त करने के लिए अपनी भौंहें मुंडवा लेते थे। हेरोडोटस के विशिष्ट विवरणों की ऐतिहासिक विश्वसनीयता पर आधुनिक मिस्रविद्या विद्वानों में बहस होती है, लेकिन बैस्टेटी पंथ और बिल्ली की पूजा के व्यापक पैटर्न की पुरातात्विक साक्ष्यों द्वारा स्वतंत्र रूप से पुष्टि की गई है। सत्यापित।

मिस्र की बिल्ली धर्म के प्रमुख आधुनिक अंग्रेजी-भाषा विद्वानों के संदर्भ हैं रिचर्ड एच. विल्किंसन, द कम्प्लीट गॉड्स एंड गॉडेसेस ऑफ एंशिएंट इजिप्ट (थेम्स एंड हडसन, 2003) (और विल्किंसन का पहले का रीडिंग इजिप्शियन आर्ट, थेम्स एंड हडसन, 1992); गेराल्डिन पिंच, इजिप्शियन माइथोलॉजी: ए गाइड टू द गॉड्स, गॉडेसेस, एंड ट्रेडिशन्स ऑफ एंशिएंट इजिप्ट (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2002); और व्यापक इजिप्टोलॉजी सर्वेक्षण साहित्य। विल्किंसन और पिंच दोनों ने बैस्टे, उसके पंथ, उसकी प्रतिमा विज्ञान, और समानांतर शेरनी-देवी सेखमेट और पहले की बिल्ली-देवी माफ़डेट से उसके संबंध का इलाज किया है। देर काल (664 से 332 ईसा पूर्व) और टॉलेमिक (332 से 30 ईसा पूर्व) कांस्य मूर्तियों में बैस्टे प्रतिमा विज्ञान परंपरा देवी को एक बैठी हुई बिल्ली के रूप में या एक बिल्ली-सिर वाली महिला के रूप में दर्शाती है जो एक सिस्ट्रम (मंदिर अनुष्ठान में इस्तेमाल होने वाली एक पवित्र खड़खड़ाहट), एक एगिस (एक सुरक्षात्मक अनुष्ठान कॉलर), और कभी-कभी बिल्ली के बच्चों की टोकरी रखती है। ब्रिटिश संग्रहालय, लूव्र, और मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट में देर काल की बैस्टे कांस्य संग्रह का व्यापक संग्रह है। सत्यापित।

द बड़े पैमाने पर बिल्ली ममी दफन बुबास्टिस, सqqara, स्पीओस आर्टेमिस बेनी हसन के पास, और अन्य स्थलों पर मिस्र की बिल्ली धर्म की पुरातात्विक रीढ़ की हड्डी की आपूर्ति करते हैं। बिल्ली ममी लगभग 700 ईसा पूर्व से 200 ईस्वी तक की हैं, जिसमें देर काल और टॉलेमिक काल में सबसे सघन उत्पादन होता है। मिस्र के पवित्र पशु कब्रिस्तानों से लाखों बिल्ली ममी खोजी गई हैं; एक विशेष रूप से कुख्यात प्रारंभिक उदाहरण 1888 में बेनी हसन से लिवरपूल तक लगभग 180,000 बिल्ली ममी का उन्नीसवीं सदी का शिपमेंट है, जहां उन्हें पीसकर कृषि उर्वरक के रूप में बेचा गया था (अपरिवर्तनीय पुरातात्विक सामग्री का एक प्रलेखित विक्टोरियन-युग का नुकसान)। ममीकृत बिल्लियों में पवित्र प्रसाद के लिए जानबूझकर मारे गए बिल्ली के बच्चे और प्राकृतिक कारणों से मरने वाली पुरानी बिल्लियाँ शामिल हैं; पवित्र-पशु ममीकरण का पूरा उद्योग देर काल में एक प्रमुख मिस्र का आर्थिक और धार्मिक उद्यम था। सत्यापित।

समकालीन कार्य में बैस्टे टैटू रचना आम तौर पर देवी को एक बैठी हुई बिल्ली के रूप में दर्शाती है जिसमें पारंपरिक देर काल की प्रतिमा विज्ञान मार्कर (सोने या कांस्य रंग, छाती पर सुरक्षात्मक स्कारब बीटल, सोने के झुमके और नाक की अंगूठी, पृष्ठभूमि के रूप में एकीकृत चित्रलिपि बैनर), या सिस्ट्रम और एगिस के साथ बिल्ली-सिर वाली महिला के रूप में होती है। रचना अक्सर ब्रिटिश संग्रहालय और लूव्र देर काल के कांस्य संदर्भों पर आधारित होती है और यह एक खुला वाणिज्यिक डिजाइन है; बैस्टे रचनाओं के गैर-मिस्र के पहनने वाले एक प्राचीन धार्मिक परंपरा में संलग्न हो रहे हैं जिसका कोई जीवित अभ्यासी समुदाय नहीं है जो प्रतिमा विज्ञान पर सक्रिय दावे कर रहा हो, और डिजाइन को आम तौर पर व्यापक समकालीन टैटू संस्कृति के भीतर खुला माना जाता है। मिस्र का कॉप्टिक ईसाई समुदाय, आधुनिक मिस्र का मुस्लिम समुदाय, और प्रवासी मिस्र समुदाय का प्राचीन बैस्टे पंथ के साथ कोई जीवित निरंतरता नहीं है और आधुनिक उपयोग में मूल अमेरिकी, जापानी इनारी, या समकालीन हिंदू प्रतिमा विज्ञान पर लागू होने वाली जीवित-धार्मिक-परंपरा चिंताएं नहीं हैं। सत्यापित।

धारा 2: मिस्र की माफ़डेट और पहले की पूर्ववर्ती बिल्ली-देवी

बैस्टे की देर काल की प्रमुखता से पहले, पहले की मिस्र की बिल्ली-देवी माफ़डेट, मिस्र के धार्मिक ग्रंथों में कम से कम प्रथम राजवंश (लगभग 3100 से 2890 ईसा पूर्व) से प्रलेखित। माफ़डेट को कभी-कभी चीता, तेंदुआ, लिंक्स, या नेवला के रूप में दर्शाया जाता है, न कि घरेलू बिल्ली के रूप में, और उसकी सटीक बिल्ली प्रजाति पुराने साम्राज्य और मध्य साम्राज्य के स्रोतों में भिन्न होती है। माफ़डेट की मुख्य धार्मिक भूमिका सांपों, बिच्छुओं और अराजक ताकतों से सुरक्षा थी जो ब्रह्मांडीय व्यवस्था को खतरा पैदा करती थीं (मात); वह पिरामिड ग्रंथों (लगभग 2400 से 2300 ईसा पूर्व) और बाद के धार्मिक साहित्य में सर्पों के हत्यारे के रूप में दिखाई देती है जो परलोक में फिरौन को धमकी देते थे। सत्यापित।

विल्किंसन का कंप्लीट गॉड्स एंड गॉडेसेस ऑफ एंशिएंट इजिप्ट (थेम्स एंड हडसन, 2003) मिस्र की बिल्ली देवताओं के व्यापक संदर्भ में माफ़डेट का इलाज करता है और माफ़डेट (पुराने और मध्य साम्राज्य) से सेखमेट (मेम्फिस की शेरनी युद्ध-देवी, पुराने साम्राज्य से प्रमुख) से बैस्टे (शुरुआत में शेरनी-सिर वाली, देर काल से तेजी से बिल्ली-सिर वाली) तक ऐतिहासिक उत्तराधिकार का पता लगाता है। उत्तराधिकार एक व्यापक मिस्र के धार्मिक विकास को दर्शाता है जो शिकारी जंगली बिल्ली (माफ़डेट, सेखमेट) पर जोर देने से सुरक्षात्मक घरेलू बिल्ली (बैस्टे) पर जोर देने की ओर है; घरेलू बिल्ली स्वयं मिस्र में पूर्व-राजवंशीय और प्रारंभिक राजवंशीय काल के माध्यम से आई और धीरे-धीरे घरेलू-धार्मिक संदर्भों में जंगली बिल्ली की इमेजरी को विस्थापित कर दिया क्योंकि प्रजाति मिस्र के घरेलू जीवन में बस गई। सत्यापित।

माफ़डेट का विशेष रूप से संदर्भ देने वाला समकालीन टैटू कार्य बैस्टे कार्य की तुलना में दुर्लभ है; माफ़डेट रचना आम तौर पर देवी को सांप या बिच्छू इमेजरी के साथ एकीकृत करती है ताकि उसकी विशिष्ट सुरक्षात्मक भूमिका का संकेत दिया जा सके, और डिजाइन वार्तालाप में आमतौर पर शिक्षक-स्तर की व्याख्या की आवश्यकता होती है। मिस्र के विद्वानों की पृष्ठभूमि वाले ग्राहकों, संग्रहालय-क्यूरेटर ग्राहकों, या अन्य विशेषज्ञ संदर्भों की सेवा करने वाले काम करने वाले टैटू कलाकार कभी-कभी माफ़डेट रचनाएँ बनाते हैं; व्यापक समकालीन मिस्र-बिल्ली टैटू बाजार माफ़डेट के बजाय बैस्टे द्वारा हावी है। मिश्रित।

धारा 3: ग्रीक और रोमन शास्त्रीय बिल्ली परंपरा

ग्रीको-रोमन शास्त्रीय परंपरा में बिल्ली मिस्र की परंपरा की तुलना में एक उल्लेखनीय रूप से कम प्रमुख धार्मिक आकृति थी, और यह अंतर विद्वानों के साहित्य में प्रलेखित है। डोनाल्ड डब्ल्यू. एंगल्सका क्लासिकल कैट्स: द राइज़ एंड फॉल ऑफ़ द सेक्रेड कैट (रॉटलेज, 1999) ग्रीको-रोमन बिल्ली इतिहास का प्रमुख आधुनिक विद्वत्तापूर्ण उपचार प्रदान करता है, जिसमें मिस्र से ग्रीक और रोमन दुनिया में पालतू बिल्ली का क्रमिक परिचय और शास्त्रीय भूमध्यसागरीय संस्कृति में प्रजातियों द्वारा प्राप्त अपेक्षाकृत मूक धार्मिक पूजा दोनों का दस्तावेजीकरण किया गया है। सत्यापित।

बिल्ली शास्त्रीय ग्रीक और रोमन स्रोतों में मुख्य रूप से चूहे और चूहे नियंत्रण के लिए मूल्यवान एक घरेलू कामकाजी जानवर के रूप में दिखाई देती है, न कि एक धार्मिक आकृति के रूप में। ग्रीक शब्द ailouros (αἴλουρος) और लैटिन कैटस (एक देर से लैटिन शब्द जो पहले वाले को विस्थापित करता है) फेल्स) इस व्यावहारिक-घरेलू रजिस्टर में बिल्ली को संदर्भित करते हैं। शास्त्रीय ग्रीक और रोमन पैंथियन ने बिल्ली को मिस्र की बास्टेट द्वारा कब्जा की गई केंद्रीय धार्मिक भूमिका नहीं सौंपी थी; निकटतम ग्रीको-रोमन समानांतर कुछ देर से शास्त्रीय और बीजान्टिन स्रोतों में देवी आर्टेमिस (ग्रीक) या डायना (रोमन) के साथ बिल्ली का ढीला जुड़ाव है, लेकिन यह जुड़ाव पतला है और मिस्र की बास्टेट पूजा की गहराई तक नहीं पहुंचता है। सत्यापित।

शास्त्रीय ग्रीको-रोमन बिल्ली सामग्री का संदर्भ देने वाली समकालीन टैटू रचना दुर्लभ है; प्रमुख प्राचीन-भूमध्यसागरीय बिल्ली टैटू संदर्भ मिस्र की बास्टेट रजिस्टर बनी हुई है। एंगल्स का खंड ऐतिहासिक रिकॉर्ड के लिए मामूली शास्त्रीय परंपरा का दस्तावेजीकरण करता है लेकिन एक महत्वपूर्ण समकालीन टैटू रजिस्टर को लंगर नहीं डालता है। मिश्रित।

धारा 4: नॉर्स फ्रेया और बिल्ली-खींचा रथ

नॉर्स देवी फ्रेया (ओल्ड नॉर्स फ़्रीजा, "लेडी"), प्रेम, सौंदर्य, उर्वरता, युद्ध और सेइर (नॉर्स जादू) की प्रमुख वानिर देवी, दो बड़ी बिल्लियों द्वारा खींचे गए रथ में यात्रा करती थीं। प्रमुख साहित्यिक स्रोत है स्नोरी स्टर्लुसनका प्रोज़ एड्डा (लगभग 1220 सीई), विशेष रूप से गिल्फ़ागिनिंग खंड, जो फ्रेया का वर्णन करता है कि वह दो बिल्लियों द्वारा खींचे गए रथ में देवता बाल्ड्र के अंतिम संस्कार में जा रही है। बिल्लियों की प्रजाति मध्ययुगीन नॉर्स स्रोतों में निर्दिष्ट नहीं है; कुछ स्कैंडिनेवियाई और एंग्लो-अमेरिकन सामग्री में बाद की लोककथा परंपरा नाम प्रदान करती है बायगुल ("मधुमक्खी-सोना," शहद का जिक्र करते हुए) और ट्रीगुल ("पेड़-सोना," एम्बर का जिक्र करते हुए), हालांकि ये नाम मध्ययुगीन एड्डा कॉर्पस में प्रमाणित नहीं हैं और आधुनिक लोककथा या लोकप्रिय विस्तार प्रतीत होते हैं। मिश्रित।

नॉर्स पौराणिक कथाओं का प्रमुख अंग्रेजी-भाषा विद्वत्तापूर्ण लंगर है हिल्डा रोडरिक एलिस डेविडसन, गॉड्स एंड मिथ्स ऑफ़ नॉर्दर्न यूरोप (पेंगुइन, 1964; संशोधित 1990), नॉर्स और जर्मनिक धर्म का मौलिक आधुनिक अंग्रेजी-भाषा सर्वेक्षण। डेविडसन फ्रेया का विस्तार से इलाज करती है, जिसमें वानिर पंथ के व्यापक संदर्भ में बिल्ली-रथ विवरण और फ्रेया का फ्रिग (प्रमुख एसिर देवी और ओडिन की पत्नी) और गुल्लेवेग (प्रारंभिक सेइर अभ्यास से जुड़ी सोने की आकृति) के समानांतर आंकड़ों के साथ संबंध शामिल है। प्रोज़ एड्डा एंथोनी फॉल्क्स अनुवाद (एवरीमैन, 1995) और जेसी बायॉक अनुवाद (पेंगुइन क्लासिक्स, 2005) हैं। सत्यापित।

समकालीन टैटू कार्य में फ्रेया बिल्ली-रथ रचना आम तौर पर देवी को शास्त्रीय नॉर्स रजिस्टर (ब्रिसिंगमेन, उसके प्रसिद्ध हार; बाज़-चोगा; सुनहरे बालों के साथ) में दो बड़ी बिल्लियों द्वारा खींचे गए रथ में बैठी हुई दर्शाती है, जो अक्सर रूण बैनर कार्य या व्यापक नॉर्स पौराणिक कथाओं के साथ एकीकृत होती है। रचना नॉर्स टैटू रजिस्टर के भीतर iconographically खुली है और स्वदेशी, जापानी इनारी, या हिंदू आइकनोग्राफी को नियंत्रित करने वाले सांस्कृतिक-संदर्भ बाधाओं को नहीं ले जाती है; नॉर्स पौराणिक परंपरा का कोई जीवित अभ्यासी समुदाय नहीं है जो आइकनोग्राफी पर सक्रिय धार्मिक दावे कर रहा हो, हालांकि समकालीन दूर-दक्षिणपंथी नॉर्स मूर्तिपूजक इमेजरी को अपनाने के आसपास व्यापक सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल लागू होती है (व्यापक नॉर्स iconographic संदर्भ के लिए भेड़िया पॉकेट गाइड पृष्ठ स्ट्रीम 2 उपचार देखें)। सत्यापित।

धारा 5: सेल्टिक कैट सिधे और परी बिल्ली परंपरा

सेल्टिक परंपरा एक क्षेत्रीय बिल्ली लोककथा परत की आपूर्ति करती है जो व्यापक पश्चिमी iconographic धाराओं के समानांतर चलती है। कैट सिध (स्कॉटिश गेलिक; लगभग "केयट शी" का उच्चारण, और इस प्रकार भी प्रस्तुत किया गया कैट सिथ या कैथ सिथ) स्कॉटिश और आयरिश लोककथाओं की परी बिल्ली है, जिसे आम तौर पर एक बड़ी काली बिल्ली के रूप में वर्णित किया जाता है जिसके सीने पर एक सफेद धब्बा होता है। कैथ सिधे को विभिन्न लोककथा स्रोतों में एक बिल्ली के रूप में परी प्राणी, एक चुड़ैल जिसने बिल्ली का रूप धारण किया है (और ऐसा नौ बार तक कर सकती है, कुछ लोककथाओं में "नौ जीवन" अंग्रेजी मुहावरे का आधार), या एक सौम्य अन्य-विश्व मार्गदर्शक के रूप में व्याख्या की जाती है। लोककथात्मक।

सेल्टिक लोककथात्मक बिल्ली सामग्री का मुख्य आधुनिक अंग्रेजी-भाषा संदर्भ है कैथरीन ब्रिग्स, ए डिक्शनरी ऑफ फेयरीज़ (पेंगुइन, 1976) (पुनः प्रकाशित) एन एन्साइक्लोपीडिया ऑफ फेयरीज़, पैंथियन, 1976), ब्रिटिश द्वीपों की परी लोककथाओं का मौलिक सर्वेक्षण। ब्रिग्स कैथ सिधे को समानांतर सेल्टिक के साथ सूचीबद्ध करती हैं कू सिथ (परी कुत्ता) और व्यापक अन्य-विश्व पशु परंपरा। ब्रिग्स का काम जॉन फ्रांसिस कैंपबेल, जॉन ग्रेगर्सन कैंपबेल और अन्य स्कॉटिश लोककथा सोसायटी के योगदानकर्ताओं के उन्नीसवीं सदी के स्कॉटिश लोककथा संग्रहों पर आधारित है, और आयरिश लोककथा आयोग (स्थापना 1935) और पहले के आयरिश साहित्यिक पुनरुद्धार के आंकड़ों के माध्यम से एकत्र किए गए समानांतर आयरिश लोककथा कोष पर आधारित है। सत्यापित।

कैथ सिधे टैटू रचना में आम तौर पर सीने पर सफेद धब्बे वाले निशान वाली बड़ी काली बिल्ली को दर्शाया जाता है, जिसे अक्सर सेल्टिक नॉटवर्क, व्यापक सेल्टिक पौराणिक शब्दावली, या स्कॉटिश या आयरिश परिदृश्य तत्वों के साथ एकीकृत किया जाता है। रचना चित्रात्मक रूप से खुली है और विशेष रूप से स्कॉटिश, आयरिश, या व्यापक सेल्टिक-वंश पहचान वाले पहनने वालों के बीच आम है। कैथ सिधे की व्याख्या मध्ययुगीन यूरोपीय चुड़ैल-परिचित रजिस्टर से चित्रात्मक रूप से भिन्न है जो स्ट्रीम 7 में प्रलेखित है; कैथ सिधे एक जारी सेल्टिक लोककथा परंपरा के भीतर एक परी प्राणी है, जबकि चुड़ैल-परिचित मध्ययुगीन पूछताछ फ्रेम से एक कैथोलिक धर्मशास्त्रीय श्रेणी है। सत्यापित।

धारा 6: जापानी मनेकी-नेको, बाकेनेको, और नेकोमाटा

मिस्र की बास्टेटी एंकर के बाद जापानी परंपरा समकालीन बिल्ली चित्रात्मक धारा की सबसे घनी आपूर्ति करती है। टैटू कार्य में तीन अलग-अलग जापानी बिल्ली के आंकड़े दिखाई देते हैं, प्रत्येक का अपना विशिष्ट सांस्कृतिक रजिस्टर है।

मनेकी-नेको (招き猫, "इशारा करने वाली बिल्ली")। मनेकी-नेको उन्नीसवीं सदी के मध्य में ईदो में एक भाग्य तावीज़ के रूप में उभरा, जिसमें दो प्रतिस्पर्धी मूल दावे जापानी लोककथा अध्ययनों में विवादित हैं। गोतोकुजी मंदिर (सेतागाया, टोक्यो) का दावा है कि मंदिर की बिल्ली तामा ने ईदो काल की शुरुआत में ईई नाओटाका को एक गरज के तूफान से इशारा किया था, और ईई नाओटाका ने आभार व्यक्त करते हुए मंदिर का संरक्षक बन गया। इमादो श्राइन (असाकुसा, टोक्यो) का दावा है कि यह रूप ईदो काल के अंत में एक बूढ़ी औरत की अपनी मृत बिल्ली की दृष्टि से उत्पन्न हुआ था। उन्नीसवीं सदी के मध्य का ईदो मूल व्यापक रूप से तय है; विशिष्ट मूल स्थल विवादित है। मिश्रित।

मुख्य अंग्रेजी-भाषा विद्वत्तापूर्ण उपचार इसमें है इंगे डेनियलजापानी भौतिक संस्कृति और घरेलू धर्म पर नृवंशविज्ञान कार्य। मनेकी-नेको सख्ती से एक धार्मिक प्रतीक नहीं है जिस तरह से एक इनारी मंदिर लोमड़ी की मूर्ति है; यह एक लोक-भाग्य वस्तु है जो एक विशिष्ट सांप्रदायिक धार्मिक भूमिका पर कब्जा किए बिना व्यापक शिंटो और बौद्ध चित्रात्मक परंपराओं पर आधारित है। सत्यापित।

चित्रात्मक परंपराएं तय हैं। यह आकृति एक बैठी हुई कैलिको, सफेद, काली, सुनहरी, या लाल बिल्ली को दर्शाती है, जिसमें एक पंजा जापानी इशारा करने वाले इशारे में उठाया गया है (हथेली नीचे की ओर लहर जो पश्चिमी "दूर जाओ" इशारे जैसा दिखता है)। दाहिना पंजा उठाया हुआ धन और समृद्धि को आमंत्रित करता है; बायां पंजा उठाया हुआ ग्राहकों और अच्छे रिश्तों को आमंत्रित करता है; कुछ आकृतियाँ दोनों को उठाती हैं। रंग अतिरिक्त व्याख्याएं वहन करता है: सामान्य भाग्य और शुद्धता के लिए सफेद, बुरी आत्माओं और दुर्भाग्य से सुरक्षा के लिए काला, धन के लिए सोना, स्वास्थ्य और बीमारी से सुरक्षा के लिए लाल, गुलाबी (एक हालिया संस्करण) प्यार और रोमांस के लिए, अकादमिक सफलता के लिए हरा। आकृति आम तौर पर एक लाल कॉलर पहनती है जिसमें एक सोने की घंटी और कभी-कभी एक कोबन ईदो काल का सिक्का। सत्यापित।

बाकेनेको (化け猫, "बदली हुई बिल्ली" या "राक्षस बिल्ली")। बाकेनेको जापानी लोककथाओं की अलौकिक आकार बदलने वाली बिल्ली है, एक पालतू बिल्ली जो अलौकिक शक्तियां विकसित करने के लिए पर्याप्त समय तक जीवित रही है या बड़ी हो गई है। यह आकृति ईदो काल (1603 से 1868) की लोककथाओं और वुडब्लॉक-प्रिंट कॉर्पस में प्रलेखित है और इसे व्यवस्थित रूप से माइकल डिलन फोस्टर, योकाई की पुस्तक: जापानी लोककथाओं के रहस्यमय जीव (कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय प्रेस, 2015) द्वारा प्रलेखित किया गया है। कथा परंपराओं में वह बिल्ली शामिल है जो अपने पिछले पैरों पर चलती है, मानव भाषा बोलती है, मानव रूप (अक्सर एक सुंदर महिला या एक बूढ़ा पुजारी) लेती है, अपने मालिक का उपभोग करती है या उस पर कब्जा कर लेती है, और अलौकिक आग पैदा करती है (लोमड़ी-आग के कित्सुनेबी के समानांतर जो फॉक्स पॉकेट गाइड पृष्ठ) में प्रलेखित है। मुख्य ईदो-काल का नाटकीय उपचार नबेशिमा बिल्ली-पिशाच को दर्शाता है, जो सागा प्रांत के नबेशिमा कबीले की पौराणिक अलौकिक बिल्ली है; इस आकृति को ईदो-काल के वुडब्लॉक प्रिंटों में व्यापक रूप से चित्रित किया गया था उत्सुगावा कुनियोशी (1797 से 1861) और त्सुकिओका योशितोशी (1839 से 1892), जिनका काम समकालीन बाकेनेको टैटू रचनाओं के लिए प्रतिष्ठित चित्रात्मक संदर्भ प्रदान करता है। सत्यापित।

नेकोमाता (猫又, "काँटेदार पूँछ वाली बिल्ली"). नेकोमाता एक संबंधित लेकिन अलग अलौकिक बिल्ली आकृति है जो अपनी काँटेदार या विभाजित पूँछ से पहचानी जाती है। यह आकृति वृत्तचित्र रिकॉर्ड में बाकेनेको से पुरानी है, जो कामाकुरा काल (1185 से 1333) के स्रोतों में दिखाई देती है, जिसमें फुजिवारा नो तेइका का मेइगेत्सुकी और योशिदा केंको का त्सुुरेज़ुरेगुसा (लगभग 1330 से 1332) शामिल है। नेकोमाता को आम तौर पर बाकेनेको की तुलना में अधिक शक्तिशाली और अधिक खतरनाक माना जाता है; काँटेदार पूँछ बिल्ली की संचित अलौकिक आयु और शक्ति को दर्शाती है। कुछ लोककथाओं के स्रोत पहाड़ी-निवास करने वाले नेकोमाता (एक जंगली प्राणी, जो कुत्ते या भालू जितना बड़ा होता है) को घरेलू नेकोमाता (एक पालतू बिल्ली जिसने दस या बीस साल से अधिक जीवित रही है) से अलग करते हैं। सत्यापित।

फोस्टर की बुक ऑफ योकाई (2015) अलौकिक-बिल्ली शैली में काम करने वाले समकालीन टैटू कलाकारों के लिए प्रमुख अंग्रेजी-भाषा विद्वानों का संदर्भ प्रदान करती है। बाकेनेको और नेकोमाता टैटू रचनाएँ आम तौर पर बिल्ली को अलौकिक शैली में चित्रित करती हैं (अति-विशाल, पिछले पैरों पर चलते हुए, नेकोमाता रचनाओं में काँटेदार पूँछ के साथ, अलौकिक आग या वायुमंडलीय प्रभावों के साथ), अक्सर व्यापक जापानी लोककथा शब्दावली के साथ एकीकृत। पश्चिमी टैटू अभ्यास में रचनाएँ iconographically खुली हैं, लेकिन iconographic गहराई फोस्टर और व्यापक जापानी लोककथा परंपरा के माध्यम से चलती है। सत्यापित।

धारा 7: मध्ययुगीन यूरोपीय चुड़ैल-साथी और बड़े पैमाने पर बिल्लियों की हत्याएँ

अंधेरे पश्चिमी बिल्ली परंपरा मध्ययुगीन और प्रारंभिक आधुनिक यूरोपीय कैथोलिक धर्मशास्त्र से होकर गुजरती है, जहाँ बिल्लियों, विशेष रूप से काली बिल्लियों को, जादू टोना, शैतान और अलौकिक बुराई से जोड़ा जाता था। इस परंपरा ने पुरानी मिस्र की बैस्टेटी "बिल्ली को पवित्र" के लंगर के विपरीत, प्रमुख पश्चिमी "बुरी किस्मत के रूप में काली बिल्ली" प्रदान की और पशु-मानव संबंधों के इतिहास के सबसे दुखद रूप से प्रलेखित ऐतिहासिक प्रकरणों में से एक का उत्पादन किया: यूरोपीय चुड़ैल-शिकार युग की बिल्लियों की सामूहिक हत्याएँ।

मुख्य वृत्तचित्र लंगर पोप का फरमान है सुम्मिस डेसिडेरेंटेस अफेक्टिबस ("सर्वोच्च उत्साह के साथ इच्छा"), पोप द्वारा जारी इनोसेंट VIII द्वारा 5 दिसंबर 1484को। इस फरमान ने डोमिनिकन अन्वेषकों को अधिकृत किया हेनरिख क्रेमर और जैकोब स्प्रेंजर को जर्मन-भाषी देशों में जादू टोना अभियोजन का पीछा करने के लिए और क्रेमर और स्प्रेंजर द्वारा संहिताबद्ध अभियोजन विधियों को पोप का समर्थन दिया। मैलियस मैलेफिकारम (चुड़ैलों का हथौड़ा, पहली बार 1487 में प्रकाशित हुई। मैलियस और उसके बाद के ग्रंथों ने डायन-साथी परंपरा का विस्तार किया, जिसमें कहा गया था कि डायनों को पशु रूप में राक्षसी साथियों द्वारा सहायता प्रदान की जाती थी, जिनमें सबसे आम बिल्लियाँ, कुत्ते, मेंढक या कौवे थे। सत्यापित।

मुख्य अंग्रेजी-भाषा विद्वानों के आधार हैं नॉर्मन कोह्न, यूरोप के आंतरिक दानव: मध्यकालीन ईसाईजगत में ईसाइयों का दानवीकरण (ससेक्स यूनिवर्सिटी प्रेस, पीएन0); ब्रायन पी. लेवैक, द विच-हंट इन अर्ली मॉडर्न यूरोप (Longman, पहला संस्करण 1987, चौथा संस्करण 2016); और रॉबिन ब्रिग्स, चुड़ैलें और पड़ोसी: यूरोपीय जादू टोना का सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भ (पेंगुइन, पीएन0)। सत्यापित।

द बड़े पैमाने पर बिल्लियों की हत्याएं जादूगरनी के शिकार के युग की लगभग 1300 के दशक की शुरुआत से लेकर 1700 के दशक के अंत तक पश्चिमी और मध्य यूरोप में दर्ज की गई हैं। हत्याओं के कई रूप थे: विशिष्ट शहरों और विशिष्ट पवित्र दिनों पर आयोजित बिल्ली-जलाने वाले त्यौहार (विशेष रूप से मेट्ज़, फ्रांस में सेंट जॉन की पूर्व संध्या पर बिल्ली-जलाने, जो सोलहवीं शताब्दी से दर्ज हैं); विशिष्ट जादूगरनी के मुकदमों से जुड़ी बिल्ली की हत्याएं, जिनमें आरोपी जादूगरनी की बिल्लियों को कथित साथियों के रूप में जादूगरनी के साथ मार दिया जाता था; और बिल्ली के उत्पीड़न का व्यापक सांस्कृतिक पैटर्न जिसमें काली बिल्लियों को संदेह की वस्तु के रूप में माना जाता था। कुल पैमाना सटीक रूप से मापा नहीं गया है; जादूगरनी के शिकार के युग में लगभग 40,000 से 60,000 मनुष्यों की मृत्यु हुई (मानक आधुनिक अनुमान)। संचयी पशु-जनसंख्या प्रभाव इतना महत्वपूर्ण था कि यह विवादास्पद परिकल्पना कि बिल्ली की हत्याओं ने यूरोपीय शहरों से चूहों के नियंत्रण कार्य को हटाकर ब्लैक डेथ को बढ़ा दिया, उसे आगे बढ़ाया गया है, हालांकि आधुनिक प्लेग छात्रवृत्ति में विशिष्ट महामारी संबंध विवादित बना हुआ है। विवादित।

समकालीन काम में जादूगरनी-साथी टैटू रचना में आम तौर पर एक काली बिल्ली को दर्शाया जाता है, जिसे अक्सर जादूगरनी आकृति (झाड़ू, नुकीली टोपी, पेंटाग्राम) के साथ, चंद्रमा-चरण या क्रिस्टल-बॉल संरचनात्मक तत्व के साथ, या एक कड़ाही या अन्य जादू-क्राफ्ट मार्कर के साथ जोड़ा जाता है। यह रचना समकालीन नव-मूर्तिपूजक और विक्का पुनरुद्धार (1940 और 1950 के दशक के गेराल्ड गार्डनर के लेखन पर आधारित) से आकर्षित होती है, जिसने जादूगरनी-साथी परंपरा को एक सकारात्मक पहचान के रूप में काफी हद तक पुनः प्राप्त किया है। सत्यापित।

धारा 8: काली बिल्ली अंधविश्वास सांस्कृतिक विविधताएँ

समकालीन काली बिल्ली प्रमुख अंग्रेजी-भाषी और एशियाई बाजारों में एक दूसरे का खंडन करने वाली भिन्न क्षेत्रीय रीडिंग ले जाती है। मुख्य अंग्रेजी-भाषा विद्वानों का संदर्भ है स्टीव राउद, द पेंगुइन गाइड टू द सुपरस्टिशन्स ऑफ ब्रिटेन एंड आयरलैंड (Penguin, 2003), ब्रिटिश लोककथाओं और अंधविश्वासों की परंपरा का मानक आधुनिक सर्वेक्षण, जो व्यवस्थित रूप से क्षेत्रीय भिन्नता का दस्तावेजीकरण करता है।

में यूनाइटेड किंगडम, काली बिल्ली को सौभाग्यके रूप में देखा जाता है, खासकर जब वह आपके रास्ते को पार करे। ब्रिटिश परंपरा कम से कम प्रारंभिक आधुनिक काल से प्रलेखित है और कई विशिष्ट लोककथा तत्वों में निहित है: काली बिल्ली नाविकों की पत्नियों के लिए समृद्धि लाने वाली (उन्नीसवीं सदी के अंग्रेजी बंदरगाहों में प्रलेखित एक समुद्री भिन्नता), काली बिल्ली अविवाहित महिलाओं के लिए विवाह का सौभाग्य लाने वाली ("शादी में काली बिल्ली" परंपरा), और काली बिल्ली कृषि समुदायों में अच्छी फसल का शगुन। ब्रिटिश काली-बिल्ली-सौभाग्य-पाठ बीसवीं सदी की ब्रिटिश लोकप्रिय संस्कृति में iconographically अंतर्निहित है, जिसमें लकी ब्लैक कैट पोस्टकार्ड परंपरा जो लगभग 1900 से 1950 के दशक तक फली-फूली और व्यापक ब्रिटिश लोक-कला परंपरा शामिल है। सत्यापित।

में जापान, काली बिल्ली को इसी तरह सौभाग्यके रूप में देखा जाता है, खासकर बुरी आत्माओं, बीमारी और दुर्भाग्य से सुरक्षा के लिए। जापानी काली मैनकी-नेको (आकर्षित करने वाली बिल्ली का काला-रंग का प्रकार जो स्ट्रीम 6 में प्रलेखित है) इस विशिष्ट सुरक्षात्मक पाठ को वहन करती है। जापानी काली बिल्ली परंपरा पूर्वी एशियाई बिल्ली-आत्मा लोककथाओं और विशिष्ट मैनकी-नेको भाग्य-ताबीज परंपरा दोनों पर आधारित है; ब्रिटिश और जापानी पाठ स्वतंत्र रूप से विकसित होने के बावजूद दो सांस्कृतिक संदर्भों में अभिसरण करते हैं। सत्यापित।

में संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकांश हिस्सों में, काली बिल्ली को दुर्भाग्यके रूप में देखा जाता है, खासकर जब वह आपके रास्ते को पार करे। अमेरिकी परंपरा औपनिवेशिक काल से प्रलेखित है और मुख्य रूप से प्यूरिटन न्यू इंग्लैंड डायन-परीक्षण युग (विशेष रूप से 1692 से 1693 तक की सेलम डायन परीक्षण, जिसने विशिष्ट बिल्ली-संबंधित आरोप उत्पन्न किए) और यूरोपीय कैथोलिक डायन-सहयोगी परंपरा की व्यापक अमेरिकी प्रोटेस्टेंट विरासत से उतरी हुई प्रतीत होती है। अमेरिकी काली-बिल्ली-दुर्भाग्य-पाठ को आधुनिक अमेरिकी हैलोवीन आइकनोग्राफी (नीचे स्ट्रीम 11) में काफी हद तक व्यावसायीकृत किया गया है और इसके परिणामस्वरूप पशु-कल्याण के परिणाम हुए हैं: अमेरिकी पशु आश्रयों की रिपोर्ट है कि अन्य बिल्लियों की तुलना में काली बिल्लियों को काफी कम दरों पर अपनाया जाता है, खासकर हैलोवीन के मौसम के आसपास यह अंतर विशेष रूप से स्पष्ट होता है, और कई प्रमुख अमेरिकी मानवीय संगठनों ने इस अंतर को दूर करने के लिए लक्षित अभियान चलाए हैं। सत्यापित।

समकालीन काली बिल्ली टैटू रचना आम तौर पर इन विशिष्ट क्षेत्रीय पाठों में से एक पर आधारित होती है, और ग्राहक और टैटू कलाकार के बीच सांस्कृतिक संदर्भ बातचीत को स्पष्ट करना चाहिए कि कौन सा पाठ इच्छित है। एक ब्रिटिश या जापानी काली बिल्ली रचना भाग्य-ताबीज रजिस्टर में बैठ सकती है; एक अमेरिकी काली बिल्ली रचना अक्सर एक जानबूझकर डायन-सहयोगी, हैलोवीन, या गॉथिक-साहित्यिक रजिस्टर में बैठती है, कभी-कभी व्यक्तिगत दावे के रूप में दुर्भाग्य-पाठ के व्युत्क्रमण के साथ। सत्यापित।

धारा 9: एडगर एलन पो "द ब्लैक कैट" और गॉथिक साहित्यिक परंपरा

गहरे अमेरिकी काली-बिल्ली रजिस्टर को एडगर एलन पोकी लघु कहानी "द ब्लैक कैट," जो पहली बार यूनाइटेड स्टेट्स सैटरडे पोस्ट द्वारा 19 अगस्त 1843को प्रकाशित हुई थी, में अपना मुख्य साहित्यिक लंगर प्राप्त हुआ। यह कहानी पो के गॉथिक हॉरर परंपरा में प्रमुख योगदानों में से एक है और उन्नीसवीं सदी की सबसे अधिक संकलित अमेरिकी लघु कहानियों में से एक है, जिसे पो के टेल्स (Wiley and Putnam, 1845) में शामिल किया गया है और तब से लगातार पुनर्मुद्रित किया गया है। सत्यापित।

"द ब्लैक कैट" एक ऐसे कथावाचक पर केंद्रित है जो शराब और पागलपन में उतरते हुए, अपनी प्यारी काली बिल्ली प्लूटो को मार डालता है, फिर अपनी पत्नी को मार डालता है जब वह प्लूटो को बदलने आई दूसरी काली बिल्ली को मारने के उसके प्रयास के दौरान हस्तक्षेप करती है। कहानी विकृति (स्वयं के हित के विरुद्ध कार्य करने की मानवीय मजबूरी के लिए पो का विशिष्ट शब्द), घरेलू हिंसा, शराब और अलौकिक न्याय के विषयों की पड़ताल करती है जो अंततः कथावाचक के अपराध को उजागर करती है। पो की कहानी में बिल्ली पुरानी यूरोपीय डायन-सहयोगी परंपरा पर आधारित एक जानबूझकर गॉथिक-साहित्यिक आकृति है; पो कहानी के कथा फ्रेमिंग में ऐतिहासिक डायन-बिल्ली संबंध का स्पष्ट रूप से उल्लेख करता है और कथावाचक के विनाश के लिए शाब्दिक जानवर और प्रतीकात्मक एजेंट दोनों के रूप में काली बिल्ली का उपयोग करता है। सत्यापित।

पो की "ब्लैक कैट" ने काली-बिल्ली-अलौकिक या दुष्ट रजिस्टर के लिए मुख्य अमेरिकी गॉथिक-साहित्यिक लंगर प्रदान किया और बीसवीं और इक्कीसवीं सदी की अमेरिकी गॉथिक, हॉरर और हैलोवीन आइकनोग्राफिक संस्कृति में लगातार प्रसारित हुआ है। कहानी को कई फिल्मों (बेल लुगोसी और बोरिस कार्लॉफ़ के साथ 1934 की यूनिवर्सल फिल्म, विन्सेंट प्राइस के साथ 1962 की अमेरिकन इंटरनेशनल पिक्चर्स टेल्स ऑफ टेरर खंड, 1990 टू इविल आइज़ खंड, और कई अन्य) में, मंच प्रस्तुतियों में, और व्यापक अमेरिकी हॉरर कॉर्पस में अनुकूलित किया गया है। पो काली बिल्ली अमेरिकी हॉरर-साहित्यिक संदर्भों में से एक है और समकालीन अमेरिकी साहित्यिक और लोकप्रिय संस्कृति में व्यापक रूप से पहचानी जाती है। सत्यापित।

पो काली बिल्ली टैटू रचना आम तौर पर एक अकेली काली बिल्ली को चित्रित करती है, अक्सर एक आंख निकाली हुई (पो कहानी का एक विशिष्ट कथा विवरण, जहां कथावाचक नशे में धुत होकर प्लूटो की आंख निकाल देता है), या गर्दन के चारों ओर फांसी का फंदा (कथावाचक द्वारा प्लूटो को फांसी देने का संदर्भ), या फाँसी के आकार में छाती पर एक सफेद पैच (पो द्वारा वर्णित दूसरी बिल्ली पर अलौकिक निशान)। रचना अक्सर बड़े गॉथिक-साहित्यिक रचनाओं में पो आइकनोग्राफी शब्दावली को अधिक व्यापक रूप से ( "द रेवेन" से कौआ, "द टेल-टेल हार्ट" से दिल, "द पिट एंड द पेंडुलम" से पेंडुलम) एकीकृत करती है। रचना iconographically खुली है और विशेष रूप से साहित्यिक, हॉरर-प्रशंसक, या गॉथिक-सौंदर्य पहचान वाले पहनने वालों के बीच आम है। सत्यापित।

धारा 10: टी.एस. एलियट "ओल्ड पॉसम्स बुक ऑफ प्रैक्टिकल कैट्स" और साहित्यिक उत्सव परंपरा

एक प्रतिसंतुलन बीसवीं सदी की साहित्यिक परंपरा ने बिल्ली का महिमामंडन किया, न कि उसे दानवी बनाया। टी.एस. एलियटका ओल्ड पॉसम्स बुक ऑफ प्रैक्टिकल कैट्स (Faber and Faber, अक्टूबर 1939) में एलियट द्वारा अपने ईश्वर-बच्चों के लिए लिखी गई हल्की कविताएँ एकत्र की गईं और विशिष्ट व्यक्तित्वों वाली नामित बिल्ली पात्रों की एक गैलरी प्रस्तुत की गई: मैकैविटी द मिस्ट्री कैट, ओल्ड डेउटेरोनोमी, मंगोजेरी और रम्पेलटीज़र, मिस्टर मिस्टोफिलीज, स्किम्बलशैंक्स द रेलवे कैट, और अन्य। यह खंड एलियट के मुख्य आधुनिकतावादी कार्य (द वेस्ट लैंड, 1922; फोर क्वार्टेट्स1936 से 1942) के लिए एक हास्य प्रतिभार के रूप में कार्य करता है और एंड्रयू लॉयड वेबरके संगीत कैट्स (11 मई 1981 को न्यू लंदन थिएटर में प्रीमियर हुआ), जो वेस्ट एंड और ब्रॉडवे इतिहास में सबसे लंबे समय तक चलने वाले संगीत में से एक है, के लिए स्रोत सामग्री प्रदान की। सत्यापित।

एलियट-और-कैट्स साहित्यिक उत्सव परंपरा ने एक काफी खुला समकालीन रजिस्टर प्रदान किया जिसने बिल्ली को अलौकिक खतरे के बजाय व्यक्तित्व, व्यक्तिवाद और विचित्र व्यक्तिवाद के रूप में मनाया। समकालीन "साहित्यिक बिल्ली" टैटू रचना अक्सर एलियट के विशिष्ट पात्रों (विशेष रूप से मैकैविटी ने पहचानने योग्य टैटू रचनाएं उत्पन्न की हैं) का उल्लेख करती है या कैट्स-संगीत की व्यापक आइकनोग्राफिक शब्दावली का उल्लेख करती है। रचना iconographically खुली है और विशेष रूप से थिएटर-कला, अंग्रेजी-साहित्य, या विशिष्ट कैट्स-संगीत कनेक्शन वाले पहनने वालों के बीच आम है। सत्यापित।

साहित्यिक उत्सव परंपरा बीसवीं और इक्कीसवीं सदी के अन्य लेखकों तक फैली हुई है जिनके पास प्रमुख बिल्ली-उत्सव कार्य हैं, जिनमें डोरिस लेसिंग का पर्टिकुलरली कैट्स (1967), क्लीवलैंड एमोरी का द कैट हू केम फॉर क्रिसमस (1987) और इसके सीक्वल, और व्यापक लोकप्रिय-साहित्य बिल्ली-उत्सव कॉर्पस शामिल हैं। इनमें से कोई भी लेखक पो और एलियट की तरह एक विशिष्ट मान्यता प्राप्त टैटू रचना को लंगर नहीं डालता है, लेकिन बिल्ली के बीसवीं सदी के संचयी साहित्यिक उत्सव ने उस व्यापक सांस्कृतिक संदर्भ को प्रदान किया जिसके भीतर समकालीन पालतू-स्मृति बिल्ली कार्य उभरा।

स्ट्रीम 11: हैलोवीन बिल्ली और आधुनिक अमेरिकी धर्मनिरपेक्ष परंपरा

समकालीन अमेरिकी हैलोवीन बिल्ली सबसे पहचानने योग्य समकालीन बिल्ली आइकनोग्राफिक रजिस्टरों में से एक है और इसे उन गहरी डायन-सहयोगी और पो गॉथिक-साहित्यिक परंपराओं से अलग उपचार की आवश्यकता है जिनसे यह उतरी है। अमेरिकी हैलोवीन (31 अक्टूबर की रात को मनाया जाने वाला धर्मनिरपेक्ष समकालीन अवकाश) उन्नीसवीं सदी के अंत और बीसवीं सदी की शुरुआत में आयरिश-अमेरिकी आप्रवासी परंपराओं, अंग्रेजी ऑल हैलोज ईव लोक रीति-रिवाजों, व्यापक यूरोपीय डायन-शिकार सांस्कृतिक विरासत, और बीसवीं सदी के अमेरिकी वाणिज्यिक विकास के एक जटिल संश्लेषण से एक विशिष्ट अमेरिकी अवलोकन के रूप में समेकित हुआ।

हैलोवीन बिल्ली प्रतिष्ठित हैलोवीन जानवर है, जिसे आम तौर पर एक काली बिल्ली के रूप में चित्रित किया जाता है जिसकी पीठ कमानदार होती है, बाल खड़े होते हैं, और पीली या हरी चमकती आंखें होती हैं, जो अक्सर व्यापक हैलोवीन आइकनोग्राफिक शब्दावली (जैक-ओ-लालटेन, चुड़ैल, भूत, चमगादड़, पूर्णिमा, कब्र के पत्थर) के साथ एकीकृत होती है। यह आकृति पुरानी यूरोपीय डायन-सहयोगी परंपरा (ऊपर स्ट्रीम 7) और अमेरिकी पो गॉथिक-साहित्यिक परंपरा (ऊपर स्ट्रीम 9) पर आधारित है, लेकिन बीसवीं सदी के अमेरिकी ग्रीटिंग-कार्ड उत्पादन, कैंडी मार्केटिंग, कॉस्ट्यूम रिटेलिंग, और व्यापक हैलोवीन वाणिज्यिक संस्कृति के माध्यम से काफी हद तक धर्मनिरपेक्ष और व्यावसायीकृत हो गई है।

हैलोवीन बिल्ली टैटू रचना iconographically खुली है और विशेष रूप से मजबूत हैलोवीन-सौंदर्य पहचान, हॉरर-शैली की रुचियों, डायन-सौंदर्य या समकालीन डायन-क्राफ्ट पहचान, या सितंबर-अक्टूबर मौसमी-टैटू वरीयताओं वाले पहनने वालों के बीच आम है। रचना अक्सर बड़े रचनाओं में व्यापक हैलोवीन आइकनोग्राफिक शब्दावली के साथ एकीकृत होती है या एक स्टैंडअलोन हैलोवीन-सौंदर्य प्रतीक के रूप में दिखाई देती है। अमेरिकी पशु-कल्याण असमानता जो स्ट्रीम 8 में प्रलेखित है (कम काली बिल्ली गोद लेने की दरें, विशेष रूप से हैलोवीन के आसपास) सांस्कृतिक संदर्भ नोट प्रदान करती है कि कुछ पहनने वाले स्पष्ट रूप से अपने हैलोवीन काली बिल्ली रचनाओं को आश्रय काली बिल्लियों के साथ एकजुटता के रूप में चाहते हैं; यह प्रथा समकालीन टैटू संस्कृति में प्रलेखित है और एक अतिरिक्त समकालीन पठन रजिस्टर प्रदान करती है।

स्ट्रीम 12: सेलर जेरी अमेरिकन ट्रेडिशनल और नाविक की बिल्ली

बिल्ली अमेरिकन ट्रेडिशनल बोवरी और होटल स्ट्रीट फ्लैश में व्यापक अमेरिकी पारंपरिक कैनन के एक मामूली लेकिन वास्तविक घटक के रूप में दिखाई देती है। मुख्य अमेरिकी पारंपरिक लंगर नाविक की बिल्लीहै, जो जहाज पर दो विशिष्ट कार्यात्मक उद्देश्यों के लिए लाई गई कामकाजी बिल्ली है: चूहों और अन्य कीटों का नियंत्रण जो जहाज पर भोजन भंडार और मानव रोग वैक्टर दोनों को खतरे में डालते थे, और चालक दल के लिए सौभाग्य और मनोबल प्रदान करना। जहाज पर बिल्ली की परंपरा प्राचीन काल से समुद्री इतिहास में प्रलेखित है और समकालीन पालतू स्मारक परंपरा के उभरने से पहले मुख्य शास्त्रीय एंग्लो-अमेरिकी बिल्ली टैटू संदर्भ प्रदान करती थी।

नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) ने अपनी होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान में व्यापक अमेरिकी पारंपरिक कैनन के भीतर बिल्ली फ्लैश का उत्पादन किया। बिल्ली डॉन एड हार्डीके संपादित सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002) और वॉल्यूम 2 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2013) में एक प्रलेखित माध्यमिक रूपांकन के रूप में दिखाई देती है। कोलिन्स बिल्ली आम तौर पर एक कामकाजी नाविक की बिल्ली रचना होती है जिसमें प्रतिष्ठित अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली होती है: बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, सीमित हाई-सैचुरेशन कलर पैलेट, थ्री-क्वार्टर या प्रोफाइल कंपोजीशन, अक्सर नाविक की व्यापक कंपोजीशनल शब्दावली (रस्सी, एंकर, जहाज-मास्ट, जहाज का पहिया) के साथ एकीकृत होती है। हार्डी-प्रकाशित फ्लैश रिकॉर्ड कोलिन्स बिल्ली के लिए मुख्य दस्तावेजी लंगर है। सत्यापित।

व्यापक अमेरिकी पारंपरिक बिल्ली परंपरा में चार्ली वैगनर न्यूयॉर्क में चैथम स्क्वायर में (लगभग 1904 से वैगनर की 1953 में मृत्यु तक संचालन), कैप कोलमैन नॉर्फ़ोक में (लगभग 1918 से संचालन, फ्लैश होल्डिंग्स को मैरीटाइमर्स म्यूजियम द्वारा 1936 में न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया में अधिग्रहित किया गया), पॉल रोजर्स अपने करियर के दौरान, और बर्ट ग्रिम सेंट लुइस और लॉन्ग बीच पाइक की अपनी दुकानों में शामिल हैं। इन प्रत्येक चिकित्सकों ने अपनी व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली के भीतर कभी-कभी बिल्ली फ्लैश का उत्पादन किया; बिल्ली ऐतिहासिक फ्लैश रिकॉर्ड में एक प्रलेखित माध्यमिक सूची वस्तु है, हालांकि कभी भी प्रतिष्ठित चील, निगल, गुलाब, एंकर, पैंथर, या पिन-अप उत्पादन की मात्रा तक नहीं पहुंची।

अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश इतिहास के लिए मुख्य समकालीन विद्वत्तापूर्ण संदर्भ डॉन एड हार्डी, वियर योर ड्रीम्स: माई लाइफ इन टैटूज़ (थॉमस डन्ने बुक्स, 2013), अमेरिकी पारंपरिक कैनन को 1970 के दशक के बाद के अमेरिकी टैटू पुनर्जागरण में प्रसारित करने और क्यूरेट करने के लिए सबसे अधिक जिम्मेदार व्यक्ति का मुख्य संस्मरण-विद्वत्तापूर्ण संकर। मार्गो डेमेलो, बॉडीज ऑफ इंस्क्रिप्शन: ए कल्चरल हिस्ट्री ऑफ द मॉडर्न टैटू कम्युनिटी (ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस, 2000) वह मुख्य सांस्कृतिक-ऐतिहासिक संदर्भ प्रदान करता है जिसमें मामूली अमेरिकी पारंपरिक बिल्ली परंपरा बैठती है।

स्ट्रीम 13: रूसी रूढ़िवादी आपराधिक परंपरा

एक विशिष्ट और सांस्कृतिक रूप से बंधी हुई बिल्ली रजिस्टर को सावधानीपूर्वक नामकरण की आवश्यकता होती है और समकालीन टैटू अभ्यास में इसे अलंकृत नहीं किया जाना चाहिए। सोवियत और उत्तर-सोवियत रूसी आपराधिक टैटू परंपरा में विशिष्ट बिल्ली रचनाएं शामिल थीं, जिनमें जेल-टैटू शब्दावली के भीतर कोडित रीडिंग थीं, जैसा कि डान्जिग बाल्डेव और सर्गेई वासिलीव द्वारा रूसी क्रिमिनल टैटू इनसाइक्लोपीडिया (FUEL पब्लिशिंग, तीन खंड, 2003 से 2008) में प्रलेखित किया गया है। इस परंपरा में बिल्ली आमतौर पर पहनने वाले की चोर के रूप में पहचान का संकेत देती थी, जिसमें विशिष्ट कम्पोजीशनल वेरिएंट (घर में बिल्ली आवासीय सेंधमारी का संकेत देती है, चाबी वाली बिल्ली तोड़ने और घुसने में विशेषज्ञता का संकेत देती है, विशेष संख्यात्मक और रंग कोड अतिरिक्त विशिष्ट पहचान ले जाते हैं)।

रूसी आपराधिक बिल्ली परंपरा एक प्रलेखित ऐतिहासिक रजिस्टर है लेकिन यह एक खुला समकालीन टैटू डिज़ाइन नहीं है। कोड सोवियत दंड प्रणाली के भीतर विशिष्ट संस्थागत हिंसा के माध्यम से लागू किए गए थे, जिसमें अनधिकृत जेल टैटू को जबरन हटाना और उन पहनने वालों के खिलाफ शारीरिक प्रतिशोध शामिल था जिन्होंने उन चिह्नों को नहीं कमाया था जिन्हें वे पहनते थे। समकालीन पश्चिमी पहनने वाले जो रूसी आपराधिक बिल्ली रचनाओं को विशिष्ट कारावास या आपराधिक संदर्भ के बिना अपनाते हैं, वे उस एक जैसी श्रेणी की त्रुटि कर रहे हैं जो एक गैर-देशी पहनने वाला पवित्र आदिवासी टैटू के साथ करता है: एक बंद सांस्कृतिक-ऐतिहासिक रजिस्टर का विनियोग जो स्रोत समुदाय में जीवित सदस्यता पर निर्भर करता है।

काम करने वाले टैटू कलाकारों को बाल्डेव-वासिलीव वृत्तचित्र रिकॉर्ड जानना चाहिए और रूसी आपराधिक बिल्ली रचनाओं की पहचान करने के लिए तैयार रहना चाहिए, उन ग्राहकों के लिए उन्हें पुन: पेश करने से इनकार करना चाहिए जिनके पास विशिष्ट स्रोत-समुदाय सदस्यता नहीं है, और ग्राहक को एक खुले पश्चिमी, जापानी, या मिस्र की बिल्ली रचना की ओर पुनर्निर्देशित करना चाहिए जो ग्राहक जिस बिल्ली-चित्रण रजिस्टर की तलाश कर रहा है, उसे बंद-परंपरा विनियोग के बिना आपूर्ति करता है। रूसी आपराधिक बिल्ली को ऐतिहासिक रिकॉर्ड के लिए यहां प्रलेखित किया गया है, न कि एक खुले समकालीन डिजाइन के रूप में। सत्यापित।

स्ट्रीम 14: आधुनिक फाइन-लाइन बिल्ली सौंदर्य और 2010 का इंस्टाग्राम बूम

समकालीन उच्च-मात्रा बिल्ली टैटू रजिस्टर 2010 के बाद के फाइन-लाइन और न्यूनतम बूम से आता है, जो व्यापक इंस्टाग्राम-संचालित समकालीन टैटू संस्कृति के साथ मेल खाता है। फाइन-लाइन बिल्ली को आमतौर पर सिंगल-नीडल या अत्यंत फाइन-नीडल वर्क में रेंडर किया जाता है, जिसमें न्यूनतम या कोई रंग नहीं होता है, छोटे से मध्यम पैमाने पर कलाई, बांह, कान के पीछे, या टखने के प्लेसमेंट के लिए उपयुक्त होता है। सामान्य रचनाओं में सोती हुई बिल्ली (एक मुड़ी हुई बिल्ली का संकेत देने वाली एक साधारण घुमावदार रेखा), मुड़ी हुई पूंछ वाली बैठी बिल्ली, बिल्ली-चेहरे की न्यूनतम सिल्हूट, और "झांकती बिल्ली" रचना शामिल है। सौंदर्यशास्त्र व्यापक फाइन-लाइन न्यूनतम आंदोलन से उतरता है जो डॉ. वू (ब्रायन वू, लॉस एंजिल्स, लगभग 2007 से काम कर रहे) और जॉन बॉय (जोनाथन वैलेना, न्यूयॉर्क, लगभग 2009 से काम कर रहे), और व्यापक इंस्टाग्राम-सेलिब्रिटी फाइन-लाइन समूह जो 2010 के दशक में उभरा। फाइन-लाइन बिल्ली अमेरिकी पारंपरिक काम की तुलना में अलग तरह से उम्र बढ़ाती है; तकनीकी विनिर्देश लंबे समय तक स्थायित्व की कीमत पर नाजुक तत्काल सौंदर्य के लिए अनुकूलित होते हैं, और ग्राहकों को सूचित किया जाना चाहिए कि मूल लाइनवर्क परिशुद्धता बनाए रखने के लिए फाइन-लाइन काम को आमतौर पर पंद्रह से बीस साल की अवधि में टच-अप की आवश्यकता होती है।

स्ट्रीम 15: पालतू स्मारक बिल्ली और समकालीन यथार्थवाद चित्र परंपरा

सबसे बड़ा समकालीन बिल्ली टैटू रजिस्टर पालतू स्मारक बिल्ली है: एक विशिष्ट मृत पालतू जानवर का यथार्थवादी चित्र, जिसे आमतौर पर समकालीन यथार्थवाद, फाइन-लाइन, या वॉटरकलर शैली में रेंडर किया जाता है और अक्सर बिल्ली के नाम, तारीखों, या एक सार्थक विवरण के साथ जोड़ा जाता है। पालतू स्मारक बिल्ली इक्कीसवीं सदी के वाणिज्यिक अभ्यास में सबसे अधिक मात्रा वाले समकालीन टैटू विषयों में से एक है और इक्कीसवीं सदी के चित्र यथार्थवाद की एक परिभाषित श्रेणी के रूप में पालतू स्मारक कुत्ते के साथ बैठती है।

रचना आमतौर पर ग्राहक द्वारा आपूर्ति की गई एक विशिष्ट संदर्भ तस्वीर पर आधारित होती है और बिल्ली को एक प्रतिनिधि मुद्रा में दर्शाती है (सोना, सतर्क बैठना, दर्शक को सीधे देखना, प्रोफ़ाइल में विशिष्ट कान या पूंछ की स्थिति के साथ), बिल्ली के विशिष्ट रंग, चिह्नों और चेहरे की संरचना को फोटोग्राफिक निष्ठा के साथ रेंडर किया जाता है। रचना अक्सर स्क्रिप्ट या बैनर वर्क में बिल्ली के नाम, जन्म और मृत्यु की तारीखों, एक पंजे के निशान, एक विशिष्ट खिलौना, या अन्य व्यक्तिगत चित्रमय तत्वों को एकीकृत करती है। पालतू स्मारक बिल्ली महत्वपूर्ण सांस्कृतिक-संदर्भ बाधाओं के बिना एक खुला वाणिज्यिक डिजाइन है। पालतू स्मारक बिल्ली के काम में 2010 के बाद के उदय को पालतू जानवरों को उपयोगिता जानवरों के बजाय पूर्ण परिवार के सदस्यों के रूप में मानने की व्यापक सांस्कृतिक बदलाव को दर्शाता है। पालतू स्मारक ग्राहकों की सेवा करने वाले काम करने वाले टैटू कलाकारों को डिजाइन बातचीत के भावनात्मक भार के लिए तैयार रहना चाहिए; ग्राहक आमतौर पर सक्रिय नुकसान का शोक मना रहे होते हैं।

स्ट्रीम 16: इंटरनेट बिल्ली संस्कृति और समकालीन मीम संदर्भ

इंटरनेट-युग की बिल्ली संस्कृति ने एक अतिरिक्त समकालीन टैटू रजिस्टर की आपूर्ति की जो इक्कीसवीं सदी की शुरुआत से मध्य तक ऑनलाइन बिल्ली-उत्सव घटना की सांस्कृतिक विशिष्टता का दस्तावेजीकरण करता है। विशिष्ट इंटरनेट-प्रसिद्ध बिल्लियों ने पहचानने योग्य टैटू रचनाएं उत्पन्न की हैं, जिनमें ग्रम्पी कैट (टार्डर सॉस, 2012 से 2019, अमेरिकी बिल्ली जिसका विशिष्ट चेहरे का भाव 2010 के दशक के मूलभूत इंटरनेट मीम्स में से एक बन गया), लिल बब (2011 से 2019, बिल्ली बौनापन वाली अमेरिकी बिल्ली जिसका विशिष्ट रूप और व्यक्तित्व एक महत्वपूर्ण इंटरनेट-सेलिब्रिटी फॉलोअरशिप उत्पन्न करता है), मारू (जापानी स्कॉटिश फोल्ड जिसका बॉक्स-जंपिंग वीडियो सबसे लंबे समय तक चलने वाले और सबसे अधिक देखे जाने वाले इंटरनेट बिल्ली-वीडियो घटनाओं में से एक बन गया, जिसमें 2007 से लगातार वीडियो पोस्ट किए गए), और अन्य।

इंटरनेट-बिल्ली-मीम टैटू रचना एक प्रलेखित समकालीन उपसांस्कृतिक रजिस्टर है और आम तौर पर महत्वपूर्ण सांस्कृतिक-संदर्भ बाधाओं के बिना खुले वाणिज्यिक डिजाइन के रूप में माना जाता है। रचना उस तरह से समय-विशिष्ट है जिस तरह व्यापक बिल्ली चित्रमय धाराएं नहीं हैं; 2014 में लगाया गया ग्रम्पी कैट टैटू 2026 में वैसा नहीं पढ़ता जैसा कि लगाए जाने पर था, और ग्राहकों को पता होना चाहिए कि मीम-विशिष्ट रचनाएं उन सांस्कृतिक-संदर्भ बदलावों को ले जाती हैं जो सभी सामयिक चित्रमय संदर्भ ले जाते हैं। इंटरनेट-बिल्ली-मीम ग्राहकों की सेवा करने वाले काम करने वाले टैटू कलाकार डिजाइन की समय-विशिष्ट गुणवत्ता और संदर्भ की लंबी अवधि की उम्र बढ़ने के बारे में एक ईमानदार बातचीत कर सकते हैं।

व्यापक "क्रेजी कैट लेडी" या "कैट लेडी" सांस्कृतिक पहचान ने एक संबंधित टैटू कम्पोजीशनल परिवार का उत्पादन किया है, जिसमें अक्सर कई बिल्लियाँ, बिल्ली-संबंधित घरेलू वस्तुएं (ऊन, किताबें, चाय), या व्यापक बिल्ली-प्रेमी पहचान शब्दावली शामिल होती है। रचना चित्रमय रूप से खुली है और विशेष रूप से मजबूत बिल्ली-पहचान, बिल्ली-बचाव-स्वयंसेवक कनेक्शन, या ऐतिहासिक रूप से अपमानजनक "कैट लेडी" रूढ़िवादिता के नारीवादी-पुनर्ग्रहण वाले पहनने वालों के बीच आम है।

स्ट्रीम 17: समकालीन नव-पारंपरिक बिल्ली और प्रमुख वाणिज्यिक रजिस्टर

नव-पारंपरिक बिल्ली यथार्थवादी पालतू स्मारक और फाइन-लाइन न्यूनतम रजिस्टर के साथ बिल्ली के काम के प्रमुख समकालीन अमेरिकी तरीकों में से एक है। 1990 और 2000 के दशक के नव-पारंपरिक पुनरुद्धार ने बिल्ली को इसकी मामूली अमेरिकी पारंपरिक स्थिति से शैली के आवर्ती विषय में आगे बढ़ाया। नव-पारंपरिक बिल्ली अमेरिकी पारंपरिक की बोल्ड आउटलाइन को बरकरार रखती है लेकिन रंग पैलेट को नाटकीय रूप से चौड़ा करती है, आयामी शेडिंग जोड़ती है, और अधिक चित्रमय कम्पोजीशनल दृष्टिकोण अपनाती है। "क्रिस्टल बॉल वाली बिल्ली" और "चंद्रमा वाली बिल्ली" रचनाएं विशेष रूप से पहचानने योग्य नव-पारंपरिक व्यवस्थाएं हैं जो ऊपर स्ट्रीम 7, 9, और 11 में प्रलेखित व्यापक चुड़ैल-सौंदर्य शब्दावली पर आधारित हैं। "गुलाब वाली बिल्ली" रचना व्यापक नव-पारंपरिक पशु और वनस्पति जोड़ी परंपरा पर आधारित है जो एक एकल चित्रमय रचना में जीव और वनस्पति को एकीकृत करती है।

स्ट्रीम 18: समकालीन ब्लैकवर्क बिल्ली

समकालीन ब्लैकवर्क बिल्ली रचनाएं रूपांकन को ग्राफिक अमूर्तता तक कम करती हैं। सामान्य दृष्टिकोणों में बिल्ली-सिर सिल्हूट पर ज्यामितीय टेसलेशन, छायांकन के लिए डॉटवर्क स्टिपलिंग, बिल्ली रूप के साथ एकीकृत पवित्र-ज्यामिति ओवरले, मंडला-और-बिल्ली एकीकृत रचनाएं, शुद्ध-रेखा बिल्ली चित्र जो सिल्हूट का संदर्भ देते हैं बिना सतह विवरण को रेंडर किए, और उच्च-विपरीत ठोस-काली बिल्ली रचनाएं जो बिल्ली को प्रतीक के रूप में जोर देती हैं न कि शारीरिक संदर्भ के रूप में। ज्यामितीय-ब्लैकवर्क बिल्ली समकालीन यूरोपीय ब्लैकवर्क अभ्यास में विशेष रूप से आम है, जहां बिल्ली समकालीन ब्लैकवर्क कैनन में भेड़िया, लोमड़ी, पतंगा और सांप के साथ दिखाई देती है। यह मोड अक्सर व्यापक पश्चिमी गूढ़ शब्दावली (टैरो, हर्मेटिसिज्म, समकालीन नव-मूर्तिपूजा) पर आधारित होता है और बिल्ली को उस ढांचे के भीतर चुड़ैल-साथी या अलौकिक-साथी प्रतीक के रूप में मानता है, जो ऊपर स्ट्रीम 7 में प्रलेखित मध्ययुगीन चुड़ैल-साथी परंपरा का एक स्पष्ट संदर्भ है जिसे समकालीन ब्लैकवर्क सौंदर्यशास्त्र में पुनर्प्राप्त किया गया है।

अमेरिकी पारंपरिक में बिल्ली

अमेरिकी पारंपरिक बिल्ली एक मुख्य परंपरा के बजाय एक मामूली परंपरा है। जहां मुख्य अमेरिकी पारंपरिक चील, गुलाब, लंगर और निगलने वाले विषय शैली में प्रवेश करने वाले हर नए टैटू कलाकार को सिखाए जाते हैं, वहीं बिल्ली एक माध्यमिक विषय है जो अवधि फ्लैश में दिखाई देता है लेकिन उस पर हावी नहीं होता है। तकनीकी विनिर्देश, जहां बिल्ली अवधि की सूची में दिखाई देती है, व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली का पालन करती है: बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, सीमित उच्च-संतृप्ति रंग पैलेट (शरीर के लिए काला या सफेद, जीभ या युग्मित वनस्पति के लिए लाल, आंख के लिए पीला, किसी भी युग्मित पर्यावरणीय तत्वों के लिए हरा), तीन-चौथाई या प्रोफ़ाइल रचना जिसमें प्रमुख कान और पूंछ ज्यामिति है।

बिल्ली के काम के लिए मुख्य अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश एंकर में होनोलूलू में सेलर जेरी होटल स्ट्रीट की दुकान (कॉलिन्स लगभग 1930 में नौसेना में शामिल हुए और 1930 के दशक के मध्य से अंत तक होटल स्ट्रीट पर अपनी चाइनाटाउन की दुकान स्थापित की, 1973 में अपनी मृत्यु तक संचालन किया), न्यूयॉर्क में वैगनर चैथम स्क्वायर की दुकान (लगभग 1904 से वैगनर की 1953 में मृत्यु तक संचालन), कैप कोलमैन नॉरफ़ॉक की दुकान (लगभग 1918 से संचालन, 1936 में न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया में मैरीटाइमर्स म्यूजियम द्वारा अधिग्रहित फ्लैश होल्डिंग्स के साथ), और व्यापक पॉल रोजर्स और बर्ट ग्रिम कैरियर इन्वेंट्री। प्रकाशित फ्लैश अभिलेखागार, विशेष रूप से डॉन एड हार्डी द्वारा संपादित सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002), अवधि शब्दावली में बिल्ली की मामूली लेकिन वास्तविक उपस्थिति का दस्तावेजीकरण करते हैं।

अमेरिकी पारंपरिक बिल्ली एक खुला वाणिज्यिक डिजाइन है जिसमें महत्वपूर्ण सांस्कृतिक-संदर्भ बाधाएं नहीं हैं। एक समकालीन पहनने वाला जो अमेरिकी पारंपरिक बिल्ली का अनुरोध करता है, वह स्थापित पश्चिमी नाविक-बिल्ली और काम करने वाले साथी रजिस्टर पर आकर्षित हो रहा है, जिसमें शैली के लिए डिज़ाइन की गई बोल्ड-आउटलाइन स्थायित्व है। तकनीकी विनिर्देश दूरी पर पठनीयता और काम करने वाले शरीरों पर दशकों तक अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए अनुकूलित होते हैं; वैगनर-कोलमैन-सेलर जेरी वंश में 2026 में लागू की गई एक अमेरिकी पारंपरिक बिल्ली 2056 में उसी तरह पढ़ेगी जैसे डिजाइन का इरादा था।

नव-पारंपरिक में बिल्ली

नव-पारंपरिक बिल्ली बिल्ली के काम के प्रमुख समकालीन अमेरिकी तरीकों में से एक है। तकनीकी हस्ताक्षर अमेरिकी पारंपरिक बोल्ड आउटलाइन का प्रतिधारण है जिसमें रंग पैलेट का नाटकीय विस्तार (अमेरिकी पारंपरिक चार या पांच का उपयोग करता है जहां अक्सर दस या बारह रंग), अतिरिक्त आयामी शेडिंग, अधिक चित्रमय कम्पोजीशनल दृष्टिकोण, और कम्पोजीशनल जोड़ियों की एक विस्तृत श्रृंखला है। नव-पारंपरिक बिल्ली अक्सर सामने की ओर या तीन-चौथाई बिल्ली-सिर रचना में जटिल फर रेंडरिंग के साथ दिखाई देती है, जिसमें आंखों का विवरण होता है जो पूर्ण फोटोरियलिज्म में पार किए बिना आयाम का संकेत देता है। "क्रिस्टल बॉल वाली बिल्ली," "चंद्रमा वाली बिल्ली," और "गुलाब वाली बिल्ली" रचनाएं तीन मुख्य नव-पारंपरिक बिल्ली व्यवस्थाएं प्रदान करती हैं।

समकालीन यथार्थवाद में बिल्ली (और पालतू स्मारक परंपरा)

समकालीन यथार्थवाद बिल्ली का काम इक्कीसवीं सदी की वाणिज्यिक टैटू संस्कृति में सबसे बड़ा एकल समकालीन बिल्ली रजिस्टर है, जो मुख्य रूप से पालतू स्मारक परंपरा द्वारा संचालित है। यथार्थवाद बिल्ली बिल्ली की शारीरिक रचना को फोटोग्राफिक निष्ठा के साथ रेंडर करती है: व्यक्तिगत फर स्ट्रैंड, आईरिस और पुतली प्रतिबिंब तक आयामी आंख रेंडरिंग, शारीरिक रूप से सटीक कान, थूथन, और मूंछ ज्यामिति, अक्सर एक विशेष पालतू जानवर के विशिष्ट अंकन पैटर्न को चित्र-स्तर की सटीकता के साथ रेंडर किया जाता है।

यथार्थवाद बिल्ली आमतौर पर ग्राहक द्वारा आपूर्ति की गई संदर्भ फोटोग्राफी के आधार पर एक कस्टम पीस के रूप में कमीशन की जाती है। कलाकार को अत्यंत महीन वर्णक कार्य, नियंत्रित-सुई-गहराई शेडिंग, उच्च-गति रोटरी मशीन तकनीक, और कई सत्रों में रंग मिश्रण का अनुभव करने की आवश्यकता होती है; बिल्ली फर पैटर्न (कैलिकॉ, टैबी, टॉर्टोइसेल, टक्सीडो, सियामी, फारसी) का रेंडरिंग बिल्ली के शरीर में प्राकृतिक भिन्नता को पकड़ने के लिए सावधानीपूर्वक मिश्रण की आवश्यकता होती है। यथार्थवाद का काम विशेष रूप से अल्पकालिक विस्तार के लिए दीर्घकालिक स्थायित्व का व्यापार करता है; 2026 में अत्यंत महीन वर्णक कार्य के साथ रेंडर की गई फोटोरियलिस्टिक बिल्ली 2046 तक एक नरम, कम-विस्तृत रचना में उम्र बढ़ाएगी, जबकि एक बोल्ड-आउटलाइन अमेरिकी पारंपरिक बिल्ली उसी अवधि के लिए अपनी रेखा रखेगी। पालतू स्मारक ग्राहकों को यथार्थवाद के काम की लंबी अवधि की उम्र बढ़ने के बारे में सूचित किया जाना चाहिए, क्योंकि स्मारक टैटू को पहनने वाले के पूरे शेष जीवनकाल में पालतू जानवर को मनाने की उम्मीद है।

फाइन-लाइन में बिल्ली

फाइन-लाइन बिल्ली दूसरा सबसे बड़ा समकालीन बिल्ली रजिस्टर है, जो यथार्थवाद पालतू स्मारक परंपरा के साथ एक प्रमुख वाणिज्यिक मोड के रूप में सह-अस्तित्व में है। फाइन-लाइन बिल्ली रचना को सिंगल-नीडल या अत्यंत फाइन-नीडल लाइनवर्क तक कम करती है, जिसे आमतौर पर शुद्ध काले या न्यूनतम ग्रे शेडिंग के साथ रेंडर किया जाता है, छोटे से मध्यम पैमाने पर कलाई, बांह, कान के पीछे, टखने, या पसलियों के पिंजरे के प्लेसमेंट के लिए उपयुक्त होता है। सामान्य रचनाओं में सोती हुई बिल्ली, मुड़ी हुई पूंछ वाली बैठी बिल्ली, बिल्ली-सिर न्यूनतम सिल्हूट, "झांकती बिल्ली" रचना, और लाइन-पोर्ट्रेट न्यूनतम-यथार्थवाद दृष्टिकोण शामिल हैं। फाइन-लाइन बिल्ली चित्रमय रूप से खुली है और अमेरिकी पारंपरिक या नव-पारंपरिक काम की तुलना में अलग तरह से उम्र बढ़ाती है; तकनीकी विनिर्देश लंबे समय तक स्थायित्व की कीमत पर नाजुक तत्काल सौंदर्य के लिए अनुकूलित होते हैं, और ग्राहकों को सूचित किया जाना चाहिए कि मूल लाइनवर्क परिशुद्धता बनाए रखने के लिए फाइन-लाइन काम को आमतौर पर पंद्रह से बीस साल की अवधि में टच-अप की आवश्यकता होती है।

समकालीन ब्लैकवर्क में बिल्ली

समकालीन ब्लैकवर्क बिल्ली रचनाएं रूपांकन को ग्राफिक अमूर्तता तक कम करती हैं। ब्लैकवर्क बिल्ली एक अमूर्तता है। यह ऐतिहासिक बिल्ली का संदर्भ देती है बिना उसके जैसा दिखने की कोशिश किए और इसे उन ग्राहकों द्वारा चुना जाता है जो बिल्ली को फोटोरियलिस्टिक या अमेरिकी पारंपरिक के बजाय ग्राफिक रजिस्टर में अनुवादित करना चाहते हैं। ब्लैकवर्क बिल्ली व्यापक ब्लैकवर्क स्लीव रचनाओं, पवित्र-ज्यामिति टैटू सिस्टम और वानस्पतिक या प्राकृतिक-पैटर्न ब्लैकवर्क पृष्ठभूमि के साथ विशेष रूप से अच्छी तरह से एकीकृत होती है। पूर्ण कम्पोजीशनल चर्चा के लिए ऊपर स्ट्रीम अनुभाग में स्ट्रीम 18 देखें।

शास्त्रीय जापानी इरेज़ुमी में बिल्ली

जापानी शैली की बिल्ली शास्त्रीय इरेज़ुमी रचनाओं में मुख्य रूप से बाकेनेको और नेकोमाटा अलौकिक परंपराओं के माध्यम से दिखाई देती है, जैसा कि ऊपर स्ट्रीम 6 में प्रलेखित है, जिसमें मानेकी-नेको भी एक अलग कम्पोजीशनल परिवार के रूप में दिखाई देता है। शास्त्रीय इरेज़ुमी बाकेनेको या नेकोमाटा को आमतौर पर कनोनीकल एडो-काल लोककथाओं के मार्करों (बिल्ली का पिछले पैरों पर चलना, नेकोमाटा रचनाओं में कांटा पूंछ, अलौकिक आग या वायुमंडलीय प्रभाव, आंशिक मानव परिवर्तन), अक्सर व्यापक जापानी मौसमी-विषय शब्दावली (पीनी, गुलदाउदी, चेरी ब्लॉसम, मेपल लीफ, शरद ऋतु चंद्रमा), जापानी वास्तुशिल्प तत्वों (सिंदूर तोरी गेट, कागज लालटेन, पारंपरिक जापानी घर तत्व), और युग्मित आंकड़ों (आंशिक रूप से परिवर्तित मानव-बिल्ली आकृति, अन्य योकाई जीव, बिल्ली के साथ आकार-शिफ्टेड संबंध में एडो-काल समुराई या दरबारी महिला) के साथ एकीकृत किया जाता है।

एडो-काल (1603 से 1868) जापानी वुडब्लॉक प्रिंट परंपरा ने कनोनीकल चित्रमय एंकर प्रदान किए जिन पर शास्त्रीय इरेज़ुमी आधारित है। उत्सुगावा कुनियोशी (1797 से 1861) ने व्यापक बाकेनेको और नेकोमाटा रचनाएं तैयार कीं, विशेष रूप से 1840 और 1850 के दशक में अपनी व्यापक ऐतिहासिक-पौराणिक और योकाई प्रिंट श्रृंखला के हिस्से के रूप में; कुनियोशी के बिल्ली-थीम वाले प्रिंट समकालीन जापानी-शैली बिल्ली टैटू कार्य में सबसे अधिक संदर्भित स्रोत सामग्री में से हैं। त्सुकिओका योशितोशी (1839 से 1892) ने अपने देर-उन्नीसवीं सदी के प्रिंट करियर में अलौकिक बिल्ली रचनाएं तैयार कीं, जिनमें चंद्रमा के सौ पहलू श्रृंखला (1885 से 1892) शामिल है।

जापानी टैटू चित्रकला के मुख्य अंग्रेजी-भाषा विद्वत्तापूर्ण संदर्भ डोनाल्ड रिची और इयान बुरुमाका द जापानी टैटू (वेदरहिल, 1980) और हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस टैटू टाइम पत्रिका कॉर्पस (खंड 1 से 5, 1982 से 1988), संपादित डॉन एड हार्डीद्वारा, जिसने 1970 के दशक के बाद अमेरिकी इरेज़ुमी शब्दावली के अवशोषण का दस्तावेजीकरण किया। सैंडी फेलमैनका द जापानी टैटू (एबीविल प्रेस, 1986) मुख्य फोटोग्राफिक सर्वेक्षण है। जापानी-शैली के काम में प्रशिक्षित काम करने वाले टैटू कलाकार विशिष्ट कम्पोजीशनल प्लेसमेंट और डिजाइन द्वारा कब्जा किए गए सांस्कृतिक रजिस्टर के बारे में बात कर सकते हैं।

बाकेनेको, नेकोमाटा, या मानेकी-नेको रचनाओं के गैर-जापानी पहनने वालों को पता होना चाहिए कि वे किस परंपरा में प्रवेश कर रहे हैं। मानेकी-नेको एक लोक-भाग्य वस्तु है जिसका व्यापक वाणिज्यिक प्रसार और अपेक्षाकृत खुला समकालीन सांस्कृतिक रजिस्टर है; बाकेनेको और नेकोमाटा अलौकिक लोककथाओं के आंकड़े हैं जिनकी जापानी लोक-धर्म और योकाई परंपरा में गहरी चित्रमय एंकरिंग है। सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल जापानी इनारी कित्सुने (जो एक जारी प्रमुख शिंटो धार्मिक परंपरा में एंकर है) की तुलना में हल्की है, लेकिन फिर भी डिजाइन बातचीत को सूचित करनी चाहिए। फोस्टर बुक ऑफ योकाई (2015) गैर-विशेषज्ञ टैटू कलाकारों और ग्राहकों के लिए मुख्य अंग्रेजी-भाषा विद्वत्तापूर्ण पहुंच प्रदान करता है।

बिल्ली की जोड़ियां और उनका क्या मतलब है

बिल्ली सबसे अधिक बार एक बहु-तत्व रचना के हिस्से के रूप में दिखाई देती है। प्रत्येक सामान्य जोड़ी का अपना अर्थ होता है।

बिल्ली + चंद्रमा (चंद्रमा के नीचे बिल्ली): समकालीन टैटू कार्य में सबसे अधिक पहचानी जाने वाली बिल्ली जोड़ियों में से एक, आमतौर पर पृष्ठभूमि के रूप में चंद्रमा के साथ प्रोफ़ाइल या बैठी हुई बिल्ली। रीडिंग रहस्य, जादू, चुड़ैल-साथी परंपरा, और व्यापक गॉथिक और चुड़ैल सौंदर्यशास्त्र है। नव-पारंपरिक और फाइन-लाइन बिल्ली के काम में प्रमुख।

बिल्ली + क्रिस्टल बॉल: समकालीन चुड़ैल-सौंदर्य रचना उत्कृष्ट, अक्सर क्रिस्टल बॉल के भीतर बिल्ली का प्रतिबिंब दिखाई देता है। रीडिंग भविष्यवाणी, जादू, और समकालीन चुड़ैल-सौंदर्य शब्दावली में पुनर्प्राप्त चुड़ैल-साथी परंपरा है।

बिल्ली + गुलाब: समकालीन बिल्ली-और-फूल रचना, व्यापक नव-पारंपरिक पशु-और-वनस्पति जोड़ी परंपरा पर आधारित है। देखें गुलाब पॉकेट गाइड पृष्ठ जोड़ी के इतिहास के गुलाब पक्ष के लिए।

बिल्ली + नाम (स्मारक रचना): पालतू स्मारक मानक, एक विशिष्ट बिल्ली के यथार्थवादी चित्र को बिल्ली के नाम के साथ स्क्रिप्ट या बैनर वर्क में और अक्सर जन्म और मृत्यु की तारीखों के साथ जोड़ना।

बिल्ली + खोपड़ी: नश्वरता और शिकारी। यह जोड़ी एक समकालीन मेमेंटो मोरी रजिस्टर के रूप में पढ़ती है, विशेष रूप से फाइन-लाइन और ब्लैकवर्क कंपोजिशन में। देखें खोपड़ी पॉकेट गाइड पेज जोड़ी के खोपड़ी वाले हिस्से के लिए।

बिल्ली + हड्डियाँ (कंकाल बिल्ली कंपोजिशन): बिल्ली को कंकाल या आंशिक-कंकाल रजिस्टर में दर्शाती है, अक्सर डे ऑफ द डेड, गॉथिक, या मेमेंटो मोरी आइकॉनोग्राफिक शब्दावली के साथ संयुक्त।

बिल्ली + मिस्र की आइकॉनोग्राफी (बेस्टे कंपोजिशन): स्ट्रीम 1 में प्रलेखित मिस्र की बेस्टे परंपरा का संदर्भ देती है, जिसमें आमतौर पर एक बैठी हुई बिल्ली को देर के काल के विशिष्ट चिह्नों (सोने या कांस्य रंग, सुरक्षात्मक स्कारब बीटल, सोने के झुमके और नाक की बाली, चित्रलिपि बैनर कार्य) या बिल्ली के सिर वाली बेस्टे महिला को सिस्ट्रम और एगिस के साथ दर्शाया जाता है।

बिल्ली + जापानी आइकॉनोग्राफी (मानेकी-नेको या योकाई कंपोजिशन): स्ट्रीम 6 में प्रलेखित जापानी परंपराओं का संदर्भ देती है। मानेकी-नेको कंपोजिशन एक खुला व्यावसायिक डिज़ाइन है; बाकेनेको और नेकोमाटा कंपोजिशन ऊपर प्रलेखित सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल के योग्य हैं।

बिल्ली + चुड़ैल: शास्त्रीय चुड़ैल-साथी कंपोजिशन, जिसमें एक बिल्ली को चुड़ैल आकृति (झाड़ू, नुकीली टोपी, पेंटाग्राम, केतली) या चुड़ैल-अस्थेटिक शब्दावली (जड़ी-बूटियाँ, मोमबत्तियाँ, टैरो कार्ड, क्रिस्टल बॉल) के साथ दर्शाया गया है। ऊपर स्ट्रीम 7 में प्रलेखित मध्ययुगीन यूरोपीय चुड़ैल-साथी परंपरा पर आधारित है, जिसे अक्सर समकालीन नव-मूर्तिपूजक या विक्कन कंपोजिशनल शब्दावली में पुनः प्राप्त किया जाता है।

बिल्ली + पंजे का निशान: एक विशिष्ट स्मारक-पालतू कंपोजिशनल परिवार, कभी-कभी पंजे के निशान को बिल्ली के वास्तविक पंजे के निशान के रूप में प्रस्तुत किया जाता है (जीवन में या मृत्यु के तुरंत बाद बिल्ली से लिया गया) वैयक्तिकरण के लिए।

बिल्ली + यार्न ("घरेलू बिल्ली" रजिस्टर): बिल्ली के चंचल-घरेलू रजिस्टर के व्यापक सांस्कृतिक शॉर्टहैंड पर आधारित एक चंचल घरेलू कंपोजिशन।

जब कोई ग्राहक इस सूची में नहीं होने वाली जोड़ी के बारे में पूछता है, तो नियम किसी भी मिश्रित रूपांकन के समान होता है: प्रत्येक तत्व अपना अर्थ लाता है, और संयुक्त पठन उनके बीच की बातचीत होती है। एक काम करने वाला टैटू कलाकार किसी भी सुई के त्वचा पर लगने से पहले उस बातचीत पर बात कर सकता है।

बिल्ली के रंग और उनका अर्थ

बिल्ली टैटू कंपोजिशन में रंग विकल्प स्रोत परंपराओं के सम्मेलनों और चुनी गई शैली की तकनीकी मांगों के भीतर काम करते हैं।

काली बिल्ली (प्रमुख गॉथिक रजिस्टर): शास्त्रीय चुड़ैल-साथी, हैलोवीन, और गॉथिक-अस्थेटिक बिल्ली का रंग। पठन मध्ययुगीन यूरोपीय चुड़ैल-साथी परंपरा (स्ट्रीम 7), एडगर एलन पो गॉथिक-साहित्यिक परंपरा (स्ट्रीम 9), अमेरिकी हैलोवीन धर्मनिरपेक्ष परंपरा (स्ट्रीम 11), और व्यापक समकालीन चुड़ैल-अस्थेटिक शब्दावली पर आधारित है। काली बिल्ली कनाडाई ब्रिटिश और जापानी भाग्यशाली बिल्ली (स्ट्रीम 8) भी है; विशिष्ट क्षेत्रीय पठन व्यापक कंपोजिशनल और सांस्कृतिक संदर्भ पर निर्भर करता है।

कैलिको बिल्ली (मानेकी-नेको रजिस्टर): कैलिको बिल्ली (नारंगी और काले रंग के धब्बों के साथ सफेद) कनाडाई मानेकी-नेको रंग है और जापानी बुलाने वाली भाग्य तावीज़ का मानक रंग है। पालतू स्मारक कार्य में एक पहचानने योग्य समकालीन यथार्थवाद विषय भी है।

टैबी बिल्ली (प्रमुख प्रजाति संदर्भ): भूरे, ग्रे, या नारंगी धारीदार टैबी दुनिया भर में सबसे आम घरेलू बिल्ली का रंग है और यथार्थवाद और फाइन-लाइन बिल्ली के काम में प्रमुख प्रजाति संदर्भ है। सामान्य बिल्ली रजिस्टर से परे कोई विशिष्ट सांस्कृतिक-चित्रमय पठन नहीं है; विशेष रूप से पालतू स्मारक कार्य में आम है।

टॉर्टोइज़शेल बिल्ली: काले-नारंगी या काले-क्रीम रंग की चित्तीदार बिल्ली, जिसमें आनुवंशिक विचित्रता यह है कि लगभग सभी टॉर्टोइज़शेल बिल्लियाँ मादा होती हैं। पालतू स्मारक कार्य में एक पहचानने योग्य समकालीन यथार्थवाद विषय; टॉर्टोइज़शेल कोट के लिए आवश्यक जटिल रंग मिश्रण के कारण पैटर्न को प्रस्तुत करना तकनीकी रूप से चुनौतीपूर्ण है।

सफेद बिल्ली: कंपोजिशनल संदर्भ के आधार पर पवित्रता, देवदूत, या अलौकिक के पठन को वहन करती है। जापानी परंपरा में सफेद बिल्ली मानेकी-नेको का कनाडाई भाग्यशाली प्रकार है। पश्चिमी परंपरा में सफेद बिल्ली कभी-कभी काली-बिल्ली चुड़ैल-साथी परंपरा के विपरीत पढ़ती है।

नारंगी बिल्ली: इंटरनेट बिल्ली संस्कृति और व्यापक "नारंगी बिल्ली" व्यक्तित्व रूढ़ियों के माध्यम से समकालीन लोकप्रिय-संस्कृति संघों को प्राप्त किया है जो लगभग 2018 से सोशल मीडिया प्लेटफार्मों पर प्रसारित हुए। फाइन-लाइन और नियो-पारंपरिक बिल्ली के काम में और विशिष्ट नारंगी-कोट वाली बिल्लियों के लिए पालतू स्मारक कार्य में आम है।

सियामी बिल्ली: पतली, नीली आंखों वाली बिल्ली जिसके कानों, चेहरे, पंजों और पूंछ पर विशिष्ट गहरे "पॉइंट्स" होते हैं। एक पहचानने योग्य समकालीन यथार्थवाद विषय जो बीसवीं और इक्कीसवीं सदी की लोकप्रिय संस्कृति की पहचान के माध्यम से विशिष्ट नस्ल-सांस्कृतिक रजिस्टर वहन करती है।

सेलर जेरी अमेरिकी पारंपरिक पैलेट: बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, लाल, पीले, हरे और या तो काले या सफेद रंग का सीमित उच्च-संतृप्ति रंग पैलेट, तीन-चौथाई या प्रोफाइल कंपोजिशन। रंग विकल्प बिल्ली-विशिष्ट चित्रमय रजिस्टर के बजाय व्यापक अमेरिकी पारंपरिक श्रेणी को परिभाषित करता है।

वॉटरकलर बिल्ली: 2010 और 2020 के दशक की सौंदर्य पसंद जिसमें रंग की धुलाई और रक्तस्राव ठोस रंग क्षेत्रों को प्रतिस्थापित करते हैं। किसी विशिष्ट पारंपरिक पैलेट के लिए प्रतिबद्ध हुए बिना सामान्य बिल्ली पठन को वहन करती है; विशेष रूप से फाइन-लाइन और समकालीन यथार्थवाद बिल्ली के काम में उन कंपोजिशन में रंग अभिव्यक्ति जोड़ने के तरीके के रूप में आम है जो अन्यथा शुद्ध लाइनवर्क या शुद्ध ग्रेस्केल में बैठेंगे।

सांस्कृतिक संदर्भ

बिल्ली टैटू कई विशिष्ट सांस्कृतिक-संदर्भ चिंताओं को वहन करती है जिन्हें ईमानदार नामकरण की आवश्यकता होती है।

रूसी रूढ़िवादी आपराधिक बिल्ली परंपरा एक बंद रजिस्टर है। जैसा कि ऊपर स्ट्रीम 13 में प्रलेखित है, सोवियत और उत्तर-सोवियत रूसी आपराधिक टैटू परंपरा में विशिष्ट बिल्ली कंपोजिशन शामिल थे जिनमें कोडित पठन थे जिन्हें डान्जिग बाल्डेव और सर्गेई वासिलीव द्वारा रूसी क्रिमिनल टैटू इनसाइक्लोपीडिया (FUEL पब्लिशिंग, 2003 से 2008) में प्रलेखित किया था। अनधिकृत जेल टैटू को जबरन हटाने सहित संस्थागत हिंसा के माध्यम से कोड लागू किए गए थे। समकालीन पश्चिमी पहनने वाले जो स्रोत-समुदाय सदस्यता के बिना रूसी आपराधिक बिल्ली कंपोजिशन को अपनाते हैं, वे एक श्रेणी त्रुटि कर रहे हैं जो एक गैर-देशी पहनने वाले पवित्र आदिवासी टैटू के साथ करता है। काम करने वाले टैटू कलाकारों को बाल्डेव-वासिलिव रिकॉर्ड जानना चाहिए और स्रोत-समुदाय कनेक्शन के बिना ग्राहकों के लिए इन कंपोजिशन को पुन: पेश करने से इनकार करना चाहिए।

जापानी बाकेनेको और नेकोमाटा कंपोजिशन सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल के योग्य हैं। जापानी अलौकिक-बिल्ली परंपराएं (स्ट्रीम 6) मानेकी-नेको लोक-भाग्य रजिस्टर की तुलना में गहरी चित्रमय एंकरिंग रखती हैं। सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल जापानी इनारी कित्सुने (फॉक्स पॉकेट गाइड पेज देखें) की तुलना में हल्की है, जो एक जारी प्रमुख शिंटो धार्मिक परंपरा में एंकर की गई है, लेकिन फिर भी डिजाइन वार्ता को सूचित करना चाहिए। फोस्टर की फॉक्स पॉकेट गाइड पृष्ठ(2015) मुख्य अंग्रेजी-भाषा विद्वत्तापूर्ण पहुंच प्रदान करता है। बुक ऑफ योकाई (2015) मुख्य अंग्रेजी-भाषा विद्वत्तापूर्ण पहुंच प्रदान करता है।

मिस्र की बेस्टे, मिस्र की माफ़डेट, नॉर्स फ्रेया बिल्ली-रथ, और सेल्टिक कैट सिधे कंपोजिशन खुले व्यावसायिक डिज़ाइन हैं। इन प्राचीन या लोककथाओं में से किसी भी परंपरा का कोई जीवित अभ्यासी समुदाय नहीं है जो चित्रकला पर सक्रिय धार्मिक दावे करता हो। नॉर्स बुतपरस्त इमेजरी के समकालीन दूर-दक्षिणपंथी अपनाने के आसपास व्यापक सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल नॉर्स कार्य पर लागू होती है (भेड़िया पॉकेट गाइड पेज स्ट्रीम 2 उपचार देखें); काम करने वाले टैटू कलाकारों को इरादे के बारे में पूछना चाहिए जब एक नॉर्स कंपोजिशन उस रजिस्टर के पास पहुंचता है। भेड़िया पॉकेट गाइड पृष्ठ स्ट्रीम 2 उपचार देखें;

मध्ययुगीन यूरोपीय चुड़ैल-साथी परंपरा एक खुला ऐतिहासिक चित्रकला है जिसे समकालीन अभ्यास में पुनः प्राप्त किया गया है। समकालीन नव-मूर्तिपूजक, विक्कन, और चुड़ैल-अस्थेटिक उपसंस्कृतियों ने चुड़ैल-साथी परंपरा को एक सकारात्मक पहचान के रूप में काफी हद तक पुनः प्राप्त किया है, न कि कैथोलिक इन्क्विजिशन द्वारा इसे शैतानी-बुराई श्रेणी के रूप में माना जाता था।

पालतू स्मारक बिल्ली बिना किसी महत्वपूर्ण सांस्कृतिक-संदर्भ बाधाओं के खुला व्यावसायिक डिज़ाइन है। कंपोजिशन पालतू हानि और चल रहे प्यार के सार्वभौमिक मानवीय अनुभव पर आधारित है, न कि किसी विशिष्ट ऐतिहासिक चित्रमय धारा पर।

प्रसिद्ध बिल्ली-टैटू कनेक्शन

बिल्ली चील, गुलाब, लंगर, या खोपड़ी की तुलना में अधिक बोवेरी-एंकर नहीं है, और यहां कनेक्शन अनुभाग तदनुसार चील या खोपड़ी पॉकेट गाइड पृष्ठों में समान अनुभाग की तुलना में पतला है। जो मौजूद है उसे ईमानदारी से नाम देना एक परंपरा को बढ़ाने से अधिक उपयोगी है जिसमें बिल्ली निवास नहीं करती है। चील या खोपड़ी पॉकेट गाइड पेज। जो मौजूद है उसे ईमानदारी से नाम देना एक परंपरा को बढ़ाने से अधिक उपयोगी है जिसमें बिल्ली निवास नहीं करती है।

नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) ने अपने होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान पर व्यापक अमेरिकी पारंपरिक कैनन के साथ बिल्ली फ्लैश का उत्पादन किया, जिसमें नाविक की काम करने वाली बिल्ली परंपरा मुख्य कंपोजिशनल रजिस्टर की आपूर्ति करती थी। बिल्ली फ्लैश डॉन एड हार्डी के संपादित सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002) और वॉल्यूम 2 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, 2013) में एक प्रलेखित माध्यमिक रूपांकन के रूप में दिखाई देता है।
चार्ली वैगनर (जन्म वीगनर, 1875 से 1953) ने अपने 11 चैथम स्क्वायर की दुकान पर न्यूयॉर्क में व्यापक बोवेरी शब्दावली के भीतर कभी-कभी बिल्ली फ्लैश का उत्पादन किया। वैगनर की मुख्य प्रलेखित श्रेणियां चील हैं, विशेष रूप से स्प्रेड ईगल (व्यापार परंपरा द्वारा उन्हें उस काल के कई नाविकों द्वारा पहने जाने वाले स्प्रेड-ईगल चेस्ट पीस का श्रेय दिया जाता है), और व्यापक अमेरिकी पारंपरिक बोवेरी कैनन; बिल्ली एक प्रलेखित माध्यमिक सूची आइटम के रूप में दिखाई देती है।
कैप कोलमैन (अगस्त बर्नार्ड कोलमैन, 1884 से 1973) ने अपने नॉरफ़ॉक, वर्जीनिया की दुकान पर व्यापक नॉरफ़ॉक शब्दावली के भीतर बिल्ली फ्लैश का उत्पादन किया। मैरीटाइमर्स म्यूजियम न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया में 1936 में कोलमैन का फ्लैश प्राप्त किया, जो रिकॉर्ड पर अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत अधिग्रहण था, और उस काल की होल्डिंग्स में मामूली बिल्ली का काम शामिल है।
पॉल रोजर्स (फ्रैंकलिन पॉल रोजर्स, 1905 से 1990) ने टैटू आर्काइव के पूर्ववर्ती दुकानों में अपने करियर के दौरान बिल्ली फ्लैश का उत्पादन किया। रोजर्स बिल्ली व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली का हिस्सा है जिसे टैटू आर्काइव विंस्टन-सलेम में अपने काल के फ्लैश संग्रह में रखता है।
डॉन एड हार्डी ने सेलर जेरी फ्लैश अभिलेखागार को संपादित किया (राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1, हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, 2002; वॉल्यूम 2, हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, 2013) जो कोलिन्स बिल्ली परंपरा का दस्तावेजीकरण करते हैं और अमेरिकी पारंपरिक कैनन के 1970 के दशक के बाद के प्रसारण को समकालीन अभ्यास में आपूर्ति करते हैं। हार्डी का व्यापक टैटू टाइम पत्रिका कॉर्पस (वॉल्यूम 1 से 5, हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, 1982 से 1988) ने जापानी इरेज़ुमी शब्दावली के 1970 के दशक के बाद के अमेरिकी अवशोषण का दस्तावेजीकरण किया, जिसमें बाकेनेको और मानेकी-नेको कंपोजिशनल परिवार शामिल थे।
उत्सुगावा कुनियोशी (1797 से 1861), एडो-काल के जापानी वुडब्लॉक प्रिंट मास्टर, ने व्यापक बाकेनेको और नेकोमाटा कंपोजिशन का उत्पादन किया, विशेष रूप से 1840 और 1850 के दशक में। कुनियोशी के बिल्ली-थीम वाले प्रिंट समकालीन जापानी-शैली की बिल्ली टैटू कलाकृति में सबसे अधिक संदर्भित स्रोत सामग्री में से हैं और शास्त्रीय जापानी अलौकिक-बिल्ली परंपरा के लिए कनाडाई चित्रमय एंकर की आपूर्ति करते हैं।
त्सुकिओका योशितोशी (1839 से 1892) ने अपने देर-उन्नीसवीं सदी के प्रिंट करियर में अलौकिक बिल्ली रचनाएं तैयार कीं, जिनमें चंद्रमा के सौ पहलू श्रृंखला (1885 से 1892) शामिल है, और समकालीन जापानी-शैली की बिल्ली टैटू कलाकृति के लिए एक अतिरिक्त कनाडाई चित्रमय संदर्भ की आपूर्ति करता है।
ब्रिटिश संग्रहालय, लूव्र, और द मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट प्रत्येक में देर से काल (664 से 332 ईसा पूर्व) और टॉलेमिक काल (332 से 30 ईसा पूर्व) के मिस्र के बैस्टे कांस्य प्रतिमाओं के व्यापक संग्रह हैं जो समकालीन मिस्र-शैली की बिल्ली टैटू के काम के लिए मुख्य चित्रमय लंगर प्रदान करते हैं। मुख्य विद्वत्तापूर्ण संदर्भ विल्किंसन के हैं कंप्लीट गॉड्स एंड गॉडेसेस ऑफ एंशिएंट इजिप्ट (थेम्स एंड हडसन, 2003) और पिंच के इजिप्शियन माइथोलॉजी (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2002)।
गोतोकुजी मंदिर (सेतागाया, टोक्यो) और इमादो श्राइन (असाकुसा, टोक्यो) जापानी मनेकी-नेको परंपरा के दो प्रतिस्पर्धी दावा किए गए मूल स्थल हैं। दोनों स्थल सक्रिय धार्मिक-सांस्कृतिक संस्थानों के रूप में काम करना जारी रखते हैं और जापानी तीर्थयात्रा-और-पर्यटन बाजार के लिए मनेकी-नेको सिरेमिक वेयर का उत्पादन करते हैं; मनेकी-नेको के चित्रमय परंपराएं मुख्य रूप से इन दो स्थलों से प्राप्त होती हैं और समकालीन मनेकी-नेको टैटू के काम के लिए विहित संदर्भ प्रदान करती हैं।

बिल्ली टैटू बनवाने के बारे में कैसे सोचें

यदि आप बिल्ली टैटू पर विचार कर रहे हैं, तो चार उपयोगी फ्रेमिंग प्रश्न हैं:

क्या आप किसी विशिष्ट परंपरा पर या सामान्य समकालीन बिल्ली रूपांकन पर आकर्षित हो रहे हैं? मिस्र की बैस्टे, नॉर्स फ्रेया, जापानी मनेकी-नेको, जापानी बांकेनेको या नेकोमाटा, मध्ययुगीन यूरोपीय चुड़ैल-साथी, एडगर एलन पो गॉथिक-साहित्यिक, सेलर जेरी अमेरिकन ट्रेडिशनल, और समकालीन पालतू स्मारक रजिस्टर प्रत्येक का अपना अलग महत्व है। डिजाइन वार्तालाप शुरू होने से पहले तय करें कि आप किस परंपरा में प्रवेश कर रहे हैं। ईमानदार अभ्यास उन खुली परंपराओं से आकर्षित करना है जिनसे आपका वास्तविक संबंध है और रूसी रूढ़िवादी आपराधिक रजिस्टर से बाहर रहना है।

क्या संरचना? एक बिल्ली-सिर चित्र, एक पूर्ण-शरीर बैठी हुई बिल्ली, एक मनेकी-नेको बुलाने वाली संरचना, एक मिस्र की बैस्टे बैठी-बिल्ली संरचना, एक नॉर्स फ्रेया बिल्ली-रथ, एक पो काली-बिल्ली-फांसी-रस्सी वाली गॉथिक संरचना, एक समकालीन चुड़ैल-सौंदर्य बिल्ली-क्रिस्टल-गेंद के साथ, और एक विशिष्ट नामित बिल्ली का पालतू स्मारक चित्र सभी अलग-अलग कथन हैं। संरचनात्मक विकल्प निर्धारित करता है कि डिजाइन किस परंपरा में स्थित है।

क्या शैली? यथार्थवादी बिल्लियों के लिए तकनीकी विशेषज्ञता की आवश्यकता होती है, विशेष रूप से चित्र-स्तर के पालतू स्मारक कार्य के लिए; नव-पारंपरिक बिल्लियाँ मध्यम से बड़े आकार की संरचनाओं के लिए प्रमुख समकालीन अमेरिकी मोड में बैठती हैं; फाइन-लाइन बिल्लियाँ प्रमुख छोटे पैमाने के रजिस्टर की आपूर्ति करती हैं; ब्लैकवर्क बिल्लियाँ ग्राफिक अमूर्तता तक कम हो जाती हैं; अमेरिकन ट्रेडिशनल बिल्लियाँ उन्हीं तकनीकी सिद्धांतों के अनुसार अच्छी तरह से उम्र बढ़ाती हैं जो अन्य अमेरिकन ट्रेडिशनल रूपांकनों को नियंत्रित करते हैं। यथार्थवाद अल्पकालिक विस्तार के लिए दीर्घकालिक स्थायित्व का व्यापार करता है।

क्या कलाकार? अधिकांश कामकाजी टैटू कलाकार एक बिल्ली बना सकते हैं, लेकिन यथार्थवादी पालतू स्मारक कार्य की तकनीकी मांगें, जापानी-शैली की अलौकिक-बिल्ली संरचना की चित्रमय मांगें, और वंश-विशिष्ट मनेकी-नेको या बैस्टे दृष्टिकोण सभी उस विशिष्ट परंपरा में प्रशिक्षित एक व्यवसायी को खोजने का पक्ष लेते हैं जिससे डिजाइन आकर्षित होता है। वंश मायने रखता है।

एक कामकाजी टैटू कलाकार सभी चार के बारे में एक ईमानदार बातचीत कर सकता है।

टैटू इतिहास में भेड़िया. व्यापक पशु-टैटू रजिस्टर के भीतर निकटतम क्रॉस-सांस्कृतिक-संदर्भ समानांतर रूपांकन; भेड़िया और बिल्ली दोनों गहरी पौराणिक, समकालीन वाणिज्यिक, और सांस्कृतिक-संदर्भ बाधाओं को वहन करते हैं जिनके लिए समान संचालन की आवश्यकता होती है।
टैटू इतिहास में लोमड़ी. निकटतम पूर्वी एशियाई आकार-बदलने वाला समानांतर; लोमड़ी पृष्ठ में प्रलेखित जापानी कित्सुने-इनारी परंपरा जापानी मनेकी-नेको लोक-भाग्य और बांकेनेको-नेकोमाटा अलौकिक परंपराओं के लिए धार्मिक प्रतिरूप के रूप में बैठती है जो इस पृष्ठ में प्रलेखित हैं।
टैटू इतिहास में खोपड़ी. बिल्ली-और-खोपड़ी जोड़ी का नश्वरता रजिस्टर; व्यापक क्रॉस-परंपरा सांस्कृतिक-संदर्भ संचालन।
टैटू इतिहास में गुलाब. बिल्ली-और-गुलाब समकालीन जोड़ी; व्यापक पुष्प-और-पशु संरचना परंपरा।
टैटू इतिहास में तितली. एक समकालीन उच्च-मात्रा वाले रूपांकन और उसके क्रॉस-परंपरा संचालन का समानांतर गहरा उपचार।
नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स, होटल स्ट्रीट ग्लोबलिस्ट. बीसवीं सदी के मध्य के व्यवसायी जिनके होटल स्ट्रीट फ्लैश में व्यापक अमेरिकन ट्रेडिशनल कैनन के साथ बिल्ली का काम शामिल है; हार्डी के सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002) और वॉल्यूम 2 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2013)।
चार्ली वैगनर, बोवरी टैटू कलाकारों का राजा. चैथम स्क्वायर की दुकान जिसके भीतर मामूली अमेरिकन ट्रेडिशनल बिल्ली को व्यापक बोवरी शब्दावली के हिस्से के रूप में उत्पादित किया गया था।
कैप कोलमैन (अगस्त बर्नार्ड कोलमैन). नॉरफ़ॉक व्यवसायी जिनका फ्लैश 1936 में मैरीटाइमर्स म्यूजियम द्वारा अधिग्रहित किया गया था, जो अमेरिकन टैटू फ्लैश का सबसे पहला संस्थागत रिकॉर्ड है।
डॉन एड हार्डी. वह व्यक्ति जिसने सेलर जेरी फ्लैश आर्काइव (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002 और 2013) को संपादित और प्रकाशित किया और अमेरिकन ट्रेडिशनल शब्दावली को 1970 के दशक के बाद की फाइन-आर्ट परंपरा में ले गया; साथ ही 1970 के दशक के बाद जापानी इरेज़ुमी शब्दावली के प्रमुख प्रेषक, जिसमें बांकेनेको और मनेकी-नेको संरचनात्मक परिवार शामिल हैं।
अमेरिकन ट्रेडिशनल टैटू स्टाइल. व्यापक शैली परिवार जिसमें मामूली अमेरिकन ट्रेडिशनल बिल्ली संबंधित है।
नियो-ट्रेडिशनल टैटू स्टाइल. 1990 और 2000 के दशक का पुनरुद्धार आंदोलन जिसमें बिल्ली एक आवर्ती विषय है और मध्यम से बड़े आकार के बिल्ली कार्य के लिए प्रमुख समकालीन अमेरिकी मोड है।
समकालीन यथार्थवाद टैटू स्टाइल. 2000 के दशक के बाद की शैली मोड जिसके भीतर प्रमुख समकालीन पालतू स्मारक बिल्ली परंपरा बैठती है।
फाइन-लाइन टैटू स्टाइल. 2010 के दशक के बाद की न्यूनतम शैली मोड जिसके भीतर प्रमुख समकालीन छोटे पैमाने की बिल्ली परंपरा बैठती है।

स्रोत

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संपादकीय

द्वारा शोध और लिखित जॉन जे. मेयो III, संपादक, टैटू हिस्ट्री एटलस। यह पृष्ठ उपरोक्त अंतिम समीक्षा तिथि के अनुसार वर्तमान कैनन को दर्शाता है और त्रैमासिक चक्र पर ताज़ा किया जाता है।

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