डॉल्फ़िन पश्चिमी图标 में सबसे पुराने लगातार प्रतीकात्मक समुद्री रूपांकनों में से एक है, जो कांस्य युग एजियन से समकालीन संरक्षण आंदोलन तक कम से कम नौ प्रलेखित सांस्कृतिक धाराओं में मैत्रीपूर्ण, उद्धारक और मार्गदर्शक पठन करता है। जैविक सब्सट्रेट परिवार Delphinidae (समुद्री डॉल्फ़िन, लगभग 38 प्रजातियां जिनमें सामान्य बॉटलनोज़ शामिल हैं टर्सिऑप्स ट्रंकैटस, स्पिनर स्टेनेला लोंगिरोस्ट्रिस, और ओर्का ओर्सिनस ओर्का, जो तकनीकी रूप से सबसे बड़ा डॉल्फ़िन है) दांतेदार व्हेल उपगण Odontoceti के भीतर, जेम्स जी. मीड और रॉबर्ट एल. ब्राउनवेल जूनियर के विल्सन और रीडर के मानक सेटेसियन वर्गीकरण में सर्वेक्षण किया गया। स्तनपायी प्रजाति विश्व (जॉन हॉपकिंस यूनिवर्सिटी प्रेस, 2005)। मिनोअन कांस्य युग डॉल्फ़िन (नोसोस "डॉल्फ़िन फ्रेस्को" लगभग 1600 ईसा पूर्व की तारीख का, सर आर्थर इवांस के मिनोस का महल नोसोस मेंमैकमिलन, 1921 से 1935, और नैनो मारिनाटोस के मिनोअन धर्मयूनिवर्सिटी ऑफ साउथ कैरोलिना प्रेस, 1993) सबसे गहरा एजियन धारा है। प्राचीन यूनानी अपोलो डेल्फिनियोस कॉम्प्लेक्स (अपोलो ने क्रेते के नाविकों को डेल्फी के ओरेकल स्थल तक ले जाने के लिए डॉल्फ़िन का रूप धारण किया, जो लगभग सातवीं से छठी शताब्दी ईसा पूर्व के अपोलो का होमेरिक भजन और वाल्टर बर्केर्ट द्वारा विश्लेषणित ग्रीक धर्महार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1985) ने शास्त्रीय धार्मिक एंकर और डेल्फ़िस ("डॉल्फ़िन") और डेल्फी के बीच व्युत्पत्ति संबंधी संबंध प्रदान किया। ग्रीक एरियन कथा (कवि को एक संगीत-प्रेमी डॉल्फ़िन द्वारा बचाया गया, हेरोडोटस द्वारा इतिहास 1.23 से 24) और डायोनिसस-और-समुद्री डाकू कथा (टायरहेनियन समुद्री डाकू डॉल्फ़िन में बदल गए, डायोनिसस का होमेरिक भजन और ओविड के मेटामोर्फोसिस पुस्तक 3) ने पौराणिक सब्सट्रेट प्रदान किया। रोमन डॉल्फ़िन (गति, मोक्ष, और धन्य द्वीपों तक आत्माओं का मार्गदर्शक, जे. एम. सी. टॉयनीबी के जानवर रोमन जीवन और कला मेंथेम्स और हडसन, 1973) और प्रारंभिक ईसाई डॉल्फ़िन (एक मसीह-प्रतीक और आत्मा-वाहक, अक्सर कैटाकॉम्ब कला में लंगर या त्रिशूल के साथ जोड़ा जाता है, रॉबिन एम. जेनसेन के प्रारंभिक ईसाई कला को समझनारॉटलेज, 2000) ने पश्चिमी धार्मिक कल्पना में रूपांकन को ले लिया। पॉलिनेशियन और माओरी अभिभावक परंपरा (प्रसिद्ध New Zealand डॉल्फ़िन पेलोरस जैक, 1888 से 1912, और मार्गरेट ऑर्बेल के माओरी की प्राकृतिक दुनियाकॉलिन्स, 1985) और अमेज़ॅनियन बोटो आकार बदलने वाले लोककथाएँ (कैंडेस स्लेटर के डॉल्फ़िन का नृत्यशिकागो विश्वविद्यालय प्रेस, 1994) ने गैर-पश्चिमी धाराओं की आपूर्ति की। अमेरिकी नाविक का सौभाग्य डॉल्फ़िन (एक भूभाग शगुन, निगलने के समान कार्य में) ने पश्चिमी टैटू अभ्यास में रूपांकन को ले लिया; 1964 के बाद फ़्लिपर टेलीविजन युग, 2009 के बाद द कोव संरक्षण आंदोलन, और लू हरमन और डायना रीस (रीस, का डॉल्फ़िन-बुद्धि अनुसंधान दर्पण में डॉल्फिन, ह्यूटन मिफ्लिन हरकोर्ट, 2011) ने समकालीन रजिस्टर तैयार किया।

डॉल्फ़िन टैटू का क्या मतलब है?

डॉल्फ़िन टैटू को आम तौर पर मित्रता, बुद्धिमत्ता, चंचलता, स्वतंत्रता और समुद्र के मानव-अनुकूल चेहरे के मार्कर के रूप में पढ़ा जाता है, जिस परंपरा से डिजाइन निकलता है, उसके विशिष्ट वजन के साथ। शास्त्रीय ग्रीक रजिस्टर में डॉल्फ़िन अपोलो का पवित्र जानवर और कवि एरियन का बचावकर्ता है। रोमन रजिस्टर में डॉल्फ़िन आत्माओं का मार्गदर्शक और गति और मोक्ष का प्रतीक है। प्रारंभिक ईसाई रजिस्टर में डॉल्फ़िन एक मसीह-प्रतीक और आत्मा-वाहक है। अमेरिकी नाविक परंपरा में डॉल्फ़िन एक सौभाग्यशाली भूस्खलन शगुन था। समकालीन रजिस्टर में डॉल्फ़िन को संरक्षण प्रतिबद्धता, चंचल मुक्त-आत्मा पहचान या एक स्मारक के रूप में पढ़ा जाता है। ईमानदार अभ्यास यह जानना है कि डिज़ाइन किस धारा पर आधारित है, क्योंकि अनुकूल आधुनिक शॉर्टहैंड और प्राचीन पवित्र पाठ वास्तव में अलग-अलग रजिस्टर हैं।

ग्रीक पौराणिक कथाओं में डॉल्फ़िन टैटू का क्या मतलब है?

ग्रीक पौराणिक कथाओं में डॉल्फिन अपोलो का पवित्र जानवर है (जिसने डेल्फी में अपना दैवज्ञ खोजने के लिए क्रेटन नाविकों का नेतृत्व करने के लिए डॉल्फिन का रूप धारण किया था)। अपोलो का होमेरिक भजन), कवि एरियन के बचावकर्ता (हेरोडोटस में एक संगीत-प्रेमी डॉल्फिन द्वारा सुरक्षित रूप से किनारे पर ले जाया गया) इतिहास 1.23 से 24), डायोनिसस पर हमला करने वाले टायरहेनियन समुद्री डाकुओं का रूपांतरित शरीर (में) डायोनिसस का होमेरिक भजन और ओविड मेटामोर्फोसिस 3), और टारेंटम के डॉल्फ़िन-सवार संस्थापक, नायक तारास का पर्वत। पढ़ना मोक्ष, दिव्य मार्गदर्शन और मनुष्यों और समुद्र के बीच मित्रता है।

नाविक के डॉल्फ़िन टैटू का क्या मतलब है?

एक नाविक का डॉल्फ़िन टैटू एक सौभाग्य चिन्ह और भूस्खलन का शगुन था, जो कार्यात्मक रूप से निगल के समान था। परंपरागत रूप से डॉल्फ़िन को देखने का मतलब था कि भूमि निकट थी और शांत समुद्र और सुरक्षित मार्ग का संकेत देती थी, इसलिए डॉल्फ़िन ने निगल, लंगर, समुद्री सितारा और सुअर और मुर्गे के साथ काम करने वाले नाविक की सुरक्षात्मक शब्दावली में प्रवेश किया। रूपांकन को व्यापक अटलांटिक और प्रशांत समुद्री कामकाजी वर्ग की परंपरा में प्रलेखित किया गया है और नाविक जेरी और बोवेरी वंश के माध्यम से अमेरिकी पारंपरिक फ़्लैश में ले जाया गया है। यह एक खुला रूप है जिसमें कोई वंशानुगत सांस्कृतिक-संदर्भ चिंता नहीं है।

ईसाइयों के लिए डॉल्फ़िन टैटू का क्या मतलब है?

प्रारंभिक ईसाई कला में डॉल्फ़िन एक मसीह-प्रतीक और आत्माओं का वाहक है, जो डॉल्फ़िन को एक बचावकर्ता और मार्गदर्शक के रूप में शास्त्रीय पाठ में चित्रित करता है। यह तीसरी और चौथी शताब्दी की रोमन कैटाकोम्ब कला में दिखाई देता है, जिसे अक्सर एक लंगर (डॉल्फ़िन-और-एंकर कंपोजिटन जिसे क्राइस्ट और क्रॉस, या मोक्ष और दृढ़ आशा के रूप में पढ़ा जाता है) के साथ जोड़ा जाता है या एक त्रिशूल या जहाज के मस्तूल के चारों ओर लपेटा जाता है, जिसे रॉबिन एम. जेन्सेन द्वारा प्रलेखित किया गया है। प्रारंभिक ईसाई कला को समझना (रूटलेज, 2000)। पढ़ने से मुक्ति, आत्मा का सुरक्षित मार्ग और उद्धारकर्ता के रूप में मसीह का पता चलता है।

डॉल्फ़िन टैटू को पुराना क्यों माना जाता है?

डॉल्फ़िन टैटू ने 1990 और 2000 के दशक के पॉप-सांस्कृतिक उछाल के दौरान एक पुरानी प्रतिष्ठा हासिल की, जब छोटी चंचल डॉल्फ़िन लोअर-बैक "ट्रैम्प स्टैम्प"-युग और समुद्र तट-स्मारिका फ़्लैश अवधि के सबसे अधिक अनुरोधित डिज़ाइनों में से एक बन गई। उस अवधि में रूपांकन की सर्वव्यापकता ने एक प्रतिष्ठा-चक्र प्रतिक्रिया उत्पन्न की, और डॉल्फ़िन दिनांकित जन-बाज़ार सौंदर्यशास्त्र के लिए आशुलिपि बन गई। यह रूपांकन के गहरे प्रतीकात्मक इतिहास पर एक टिप्पणी के बजाय एक सौंदर्य प्रतिष्ठा चक्र है, जो कांस्य युग ईजियन तक चलता है।

मैं डॉल्फ़िन टैटू कहाँ लगाऊँ?

प्रत्येक सामान्य प्लेसमेंट में अलग-अलग दृश्य और पारंपरिक निहितार्थ होते हैं। अमेरिकी पारंपरिक नाविक डॉल्फ़िन फ्लैश के लिए अग्रबाहु और बाइसेप विहित हैं। बछड़ा और जांघ बड़े संरक्षण-रजिस्टर यथार्थवाद कार्य को समायोजित करते हैं। कलाई, टखना और कान के पीछे छोटी महीन रेखा और ज्यामितीय एकल-डॉल्फ़िन टुकड़े सूट करते हैं। निचली पीठ, कंधे का ब्लेड और कूल्हे 1990 और 2000 के दशक के विहित प्लेसमेंट थे जिन्होंने दिनांकित प्रतिष्ठा चक्र का निर्माण किया। पसलियाँ और भुजाएँ घुमावदार छलांग वाले रूप को समायोजित करती हैं। आंतरिक अग्रभाग समकालीन न्यूनतम एकल-पंक्ति कार्य के लिए उपयुक्त है। अपने कलाकार के साथ पैमाने पर चर्चा करें; छलांग लगाने वाला चाप हर आकार में अलग-अलग पढ़ता है।

डॉल्फ़िन टैटू की धाराएँ

आधुनिक टैटू आइकनोग्राफी में डॉल्फ़िन का मार्ग लगभग किसी भी अन्य छोटे समुद्री रूपांकन की तुलना में अधिक धाराओं से होकर गुजरा, और उनमें से लगभग सभी असामान्य रूप से सकारात्मक हैं। जहां शार्क खतरे को वहन करती है और व्हेल गहराई को वहन करती है और ऑक्टोपस एलियन को गहराई तक ले जाता है, डॉल्फ़िन को लगभग हर उस परंपरा में मिलनसार, मददगार और बचावकर्ता के रूप में पढ़ा जाता है जो इससे जुड़ी है। यह समझने में कि कौन सी धारा प्रदान की गई है, कौन सी रीडिंग इस बात को समझने में मदद करती है कि क्यों एक एकल डिज़ाइन (बांह पर एक छलांग लगाने वाली डॉल्फिन) अपोलो के पवित्र जानवर, एक ग्रीक कवि के बचावकर्ता, एक रोमन आत्मा-मार्गदर्शक, एक प्रारंभिक ईसाई मसीह-प्रतीक, एक नाविक के लैंडफॉल शगुन, एक अमेजोनियन शेपशिफ्टर, एक संरक्षण प्रतीक और 1990 के दशक के समुद्र तट के रूपांकन को एक साथ ले जा सकता है।

धारा 1: जैविक सब्सट्रेट (Delphinidae, Odontoceti)

डॉल्फ़िन गण के सदस्य हैं सीतासिया, औपचारिक लिनिअन वर्गीकरण जो व्हेल, डॉल्फ़िन और पोर्पोइज़ और विशेष रूप से उपसमूह का समूह बनाता है Odonसेceti (दांतेदार व्हेल, शंक्वाकार दांत, इकोलोकेशन और सक्रिय शिकार के साथ)। ओडोन्टोसेटी के भीतर प्रमुख डॉल्फ़िन परिवार है डेल्फ़िनिडे, समुद्री डॉल्फ़िन, जिसमें सामान्य बॉटलनोज़ डॉल्फ़िन सहित लगभग 38 प्रजातियाँ शामिल हैं (टर्सिऑप्स ट्रंकैटस, एक्वैरियम और से सबसे अधिक परिचित प्रजातियाँ फ़्लिपर टेलीविजन श्रृंखला), स्पिनर डॉल्फिन (स्टेनेला लोंगिरोस्ट्रिस, पीएन0 नैसा), सामान्य डॉल्फिन (डेल्फ़िनस डेल्फ़िस, प्राचीन भूमध्यसागरीय दुनिया से सबसे अधिक परिचित प्रजाति), और, वर्गीकरण की दृष्टि से, ओर्का (ओर्सिनस ओर्का, डॉल्फ़िन परिवार का सबसे बड़ा सदस्य, इसके सामान्य नाम "किलर व्हेल" के बावजूद)। अमेजोनियन सहित नदी डॉल्फ़िन बोटो (इनिया जियोफ्रेंसिस), अलग-अलग परिवारों में बैठें (द बोटो इनिडे में) और समुद्री डेल्फ़िनिड नहीं हैं, हालांकि उनकी अपनी महत्वपूर्ण लोककथाएँ हैं जिनकी चर्चा नीचे की गई है। आदेश और उसकी उपसीमाओं का सर्वेक्षण किया जाता है जेम्स जी. मीड और रॉबर्ट एल. ब्राउनेल जूनियर। डॉन ई. विल्सन और डीएन एम. रीडर, सं. के उनके सिटासियन अध्याय में, विश्व की स्तनपायी प्रजातियाँ: एक वर्गीकरण और भौगोलिक संदर्भ (तीसरा संस्करण, जॉन्स हॉपकिन्स यूनिवर्सिटी प्रेस, 2005), मानक वर्गीकरण संदर्भ।

टैटू कार्य के लिए वर्गीकरण मायने रखता है क्योंकि डॉल्फ़िन प्रजातियों के बीच दृश्य अंतर पर्याप्त हैं और शारीरिक रूप से वफादार डॉल्फ़िन कार्य को लागू करने वाले टैटू कलाकार को पता होना चाहिए कि ग्राहक कौन सा जानवर चाहता है। आम बॉटलनोज़ डॉल्फ़िन को विशिष्ट छोटी गोल चोंच (रोस्ट्रम), घुमावदार "मुस्कुराती" मुखरेखा, फाल्केट (पीछे की ओर मुड़ने वाला) पृष्ठीय पंख, और भूरे पृष्ठीय और हल्के उदर रंग के साथ प्रस्तुत किया जाता है। सामान्य डॉल्फिन (डेल्फ़िनस डेल्फ़िस) टैन, ग्रे और सफेद रंग का एक विशिष्ट ऑवरग्लास या फिगर-आठ फ्लैंक पैटर्न रखता है जिसे ग्रीक और रोमन दुनिया ने सबसे अधिक बार देखा और शास्त्रीय कला को शैलीबद्ध बैंड के साथ प्रस्तुत किया गया। स्पिनर डॉल्फ़िन लंबी चोंच और अधिक सीधे पृष्ठीय पंख के साथ पतली होती है। ओर्का को उच्च त्रिकोणीय पृष्ठीय पंख (परिपक्व पुरुषों में बहुत लंबा), काले और सफेद रंग और सफेद आंख पैच के साथ प्रस्तुत किया गया है। अमेजोनियन बोटो इसे विशिष्ट गुलाबी रंग, लंबी संकीर्ण चोंच, उभरे हुए तरबूज़ और वास्तविक पृष्ठीय पंख के स्थान पर निचली चोटी के साथ प्रस्तुत किया गया है। तकनीकी विशिष्टताएँ भिन्न हैं; एक समकालीन यथार्थवाद डॉल्फ़िन और एक शास्त्रीय ग्रीक शैली वाली डॉल्फ़िन अलग-अलग दृश्य वस्तुएं हैं।

जैविक सब्सट्रेट पर आत्मविश्वास का स्तर है पीएन0: वर्गीकरण मानक संदर्भ (विल्सन और रीडर 2005) में प्रलेखित है और टैटू आइकनोग्राफी से संबंधित स्तर पर विद्वानों के विवाद में नहीं है।

धारा 2: मिनोअन कांस्य युग डॉल्फ़िन (लगभग 1600 ईसा पूर्व)

एजियन परंपरा में सबसे गहरी प्रलेखित डॉल्फिन छवि है नोसोस "डॉल्फ़िन फ़्रेस्को," क्रेते पर नोसोस के कांस्य युग के महल परिसर में तथाकथित रानी के मेगरोन से जुड़ी दीवार पेंटिंग, पारंपरिक रूप से मोटे तौर पर दिनांकित है पीएन1 पीएन0 (मिनोअन सभ्यता का नवपाषाण काल)। भित्तिचित्र में डॉल्फ़िन को समुद्री क्षेत्र में छोटी मछलियों के बीच तैरते हुए दर्शाया गया है, जिसे तरल प्रकृतिवादी शैली में प्रस्तुत किया गया है जो मिनोअन समुद्री कला को अधिक कठोर समकालीन मिस्र और निकट पूर्वी परंपराओं से अलग करता है। भित्तिचित्र की खुदाई और दस्तावेजीकरण सर द्वारा किया गया था आर्थर इवांस 1900 के बाद से नोसॉस में उनके अभियानों के दौरान और उनके बहु-खंडों में प्रकाशित किया गया मिनोस का महल नोसोस में (मैकमिलन, 1921 से 1935), साइट और इसकी कला का मूलभूत संदर्भ।

यहां व्याख्यात्मक सावधानी वास्तविक है और ईमानदार रिकॉर्ड का हिस्सा है। "डॉल्फ़िन फ़्रेस्को" जैसा कि आमतौर पर पुनरुत्पादित किया जाता है, काफी हद तक एक है पुनर्निर्माण: बचे हुए टुकड़ों को इवांस के निर्देशन में स्विस कलाकारों एमिल गिलिरोन पेरे और फिल्स द्वारा बड़े पैमाने पर बहाल किया गया था, और किस हद तक पुनर्निर्मित रचना बीसवीं सदी की शुरुआत की व्याख्या के बजाय कांस्य युग के मूल को दर्शाती है, यह एक प्रलेखित विद्वान प्रश्न है। नन्नो मैरिनाटोस, में मिनोअन धर्म: अनुष्ठान, छवि और प्रतीक (साउथ कैरोलिना प्रेस विश्वविद्यालय, 1993), मिनोअन डॉल्फ़िन को व्यापक मिनोअन समुद्री प्रतिमा विज्ञान (जिसमें लेट मिनोअन आईबी काल के प्रसिद्ध समुद्री शैली के बर्तन, इसके ऑक्टोपस, नॉटिली और डॉल्फ़िन के साथ शामिल हैं) और धार्मिक और राजसी दृश्य कार्यक्रम के भीतर स्थित करता है। मिनोअन कला में डॉल्फ़िन को एक निश्चित धार्मिक प्रतीक के बजाय समुद्र की प्रचुरता और मिनोअन थैलासोक्रेसी के समुद्री चरित्र के एक मार्कर के रूप में पढ़ा जाता है; एजियन समुद्री रजिस्टर सजावटी, प्राकृतिक है, और महल संस्कृति की समुद्र-सामना वाली पहचान से जुड़ा हुआ है।

आत्मविश्वास का स्तर है पीएन0: मिनोअन डॉल्फ़िन इमेजरी का अस्तित्व सत्यापित है (समुद्री शैली के बर्तन फ़्रेस्को पुनर्निर्माण से स्वतंत्र रूप से जीवित हैं), लेकिन नोसोस "डॉल्फ़िन फ़्रेस्को" का विशिष्ट पुनर्निर्मित रूप आंशिक रूप से इवांस-युग की व्याख्या है, एक बिंदु जिसे स्वीकार किया जाना चाहिए बजाय खत्म कर दिया। मिनोअन डॉल्फ़िन वह दृश्य सब्सट्रेट है जो बाद की ग्रीक डॉल्फ़िन परंपरा को विरासत में मिला; कांस्य युगीन एजियन समुद्री कला से लेकर शास्त्रीय ग्रीक डॉल्फ़िन कल्पना तक की निरंतरता भूमध्यसागरीय दृश्य संस्कृति की गहरी रेखाओं में से एक है।

धारा 3: अपोलो डेल्फिनियोस और डेल्फी की स्थापना

डॉल्फ़िन का प्रमुख शास्त्रीय धार्मिक लंगर है अपोलो डेल्फिनियोस जटिल। में अपोलो का होमेरिक भजन (होमर के नाम से प्रसारित लेकिन विभिन्न कवियों द्वारा रचित हेक्सामीटर भजनों के संग्रह में से एक, अपोलो भजन पारंपरिक रूप से लगभग उसी समय का है सातवीं से छठी शताब्दी ईसा पूर्व), भगवान अपोलो ने, अपने नए अलौकिक अभयारण्य में पुजारियों की आवश्यकता को स्थापित करते हुए, नोसोस से पाइलोस की ओर जाते हुए क्रेटन नाविकों के एक जहाज को देखा। अपोलो का रूप लेता है डॉल्फिन (डेल्फ़िस), जहाज पर छलांग लगाता है, और उसे क्रिसा में अपने अभयारण्य के नीचे बंदरगाह तक ले जाता है, जहां वह खुद को प्रकट करता है और क्रेटन को अपने दैवज्ञ के पहले पुजारी के रूप में स्थापित करता है। कथा स्पष्ट रूप से पंथ शीर्षक को जोड़ती है डेल्फ़ीnios ("डॉल्फ़िन का") और स्थान का नाम डेल्फ़ी भगवान की डॉल्फिन की अनुभूति के लिए।

के बीच व्युत्पत्ति संबंधी संबंध डेल्फ़िस ("डॉल्फिन") और डेल्फी ग्रीक एटियोलॉजिकल मिथक के सबसे अधिक उद्धृत उदाहरणों में से एक है, जिसमें एक मौजूदा नाम की व्याख्या करने के लिए एक कथा का निर्माण किया जाता है। संबंध का विश्लेषण किया गया है वाल्टर बुर्केर्ट में ग्रीक धर्म (अनुवादित जॉन रैफन, हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1985, मूल रूप से ग्रीकिशे रेलीगियन डेर आर्केइशेन उंड क्लासिसेन एपोके, 1977), प्राचीन और शास्त्रीय ग्रीक धार्मिक प्रथा पर मानक आधुनिक संदर्भ। बुर्केर्ट अपोलो डेल्फिनियोस को एक प्रलेखित पंथ शीर्षक के रूप में मानते हैं जो कई ग्रीक शहरों (एथेंस, मिलेटस और अन्य जगहों पर डेल्फिनियन अभयारण्यों सहित) में प्रमाणित है और पंथ शीर्षक, स्थान के नाम और डॉल्फिन के बीच संबंध पर चर्चा करते हैं। होमेरिक भजन. ईमानदार विद्वानों की स्थिति यह है कि व्युत्पत्ति संबंधी संबंध डेल्फ़िस और डेल्फी, जबकि प्राचीन और सांस्कृतिक रूप से वास्तविक है, स्वयं एक लोक व्युत्पत्ति हो सकती है: स्थान का नाम डॉल्फिन संबंध से पहले का हो सकता है और स्वतंत्र हो सकता है, जिसमें होमेरिक भजन कथा का उद्देश्य एक ऐसे नाम को प्रेरित करने के लिए बनाया गया था जिसकी उत्पत्ति स्वयं ग्रीक लोगों के लिए पहले से ही अस्पष्ट थी। गहरा मूल डेल्फिस ("गर्भ") दोनों को जोड़ता है डेल्फ़िस और डेल्फी कुछ विश्लेषणों में एक सामान्य इंडो-यूरोपीय स्रोत से, जो डॉल्फिन को "गर्भ-मछली" और डेल्फी को "गर्भ-स्थान" बना देगा, एक ऐसा पठन जिसे कुछ विद्वान पसंद करते हैं।

आत्मविश्वास का स्तर है पीएन0 पंथ के अस्तित्व और होमेरिक भजन कथा (दोनों प्राथमिक स्रोतों और बुर्केर्ट 1985 में अच्छी तरह से प्रमाणित हैं) और विवादित सटीक व्युत्पत्ति तंत्र के लिए (चाहे डॉल्फिन संबंध ने डेल्फी नाम उत्पन्न किया हो या पहले से मौजूद नाम से जुड़ा हो)। टैटू आइकनोग्राफी के लिए प्रासंगिक बिंदु फर्म है: डॉल्फिन अपोलो का पवित्र पशु है, जो डेल्फी में उनके ओरेकल से जुड़ा हुआ है, और ग्रीक दुनिया ने इस जटिलता के कारण डॉल्फिन को एक दिव्य मार्गदर्शक और नाविकों के मित्र के रूप में पढ़ा। ग्रीक पौराणिक कथाओं के रजिस्टर पर एक डॉल्फिन टैटू ड्राइंग दिव्य मार्गदर्शन और सुरक्षित मार्ग के इस अपोलिन रीडिंग को वहन करती है।

धारा 4: डायोनिसस और समुद्री डाकू, और एरियन और डॉल्फ़िन

दो और यूनानी कथाएँ डॉल्फ़िन के अर्थ को एक बदले हुए शरीर और एक उद्धारकर्ता दोनों के रूप में स्थापित करती हैं।

यह डायोनिसस और समुद्री डाकू कथा डायोनिसस का होमेरिक भजन (भजन 7, संग्रह का छोटा भजन) में दिखाई देती है और इसे विस्तार से ओविड ने मेटामोर्फोसिस पुस्तक 3 (लगभग 8 ईस्वी में रचित; फ्रैंक जस्टस मिलर द्वारा मानक लोएब क्लासिकल लाइब्रेरी संस्करण मानक विद्वत्तापूर्ण लैटिन-अंग्रेजी समानांतर पाठ प्रदान करता है) में फिर से सुनाया है। कथा में, युवा देवता डायोनिसस, एक सुंदर युवक के भेष में, समुद्री डाकुओं के एक दल द्वारा पकड़ लिया जाता है। टायरहेनियन (एट्रस्कन) समुद्री डाकू जो उसे दासता में बेचने का इरादा रखते हैं। देवता चमत्कारों की एक श्रृंखला (जहाज पर बेलें उगना, जंगली जानवरों का प्रकट होना, मस्तूल से शराब बहना) के माध्यम से अपनी दिव्यता प्रकट करता है, और भयभीत समुद्री डाकू कूद पड़ते हैं, जिसके बाद वे बदल जाते हैं। डॉल्फ़िन. यह कथा डॉल्फ़िन की मनुष्यों के प्रति मित्रता को समुद्री डाकुओं के परिवर्तन के अवशेष के रूप में समझाती है: डॉल्फ़िन बनकर दंडित होने के बाद, पूर्व समुद्री डाकू अपने मानव स्वभाव की स्मृति बनाए रखते हैं और इसलिए नाविकों के प्रति कोमल और सहायक होते हैं। चित्रकार एक्सिकियास (लगभग 530 ईसा पूर्व, अब म्यूनिख के Staatliche Antikensammlungen में) द्वारा एथेनियन ब्लैक-फिगर कप, जिसमें डायोनिसस जहाज में लेटे हुए हैं और डॉल्फ़िन से घिरे हुए हैं, कथा की प्रतिष्ठित जीवित छवियों में से एक है।

यह एरियन की कथा हेरोडोटस ने इतिहास 1.23 से 24 (पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में रचित; ए. डी. गोडली द्वारा मानक लोएब संस्करण समानांतर पाठ प्रदान करता है) में दर्ज की है। मेथिमना के एरियन, अपने युग के सबसे प्रसिद्ध किथारोड (वीणा वादक) और डिथाइरैम्ब के पौराणिक आविष्कारक, इटली और सिसिली के लाभदायक दौरे से जहाज से लौट रहे हैं जब चालक दल, उसकी दौलत की लालच में, उसे मारने का फैसला करता है। एरियन अपने पूर्ण कलाकार के वेश में एक आखिरी गीत गाने की अनुमति मांगता है; वह गाता है, फिर समुद्र में कूद जाता है। एक डॉल्फिन, उसके संगीत से आकर्षित होकर, उसे अपनी पीठ पर केप टेनरम तक सुरक्षित ले जाती है, जहाँ से एरियन ज़मीन के रास्ते कोरिंथ की यात्रा करता है और चालक दल का पर्दाफाश करता है। हेरोडोटस, विशिष्ट रूप से, इस कहानी को कुछ ऐसा बताते हैं जो कोरिंथियन और लेस्बियन कहते हैं, और टेनरम में एक कांस्य समर्पण के अस्तित्व को नोट करते हैं जिसमें एक आदमी डॉल्फ़िन पर दिखाया गया है, जबकि अलौकिक दावे से अपनी सामान्य कथावाचक दूरी बनाए रखते हैं।

आत्मविश्वास का स्तर है पीएन0 दोनों आख्यानों के अस्तित्व और प्राचीनता के लिए (दोनों सातवीं से पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व के नामित प्राथमिक स्रोतों में निहित हैं) और लोककथात्मक ऐतिहासिक तथ्य के रूप में उनकी सामग्री के लिए (हेरोडोटस स्वयं एरियन कथा को एक दूरी पर रखता है)। टैटू आइकनोग्राफी के लिए दोनों आख्यान डॉल्फ़िन को एक बचावकर्ता और मनुष्यों के मित्र के रूप में यूनानी पठन को सुदृढ़ करते हैं, जिसमें डायोनिसस आख्यान डॉल्फ़िन मित्रता की विशिष्ट एटियोलॉजी प्रदान करता है और एरियन आख्यान डॉल्फ़िन-सवार छवि प्रदान करता है जो यूनानी सिक्कों और टैरास परंपरा में अगले पर दोहराई जाती है।

धारा 5: टारस और टैरेंटम की स्थापना (डॉल्फ़िन-सवार)

यह डॉल्फ़िन-सवार सबसे अधिक पुनरुत्पादित शास्त्रीय डॉल्फ़िन छवियों में से एक है और दक्षिणी इतालवी यूनानी कॉलोनी की संस्थापक पौराणिक कथा से उतरा है टैरेंटम (आधुनिक टारंटो, अपुलिया में)। मुख्य कथा में, शहर का नाममात्र नायक टारस, समुद्र-देवता पोसीडॉन का एक पुत्र, जहाज़ का टूटा हुआ था और उसके पिता द्वारा भेजी गई डॉल्फ़िन द्वारा बचाया गया था, जिसने उसे उस स्थान पर पहुँचाया जहाँ उसने शहर की स्थापना की थी। कथा दर्ज की गई है पॉसनियास अपनी ग्रीस का विवरण (दूसरी शताब्दी सीई; यूनानी स्थलाकृति, पंथ और स्थानीय मिथक के लिए मानक संदर्भ) में क्षेत्र और उसके समर्पण के अपने खाते में, और डॉल्फ़िन-सवार छवि टैरेंटम का प्रमुख नागरिक प्रतीक बन गई।

डॉल्फ़िन-सवार टैरेंटम के चांदी के सिक्कों पर दिखाई देता है ( नोमोस या स्टेटर) जो पांचवीं से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में भारी मात्रा में ढाले गए थे, जिसमें एक नग्न युवा (टारस, या कुछ पठन में एक सामान्य नागरिक प्रतीक के रूप में डॉल्फ़िन-सवार) एक डॉल्फ़िन पर सवार दिखाई देता है, अक्सर एक त्रिशूल, एक किथारा, या अन्य गुणों को पकड़े हुए। टैरेंटाइन डॉल्फ़िन-सवार सिक्का सभी यूनानी नागरिक सिक्का प्रकारों में सबसे प्रचुर और सबसे अधिक अध्ययन किए जाने वाले में से एक है और यह उन मुख्य चैनलों में से एक है जिसके माध्यम से डॉल्फ़िन-सवार छवि व्यापक भूमध्यसागरीय दृश्य शब्दावली में प्रवेश करती है। छवि एरियन-ऑन-द-डॉल्फ़िन छवि और समुद्री-देवता-और-डॉल्फ़िन रचनाओं के व्यापक यूनानी और रोमन भंडार (पोसीडॉन, एम्फिट्राइट, नेरेइड्स, और इरोस सभी यूनानी और रोमन कला में डॉल्फ़िन के साथ या सवार दिखाई देते हैं) के साथ ओवरलैप होती है।

आत्मविश्वास का स्तर है पीएन0: टैरेंटाइन डॉल्फ़िन-सवार सिक्का प्रचुर मात्रा में जीवित है और मानक न्यूमिज़माटिक संदर्भों में प्रलेखित है, और पॉसनियास संस्थापक कथा के लिए एक नामित प्राथमिक स्रोत है। टैटू आइकनोग्राफी के लिए डॉल्फ़िन-सवार यूनानी रजिस्टर पर आकर्षित होने वाले ग्राहक के लिए उपलब्ध शास्त्रीय रचनाओं में से एक है, जो दिव्य बचाव और नागरिक नींव के पठन को वहन करता है।

धारा 6: रोमन डॉल्फ़िन आत्मा-मार्गदर्शक और मोक्ष के संकेत के रूप में

रोमन दुनिया ने यूनानी डॉल्फ़िन को विरासत में लिया और इसे रोमन सजावटी और अंतिम कला में सबसे व्यापक समुद्री रूपांकनों में से एक में विकसित किया। मुख्य आधुनिक विद्वानों का लंगर जे. एम. सी. टॉयनीबी'एस जानवर रोमन जीवन और कला में (थेम्स और हडसन, 1973), रोमन भौतिक संस्कृति में जानवरों के स्थान पर मानक संदर्भ। टॉयनीबी रोमन मोज़ेक, दीवार पेंटिंग, मूर्तिकला, सिक्का, गहने, और अंतिम स्मारक में डॉल्फ़िन का दस्तावेजीकरण करता है, और मुख्य रोमन पठन की पहचान करता है: डॉल्फ़िन सबसे तेज़ समुद्री जीव (और इसलिए गति का प्रतीक, दौड़ और एथलेटिक संदर्भों में उपयोग किया जाता है, और प्रसिद्ध रूप से डेल्फिनियासे जुड़ा हुआ है, सर्कस मैक्सिमस के डॉल्फ़िन के आकार के लैप-काउंटर), डॉल्फ़िन मनुष्यों का मित्र और जहाज़ टूटे हुए लोगों का बचाव करने वाला (यूनानी एरियन और टारस परंपराओं को विरासत में मिला), और डॉल्फ़िन आत्माओं का मार्गदर्शक के रूप में धन्य द्वीपों (रोमन एस्केटेोलॉजी के इन्सुले फोर्टुनाटे , दुनिया के पश्चिमी किनारे पर स्वर्गिक द्वीप जो पुण्य मृतकों के लिए आरक्षित हैं) तक।

आत्मा-मार्गदर्शक पठन ने डॉल्फ़िन को रोमन अंत्येष्टि कला में एक सामान्य रूपांकन बना दिया। डॉल्फ़िन सरकोफेगी, कब्र स्टेला, और कब्र मोज़ेक पर दिखाई देते हैं, जहाँ वे मृतक की आत्मा को मृत्यु के सागर से धन्य परलोक तक ले जाने वाले के रूप में पढ़े जाते हैं। डॉल्फ़िन-और-एंकर रचना (जिसमें एक डॉल्फ़िन एक लंगर के चारों ओर लिपटा होता है) रोमन संदर्भों में फेस्टिना लेंटे ("धीरे-धीरे जल्दबाजी करो," गति के लिए डॉल्फ़िन और स्थिरता के लिए लंगर), एक आदर्श वाक्य जिसे बाद में रोमन सम्राट ऑगस्टस और, बहुत बाद में, वेनिस के प्रिंटर एल्डस मैनुटियस ने अपने प्रिंटर के उपकरण के रूप में अपनाया। रोमन डॉल्फ़िन समुद्री मोज़ेक, फव्वारा मूर्तिकला, और स्नान परिसरों में भी एक लगातार सजावटी तत्व है, जहाँ यह जलीय और उत्सव के मार्कर के रूप में पढ़ा जाता है।

आत्मविश्वास का स्तर है पीएन0: रोमन डॉल्फ़िन आइकनोग्राफी मोज़ेक, मूर्तिकला, और अंत्येष्टि कला में प्रचुर मात्रा में जीवित है और मानक संदर्भ (टॉयनीबी 1973) में प्रलेखित है। टैटू आइकनोग्राफी के लिए रोमन रजिस्टर आत्मा-मार्गदर्शक और मोक्ष पठन प्रदान करता है जिसे प्रारंभिक ईसाई परंपरा ने विरासत में लिया और ईसाईकृत किया, अगले स्ट्रीम में चर्चा की गई, साथ ही डॉल्फ़िन-और-एंकर रचना जो रोमन और ईसाई दोनों संदर्भों में दोहराई जाती है।

धारा 7: प्रारंभिक ईसाई डॉल्फ़िन मसीह-प्रतीक और आत्मा-वाहक के रूप में

प्रारंभिक ईसाई परंपरा ने रोमन डॉल्फ़िन की आत्मा-मार्गदर्शक व्याख्या को अपनाया और उसे ईसाईकृत किया, जिससे पश्चिमी प्रतिमा विज्ञान में डॉल्फ़िन का एक गहरा धार्मिक लंगर तैयार हुआ। मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण संदर्भ है रॉबिन एम. जेनसेन'एस प्रारंभिक ईसाई कला को समझना (रॉटलेज, 2000), जो पहली ईसाई सदियों की प्रतिमा विज्ञान का मानक उपचार है। जेनसेन तीसरी और चौथी शताब्दी की रोमन ईसाई कला (कटाकॉम्ब्स, सरकोफैगी, और प्री-कॉन्स्टेंटिनियन और कॉन्स्टेंटिनियन काल की छोटी वस्तुएं) के समुद्री और जलीय रूपांकनों के बीच डॉल्फ़िन का दस्तावेजीकरण करती हैं और इसकी मुख्य ईसाई व्याख्याओं की पहचान करती हैं।

प्रारंभिक ईसाई डॉल्फ़िन को स्वयं मसीह का प्रतीक माना जाता है (डॉल्फ़िन की उद्धारकर्ता और बचावकर्ता की भूमिका पर आधारित, और प्रारंभिक ईसाई धर्म के व्यापक मछली प्रतीकवाद से जुड़ता है, ICHTHYS एक्रोस्टिक जिसमें मछली के लिए ग्रीक शब्द "यीशु मसीह, परमेश्वर का पुत्र, उद्धारकर्ता" को एन्कोड करता है) और आत्माओं के वाहक के रूप में (सीधे रोमन व्याख्या को अपनाया गया कि डॉल्फ़िन आत्मा को धन्य afterlife तक ले जाता है, जिसे अब आत्मा की मोक्ष तक सुरक्षित यात्रा के रूप में ईसाईकृत किया गया है)। डॉल्फ़िन ईसाई संदर्भों में एक लंगर के चारों ओर लिपटा हुआ दिखाई देता है (डॉल्फ़िन-और-लंगर रचना मसीह और क्रूस के रूप में, या मसीह में लंगर डाले हुए आत्मा के मोक्ष के रूप में पढ़ी जाती है, लंगर उत्पीड़न के समय में सबसे शुरुआती ईसाई क्रॉस-विकल्पों में से एक है) और एक त्रिशूल या जहाज के मस्तूल के चारों ओर लिपटा हुआ (त्रिशूल-और-डॉल्फ़िन और मस्तूल-और-डॉल्फ़िन रचनाएं संबंधित मोक्ष व्याख्याएं ले जाती हैं)। डॉल्फ़िन-और-लंगर रूपांकन रोमन कटाकॉम्ब्स में और प्रारंभिक ईसाई रत्नों, लैंपों और अंतिम संस्कार शिलालेखों पर प्रलेखित है।

आत्मविश्वास का स्तर है पीएन0: प्रारंभिक ईसाई डॉल्फ़िन कटाकॉम्ब कला, सरकोफैगी और छोटी वस्तुओं में जीवित है और मानक संदर्भ (जेनसेन 2000) में प्रलेखित है। टैटू प्रतिमा विज्ञान के लिए ईसाई रजिस्टर मसीह-प्रतीक और आत्मा-वाहक व्याख्याएं प्रदान करता है, और डॉल्फ़िन-और-लंगर रचना ग्राहकों के लिए उपलब्ध प्रतिष्ठित ईसाई-प्रतीकवाद डॉल्फ़िन डिजाइनों में से एक है जो इस धारा का उपयोग कर रहा है। यह रूपांकन समकालीन अभ्यास में खुला है और इसमें कोई वंशानुगत सांस्कृतिक-संदर्भ चिंता नहीं है; यह व्हेल पॉकेट गाइड पृष्ठ में चर्चा किए गए जोनाह-और-व्हेल रूपांकन के साथ व्यापक खुले ईसाई-प्रतिमा विज्ञान चैनल में बैठता है। व्हेल पॉकेट गाइड पृष्ठ.

धारा 8: सेल्टिक जल-देवी संबंध

डॉल्फ़िन, अधिक परिधीय रूप से, जल देवियों और पवित्र झरनों के संबंध में सेल्टिक सामग्री रिकॉर्ड में दिखाई देती है। मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण संदर्भ है मिरांडा ग्रीन (मिरांडा एल्डहाउस-ग्रीन), जिनकी एनिमल्स इन सेल्टिक लाइफ एंड मिथ (रॉटलेज, 1992) सेल्टिक धर्म और भौतिक संस्कृति में जानवरों के स्थान का सर्वेक्षण करती है। ग्रीन, रोमानो-सेल्टिक कला की जल-संबद्ध छवियों के बीच डॉल्फ़िन का दस्तावेजीकरण करती है, जहां यह उपचार झरनों, कुएं की देवियों और जल को एक पवित्र और सीमांत तत्व के रूप में सेल्टिक पूजा से जुड़े संदर्भों में दिखाई देती है। रोमानो-सेल्टिक डॉल्फ़िन काफी हद तक सेल्टिक धार्मिक प्रथा पर रोमन सांस्कृतिक ओवरले का उत्पाद है (डॉल्फ़िन भूमध्यसागरीय जानवर है जो अंतर्देशीय सेल्टिक दुनिया का मूल निवासी नहीं है), जो तब दिखाई देता है जब रोमन समुद्री प्रतिमा विज्ञान सेल्टिक जल-पंथ से मिलता है।

आत्मविश्वास का स्तर है एकल-स्रोत से पीएन0: सेल्टिक डॉल्फ़िन यहां कवर की गई धाराओं में सबसे कम प्रमाणित है, जो एक प्रमुख स्वतंत्र परंपरा के बजाय व्यापक रोमानो-सेल्टिक जल प्रतिमा विज्ञान के भीतर एक मामूली तत्व के रूप में दिखाई देती है, और व्याख्या रोमन सांस्कृतिक उपस्थिति के माध्यम से फ़िल्टर की जाती है। ग्रीन 1992 मानक संदर्भ है। टैटू प्रतिमा विज्ञान के लिए सेल्टिक रजिस्टर एक मामूली धारा है; एक ग्राहक जो सेल्टिक जल-देवी डॉल्फ़िन व्याख्या का उपयोग कर रहा है, वह एक प्रलेखित लेकिन परिधीय संबंध में संलग्न है, न कि एक प्रमुख प्रतिमात्मक परंपरा में, और ईमानदार ढांचा रिकॉर्ड की हल्कीपन को स्वीकार करना है।

धारा 9: पॉलिनेशियन, माओरी और हवाईयन डॉल्फ़िन परंपराएँ

डॉल्फ़िन प्रशांत सांस्कृतिक परंपराओं में अभिभावक, मार्गदर्शक और साथी के रूप में दिखाई देते हैं, जिसमें व्यापक प्रशांत समुद्री-रूपांकन साहित्य पर लागू होने वाली सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल शामिल है।

प्रशांत का सबसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध डॉल्फ़िन है पेलोरस जैक, एक रिसो का डॉल्फ़िन (ग्रामपस ग्रिसियस) जिसने लगभग 1888 से 1912तक न्यूज़ीलैंड के मार्लबोरो साउंड्स में फ्रेंच पास से जहाजों का साथ दिया। पेलोरस जैक बीसवीं सदी की शुरुआत के सबसे प्रसिद्ध जानवरों में से एक बन गया, 1904 के न्यूजीलैंड ऑर्डर इन काउंसिल का विषय था जिसने डॉल्फ़िन को विशेष कानूनी सुरक्षा दी (एक व्यक्तिगत जंगली जानवर के लिए कानूनी सुरक्षा के शुरुआती उदाहरणों में से एक), और न्यूजीलैंड के समुद्री और सांस्कृतिक स्मृति का एक प्रलेखित हिस्सा बन गया। पेलोरस जैक की कहानी डॉल्फ़िन को मार्गदर्शक और अभिभावक के रूप में माओरी व्याख्या और दोस्ताना जंगली डॉल्फ़िन के प्रति व्यापक पश्चिमी आकर्षण के चौराहे पर बैठती है।

में माओरी परंपरा, डॉल्फ़िन (व्हेल के साथ) कुछ iwi और पारिवारिक परंपराओं में अभिभावक और मार्गदर्शक (कैतियाकी) के रूप में दिखाई देते हैं, जिसमें संबंध व्यापक माओरी प्राकृतिक-दुनिया साहित्य में प्रलेखित है। मार्गरेट ऑर्बेल'एस माओरी की प्राकृतिक दुनिया (कॉलिन्स, 1985) माओरी ब्रह्मांड विज्ञान, मौखिक परंपरा और व्यावहारिक समुद्री ज्ञान में डॉल्फ़िन सहित समुद्री जानवरों के स्थान का सर्वेक्षण करती है। व्यापक माओरी तानइथा और समुद्री-जीव परंपरा के समान, जिसकी चर्चा व्हेल पॉकेट गाइड पृष्ठ और शार्क पॉकेट गाइड पृष्ठमें की गई है, माओरी काम में डॉल्फ़िन इमेजरी में व्हकापापा (वंशावली) एन्कोडिंग होती है जो जीव को विशेष iwi और पारिवारिक इतिहास से जोड़ती है, और इसे उसी वंशानुगत-प्रोटोकॉल ढांचे के भीतर माना जाना चाहिए जो माओरी ता मोको.

में में हवाईयननैसा, स्टेनेला लोंगिरोस्ट्रिसस्टेनेला लोंगिरोस्ट्रिस) का प्रलेखित सांस्कृतिक महत्व है। नैसा हवाईयन मो'ओलेलो (कहानी और इतिहास) में और समुद्री दुनिया के साथ मूल हवाईयन संबंध में दिखाई देता है; कुछ हवाईयन पारिवारिक परंपराओं में डॉल्फ़िन, शार्क (मानो) जिसकी चर्चा शार्क पॉकेट गाइड पृष्ठमें की गई है, एक औमाकुआ (पारिवारिक-पूर्वज अभिभावक) संबंध ले जा सकता है। औमाकुआ संबंध वंशानुगत और परिवार-विशिष्ट है, और सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल जो हवाईयन औमाकुआ इमेजरी पर लागू होती है, वह यहां लागू होती है: एक गैर-हवाईयन व्यक्ति जो एक सामान्य डॉल्फ़िन टैटू प्राप्त कर रहा है, वह औमाकुआ परंपरा में संलग्न नहीं है, लेकिन एक विशिष्ट मूल हवाईयन परिवार के नाइ'आ औमाकुआ संबंध के स्पष्ट संदर्भ ऐसे दावे हैं जो केवल उन परिवारों के लोगों द्वारा किए जाने चाहिए।

आत्मविश्वास का स्तर है पीएन0 पेलोरस जैक के लिए (एक अच्छी तरह से प्रलेखित ऐतिहासिक जानवर जिसके पास प्रलेखित कानूनी-सुरक्षा आदेश है) और पीएन0 व्यापक माओरी और हवाईयन डॉल्फ़िन-अभिभावक परंपराओं के लिए (मानक संदर्भों में प्रलेखित लेकिन वंश-विशिष्ट और सभी iwi या सभी हवाईयन परिवारों में समान नहीं)। गैर-प्रशांत-द्वीपवासियों के ग्राहकों के लिए संरचनात्मक रूप से उपयुक्त ढांचा वही है जो व्यापक प्रशांत समुद्री-रूपांकन साहित्य पर लागू होता है: वंश-विशिष्ट धार्मिक और पैतृक संदर्भों के लिए वंश-विशिष्ट सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल की आवश्यकता होती है, जबकि खुला समकालीन डॉल्फ़िन रजिस्टर (एक दोस्ताना उछलता हुआ डॉल्फ़िन जिसमें कोई विशिष्ट प्रशांत पैतृक सामग्री नहीं है) में ऐसी कोई चिंता नहीं है।

धारा 10: अमेज़ॅनियन बोटो (गुलाबी नदी डॉल्फ़िन) और एन्कैंटैडो लोककथाएँ

डॉल्फ़िन लोककथाओं की सबसे समृद्ध परंपराओं में से एक अमेज़ॅनियन बोटोसे संबंधित है, जो गुलाबी नदी डॉल्फ़िन (इनिया जियोफ्रेंसिस) है, जो एक समुद्री डेल्फ़िनिड नहीं है, बल्कि इनिडे परिवार की एक अलग नदी-डॉल्फ़िन प्रजाति है। अमेज़ॅन बेसिन (ब्राज़ील, पेरू, कोलंबिया और व्यापक क्षेत्र) में बोटो एक विस्तृत रूप बदलने वाले की लोककथाओं का विषय है जिसमें डॉल्फ़िन एक एन्कैंटैडो ("जादुई व्यक्ति"), एक ऐसा प्राणी जो एक सुंदर, करिश्माई, अच्छी तरह से तैयार मानव (आमतौर पर एक सफेद सूट और टोपी पहने हुए आदमी, टोपी ब्लोहोल को छुपाती है जिसे परिवर्तन पूरी तरह से छिपा नहीं सकता) में बदल सकता है जो रात में नदी से निकलता है, त्योहारों में महिलाओं को लुभाता है, और भोर से पहले पानी में लौट जाता है। अनिश्चित या अनुपस्थित पितृत्व वाले बच्चों को कभी-कभी इसका श्रेय दिया जाता है। बोटो लोक व्याख्या में, और बोटो अमेज़ॅनियन विश्वास में एक मोहक, एक एन्कैंटैडोऔर एक निवासी के रूप में एक जटिल स्थान रखता है एन्कैंटे (जादुई पानी के नीचे की दुनिया)।

मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण संदर्भ है कैंडेस स्लेटर'एस डांस ऑफ द डॉल्फिन: ट्रांसफॉर्मेशन एंड डिसएनचैंटमेंट इन द अमेज़ोनियन इमेजिनेशन (यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो प्रेस, 1994), एक नृवंशविज्ञान अध्ययन बोटो लोककथाओं पर आधारित है जो ब्राजील के अमेज़ॅन में फील्डवर्क पर आधारित है। स्लेटर बोटो कथाओं का दस्तावेजीकरण करता है, उन्हें अमेज़ॅनियन सामाजिक और आर्थिक जीवन में रखता है, और आधुनिकीकरण, धार्मिक परिवर्तन, और बाहरी संरक्षण और पर्यटन हितों के साथ मुठभेड़ के दबावों के तहत उनके परिवर्तन का विश्लेषण करता है। बोटो लोककथा दक्षिण अमेरिकी आकार बदलने वाले विश्वास के सबसे अधिक अध्ययन किए गए उदाहरणों में से एक है और ग्रीक, रोमन और ईसाई परंपराओं में डॉल्फिन के अनुकूल-उद्धारकर्ता पठन के विपरीत है: अमेज़ॅनियन बोटो बस परोपकारी होने के बजाय संदिग्ध, मोहक, खतरनाक और कामुक रूप से आवेशित है।

आत्मविश्वास का स्तर है पीएन0 के अस्तित्व और सामग्री के लिए बोटो लोककथा (मानक नृवंशविज्ञान संदर्भ, स्लेटर 1994 में प्रलेखित) और लोककथात्मक प्रकृति से ( एन्कैंटैडो मान्यता जीवित लोककथा है, ऐतिहासिक दावा नहीं)। टैटू आइकनोग्राफी के लिए बोटो एक विशिष्ट गैर-पश्चिमी डॉल्फिन रजिस्टर है: अमेज़ॅनियन परंपरा पर आधारित एक ग्राहक एक आकार बदलने वाले और एन्कैंटैडो पठन में संलग्न है जो अनुकूल-पश्चिमी-संक्षिप्त डॉल्फिन से काफी अलग है। सांस्कृतिक-संदर्भ फ्रेमिंग यह है कि बोटो लोककथा जीवित अमेज़ॅनियन क्षेत्रीय परंपरा है; एक सम्मानजनक जुड़ाव स्रोत को स्वीकार करता है, और इमेजरी प्रशांत औमाकुआ और क्रेस्ट परंपराओं के समान बंद-वंशानुगत चिंताओं के अधीन नहीं है, हालांकि इसे इसके मूल के ज्ञान के साथ जोड़ा जाना चाहिए न कि सामान्य एक्सोटिका के रूप में।

धारा 11: अमेरिकी नाविक का सौभाग्य डॉल्फ़िन

डॉल्फिन मुख्य रूप से पश्चिमी टैटू शब्दावली में प्रवेश किया अमेरिकी नाविक समुद्री परंपराके माध्यम से, जहां यह एक शुभंकर निशान और एक लैंडफॉल शगुनके रूप में कार्य करता था। मार्गोट डी मेलो द्वारा प्रलेखित मानकीकृत रूपांकनों शब्दावली के भीतर बॉडीज ऑफ इंस्क्रिप्शन (ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस, 2000) और व्यापक नाविक-परंपरा छात्रवृत्ति में सर्वेक्षण किया गया, डॉल्फिन ने एक विशिष्ट कामकाजी पठन किया: एक डॉल्फिन का दिखना पारंपरिक रूप से मतलब था कि जमीन करीब थी और शांत समुद्र, अच्छे मौसम और सुरक्षित यात्रा का संकेत दिया। नाविकों ने एक जहाज का साथ देते हुए डॉल्फ़िन को एक अच्छा शगुन और एक सुरक्षात्मक उपस्थिति के रूप में पढ़ा, एक ऐसी व्याख्या जो प्राचीन ग्रीक, रोमन और ईसाई परंपराओं से सीधे जुड़ती है जिसमें डॉल्फ़िन को बचाने वाले और मार्गदर्शक के रूप में देखा जाता है।

नाविक शब्दावली में डॉल्फ़िन की कार्यात्मक भूमिका निगलके समानांतर है, जो नाविक के लिए सौभाग्य और ज़मीन पर पहुँचने का प्रतीक है (निगल ज़मीन की निकटता का संकेत देता है क्योंकि निगल तटीय पक्षी होते हैं, और सुरक्षित वापसी की संबंधित व्याख्या को वहन करते हैं)। निगल की तरह, डॉल्फ़िन नाविक के सुरक्षात्मक शब्दावली में लंगर, समुद्री सितारा, सूअर और मुर्गा, पूरी पाल वाली नाव, और व्यापक समुद्री सौभाग्य के भंडार के साथ बैठी थी। यह व्याख्या अर्जित और कार्यात्मक थी: काम करने वाले नाविक की डॉल्फ़िन सुरक्षित यात्रा का एक निशान थी और अनुभवी नाविक के समुद्र से संबंध का प्रतीक थी, न कि एक सामान्य सजावटी विकल्प।

आत्मविश्वास का स्तर है पीएन0 दस्तावेजी नाविक परंपरा (DeMello 2000) में डॉल्फ़िन के स्थान के लिए और पीएन0 विस्तृत सौभाग्य व्याख्या से अलग, विशिष्ट ज़मीन पर पहुँचने के शगुन की व्याख्या के लिए (नाविक-परंपरा साहित्य डॉल्फ़िन को सौभाग्य और सुरक्षात्मक निशान के रूप में दस्तावेज करता है, जिसमें ज़मीन पर पहुँचने के शगुन की व्याख्या सबसे अधिक उद्धृत विशिष्ट अर्थ है)। टैटू आइकनोग्राफी के लिए, नाविक डॉल्फ़िन एक खुला रूपांकन है जो एक प्रलेखित पश्चिमी श्रमिक वर्ग की समुद्री परंपरा से उतरा है; यह कोई वंशानुगत सांस्कृतिक-संदर्भ चिंता नहीं रखता है और काम करने वाले नाविक के सौभाग्य और सुरक्षित यात्रा के निशान के रूप में पढ़ा जाता है।

स्ट्रीम 12: द सेलर जेरी और अमेरिकन ट्रेडिशनल डॉल्फ़िन

अमेरिकी नाविक के सौभाग्य वाली डॉल्फ़िन को व्यापक अमेरिकन ट्रेडिशनल शब्दावली में उन्हीं बोवरी और बंदरगाह-शहर सर्किट के माध्यम से ले जाया गया था जिन्होंने प्रतिष्ठित अमेरिकन ट्रेडिशनल भंडार का उत्पादन किया था। नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) ने अपने होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान में डॉल्फ़िन फ्लैश का उत्पादन किया, जो व्यापक अमेरिकन ट्रेडिशनल आउटपुट के भीतर था जिसमें निगल, लंगर, पूरी पाल वाली नाव, सूअर और मुर्गा, हुला लड़की, समुद्री सितारा, और व्यापक समुद्री-जीव रजिस्टर शामिल थे, जो सेलर जेरी एटलस प्रविष्टिमें प्रलेखित हैं। सेलर जेरी डॉल्फ़िन को प्रतिष्ठित अमेरिकन ट्रेडिशनल पैलेट (बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, सीमित हाई-सैचुरेशन कलर, अक्सर लहर या पानी के तत्व के साथ एकीकृत) में प्रस्तुत किया गया है और व्यापक अमेरिकन ट्रेडिशनल शब्दावली के लिए अनुकूलित स्थायित्व के लिए बनाया गया है।

व्यापक अमेरिकन ट्रेडिशनल वंश (चार्ली वैगनर चैथम स्क्वायर में, कैप कोलमैन नॉर्फ़ोक में, बर्ट ग्रिम सेंट लुइस में और लॉन्ग बीच पाइक पर) ने उसी कामकाजी परंपरा के भीतर डॉल्फ़िन और व्यापक समुद्री फ्लैश का उत्पादन किया, हालांकि मध्य-सदी के प्रतिष्ठित अमेरिकन ट्रेडिशनल आउटपुट में निगल, लंगर या जहाज की तुलना में डॉल्फ़िन कम केंद्रीय थी। अमेरिकन ट्रेडिशनल डॉल्फ़िन आमतौर पर जानवर को एक लहर, एक जहाज, एक लंगर, या एक बैनर के साथ जोड़ती है, बोल्ड-आउटलाइन टिकाऊ रजिस्टर में जो अमेरिकन ट्रेडिशनल काम को समकालीन फाइन-लाइन और यथार्थवाद के दृष्टिकोण से अलग करता है। कोलिन्स की वर्किंग फ्लैश शीट्स के हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन के पुनर्मुद्रण सेलर जेरी कैटलॉग के भीतर डॉल्फ़िन का दस्तावेजीकरण करते हैं, और सेलर जेरी ब्रांड (2008 से विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स उत्पाद) कोलिन्स कैटलॉग से समुद्री डिजाइन लाइसेंस देना जारी रखता है।

आत्मविश्वास का स्तर है पीएन0 अमेरिकी पारंपरिक डॉल्फ़िन के दस्तावेज़ीकृत बोवरी से होटल स्ट्रीट वंश में स्थान के लिए। टैटू आइकनोग्राफी के लिए अमेरिकी पारंपरिक डॉल्फ़िन एक खुला रूपांकन है और उन प्रमुख ऐतिहासिक रजिस्टरों में से एक है जो एक ऐसे ग्राहक के लिए उपलब्ध है जो एक पारंपरिक नाविक-परंपरा डॉल्फ़िन चाहता है।

स्ट्रीम 13: 1990 और 2000 के दशक का पॉप-सांस्कृतिक उछाल और प्रतिष्ठा चक्र

डॉल्फ़िन ने किसी भी टैटू रूपांकन के सबसे नाटकीय प्रतिष्ठा चक्रों में से एक का अनुभव किया 1990 और 2000 के दशक में. इस अवधि में छोटी, मैत्रीपूर्ण, चंचल डॉल्फ़िन बड़े पैमाने पर बाजार और वॉक-इन टैटू अभ्यास में सबसे अधिक अनुरोधित डिजाइनों में से एक बन गई, जिसे अक्सर एक छोटी कूदती हुई एकल डॉल्फ़िन, एक डॉल्फ़िन-और-लहर, एक अंगूठी से कूदती हुई डॉल्फ़िन, या डॉल्फ़िन की एक जोड़ी के रूप में प्रस्तुत किया जाता था, और अक्सर पीठ के निचले हिस्से, कूल्हे, कंधे के ब्लेड, या टखने पर रखा जाता था। डॉल्फ़िन बारीकी से पीठ के निचले हिस्से के प्लेसमेंट से जुड़ गई, जिसे 1990 के दशक के अंत और 2000 के दशक में "ट्रैम्प स्टैम्प" उपनाम मिला, और उस अवधि के व्यापक समुद्र तट-स्मृति चिन्ह और बड़े पैमाने पर बाजार फ्लैश सौंदर्यशास्त्र से।

इस प्रतिष्ठा चक्र की ईमानदार चर्चा संपादकीय रिकॉर्ड का हिस्सा है। 1990 और 2000 के दशक में डॉल्फ़िन की सर्वव्यापकता ने एक प्रलेखित बैकलैश: जैसे-जैसे रूपांकन एक बड़े पैमाने पर बाजार डिफ़ॉल्ट बन गया, इसने एक दिनांकित, सामान्य और सौंदर्यवादी रूप से गैर-गंभीर विकल्प के रूप में प्रतिष्ठा प्राप्त की, और "डॉल्फ़िन टैटू" उस अवधि के दिनांकित बड़े पैमाने पर बाजार सौंदर्यशास्त्र के लिए टैटू-समुदाय प्रवचन में एक शॉर्टहैंड बन गया। यह प्रतिष्ठा चक्र वास्तविक है और इसे चिकना करने के बजाय स्वीकार किया जाना चाहिए, लेकिन इसे सटीक रूप से फ्रेम करना महत्वपूर्ण है: बैकलैश एक सौंदर्य प्रतिष्ठा चक्र है जो एक विशिष्ट अवधि और निष्पादन की एक विशिष्ट शैली (छोटी, सामान्य, बड़े पैमाने पर बाजार फ्लैश) से जुड़ा है, न कि डॉल्फ़िन के गहरे iconographic इतिहास पर निर्णय। वही रूपांकन जो एक दिनांकित 1990 के दशक का डिफ़ॉल्ट बन गया, अपने गहरे इतिहास में, अपोलो का पवित्र जानवर, एरियन का उद्धारकर्ता, रोमन आत्मा-मार्गदर्शक और प्रारंभिक ईसाई मसीह-प्रतीक रखता है। नीचे चर्चा की गई समकालीन फाइन-लाइन, ज्यामितीय, और संरक्षण-रजिस्टर डॉल्फ़िन कार्य 1990 के दशक के बड़े पैमाने पर बाजार रजिस्टर से रूपांकन के एक महत्वपूर्ण सौंदर्य पुन: फ्रेमिंग का प्रतिनिधित्व करता है।

आत्मविश्वास का स्तर है पीएन0: प्रतिष्ठा चक्र टैटू-समुदाय की चर्चा में अच्छी तरह से प्रलेखित है और यह एक वास्तविक सांस्कृतिक घटना है, लेकिन यह सौंदर्य बोध का मामला है न कि शास्त्रीय और धार्मिक धाराओं की तरह एक ठोस ऐतिहासिक तथ्य का। ईमानदार ढाँचा प्रतिष्ठा चक्र को स्वीकार करना, इसे इसके विशिष्ट काल और शैली के लिए जिम्मेदार ठहराना, और इसे रूपांकन के गहरे इतिहास से अलग करना है।

धारा 14: संरक्षण आंदोलन (फ्लिपर, द कोव, और डॉल्फ़िन कल्याण)

बीसवीं और इक्कीसवीं सदी का संरक्षण आंदोलन डॉल्फ़िन को लोककथाओं के मित्र और नाविक के शगुन से समुद्री संरक्षण और पशु-कल्याण की चर्चा के प्रमुख प्रतिमाओं में से एक में बदल दिया।

यह फ़्लिपर टेलीविज़न श्रृंखला (मूल एनबीसी श्रृंखला 1964 से 1967 तक चली, 1963 और 1964 की फीचर फिल्मों के बाद, रिकौ ब्राउनिंग और जैक काउडेन द्वारा बनाई गई) ने दोस्ताना बॉटलनोज़ डॉल्फ़िन को बीसवीं सदी के मध्य की जन-संस्कृति में दृश्यता दी और डॉल्फ़िन की एक बुद्धिमान, दोस्ताना, लगभग-मानव साथी के रूप में लोकप्रिय छवि स्थापित की। यह श्रृंखला बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में डॉल्फ़िन की दोस्ताना और बुद्धिमान जानवर के रूप में पश्चिमी लोकप्रिय समझ को आकार देने में अत्यधिक प्रभावशाली थी और इसने बाद के संरक्षण आंदोलन द्वारा उपयोग किए गए दृश्य और सांस्कृतिक शब्दावली का बहुत कुछ प्रदान किया। श्रृंखला में उपयोग किए जाने वाले डॉल्फ़िन के प्रशिक्षक फ़्लिपर श्रृंखला, रिचर्ड "रिक" O'Barry, बाद में डॉल्फ़िन की कैद को त्याग दिया और डॉल्फ़िन-कल्याण और कैद-विरोधी आंदोलन के प्रमुख हस्तियों में से एक बन गए, एक ऐसा मार्ग जो संरक्षण साहित्य में प्रलेखित है।

2009 की डॉक्यूमेंट्री द कोव (लुई साइहोयोस द्वारा निर्देशित, ओशनिक प्रिजर्वेशन सोसाइटी के साथ निर्मित, सर्वश्रेष्ठ डॉक्यूमेंट्री फीचर के लिए 2010 अकादमी पुरस्कार विजेता) ने डॉल्फ़िन-ड्राइव शिकार विवाद को वैश्विक दृश्यता में ला दिया। फिल्म ताईजी (वाकायामा प्रान्त, जापान, वही की प्रायद्वीप व्हेल शिकार समुदाय जिस पर व्हेल पॉकेट गाइड पृष्ठ में एडो-काल की व्हेल शिकार परंपरा के लिए चर्चा की गई है) में डॉल्फ़िन-ड्राइव शिकार का दस्तावेजीकरण करती है, जिसमें कुछ को एक्वेरियम व्यापार के लिए पकड़ा जाता है और अन्य को मांस के लिए मार दिया जाता है। रिक ओ'बैरी फिल्म में एक केंद्रीय व्यक्ति हैं। द कोव ने पर्याप्त अंतरराष्ट्रीय विवाद उत्पन्न किया और समकालीन डॉल्फ़िन-कल्याण और डॉल्फ़िन-शिकार-विरोधी आंदोलन का प्रमुख पॉप-सांस्कृतिक एंकर बन गया, जो ब्लैकफिश (2013) की भूमिका के समानांतर है, जो ओर्का-कल्याण आंदोलन में है, जिसकी चर्चा व्हेल पॉकेट गाइड पृष्ठ.

आत्मविश्वास का स्तर है पीएन0: फ़्लिपर और द कोव प्रलेखित मीडिया कार्य हैं जिनका प्रलेखित सांस्कृतिक प्रभाव है, और डॉल्फ़िन-ड्राइव शिकार विवाद एक प्रलेखित समकालीन मुद्दा है। टैटू आइकनोग्राफी के लिए संरक्षण रजिस्टर समकालीन डॉल्फ़िन अर्थों में से एक प्रमुख है: एक संरक्षण-रजिस्टर डॉल्फ़िन समुद्री कल्याण और पर्यावरणीय पहचान के प्रति प्रतिबद्धता के रूप में पढ़ा जाता है, और यह रूपांकन आमतौर पर समकालीन यथार्थवाद या चित्रमय शैलियों में दिखाई देता है, न कि अमेरिकी पारंपरिक या 1990 के दशक के बड़े पैमाने पर बाजार रजिस्टरों में।

स्ट्रीम 15: डॉल्फ़िन बुद्धिमत्ता अनुसंधान

का वैज्ञानिक अध्ययन डॉल्फ़िन बुद्धिमत्ता ने एक विशिष्ट समकालीन रजिस्टर प्रदान किया है जिसमें डॉल्फ़िन को बुद्धिमत्ता, आत्म-जागरूकता और मनुष्यों के साथ संज्ञानात्मक संबंध के मार्कर के रूप में पढ़ा जाता है। प्रमुख शोध हस्तियाँ हैं लुई (लू) हरमन, जिनका होनोलूलू में केवालो बेसिन मरीन मैमल लेबोरेटरी में 1970 के दशक से काम किया गया था, उन्होंने प्रदर्शित किया कि बॉटलनोज़ डॉल्फ़िन कृत्रिम भाषा (सिंटैक्स और शब्द क्रम सहित, डॉल्फ़िन उपन्यास वाक्य-स्तरीय निर्देशों का सही ढंग से जवाब देते हुए) को समझ सकते थे, और डायना रीस, जिनके काम ने प्रदर्शित किया दर्पण आत्म-पहचान बॉटलनोज़ डॉल्फ़िन में, एक संज्ञानात्मक क्षमता जो पहले केवल महान वानरों और कुछ अन्य प्रजातियों में प्रलेखित थी और जिसे आत्म-जागरूकता के प्रमाण के रूप में लिया जाता है।

रीस अपने शोध और डॉल्फ़िन के संज्ञानात्मक परिष्कार के लिए व्यापक मामले का दस्तावेजीकरण करती है द डॉल्फिन इन द मिरर: एक्सप्लोरिंग डॉल्फिन माइंड्स एंड सेविंग डॉल्फिन लाइव्स (हॉटन मिफ्लिन हार्कोर्ट, 2011), जो दर्पण आत्म-पहचान अनुसंधान (बॉटलनोज़ डॉल्फ़िन के साथ आयोजित और यह प्रदर्शित करता है कि जानवर अपने शरीर के चिह्नित हिस्सों का निरीक्षण करने के लिए दर्पण का उपयोग करेंगे, आत्म-पहचान का मानक व्यवहारिक हस्ताक्षर) को डॉल्फ़िन कल्याण और डॉल्फ़िन कैद और डॉल्फ़िन-ड्राइव शिकार के खिलाफ व्यापक तर्क के साथ जोड़ता है। डॉल्फ़िन-बुद्धिमत्ता अनुसंधान वैज्ञानिक रजिस्टर को संरक्षण रजिस्टर से जोड़ता है: डॉल्फ़िन संज्ञानात्मक परिष्कार का प्रदर्शन डॉल्फ़िन कल्याण के लिए समकालीन तर्क का हिस्सा है।

आत्मविश्वास का स्तर है पीएन0 अनुसंधान के अस्तित्व और व्यापक निष्कर्षों के लिए (दर्पण आत्म-पहचान कार्य सहकर्मी-समीक्षित साहित्य में प्रलेखित है और रीस 2011 में सारांशित है, और भाषा-समझ कार्य हरमन के प्रकाशनों में प्रलेखित है) और पीएन0 व्याख्या पर (दर्पण आत्म-पहचान और भाषा समझ की सटीक संज्ञानात्मक व्याख्या चल रही वैज्ञानिक चर्चा का विषय है, जैसा कि तुलनात्मक अनुभूति अनुसंधान में आम तौर पर होता है)। टैटू आइकनोग्राफी के लिए बुद्धिमत्ता रजिस्टर डॉल्फ़िन को बुद्धिमत्ता, आत्म-जागरूकता और संज्ञानात्मक संबंध के मार्कर के रूप में पढ़ने की आपूर्ति करता है, और संरक्षण रजिस्टर के साथ प्रमुख समकालीन अर्थों में से एक है।

स्ट्रीम 16: समकालीन फाइन-लाइन और ज्यामितीय डॉल्फ़िन सौंदर्यशास्त्र

2010 और 2020 के दशक ने एक महत्वपूर्ण फाइन-लाइन और ज्यामितीय डॉल्फ़िन रजिस्टर का उत्पादन किया है जो व्यापक इंस्टाग्राम-युग समकालीन टैटू बूम से जुड़ा हुआ है। एकल-रेखा निरंतर-समोच्च डॉल्फ़िन, ज्यामितीय ब्लैकवर्क डॉल्फ़िन, डॉटवर्क डॉल्फ़िन, नकारात्मक-स्थान सिल्हूट डॉल्फ़िन, और न्यूनतम एकल-सुई कूदती डॉल्फ़िन इस धारा के भीतर प्रमुख समकालीन सौंदर्य रजिस्टर हैं। फाइन-लाइन डॉल्फ़िन आमतौर पर निरंतर-समोच्च या न्यूनतम-रेखा फैशन में कूदते हुए चाप को प्रस्तुत करती है, जिसमें पर्याप्त नकारात्मक स्थान होता है, जिससे संरक्षण रजिस्टर के दस्तावेजी यथार्थवाद या अमेरिकी पारंपरिक रजिस्टर की बोल्ड-आउटलाइन स्थायित्व के बजाय एक ग्राफिक प्रतीक बनता है।

समकालीन फाइन-लाइन और ज्यामितीय डॉल्फ़िन 1990 और 2000 के दशक के बड़े पैमाने पर बाजार रजिस्टर से रूपांकन के एक महत्वपूर्ण सौंदर्य रीफ्रेमिंग का प्रतिनिधित्व करता है जिसने पुराने प्रतिष्ठा चक्र का उत्पादन किया। जहाँ 1990 का डॉल्फ़िन एक छोटा, सामान्य, पूर्ण-रंग वाला कूदता हुआ जानवर था, वहीं समकालीन फाइन-लाइन डॉल्फ़िन एक न्यूनतम, ग्राफिक, अक्सर एकल-रंग या ब्लैकवर्क प्रतीक है जो 2010 के दशक के व्यापक न्यूनतम टैटू आंदोलन के भीतर पढ़ा जाता है। सौंदर्यशास्त्र आंशिक रूप से व्यापक न्यूनतम टैटू आंदोलन (डॉ. वू, जॉनबॉय, और व्यापक फाइन-लाइन सेलिब्रिटी-टैटू समूह सहित चिकित्सकों से जुड़ा हुआ) और आंशिक रूप से यूरोपीय एकल-सुई और डॉटवर्क परंपराओं से उतरता है। समकालीन रजिस्टर खुला है और इसमें कोई वंशानुगत सांस्कृतिक-संदर्भ चिंता नहीं है; प्रशांत की सांस्कृतिक-संदर्भ चिंताएँ औमाकुआ और माओरी परंपराएं सक्रिय रहती हैं और उन डिजाइनों पर लागू होती हैं जो स्पष्ट रूप से उन परंपराओं का संदर्भ देते हैं, भले ही वे फाइन-लाइन न्यूनतम शैली में प्रस्तुत किए गए हों।

आत्मविश्वास का स्तर है पीएन0 समकालीन फाइन-लाइन और ज्यामितीय रजिस्टर के एक प्रलेखित वर्तमान सौंदर्य के रूप में अस्तित्व के लिए। टैटू आइकनोग्राफी के लिए यह प्रमुख समकालीन शैलीगत रजिस्टर है और वह है जिसे समकालीन ग्राहक द्वारा सबसे अधिक अनुरोध किए जाने की संभावना है जो 1990 के दशक की बड़े पैमाने पर बाजार शैली के पुराने संघों के बिना डॉल्फ़िन चाहता है।

शास्त्रीय यूनानी आइकनोग्राफी में डॉल्फ़िन

शास्त्रीय यूनानी डॉल्फ़िन पश्चिमी आइकनोग्राफी में रूपांकन का सबसे गहरा और सबसे बहुस्तरीय धार्मिक और पौराणिक लंगर है, और यूनानी रजिस्टर पर आकर्षित होने वाला ग्राहक पूरे यूनानी प्रतीकात्मक भंडार में सबसे सकारात्मक-कोडेड जानवरों में से एक को संलग्न कर रहा है। यूनानी दुनिया ने डॉल्फ़िन को मैत्रीपूर्ण, सहायक, बुद्धिमान और पवित्र पढ़ा, एक ऐसा जानवर जिसने जहाज़ टूटने वालों को बचाया, देवताओं की सेवा की, और मानव और दिव्य के बीच की सीमा पर खड़ा था।

यह अपोलो डेल्फिनियोस जटिल प्रमुख धार्मिक लंगर है। अपोलो का होमेरिक भजन (लगभग सातवीं से छठी शताब्दी ईसा पूर्व) में देवता क्रेते के नाविकों को अपने ओरेकल डेल्फी में स्थापित करने के लिए ले जाने के लिए डॉल्फ़िन का रूप धारण करता है, जो डेल्फिनियोस पंथ शीर्षक और डेल्फी के स्थान नाम को डॉल्फ़िन एपिफेनी से जोड़ता है। वाल्टर बुर्कर्ट का ग्रीक धर्म (हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1985) कई यूनानी शहरों में पंथ का दस्तावेजीकरण करता है और पंथ शीर्षक, स्थान नाम और होमेरिक भजन कथा के बीच संबंध का विश्लेषण करता है, जिसमें ईमानदारी से स्वीकार किया जाता है कि डेल्फ़िस और डेल्फी के बीच व्युत्पत्ति संबंधी संबंध एक वास्तविक भाषाई व्युत्पत्ति के बजाय एक प्राचीन लोक व्युत्पत्ति हो सकती है। अपोलो के पवित्र जानवर के रूप में डॉल्फ़िन दिव्य मार्गदर्शन, ओरेकल ज्ञान और नाविकों के देवता की सुरक्षा का अर्थ वहन करती है।

यह पौराणिक डॉल्फ़िन कथाएँ मैत्रीपूर्ण-बचावकर्ता को सुदृढ़ करती हैं। डायोनिसस-और-समुद्री डाकू कथा ( डायोनिसस का होमेरिक भजन और ओविड मेटामोर्फोसिस 3) डॉल्फ़िन मित्रता की कारणता की आपूर्ति करता है: डॉल्फ़िन परिवर्तित टायरहेनियन समुद्री डाकू हैं जो अपनी मानवीय प्रकृति की स्मृति बनाए रखते हैं और इसलिए नाविकों के प्रति कोमल होते हैं। एरियन कथा (हेरोडोटस इतिहास 1.23 से 24) डॉल्फ़िन-सवार छवि की आपूर्ति करता है: कवि को संगीत-प्रेमी डॉल्फ़िन द्वारा बचाया गया और केप टेनरम तक सुरक्षित पहुँचाया गया। तारास कथा (पेसॅनियस) नागरिक डॉल्फ़िन-सवार की आपूर्ति करता है जो टैरेंटम का प्रतीक बन गया और प्रचुर मात्रा में टैरेंटाइन सिक्कों का विषय बन गया। इन सभी कथाओं में डॉल्फ़िन एक बचावकर्ता, एक मार्गदर्शक और एक मित्र है, और यूनानी दृश्य भंडार समुद्री देवताओं (पोसीडॉन, एम्फिट्राइट, नेरेइड्स, इरोस) से भरा है जो डॉल्फ़िन के साथ या उन पर सवार दिखाए गए हैं।

टैटू आइकनोग्राफी के लिए यूनानी रजिस्टर खुला है और इसमें कोई वंशानुगत सांस्कृतिक-संदर्भ चिंता नहीं है। यूनानी पौराणिक कथाओं पर आकर्षित होने वाला ग्राहक एक प्राचीन और अच्छी तरह से प्रलेखित पश्चिमी आइकनोग्राफिक परंपरा को संलग्न कर रहा है, जिसमें उपलब्ध रचनाओं में डॉल्फ़िन-सवार (एरियन या तारास), अपोलो के पवित्र जानवर के रूप में डॉल्फ़िन, डायोनिसस-और-डॉल्फ़िन रचना (एक्सेकियास कप पर आधारित), और व्यापक समुद्री-देवता-और-डॉल्फ़िन भंडार शामिल हैं। यह अर्थ दिव्य मार्गदर्शन, मोक्ष, बचाव, और मनुष्यों और समुद्र के बीच दोस्ती का अर्थ वहन करता है।

रोमन और प्रारंभिक ईसाई आइकनोग्राफी में डॉल्फ़िन

रोमन और प्रारंभिक ईसाई डॉल्फ़िन एक निरंतर धारा बनाते हैं जिसमें रोमन आत्मा-मार्गदर्शक अर्थ को विरासत में मिला और ईसाईकृत किया गया। रोमन डॉल्फ़िन, जे. एम. सी. टॉयनबी के जानवर रोमन जीवन और कला में (थेम्स और हडसन, 1973) में प्रलेखित, तीन प्रमुख अर्थ वहन करती है: सबसे तेज़ समुद्री जीव और गति का प्रतीक ( डेल्फिनिया सर्कस मैक्सिमस के लैप-काउंटर, दौड़ और एथलेटिक संघ; मनुष्यों का मित्र और जहाज़ टूटने वालों का बचावकर्ता (यूनानी एरियन और तारास परंपराओं को विरासत में मिला); और आत्माओं को मृत्यु के बाद के जीवन और विशेष रूप से धन्य द्वीपों तक ले जाने वाला मार्गदर्शक (रोमन एस्केटेोलॉजी के इन्सुले फोर्टुनाटे )। आत्मा-मार्गदर्शक अर्थ ने डॉल्फ़िन को रोमन अंतिम संस्कार कला में एक सामान्य रूपांकन बना दिया, जहाँ यह मृतक की आत्मा को मृत्यु के समुद्र से धन्य मृत्यु के बाद के जीवन तक ले जाता है, और डॉल्फ़िन-और-एंकर रचना ने फेस्टिना लेंटे ("जल्दी करो धीरे") अर्थ को वहन किया जिसे बाद में ऑगस्टस और प्रिंटर एल्डस मैनुटियस ने अपनाया।

यह प्रारंभिक ईसाई परंपरा, रॉबिन एम. जेनसेन के प्रारंभिक ईसाई कला को समझना (रॉटलेज, 2000) में प्रलेखित, ने रोमन आत्मा-मार्गदर्शक अर्थ को विरासत में मिला और इसे ईसाईकृत किया। प्रारंभिक ईसाई डॉल्फ़िन स्वयं मसीह के प्रतीक के रूप में पढ़ा जाता है (उद्धारकर्ता और बचावकर्ता, व्यापक ICHTHYS मछली प्रतीकवाद के लिए जुड़ता है जिसमें मछली के लिए यूनानी शब्द "यीशु मसीह, परमेश्वर का पुत्र, उद्धारकर्ता" को एन्कोड करता है) और आत्माओं के वाहक के रूप में (ईसाईकृत आत्मा-मार्गदर्शक, मोक्ष के लिए आत्मा की सुरक्षित यात्रा)। डॉल्फ़िन एक लंगर के चारों ओर लिपटी हुई दिखाई देती है (डॉल्फ़िन-और-एंकर अर्थ मसीह और क्रूस के रूप में, लंगर उत्पीड़न की अवधियों में सबसे शुरुआती ईसाई क्रॉस-विकल्पों में से एक है), एक त्रिशूल के चारों ओर लिपटी हुई, और एक जहाज के मस्तूल के चारों ओर लिपटी हुई, तीसरी और चौथी शताब्दी की रोमन कैटाकॉम्ब कला में, शुरुआती ईसाई रत्नों और लैंप पर, और अंतिम संस्कार शिलालेखों पर।

टैटू आइकनोग्राफी के लिए रोमन और प्रारंभिक ईसाई दोनों रजिस्टर खुले हैं और इसमें कोई वंशानुगत सांस्कृतिक-संदर्भ चिंता नहीं है। डॉल्फ़िन-और-एंकर रचना प्रतिष्ठित ईसाई-प्रतीकवाद डॉल्फ़िन डिजाइनों में से एक है, जो मोक्ष और मसीह-प्रतीक अर्थों को वहन करती है, और यह जोनाह-और-व्हेल रूपांकन के साथ व्यापक खुले ईसाई-आइकनोग्राफी चैनल में बैठती है। रोमन रजिस्टर पर आकर्षित होने वाला ग्राहक आत्मा-मार्गदर्शक और मोक्ष अर्थों को संलग्न करता है; ईसाई रजिस्टर पर आकर्षित होने वाला ग्राहक मसीह-प्रतीक और आत्मा-वाहक अर्थों को संलग्न करता है। यूनानी बचावकर्ता से रोमन आत्मा-मार्गदर्शक से ईसाई मसीह-प्रतीक तक की निरंतरता पश्चिमी डॉल्फ़िन आइकनोग्राफी की गहरी धाराओं में से एक है।

प्रशांत अभिभावक परंपराओं में डॉल्फ़िन

प्रशांत डॉल्फ़िन परंपराएं व्यापक प्रशांत समुद्री-रूपांकन साहित्य पर लागू होने वाली सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल वहन करती हैं। सबसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध प्रशांत डॉल्फ़िन, पेलोरस जैक (रिससो का डॉल्फ़िन जिसने लगभग 1888 से 1912 तक न्यूज़ीलैंड के मार्लबोरो साउंड्स में फ्रेंच पास के माध्यम से जहाजों का मार्गदर्शन किया, जिसे 1904 के न्यूज़ीलैंड ऑर्डर इन काउंसिल द्वारा संरक्षित किया गया था), डॉल्फ़िन को मार्गदर्शक के रूप में माओरी पढ़ने और मैत्रीपूर्ण जंगली डॉल्फ़िन में व्यापक पश्चिमी आकर्षण के चौराहे पर स्थित है। माओरी परंपरा में, डॉल्फ़िन कुछकैतियाकीऔर पारिवारिक परंपराओं में अभिभावक और मार्गदर्शक ( माओरी की प्राकृतिक दुनिया (Collins, 1985); Maori काम में डॉल्फ़िन इमेजरी व्हकापापा को एन्कोड करती है और इसे उसी वंशानुगत-प्रोटोकॉल ढांचे के भीतर माना जाना चाहिए जो Maori में लागू होता है ता मोको और व्यापक Maori समुद्री-जीव परंपरा में चर्चा की गई है व्हेल और शार्क पॉकेट गाइड पृष्ठों में।

में में हवाईयननैसा) में प्रलेखित सांस्कृतिक महत्व रखती है मो'ओलेलो और समुद्री दुनिया के साथ मूल हवाई संबंध में, और कुछ हवाई पारिवारिक परंपराओं में एक औमाकुआ (परिवार-पूर्वज अभिभावक) संबंध शार्क के समानांतर हो सकता है औमाकुआ मानो में चर्चा की गई शार्क पॉकेट गाइड पृष्ठ। औमाकुआ संबंध वंशानुगत और परिवार-विशिष्ट है।

गैर-प्रशांत-द्वीप ग्राहकों के लिए संरचनात्मक रूप से उपयुक्त ढांचा वही है जो व्यापक प्रशांत समुद्री-मोटिफ साहित्य पर लागू होता है: एक गैर-प्रशांत-द्वीप व्यक्ति एक सामान्य दोस्ताना डॉल्फ़िन टैटू प्राप्त कर रहा है, वह प्रशांत अभिभावक या औमाकुआ परंपराओं में संलग्न नहीं है और विनियोग नहीं कर रहा है; एक विशिष्ट Maori iwi के डॉल्फ़िन कैतियाकी संबंध या एक विशिष्ट मूल हवाई परिवार के नाइ'आ औमाकुआ संबंध का स्पष्ट संदर्भ केवल उन समुदायों के लोगों द्वारा किया जाना चाहिए और वंशानुगत-प्रैक्टिशनर प्रोटोकॉल के भीतर आगे बढ़ना चाहिए। खुला समकालीन डॉल्फ़िन रजिस्टर ऐसी कोई चिंता नहीं रखता है; वंश-विशिष्ट पैतृक संदर्भ करते हैं।

अमेज़ॅनियन बोटो लोककथाओं में डॉल्फ़िन

अमेज़ॅनियन बोटो (गुलाबी नदी डॉल्फ़िन, इनिया जियोफ्रेंसिस) ग्रीक, रोमन और ईसाई डॉल्फ़िन की दोस्ताना-उद्धारकर्ता रीडिंग से काफी अलग, डॉल्फ़िन लोककथा परंपराओं में सबसे समृद्ध और सबसे विशिष्ट में से एक है। अमेज़ॅन बेसिन में बोटो एक एन्कैंटैडो ("जादुई") है, एक आकार बदलने वाला जो एक करिश्माई, अच्छी तरह से कपड़े पहने हुए मानव (आमतौर पर एक सफेद सूट और टोपी में एक आदमी, टोपी ब्लोहोल को छुपाती है जिसे परिवर्तन पूरी तरह से छिपा नहीं सकता है) में बदलने में सक्षम है जो रात में नदी से निकलता है, लुभाता है, और भोर से पहले पानी में लौट आता है। बोटो अमेज़ॅनियन विश्वास में एक लुटेरे, एक एन्कैंटैडोऔर एक निवासी के रूप में एक जटिल स्थान रखता है एन्कैंटेके निवासी के रूप में एक जटिल और संदिग्ध स्थान रखता है, जो जादुई पानी के नीचे की दुनिया है, और अनिश्चित पितृत्व के बच्चों को कभी-कभी इसमें लोक स्पष्टीकरण में जिम्मेदार ठहराया जाता है।

यह लोककथा Candace Slater की डांस ऑफ द डॉल्फिन: ट्रांसफॉर्मेशन एंड डिसएनचैंटमेंट इन द अमेज़ोनियन इमेजिनेशन (University of Chicago Press, 1994) में प्रलेखित है, जो ब्राजील के अमेज़ॅन में फील्डवर्क पर आधारित एक नृवंशविज्ञान अध्ययन है। बोटो लोककथा पश्चिमी दोस्ताना-डॉल्फ़िन रीडिंग के विपरीत है: अमेज़ॅनियन बोटो संदिग्ध, मोहक, खतरनाक और कामुक रूप से आवेशित है, न कि केवल परोपकारी, और बोटो परंपरा दक्षिण अमेरिकी आकार बदलने वाले विश्वास के सबसे अधिक अध्ययन किए गए उदाहरणों में से एक है।

टैटू आइकनोग्राफी के लिए बोटो एक विशिष्ट गैर-पश्चिमी डॉल्फ़िन रजिस्टर है। अमेज़ॅनियन परंपरा पर आधारित एक ग्राहक दोस्ताना-पश्चिमी-संक्षिप्त डॉल्फ़िन के बजाय एक आकार बदलने वाले और एन्कैंटैडो रीडिंग में संलग्न है, और इमेजरी को इसकी उत्पत्ति ( एन्कैंटैडो विश्वास, एन्कैंटे, सफेद सूट वाला लुटेरा) के ज्ञान के साथ संलग्न किया जाना चाहिए, न कि सामान्य एक्सोटिका के रूप में। बोटो लोककथा जीवित अमेज़ॅनियन क्षेत्रीय परंपरा है; सम्मानजनक जुड़ाव स्रोत को स्वीकार करता है।

अमेरिकी नाविक और अमेरिकी पारंपरिक रजिस्टरों में डॉल्फ़िन

डॉल्फ़िन मुख्य रूप से अमेरिकी नाविक समुद्री परंपरा के माध्यम से पश्चिमी टैटू शब्दावली में प्रवेश कर गई, जहां यह एक सौभाग्यशाली निशान और एक भू-भाग शगुन था, जो निगल के समान कार्यात्मक था। प्रलेखित नाविक परंपरा (DeMello, बॉडीज ऑफ इंस्क्रिप्शन, पीएन0, पीएन1; सैंडर्स, Body को अनुकूलित करना, Temple University Press, 1989) में, एक डॉल्फ़िन का दिखना पारंपरिक रूप से भूमि के पास होने का मतलब था और शांत समुद्र और सुरक्षित मार्ग का संकेत देता था, इसलिए डॉल्फ़िन काम करने वाले नाविक के सुरक्षात्मक शब्दावली में निगल, लंगर, समुद्री सितारा, सूअर और मुर्गा, और पूर्ण पाल वाले जहाज के साथ बैठ गया। नाविक डॉल्फ़िन प्राचीन ग्रीक, रोमन और ईसाई डॉल्फ़िन को उद्धारकर्ता और मार्गदर्शक के रूप में पढ़ने से सीधे जुड़ता है; काम करने वाले नाविक ने सदियों की समुद्री संस्कृति के माध्यम से, वही दोस्ताना-और-सुरक्षात्मक रीडिंग विरासत में प्राप्त की जो भूमध्यसागरीय दुनिया ने दो हजार साल पहले विकसित की थी।

यह रूपांकन बोवरी और पोर्ट-सिटी सर्किट के माध्यम से व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली में ले जाया गया था। नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) ने अपने होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान में कैनोनिकल अमेरिकी पारंपरिक पैलेट (बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, सीमित उच्च-संतृप्ति रंग, अक्सर एक लहर तत्व के साथ एकीकृत) में डॉल्फ़िन फ्लैश का उत्पादन किया, जो स्थायित्व के लिए बनाया गया था। व्यापक अमेरिकी पारंपरिक वंश (चार्ली वैगनर चैथम स्क्वायर में, कैप कोलमैन नॉर्फ़ोक में, बर्ट ग्रिम सेंट लुइस में और लॉन्ग बीच पाइक पर) ने उसी काम की परंपरा के भीतर डॉल्फ़िन और व्यापक समुद्री फ्लैश का उत्पादन किया, हालांकि डॉल्फ़िन निगल, लंगर, या जहाज की तुलना में कम केंद्रीय था। अमेरिकी पारंपरिक डॉल्फ़िन आमतौर पर जानवर को एक लहर, एक जहाज, एक लंगर, या एक बैनर के साथ जोड़ती है।

टैटू आइकनोग्राफी के लिए नाविक और अमेरिकी पारंपरिक दोनों रजिस्टर खुले हैं और कोई वंशानुगत सांस्कृतिक-संदर्भ चिंता नहीं रखते हैं। नाविक डॉल्फ़िन काम करने वाले नाविक के सौभाग्य और सुरक्षित-मार्ग के निशान के रूप में पढ़ता है; अमेरिकी पारंपरिक डॉल्फ़िन बोवरी-से-होटल-स्ट्रीट वंश से उतरने वाला बोल्ड-आउटलाइन टिकाऊ रजिस्टर है।

डॉल्फ़िन की प्रतिष्ठा चक्र: एक ईमानदार खाता

डॉल्फ़िन टैटू का कोई भी खाता रूपांकन के नाटकीय प्रतिष्ठा चक्र को संबोधित किए बिना ईमानदार नहीं है। 1990 और 2000 के दशक के दौरान छोटा, दोस्ताना, चंचल डॉल्फ़िन बड़े पैमाने पर बाजार और वॉक-इन टैटू अभ्यास में सबसे अधिक अनुरोधित डिजाइनों में से एक बन गया, जिसे अक्सर एक छोटे कूदते हुए एकल डॉल्फ़िन, एक डॉल्फ़िन-और-लहर, एक अंगूठी-के-माध्यम से कूदता हुआ डॉल्फ़िन, या डॉल्फ़िन की एक जोड़ी के रूप में प्रस्तुत किया जाता था, और अक्सर पीठ के निचले हिस्से, कूल्हे, कंधे के ब्लेड, या टखने पर रखा जाता था। डॉल्फ़िन पीठ के निचले हिस्से के प्लेसमेंट से निकटता से जुड़ा हो गया जिसने "ट्रैम्प स्टैम्प" लेबल प्राप्त किया और अवधि के व्यापक समुद्र तट-स्मृति चिन्ह और बड़े पैमाने पर बाजार फ्लैश सौंदर्यशास्त्र से जुड़ा हुआ था।

इस अवधि में डॉल्फ़िन की सर्वव्यापीता ने एक प्रलेखित प्रतिक्रिया उत्पन्न की। जैसे ही रूपांकन एक बड़े पैमाने पर बाजार डिफ़ॉल्ट बन गया, इसने टैटू-समुदाय प्रवचन में एक दिनांकित, सामान्य और सौंदर्यवादी रूप से गैर-गंभीर विकल्प के रूप में प्रतिष्ठा प्राप्त की, और "डॉल्फ़िन टैटू" 1990 और 2000 के दशक के दिनांकित बड़े पैमाने पर बाजार सौंदर्यशास्त्र के लिए संक्षिप्त हो गया। यह प्रतिष्ठा चक्र वास्तविक है और ईमानदार संपादकीय रिकॉर्ड का हिस्सा है।

महत्वपूर्ण ढांचा यह है कि प्रतिक्रिया एक विशिष्ट अवधि और निष्पादन की एक विशिष्ट शैली (छोटा, सामान्य, बड़े पैमाने पर बाजार फ्लैश) से जुड़ा एक सौंदर्य प्रतिष्ठा चक्र है, न कि डॉल्फ़िन के गहरे iconographic इतिहास पर निर्णय। वही रूपांकन जो एक दिनांकित 1990 के दशक का डिफ़ॉल्ट बन गया, अपने गहरे इतिहास में अपोलो के पवित्र जानवर, एरियन के उद्धारकर्ता, रोमन आत्मा-मार्गदर्शक और प्रारंभिक ईसाई मसीह-प्रतीक को वहन करता है। टैटू-समुदाय गेटकीपरों के बीच रूपांकन की प्रतिष्ठा किसी भी आइकनोग्राफी में कमी के बजाय एक विशेष अवधि के बड़े पैमाने पर बाजार निष्पादन को दर्शाती है। समकालीन फाइन-लाइन, ज्यामितीय, और संरक्षण-रजिस्टर डॉल्फ़िन कार्य रूपांकन के सौंदर्यवादी रीफ्रेमिंग का प्रतिनिधित्व करता है जो 1990 के दशक के बड़े पैमाने पर बाजार रजिस्टर से दूर है, और एक समकालीन ग्राहक जो डॉल्फ़िन चाहता है, वह गहरे शास्त्रीय, रोमन, ईसाई, नाविक, या संरक्षण रजिस्टरों और समकालीन फाइन-लाइन और ज्यामितीय निष्पादन पर आकर्षित हो सकता है ताकि दिनांकित संघों से पूरी तरह से बच सके। ईमानदार अभ्यास प्रतिष्ठा चक्र को स्वीकार करना है, इसे इसकी विशिष्ट अवधि और शैली के लिए जिम्मेदार ठहराना है, और इसे रूपांकन के दो-सहस्राब्दी iconographic इतिहास से अलग करना है।

संरक्षण आंदोलन और खुफिया अनुसंधान में डॉल्फ़िन

समकालीन डॉल्फ़िन दो संबंधित आधुनिक रजिस्टर वहन करती है: संरक्षण रजिस्टर और खुफिया रजिस्टर।

यह संरक्षण रजिस्टर से उतरता है फ़्लिपर टेलीविजन युग और 2009 के बाद डॉल्फ़िन-कल्याण आंदोलन। फ़्लिपर श्रृंखला (एनबीसी, 1964 से 1967, 1963 और 1964 की फीचर फिल्मों के बाद) ने डॉल्फ़िन की लोकप्रिय छवि को एक बुद्धिमान, दोस्ताना, लगभग-मानव साथी के रूप में स्थापित किया और बाद के संरक्षण आंदोलन ने जिस सांस्कृतिक शब्दावली पर बहुत कुछ आकर्षित किया, उसे आपूर्ति की। 2009 की वृत्तचित्र द कोव (लुई साइहोयो द्वारा निर्देशित, सर्वश्रेष्ठ वृत्तचित्र फीचर के लिए 2010 अकादमी पुरस्कार विजेता) ने ताईजी (वाकायामा प्रान्त, जापान) में डॉल्फ़िन-ड्राइव शिकार विवाद को वैश्विक दृश्यता में लाया और समकालीन डॉल्फ़िन-कल्याण आंदोलन का मुख्य पॉप-सांस्कृतिक एंकर बन गया, जो ब्लैकफिश (2013) ओर्का-कल्याण आंदोलन में। रिचर्ड "रिक" ओ'बैरी, मूल के प्रशिक्षक फ़्लिपर डॉल्फ़िन, डॉल्फ़िन को कैद करने से मना कर दिया और दोनों में एक केंद्रीय व्यक्ति बन गए द कोव और व्यापक कैद-विरोधी आंदोलन में। समुद्री कल्याण और पर्यावरणीय पहचान के प्रति प्रतिबद्धता के रूप में एक संरक्षण-पंजीकृत डॉल्फ़िन पढ़ता है।

यह बुद्धिमत्ता रजिस्टर डॉल्फ़िन संज्ञान के वैज्ञानिक अध्ययन से उतरता है। 1970 के दशक से होनोलूलू में केवालो बेसिन मरीन मैमल लैबोरेटरी में लुई (लू) हरमन के काम ने प्रदर्शित किया कि बॉटलनोज़ डॉल्फ़िन कृत्रिम भाषा को समझ सकते हैं, जिसमें वाक्य रचना और शब्द क्रम शामिल हैं; डायना रीस के काम ने बॉटलनोज़ डॉल्फ़िन में दर्पण आत्म-पहचान का प्रदर्शन किया, एक संज्ञानात्मक क्षमता जो पहले केवल महान वानरों और कुछ अन्य प्रजातियों में प्रलेखित थी। रीस अपने काम और व्यापक कल्याण तर्क को द डॉल्फिन इन द मिरर: एक्सप्लोरिंग डॉल्फिन माइंड्स एंड सेविंग डॉल्फिन लाइव्स (हॉटन मिफ्लिन हार्कोर्ट, 2011) में प्रलेखित करती हैं। बुद्धिमत्ता रजिस्टर बुद्धिमत्ता, आत्म-जागरूकता और मनुष्यों के साथ संज्ञानात्मक संबंध के मार्कर के रूप में पढ़ता है, और सीधे संरक्षण रजिस्टर से जुड़ता है, क्योंकि डॉल्फ़िन संज्ञानात्मक परिष्कार का प्रदर्शन डॉल्फ़िन कल्याण के लिए समकालीन तर्क का हिस्सा है।

टैटू आइकनोग्राफी के लिए दोनों रजिस्टर खुले हैं और कोई वंशानुगत सांस्कृतिक-संदर्भ चिंता नहीं रखते हैं। संरक्षण और बुद्धिमत्ता रजिस्टर समकालीन फाइन-लाइन और ज्यामितीय सौंदर्य के साथ डॉल्फ़िन के मुख्य समकालीन अर्थ हैं, और इन रजिस्टरों पर आकर्षित होने वाला एक ग्राहक 1990 के दशक के पुराने बड़े पैमाने पर बाजार संघों के बजाय एक प्रलेखित समकालीन आंदोलन में संलग्न होता है।

डॉल्फ़िन जोड़ियाँ और उनका क्या मतलब है

डॉल्फ़िन एक प्रलेखित बहु-तत्व रचनाओं के सेट में दिखाई देता है। प्रत्येक सामान्य जोड़ी का अपना अर्थ होता है।

डॉल्फ़िन + लहर: कैननिकल समुद्री-पहलू रचना। डॉल्फ़िन को व्यापक लहर और पानी की आइकनोग्राफी में एकीकृत किया गया है, जो अमेरिकी पारंपरिक, समकालीन यथार्थवाद और फाइन-लाइन रजिस्टरों में आम है। लहर उपचार परंपरा के अनुसार भिन्न होता है: अमेरिकी पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइन रोलिंग वेव, समकालीन यथार्थवाद डॉक्यूमेंट्री स्प्रे, फाइन-लाइन मिनिमल-कंटूर कर्ल। जोड़ी डॉल्फ़िन के समुद्र से प्राकृतिक संबंध के रूप में पढ़ती है और यह सबसे आम एकल डॉल्फ़िन रचना है।

डॉल्फ़िन + सूर्य: मुक्त-आत्मा और गर्मी की रचना। डॉल्फ़िन एक सूर्य की ओर या उसके नीचे कूद रहा है, जो स्वतंत्रता, खुशी और उज्ज्वल सतही दुनिया के रूप में पढ़ रहा है। समकालीन और 1990 के दशक के पुराने दोनों रजिस्टरों में आम है; निष्पादन निर्धारित करता है कि यह किस रजिस्टर के भीतर पढ़ता है।

डॉल्फ़िन + नाम (स्मारक): स्मारक रचना। डॉल्फ़िन को एक नाम, तारीखों या बैनर के साथ जोड़ा गया है, जो डॉल्फ़िन को आत्मा-मार्गदर्शक और आत्माओं को धन्य परलोक तक ले जाने वाले के रूप में गहरी रोमन और ईसाई पठन पर आधारित एक स्मारक चित्र के रूप में पढ़ रहा है। स्मारक डॉल्फ़िन समकालीन अभ्यास को टॉयन्बी (1973) और जेन्सेन (2000) द्वारा प्रलेखित प्राचीन अंत्येष्टि परंपरा से जोड़ता है।

दो डॉल्फ़िन (यिन-यांग): संतुलन और सद्भाव की रचना। दो डॉल्फ़िन को एक गोलाकार यिन-यांग-शैली की रचना में व्यवस्थित किया गया है, जो संतुलन, साझेदारी और द्वंद्व के रूप में पढ़ रहा है। एक आम समकालीन रचना जो किसी विशिष्ट ऐतिहासिक डॉल्फ़िन परंपरा के बजाय व्यापक नए-युग और संतुलन-प्रतीक शब्दावली पर आधारित है।

डॉल्फ़िन + एंकर: गहरी जड़ों वाला उद्धार रचना। डॉल्फ़िन को एंकर के चारों ओर लपेटा गया है या उसके साथ जोड़ा गया है, जो सीधे रोमन से उतर रहा है फेस्टिना लेंटे ("जल्दी धीरे करो," गति और स्थिरता) रचना और प्रारंभिक ईसाई डॉल्फ़िन-और-एंकर (मसीह और क्रूस, मसीह में लंगर डाली गई आत्मा का उद्धार) जेन्सेन (2000) द्वारा प्रलेखित। सबसे पुरानी प्रलेखित डॉल्फ़िन रचनाओं में से एक, एक उद्धार और दृढ़ आशा का पठन ले जाती है; नाविक परंपरा की कैननिकल जोड़ी भी जिसमें डॉल्फ़िन शुभ-भाग्य भूमि-चिह्न है और एंकर दृढ़ घर वापसी है (इब्रानियों 6:19)।

डॉल्फ़िन-सवार: शास्त्रीय रचना। एक आकृति डॉल्फ़िन पर सवार है, जो ग्रीक एरियन और टारस कथाओं और प्रचुर मात्रा में टारेंटाइन सिक्कों पर आधारित है। दिव्य बचाव, नागरिक नींव, और मनुष्यों और समुद्र के बीच दोस्ती के रूप में पढ़ता है। एक रचना जो एक ग्राहक के लिए ग्रीक रजिस्टर पर आधारित है।

डॉल्फ़िन + अंगूठी (छल्ले से कूदना): कैननिकल 1990 के दशक का बड़े पैमाने पर बाजार और एक्वेरियम-प्रदर्शन रचना। डॉल्फ़िन एक अंगूठी से कूद रही है, जो फ़्लिपर-युग प्रदर्शन छवि पर आधारित है। किसी भी डॉल्फ़िन रचना की तुलना में सबसे मजबूत रूप से दिनांकित प्रतिष्ठा चक्र संघों को वहन करती है; एक ग्राहक जो दिनांकित रजिस्टर से बचना चाहता है, वह आमतौर पर इस जोड़ी से बचता है।

डॉल्फ़िन + जनजातीय: ज्यामितीय-पैटर्न रचना। डॉल्फ़िन को जनजातीय-शैली के ब्लैकवर्क पैटर्न के साथ या उसके भीतर प्रस्तुत किया गया है, जो 1990 और 2000 के दशक की एक आम रचना है। जहाँ पैटर्न विशिष्ट प्रशांत पर आधारित है निहो मानो या अन्य स्वदेशी शब्दावली सांस्कृतिक-संदर्भ चिंताएं जो शार्क पॉकेट गाइड पृष्ठ पर लागू होती हैं; विशिष्ट स्वदेशी संदर्भ के बिना सामान्य "जनजातीय" पैटर्न दिनांकित-सौंदर्य रजिस्टर है।

डॉल्फ़िन + कमल या फूल: नई-युग और आध्यात्मिक रचना। डॉल्फ़िन को कमल, फूल या अन्य आध्यात्मिक-प्रतीक शब्दावली के साथ जोड़ा गया है, जो आध्यात्मिक स्वतंत्रता और शांति के रूप में पढ़ रहा है। एक समकालीन रचना जो व्यापक नए-युग प्रतीक शब्दावली पर आधारित है।

एकल-रेखा सतत डॉल्फ़िन: कैननिकल समकालीन फाइन-लाइन रचना। डॉल्फ़िन को एक एकल सतत कंटूर रेखा के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो न्यूनतम, ग्राफिक और समकालीन के रूप में पढ़ रहा है। 1990 के दशक के पुराने रजिस्टर से दूर रूपांकन का मुख्य वर्तमान सौंदर्य रीफ्रेमिंग।

डॉल्फ़िन प्लेसमेंट और यह क्या संकेत देता है

सामान्य प्लेसमेंट में प्रत्येक में अलग-अलग दृश्य और पारंपरिक निहितार्थ होते हैं, और रूपांकन के प्रतिष्ठा चक्र के कारण डॉल्फ़िन के लिए प्लेसमेंट असामान्य रूप से भार वहन करने वाला होता है।

बाहों और बाइसेप्स बोल्ड-आउटलाइन सेलर जेरी-शैली डॉल्फ़िन फ्लैश के लिए विशिष्ट अमेरिकी पारंपरिक नाविक प्लेसमेंट हैं। बांह का डॉल्फ़िन वर्किंग-सेलर और अमेरिकी पारंपरिक रजिस्टर के भीतर पढ़ता है।

पिंडली और जांघ बड़े पैमाने पर संरक्षण-रजिस्टर यथार्थवाद कार्य को समायोजित करते हैं, जिसमें डॉक्यूमेंट्री बॉटलनोज़, स्पिनर और ओर्का रचनाएं और बड़े पैमाने पर डॉल्फ़िन-और-लहर दृश्य शामिल हैं।

कलाई, टखने और कान के पीछे समकालीन न्यूनतम रजिस्टर में छोटे फाइन-लाइन और ज्यामितीय एकल-डॉल्फ़िन टुकड़ों के लिए उपयुक्त।

निचली पीठ, कूल्हे और कंधे का ब्लेड 1990 और 2000 के दशक के कैननिकल प्लेसमेंट थे जिन्होंने दिनांकित प्रतिष्ठा चक्र का उत्पादन किया (निचली पीठ का प्लेसमेंट विशेष रूप से "ट्रैम्प स्टैम्प" लेबल प्राप्त करता है)। एक समकालीन ग्राहक जो प्रतिष्ठा चक्र से अवगत है, वह आमतौर पर इन प्लेसमेंट को केवल जानबूझकर और समकालीन निष्पादन के साथ चुनता है जो रूपांकन को रीफ्रेम करता है।

पसलियां और किनारा प्रोफ़ाइल में डॉल्फ़िन के घुमावदार कूदने वाले चाप को समायोजित करते हैं और बड़े समकालीन कार्य के लिए उपयुक्त हैं।

आंतरिक बांह समकालीन न्यूनतम एकल-रेखा और फाइन-लाइन कार्य के लिए उपयुक्त है और रूपांकन के समकालीन सौंदर्य रीफ्रेमिंग के लिए मुख्य प्लेसमेंट में से एक है।

छाती और कंधा स्मारक-रजिस्टर डॉल्फ़िन कार्य (डॉल्फ़िन-और-नाम रचना) के लिए उपयुक्त है जो आत्मा-मार्गदर्शक के रूप में गहरी रोमन और ईसाई पठन पर आधारित है।

अपने कलाकार के साथ पैमाने और प्लेसमेंट पर चर्चा करें; कूदने वाला चाप हर आकार में अलग तरह से पढ़ता है, और प्लेसमेंट निर्णय प्रतिष्ठा चक्र के साथ इस तरह से इंटरैक्ट करता है जो समुद्री रूपांकनों में असामान्य है। किसी भी प्रशांत के लिए औमाकुआ या कैतियाकी दावे के लिए, एक वंशानुगत चिकित्सक के साथ प्लेसमेंट पर चर्चा की जानी चाहिए।

सांस्कृतिक संदर्भ: डॉल्फ़िन टैटू कब विनियोग में पार हो जाता है

डॉल्फ़िन, अपने अधिकांश आइकनोग्राफिक इतिहास में, एक खुला रूपांकन है, और सांस्कृतिक-संदर्भ चिंताएं शार्क या व्हेल की तुलना में संकीर्ण हैं।

ग्रीक, रोमन, प्रारंभिक ईसाई, सेल्टिक, अमेज़ॅनियन बोटो, अमेरिकी नाविक, अमेरिकी पारंपरिक, संरक्षण, बुद्धिमत्ता-अनुसंधान, और समकालीन फाइन-लाइन रजिस्टर खुले रूपांकन हैं। वे कोई वंशानुगत सांस्कृतिक-संदर्भ चिंता नहीं रखते हैं। ग्रीक और रोमन रजिस्टर प्रलेखित प्राचीन भूमध्यसागरीय आइकनोग्राफिक परंपराओं से उतरते हैं; ईसाई रजिस्टर खुले ईसाई-आइकनोग्राफी चैनल में बैठता है; नाविक और अमेरिकी पारंपरिक रजिस्टर प्रलेखित पश्चिमी श्रमिक वर्ग समुद्री परंपराओं से उतरते हैं; संरक्षण और बुद्धिमत्ता रजिस्टर प्रलेखित समकालीन आंदोलनों और अनुसंधान से उतरते हैं; समकालीन फाइन-लाइन रजिस्टर एक वर्तमान खुला सौंदर्य है। इन रजिस्टरों में से किसी पर भी आकर्षित होने वाला एक ग्राहक विनियोग नहीं कर रहा है, और उन्हें लागू करने वाला एक काम करने वाला टैटू कलाकार वंशानुगत अधिकार का दावा नहीं कर रहा है।

अमेज़ॅनियन बोटो लोककथाएँ जीवित अमेज़ॅनियन क्षेत्रीय परंपरा है। यह प्रशांत की बंद-वंशानुगत चिंताओं के अधीन नहीं है औमाकुआ और क्रेस्ट परंपराएं, लेकिन इसे इसकी उत्पत्ति के ज्ञान के साथ जोड़ा जाना चाहिए ( एन्कैंटैडो विश्वास, एन्कैंटे, सफेद-सूटेड मोहक) न कि सामान्य एक्सोटिका के रूप में। सम्मानजनक जुड़ाव स्रोत को स्वीकार करता है।

प्रशांत डॉल्फ़िन-संरक्षक परंपराएं व्यापक प्रशांत समुद्री-रूपांकन साहित्य में लागू होने वाली सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल रखती हैं। एक गैर-प्रशांत-द्वीप व्यक्ति एक सामान्य दोस्ताना डॉल्फ़िन टैटू प्राप्त कर रहा है, वह माओरी को शामिल नहीं कर रहा है कैतियाकी परंपरा या हवाई नाइ'आ औमाकुआ परंपरा और विनियोग नहीं कर रहा है। किसी विशिष्ट माओरी आईवी के डॉल्फ़िन के स्पष्ट संदर्भ कैतियाकी संबंध या एक विशिष्ट मूल हवाई परिवार के नाइ'आ औमाकुआ संबंध केवल उन समुदायों के लोगों द्वारा बनाए जाने चाहिए और वंशानुगत-प्रैक्टिशनर प्रोटोकॉल के भीतर आगे बढ़ना चाहिए। यह शार्क के लिए फ्रेमिंग के समानांतर है औमाकुआ मानो में चर्चा की गई शार्क पॉकेट गाइड पृष्ठ और में चर्चा की गई व्यापक प्रशांत चिंताओं व्हेल पॉकेट गाइड पृष्ठ. खुला समकालीन डॉल्फ़िन रजिस्टर ऐसी कोई चिंता नहीं रखता है; वंश-विशिष्ट पैतृक संदर्भ करते हैं।

एक डॉल्फ़िन टैटू पर विचार करने वाले पश्चिमी ग्राहक के लिए ईमानदार अभ्यास यह जानना है कि डिजाइन किस परंपरा से लिया गया है और उस परंपरा के साथ पहनने वाले के संबंध के बारे में सीधा होना है। डॉल्फ़िन रजिस्टरों का विशाल बहुमत खुला है। वंश-विशिष्ट प्रशांत पैतृक संदर्भ नहीं हैं, और अमेज़ॅनियन बोटो रजिस्टर को इसके स्रोत के ज्ञान के साथ जोड़ा जाना चाहिए।

प्रसिद्ध डॉल्फ़िन-टैटू कनेक्शन

  • नोसोस "डॉल्फ़िन फ्रेस्को" (ईजियन परंपरा में सबसे गहरा प्रलेखित डॉल्फ़िन छवि है, हालांकि कांस्य युग का महल नोसोस, क्रेते, सी। 1600 ईसा पूर्व; आर्थर इवांस के मिनोस का महल नोसोस में, मैकमिलन, 1921 से 1935) आम तौर पर पुन: प्रस्तुत किए जाने वाले पुनर्निर्मित रूप काफी हद तक इवांस-युग की बहाली है। मिनोअन समुद्री-शैली के बर्तन कांस्य युग ईजियन डॉल्फ़िन इमेजरी का स्वतंत्र दस्तावेजीकरण प्रदान करते हैं।
  • अपोलो डेल्फिनियोस कॉम्प्लेक्स (रोमन एस्केटेोलॉजी के अपोलो का होमेरिक भजन, सातवीं से छठी शताब्दी ईसा पूर्व; वाल्टर बर्केर्ट द्वारा विश्लेषणित ग्रीक धर्म, हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1985) मुख्य शास्त्रीय धार्मिक कड़ी है, जो डॉल्फ़िन को अपोलो के डेल्फ़ी स्थित देववाणी से जोड़ती है और इसके बीच व्युत्पत्ति संबंधी संबंध प्रदान करती है डेल्फ़िस और डेल्फ़ी।
  • एरियन कथा (हेरोडोटस, इतिहास 1.23 से 24, पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य) कवि को संगीत-प्रेमी डॉल्फ़िन द्वारा बचाए जाने की डॉल्फ़िन-सवार छवि प्रदान करती है, जो ग्रीक सिक्कों और टारस परंपरा में बार-बार दिखाई देती है।
  • टैरेन्टाइन डॉल्फ़िन-सवार सिक्का (टैरेन्टम, दक्षिणी इटली, पांचवीं से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) सभी ग्रीक नागरिक सिक्कों में सबसे प्रचुर मात्रा में से एक है और उन मुख्य माध्यमों में से एक है जिनके माध्यम से डॉल्फ़िन-सवार छवि भूमध्यसागरीय दृश्य शब्दावली में प्रवेश कर गई, जो पॉसानियास द्वारा दर्ज टारस की स्थापना की कथा से उतरी है।
  • प्रारंभिक ईसाई डॉल्फ़िन और लंगर (तीसरी और चौथी शताब्दी की रोमन कैटाकॉम्ब कला; रॉबिन एम. जेनसेन की प्रारंभिक ईसाई कला को समझना, रूटलेज, 2000) मुख्य ईसाई-प्रतीकवाद डॉल्फ़िन रचना है, जो मसीह और क्रूस के रूप में और आत्मा के उद्धार के रूप में पढ़ी जाती है।
  • पेलोरस जैक (रिससो की डॉल्फ़िन जिसने फ्रेंच पास, न्यूजीलैंड, लगभग 1888 से 1912 तक जहाजों का मार्गदर्शन किया; 1904 के न्यूजीलैंड ऑर्डर इन काउंसिल द्वारा संरक्षित) इतिहास की सबसे प्रसिद्ध जंगली डॉल्फ़िन में से एक है और प्रशांत डॉल्फ़िन-संरक्षक परंपरा का एक मुख्य आधार है।
  • नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) ने अपनी होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान में अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली के व्यापक दायरे में डॉल्फ़िन फ्लैश का उत्पादन किया, जो नाविक की सौभाग्यशाली डॉल्फ़िन को अमेरिकी पारंपरिक रजिस्टर में ले गया।
  • फ्लिपर टेलीविजन श्रृंखला (एनबीसी, 1964 से 1967) ने डॉल्फ़िन की बुद्धिमान, मैत्रीपूर्ण साथी के रूप में लोकप्रिय छवि स्थापित की और उस सांस्कृतिक शब्दावली का बहुत कुछ प्रदान किया जिस पर बाद के संरक्षण आंदोलन ने भरोसा किया।
  • 2009 की डॉक्यूमेंट्री द कोव (निर्देशक लुई साइहोयोस, 2010 अकादमी पुरस्कार सर्वश्रेष्ठ डॉक्यूमेंट्री फीचर के विजेता) ने ताइजी डॉल्फ़िन-ड्राइव शिकार विवाद को वैश्विक दृश्यता में लाया और समकालीन डॉल्फ़िन-कल्याण आंदोलन का मुख्य पॉप-सांस्कृतिक आधार है।
  • डायना रीस का दर्पण आत्म-पहचान अनुसंधान (दस्तावेजीकृत दर्पण में डॉल्फिन, हॉटन मिफ्लिन हार्कोर्ट, 2011) और लू हरमन का भाषा-समझ अनुसंधान समकालीन डॉल्फ़िन-बुद्धि रजिस्टर के मुख्य आधार हैं।

डॉल्फ़िन टैटू बनवाने के बारे में कैसे सोचें

यदि आप डॉल्फ़िन टैटू पर विचार कर रहे हैं, तो चार उपयोगी प्रश्न हैं:

  1. आप किस परंपरा से प्रेरणा लेना चाहते हैं? शास्त्रीय ग्रीक (अपोलो का पवित्र पशु, डॉल्फ़िन-सवार, एरियन का उद्धारकर्ता), रोमन आत्मा-मार्गदर्शक, प्रारंभिक ईसाई मसीह-प्रतीक, अमेरिकी नाविक का सौभाग्यशाली निशान, अमेज़ॅनियन बोटो आकार बदलने वाला, संरक्षण रजिस्टर, बुद्धि रजिस्टर, और समकालीन फाइन-लाइन सौंदर्यशास्त्र वास्तव में अलग-अलग परंपराएं हैं जिनके अलग-अलग अर्थ हैं। अधिकांश खुले हैं; वंश-विशिष्ट प्रशांत पैतृक संदर्भों के लिए सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल की आवश्यकता होती है; अमेज़ॅनियन बोटो को इसके स्रोत के ज्ञान के साथ जोड़ा जाना चाहिए। डिज़ाइन वार्तालाप शुरू होने से पहले तय करें कि आप किस रजिस्टर में प्रवेश कर रहे हैं।
  1. कौन सी रचना? एक अकेली कूदती हुई डॉल्फ़िन, डॉल्फ़िन-और-लंगर (जिसकी गहरी रोमन और ईसाई उद्धार की जड़ें हैं), डॉल्फ़िन-सवार (शास्त्रीय), डॉल्फ़िन-और-नाम स्मारक (आत्मा-मार्गदर्शक परंपरा पर आधारित), एक सिंगल-लाइन समकालीन फाइन-लाइन डॉल्फ़िन से बहुत अलग पढ़ी जाती है। रचना का चुनाव डॉल्फ़िन बनवाने के चुनाव जितना ही महत्वपूर्ण है और इस रूपांकन के लिए असामान्य रूप से भार वहन करने वाला है क्योंकि प्रतिष्ठा चक्र के कारण: एक रिंग के माध्यम से कूदती हुई डॉल्फ़िन 1990 के दशक के रजिस्टर के भीतर पढ़ी जाती है, जबकि एक निरंतर-रेखा समकालीन डॉल्फ़िन या एक शास्त्रीय डॉल्फ़िन-सवार पूरी तरह से इसके बाहर पढ़ी जाती है।
  1. कौन सी शैली और स्थान? डॉल्फ़िन की प्रतिष्ठा का चक्र वास्तविक है, और निष्पादन और स्थान यह निर्धारित करते हैं कि समकालीन डॉल्फ़िन पुरानी लगती है या जानबूझकर पुन: स्थापित की गई है। पीठ के निचले हिस्से पर छोटा सामान्य पूर्ण-रंग फ्लैश पुराने 1990 के दशक के रजिस्टर के भीतर पढ़ा जाता है; बांह के अग्रभाग, अंदर की बांह, या पिंडली पर समकालीन फाइन-लाइन, ज्यामितीय, या वृत्तचित्र-यथार्थवाद कार्य एक समकालीन पुन: स्थापना के रूप में पढ़ा जाता है। ईमानदार ढांचा यह है कि टैटू-समुदाय के द्वारपालों के बीच रूपांकन की प्रतिष्ठा एक विशिष्ट अवधि और शैली को दर्शाती है, न कि रूपांकन के गहरे इतिहास को, और शैली और स्थान का चुनाव यह है कि एक समकालीन ग्राहक अपने दम पर रूपांकन से कैसे जुड़ता है।
  1. कौन सा कलाकार? अमेरिकी पारंपरिक वंश में प्रशिक्षित एक अभ्यासी द्वारा की गई डॉल्फ़िन समकालीन यथार्थवाद, फाइन-लाइन न्यूनतावाद, या शास्त्रीय ग्रीक-प्रेरित रजिस्टर में की गई उसी डॉल्फ़िन से अलग दिखेगी। यदि कोई विशिष्ट परंपरा आपके लिए मायने रखती है, तो उस परंपरा में प्रशिक्षित टैटू कलाकार खोजें। किसी भी प्रशांत औमाकुआ या कैतियाकी दावे के लिए, उचित संदर्भ वंशानुगत चिकित्सकों और केवल सांस्कृतिक-प्रोटोकॉल ढांचे के भीतर है।

एक काम करने वाला टैटू कलाकार आप सभी चार के बारे में एक ईमानदार बातचीत कर सकता है। डॉल्फ़िन पश्चिमी图标學 में सबसे पुराने और सबसे सकारात्मक-कोडित समुद्री रूपांकनों में से एक है, जिसकी वास्तविक गहराई कांस्य युग एजियन तक जाती है; 1990 और 2000 के दशक का प्रतिष्ठा चक्र एक हालिया और ठीक होने योग्य सौंदर्य घटना है, न कि दो-हजार साल के इतिहास पर एक टिप्पणी।

  • टैटू इतिहास में व्हेल. व्यापक सिटासियन रूपांकन, ओडोंटोसेटी और सिटासिया जैविक सब्सट्रेट और प्रशांत-परंपरा और संरक्षण-आंदोलन धाराओं को साझा करता है।
  • टैटू इतिहास में शार्क. विपरीत समुद्री शिकारी रूपांकन, प्रशांत औमाकुआ सांस्कृतिक-संदर्भ ढांचा और व्यापक समुद्री-जीव रजिस्टर साझा करता है।
  • टैटू इतिहास में लंगर. डॉल्फ़िन-और-लंगर रचना; लंगर की स्थिर-आशा रीडिंग रोमन, प्रारंभिक ईसाई और नाविक दोनों रजिस्टरों में डॉल्फ़िन की उद्धार रीडिंग के साथ बैठती है।
  • टैटू इतिहास में निगल. नाविक का सौभाग्य और भू-चिह्न; डॉल्फ़िन का नाविक रीडिंग निगल के समानांतर है।
  • टैटू इतिहास में लहर. डॉल्फ़िन-और-लहर रचना; व्यापक जल-पहलू图标學 जिसमें डॉल्फ़िन बैठता है।
  • नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स, होटल स्ट्रीट ग्लोबलिस्ट. 1930 के दशक से 1973 तक अपनी होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान में अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली में नाविक डॉल्फ़िन ले जाने वाला मध्य-बीसवीं सदी का अभ्यासी।
  • हवाईयन काकाउ. स्वदेशी हवाई हाथ-पोक टैटूइंग परंपरा; नाइ'आ औमाकुआ छवि के लिए सांस्कृतिक-प्रोटोकॉल ढांचा।
  • द सेलर टैटू ट्रेडिशन. कुक के बाद की समुद्री परंपरा जिसने डॉल्फ़िन के सौभाग्य और भू-चिह्न प्रदान किए।

स्रोत

  • मीड, जेम्स जी., और रॉबर्ट एल. ब्राउनवेल जूनियर। सिटासियन अध्याय डॉन ई. विल्सन और डीएनएम. रीडर, एड्स., में मैमल स्पीशीज ऑफ द वर्ल्ड: ए टैक्सोनॉमिक एंड ज्योग्राफिक रेफरेंस। तीसरा संस्करण, जॉन्स हॉपकिंस यूनिवर्सिटी प्रेस, 2005। सिटासिया, ओडोंटोसेटी और डेल्फ़िनिडे वर्गीकरण के लिए मानक वर्गीकरण संदर्भ जिसमें डॉल्फ़िन बैठता है।
  • इवांस, आर्थर। द पैलेस ऑफ मिनोस एट नोसोस। मैकमिलन, 1921 से 1935। कांस्य युग के नोसोस महल और उसकी समुद्री कला, जिसमें भारी पुनर्निर्मित "डॉल्फ़िन फ्रेस्को" शामिल है, के लिए मूलभूत बहु-खंड संदर्भ।
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संपादकीय

द्वारा शोध और लिखित जॉन जे. मेयो III, संपादक, Tattoo History Atlas। यह पृष्ठ ऊपर दी गई "अंतिम समीक्षा" तिथि के अनुसार वर्तमान कैनन को दर्शाता है और इसे त्रैमासिक चक्र पर ताज़ा किया जाता है। अंतिम समीक्षा तिथि और एक त्रैमासिक चक्र पर ताज़ा किया जाता है।

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