मेंढक टैटू का क्या मतलब है?
मेंढक टैटू सबसे आम तौर पर परिवर्तन, प्रजनन क्षमता, सौभाग्य और समृद्धि के रूप में पढ़ा जाता है, जिसका विशिष्ट अर्थ स्रोत परंपरा पर निर्भर करता है। प्राचीन मिस्र की आइकनोग्राफी में मेंढक देवी हेकेट ने प्रसव और पुनरुत्थान का संकेत दिया। जापानी संस्कृति में मेंढक (कैरू) सुरक्षित वापसी और सौभाग्य के रूप में पढ़ा जाता है। चीनी फेंग शुई में तीन पैरों वाला धन मेंढक धन का संकेत देता है। परंपरा, रंग और जोड़ी के साथ पठन बदलता है।
मिस्र के मेंढक टैटू का क्या मतलब है?
मिस्र का मेंढक टैटू देवी हेकेट (मिस्र ḥqt) का संदर्भ देता है, जो लगभग 3000 ईसा पूर्व से दर्ज प्रजनन क्षमता, प्रसव और पुनरुत्थान की मेंढक-सिर वाली देवता है। मिस्रविज्ञानी गेराल्डिन पिंच (ऑक्सफोर्ड, 2002) सुरक्षित प्रसव के लिए पहने जाने वाले मेंढक ताबीज का रिकॉर्ड करती है, और मिस्र का मेंढक चित्रलिपि 100,000 की संख्या का प्रतिनिधित्व करती थी, जो प्रचुरता और जीवन की भीड़ का संकेत देती है। यह रूपांकन नए जीवन और पुनर्जन्म के रूप में पढ़ा जाता है।
जापानी मेंढक टैटू का क्या मतलब है?
जापानी मेंढक टैटू (कैरू, 蛙) सौभाग्य और यात्रियों, धन और भाग्य की सुरक्षित वापसी के रूप में पढ़ा जाता है, क्योंकि कैरू क्रिया का एक समानार्थक शब्द है कैरू ("लौटने के लिए")। जापानी लोककथाओं में मेंढक-जादू नायक जिराइया और ओनो नो टोफू के दृष्टांत का वर्णन है जो एक लगातार मेंढक को देख रहा है। यात्री ऐतिहासिक रूप से घर लौटने की सुरक्षित यात्रा सुनिश्चित करने के लिए मेंढक आकर्षण ले जाते थे।
धन मेंढक टैटू का क्या मतलब है?
धन मेंढक टैटू चीनी जिन चान (金蟾) का संदर्भ देता है, जो फेंग शुई परंपरा का तीन पैरों वाला धन मेंढक है जिसे चीनी विद्वान वोल्फ्राम एबरहार्ड (1986) द्वारा प्रलेखित किया गया है। मेंढक, जिसे आमतौर पर अपने मुंह में एक सिक्का और सिक्कों के बिस्तर पर बैठा दिखाया जाता है, एक धन और समृद्धि आकर्षण है जो धन को आकर्षित करने और उसकी रक्षा करने के लिए माना जाता है। पठन सीधे तौर पर वित्तीय सौभाग्य है।
प्रशांत उत्तर पश्चिमी मेंढक टैटू का क्या मतलब है?
ट्लिंगिट और हैडा परंपरा में मेंढक एक क्रेस्ट प्रतीक है (ट्लिंगिट at.óow, "एक स्वामित्व वाली चीज") जो विशिष्ट कबीलों और मानव और आत्मा की दुनिया के बीच संचार से जुड़ा है, जिसे फ्रांज बोट्स (1916) और जॉर्ज टी. एमोन्स द्वारा प्रलेखित किया गया है। क्रेस्ट डिजाइन विरासत में मिले कबीले की संपत्ति हैं, खुले रूपांकन नहीं। मेंढक क्रेस्ट आइकनोग्राफी का बाहरी-राष्ट्र प्रजनन हतोत्साहित किया जाता है।
पेपे द फ्रॉग टैटू का क्या मतलब है?
पेपे द फ्रॉग मैट फ्यूरी द्वारा 2005 में बनाया गया एक कार्टून चरित्र है जो एक सौम्य इंटरनेट मीम के रूप में फैला, इससे पहले कि इसे दूर-दराज़ और घृणा आंदोलनों द्वारा सह-चुना गया; एंटी-डिफेमेशन लीग ने 2016 में पेपे को अपने हेट सिंबल डेटाबेस में जोड़ा, जबकि यह नोट किया कि अधिकांश उपयोग गैर-घृणित बने हुए हैं। पदनाम संदर्भ पर निर्भर है। चरित्र को बाद में अन्य संदर्भों में आंशिक रूप से पुनः प्राप्त किया गया था।
विश्व परंपराओं में मेंढक और टॉड
मेंढक और टॉड एक रूपांकन नहीं बल्कि उनका एक समूह हैं। कुछ टैटू विषयों में इतने पुराने या इतने भिन्न अर्थ होते हैं। मेंढक मिस्र के प्रतीकात्मक रिकॉर्ड की सबसे पुरानी परतों में प्रजनन क्षमता और पुनरुत्थान प्रतीक के रूप में, मेसोअमेरिकन धर्म में एक वर्षा पशु के रूप में, पूर्वी एशियाई लोक परंपरा में एक भाग्य और धन आकर्षण के रूप में, प्रशांत उत्तर पश्चिमी स्वदेशी हेरलड्री में क्रेस्ट-स्वामित्व वाले कबीले की संपत्ति के रूप में, और यूरोपीय लोक परंपरा में एक चुड़ैल के परिचित और एक परिवर्तन आकृति दोनों के रूप में दिखाई देता है। यह समझना कि किस परंपरा ने कौन सा अर्थ प्रदान किया, मेंढक टैटू को सही ढंग से पढ़ने का एकमात्र विश्वसनीय तरीका है। यह गाइड प्रत्येक धारा का पता लगाता है और स्पष्ट करता है कि कौन सी परंपराएं खुली हैं और किनमें सांस्कृतिक-हैंडलिंग बाधाएं हैं।
शब्दावली पर एक नोट। प्राणीशास्त्र में, "मेंढक" और "टॉड" स्पष्ट रूप से अलग की गई श्रेणियां नहीं हैं; टॉड मेंढकों का एक उपसमूह हैं (कांटेदार, अक्सर स्थलीय प्रजातियां, जिनमें बुफोडिडे परिवार शामिल है), और कई भाषाएं और परंपराएं उन्हें बिल्कुल भी अलग नहीं करती हैं। नीचे चर्चा की गई मिस्र, जापानी और प्रशांत उत्तर पश्चिमी परंपराएं चिकने जलीय मेंढक पर केंद्रित हैं; मेसोअमेरिकन, चीनी और यूरोपीय चुड़ैल परंपराएं विशेष रूप से टॉड पर केंद्रित हैं। यह गाइड प्रत्येक परंपरा के अपने जोर का उपयोग करता है और भेद को झंडा करता है जहां यह आइकनोग्राफिक वजन वहन करता है।
स्ट्रीम 1: मिस्र का हेकेट, उर्वरता, प्रसव और पुनरुत्थान
प्रतीकात्मक रिकॉर्ड में सबसे पुरानी निरंतर मेंढक परंपरा प्राचीन मिस्र की है, जो देवी हेकेट (मिस्र ḥqt, जिसे हेकेट या हेकिट के रूप में भी लिखा जाता है), प्रजनन, प्रसव और पुनरुत्थान की मेंढक-सिर वाली या पूरी तरह से मेंढक-रूप वाली देवी। सत्यापित। हेकेट की प्रलेखित उपस्थिति पुराने साम्राज्य (लगभग 2686 से 2181 ईसा पूर्व) से लेकर टॉलेमिक काल तक चलती है, जिसमें संबंधित मेंढक प्रतीकवाद लगभग 3000 ईसा पूर्व तक वापस जाता है। मानक अंग्रेजी-भाषा संदर्भ मिस्र के प्रतीकवाद और देवताओं पर रिचर्ड एच. विल्किंसन का काम है, जिसमें शामिल हैं रीडिंग इजिप्शियन आर्ट (थेम्स एंड हडसन, 1992) और उनका बाद का द कम्प्लीट गॉड्स एंड गॉडेसेस ऑफ एन्शिएंट इजिप्ट (थेम्स एंड हडसन, 2003), गेराल्डिन पिंच के साथ इजिप्शियन माइथोलॉजी: ए गाइड टू द गॉड्स, गॉडेसेस, एंड ट्रेडिशन्स ऑफ एन्शिएंट इजिप्ट (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2002)।
मिस्र के विचार में मेंढक और प्रजनन के बीच का संबंध अवलोकन योग्य और प्रत्यक्ष है। नील नदी की वार्षिक बाढ़ ने जलमग्न खेतों में भारी संख्या में मेंढक पैदा किए, इसलिए मेंढक बाढ़ के पानी के साथ आने वाले नए जीवन के प्रतीक बन गए, जिसने मिस्र की कृषि को संभव बनाया। यह वही अवलोकन तर्क है जिसने मेसोअमेरिका में मेंढक-बारिश जानवर को जन्म दिया। मिस्रवासियों ने इसे बढ़ाया: हेकेट को प्रसव के अंतिम चरणों और दाई के काम से जोड़ा गया था, और उसे भ्रूण को जल्दी करने और जीवन की सांस देने के लिए बुलाया गया था। कुछ परंपराओं में हेकेट निर्माता-कुम्हार देवता खुनमु की पत्नी है, जो खुनमु के चाक पर मनुष्यों को आकार देता है जबकि हेकेट उन्हें जीवन देती है।
अंत्येष्टि और पुनरुत्थान का आयाम समान रूप से प्रलेखित है। क्योंकि मेंढक बाढ़ के कीचड़ से निकले, जो निर्जीव पृथ्वी से उत्पन्न हुए प्रतीत होते थे, यह पुनरुत्थान और स्पष्ट मृत्यु के बाद नवीनीकृत जीवन का प्रतीक बन गया। मेंढक ताबीज मृतकों के साथ रखे जाते थे और सुरक्षा और नवीनीकरण के लिए जीवित लोगों द्वारा पहने जाते थे। सत्यापित। ताबीज परंपरा लगभग 3000 ईसा पूर्व से चली आ रही है, और सुरक्षित प्रसव के लिए मेंढक ताबीज मिस्र के संग्रह में प्रलेखित हैं। मिस्र के कॉप्टिक ईसाई काल में, मेंढक रूपांकन का उपयोग दीपक और ताबीज पर भी किया गया था जिस पर "मैं पुनरुत्थान हूँ" का शिलालेख था, जो फिरौन के धर्म से ईसाई धर्म में धार्मिक संक्रमण के पार मेंढक-पुनर्जन्म के जुड़ाव की स्थायित्व को दर्शाता है।
द मेंढक और टैडपोल चित्रलिपि एक अतिरिक्त और आश्चर्यजनक मात्रात्मक अर्थ रखते हैं। मिस्र की संख्या प्रणाली में टैडपोल चिह्न (गार्डिनर संकेत सूची I8) संख्या का प्रतिनिधित्व करता था 100,000, जबकि मेंढक चिह्न (गार्डिनर I7) हेकेट से जुड़ा एक निर्धारक के रूप में और एक संक्षिप्त नाम के रूप में कार्य करता था वेहेम अंख ("जीवन दोहराना")। सत्यापित। संख्या का तर्क अवलोकन योग्य प्रचुरता है: जलमग्न खेतों में टैडपोल की भारी संख्या ने टैडपोल को बहुत बड़ी संख्या के लिए एक प्राकृतिक चित्रलिपि बना दिया। इसलिए मिस्र की परंपरा पर एक मेंढक टैटू ड्राइंग एक साथ प्रजनन, पुनरुत्थान और अत्यधिक प्रचुरता के एक स्तरित अर्थ को वहन कर सकती है।
हर्मोपोलिस का ओग्डोड
एक विशेष मिस्र का मेंढक परंपरा हर्मोपोलिस (मिस्र खुमनू, "आठ का शहर"), जो निर्माण से पहले के अराजक जल का प्रतिनिधित्व करने वाले आठ आदिम देवताओं के समूह का घर है, में दिखाई देती है। ओग्दोआड, एक समूह जिसमें आठ आदिम देवता शामिल थे जो निर्माण से पहले के अराजक जल का प्रतिनिधित्व करते थे। सत्यापित। ओग्दोआड में चार पुरुष-महिला जोड़े शामिल थे: चार पुरुष देवता (नुन, हेह, केके, और अमून क्लासिक व्यवस्था में) को मेंढक के सिरके साथ चित्रित किया गया था, और चार महिला देवता (नौनत, हौहेत, कौकेट, और अमाउनेट) को सर्प के सिरके साथ चित्रित किया गया था। विल्किंसन का देवता छात्रवृत्ति मानक संदर्भ है। मेंढक-सिर वाले पुरुष और सर्प-सिर वाली महिलाएं मिलकर पूर्व-निर्माण अराजकता का प्रतीक थीं: आकारहीन जल, अनंत, अंधकार और छिपी हुई चीजें जिनसे व्यवस्थित दुनिया उभरी। मेंढक की उपस्थिति यहाँ, मिस्र के प्रमुख सृजन धर्मशास्त्रों में से एक में ब्रह्मांड की उत्पत्ति में, आदिम जनन शक्ति के साथ इसके जुड़ाव को मजबूत करती है।
टैटू उद्देश्यों के लिए, मिस्र की हेकेट और ओग्दोआड मेंढक परंपरा एक खुली ऐतिहासिक परंपरा है। प्रतिमा विज्ञान एक ऐसे धर्म से लिया गया है जिसके कोई जीवित अनुयायी नहीं हैं जो विशेष उपयोग का दावा करते हैं, और यह इमेजरी संग्रहालय संग्रह और मिस्र विज्ञान प्रकाशनों में स्वतंत्र रूप से प्रसारित होती है। हेकेट या 100,000 के लिए मेंढक चित्रलिपि का संदर्भ देने वाला एक मेंढक टैटू एक जीवित परंपरा को विनियोजित करने के बजाय एक प्रलेखित प्राचीन प्रतीकात्मक परंपरा में भाग ले रहा है।
स्ट्रीम 2: मेसोअमेरिकन बारिश, टॉड, और ट्लालोक
मेसोअमेरिकन धर्म में टॉड (जीनस बुफो) एक वर्षा पशु था, जो कृषि प्रजनन और तूफान और जल देवताओं से जुड़ा था। मिश्रित। मुख्य विद्वत्तापूर्ण लंगर डेविड कैरास्को का सिटी ऑफ द सेक्रेड: तुला एंड द टोल्टेक माइंड और उनका व्यापक संश्लेषण रिलीजन ऑफ मेसोअमेरिका (1999 और बाद के माध्यम से संशोधित संस्करण), लिंडा शेले और मैरी एलेन मिलर के प्रतिमा विज्ञान छात्रवृत्ति के साथ द ब्लड ऑफ किंग्स: डायनेस्टी एंड रिचुअल इन माया आर्ट (किम्बेल आर्ट म्यूजियम और जॉर्ज ब्राज़िलियर, 1986)।
जैसे मिस्र में, संबंध अवलोकन पर आधारित है: मेंढक बरसात के मौसम की शुरुआत में निकलते हैं और जोर से पुकारते हैं, इसलिए वे उन क्षेत्रों में आने वाली बारिश के जानवर के संकेत बन गए जहाँ कृषि पूरी तरह से मौसमी वर्षा पर निर्भर करती थी। एज़्टेक (मेक्सिका) धर्म में मेंढक का संबंध टाललोक, वर्षा और तूफान के देवता से था, जिनकी पूजा मेक्सिका पैंथियन में सबसे महत्वपूर्ण थी। मेंढक का संबंध इससे भी है Tlaltecuhtli, पृथ्वी देवता, जिसे अक्सर एक बैठी हुई, मेंढक जैसी मुद्रा में एक राक्षसी आकृति के रूप में चित्रित किया जाता है जो जीवन को जन्म भी देती है और निगल भी जाती है। मेक्सिको सिटी में टेम्पलो मेयर में खोदी गई ट्लाल्टेकुहटली मोनोलिथ (2006 में बरामद) इस पृथ्वी-राक्षस आइकनोग्राफी का सबसे प्रसिद्ध प्रमाण है। मेंढक जैसी मुद्रा और खुला, निगलने वाला मुंह इस आकृति को गीली पृथ्वी के प्राणी के रूप में मेंढक की भूमिका से जोड़ते हैं जिससे जीवन उत्पन्न होता है और जिसमें यह लौटता है।
एक अलग और बहुत चर्चित धारा कोलोराडो नदी के मेंढक (बुफो अल्वेरियससे संबंधित है, जिसे इनसिलियस अल्वेरियसके रूप में भी वर्गीकृत किया गया है, जो उत्तर-पश्चिमी मेक्सिको और अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम के सोनोरन रेगिस्तान का मूल निवासी है। मेंढक के पैरोटॉइड ग्रंथि स्राव में बुफोटॉक्सिन होते हैं, जिसमें शक्तिशाली यौगिक 5-MeO-DMT भी शामिल है, और मेंढक स्राव के एन्थेजेनिक उपयोग ने काफी आधुनिक विद्वानों और लोकप्रिय ध्यान का विषय रहा है। मिश्रित से विवादित। यह दावा कि प्राचीन मेसोअमेरिकन लोगों ने जानबूझकर बुफो अल्वेरियस स्राव का एन्थेजेन के रूप में उपयोग किया, विद्वानों के बीच बहस का विषय है; वर्षा देवताओं और पृथ्वी के साथ मेंढक का प्रतीकात्मक संबंध अच्छी तरह से प्रलेखित है, लेकिन विशिष्ट एन्थेजेनिक-उपयोग का दावा अधिक विवादित साक्ष्य पर आधारित है। काम करने वाले टैटू कलाकारों को एन्थेजेनिक-मेंढक रीडिंग को एक सुरक्षित रूप से प्रमाणित प्राचीन अभ्यास के बजाय एक समकालीन जुड़ाव के रूप में मानना चाहिए।
बारिश लाने वाले के रूप में माया मेंढक और टॉड
माया परंपरा में मेंढक और टोड वर्षा-लाने वाले थे जो वर्षा देवता से जुड़े थे चाक (जिसे Chac भी कहा जाता है), हुक-नाक वाले माया तूफान देवता जो एज़्टेक ट्लालोक के अनुरूप हैं। मिश्रित। Schele और Miller की Kings का Blood (1986) क्लासिक माया धार्मिक इमेजरी के लिए मानक आइकनोग्राफिक संदर्भ है। मेंढक और टोड माया कला और कोडिस में वर्षा और कृषि उर्वरता के प्राणियों के रूप में दिखाई देते हैं। गीले मौसम की शुरुआत में मेंढकों की आवाज को वर्षा को बुलाने के रूप में समझा जाता था, और मेंढक इमेजरी यू ओ (एक माया शब्द जिसे कभी-कभी मेंढक या टोड के लिए प्रस्तुत किया जाता है) वर्षा ऋतु और कृषि कैलेंडर के संबंध में जुड़ा हुआ है।
मेसोअमेरिकन टोड परंपरा सांस्कृतिक प्रबंधन पर एक मध्यवर्ती स्थिति रखती है। शामिल देवता (Tlaloc, Tlaltecuhtli, Chaac) पूर्व-कोलंबियाई धर्मों से संबंधित हैं जिनका अकादमिक रूप से अध्ययन किया जाता है और समकालीन मैक्सिकन और चियानो आइकनोग्राफी में संदर्भित किया जाता है, जो कि स्नेक पॉकेट गाइड पेज में चर्चा की गई Quetzalcoatl स्थिति के समानांतर है। साँप पॉकेट गाइड पृष्ठ. इमेजरी प्रशांत नॉर्थवेस्ट अर्थ में क्रेस्ट-स्वामित्व वाली नहीं है, लेकिन एक पूर्ण Tlaloc या Tlaltecuhtli रचना एक सार्थक सांस्कृतिक और धार्मिक इतिहास का संदर्भ देती है जिसे काम करने वाले टैटू कलाकारों को समझना चाहिए और ग्राहकों के साथ चर्चा करनी चाहिए, विशेष रूप से गैर-मैक्सिकन ग्राहक जो मेक्सिका आइकनोग्राफी पर आधारित हैं।
स्ट्रीम 3: जापानी काएरु, वापसी और सौभाग्य
जापानी संस्कृति में मेंढक (कैरू, 蛙 या काना かえる में लिखा गया) सबसे प्रिय सौभाग्यशाली जानवरों में से एक है, और इसका कारण भाषाई है। समरूप ध्वनि के लिए सत्यापित; विशिष्ट आकर्षण प्रथाओं के लिए लोककथाओं पर आधारित। "मेंढक" शब्द, कैरू, क्रिया कैरू (帰る) का एक समरूप ध्वनि है, जिसका अर्थ है "लौटना" या "घर आना"। यह मजाक पूरे जापानी मेंढक-भाग्य परंपरा की नींव है: क्योंकि मेंढक "लौटता है", मेंढक उस चीज़ की सुरक्षित वापसी सुनिश्चित करने के लिए एक आकर्षण बन गया जिसे कोई महत्व देता है, चाहे वह यात्री सुरक्षित घर लौट रहा हो, खर्च किया गया पैसा खर्च करने वाले के पास लौट रहा हो, या भाग्य देने वाले के पास वापस आ रहा हो।
इस मजाक की व्यावहारिक अभिव्यक्तियाँ असंख्य हैं और जापानी लोक प्रथाओं में अच्छी तरह से प्रमाणित हैं। यात्री सुरक्षित रूप से यात्रा से घर लौटने को सुनिश्चित करने के लिए छोटे मेंढक आकर्षण (कैरू ताबीज) ले जाते थे। लोग बटुए और पर्स में मेंढक की मूर्तियाँ या मेंढक-आकर्षण वाले सिक्के रखते थे ताकि खर्च किया गया पैसा "वापस" आ जाए। दुकानें और घर के प्रवेश द्वारों पर मेंढक की मूर्तियाँ बार-बार ग्राहकों और सौभाग्य को वापस आकर्षित करने के लिए दिखाई देती हैं। मंदिर के उपहार की दुकानों पर और यात्रा ताबीज के रूप में मेंढक आकर्षण समकालीन जापानी भौतिक संस्कृति की एक सामान्य विशेषता बनी हुई है। एक यात्री के लिए या किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो घर वापसी, ठीक होने, या कठिनाई से वापसी का निशान लगा रहा है, कैरू मेंढक एक सटीक और गर्मजोशी भरा विकल्प है।
जिराइया और टॉड जादू
जापानी लोककथाओं में एक प्रमुख मेंढक और टोड आकृति भी है जिरिया (児雷也, "युवा बिजली"), उन्नीसवीं सदी की लोक कथा का मेंढक-जादू नायक जिरैया गोकेत्सु मोनोगतारी ("बहादुर जिराइया की कहानी")। लोककथा। जिराइया एक निंजा या डाकू-नायक है जो मेंढक जादू (गामा जादू, से गामामेंढक के लिए एक वैकल्पिक शब्द), एक विशाल मेंढक की सवारी और उसे बुलाने में माहिर है। उसकी कहानी त्सुनाडे, जो कछुआ जादू में माहिर है, और ओरोचिमारू, जो साँप जादू में माहिर है, के साथ प्रेम-प्रतिद्वंद्विता का त्रिकोण है, जो क्लासिक रॉक-पेपर-सिज़र (सानसुकुमी) संतुलन में है जहाँ मेंढक, कछुआ और साँप में से प्रत्येक का दूसरे पर अधिकार है। जिराइया की कहानी को ईदो-काल के कबुकी और लकड़ी के ब्लॉक प्रिंटों के माध्यम से लोकप्रिय बनाया गया था, जिसमें उटागावा कुनियोशी (1797 से 1861) की छवियां भी शामिल हैं, वही प्रिंट कलाकार जिसकी 1827 की सुइकोडेन श्रृंखला ने इरेज़ुमी शब्दावली के इतने सारे हिस्से प्रदान किए थे जिन पर साँप और कोई पॉकेट गाइड पृष्ठों में चर्चा की गई है। जिराइया मेंढक-जादू की इमेजरी जापानी-प्रभावित टैटू कार्य के भीतर एक मान्यता प्राप्त, यद्यपि विशिष्ट, विषय है, जिसे अक्सर नायक को एक विशाल मेंढक पर सवार के रूप में चित्रित किया जाता है।
ओनो नो टोफू और लगातार मेंढक
एक दूसरी जापानी मेंढक की कहानी एक अलग सबक देती है: दृढ़ता। लोककथा। की कहानी ओनो नो टोफू (ओनो नो मिचिकाज़े, 894 से 966 सीई), एक प्रसिद्ध हेईयन-काल के सुलेखक, बताती है कि एक युवा के रूप में, हतोत्साहित और अपनी कला छोड़ने के लिए तैयार, उसने एक मेंढक को बार-बार एक विलो शाखा की ओर कूदते हुए देखा जो पहुँच से बाहर थी। मेंढक बार-बार असफल रहा, जब तक कि हवा के झोंके ने शाखा को नीचे नहीं झुका दिया और मेंढक अंततः उस तक पहुँच गया। टोफू ने यह सबक लिया कि दृढ़ता और तत्परता, सही अवसर के साथ मिलकर सफलता लाती है, और उसने सुलेख के प्रति अपने समर्पण को नवीनीकृत किया। ओनो नो टोफू और मेंढक का दृश्य जापानी कला में एक लोकप्रिय विषय बन गया, जिसमें लकड़ी के ब्लॉक प्रिंट भी शामिल हैं, और यह दृढ़ता और अवसर का लाभ उठाने का एक मेंढक टैटू अर्थ प्रदान करता है, जो कोई के ड्रैगन गेट दृढ़ता विषय के निकट है।
जापानी कैरू मेंढक परंपरा है खुली। यह एक लोक-भाग्य और लोक-कथा परंपरा है जिस पर कोई विशेष अधिकार का दावा नहीं करता है, और मेंढक आकर्षण समकालीन जापानी संस्कृति की एक जन-बाजार विशेषता है। एक कैरू मेंढक टैटू, एक जिराइया मेंढक-जादू रचना, या एक ओनो नो टोफू दृढ़ता दृश्य सभी एक व्यापक रूप से साझा सांस्कृतिक शब्दावली में भागीदारी हैं।
स्ट्रीम 4: चीनी जिन चैन, तीन पैरों वाला धन मेंढक
चीनी लोक विश्वास और फेंग शुई अभ्यास में जिन चान (金蟾, "सुनहरा मेंढक," जिसे मनी टोएड या लोकप्रिय रूप से चान चूभी कहा जाता है) एक तीन पैरों वाला मेंढक है जो धन और समृद्धि के लिए एक शक्तिशाली आकर्षण है। लोक-प्रतीक परंपरा के लिए सत्यापित। चीनी प्रतीकात्मक शब्दकोशों के लिए मानक अंग्रेजी-भाषा संदर्भ वोल्फ्राम एबरहार्ड का ए डिक्शनरी ऑफ चाइनीज सिंबल्स: हिडन सिंबल्स इन चाइनीज लाइफ एंड थॉट (रूटलेज एंड केगन पॉल, अंग्रेजी संस्करण 1986; मूल रूप से जर्मन में प्रकाशित) है। एबरहार्ड मेंढक को धन और समृद्धि के प्रतीक के रूप में दर्ज करते हैं और चंद्रमा और धन के साथ तीन पैरों वाले मेंढक के जुड़ाव को रिकॉर्ड करते हैं।
जिन चैन को पारंपरिक रूप से एक बुलफ्रॉग जैसे मेंढक के रूप में चित्रित किया जाता है जिसकी लाल आँखें, फूली हुई नाक और ठीक तीन पैरहोते हैं, जो सिक्कों या खजाने के ढेर पर बैठा होता है, अक्सर उसके मुंह में एक सिक्का (आमतौर पर चौकोर छेद वाला चीनी कैश सिक्का) होता है। फेंग शुई अभ्यास में मूर्ति को घर या व्यवसाय में धन आकर्षित करने के लिए रखा जाता है, पारंपरिक रूप से प्रवेश द्वार के पास और पैसे को बाहर की बजाय अंदर खींचने के लिए अंदर की ओर रखा जाता है। जिन चैन अक्सर लियू हाई (या लियू हाइचान) की किंवदंती से जुड़ा होता है, जो एक ताओवादी अमर और धन का देवता है जिसे तीन पैरों वाले मेंढक को अपने साथी के रूप में चित्रित किया जाता है, उसे सिक्कों की माला से लुभाता है। लियू हाई और तीन पैरों वाले मेंढक की जोड़ी एक मानक चीनी शुभ रूपांकन है (लियू हाई शी चैन, "लियू हाई मेंढक के साथ खेलता है")।
टैटू उद्देश्यों के लिए जिन चैन एक प्रतिष्ठित धन मेंढक विषय है। यह सीधे समृद्धि और धन आकर्षण के रूप में पढ़ा जाता है, और यह उपलब्ध सबसे सुपाठ्य "पैसे के साथ शुभकामनाओं" रूपांकनों में से एक है। चीनी धन-मेंढक परंपरा खुलीहै, एक लोक और वाणिज्यिक शुभ-भाग्य प्रतीक जिस पर कोई विशेष अधिकार का दावा नहीं करता है, और जिन चैन इमेजरी फेंग शुई वाणिज्य और सजावटी कलाओं में स्वतंत्र रूप से प्रसारित होती है।
स्ट्रीम 5: प्रशांत उत्तर पश्चिमी मेंढक क्रेस्ट (क्रेस्ट-स्वामित्व वाला)
प्रशांत उत्तर पश्चिमी तट की स्वदेशी परंपराओं में, विशेष रूप से पीएन0 दक्षिण पूर्व अलास्का के और हैडा हैडा ग्वाई और दक्षिणी अलास्का के, मेंढक एक महत्वपूर्ण क्रेस्ट पशु है, जो टोटम पोल, राजसी वस्त्र, घर के सामने और ऐतिहासिक रूप से टैटू में दिखाई देता है। मिश्रित, सख्त सांस्कृतिक-हैंडलिंग बाधाओं के साथ। नींव के नृवंशविज्ञान संबंधी एंकर फ्रांज बोज़ के त्सिमशियन पौराणिक कथाएँ (अमेरिकन एथनोलॉजी ब्यूरो, 1916) और उनके व्यापक उत्तर-पश्चिमी तट छात्रवृत्ति, बिल होल्म का फॉर्मलाइन-विश्लेषण कार्य उत्तर-पश्चिमी तट भारतीय कला: एक रूप का विश्लेषण (वाशिंगटन विश्वविद्यालय प्रेस, 1965), और जॉर्ज टी. एमोन्स का त्लिंगिट नृवंशविज्ञान, त्लिंगिट भारतीय (फ्रेडरिका डी लैगुना द्वारा संपादित, वाशिंगटन विश्वविद्यालय प्रेस, 1991)।
प्रशांत उत्तर-पश्चिमी परंपरा में मेंढक जुड़ा हुआ है दुनियाओं के बीच संचार, अनुकूलनशीलता (क्योंकि यह पानी और जमीन के बीच चलता है), धन, और वसंत और नवीनीकरण के साथ। कई कथाओं में मेंढक एक संदेशवाहक और एक प्राणी है जो मानव क्षेत्र और आत्मा क्षेत्र के बीच चलने में सक्षम है। मेंढक क्रेस्ट इन राष्ट्रों की द्विविभाजन और कबीले संरचना के भीतर विशिष्ट कबीलों और घरों से संबंधित हैं।
महत्वपूर्ण हैंडलिंग बिंदु की अवधारणा है at.óow (त्लिंगिट, "एक स्वामित्व वाली चीज़" या "एक खरीदी/स्वामित्व वाली वस्तु")। क्रेस्ट डिज़ाइन विरासत में मिली कबीले की संपत्ति हैं। किसी विशेष क्रेस्ट, जिसमें मेंढक भी शामिल है, को प्रदर्शित करने का अधिकार वंश सदस्यता का एक कानूनी और वंशानुगत दावा है, जिसे ऐतिहासिक रूप से पॉटलैच समारोह के माध्यम से मान्य किया गया है, न कि व्यक्तिगत सौंदर्य वरीयता का मामला। त्लिंगिट क्रेस्ट टैटू पर नृवंशविज्ञान रिकॉर्ड में प्रलेखित के रूप में, सार्वजनिक प्रदर्शन at.óow उचित वंश अधिकारों के बिना एक गंभीर सामाजिक उल्लंघन था। पॉटलैच, सार्वजनिक तंत्र जिसने क्रेस्ट अधिकारों को मान्य किया, को अमेरिकी अधिकारियों (पॉटलैच विरोधी आदेश सी. 1886, निरस्त 1934) और कनाडाई अधिकारियों (भारतीय अधिनियम में 1885 संशोधन, निरस्त 1951) द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था, एक दमन जिसने क्रेस्ट टैटू के पतन में सीधे योगदान दिया।
टैटू उद्देश्यों के लिए, इसका मतलब है कि प्रशांत उत्तर-पश्चिमी मेंढक क्रेस्ट खुला रूपांकन नहीं है। उन राष्ट्रों के बाहर के लोगों द्वारा त्लिंगिट या हैडा मेंढक क्रेस्ट आइकनोग्राफी का प्रजनन, और उन समुदायों के भीतर अनधिकृत कलाकारों द्वारा, हतोत्साहित किया जाता है। यह मिस्र, जापानी और चीनी मेंढक परंपराओं पर लागू होने वाले "इतिहास को समझें" फ्रेमिंग की तुलना में एक अलग और मजबूत बाधा है। फॉर्मलाइन शैली में एक मेंढक क्रेस्ट स्वामित्व वाली कबीले की संपत्ति है; अधिकारों के बिना इसे शरीर पर कॉपी करना उस उल्लंघन को दोहराता है जिसे परंपरा स्वयं नामित करती है। प्रशांत उत्तर-पश्चिमी टैटू का समकालीन पुनरुद्धार स्वदेशी कलाकारों के नेतृत्व में किया गया है जो अपने समुदायों और प्रोटोकॉल के भीतर काम कर रहे हैं, और इस इमेजरी के प्रति आकर्षित किसी व्यक्ति के लिए उचित मार्ग एक बाहरी टैटू कलाकार के माध्यम से क्रेस्ट डिजाइनों को पुन: पेश करने के बजाय परंपरा के भीतर काम करने वाले एक अधिकृत स्वदेशी कलाकार को कमीशन करना है।
स्ट्रीम 6: यूरोपीय चुड़ैल का टॉड और कीमियाई टॉड
मध्ययुगीन और प्रारंभिक आधुनिक यूरोपीय लोक विश्वास में टॉड की एक काली और अस्पष्ट प्रतिष्ठा थी, जो जादू टोना, जहर और अलौकिक से जुड़ी थी। मिश्रित से लोककथाओं तक। मुख्य विद्वानों के एंकर नॉर्मन कोहन के हैं यूरोप के आंतरिक राक्षस: मध्ययुगीन ईसाई धर्म में ईसाइयों का राक्षसीकरण (ससेक्स यूनिवर्सिटी प्रेस / बेसिक बुक्स, 1975) और रॉबिन ब्रिग्स का चुड़ैलें और पड़ोसी: यूरोपीय जादू टोना का सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भ (हार्पर कॉलिन्स / वाइकिंग, 1996)।
टॉड यूरोपीय चुड़ैल-परीक्षण विद्या और लोक विश्वास में एक स्टॉक चुड़ैल का साथी था, एक प्राणी जिसे चुड़ैल रखती थी और मंत्रों में इस्तेमाल करती थी। टॉड की खुरदरी त्वचा, नम और अंधेरी जगहों से इसका जुड़ाव, और टॉड पैरोटॉइड-ग्रंथि स्राव (बुफोटॉक्सिन) की वास्तविक विषाक्तता ने लोककथाओं के एक निकाय को खिलाया जिसमें टॉड चुड़ैलों के मलहम और जहर में सामग्री थे। "उड़ने वाला मलहम" या "चुड़ैल का मलहम" विद्या, जिसमें एक साइकोएक्टिव तैयारी कथित तौर पर उड़ान की अनुभूति को सक्षम करती थी, कभी-कभी रात के पौधे परिवार के पौधों से एल्कलॉइड के साथ-साथ इसके अवयवों में टॉड स्राव का नाम देती थी। फार्माकोलॉजिकल विशिष्टताओं के लिए विवादित। आधुनिक छात्रवृत्ति चुड़ैल-मलहम टॉड विद्या के अधिकांश हिस्से को प्रलेखित अभ्यास के बजाय राक्षसी साहित्य और परीक्षण स्वीकारोक्ति के उत्पाद के रूप में मानती है, और इतिहासकार की सावधानी लागू होती है: टॉड का जादू टोना संबंध विश्वास के रूप में अच्छी तरह से प्रलेखित है, अभ्यास के रूप में कम अच्छी तरह से प्रलेखित है। शेक्सपियर का मैकबेथ (सी. 1606) चुड़ैलों के कड़ाही दृश्य में लोकप्रिय संबंध को संरक्षित करता है, जहां "टॉड, जो ठंडे पत्थर के नीचे दिन और रात तीस-एक जहर सोता रहा" पहली सामग्री है।
प्राइमा मटीरिया के रूप में कीमियाई टॉड
यूरोपीय कीमियाई परंपरा में टॉड ने प्राइमा मटेरियाके प्रतीक के रूप में एक अधिक उन्नत प्रतीकात्मक भूमिका निभाई, जो आधार, अंधेरा, अविभेदित पहला पदार्थ है जिससे कीमियाई महान कार्य शुरू होता है। टैटू-प्रासंगिक पठन के लिए लोककथाओं से एकल-स्रोत तक। सुलभ मानक संदर्भ अलेक्जेंडर रूबे का है कीमिया और रहस्यवाद (ताशेन, 1997), कीमियाई इमेजरी का एक भारी सचित्र सर्वेक्षण। कीमियाई प्रतीक पुस्तकों में टॉड, अंधेरे पृथ्वी का एक प्राणी और भारी, निश्चित, "पृथ्वी से बंधे" तत्व से जुड़ा हुआ, कच्चे माल का प्रतिनिधित्व करता है जिसे विघटित, काला ( निग्रेडो चरण), और परिवर्तित किया जाना चाहिए इससे पहले कि इसे पूर्ण किया जा सके। निम्न आधार पदार्थ के रूप में टॉड की छवि जिसमें फिर भी दार्शनिक पत्थर का बीज होता है, इसे अव्यक्त परिवर्तन का प्रतीक बनाती है, जो बेकार है जो कार्य के माध्यम से कीमती हो जाता है। यह कीमियाई टॉड छिपी हुई क्षमता और परिवर्तन का एक टैटू पठन प्रदान करता है जो चुड़ैल-साथी पठन से अलग है, लेकिन उससे अलग है।
यूरोपीय चुड़ैल और कीमियाई टॉड परंपराएं खुली ऐतिहासिक और लोककथा परंपराएं हैं, जो यूरोपीय लोक विश्वास और पुनर्जागरण गूढ़ इमेजरी से विशेष-उपयोग दावों के बिना ली गई हैं। वे टॉड के गहरे, परिवर्तनकारी और गूढ़ रजिस्टर प्रदान करते हैं।
स्ट्रीम 7: मेंढक राजकुमार और परिवर्तन की कहानी
एक केंद्रीय यूरोपीय साहित्यिक मेंढक परंपरा मेंढक राजकुमार कहानी है, जो सभी पश्चिमी मेंढक अर्थों का सबसे परिचित प्रदान करती है: निम्न से महान रूप में परिवर्तन। साहित्यिक स्रोत के रूप में सत्यापित। मानक संस्करण "डेर फ्रोशकोनिग ओडर डेर आइज़रने हेनरिक" ("मेंढक राजा, या लौह हेनरिक"), ग्रिम बंधुओं के संग्रह किंडर- उंड हौसमार्शेन ("बच्चों और घरेलू कहानियाँ"), पहली बार 1812में प्रकाशित हुआ। जैकब ग्रिम (1785 से 1863) और विल्हेम ग्रिम (1786 से 1859) ने कहानी एकत्र की और संपादित की, और उनके संग्रह में कहानी संख्या एक के रूप में इसकी स्थिति ने इसे स्थायी प्रमुखता दी।
ग्रिम की कहानी में एक राजकुमारी एक कुएं में एक सुनहरी गेंद खो देती है, और एक मेंढक उसे साथी के वादे के बदले में पुनः प्राप्त करता है। जब मेंढक वादे का दावा करने आता है, तो राजकुमारी की अनिच्छुक पूर्ति (ग्रिम संस्करण में, मेंढक को दीवार पर फेंकना, बाद में नरम "चुंबन" के बजाय) एक मोहभंग को तोड़ देती है, और मेंढक एक चुड़ैल के अभिशाप द्वारा परिवर्तित राजकुमार के रूप में प्रकट होता है। कहानी का संरचनात्मक अर्थ परिवर्तन है: तिरस्कृत, चिपचिपा मेंढक एक महान रूप रखता है, और संपर्क का एक कार्य (या मूल में हिंसा) इसे जारी करता है। कहानी का लोकप्रिय कमी "एक राजकुमार खोजने के लिए एक मेंढक को चूमना" एक बाद का भावुकता है, लेकिन परिवर्तन कोर बरकरार रहा।
मेंढक राजकुमार सबसे आम समकालीन पश्चिमी मेंढक टैटू पठन प्रदान करता है: परिवर्तन, एक अप्रिय सतह के नीचे छिपी हुई योग्यता, और संभावना है कि निम्न को ऊंचा किया जा सकता है। यह स्वाभाविक रूप से ताज की इमेजरी के साथ जुड़ता है (ताज के साथ मेंढक रचना एक सीधा मेंढक राजकुमार संदर्भ है) और सामान्य दर्शकों के लिए सबसे सुपाठ्य और सुलभ मेंढक रूपांकनों में से एक है। ग्रिम की कहानी एक खुली साहित्यिक परंपरा है।
स्ट्रीम 8: सेल्टिक मेंढक और उपचार कुआँ
एक छोटी लेकिन प्रलेखित मेंढक परंपरा सेल्टिक लोक विश्वास में दिखाई देती है, जहाँ मेंढक उपचार कुओं और जल आत्माओं. से जुड़ा हुआ था। एकल-स्रोत से लोककथाओं तक। विद्वानों का एंकर मिरांडा ग्रीन का है सेल्टिक जीवन और मिथक में जानवर (रॉटलेज, 1992) और सेल्टिक धर्म पर उनका व्यापक कार्य। सेल्टिक और बाद की लोक परंपरा में, मेंढक पवित्र झरनों और उपचार कुओं के प्राणी थे, और कुएं पर मेंढक का दिखना पानी की संरक्षक आत्मा के रूप में पढ़ा जा सकता है। मेंढक और पानी से उनका संबंध उन्हें झरनों, कुओं और पानी के उपचार गुणों के सेल्टिक सम्मान से जोड़ता है। यह उपचार और जल-आत्मा संरक्षकता का एक मामूली मेंढक पठन प्रदान करता है, जो आम तौर पर समकालीन अभ्यास में पानी-और-नवीनीकरण संघों के तहत समाहित होता है।
स्ट्रीम 9: आधुनिक सामान्य मेंढक, परिवर्तन, भाग्य और समृद्धि
बीसवीं सदी के अंत और इक्कीसवीं सदी की शुरुआत तक, विभिन्न प्राचीन मेंढक परंपराएं, अधिकांश पश्चिमी टैटू ग्राहकों के लिए, एक ढीले सामान्य संक्षिप्त नाम में ढह गई थीं: मेंढक एक प्रतीक के रूप में परिवर्तन, सौभाग्य और समृद्धि. के रूप में सत्यापित। यह सामान्य पठन अंतर्निहित परंपराओं, मिस्र के पुनर्जन्म, जापानी वापसी-भाग्य, चीनी धन-टॉड समृद्धि, मेंढक राजकुमार परिवर्तन, टैडपोल से मेंढक तक उभयचर कायापलट पर फैला हुआ है, बिना ग्राहक को विशिष्ट स्रोत जानने की आवश्यकता के। टैडपोल-से-मेंढक कायापलट स्वयं परिवर्तन की एक शक्तिशाली और सुलभ छवि है, और मेंढक का जीवन चक्र (पानी से भूमि, गलफड़े से फेफड़े, पैर से चार पैर वाले) पशु जगत में सबसे नाटकीय विकासात्मक परिवर्तनों में से एक है, जो अपने आप अवलोकन योग्य योग्यता पर सामान्य परिवर्तन पठन को रेखांकित करता है।
यह सामान्य मेंढक सबसे अधिक बार एक छोटे, अनुकूल, शैलीबद्ध कार्टून मेंढक के रूप में अनुरोधित संस्करण है, और यह समकालीन टैटू रजिस्टर के रूप में पूरी तरह से मान्य है। यह अन्य छोटे-आकर्षण रूपांकनों से जुड़े सामान्य-भाग्य पठन का मेंढक समकक्ष है।
स्ट्रीम 10: पॉइज़न डार्ट फ्रॉग और कलर रियलिज्म
एक विशिष्ट समकालीन रजिस्टर पॉइज़न डार्ट फ्रॉग रंग-यथार्थवाद विषय के रूप में है। सत्यापित। पॉइज़न डार्ट फ्रॉग परिवार डेंड्रोबैटिडेके चमकीले रंग के मध्य और दक्षिण अमेरिकी मेंढक हैं, जो अमेज़ॅन बेसिन और मध्य अमेरिका के वर्षावनों के मूल निवासी हैं। उनका ज्वलंत एपोसेमैटिक (चेतावनी) रंगाई, बिजली के नीले, चमकीले पीले, नारंगी, लाल और हरे रंग, अक्सर बोल्ड पैटर्न में, उन्हें उच्च-संतृप्ति रंग-यथार्थवाद टैटू कार्य के लिए एक आदर्श विषय बनाते हैं। कुछ स्वदेशी अमेज़ॅनियन लोगों ने ऐतिहासिक रूप से कुछ डेंड्रोबैटिड प्रजातियों (विशेष रूप से जीनस फाइलोबेट्स) के जहरीले त्वचा स्राव का उपयोग ब्लोगन डार्ट्स को जहर देने के लिए किया था, जो सामान्य नाम की उत्पत्ति है।
पॉइज़न डार्ट फ्रॉग टैटू आम तौर पर एक प्रतीकात्मक के बजाय एक सौंदर्य और प्रकृतिवादी विकल्प होता है: अपील शानदार रंग और यथार्थवाद चुनौती है। यह जैविक रूप से सटीक प्रकृति यथार्थवाद के लिए व्यापक समकालीन प्रवृत्ति के साथ ओवरलैप होता है। टैटू विषय के रूप में पॉइज़न डार्ट फ्रॉग खुलीहै; यह एक प्रकृतिवादी और सौंदर्य विषय है, हालांकि एक पूर्ण रचना जो विशिष्ट स्वदेशी अमेज़ॅनियन डार्ट-विष अभ्यास का संदर्भ देती है, उसे वही इतिहास-समझ सावधानी की आवश्यकता होगी जो अन्य स्वदेशी-व्युत्पन्न इमेजरी पर लागू होती है।
स्ट्रीम 11: मेंढक संरक्षण और उभयचर गिरावट
एक वास्तविक आधुनिक मेंढक टैटू रजिस्टर संरक्षण और पर्यावरण-कारण मेंढक है। सत्यापित। उभयचर पृथ्वी पर सबसे अधिक खतरे वाले पशु समूहों में से हैं, वैश्विक उभयचर गिरावट 1980 के दशक से दर्ज की गई है और यह आवास के नुकसान, जलवायु परिवर्तन, प्रदूषण और काइट्रिड फंगस (बत्राचोचिट्रियम डेंड्रोबैटिडिस) के कारण हो रही है, जिसने दुनिया भर में मेंढकों की आबादी को तबाह कर दिया है। मेंढक, पर्यावरणीय संदूषण के प्रति संवेदनशील पारगम्य त्वचा वाले जानवर के रूप में, व्यापक रूप से समझे जाते हैं सूचक प्रजातियां पारिस्थितिकी तंत्र के स्वास्थ्य के लिए, और उभयचरों की वैश्विक गिरावट ने मेंढक को पर्यावरणीय नाजुकता और संरक्षण की तात्कालिकता का एक मान्यता प्राप्त प्रतीक बना दिया है। संरक्षण संगठन और उभयचर-केंद्रित पहल ने मेंढक को एक कारण प्रतीक के रूप में अपनाया है।
टैटू के उद्देश्यों के लिए यह पर्यावरणीय प्रतिबद्धता, पारिस्थितिक जागरूकता और प्रकृति की नाजुकता की एक सच्ची समकालीन मेंढक व्याख्या प्रदान करता है। एक मेंढक संरक्षण टैटू अक्सर एक यथार्थवादी या शैलीबद्ध मेंढक को वानस्पतिक या आवास तत्वों के साथ जोड़ता है, और किसी एक प्राचीन परंपरा पर निर्भरता के बजाय पर्यावरणीय मूल्यों के एक बयान के रूप में पढ़ा जाता है।
स्ट्रीम 12: सेलर जेरी और अमेरिकन ट्रेडिशनल फ्रॉग फ्लैश
अमेरिकन ट्रेडिशनल टैटू मुहावरे के भीतर मेंढक एक फ्लैश विषय के रूप में दिखाई देता है, आम तौर पर एक छोटे, आकर्षक, बोल्ड-आउटलाइन नवीनता डिजाइन के रूप में न कि एक प्रमुख प्रतीकात्मक बयान के रूप में। मिश्रित। अमेरिकन ट्रेडिशनल फ्लैश परंपरा का सामान्य इतिहास एड हार्डी के नाविक जेरी कोलिन्स: अमेरिकी टैटू मास्टर (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002) और व्यापक हार्डी मार्क्स और डॉन एड हार्डी प्रकाशन रिकॉर्ड में प्रलेखित है, जिसमें अपने सपने पहनें: टैटू में मेरा जीवन (थॉमस डन्ने बुक्स, 2013) शामिल हैं।
अमेरिकन ट्रेडिशनल फ्रॉग उसी विज़ुअल ग्रामर का उपयोग करता है जो मुहावरे को परिभाषित करता है: बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, सीमित हाई-सैचुरेशन पैलेट, स्केल्ड-अप पठनीयता ताकि डिजाइन कमरे के पार स्पष्ट रूप से पढ़ा जा सके। अमेरिकन ट्रेडिशनल फ्रॉग आम तौर पर एक हंसमुख, थोड़ा मानवीकृत डिजाइन होता है, कभी-कभी पाइप या सिगार पीता हुआ, कभी-कभी बैनर के साथ जोड़ा जाता है, जो मध्य-शताब्दी के फ्लैश के व्यापक "प्यारे जानवर" रजिस्टर पर निर्भर करता है, साथ ही निगलने वाले पक्षी, पैंथर और अन्य स्टॉक विषयों के साथ। मेंढक ने अमेरिकन ट्रेडिशनल फ्लैश में पैंथर, चील, निगलने वाले पक्षी या गुलाब की प्रतिष्ठित स्थिति कभी हासिल नहीं की, लेकिन यह अवधि फ्लैश शीट में एक प्रलेखित और आवर्ती मामूली विषय है। विंस्टन-सलेम में टैटू आर्काइव में अवधि फ्लैश है जिसमें व्यापक अमेरिकन ट्रेडिशनल नवीनता पशु कॉर्पस के बीच मेंढक डिजाइन शामिल हैं।
स्ट्रीम 13: पेपे द फ्रॉग, एक ईमानदार लेखा-जोखा
किसी भी समकालीन मेंढक चर्चा को एक ईमानदार तथ्यात्मक उपचार के बिना पूरा नहीं किया जा सकता है पेपे मेंढक, क्योंकि चरित्र की यात्रा सीधे प्रभावित करती है कि मेंढक टैटू को कैसे पढ़ा जा सकता है। यह खंड विषय को तथ्यात्मक रूप से संभालता है, न तो रिकॉर्ड को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है और न ही कम करता है।
तथ्य, क्रम में। VERIFIED. Pepe the Frog कलाकार द्वारा बनाया गया एक कार्टून चरित्र है मैट फ्यूरी में 2005, मूल रूप से उनके कॉमिक में दिखाई दे रहा है लड़कों का क्लब। चरित्र एक आरामदेह, सौम्य मानवीकृत मेंढक था जिसका कैचफ्रेज "फील्स गुड मैन" था। 2008 के आसपास शुरू हुआ और 2010 के दशक की शुरुआत में तेज हुआ, पेपे एक सौम्य इंटरनेट मीम के रूप में व्यापक रूप से फैल गया, जिसका उपयोग अनगिनत विविधताओं में अनगिनत विविधताओं में साधारण भावनाओं को व्यक्त करने के लिए सोशल मीडिया पर किया गया ("फील्स गुड मैन," "फील्स बैड मैन," "सैड पेपे," और "स्मग पेपे" वेरिएंट)।
2015 से 2016 की अवधि के दौरान, अमेरिकी राष्ट्रपति चुनाव चक्र के संदर्भ में, पेपे की छवि को तेजी से दूर-दक्षिणपंथी, ऑल्ट-राइट और श्वेत-राष्ट्रवादी ऑनलाइन समुदायों द्वारा अपनाया गया, जिन्होंने घृणित और नस्लवादी इमेजरी के साथ चरित्र के संस्करण तैयार किए। प्रतिक्रिया में, एंटी-डिफेमेशन लीग (ADL) ने सितंबर 2016 में पेपे द फ्रॉग को अपने हेट सिंबल्स डेटाबेस में जोड़ा. सत्यापित। महत्वपूर्ण रूप से, ADL के अपने पदनाम में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि पेपे के अधिकांश उपयोग घृणित नहीं हैं, और प्रतीक को संदर्भ में पढ़ा जाना चाहिए: कई लोगों ने पेपे का पूरी तरह से सौम्य तरीकों से उपयोग करना जारी रखा, और घृणित जुड़ाव केवल विशिष्ट सह-चुने गए संस्करणों से जुड़ा था। ADL ने कहा कि प्रत्येक व्यक्तिगत उपयोग का संदर्भ निर्धारित करता है कि क्या यह एक घृणा प्रतीक है।
मैट फ्यूरी, मूल निर्माता, ने सार्वजनिक रूप से अपने चरित्र के घृणित सह-चयन का विरोध किया। 2017 में उन्होंने प्रतीकात्मक रूप से अपने कॉमिक में पेपे को "मार" दिया, और बाद में उन्होंने घृणा फैलाने के लिए चरित्र का उपयोग करने वाले पक्षों के खिलाफ कानूनी कार्रवाई की। अन्य संदर्भों में चरित्र का आंशिक पुनर्ग्रहण हुआ है; उदाहरण के लिए, पेपे इमेजरी को 2019 में हांगकांग में लोकतंत्र समर्थक प्रदर्शनकारियों द्वारा अपनाया गया था, जिन्होंने इसे पश्चिमी घृणा-प्रतीक अर्थों के बिना इस्तेमाल किया और उस जुड़ाव से काफी हद तक अनजान थे।
टैटू के लिए इसका क्या मतलब है। पेपे द फ्रॉग टैटू वास्तव में संदर्भ-निर्भर है जिस तरह से कुछ अन्य मेंढक रूपांकन हैं। इसे एक सौम्य इंटरनेट-संस्कृति संदर्भ के रूप में, निर्माता के मूल "फील्स गुड मैन" चरित्र के रूप में, या, विशिष्ट संस्करण और पहनने वाले के स्पष्ट इरादे के आधार पर, जानबूझकर घृणित प्रतीक के रूप में पढ़ा जा सकता है। ADL पदनाम वास्तविक है और इसे जानना चाहिए; "अधिकांश उपयोग घृणित नहीं हैं" योग्यता समान रूप से वास्तविक है और इसे जानना चाहिए। पेपे डिजाइन के लिए कहा गया एक कामकाजी टैटू कलाकार को इस इतिहास को जानने, ग्राहक से इरादे के बारे में पूछने और काम से इनकार करने का अधिकार है जो स्पष्ट रूप से घृणा प्रतीक के रूप में अभिप्रेत है। यह पॉकेट गाइड रिकॉर्ड को तथ्यात्मक रूप से रिपोर्ट करता है और सटीकता से परे कोई स्थिति नहीं लेता है: मीम को सौम्य रूप से बनाया गया था, इसे घृणा आंदोलनों द्वारा सह-चुना गया था, इसे ADL द्वारा 2016 में एक स्पष्ट संदर्भ योग्यता के साथ नामित किया गया था, इसके निर्माता द्वारा विरोध किया गया था, और अन्य संदर्भों में आंशिक रूप से पुनः प्राप्त किया गया था।
स्ट्रीम 14: "फ्रॉगलैंडर" अपमानजनक इतिहास (एक संक्षिप्त नोट)
पूर्णता के लिए एक संक्षिप्त तथ्यात्मक नोट: "मेंढक" का दस्तावेजी इतिहास जातीय अपमान के रूप में है जो फ्रेंच ("फ्रॉगलैंडर," "फ्रॉग-ईटर," और छोटा "फ्रॉग"), अंग्रेजी उपयोग में उत्पन्न हुआ और फ्रांसीसी पाक उपयोग मेंढक पैरों का संदर्भ देता है। एक एटिमोलॉजिकल तथ्य के रूप में VERIFIED। यह अपमानजनक उपयोग टैटू परंपरा नहीं है और इसमें कोई प्रतीकात्मक सामग्री नहीं है, लेकिन यह शब्द कभी-कभी मेंढक इमेजरी पर चर्चा में सामने आता है और इसे केवल इसलिए नोट किया जाता है ताकि रिकॉर्ड पूरा हो सके। इसका कोई सकारात्मक टैटू रजिस्टर नहीं है और इसे केवल सटीकता के लिए उल्लेख किया गया है।
समकालीन फाइन-लाइन और वॉटरकलर कार्य में मेंढक
ऐतिहासिक परंपराओं से परे, मेंढक दो समकालीन सौंदर्य रजिस्टरों में एक लोकप्रिय विषय है। समकालीन सम्मेलनों के रूप में VERIFIED।
द फाइन-लाइन फ्रॉग फ्रॉग को नाजुक सिंगल-वेट लाइनवर्क में रेंडर करता है, अक्सर छोटा, अक्सर मिनिमलिस्ट, कभी-कभी एक सिंगल कंटीन्यूअस-लाइन इलस्ट्रेशन के रूप में। फाइन-लाइन फ्रॉग व्यापक 2010s और 2020s मिनिमलिस्ट-टैटू मूवमेंट का हिस्सा है और एक छोटे, व्यक्तिगत, अक्सर सनकी आकर्षण के रूप में पढ़ा जाता है। यह छोटे बॉटनिकल तत्वों के साथ अच्छी तरह से मेल खाता है और टखने, कलाई, कान के पीछे और उंगली की रचनाओं के लिए एक सामान्य प्लेसमेंट है।
द वॉटरकलर फ्रॉग फ्रॉग को वॉटरकलर टैटू मूवमेंट के सॉफ्ट, ब्लीडिंग-कलर, ब्रशस्ट्रोक-और-स्प्लैश एस्थेटिक के साथ रेंडर करता है, अक्सर बिना ब्लैक आउटलाइन के या मिनिमल लाइनवर्क के साथ, सैचुरेटेड कलर वॉश को फॉर्म को डिफाइन करने देता है। वॉटरकलर फ्रॉग पॉइज़न डार्ट फ्रॉग के शानदार रंग के लिए विशेष रूप से उपयुक्त है और एक समकालीन, पेंटरली, डेकोरेटिव विकल्प के रूप में पढ़ा जाता है। दोनों रजिस्टर परंपरा-विशिष्ट के बजाय सौंदर्यवादी हैं, और दोनों पूरी तरह से मान्य समकालीन फ्रॉग विकल्प हैं।
मेंढक के सामान्य जोड़े और उनका क्या मतलब है
मेंढक कई मल्टी-एलिमेंट कंपोज़िशन में दिखाई देता है, और पेयरिंग रीडिंग को आकार देती है।
मेंढक + कमल। मेंढक-ऑन-लोटस या मेंढक-अमंग-लोटस कंपोज़िशन मेंढक के तालाब निवास और कमल के बौद्ध और व्यापक एशियाई पवित्रता-और-ज्ञानोदय संघों पर आधारित है। यह जोड़ी शांति, कीचड़ भरे मूल से आध्यात्मिक विकास (कीचड़ से साफ उठने वाला कमल, उसी पानी में घर में मेंढक), और प्राकृतिक सद्भाव को दर्शाती है। एक सामान्य समकालीन और जापानी-प्रभावित जोड़ी।
मेंढक + लिली पैड। सबसे प्राकृतिक जोड़ी, मेंढक के वास्तविक निवास पर आधारित। मेंढक-ऑन-लिली-पैड कंपोज़िशन तालाब-जीवन सौंदर्य को दर्शाता है और डिफ़ॉल्ट नेचुरलिस्ट फ्रॉग दृश्य है। रियलिज्म और वॉटरकलर वर्क में आम।
मेंढक + मशरूम। एक सनकी, परी-कथा और "कॉटेजकोर" जोड़ी जो 2010s और 2020s में लोकप्रिय हुई। मेंढक-ऑन-मशरूम कंपोज़िशन वुडलैंड व्हिम्सी, फेयरी-टेल एनचांटमेंट, और एक कोमल स्टोरीबुक रजिस्टर को दर्शाता है। कभी-कभी मशरूम एक लाल और सफेद होता है अमानिता मस्कारिया (फ्लाई एगारिक), एक साइकेडेलिक या फेयरी-टेल लेयर जोड़ता है। एक बहुत ही सामान्य समकालीन फाइन-लाइन और कलर पेयरिंग।
मेंढक + चाँद। मेंढक-और-चंद्रमा कंपोज़िशन चीनी तीन-पैर वाले टॉड को चंद्रमा के साथ जोड़ने पर आधारित है (चीनी परंपरा में कहा जाता था कि चंद्रमा में एक टॉड होता है), जो इबरहार्ड की प्रतीक शब्दकोश में प्रलेखित है, और व्यापक रात्रिचर-उभयचर रजिस्टर पर आधारित है। रहस्य, चंद्र चक्र और परिवर्तन को दर्शाता है।
मेंढक + ताज। एक सीधा फ्रॉग प्रिंस संदर्भ। मेंढक-पहनने-वाला-ताज कंपोज़िशन ग्रिम ट्रांसफॉर्मेशन टेल, छिपी हुई महानता, और आत्म-मूल्य का संकेत देता है। एक लोकप्रिय और सुपाठ्य समकालीन जोड़ी।
मेंढक + सिक्के (मनी टॉड)। जिन चैन कंपोज़िशन, जिसमें मेंढक या टॉड सिक्कों पर बैठा होता है या अपने मुंह में सिक्का रखता है। चीनी फेंग शुई रजिस्टर में धन और समृद्धि को दर्शाता है।
मेंढक + अंख या मिस्र के तत्व। हेकेट का संदर्भ, मेंढक को मिस्र की उर्वरता-और-पुनरुत्थान आइकनोग्राफी के साथ जोड़ता है। मिस्र के पुनर्जन्म रजिस्टर को दर्शाता है।
मेंढक के रंग और उनका क्या मतलब है
मेंढक टैटू कंपोज़िशन में रंग आंशिक रूप से परंपरा के भीतर और आंशिक रूप से नेचुरलिस्ट सटीकता के भीतर संचालित होता है।
हरा मेंढक। डिफ़ॉल्ट प्राकृतिक-मेंढक रंग। नेचुरलिस्ट बेसलाइन, जेनेरिक लकीर-और-ट्रांसफॉर्मेशन रजिस्टर, और तालाब-जीवन सौंदर्य को दर्शाता है।
सोना या सुनहरा टॉड। चीनी जिन चैन मनी टॉड और मिस्र के प्रचुरता रजिस्टर का संदर्भ देता है। धन, समृद्धि और सौभाग्य को दर्शाता है।
चमकीला मल्टीकलर (पॉइज़न डार्ट फ्रॉग)। डेंड्रोबैटिड फ्रॉग्स का एपोसेमैटिक चेतावनी रंग, इलेक्ट्रिक ब्लू, ब्रिलियंट येलो, ऑरेंज, रेड। नेचुरलिस्ट-रियलिज्म पॉइज़न-डार्ट-फ्रॉग विषय, एक सौंदर्यवादी और रंग-शोकेस विकल्प को दर्शाता है।
भूरा या मस्सा वाला टॉड। टॉड को विशेष रूप से संदर्भित करता है, यूरोपीय चुड़ैल के परिचित और कीमिया-प्राइमा-मटेरिया रजिस्टर, या मेसोअमेरिकन रेन-टॉड रजिस्टर पर आधारित है। खुश मेंढक के बजाय गहरे, अधिक मिट्टी वाले, परिवर्तनकारी टॉड को दर्शाता है।
काला या ब्लैकवर्क फ्रॉग। एक समकालीन एब्स्ट्रैक्शन-और-इलस्ट्रेशन रजिस्टर, मेंढक को हाई-कंट्रास्ट फॉर्म या फाइन-लाइन सिल्हूट में कम करता है। परंपरा-विशिष्ट के बजाय सौंदर्यवादी।
मुझे मेंढक का टैटू कहाँ बनवाना चाहिए?
सामान्य प्लेसमेंट में अलग-अलग दृश्य और पारंपरिक निहितार्थ होते हैं। मिश्रित, पैमाने और रजिस्टर पर निर्भर करता है। एक छोटा फाइन-लाइन या जेनेरिक-लकी फ्रॉग उपयुक्त है कलाई, टखने, कान के पीछे, अंदरूनी बांह, या उंगली, जहां इसका छोटा आकर्षण जैसा पैमाना अच्छा लगता है। एक नेचुरलिस्ट या वॉटरकलर पॉइज़न डार्ट फ्रॉग उपयुक्त है बांह, पिंडली, कंधे, या जांघ, जहां रंग कार्य के लिए जगह है। एक जापानी कैरू या जिराय्या टॉड-मैजिक कंपोज़िशन व्यापक जापानी-प्रभावित प्लेसमेंट लॉजिक का अनुसरण करता है जिस पर कोई और साँप पॉकेट गाइड पृष्ठों में चर्चा की गई है, जो बांह या पैर पैनल, हाफ-स्लीव, या बड़ी कंपोज़िशन के लिए उपयुक्त है जहाँ आकृति को पानी-और-हवा की पृष्ठभूमि के साथ बढ़ाया और एकीकृत किया जा सकता है। एक छोटा पैसा-मेंढक या फ्रॉग प्रिंस आकर्षण एक सुलभ दृश्य स्थान के लिए उपयुक्त है। अपने कलाकार के साथ स्थान पर चर्चा करें; एक छोटे मेंढक आकर्षण और एक बड़े प्रकृतिवादी या जापानी-प्रभावित मेंढक रचना की बहुत अलग स्थानिक आवश्यकताएं होती हैं।
सांस्कृतिक संदर्भ: मेंढक टैटू कब विनियोग में बदल जाता है
मेंढक कई परंपराओं को पार करता है, उनमें से अधिकांश खुली हैं और उनमें से एक सख्ती से क्रेस्ट-स्वामित्व वाली है। ईमानदार फ्रेमिंग स्पष्ट रूप से उनके बीच अंतर करती है।
प्रशांत उत्तर पश्चिमी मेंढक क्रेस्ट एकमात्र सख्त बाधा है। ट्लिंगिट और हैडा मेंढक क्रेस्ट हैं at.óowवंशानुगत कबीले की संपत्ति, और फॉर्मलाइन शैली में मेंढक क्रेस्ट आइकनोग्राफी का राष्ट्र-बाहरी प्रजनन हतोत्साहित किया जाता है। यह "इतिहास जानें और आगे बढ़ें" जैसी स्थिति नहीं है जिस तरह से अन्य मेंढक परंपराएं हैं; यह स्वामित्व वाली संपत्ति है, और इस इमेजरी की ओर आकर्षित किसी व्यक्ति के लिए उपयुक्त मार्ग परंपरा के भीतर काम करने वाले एक अधिकृत स्वदेशी कलाकार को कमीशन करना है। जैसा कि बोस, होल्म और एमन्स में प्रलेखित है, अधिकारों के बिना एक क्रेस्ट की नकल करना त्वचा पर उस उल्लंघन को दोहराता है जिसे परंपरा स्वयं नाम देती है।
मेसोअमेरिकन टॉड को समझने की आवश्यकता है। ट्ललोक, ट्ललटेकुह्त्ली, और चाक पूर्व-कोलंबियाई धर्मों से संबंधित हैं जो सांस्कृतिक रूप से सार्थक बने हुए हैं, और मेंढक का एक पूर्ण मेसोअमेरिकन देवता रचना क्वेट्ज़ालकोटल स्थिति के लिए लागू होने वाली इतिहास-समझ देखभाल की वारंटी देता है, विशेष रूप से गैर-मेक्सिकन ग्राहकों के लिए। बुफो अल्वेरियस एन्थेोजेनिक-टॉड रीडिंग को अतिरिक्त रूप से एक सुरक्षित रूप से प्रमाणित प्राचीन अभ्यास के बजाय एक विवादास्पद समकालीन जुड़ाव के रूप में माना जाना चाहिए।
मिस्र हेकेट, जापानी काएरु, चीनी जिन चान, यूरोपीय चुड़ैल और कीमियाई टॉड, फ्रॉग प्रिंस, सेल्टिक, संरक्षण, प्रकृतिवादी, और सामान्य मेंढक खुले हैं। ये प्राचीन धर्मों से आकर्षित होते हैं जिनमें कोई जीवित अनन्य-उपयोग दावेदार नहीं हैं, व्यापक रूप से साझा लोक-भाग्य और लोक-कथा परंपराओं से, यूरोपीय लोककथाओं और पुनर्जागरण के गूढ़तावाद से, शास्त्रीय साहित्य से, और प्रकृतिवादी और सौंदर्य रजिस्टरों से। कोई भी प्रशांत उत्तर पश्चिमी क्रेस्ट से जुड़े विनियोग बाधा को नहीं ले जाता है। हेकेट पर आधारित एक मेंढक टैटू, कैरूपैसा टॉड, फ्रॉग प्रिंस, या पॉइज़न डार्ट फ्रॉग एक खुली परंपरा में भाग ले रहा है।
पेपे द फ्रॉग अपने तरीके से संदर्भ-निर्भर है। एडीएल हेट सिम्बल्स पदनाम (2016) वास्तविक है, और यह स्पष्ट योग्यता भी है कि अधिकांश उपयोग घृणित नहीं हैं। एक काम करने वाले टैटू कलाकार को इस इतिहास को जानने, इरादे के बारे में पूछने और स्पष्ट रूप से घृणा प्रतीक के रूप में इरादे वाले काम को अस्वीकार करने का हकदार है।
प्रसिद्ध मेंढक और टॉड टैटू कनेक्शन
- हेकेट (मिस्र ḥqt)प्रजनन, प्रसव और पुनरुत्थान की मेंढक देवी, पुराने साम्राज्य से प्रलेखित, प्रतीकात्मक रिकॉर्ड में सबसे पुरानी निरंतर मेंढक परंपरा है। संबंधित टैडपोल चित्रलिपि (गार्डिनर I8) 100,000 के लिए खड़ा था। मानक संदर्भ रिचर्ड एच. विल्किंसन हैं (रीडिंग इजिप्शियन आर्टथॉमस और हडसन, 1992; द कम्प्लीट गॉड्स एंड गॉडेसेस ऑफ एन्शिएंट इजिप्ट2003) और गेराल्डिन पिंच (इजिप्शियन माइथोलॉजीऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2002)।
- हर्मोपोलिस का ओग्डोडचार मेंढक-सिर वाले पुरुष और चार सर्प-सिर वाली महिला आदिम देवता, मिस्र के प्रमुख सृजन धर्मशास्त्रों में से एक में ब्रह्मांड की उत्पत्ति में मेंढक को रखते हैं। विल्किंसन के देवता छात्रवृत्ति में प्रलेखित।
- ट्ललोक, ट्ललटेकुह्त्ली, और चाक मेसोअमेरिकन वर्षा और पृथ्वी के देवता हैं जो मेंढक से वर्षा पशु के रूप में जुड़े हुए हैं। डेविड कैरास्को के काम में प्रलेखित रिलीजन ऑफ मेसोअमेरिका (1999 तक संशोधित संस्करण) और लिंडा शेले और मैरी एलेन मिलर का Kings का Blood (1986).
- जिरिया (児雷也), ईदो-काल का मेंढक-जादू लोक नायक, काबुकी और वुडब्लॉक प्रिंट सहित उटागावा कुनिओशी के माध्यम से लोकप्रिय हुआ। सानसुकुमी स्लग-मैजिक त्सुनाडे और सर्प-मैजिक ओरोचिमारू के साथ संतुलन।
- ओनो नो टोफू (ओनो नो मिचिकाज़े, 894 से 966 सीई), हेईयन-काल के सुलेखक, ने एक मेंढक से दृढ़ता का सबक लिया जो बार-बार विलो शाखा के लिए कूदता था, जो जापानी कला में एक लोकप्रिय विषय था।
- लियू हाई (लियू हैईचैन)दाओवादी अमर और धन के देवता, तीन पैरों वाले पैसे वाले मेंढक (जिन चान) के साथ चित्रित किए गए हैं, जो मानक चीनी शुभ रूपांकनों में से एक है। वोल्फ्राम एबरहार्ड के काम में प्रलेखित ए डिक्शनरी ऑफ चाइनीज सिम्बल्स (1986).
- द ब्रदर्स ग्रिम (जैकब, 1785 से 1863; विल्हेम, 1786 से 1859) ने "डेर फ्रोशकोनिग" को पहले परीकथा के रूप में प्रकाशित किया किंडर- उंड हौसमार्शेन (1812), पश्चिमी फ्रॉग प्रिंस परिवर्तन रीडिंग की आपूर्ति।
- मैट फ्यूरी ने 2005 में पेपे द फ्रॉग बनाया; एंटी-डिफेमेशन लीग ने 2016 में पेपे को अपने हेट सिम्बल्स डेटाबेस में एक स्पष्ट संदर्भ योग्यता के साथ जोड़ा; फुरी ने सह-चयन का विरोध किया और चरित्र को आंशिक रूप से पुनः प्राप्त किया गया (जिसमें 2019 में हांगकांग के प्रदर्शनकारियों द्वारा भी शामिल है)।
- द टैटू आर्काइव (विंस्टन-सलेम) अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश रखता है जिसमें बोवेरी और सेलर जेरी समूह द्वारा स्थिर नवीनता-पशु कॉर्पस के बीच मेंढक डिजाइन शामिल हैं।
मेंढक टैटू बनवाने के बारे में कैसे सोचें
यदि आप मेंढक या टॉड टैटू पर विचार कर रहे हैं, तो चार उपयोगी फ्रेमिंग प्रश्न:
- आप किस परंपरा से आकर्षित होना चाहते हैं? मिस्र हेकेट पुनर्जन्म मेंढक, जापानी कैरू वापसी-भाग्य मेंढक, चीनी जिन चान पैसा टॉड, फ्रॉग प्रिंस परिवर्तन मेंढक, यूरोपीय चुड़ैल या कीमियाई टॉड, प्रकृतिवादी विषय के रूप में पॉइज़न डार्ट फ्रॉग, संरक्षण-कारण मेंढक, और सामान्य भाग्य-और-परिवर्तन मेंढक विभिन्न रजिस्टर हैं जिनके अलग-अलग अर्थ हैं। मेंढक एक परंपरा में प्रजनन देवी और दूसरी में पैसे के आकर्षण के रूप में पढ़ता है। डिजाइन वार्तालाप शुरू होने से पहले तय करें कि आप किस परंपरा में प्रवेश कर रहे हैं।
- क्या परंपरा खुली है या स्वामित्व वाली है? लगभग हर मेंढक परंपरा खुली है: मिस्र, जापानी, चीनी, यूरोपीय लोक, साहित्यिक, प्रकृतिवादी और सामान्य। एकमात्र सख्त अपवाद प्रशांत उत्तर पश्चिमी मेंढक क्रेस्ट है, जो है at.óow वंशानुगत कबीले की संपत्ति, और जिसे केवल परंपरा के भीतर एक अधिकृत स्वदेशी कलाकार से कमीशन किया जाना चाहिए, न कि किसी बाहरी टैटू कलाकार द्वारा पुनरुत्पादित किया जाना चाहिए। मेसोअमेरिकन देवता टॉड इतिहास-समझ देखभाल की वारंटी देता है। पेपे द फ्रॉग एडीएल पदनाम को देखते हुए संदर्भ-निर्भर है। आगे बढ़ने से पहले जान लें कि आपका चुना हुआ मेंढक कहाँ बैठता है।
- क्या संरचना और रंग? एक छोटा फाइन-लाइन आकर्षण, एक चमकदार रंग-यथार्थवाद पॉइज़न डार्ट फ्रॉग, एक जापानी-प्रभावित कैरू या जिराइया रचना, एक फ्रॉग प्रिंस मेंढक-के साथ-मुकुट, सिक्कों पर एक पैसा टॉड, और निवास में एक संरक्षण मेंढक बहुत अलग टुकड़े हैं जिनकी अलग-अलग स्थानिक और रंग की आवश्यकताएं हैं। जोड़ी (कमल, लिली पैड, मशरूम, चंद्रमा, मुकुट, सिक्के) और रंग (हरा प्रकृतिवादी, सोने का पैसा टॉड, चमकदार डार्ट-मेंढक मल्टीकलर, मिट्टी का टॉड ब्राउन) आगे पढ़ने को आकार देते हैं।
- क्या शैली और कलाकार? एक फाइन-लाइन मेंढक, एक वॉटरकलर मेंढक, एक अमेरिकी पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइन मेंढक, एक जापानी-प्रभावित मेंढक, और एक फोटोरियलिस्टिक पॉइज़न डार्ट फ्रॉग अलग-अलग तकनीकी रजिस्टर हैं जो अलग-अलग उम्र के होते हैं और अलग-अलग कलाकारों के लिए उपयुक्त होते हैं। एक प्रकृतिवादी रंग-यथार्थवाद मेंढक और एक सिंगल-लाइन मिनिमलिस्ट मेंढक के लिए बहुत अलग कौशल सेट की आवश्यकता होती है। कलाकार को उस रजिस्टर से मिलाएं जिसे आप चाहते हैं।
एक काम करने वाला टैटू कलाकार आपके साथ चारों के बारे में एक ईमानदार बातचीत कर सकता है। मेंढक मानव प्रतीकात्मक रिकॉर्ड में सबसे पुराने और सबसे अधिक क्रॉस-पारंपरिक रूप से सार्थक रूपांकनों में से एक है, और इसकी परंपराओं में से केवल एक ही है जिसमें एक कठिन स्वामित्व बाधा है, वह प्रशांत उत्तर पश्चिमी क्रेस्ट है।
संबंधित प्रविष्टियाँ
- टैटू इतिहास में सांपओग्डाड के सर्प-सिर वाले महिला देवता मेंढक-सिर वाले पुरुषों के साथ जुड़ते हैं; मेसोअमेरिकन और जापानी क्रॉस-संदर्भ; क्वेट्ज़ालकोटल विनियोग समानांतर।
- टैटू इतिहास में कोईजापानी-प्रभावित प्लेसमेंट तर्क और ओनो नो टोफू मेंढक दृष्टांत के निकट दृढ़ता रजिस्टर।
- ट्लिंगिट क्रेस्ट टैटूइंगप्रशांत उत्तर पश्चिमी मेंढक क्रेस्ट को नियंत्रित करने वाली at.óow क्रेस्ट-स्वामित्व प्रणाली।
- हैंड-पोक पुनरुद्धार। समकालीन प्रशांत उत्तर पश्चिमी स्वदेशी टैटूइंग पुनरुद्धार के लिए तकनीक कनेक्शन।
- उटागावा कुनिओशीवुडब्लॉक-प्रिंट कलाकार जिसने जिराइया मेंढक-जादू इमेजरी को चित्रित किया और व्यापक जापानी टैटू शब्दावली की आपूर्ति की।
- नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्सनवीनता मेंढक विषय के लिए अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश संदर्भ।
- लार्स क्रुटैकसमकालीन अकादमिक दस्तावेजीकरणकर्ता स्वदेशी उत्तरी अमेरिकी टैटूइंग, जिसमें प्रशांत उत्तर पश्चिमी क्रेस्ट परंपराएं शामिल हैं।
स्रोत
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- मानहानि विरोधी लीग. हेट सिंबल डेटाबेस, पेपे द फ्रॉग प्रविष्टि (2016 में जोड़ी गई), स्पष्ट संदर्भ योग्यता के साथ कि अधिकांश उपयोग घृणास्पद नहीं हैं। मेम के सह-विकल्प और आंशिक पुनर्ग्रहण पर तथ्यात्मक रिकॉर्ड।
- पीएन0, लार्स। मूल उत्तरी अमेरिका की टैटू परंपराएँ। एलएम पब्लिशर्स, 2014. पैसिफ़िक नॉर्थवेस्ट सहित उत्तरी अमेरिकी स्वदेशी टैटू का तुलनात्मक दस्तावेज़ीकरण।
- टैटू पुरालेख (विंस्टन-सलेम)। अमेरिकी पारंपरिक नवीनता-पशु मेंढक डिजाइन सहित अवधि फ्लैश शीट होल्डिंग्स।
सम्पादकीय
द्वारा शोध एवं लेखन किया गया जॉन जे. मेयो III, संपादक, टैटू इतिहास एटलस। यह पृष्ठ वर्तमान कैनन को दर्शाता है अंतिम बार समीक्षा की गई उपरोक्त तारीख और त्रैमासिक चक्र पर ताज़ा की जाती है।
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