गणेश (जिन्हें गणेश, गणपति, विनायक भी कहा जाता है) हाथी के सिर वाले हिंदू देवता हैं, जो शिव और पार्वती के पुत्र हैं, और पूरे हिंदू जगत में बाधाओं को दूर करने वाले और शुरुआत के देवता के रूप में पूजे जाते हैं, जिनकी यात्राओं, शादियों, परीक्षाओं और नई पहलों से पहले पूजा की जाती है। वह एक जीवित धर्म के प्रिय व्यक्ति हैं, जिनका उल्लेख लगभग पांचवीं शताब्दी ईस्वी से पुराण साहित्य में मिलता है और आधुनिक विद्वानों जैसे रॉबर्ट एल. ब्राउन (गणेश: एशियाई ईश्वर का अध्ययन, स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ न्यूयॉर्क प्रेस, 1991) और पॉल बी. कोर्टराइट (गणेश: बाधाओं के देवता, शुरुआत के देवता, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1985) द्वारा किया गया है। यह पृष्ठ सम्मान और स्थान की संवेदनशीलता के साथ शुरू होता है जिसे कई हिंदू सबसे अधिक महसूस करते हैं: पैरों या निचले शरीर पर या उसके पास एक देवता की छवि को व्यापक रूप से गहरा अपमानजनक माना जाता है, क्योंकि हिंदू सांस्कृतिक तर्क में पैर शरीर का सबसे निचला और सबसे कम पवित्र हिस्सा होता है। यह एक सक्रिय पवित्र छवि के बारे में शिक्षा है, न कि एक कैज़ुअल डिज़ाइन मेनू, और यह टैटू कैसे प्राप्त करें, इस पर निर्देश नहीं देता है।

क्या गणेश टैटू अपमानजनक है, और इसे कभी भी कहाँ नहीं जाना चाहिए?

सबसे महत्वपूर्ण व्यावहारिक बिंदु पहले आता है: हिंदू सांस्कृतिक तर्क में पैर शरीर का सबसे निचला और सबसे कम पवित्र हिस्सा होता है, और कई हिंदू पैरों, टखनों, पिंडलियों या निचले पैरों पर या उसके पास एक देवता की छवि को गहरा अपमानजनक मानते हैं। गणेश सांस्कृतिक विनियोग चर्चाओं में सबसे अधिक बार उठाए जाने वाले देवताओं में से एक हैं, विशेष रूप से इस स्थान की संवेदनशीलता के कारण। ईमानदार ढाँचा यह है कि गणेश एक जीवित पवित्र छवि है, न कि एक सजावटी भाग्यशाली आकर्षण, और यह कि निचले शरीर का स्थान सबसे तीखा अपमान है। यह पृष्ठ टैटू या किसी भी स्थान की सिफारिश नहीं करता है; स्थान की जानकारी संवेदनशीलता को समझने योग्य बनाने के लिए मौजूद है, जो कि वही अवरोही-शुद्धता परंपरा है जो बुद्ध, शिव, और ओम पृष्ठों को नियंत्रित करती है।

गणेश कौन हैं?

गणेश हिंदू धर्म के हाथी के सिर वाले देवता हैं, जो शिव और पार्वती के पुत्र हैं, और पूरे हिंदू जगत में सबसे व्यापक रूप से पूजे जाने वाले व्यक्तियों में से एक हैं (एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका; ब्राउन 1991; कोर्टराइट 1985)। वह बाधाओं को दूर करने वाले (संस्कृत विघ्नहर्ता) और शुरुआत के देवता हैं, जिनकी नई पहलों की शुरुआत में पूजा की जाती है और कई समारोहों में सबसे पहले उनका नाम लिया जाता है। मंत्र ओम श्री गणेशाय नमः पारंपरिक प्रारंभिक आह्वान है जो नई पहलों से पहले सुनाया जाता है, यही कारण है कि गणेश अक्सर चीजों के सिर पर दिखाई देते हैं: एक अनुष्ठान की शुरुआत में, एक घर के प्रवेश द्वार पर, एक पाठ की शुरुआत में। एटलस गणेश का विस्तार से हाथी वंश के व्यापक क्रॉस-सांस्कृतिक विरासत के भीतर हाथी पृष्ठ पर उपचार करता है; यह पृष्ठ समर्पित भक्तिपूर्ण उपचार है।

गणेश जी की प्रतीकात्मक विशेषताएँ क्या हैं?

एक डिजाइन विनिर्देश के बजाय ईमानदार संदर्भ के लिए रिपोर्ट किया गया, गणेश के पारंपरिक गुणों में हाथी का सिर, एक टूटा हुआ दांत, एक बड़ा पेट, और अक्सर एक मोदक (एक मिठाई) एक हाथ में पकड़े हुए शामिल हैं। उनका वाहन (वाहन) पारंपरिक रूप से एक चूहा या चूहा है। ये गुण हिंदू प्रतिमाशास्त्रीय परंपरा में स्थिर हैं और सजावटी विकल्प होने के बजाय निश्चित भक्तिपूर्ण अर्थ रखते हैं। उन्हें बताना रेंडर करने का निर्देश नहीं है; यह स्पष्ट करना है कि गणेश एक पूरी तरह से विकसित पवित्र छवि है जिसका एक निश्चित शब्दावली है, और उसे टैटू करवाना उस धार्मिक शब्दावली में प्रवेश करना है, चाहे पहनने वाले का इरादा हो या न हो।

विघ्नहर्ता के रूप में गणेश का क्या अर्थ है?

गणेश की मुख्य भूमिका बाधाओं को दूर करने वाले और शुरुआत के देवता के रूप में है। हिंदू अभ्यास में, मार्ग साफ हो जाए इसलिए किसी उद्यम से पहले उनकी पूजा की जाती है, और उन्हें भक्त के लिए बाधाओं को दूर करने वाला और, कुछ परंपराओं में, उन लोगों के रास्ते में बाधाएं डालने वाला समझा जाता है जिन्हें उनकी आवश्यकता होती है। "बाधाओं को दूर करने वाले" की व्याख्या वह है जो अक्सर इस व्यक्ति की ओर आकर्षित लोगों द्वारा टैटू कार्य में ले जाती है, लेकिन ईमानदार ढाँचा यह है कि यह एक जीवित धर्म के भीतर एक भक्तिपूर्ण भूमिका है, न कि एक सामान्य प्रेरक प्रतीक। एक गणेश टैटू जिसे व्यक्तिगत "नई शुरुआत" या "शुभकामना" प्रतीक के रूप में चुना गया है, वह व्यक्ति को उस परंपरा से अलग करता है जो भूमिका को उसका अर्थ देती है, जो नीचे विनियोग चिंता का मूल है।

क्या गणेश टैटू सांस्कृतिक विनियोग है?

यह पहनने वाले के परंपरा से संबंध, पसंद के पीछे की जागरूकता और स्थान पर निर्भर करता है। गणेश सक्रिय पवित्र इमेजरी है, और ईमानदार स्थिति वही है जो एटलस ओम और कमलपर लागू होती है: एक पहनने वाला जो गणेश को किसी भी हिंदू परंपरा के साथ जुड़ाव से अलग, एक सामान्य शुभंकर या "आध्यात्मिकता" सौंदर्य के रूप में मानता है, और पैरों और निचले शरीर की संवेदनशीलता को ध्यान में रखे बिना रखा गया है, वह व्यापक कल्याण-सौंदर्य विनियोग में भाग ले रहा है जिसे हिंदू समुदाय के टिप्पणीकारों ने एक महत्वपूर्ण चिंता के रूप में उठाया है। एक पहनने वाला जो समझता है कि गणेश एक जीवित धर्म के प्रिय देवता हैं, जो बता सकता है कि व्यक्ति क्या है और क्या नहीं है, और जो स्थान परंपरा का सम्मान करता है, वह एक सार्थक रूप से भिन्न स्थिति में है। पृष्ठ किसी भी व्यक्तिगत मामले का निर्णय नहीं करता है; यह चिंता को ईमानदारी से बताता है और पाठक को इसका मूल्यांकन करने देता है।

स्थान की संवेदनशीलता, विस्तार से

पैरों और निचले शरीर की संवेदनशीलता देवता-छवि के बारे में हिंदू समुदाय के लेखन में सबसे सुसंगत और सबसे मजबूत महसूस किया जाने वाला बिंदु है, और यह प्रत्यक्ष उपचार के योग्य है क्योंकि इसे अक्सर गलत समझा जाता है।

हिंदू सांस्कृतिक तर्क में शरीर सिर से, उच्चतम और सबसे पवित्र भाग से, पैरों तक, सबसे निचले और सबसे कम पवित्र भाग तक उतरता है। यह वही अवरोही-शुद्धता परंपरा है जो थेरवाद बौद्ध संस्कृतियों में बुद्ध आपत्ति और हिंदू अमेरिकन फाउंडेशन के अनुरोध को संचालित करती है कि ओम प्रतीक को कमर के नीचे या पैरों पर न रखा जाए। पैरों को किसी व्यक्ति या पवित्र वस्तु से छूना, पैरों को देवता की छवि की ओर इंगित करना, या पवित्र को नीचे रखना इस तर्क में सभी भारित कार्य हैं।

गणेश टैटू पर लागू, परंपरा का मतलब है कि पैरों, टखनों, पिंडलियों या निचले पैरों पर एक देवता की छवि को पवित्र को वहां रखना पढ़ा जाता है जहां यह सबसे कम उपयुक्त है, और यह वह स्थान है जो गंभीर रूप से अपमानित होने की सबसे अधिक संभावना है। यही कारण है कि गणेश विनियोग चर्चाओं में बार-बार आते हैं: यह आकृति व्यापक रूप से प्रिय है और गैर-हिंदुओं द्वारा व्यापक रूप से चुनी जाती है, और समकालीन टैटू फैशन में निचले शरीर का स्थान आम है, इसलिए दोनों के बीच टकराव अक्सर होता है। एक पाठक को ईमानदार सेवा परंपरा को अंतर्निहित छोड़ने के बजाय स्पष्ट करना है।

यह पृष्ठ क्या नहीं करेगा

यह पृष्ठ निर्देश नहीं देता है कि गणेश टैटू कैसे प्राप्त करें, किस शैली का उपयोग करें, कौन से रंग चुनें, या प्रभाव के लिए इसे कहाँ रखें। यह गणेश को चयन योग्य अर्थों के मेनू के साथ एक डिजाइन विकल्प के रूप में प्रस्तुत नहीं करता है। प्रतिष्ठित स्रोत देवता की प्रलेखित प्रतिमा विज्ञान और समकालीन स्थान संवेदनशीलता का समर्थन करते हैं; वे वाणिज्यिक टैटू ब्लॉग पर पाए जाने वाले "शुभकामना आकर्षण" और रंग-कोड सामग्री का समर्थन नहीं करते हैं, जिसे यहां पतली सोर्सिंग के रूप में माना जाता है और दावा नहीं किया जाता है। बचाव योग्य ढाँचा यह है कि गणेश एक प्रिय जीवित-परंपरा देवता हैं, कि पैरों और निचले शरीर की संवेदनशीलता वास्तविक और मजबूत महसूस की जाती है, और यह कि टैटू पर विचार करने वाला पाठक किसी भी अन्य चीज़ से पहले दोनों को समझे।

सांस्कृतिक संदर्भ और विनियोग

गणेश एक जीवित परंपरा की सक्रिय पवित्र धार्मिक इमेजरी है, और सांस्कृतिक-संदर्भ ढाँचे में तीन भाग होते हैं।

गणेश एक प्रिय देवता हैं, न कि एक सजावटी आकर्षण। वह हिंदू धर्म में सबसे व्यापक रूप से पूजे जाने वाले व्यक्तियों में से एक हैं, जिनकी दैनिक रूप से चौखट पर, समारोहों की शुरुआत में, और नई पहलों से पहले पूजा की जाती है। उन्हें एक सामान्य शुभंकर या "बाधाओं को दूर करने वाले" सौंदर्य के रूप में मानना एक जीवित भक्तिपूर्ण संबंध को एक प्रेरक छवि में समतल करता है। ईमानदार अभ्यास यह जानना है कि यह व्यक्ति एक परंपरा और एक लोगों से संबंधित है जिनके लिए वह पवित्र है।

स्थान की संवेदनशीलता सबसे तीखी व्यावहारिक चिंता है। हिंदू सांस्कृतिक तर्क में पैरों या निचले शरीर पर या उसके पास एक देवता की छवि को व्यापक रूप से गहरा अपमानजनक माना जाता है। यह हिंदू समुदाय के लेखन में सबसे सुसंगत बिंदु है और समकालीन टैटू फैशन में सबसे अधिक बार उल्लंघन किया जाता है। यह वही अवरोही-शुद्धता परंपरा है जो बुद्ध और ओम स्थान मार्गदर्शन को संचालित करती है।

विनियोग प्रश्न वास्तविक है लेकिन पूर्ण नहीं है। एटलस यह स्थिति नहीं लेता है कि गैर-हिंदू कभी भी गणेश को नहीं पहन सकते। यह स्थिति लेता है कि यह व्यक्ति एक जीवित धर्म की पवित्र इमेजरी है, कि हिंदू पवित्र प्रतीकों का कल्याण-सौंदर्य समतलीकरण हिंदू टिप्पणीकारों द्वारा उठाई गई एक महत्वपूर्ण चिंता है, और यह कि एक सम्मानजनक पाठक उस जागरूकता के साथ व्यक्ति से जुड़ता है और स्थान परंपरा का सम्मान करता है। पृष्ठ चिंता बताता है और पाठक को इसे ईमानदारी से तौलने के लिए छोड़ देता है।

सूत्र

  • ब्राउन, रॉबर्ट एल. (संपादक)। गणेश: एशियाई ईश्वर का अध्ययन। स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ न्यूयॉर्क प्रेस, 1991। दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया में गणेश का प्रमुख आधुनिक विद्वत्तापूर्ण सर्वेक्षण।
  • कोर्टराइट, पॉल बी. गणेश: बाधाओं के देवता, शुरुआत के देवता। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1985। गणेश की पौराणिक कथाओं और भक्तिपूर्ण भूमिका पर प्रमुख आधुनिक मोनोग्राफ।
  • एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, "गणेश।" शिव और पार्वती के हाथी के सिर वाले पुत्र, बाधाओं को दूर करने वाले और शुरुआत के संरक्षक के रूप में गणेश का मानक संदर्भ उपचार।
  • देवता-छवि स्थान संवेदनशीलता (पैर और निचला शरीर) पर हिंदू समुदाय का लेखन, हिंदू सांस्कृतिक टिप्पणी में सुसंगत और एटलस के साथ आंतरिक रूप से क्रॉस-रेफरेंस किया गया ओम पृष्ठ और हिंदू अमेरिकन फाउंडेशन के प्रलेखित स्थान मार्गदर्शन।

आत्मविश्वास नोट: गणेश की पहचान, भूमिका और मुख्य प्रतिमा विज्ञान मानक विद्वत्तापूर्ण और संदर्भ स्रोतों में सत्यापित हैं। पैरों और निचले शरीर की स्थान संवेदनशीलता सत्यापित है और हिंदू समुदाय के लेखन में सुसंगत है। वाणिज्यिक टैटू ब्लॉग से "शुभकामना आकर्षण" फ्रेमिंग और रंग-कोड मेनू पतली सोर्सिंग हैं और इस पृष्ठ पर दावा नहीं किया गया है।

आगे के शोध के लिए अंतराल: एक हिंदू धार्मिक प्राधिकरण से एक औपचारिक प्रकाशित वक्तव्य विशेष रूप से टैटू वाली देवता छवियों पर (व्यापक स्थान मार्गदर्शन से अलग, पवित्र प्रतीकों पर); और बुद्ध मामलों की तुलना में गणेश टैटू और यात्रा या सामाजिक परिणाम से जुड़े कोई भी प्रलेखित घटनाएं (इस पास में कोई नहीं मिला)।

संपादकीय

द्वारा शोध और लिखित जॉन जे. मेयो III, संपादक, टैटू इतिहास एटलस। यह पृष्ठ ऊपर की अंतिम समीक्षा तिथि के अनुसार वर्तमान कैनन को दर्शाता है और त्रैमासिक चक्र पर ताज़ा किया जाता है। यह एक सम्मानजनक शिक्षा पृष्ठ है और जानबूझकर एक डिजाइन गाइड नहीं है।

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