ग्रिम रीपर एक हुड वाले कंकाल के रूप में मौत का पश्चिमी अवतार है जो एक हंसिया लिए हुए है। छवि धीरे-धीरे मध्ययुगीन यूरोप में एकत्रित हुई, जिसका सबसे मजबूत एकल इनपुट 1347 से 1351 की ब्लैक डेथ की कलात्मक प्रतिक्रिया थी, जब लगभग एक तिहाई यूरोप की मृत्यु हो गई और मृत्यु दर पेंटिंग, वुडकट और नैतिकता के खेल का रोजमर्रा का विषय बन गई। कंकाल क्षत-विक्षत शरीर को दर्शाता है, हुड वाला वस्त्र अंतिम संस्कार करने वाले पादरी के परिधानों को प्रतिध्वनित करता है, और दरांती फसल से उधार लेती है: मौत जीवित लोगों को उसी तरह काट देती है जैसे एक रीपर अनाज काटता है। एक टैटू के रूप में रीपर को अक्सर स्मृति चिन्ह मोरी के रूप में पढ़ा जाता है, जो मृत्यु दर का एक जानबूझकर अनुस्मारक है, और दूसरा मृत्यु के सामने निडरता के बयान के रूप में है। यह एक पश्चिमी धर्मनिरपेक्ष रूपांकन है और इसे मैक्सिकन लोक संत सांता मुएर्टे के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जो कंकाल-और-दराती की छवि साझा करते हैं लेकिन एक पूरी तरह से अलग धार्मिक भूमिका रखते हैं।

ग्रिम रीपर टैटू का क्या मतलब है?

ग्रिम रीपर टैटू को आमतौर पर एक के रूप में पढ़ा जाता है स्मृति चिन्ह मोरी, मृत्यु की निश्चितता पर एक सुविचारित ध्यान और यह विचार कि मृत्यु महान तुल्यकारक है। दूसरा आम पाठ साहस या निडरता है: पहनने वाला संकेत देता है कि वे मौत से नहीं डरते हैं, या उन्होंने इसे चेहरे पर देखा है और चलते रहे हैं। तीसरा वाचन परिवर्तन है, जीवन के एक चरण का अंत और दूसरे की शुरुआत। विशिष्ट अर्थ रचना पर और पहनने वाला इसमें क्या लाता है उस पर निर्भर करता है; रीपर एक लचीला रूपांकन है जिसे पहनने वाला इरादे से आपूर्ति करता है।

ग्रिम रीपर कहाँ से आया?

द ग्रिम रीपर मृत्यु के कई पुराने यूरोपीय अवतारों का मिश्रण है जो चौदहवीं शताब्दी में एक साथ आए थे, जिसमें सबसे मजबूत एकल इनपुट 1347 से 1351 की ब्लैक डेथ की कलात्मक प्रतिक्रिया थी। प्लेग ने यूरोप की लगभग एक तिहाई आबादी को मार डाला और मृत्यु को कलाकारों के लिए रोजमर्रा का विषय बना दिया। निम्नलिखित शताब्दियों में यह आकृति अपने अब-परिचित रूप में स्थापित हो गई: एक हुड वाला कंकाल जिसके हाथ में एक हंसिया है। अंग्रेजी नाम "ग्रिम रीपर" अपने आप में एक अपेक्षाकृत बाद का लेबल है, जो आमतौर पर उन्नीसवीं शताब्दी का है, जब कल्पना स्थिर हो गई थी।

ग्रिम रीपर अपने साथ दरांती क्यों रखता है?

दरांती कृषि से उधार ली गई है। मध्ययुगीन और आरंभिक-आधुनिक यूरोप के कृषक समाजों में, कटाई के समय पके अनाज को काटने के लिए दराँती का उपयोग किया जाता था। मृत्यु पर लागू, रूपक प्रत्यक्ष है: मृत्यु मानव जीवन को उसी प्रकार काटती है जैसे एक काटने वाला खेत काटता है, और मौसम समाप्त होने पर प्रत्येक जीवन को काट देता है। वही फ़सल तर्क रीपर को ग्रीक टाइटन क्रोनस और समय-देवता क्रोनोस जैसे पुराने स्किथ-एंड-सिकल आंकड़ों और बाद के फादर टाइम आंकड़े से जोड़ता है, हालांकि इन आंकड़ों के बीच प्रभाव की सटीक रेखाओं पर चर्चा की बजाय बहस की जाती है।

ग्रिम रीपर के वस्त्र और कंकाल का क्या मतलब है?

हुड वाला वस्त्र और कंकाल प्रत्येक का अपना-अपना अध्ययन है। कंकाल क्षय के बाद मानव शरीर का प्रतीक है, जो मृत्यु दर की सबसे प्रत्यक्ष संभव छवि है। आम तौर पर यह समझा जाता है कि हुड वाली पोशाक मध्यकालीन यूरोप में अंतिम संस्कार करने वाले और अंत्येष्टि आयोजित करने वाले भिक्षुओं और पादरियों द्वारा पहनी जाने वाली पोशाक की प्रतिध्वनि है, यही कारण है कि रीपर को अक्सर केवल हिंसक के बजाय एक गंभीर, औपचारिक व्यक्ति के रूप में पढ़ा जाता है। साथ में वे चित्र को उसकी विशिष्ट शांत सत्ता प्रदान करते हैं।

क्या ग्रिम रीपर टैटू एक नफरत का प्रतीक है?

नहीं, हुड वाला, हंसियाधारी ग्रिम रीपर एंटी-डिफेमेशन लीग के नफरत-प्रतीक डेटाबेस में सूचीबद्ध नहीं है और इसका कोई अंतर्निहित चरमपंथी अर्थ नहीं है। एक अलग और विशिष्ट मृत्यु-सिर की छवि है टोटेनकोफ़ (एक ललाट खोपड़ी और क्रॉसबोन, एक रोबड रीपर नहीं), जिसे एडीएल सूचीबद्ध करता है, क्योंकि नाजी एसएस ने एक विशेष टोटेनकोफ को अपनाया था और युद्ध के बाद नव-नाज़ियों ने इसे पुनर्जीवित किया था। दोनों को भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए: एक हंसिया ले जाने वाला रीपर टोटेनकोफ खोपड़ी से एक अलग रूपांकन है। एडीएल यह भी नोट करता है कि उसके डेटाबेस में प्रतीकों को संदर्भ में पढ़ा जाना चाहिए, क्योंकि कई में गैर-चरमपंथी उपयोग भी होते हैं।

मुझे ग्रिम रीपर टैटू कहाँ लगाना चाहिए?

सामान्य प्लेसमेंट में प्रत्येक का अलग-अलग ट्रेडऑफ़ होता है। अग्रबाहु और बछड़ा लोकप्रिय हैं क्योंकि वे लंबे ऊर्ध्वाधर कमरे को पूरी लंबाई की दरांती की जरूरत देते हैं। पीठ और जांघ पृष्ठभूमि दृश्यों के साथ बड़ी, अधिक विस्तृत रचनाओं को समायोजित करते हैं। ऊपरी बांह और कंधे का स्थान टुकड़े को ढकने योग्य रखता है। किसी भी बड़े मूर्तिकला टुकड़े की तरह, प्लेसमेंट एक शिल्प निर्णय है जिसमें डिज़ाइन की उम्र और पढ़ने के वास्तविक निहितार्थ होते हैं, इसलिए किसी भी सुई के त्वचा से टकराने से पहले अपने कलाकार से बात करना उचित है। (यह प्लेसमेंट रीडिंग औपचारिक रूप से प्रलेखित होने के बजाय दुकान अभ्यास में व्यापक रूप से दोहराई जाती है।)

छवि एक साथ कैसे आई

जैसा कि आधुनिक दर्शक जानते हैं कि ग्रिम रीपर पूरी तरह से नहीं आया था। यह मृत्यु की कल्पना करने की अलग-अलग यूरोपीय परंपराओं से कई शताब्दियों में इकट्ठा हुआ है, और उन धाराओं का पता लगाने से पता चलता है कि यह आकृति उन विशिष्ट वस्तुओं को क्यों रखती है।

निर्णायक इनपुट ब्लैक डेथ था। 1347 और 1351 के बीच यूरोप में फैली बुबोनिक प्लेग महामारी ने इतने बड़े पैमाने पर लोगों की जान ले ली कि पहले की पीढ़ियों के लिए कोई रूपरेखा नहीं थी, अनुमान है कि महाद्वीप की लगभग एक तिहाई आबादी मर गई थी, और कुछ क्षेत्रों में कहीं अधिक नुकसान हुआ था। शेष शताब्दी में छोटे-छोटे प्रकोप बार-बार होते रहे। सामूहिक मृत्यु के लगभग निरंतर संपर्क में रहने से यूरोपीय कला और धर्म ने मृत्यु को जीवित लोगों के बीच चलने वाली एक आकृति के रूप में प्रस्तुत करने की ओर प्रेरित किया। प्लेग और मृत्यु के मानवीकरण के बीच यह संबंध अच्छी तरह से स्थापित है, जिस पर विकिपीडिया, ब्रिटानिका और उस अवधि के मानक कला-इतिहास विवरण सहमत हैं।

प्रत्येक व्यक्तिगत वस्तु में एक प्रलेखित तर्क होता है। कंकाल क्षय के बाद शरीर का प्रतिनिधित्व करता है, जो मृत्यु दर का सबसे स्पष्ट उपलब्ध प्रतीक है। समझा जाता है कि हुड वाला लबादा अंतिम संस्कार करने वाले भिक्षुओं और पादरियों के परिधानों को संदर्भित करता है, यही कारण है कि यह चित्र औपचारिक के रूप में पढ़ा जाता है। दराँती फसल से आती है, पके अनाज को काटने का उपकरण, जिसे इस तरह से तैयार किया गया है कि मौत मानव जीवन काटती है जैसे एक किसान खेत काटता है। ये तीनों रीडिंग अच्छी तरह से प्रलेखित हैं, ब्रिटानिका और विकिपीडिया प्रत्येक पर सीधे सहमत हैं।

दरांती रीपर को पुराने आंकड़ों से भी जोड़ती है। फसल से जुड़े ग्रीक टाइटन क्रोनस, और समय-देवता क्रोनोस, जिनके साथ वह अक्सर मिला करते थे, दोनों एक दरांती या दरांती रखते थे, और बाद के फादर टाइम व्यक्ति को वही उपकरण विरासत में मिला। ऐसा प्रतीत होता है कि पुनर्जागरण कलाकारों ने मौत की आकृति के कंकाल-साथ-दराती को इन फसल-और-समय के संबंधों के साथ जोड़ दिया है। प्रभाव की सटीक रेखाओं पर निर्णय लेने के बजाय बहस की जाती है: संबंध को व्यापक रूप से नोट किया गया है, लेकिन सूत्र इसे दस्तावेज़ीकृत विलय के बजाय संभावित विलय के रूप में वर्णित करते हैं, इसलिए यह पृष्ठ इसे एक संभावित प्रभाव के रूप में मानता है न कि एक स्थापित तथ्य के रूप में।

महान तुल्यकारक के रूप में डेनसे मैकाब्रे और मृत्यु

रीपर के अर्थ के लिए सबसे समृद्ध मध्ययुगीन स्रोत है डेन्से मैकाब्रे, या मृत्यु का नृत्य, एक उत्तर-मध्ययुगीन कलात्मक और नाटकीय शैली जिसमें एक व्यक्तिगत मृत्यु जीवन के हर पड़ाव से लोगों, पोप और सम्राट और राजा को बच्चे और मजदूर के साथ एक जुलूस में कब्र तक ले जाती है। इसका केंद्रीय संदेश मृत्यु में सभी लोगों की समानता है: पद, धन और शक्ति पर कोई छूट नहीं मिलती। यह डैनसे मैकाब्रे स्कॉलरशिप, ब्रिटानिका और संग्रहालय स्रोतों में अच्छी तरह से प्रलेखित है।

सबसे पहले रिकॉर्ड की गई दृश्य योजना पेरिस में होली इनोसेंट्स कब्रिस्तान में 1424 से 1425 तक की एक भित्तिचित्र थी, जो अब खो गई है, संबंधित लैटिन पाठ पहले चौदहवीं शताब्दी में प्रसारित हुए थे और पंद्रहवीं शताब्दी में मुद्रित संस्करण आए थे। इस शैली का सबसे प्रभावशाली कलात्मक एंकर वुडकट श्रृंखला है हंस होल्बिन द यंगर (1497 से 1543), 1520 के दशक में डिज़ाइन किया गया और पहली बार 1538 में प्रकाशित हुआ, जिसमें मृत्यु पूरे सामाजिक व्यवस्था के लोगों के दैनिक जीवन में घुसपैठ करती है। होल्बिन ने शैली की सामाजिक बढ़त को तेज़ किया, जिसमें मौत को शक्तिशाली लोगों पर सबसे अधिक दबाव डालते हुए दिखाया गया, जबकि थके हुए मजदूर को रिहाई के करीब कुछ पेश किया गया। ये विशेषताएँ डैनसे मैकाब्रे साहित्य और होल्बिन श्रृंखला के पब्लिक डोमेन रिव्यू के दस्तावेज़ीकरण में अच्छी तरह से प्रलेखित हैं।

डैनसे मैकाब्रे टैटू बनवाने के लिए मायने रखता है क्योंकि यह मेमेंटो मोरी रीडिंग का प्रत्यक्ष पूर्वज है जिसे आज रीपर टैटू बनवाता है। जब एक आधुनिक रीपर टैटू कहता है "याद रखें कि आप मर जाएंगे," तो यह एक ही आकृति में, भीड़ के इर्द-गिर्द बनी मध्ययुगीन कला की एक पूरी शैली के संदेश को दोहरा रहा है।

नाम और आधुनिक छवि

वाक्यांश "ग्रिम रीपर" इसके नाम से छोटा है। हंसिया वाला हुड वाला कंकाल अंग्रेजी लेबल से जुड़े होने से पहले सदियों से एक स्थिर यूरोपीय छवि थी, और नाम आमतौर पर उन्नीसवीं शताब्दी का है। पूर्ण मानकीकृत स्वरूप, काले लबादे वाला हुड वाला कंकाल, जिस पर हंसिया लगा हुआ है, कब्र के पत्थरों से लेकर ग्रीटिंग कार्ड तक हर चीज पर दिखाई देता है, इसे भी अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान समेकित किया गया। ये डेटिंग दावे कम दृढ़ता से तय किए गए हैं: वे व्यापक रूप से दोहराए जाते हैं और मानक संदर्भ सारांश में दिखाई देते हैं, लेकिन इस पृष्ठ के लिए परामर्श किए गए सबसे आधिकारिक एकल स्रोत, ब्रिटानिका ने विशिष्ट प्रथम-मुद्रण तिथि की पुष्टि नहीं की है, इसलिए पृष्ठ उन्हें पूरी तरह से स्थापित तथ्य के बजाय सामान्य खाते के रूप में रिपोर्ट करता है।

अमेरिकी पारंपरिक टैटू में रीपर

मृत्यु कल्पना का इसमें एक लंबा स्थान है अमेरिकी पारंपरिक टैटू शब्दावली जो लगभग 1900 और 1950 के बीच स्थिर हुई। रीपर, खोपड़ी, द ताबूत, द घंटाघर, और समाधि के ऊपर का पत्थर सभी एक ही मेमेंटो मोरी परिवार से संबंधित हैं जिसे श्रमिक वर्ग और सैन्य ग्राहक एक शताब्दी से अधिक समय से चुनते आ रहे हैं। बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, सीमित उच्च-संतृप्ति पैलेट, और अमेरिकी पारंपरिक शैली की स्केल-अप पठनीयता रीपर पर अच्छी तरह से सूट करती है: आकृति कुछ मजबूत आकृतियों, बागे और स्किथ से बनाई गई है, जो दूर से स्पष्ट रूप से पढ़ी जाती है और दशकों से पुरानी है।

प्रारंभिक फ़्लैश-वितरण नेटवर्क के माध्यम से समर्पित रीपर फ़्लैश शीट को कितने व्यापक रूप से प्रसारित किया गया, इसका पुख्ता दस्तावेजीकरण नहीं किया गया है। नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स और व्यापक अमेरिकी पारंपरिक समूह के टैटू आर्काइव के दस्तावेज इस बात की पुष्टि करते हैं कि खोपड़ी और मौत की छवियां फ्लैश प्रदर्शनों की सूची का एक मानक हिस्सा थीं, और रीपर-एंड-स्काइथ डिजाइन विंटेज फ्लैश में दिखाई देते हैं, लेकिन यह दावा कि किसी भी नामित व्यवसायी ने विशेष रूप से रीपर की उत्पत्ति या व्यवस्थित किया है, अच्छी तरह से समर्थित नहीं है और यहां नहीं बनाया गया है। ईमानदार कथन यह है कि रीपर मृत्यु-कल्पना के भंडार में आराम से बैठा था, जिसे कोलिन्स जैसे अभ्यासकर्ता देखते थे, पीएन0, और पीएन0 उनमें से किसी एक के हस्ताक्षर होने के बजाय, स्थिरीकरण में मदद की।

बीसवीं सदी के मध्य से अंत तक यह रूपांकन गैरकानूनी बाइकर्स और जेल उपसंस्कृतियों के साथ जुड़ाव को भी दर्शाता है, जहां एक रीपर को भाग्यवाद या विद्रोह के प्रतीक के रूप में पढ़ा जा सकता है। इस उपसांस्कृतिक संघ को शिथिल रूप से प्रलेखित किया गया है, जो मुख्य रूप से स्वतंत्र दस्तावेज़ीकरण के बजाय टैटू-व्यापार खातों पर आधारित है, और किसी भी मामले में यह लंबे समय से व्यापक हो गया है: रीपर आज ग्राहकों द्वारा बिना किसी उपसांस्कृतिक संबद्धता के साथ एक मुख्यधारा का पारंपरिक डिजाइन है।

समकालीन कार्य में रीपर

समकालीन गोदने में रीपर कई शैलीगत रजिस्टरों में दिखाई देता है। यथार्थवाद और अंधेरे-चित्रण कलाकार छवि के खतरे की ओर झुकते हुए, गहरी छायांकन, धुएं और वायुमंडलीय पृष्ठभूमि के साथ आकृति प्रस्तुत करते हैं। ब्लैकवर्क चिकित्सक इसे उच्च-विपरीत सिल्हूट में कम करते हैं, जहां हुड वाली आकृति और स्किथ की रेखा सभी काम करती है। नव-परंपरागत कलाकार पैलेट को चौड़ा करते हुए और बागे और हड्डी में आयामी छायांकन जोड़ते हुए पारंपरिक रीपर की बोल्ड रूपरेखा बनाए रखते हैं।

इन सबके बीच, अंतर्निहित अर्थ उल्लेखनीय रूप से स्थिर रहता है। चाहे एक सपाट पारंपरिक आकृति के रूप में प्रस्तुत किया गया हो या एक फोटोरिअलिस्टिक के रूप में, रीपर अभी भी वही कहता है जो उसने चौदहवीं शताब्दी में कहा था: मृत्यु निश्चित है, मृत्यु आ रही है, और पहनने वाले ने उस ज्ञान को खुले तौर पर रखना चुना है।

सामान्य ग्रिम रीपर युग्म और उनका क्या अर्थ है

रीपर अक्सर एक बड़ी रचना के हिस्से के रूप में प्रकट होता है, और प्रत्येक जोड़ी पढ़ने को बदल देती है।

रीपर + ऑवरग्लास: समय ख़त्म हो रहा है. घंटाघर स्मृति चिन्ह मोरी को स्पष्ट और व्यक्तिगत बनाता है, जिससे यह एहसास होता है कि घड़ी पहले से ही चल रही है। यह जोड़ी एक मानक मृत्यु-कल्पना संयोजन के रूप में अच्छी तरह से स्थापित है।

रीपर + घड़ी: ऑवरग्लास जोड़ी का एक करीबी चचेरा भाई, के साथ घड़ी रेत निकालने के बजाय मापे गए, गिनते-गिनते समय पर जोर देना।

रीपर + लालटेन: रीपर अंधेरे में आत्माओं के मार्गदर्शक के रूप में, मृतकों को केवल काटने के बजाय उनका नेतृत्व करता है। लालटेन रीडिंग शिथिल रूप से समर्थित है, प्राथमिक दस्तावेज़ीकरण के बजाय टैटू-व्यापार व्याख्या से ली गई है और एक ही स्रोत पर आधारित है; इसे यहां एक सामान्य व्याख्या के रूप में प्रस्तुत किया गया है, स्थापित व्याख्या के रूप में नहीं।

रीपर + पासा या ताश का खेल: जीवन और भाग्य के साथ जुआ, यह विचार कि नश्वरता एक खेल है जिसका परिणाम पहनने वाला नियंत्रित नहीं करता है। पासा और कार्ड जोड़ियां पारंपरिक फ्लैश के व्यापक जुआ-और-भाग्य शब्दावली में बैठती हैं। इन जुआ रूपांकनों में द्वितीयक आउटलॉ या जोखिम लेने वाले अर्थ हो सकते हैं, जिन्हें यहां बिना किसी निर्णय के नोट किया गया है।

रीपर + खोपड़ी: नश्वरता विषय पर दोगुना; खोपड़ी और रीपर दोनों मेमेंटो मोरी प्रतीक हैं, और एक साथ वे एक सूक्ष्म कथन के बजाय एक जोरदार बयान के रूप में पढ़े जाते हैं।

जब कोई ग्राहक इस सूची में नहीं जोड़ी गई जोड़ी के बारे में पूछता है, तो नियम किसी भी मिश्रित डिजाइन के समान है: प्रत्येक तत्व अपना अर्थ लाता है, और संयुक्त अर्थ उनके बीच की बातचीत है।

ग्रिम रीपर और सांता मुएर्टे एक ही व्यक्ति नहीं हैं

इस पृष्ठ पर सबसे महत्वपूर्ण अंतर पश्चिमी धर्मनिरपेक्ष ग्रिम रीपर और मैक्सिकन लोक संत के बीच है सांता मुएर्टे (पवित्र मृत्यु)। वे एक सिल्हूट साझा करते हैं, एक रोबेड कंकाल आकृति जो एक दरांती रखती है, लेकिन वे प्रकार में भिन्न हैं, और यह अंतर सांता मुएर्टे छात्रवृत्ति और रिपोर्टिंग में अच्छी तरह से प्रलेखित है।

ग्रिम रीपर एक मानवीकरण है, मृत्यु के विचार के लिए एक कलात्मक और साहित्यिक उपकरण है। यह पूजा का विषय नहीं है और इसका कोई भक्तिपूर्ण अनुयायी नहीं है। इसके विपरीत, सांता मुएर्टे लाखों भक्तों के साथ एक पूजनीय लोक संत है, मुख्य रूप से मेक्सिको में और तेजी से संयुक्त राज्य अमेरिका में, जो सुरक्षा, उपचार, वित्तीय कल्याण और मृत्यु के बाद सुरक्षित मार्ग के लिए उससे प्रार्थना करते हैं। उसकी प्रतिमा विज्ञान में वह आम तौर पर एक दरांती और एक ग्लोब दोनों रखती है, और दरांती को केवल नश्वरता के प्रतीक के रूप में नहीं, बल्कि नकारात्मक ऊर्जा को काटने और अपने अनुयायियों की रक्षा करने वाले उपकरण के रूप में पढ़ा जाता है। कुछ ईसाई समूह रीपर और सांता मुएर्टे दोनों इमेजरी को अनुचित मानते हैं, लेकिन दोनों हस्तियां पूरी तरह से अलग-अलग श्रेणियों पर कब्जा करती हैं: एक रूपक है, दूसरा एक सक्रिय भक्तिपूर्ण अभ्यास का केंद्र है।

यह टैटू कुर्सी में मायने रखता है। सांता मुएर्टे चाहने वाला ग्राहक विशिष्ट गुणों और अर्थ वाले एक धार्मिक व्यक्ति के लिए पूछ रहा है, जो हमारे समर्पित सांता मुएर्टे पृष्ठ पर प्रलेखित है, और एक ग्लोब, तराजू, या रंग-कोडित वस्त्रों की उपस्थिति एक सामान्य रीपर के बजाय सांता मुएर्टे का संकेत देती है। ग्रिम रीपर चाहने वाला ग्राहक एक धर्मनिरपेक्ष मेमेंटो मोरी के लिए पूछ रहा है। दोनों को मिलाना एक जीवित धार्मिक परंपरा को एक सामान्य मृत्यु प्रतीक में समतल करता है। एक कामकाजी टैटू कलाकार को पता होना चाहिए कि ग्राहक किसका मतलब है और अंतर समझाने में सक्षम होना चाहिए।

सांस्कृतिक संदर्भ

पश्चिमी ग्रिम रीपर में कोई महत्वपूर्ण सांस्कृतिक-विनियोग चिंताएं नहीं हैं। इसकी वंशावली यूरोपीय और व्यापक रूप से पश्चिमी है, यह सदियों से एक खुला, व्यावसायिक, व्यापक रूप से साझा किया गया चित्र रहा है, और यह पवित्र या प्रतिबंधित नहीं है। उस संबंध में, एक रीपर टैटू सबसे सीधे मृत्यु रूपांकनों में से एक है।

दो संदर्भों में सावधानी बरतने की आवश्यकता है। पहला सांता मुएर्टे का भेद है जैसा कि ऊपर वर्णित है: ग्लोब या तराजू जैसे संरचनात्मक तत्व सांता मुएर्टे, एक धार्मिक व्यक्ति से संबंधित हैं, और उन्हें केवल एक धर्मनिरपेक्ष रीपर होने के इरादे से आकस्मिक रूप से नहीं जोड़ा जाना चाहिए। दूसरा घृणा-प्रतीक प्रश्न है। ग्रिम रीपर स्वयं एक अतिवादी प्रतीक नहीं है, लेकिन नेत्रहीन रूप से आसन्न टोटेनकोफ़ मृत्यु-सिर, एक रोबेड रीपर से अलग एक फ्रंटल स्कल-एंड-क्रॉसबोन्स, एंटी-डिफेमेशन लीग द्वारा सूचीबद्ध है क्योंकि इसके एसएस इतिहास और युद्ध के बाद के नव-नाजी पुनरुद्धार के कारण। एक टैटू कलाकार को दरांती-धारण करने वाले रीपर, जो कि घृणा प्रतीक नहीं है, और एक Totenkopf, जिसे ADL संदर्भ में एक मानता है, के बीच अंतर पता होना चाहिए। यह ADL घृणा-प्रतीक डेटाबेस के विरुद्ध पुष्टि की गई है।

रीपर से जुड़ी सुरक्षा लोककथाओं पर एक नोट, यह विश्वास कि छवि पहनने से मृत्यु का सम्मान करके या उसे यह सोचकर "धोखा" देकर कि पहनने वाले को पहले ही दावा किया जा चुका है, समय से पहले मृत्यु को दूर भगाता है। यह इतिहास के बजाय लोककथा है: एक लोकप्रिय विश्वास जिसका कोई दस्तावेजी आधार नहीं है, जिसे यहां शामिल किया गया है क्योंकि ग्राहक कभी-कभी इसे उठाते हैं, और इसे स्पष्ट रूप से चिह्नित किया गया है ताकि कोई भी इसे ऐतिहासिक तथ्य न समझे।

ग्रिम रीपर टैटू बनवाने के बारे में कैसे सोचें

यदि आप ग्रिम रीपर टैटू पर विचार कर रहे हैं, तो तीन उपयोगी प्रश्न हैं:

  1. रीपर या सांता मुएर्टे? पहले तय करें कि आप धर्मनिरपेक्ष पश्चिमी मेमेंटो मोरी या मैक्सिकन लोक संत चाहते हैं। वे समान दिखते हैं और बहुत अलग चीजें मतलब रखते हैं। यदि आप सांता मुएर्टे चाहते हैं, तो एक ऐसे कलाकार के साथ काम करें जो उसकी प्रतिमा विज्ञान को जानता हो और एक भक्तिपूर्ण व्यक्ति के योग्य सम्मान के साथ उसके साथ व्यवहार करे।
  1. क्या संरचना? अकेला रीपर एक साफ मेमेंटो मोरी है। एक घंटाघर या घड़ी जोड़ें और आप समय समाप्त होने के अर्थ को तेज करते हैं; पासा या कार्ड जोड़ें और आप भाग्य और जुआ लाते हैं; एक लालटेन जोड़ें और आप आत्माओं के मार्गदर्शक अर्थ का सुझाव देते हैं। प्रत्येक जोड़ एक वास्तविक विकल्प है जो आकार देता है कि टुकड़ा कैसे पढ़ा जाता है।
  1. क्या शैली? एक बोल्ड अमेरिकन ट्रेडिशनल रीपर एक फाइन-डिटेल रियलिज्म रीपर या एक स्ट्रिप्ड-डाउन ब्लैकवर्क सिल्हूट की तुलना में बहुत अलग तरीके से उम्रदराज़ और पढ़ता है। आकृति उन सभी में काम करती है, लेकिन तकनीकी और सौंदर्य संबंधी निहितार्थ भिन्न होते हैं, इसलिए उस रजिस्टर में प्रशिक्षित कलाकार चुनें जिसे आप चाहते हैं।

एक कामकाजी टैटू कलाकार आपके साथ तीनों पर बात कर सकता है। रीपर एक अच्छी तरह से समझा जाने वाला व्यक्ति है जिसका एक लंबा, प्रलेखित इतिहास है, जो इसे ले जाने के लिए अधिक सुपाठ्य मृत्यु रूपांकनों में से एक बनाता है, जब तक आप जानते हैं कि आप वास्तव में किस मृत्यु व्यक्ति के लिए पूछ रहे हैं।

सूत्र

  • "ग्रिम रीपर" और "डेथ (मानवीकरण)," विकिपीडिया। चौदहवीं शताब्दी की ब्लैक डेथ कला में उत्पत्ति; कंकाल, वस्त्र और दरांती; अंग्रेजी नाम का देर से जुड़ाव। एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में उपयोग किया जाता है और नीचे दिए गए स्रोतों के विरुद्ध इसकी पुष्टि की जाती है।
  • एन्साइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, "'ग्रिम रीपर' की अवधारणा कहाँ से आती है?" चौदहवीं शताब्दी की ब्लैक डेथ उत्पत्ति और कंकाल, वस्त्र और दरांती के प्रलेखित अर्थों की पुष्टि करता है।
  • "डान्स मैकाब्रे," विकिपीडिया, और एन्साइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, "डेथ का नृत्य।" डेथ शैली का नृत्य, 1424 से 1425 तक होली इनोसेंट्स कब्रिस्तान का भित्ति चित्र, मृत्यु में समानता का विषय, और मेमेंटो मोरी कार्य।
  • पब्लिक डोमेन रिव्यू, "हंस होल्बिन का डेथ का नृत्य।" होल्बिन वुडकट्स श्रृंखला का दस्तावेजीकरण (1520 के दशक में डिजाइन किया गया, 1538 में प्रकाशित) और इसका सामाजिक आलोचना।
  • "सांता मुएर्टे," विकिपीडिया; "केवल मृत्यु हमें बचा सकती है," द कन्वर्सेशन। धर्मनिरपेक्ष ग्रिम रीपर और मैक्सिकन लोक संत सांता मुएर्टे के बीच अंतर, जिसमें दरांती-और-ग्लोब आइकनोग्राफी और सुरक्षात्मक भक्तिपूर्ण भूमिका शामिल है।
  • एंटी-डिफेमेशन लीग, हेट ऑन डिस्प्ले हेट सिंबल्स डेटाबेस, "Totenkopf" प्रविष्टि (adl.org)। पुष्टि करता है कि एसएस डेथ्स-हेड Totenkopf एक सूचीबद्ध घृणा प्रतीक है, कि ग्रिम रीपर स्वयं नहीं है, और डेटाबेस प्रतीकों को संदर्भ में पढ़ा जाना चाहिए।
  • द टैटू आर्काइव (विंस्टन-सलेम), नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स फ्लैश दस्तावेजीकरण। अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश प्रदर्शनों की सूची के भीतर मृत्यु इमेजरी के लिए संदर्भ।

सम्पादकीय

द्वारा शोध और लिखित जॉन जे. मेयो III, संपादक, टैटू हिस्ट्री एटलस। यह पृष्ठ ऊपर दी गई पिछली समीक्षा तिथि के अनुसार वर्तमान कैनन को दर्शाता है और तिमाही चक्र पर ताज़ा किया जाता है।

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