हनुमान रामायण के दिव्य वानर (बंदर) हैं, जो राक्षस राजा रावण से सीता को बचाने में राम के समर्पित सहयोगी हैं, और वे शक्ति, साहस, वफादारी और निस्वार्थ भक्ति (भक्ति) का प्रतीक हैं। वह हिंदू भक्ति में सबसे प्रिय हस्तियों में से एक हैं, और वह थाई और खमेर सक यंत परंपरा के भी एक मान्यता प्राप्त विषय हैं, जहाँ हनुमान यंत को प्रशिक्षित भिक्षुओं और ले भिक्षुओं द्वारा शक्ति, निर्भयता और सुरक्षा के लिए लगाया जाता है। हिंदू भक्ति हनुमान और सक यंत हनुमान के बीच का यह पुल ही वह विशिष्ट चीज़ है जिसे एटलस सटीक रूप से समझाने के लिए स्थित है, और इसे नीचे सक यंत परंपरा पृष्ठ के क्रॉस-लिंक के साथ माना जाता है, न कि दोहराया जाता है। यह पृष्ठ सम्मान और हिंदू स्थान संवेदनशीलता के साथ शुरू होता है जिसे कई हिंदू सबसे अधिक महसूस करते हैं: पैरों या निचले शरीर पर या उसके पास एक देवता की छवि को व्यापक रूप से गहरा अनादर माना जाता है। यह एक जीवित भक्तिपूर्ण व्यक्ति के बारे में शिक्षा है, न कि डिजाइन मेनू, और यह टैटू प्राप्त करने के तरीके पर निर्देश नहीं देता है। सक यन्त्र परंपरा पृष्ठ के बजाय दोहराया गया। यह पृष्ठ सम्मान और हिंदू नियुक्ति संवेदनशीलता के साथ आगे बढ़ता है जिसे कई हिंदू सबसे मजबूती से महसूस करते हैं: देवता की छवि पैरों या निचले शरीर पर या उसके पास होना व्यापक रूप से गहरा अनादर माना जाता है। यह एक जीवित भक्तिपूर्ण व्यक्ति के बारे में शिक्षा है, न कि डिज़ाइन मेनू, और यह टैटू प्राप्त करने के तरीके के बारे में निर्देश नहीं देता है।

हनुमान कौन हैं?

हनुमान रामायण के दिव्य वानर (बंदर) हैं, जो ऋषि वाल्मीकि को श्रेय दिया गया महान संस्कृत महाकाव्य है, जिसमें वह राम (विष्णु के अवतार) के राक्षस राजा रावण से राम की पत्नी सीता को बचाने के युद्ध में समर्पित सेवक और सहयोगी हैं। हनुमान शक्ति, साहस, वफादारी, विनम्रता, और सबसे बढ़कर राम के प्रति निस्वार्थ भक्ति (भक्ति) का प्रतीक हैं; वह आदर्श भक्त हैं, जिनकी शक्ति उनकी सेवा से अविभाज्य है। वह व्यापक रूप से हिंदू दुनिया में पूजे जाते हैं, मंगलवार और शनिवार पारंपरिक रूप से उन्हें समर्पित हैं, और भक्ति भजन हनुमान चालीसा (कवि तुलसीदास द्वारा रचित) हिंदू धर्म में सबसे अधिक पढ़े जाने वाले भक्ति ग्रंथों में से एक है। उनके प्रसिद्ध कारनामों में लंका तक समुद्र पार करना और पूरे पहाड़ को ले जाना शामिल है।

टैटू कार्य में हनुमान का क्या प्रतिनिधित्व है?

हनुमान सबसे अधिक शक्ति, साहस, वफादारी और सुरक्षात्मक भक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं, और ये वे व्याख्याएं हैं जो अक्सर इस व्यक्ति से आकर्षित लोगों द्वारा टैटू कार्य में ले जाई जाती हैं। ईमानदार ढाँचा यह है कि ये गुण आदर्श भक्त के रूप में उनकी भूमिका से अविभाज्य हैं: हनुमान की शक्ति निस्वार्थ सेवा की शक्ति है, न कि भक्ति से अलग कच्ची शक्ति। केवल "शक्ति" या "निर्भयता" प्रतीक के रूप में चुना गया हनुमान टैटू व्यक्ति को उस भक्तिपूर्ण संबंध से अलग करता है जो उसे परिभाषित करता है, जो विनियोग चिंता का मूल है। हनुमान हिंदू धर्म के एक जीवित भक्तिपूर्ण व्यक्ति हैं, न कि कठोरता का एक सामान्य प्रतीक।

हनुमान के प्रतिमाशास्त्रीय गुण क्या हैं?

ईमानदार संदर्भ के लिए रिपोर्ट किया गया, न कि डिजाइन विनिर्देश के रूप में, हनुमान को पारंपरिक रूप से एक बंदर के चेहरे और पूंछ वाले एक शक्तिशाली व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाता है, अक्सर गदा (गदा) ले जाते हुए, और कभी-कभी संजीवनी पर्वतको ले जाते हुए दिखाया जाता है, उस प्रकरण को याद करते हुए जिसमें उन्होंने राम के भाई लक्ष्मण को ठीक करने वाली औषधीय जड़ी-बूटी खोजने के लिए जड़ी-बूटी ले जाने वाला पूरा शिखर ले जाया था। उन्हें भक्ति मुद्रा में भी चित्रित किया गया है, हाथ जोड़े हुए घुटने टेकते हुए, या अपने सीने को फाड़ते हुए जिसमें उनके दिल में राम और सीता को दिखाया गया है, जो पूर्ण भक्ति की छवि है। ये गुण सजावटी विकल्पों के बजाय निश्चित भक्तिपूर्ण अर्थ रखते हैं; उन्हें बताने से यह स्पष्ट हो जाता है कि हनुमान एक जीवित धर्म के भीतर एक पूर्ण विकसित पवित्र छवि है।

क्या कोई सक यंत हनुमान है, और इसका क्या संबंध है?

हाँ। हनुमान थाईलैंड, कंबोडिया और लाओस की सक यंत परंपरा का एक मान्यता प्राप्त विषय है, जो प्रशिक्षित भिक्षुओं और ले अजन मास्टर्स द्वारा लागू किया जाने वाला थेरवाद बौद्ध पवित्र-टैटू अभ्यास है। हनुमान यंत को शक्ति, निर्भयता और सुरक्षा प्रदान करने वाला माना जाता है, और यह पशु और देवता यंत, पवित्र खोम लिपि और साथ में कथा (मंत्र) के सक यंत शब्दावली के भीतर बैठता है। यह विशिष्ट पुल है जिसे एटलस समझाने के लिए स्थित है: हिंदू रामायण हनुमान और सक यंत हनुमान भारतीय धार्मिक इमेजरी के मुख्य दक्षिण पूर्व एशिया में लंबे प्रसारण के माध्यम से जुड़े हुए हैं, जहाँ हिंदू महाकाव्य के पात्रों को थेरवाद बौद्ध भक्तिपूर्ण और सुरक्षात्मक ढांचे में अवशोषित किया गया था। दोनों संबंधित हैं लेकिन समान नहीं हैं, और सक यंत हनुमान का अपना प्रोटोकॉल, अपना अर्थ और अपनी मास्टर-ट्रांसमिशन है जिसे एटलस समर्पित सक यन्त्र परंपरा पृष्ठ पर मानता है, न कि यहाँ दोहराता है। हनुमान टैटू की ओर आकर्षित पाठक को यह समझना चाहिए कि वे किस परंपरा में प्रवेश कर रहे हैं, क्योंकि थाई-खमेर ढांचे के भीतर एक अजन द्वारा लागू किया गया सक यंत हनुमान, हिंदू महाकाव्य रजिस्टर से चुनी गई सजावटी हनुमान से एक अलग चीज है।

क्या हनुमान टैटू सांस्कृतिक विनियोग है?

यह परंपरा के साथ पहनने वाले के संबंध, पसंद के पीछे की जागरूकता और स्थान पर निर्भर करता है। हनुमान एक जीवित भक्तिपूर्ण व्यक्ति हैं, और संवेदनशीलता बुद्ध (जिसमें प्रलेखित कानूनी परिणाम होते हैं) की तुलना में कम है, लेकिन यह शून्य नहीं है। ईमानदार स्थिति वही है जो एटलस गणेश, शिव, और ओमपर लागू होती है: एक पहनने वाला जो हनुमान को एक सामान्य शक्ति या निर्भयता सौंदर्य के रूप में मानता है, जो भक्ति परंपरा से अलग है और पैरों और निचले शरीर की संवेदनशीलता को ध्यान में रखे बिना रखा गया है, वह व्यापक कल्याण-सौंदर्य विनियोग में भाग ले रहा है जिसे हिंदू समुदाय के टिप्पणीकारों ने उठाया है। एक पहनने वाला जो हनुमान को एक जीवित धर्म के आदर्श भक्त के रूप में समझता है, या जो उस विशिष्ट परंपरा के प्रोटोकॉल के भीतर एक सक यंत हनुमान प्राप्त करता है, वह एक सार्थक रूप से भिन्न स्थिति में है। पृष्ठ किसी भी व्यक्तिगत मामले का निर्णय नहीं करता है; यह चिंता को ईमानदारी से बताता है।

स्थान की संवेदनशीलता, विस्तार से

पैरों और निचले शरीर की संवेदनशीलता हनुमान पर अन्य हिंदू देवताओं की तरह लागू होती है। हिंदू सांस्कृतिक तर्क में, शरीर सिर से, सबसे ऊँचे और सबसे पवित्र भाग से, पैरों तक, सबसे निचले और सबसे कम पवित्र तक उतरता है। पैरों, टखनों, पिंडली या निचले पैरों पर एक देवता की छवि को पवित्र को वहाँ रखना माना जाता है जहाँ यह सबसे कम उपयुक्त है, और यह वह स्थान है जो गंभीर आपत्ति पैदा करने की सबसे अधिक संभावना है। यह वही अवरोही पवित्रता परंपरा है जो गणेश और शिव पृष्ठों, थेरवाद बौद्ध संस्कृतियों में बुद्ध आपत्ति, और हिंदू अमेरिकन फाउंडेशन के अनुरोध को नियंत्रित करती है कि ओम प्रतीक को कमर के नीचे या पैरों पर नहीं रखा जाना चाहिए।

सक यंत हनुमान के लिए, स्थान परंपरा के प्रोटोकॉल द्वारा अतिरिक्त रूप से नियंत्रित किया जाता है, जिसका अपना रीति-रिवाज है कि यंत कहाँ रखे जाते हैं और कौन उन्हें लागू कर सकता है। सक यंत हनुमान का पीछा करने वाले पाठक को अजन या भिक्षु और परंपरा के अपने रीति-रिवाजों का पालन करना चाहिए, न कि सामान्य टैटू-फैशन प्लेसमेंट का। ईमानदार सेवा दोनों हिंदू और सक यंत स्थान संबंधी विचारों को स्पष्ट करना है।

यह पृष्ठ क्या नहीं करेगा

यह पृष्ठ हनुमान टैटू कैसे प्राप्त करें, किस शैली का उपयोग करें, कौन से रंग चुनें, या प्रभाव के लिए इसे कहाँ रखें, इस पर निर्देश नहीं देता है। यह हनुमान को चयन योग्य अर्थों के मेनू के साथ एक डिजाइन विकल्प के रूप में प्रस्तुत नहीं करता है, और यह सक यंत कथा, यंत सामग्री, या आवेदन का खुलासा या निर्देश नहीं देता है, जो उस परंपरा के मास्टर्स से संबंधित हैं। प्रतिष्ठित स्रोत व्यक्ति की प्रलेखित प्रतिमा विज्ञान, भक्ति भूमिका, सक यंत पुल, और समकालीन स्थान संवेदनशीलता का समर्थन करते हैं; वे वाणिज्यिक टैटू ब्लॉग पर पाई जाने वाली व्यक्तिगत-अर्थ और रंग-कोड सामग्री का समर्थन नहीं करते हैं, जिसे यहाँ थिन सोर्सिंग के रूप में माना जाता है और दावा नहीं किया जाता है।

सांस्कृतिक संदर्भ और विनियोग

हनुमान हिंदू धर्म के एक जीवित भक्तिपूर्ण व्यक्ति हैं और एक मान्यता प्राप्त सक यंत विषय हैं, और सांस्कृतिक-संदर्भ फ्रेमिंग में तीन भाग होते हैं।

हनुमान शक्ति मस्कट नहीं, बल्कि आदर्श भक्त हैं। उनकी शक्ति राम के प्रति उनके निस्वार्थ समर्पण से अविभाज्य है; उनके सीने को फाड़कर उसके भीतर राम और सीता को प्रकट करने की उनकी छवि परिभाषित चित्र है। भक्ति। उन्हें कठोरता या निडरता के एक सामान्य प्रतीक के रूप में मानना उस भक्तिपूर्ण संबंध को सपाट कर देता है। ईमानदार अभ्यास यह जानना है कि यह आकृति एक परंपरा और एक ऐसे लोगों से संबंधित है जिनके लिए वह पवित्र है।

सक यंत पुल को सटीक हैंडलिंग की आवश्यकता है। थाईलैंड, कंबोडिया और लाओस का हनुमान यंत एक विशिष्ट थेरवाद बौद्ध प्रथा है जिसके अपने गुरु, प्रोटोकॉल और अर्थ हैं, जो भारत-यूरोपीय इमेजरी के दक्षिण पूर्व एशिया में लंबे प्रसारण के माध्यम से हिंदू हनुमान से जुड़ा हुआ है, लेकिन उससे बदला नहीं जा सकता। एटलस सक यंत परंपरा को उसके समर्पित पर मानता है सक यन्त्र पृष्ठ, जिसमें वे प्रोटोकॉल शामिल हैं जो नियंत्रित करते हैं कि यंत कौन लगा सकता है और कैसे। हनुमान टैटू से आकर्षित पाठक को पता होना चाहिए कि वे किस परंपरा में प्रवेश कर रहे हैं।

स्थान की संवेदनशीलता सबसे तेज सामान्य चिंता है। पैरों या निचले शरीर पर या उसके पास एक देवता की छवि को व्यापक रूप से हिंदू सांस्कृतिक तर्क में गहरा अनादर माना जाता है, और एक सक यंत हनुमान उस परंपरा के अतिरिक्त स्थान सम्मेलनों द्वारा शासित होता है। एटलस यह स्थिति नहीं लेता है कि गैर-हिंदू कभी हनुमान नहीं पहन सकते; यह स्थिति लेता है कि यह आकृति एक जीवित भक्तिपूर्ण छवि है, कि सक यंत हनुमान एक विशिष्ट पवित्र प्रथा है जिसके अपने प्रोटोकॉल हैं, और यह कि एक सम्मानजनक पाठक उस जागरूकता के साथ जुड़ता है और स्थान सम्मेलन का सम्मान करता है।

स्रोत

  • वाल्मीकि, रामायण। संस्कृत महाकाव्य जिसमें हनुमान राम के समर्पित वानर सहयोगी हैं; लंका की छलांग और संजीवनी पर्वत के एपिसोड का स्रोत। कई अनुवादित संस्करण।
  • तुलसीदास, हनुमान चालीसा और रामचरितमानस। भक्ति गीत और लोक रामायण जो उत्तर भारत में लोकप्रिय भक्ति हनुमान को लंगर डालते हैं।
  • विकिपीडिया, "हनुमान।" हनुमान की पौराणिक कथाओं, आइकनोग्राफी और पूजा का विश्वकोशीय, उद्धृत उपचार, इसकी अपनी उद्धरणों पर ध्यान देने के साथ संरचना के लिए उपयोग किया जाता है।
  • विकिपीडिया, "यंत्र टैटूइंग," और एटलस सक यन्त्र परंपरा पृष्ठ (जो क्युमिंग्स, थाईलैंड के पवित्र टैटू, मार्शल कैवेंडिश, 2011; इसाबेल एज़ेवेडो ड्रायर, थाई मैजिक टैटू, रिवर बुक्स, 2013)। हनुमान को एक मान्यता प्राप्त सक यंत विषय और व्यापक थेरवाद यंत्रिक टैटू परंपरा के दस्तावेज़ीकरण के रूप में।
  • हिंदू समुदाय द्वारा देवता-छवि स्थान संवेदनशीलता (पैर और निचला शरीर) पर लेखन, हिंदू सांस्कृतिक टिप्पणी में सुसंगत और एटलस के साथ आंतरिक रूप से क्रॉस-रेफरेंस किया गया ओम पृष्ठ।

आत्मविश्वास नोट: हनुमान की पहचान, भूमिका, मुख्य आइकनोग्राफी, और सक यंत विषय के रूप में मान्यता मानक संदर्भ स्रोतों और एटलस सक यंत कैनन में सत्यापित हैं। पैर-और-निचला-शरीर स्थान संवेदनशीलता सत्यापित है और हिंदू समुदाय लेखन में सुसंगत है। व्यक्तिगत-अर्थ और रंग-कोड मेनू वाणिज्यिक टैटू ब्लॉग से पतले स्रोत हैं और इस पृष्ठ पर दावा नहीं किया गया है।

आगे के शोध के लिए अंतराल: एक हिंदू धार्मिक प्राधिकरण से विशेष रूप से टैटू वाले देवता छवियों पर एक औपचारिक प्रकाशित बयान; और अकादमिक पुष्टि कि किस सटीक प्रसारण इतिहास के माध्यम से हिंदू हनुमान को थाई-खमेर सक यंत शब्दावली में अवशोषित किया गया था (सक यंत पृष्ठ स्रोतों के स्तर पर माना जाता है, जिसमें बारीक वंश को वहां अनुसंधान अंतराल के रूप में चिह्नित किया गया है)।

संपादकीय

द्वारा शोध और लिखित जॉन जे. मेयो III, संपादक, टैटू इतिहास एटलस। यह पृष्ठ ऊपर दी गई अंतिम समीक्षा तिथि के अनुसार वर्तमान कैनन को दर्शाता है और त्रैमासिक चक्र पर ताज़ा किया जाता है। यह एक सम्मानजनक शिक्षा पृष्ठ है और जानबूझकर डिजाइन गाइड नहीं है।

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