टैटू इतिहास में घोड़ा

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घोड़ा मानव图标學 में सबसे अधिक क्रॉस-सांस्कृतिक रूप से प्रलेखित जानवरों में से एक है, और यह क्षेत्र में सबसे गहरे पुरातात्विक धारा के माध्यम से टैटू इतिहास में प्रवेश करता है। अल्ताई पर्वत के पाज़ीरिक संस्कृति, लगभग 5वीं से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व, ने अपनी पहचान घोड़े के चारों ओर बनाई: 1929 और 1949 के बीच सोवियत विज्ञान अकादमी के सर्गेई रुडेंको द्वारा खोदे गए कुरगन दफन ने दुनिया के पुरातत्व में सबसे पुराने संरक्षित सवारी टैग, काठी कवर और घोड़े के बलिदानों को जन्म दिया, साथ ही सबसे पुराने सुपाठ्य मानव टैटू (रुडेंको 1953, अंग्रेजी अनुवाद 1970; पोलोस्माक 2001; कैस्परी एट अल., पुरातत्व, 2025)। घोड़ा नॉर्स पौराणिक कथाओं में स्लेपनिर के रूप में दिखाई देता है, ओडिन का आठ-पैर वाला घोड़ा, जो सनोरी स्टर्लूसन के प्रोज़ एड्डा (लगभग 1220) और पोएटिक एड्डा कविता ग्रिम्निस्मलमें दर्ज है। सेल्टिक घोड़े की देवी एपोना को रोमन घुड़सवार सेना द्वारा अपनाया गया था और गॉल से डेन्यूब सीमा तक पूजा की जाती थी (ग्रीन 1989; स्पिडेल 1994)। ग्रीक पेगासस, गोरगोन मेडुसा के रक्त से जन्मा, बेलेरोफ़ोन द्वारा वश में किया गया था और हेसियोड के थियोगोनी (लगभग 700 ईसा पूर्व) और ओविड के मेटामोर्फोसिस (लगभग 8 ईस्वी) में दर्ज है। लगभग 1680 और 1750 के बीच स्पेनिश उपनिवेशवादियों द्वारा उत्तरी अमेरिका में घोड़े की पुनः शुरूआत ने मैदानी स्वदेशी युद्ध और राजनीतिक अर्थव्यवस्था को बदल दिया (हैमेलिन 2008; वेस्ट 1995)। घोड़े के टैटू के अर्थ को पढ़ने के लिए यह पढ़ने की आवश्यकता होती है कि डिजाइन इनमें से किस धारा से उतरता है।

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घोड़े के टैटू का क्या मतलब है?

घोड़े के टैटू का सबसे आम मतलब स्वतंत्रता, शक्ति, वफादारी, साझेदारी और सवार का किसी विशेष सांस्कृतिक या पौराणिक परंपरा से संबंध है, लेकिन सटीक अर्थ पूरी तरह से उस परंपरा पर निर्भर करता है जिसमें डिजाइन स्थित है। पाज़ीरिक सिथियन घोड़ा (बैरौ 5, लगभग 5वीं से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व; रुडेंको 1953/1970) स्टेपी-योद्धा के परिभाषित जानवर के रूप में और यूरेशियन लौह युग के विहित माउंट के रूप में पढ़ा जाता है। नॉर्स स्लेपनिर (सनोरी स्टर्लूसन, प्रोज़ एड्डा, लगभग 1220) ओडिन के आठ-पैर वाले शमनिक घोड़े के रूप में पढ़ा जाता है। सेल्टिक एपोना (ग्रीन 1989; स्पिडेल 1994) घोड़े की देवी और घुड़सवार सेना के रक्षक के रूप में पढ़ा जाता है। ग्रीक पेगासस (हेसियोड, थियोगोनी, लगभग 700 ईसा पूर्व) पंखों वाली प्रेरणा और काव्यात्मक उड़ान के रूप में पढ़ा जाता है। स्वदेशी मैदानी घोड़ा, विशेष जनजातीय परंपराओं में जिनमें लकोटा, क्रो, कोमांचे, नेज़ पर्से और चेयेने शामिल हैं, उस साथी के रूप में पढ़ा जाता है जिसने स्पेनिश पुनः परिचय के बाद मैदानी राजनीतिक अर्थव्यवस्था को बदल दिया। अमेरिकी पश्चिमी और काउबॉय घोड़ा सीमा और पशुपालन विरासत के रूप में पढ़ा जाता है। समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट घोड़ा प्रकृति सौंदर्यशास्त्र और रोमांटिक इक्वेस्ट्रियन रजिस्टर के रूप में पढ़ा जाता है।

पेगासस टैटू का क्या मतलब है?

पेगासस टैटू का सबसे आम मतलब प्रेरणा, काव्यात्मक उड़ान, दिव्य हस्तक्षेप और असंभव पर विजय है। यह आकृति ग्रीक पौराणिक कथाओं से उतरती है, जिसे हेसियोड ने थियोगोनी (लगभग 700 ईसा पूर्व) में दर्ज किया था और ओविड ने मेटामोर्फोसिस (लगभग 8 ईस्वी) और अपोलोडोरस ने बिब्लियोथेका (पहली या दूसरी शताब्दी ईस्वी) में विस्तृत किया था। पेगासस गोरगोन मेडुसा के रक्त से पैदा हुआ था जब पर्सीस ने उसका सिर काट दिया था, उसे एथेना की सुनहरी लगाम की मदद से बेलेरोफ़ोन द्वारा वश में किया गया था, और बेलेरोफ़ोन को काइमेरा को हराने के लिए ले गया था। समकालीन पेगासस रचना कल्पना, रचनात्मक महत्वाकांक्षा और बाधा पर विजय के रूप में पढ़ी जाती है। यह मोटिफ शास्त्रीय, नव-पारंपरिक, यथार्थवाद और फाइन-लाइन रजिस्टरों में दिखाई देता है।

घोड़े की नाल के टैटू का क्या प्रतीक है?

घोड़े की नाल के टैटू का सबसे आम मतलब भाग्य, सुरक्षा और दुर्भाग्य को दूर करना है, जिसमें पारंपरिक रूप से ऊपर की ओर खुला सिरा भाग्य को "पकड़ता" या "रखता" है और नीचे की ओर खुला सिरा पहनने वाले पर भाग्य को "डालता" है। लोक परंपरा यूरोपीय लोहार लोककथाओं (घोड़े की नाल एक लोहे से बनी सुरक्षात्मक वस्तु के रूप में) और ब्रिटिश और आयरिश भाग्य-आकर्षण परंपरा से उतरती है। यह रचना सेलर जेरी-युग के अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश में प्रलेखित है, जहां घोड़े की नाल अक्सर चार-पत्ती वाले तिपतिया घास, संख्या सात, पासे, या निगल के साथ जोड़ी जाती है। आत्मविश्वास स्तर: लोककथा। घोड़े की नाल घोड़े से प्रतीकात्मक रूप से अलग है और व्यापक घोड़े-के-रूप-में-माउंट रजिस्टर के बजाय अपने स्वयं के भाग्य-आकर्षण परंपरा को वहन करती है।

स्लेपनिर टैटू का क्या मतलब है?

स्लेपनिर टैटू ओडिन के आठ-पैर वाले घोड़े का संदर्भ देता है, जो सनोरी स्टर्लूसन के प्रोज़ एड्डा (लगभग 1220) में गिल्फ़ागिनिंग खंड और पोएटिक एड्डा कविता ग्रिम्निस्मल (श्लोक 44) में दर्ज है, जो 13वीं शताब्दी के कोडेक्स रेजियस में संरक्षित है। स्लेपनिर लोकी (घोड़ी के रूप में) और घोड़े स्वेडिलफ़ारी का संतान है और ओडिन को नौ लोकों के बीच ले जाता है, जिसमें हेल तक भी शामिल है। यह रचना शमनिक गतिशीलता, लोकों के बीच यात्रा और सर्वोच्च देवता के माउंट के रूप में पढ़ी जाती है। यह मोटिफ समकालीन नॉर्स पैगन टैटू कार्य में आम है और व्यापक वाइकिंग-पुनरुद्धार सौंदर्यशास्त्र के साथ प्रतिच्छेद करता है। किसी भी नॉर्स पैगन आइकनोग्राफी की तरह, काम करने वाले टैटू कलाकारों को सामान्य नॉर्स पौराणिक संदर्भ और दक्षिणपंथी आंदोलनों द्वारा अपनाए गए विशिष्ट प्रतीकों के बीच अंतर जानना चाहिए।

युद्ध घोड़े के टैटू का क्या मतलब है?

युद्ध घोड़े के टैटू का सबसे आम मतलब सैन्य घुड़सवार सेना परंपरा का स्मरण करना, युद्ध में सेवा करने वाले एक विशिष्ट घोड़े का सम्मान करना, या कांस्य युग से लेकर 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक चलने वाले व्यापक घुड़सवार-युद्ध रजिस्टर को चिह्नित करना है। प्रलेखित ऐतिहासिक युद्ध घोड़ों में बुकेफेलस (सिकंदर महान का घोड़ा, लगभग 355 से 326 ईसा पूर्व, प्लूटार्क द्वारा लाइफ ऑफ अलेक्जेंडरमें दर्ज); मारेन्गो (नेपोलियन का अरबी घोड़ा, लगभग 1793 से 1831); ट्रैवलर (रॉबर्ट ई. ली का कॉन्फेडरेट घोड़ा, 1857 से 1871); ओल्ड बॉब (अब्राहम लिंकन का घोड़ा, जिसने लिंकन के 1865 के अंतिम संस्कार जुलूस में सवार रहित कैसन का नेतृत्व किया); और सार्जेंट रेकलेस (एक कोरियाई युद्ध अमेरिकी मरीन कॉर्प्स घोड़ी, जिसे दो पर्पल हार्ट्स से सम्मानित किया गया)। यह रचना अक्सर घुड़सवार सेना रेजिमेंट के प्रतीक चिन्ह, नाम-और-तारीख बैनर कार्य, या सैन्य स्मारक टैटू कार्य के व्यापक स्मारक शब्दावली के साथ जोड़ी जाती है।

मुझे घोड़े का टैटू कहाँ बनवाना चाहिए?

हर एक जगह के अपने अलग दृश्य और टिकाऊपन के फायदे-नुकसान होते हैं। छाती पर बड़े दौड़ते-घोड़े और उछलते-घोड़े की रचनाएं आ जाती हैं और पंखों को छाती और कंधे तक फैलाए हुए पूरे पेगासस की रचनाओं के लिए यह पारंपरिक जगह है। कंधा वह ऐतिहासिक जगह है जो कूर्गन सरदारों पर पाज़ीरिक इक्वाइन और ज़ूमोर्फिक इमेजरी से मेल खाती है। ऊपरी बांह और बाइसेप्स पर मध्यम आकार के घोड़े के सिर और दौड़ते-घोड़े की रचनाएं आ जाती हैं और घुड़सवार सेना की यादगारी के काम के लिए आम हैं। पीठ पर सबसे बड़ी रचनाएं आ जाती हैं, जिनमें मैदानों के पूरे घुड़सवारों के दृश्य, आठ पैरों वाले नॉर्स स्लेपनिर की रचनाएं और पेगासस को बेलरफ़ोन के साथ जोड़ते हुए यूनानी पौराणिक दृश्य शामिल हैं। बांह पर एक जानबूझकर किया गया प्रदर्शन होता है और यह घोड़े के न्यूनतम रेखाचित्रों, घोड़े की नाल की रचनाओं और दौड़ते-घोड़े के प्रोफ़ाइल काम के लिए आम है। जांघ और पिंडली घोड़ों की गति में खड़ी रचनाओं और पश्चिमी काउबॉय रचनाओं के लिए काम करते हैं। अपने कलाकार से जगह के बारे में बात करें; घोड़े की शारीरिक रचना, विशेष रूप से गति रचनाओं में पैर का जोड़, डिज़ाइन की दीर्घकालिक पठनीयता के लिए तकनीकी निहितार्थ रखता है।

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घोड़े के टैटू की धाराएँ

एटलस में लगभग किसी भी अन्य जानवर की तुलना में घोड़े का आधुनिक टैटू आइकनोग्राफी में प्रवेश अधिक अभिसरण धाराओं से होकर गुजरा। घोड़ा यूरेशियन स्टेपी (सबसे गहरा पुरातात्विक लंगर, पाज़ीरिक सी. 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व), नॉर्स और जर्मनिक (स्लेपनिर, ओडिन का आठ पैरों वाला घोड़ा), सेल्टिक और रोमन (एपोना, गॉल की घोड़े की देवी जिसे रोमन घुड़सवार सेना ने अपनाया था), ग्रीक और रोमन शास्त्रीय (पेगासस, सेंटौर Chiron, Bucephalus), मंगोलियाई और मध्य एशियाई (चंगेज खान से आगे की निरंतर खानाबदोश घोड़ा परंपरा), चीनी राशि चक्र (बारह जानवरों में से सातवां), स्वदेशी मैदान उत्तरी अमेरिकी (स्पेनिश पुन: परिचय के बाद मैदान संस्कृति का परिवर्तन), ट्रोजन साहित्यिक (वर्जिल के लकड़ी के घोड़े) एनीड पुस्तक II), अमेरिकी सेना और घुड़सवार सेना (गृह युद्ध, प्रथम विश्व युद्ध, और व्यापक पश्चिमी सैन्य परंपरा), अमेरिकी पश्चिमी और काउबॉय (देश-पश्चिमी सौंदर्य रजिस्टर), दौड़ और घुड़सवारी खेल (केंटकी डर्बी और थ्रोब्रेड परंपरा), और समकालीन फाइन-लाइन न्यूनतम सौंदर्य रजिस्टर। यह समझना कि कौन सी धारा ने कौन सा अर्थ प्रदान किया, यह समझने में मदद करता है कि एक ही रूपांकन स्टेपी-योद्धा, पौराणिक-ब्रह्मांडीय, दिव्य-घुड़सवार, पंखों वाला-काव्यात्मक, मैदान-जनजातीय-विशिष्ट, दौड़-थ्रोब्रेड, सीमावर्ती-काउबॉय, और इंस्टाग्राम-न्यूनतम रीडिंग क्यों ले सकता है, जो रचना पर निर्भर करता है।

धारा 1: पाज़ीरिक सिथियन घोड़े और स्टेपी घोड़ा परिसर, लगभग 5वीं से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व

टैटू इतिहास में घोड़े का सबसे गहरा प्रलेखित लंगर है पाज़ीरिक संस्कृति यूरेशियन स्टेपी का, वही लौह युग का घोड़ा-पशुपालक समाज जिसकी अभिजात वर्ग की कब्रों ने दक्षिणी साइबेरिया के अल्ताई पहाड़ों में सबसे पुराने सुपाठ्य मानव टैटू संरक्षित किए थे। पाज़ीरिक कब्रों की खुदाई मुख्य रूप से सर्गेई इवानोविच रुडेंको (1885 से 1969) सोवियत विज्ञान अकादमी के 1929 और 1949 के बीच कई फील्ड सीज़न में, 1947 और 1949 के बीच खोदी गई प्रतिष्ठित बैरो 2 सरदार और 1949 में खोदी गई विस्तृत बैरो 5 घोड़े-काठी और काठी असेंबली। रुडेंको का मोनोग्राफ कुल'तुर नसेलेनिया गोर्नोगो अल्ताया वी स्किफ़स्कोए व्रेम्या (मॉस्को: यूएसएसआर अकादमी ऑफ साइंसेज, 1953), अंग्रेजी में अनुवादित साइबेरिया के जमे हुए मकबरे: लौह युग के घुड़सवारों के पाज़ीरिक दफन (एम. डब्ल्यू. थॉम्पसन, ट्रांस।, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय प्रेस, 1970), पाज़ीरिक कॉर्पस का मूलभूत प्रलेखन बना हुआ है।

पाज़ीरिक दफन दुनिया के प्रागैतिहास में सबसे महत्वपूर्ण घोड़ा-पुरातत्व स्थल हैं। कूर्गन में बलिदान किए गए घोड़े थे (प्रत्येक प्रमुख दफन में 7 से 14 के बीच, कूर्गन पर निर्भर करता है), जो उसी पर्माफ्रॉस्ट स्थितियों से संरक्षित थे जिन्होंने मानव टैटू को संरक्षित किया था। घोड़ों को विस्तृत हार्नेस, काठी कवर और हेडस्टॉल से सुसज्जित किया गया था; कई काठी के टुकड़ों पर महसूस, चमड़े और धातु में ज़ूमोर्फिक एपलीक वर्क होता है जो पाज़ीरिक पशु-शैली को उसके सबसे संरक्षित रूप में प्रलेखित करता है। बैरो 5 काठी कवर में घोड़े-और-सवार दृश्यों, शानदार ग्रिफिन-हमला-घोड़े रचनाओं, और घोड़े-और-हिरण जोड़ियों के महसूस किए गए एपलीक चित्रण शामिल हैं; ये सेंट पीटर्सबर्ग में स्टेट हर्मिटेज संग्रहालय में रखे गए प्रतिष्ठित पाज़ीरिक इक्वाइन चित्र हैं।

पाज़ीरिक मानव टैटू कॉर्पस, हालांकि हिरण रूपांकन (बैरो 2 सरदार के प्रतिष्ठित दाहिने कंधे पर बारहसिंगा) से हावी है, इसमें अतिरिक्त ज़ूमोर्फिक आंकड़े शामिल हैं जिन्हें कुछ विशेषज्ञ घोड़े या मिश्रित घोड़े-और-हिरण आंकड़े मानते हैं। कैस्परी एट अल। का अध्ययन, "उच्च-रिज़ॉल्यूशन निकट-अवरक्त डेटा पाज़ीरिक टैटू विधियों को प्रकट करता है," प्रकाशित हुआ पुरातत्व 2025 में, पहले नग्न आंखों के लिए अदृश्य अतिरिक्त टैटू इमेजरी बरामद की और कॉर्पस में ज़ूमोर्फिक रचनाओं को प्रलेखित किया जिसमें इक्वाइन तत्व शामिल थे। पाज़ीरिक परंपरा मानव त्वचा इमेजरी और घोड़ा-काठी इमेजरी के बीच iconographically निरंतर है, यह सुझाव देते हुए कि एक ही पशु-शैली शब्दावली योद्धा के शरीर और उसके द्वारा चलाए जाने वाले घोड़े पर संचालित होती है।

आत्मविश्वास स्तर: पाज़ीरिक इक्वाइन पुरातत्व, घोड़े के बलिदानों और काठी-कवर इमेजरी के लिए सत्यापित; मानव टैटू कॉर्पस के भीतर इक्वाइन आंकड़ों की विशिष्ट पहचान के लिए मिश्रित, जो अस्पष्ट रचनाओं पर व्याख्यात्मक निर्णयों पर निर्भर करता है और कैस्परी एट अल। टीम और अन्य चल रहे शोध द्वारा परिष्कृत किया जा रहा है।

व्यापक सिथियन और साका घोड़ा परिसर यूरेशियन लौह युग का, सी. 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व से 3वीं शताब्दी सीई तक, वह व्यापक सांस्कृतिक संदर्भ प्रदान करता है जिसमें पाज़ीरिक घोड़ा आइकनोग्राफी बैठती है। हेरोडोटस का इतिहास पुस्तक IV (सी. 440 ईसा पूर्व) सिथियन घोड़ा-योद्धा समाज का विस्तार से वर्णन करता है और मुख्य शास्त्रीय साहित्यिक लंगर बना हुआ है; रेनाटे रोल, सिथियन की दुनिया (बी. टी. बैटफोर्ड, 1989; मूल जर्मन 1980), और एस्थर जैकबसन, सिथियन की कला: हेलेनिक दुनिया के किनारे पर संस्कृतियों का अंतर्संबंध (ब्रिल, 1995), मुख्य अंग्रेजी-भाषा विद्वानों के संश्लेषण प्रदान करते हैं। साका और सरमाटियन उत्तराधिकारियों ने प्रारंभिक सामान्य युग में स्टेपी भर में घोड़ा-योद्धा परंपरा जारी रखी, और सिथियन और पाज़ीरिक से मध्ययुगीन स्टेपी की हूणिक, तुर्किक और मंगोल घोड़ा परंपराओं में व्यापक निरंतरता अच्छी तरह से प्रलेखित है।

समकालीन टैटू उद्देश्यों के लिए, पाज़ीरिक घोड़ा रचना iconographically खुली है इस अर्थ में कि व्यापक यूरेशियन स्टेपी एक समकालीन जीवित सांस्कृतिक समुदाय नहीं है जिसके पास इमेजरी पर सक्रिय दावे हों जिस तरह से स्वदेशी मैदान उत्तरी अमेरिकी जनजातियां मैदान घोड़ा परंपराओं को रखती हैं। पाज़ीरिक दृश्य परंपरा पर आधारित समकालीन चिकित्सकों द्वारा पीछे की ओर बहने वाले अयाल और मुड़े हुए पैरों वाले घोड़े की रचनाएं बनाई जाती हैं, जो अक्सर हिरण और ग्रिफिन आंकड़ों के साथ व्यापक पशु-शैली शब्दावली में एकीकृत होती हैं; यह प्रथा इंग्लैंड के शेफ़ील्ड में ट्रिपल सिक्स स्टूडियोज़, सेव्ड टैटू इन ब्रुकलिन, और व्यापक समकालीन ऐतिहासिक-टैटू-पुनरुद्धार आंदोलन में प्रलेखित है।

धारा 2: नॉर्स स्लेपनिर और ब्रह्मांडीय आठ-पैर वाला घोड़ा

नॉर्स धारा दुनिया की पौराणिक कथाओं में सबसे iconographically विशिष्ट घोड़ा रचनाओं में से एक प्रदान करती है: स्लेपनिर (पुराना नॉर्स स्लेपनिर, "चप्पल" या "चिकना एक"), आठ पैरों वाला नर घोड़ा जो ओडिन को नौ दुनियाओं के बीच ले जाता है। मुख्य लंगर हैं स्नोरी स्टर्लुसनका प्रोज़ एड्डा (लगभग 1220 में आइसलैंड में रचित), विशेष रूप से गिल्फ़ागिनिंग खंड, और अनाम पोएटिक एड्डा 13वीं शताब्दी के आइसलैंडिक पांडुलिपि में संरक्षित कोडेक्स रेजियस, विशेष रूप से कविता ग्रिम्निस्मल (श्लोक 44, जो स्लेपनिर को घोड़ों में सर्वश्रेष्ठ नाम देता है)।

द गिल्फ़ागिनिंग दिव्य चालाकी और आकार बदलने की कहानी में स्लेपनिर की उत्पत्ति दर्ज करता है: जब एस्गार्ड के देवताओं ने एस्गार्ड के चारों ओर दीवार बनाने के लिए एक अनाम निर्माता (बाद में एक विशाल के रूप में प्रकट हुआ) के साथ अनुबंध किया, तो निर्माता ने यदि वह एक सर्दी में काम पूरा कर लेता तो देवी फ्रेया, सूर्य और चंद्रमा को भुगतान के रूप में मांगा। लोकी, चालबाज देवता ने निर्माता को अपने महान घोड़े स्वेडिलफ़ारी की सहायता से समझौते को स्वीकार करने के लिए राजी किया, फिर स्वेडिलफ़ारी को निर्माण कार्य से दूर लुभाने के लिए खुद को एक घोड़ी में बदल लिया। निर्माता दीवार पूरी नहीं कर सका और थोर द्वारा मार दिया गया; लोकी, घोड़ी के रूप में, स्लेपनिर को जन्म दिया, जिसे ओडिन को दिया गया और वह नौ दुनियाओं में ओडिन का घोड़ा बन गया।

स्लेपनिर के आठ पैर नैदानिक iconographic विशेषता हैं और पुराने नॉर्स विशेषज्ञों द्वारा विभिन्न रूप से व्याख्या की जाती हैं: अलौकिक गति का प्रतिनिधित्व (चार से अधिक जमीन को कवर करने वाले आठ पैर); आत्मा-यात्रा और ट्रान्स-स्टेट गतिशीलता के लिए एक शमनिक आकृति (कुछ साइबेरियाई और आंतरिक एशियाई शमनिक परंपराओं में दर्ज आठ पैरों वाले घोड़ों के समानांतर); एक अंतिम संस्कार या साइकोपोम्पिक आकृति (स्लेपनिर ओडिन को हेल में ले जाता है बाल्डर्स ड्रौमर में पोएटिक एड्डा मृत भविष्यवक्ता से परामर्श करने के लिए); और एक बहुआयामी ब्रह्मांडीय माउंट के रूप में जिसकी सटीक लाक्षणिक रीडिंग विशेषज्ञ चर्चा के अधीन बनी हुई है।

जॉन लिंडो, नॉर्स पौराणिक कथाएँ: देवताओं, नायकों, अनुष्ठानों और विश्वासों के लिए एक मार्गदर्शिका (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2001), नॉर्स पौराणिक कथाओं पर मुख्य आधुनिक अंग्रेजी-भाषा संदर्भ कार्य प्रदान करता है और प्रतिष्ठित स्लेपनिर प्रविष्टि प्रदान करता है। हिल्डा रोडरिक एलिस डेविडसन, उत्तरी यूरोप के देवता और मिथक (पेंगुइन, 1964), और एंथोनी फॉल्क्स, अनुवादक और संपादक प्रोज़ एड्डा (एवरीमैन, 1995), मुख्य अंग्रेजी-भाषा स्लेपनिर छात्रवृत्ति प्रदान करते हैं। तजांगविड छवि पत्थर (गोोटलैंड, सी. 8वीं से 11वीं शताब्दी सीई, स्टॉकहोम में स्वीडिश राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय में आयोजित) एक आठ पैरों वाले घोड़े को एक सवार को हॉल में ले जाते हुए चित्रित करता है, जिसे आम तौर पर स्लेपनिर ओडिन या वाल्हल्ला में गिरे हुए योद्धा को ले जाता हुआ माना जाता है।

आत्मविश्वास स्तर: पाठ्य परंपरा के लिए सत्यापित (द प्रोज़ एड्डा और पोएटिक एड्डा स्लेपनिर की गवाही अच्छी तरह से प्रलेखित है और लगातार प्रसारित होती है); मिश्रित व्यापक शमनिक और ब्रह्मांडीय व्याख्याओं के लिए, जो तुलनात्मक पौराणिक कथाओं पर आधारित हैं और व्याख्यात्मक बनी हुई हैं।

समकालीन टैटू कार्य में स्लेपनिर रचना आम तौर पर आठ पैरों वाले घोड़े को गति में प्रस्तुत करती है, अक्सर ओडिन सवार के रूप में, अक्सर रूणिक बैनर कार्य के साथ, अक्सर व्यापक नॉर्स पौराणिक शब्दावली (कौवे हुगिन और मुनिन, भेड़िये गेरी और फ्रेकी, यग्द्रसिल विश्व-वृक्ष) के साथ जोड़ा जाता है। यह रचना समकालीन नॉर्स पैगन, वाइकिंग-पुनरुद्धार, और स्कैंडिनेवियाई-विरासत टैटू कार्य में व्यापक रूप से उत्पादित होती है। किसी भी नॉर्स पैगन iconographic रजिस्टर की तरह, काम करने वाले टैटू कलाकारों को सामान्य नॉर्स पौराणिक संदर्भ और श्वेत-राष्ट्रवादी आंदोलनों द्वारा अपनाए गए विशिष्ट प्रतीकों के बीच अंतर जानना चाहिए; स्लेपनिर रचना iconographically किसी भी दूर-दक्षिणपंथी-अपनाए गए प्रतीक सेट से अलग है, लेकिन व्यापक नॉर्स पैगन रजिस्टर को ऐसे आंदोलनों द्वारा विनियोजित किया गया है और काम करने वाले टैटू कलाकार की जिम्मेदारी है कि जब कोई रचना उस रजिस्टर के करीब आती है तो इरादे के बारे में पूछें।

धारा 3: सेल्टिक एपोना और गॉल की घोड़े की देवी

सेल्टिक धारा प्रदान करती है एपोना (गॉलिश, प्रोटो-सेल्टिक से एक्वोएस "घोड़ा" दिव्य प्रत्यय के साथ -ओना), पूर्व-रोमन और रोमन-काल गॉल की घोड़े की देवी, जिसे विशेष रूप से रोमन घुड़सवार सेना ने अपनाया था और गॉल के अटलांटिक तट से डेन्यूब सीमा तक पूजा जाता था। एपोना कुछ सेल्टिक देवताओं में से एक है जिसे व्यापक रोमन राज्य पंथ प्राप्त हुआ और यह एकमात्र सेल्टिक देवी है जिसे कैलेंडर पर एक आधिकारिक रोमन दावत दिवस प्राप्त हुआ (18 दिसंबर, दर्ज किया गया फिलोकालोस का कैलेंडर 354 सीई का)।

मिरांडा एल्डहाउस-ग्रीन (पूर्व में मिरांडा जे. ग्रीन, कार्डिफ विश्वविद्यालय), में सेल्ट्स के देवता (सटन, 1986; 2011 तक संशोधित संस्करण) और सेल्टिक धार्मिक कला में प्रतीक और छवि (रॉटलेज, 1989), एपोना आइकनोग्राफी का मूलभूत अंग्रेजी-भाषा संश्लेषण प्रदान करता है। माइकल पी. स्पेडेल, सीज़र के लिए सवारी: रोमन सम्राटों की घुड़सवार सेना (हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1994), रोमन घुड़सवार सेना के भीतर एपोना पंथ की विशिष्ट भूमिका का दस्तावेजीकरण करता है और देवी के सैन्य-पंथ आयाम के लिए मुख्य आधुनिक संदर्भ प्रदान करता है। एपोना के मानक iconographic प्रकार, गॉल, जर्मनी, ब्रिटेन, डेन्यूब प्रांतों और रोमन उत्तरी अफ्रीका जैसे दक्षिण तक के 300 से अधिक स्मारकों और वेदियों से प्रलेखित, में शामिल हैं: एक घोड़े पर बगल में बैठी एपोना (सबसे आम प्रकार); दो या अधिक घोड़ों के बीच खड़ी एपोना; बछड़ों के पास सिंहासन पर बैठी एपोना; और एपोना एक पटेरा (एक बलि पकवान) से घोड़ों को खिलाती हुई।

रोमन घुड़सवार सेना द्वारा एपोना को अपनाया जाना अच्छी तरह से प्रलेखित है। साम्राज्य के पश्चिमी और उत्तरी प्रांतों में तैनात रोमन घुड़सवार सेना इकाइयों ने अपनी घुड़सवार सेना की अस्तबलों में एपोना वेदी स्थापित की; द स्पेडेल 1994 कॉर्पस प्रेटोरियन गार्ड की घुड़सवार सेना इकाइयों से एपोना समर्पण का दस्तावेजीकरण करता है, द सिंगुलैरेस ऑगस्टी को इक्वाइट्स करता है (सम्राट के घुड़सवार अंगरक्षक), और प्रांतीय अले (घुड़सवार पंख) सीमावर्ती प्रांतों में। देवी घोड़ों, घुड़सवारों और स्वयं अस्तबलों की रक्षक के रूप में कार्य करती थी; रोमन घुड़सवार अधिकारियों और सैनिकों ने उसकी कृपा और अपने घोड़ों की भलाई की तलाश में वेदी समर्पित की। एपोना सेल्टिक पैंथियन के भीतर प्रतिष्ठित रूप से विशिष्ट है क्योंकि वह अपनी सेल्टिक पहचान को रोमन राज्य पंथ में ले जाती है, जहाँ अधिकांश अन्य सेल्टिक देवियों को या तो व्याख्या के माध्यम से समझा जाता है व्याख्या रोमाना (रोमन समकक्षों के साथ आत्मसात, जैसे गॉलिक लुगस से मर्करी तक) या शाही मान्यता के बिना क्षेत्रीय पंथ बने रहते हैं।

आत्मविश्वास स्तर: एपॉना की प्रतिष्ठित और पंथ संबंधी रिकॉर्ड के लिए सत्यापित, जो रोमन सैन्य अपनाने के कारण किसी भी सेल्टिक देवी के सबसे अच्छी तरह से प्रलेखित में से एक है।

समकालीन टैटू कार्य में एपॉना रचना सेल्टिक-पुनरुद्धार, गॉलिक-विरासत, घुड़सवार और घुड़सवार-स्मारक रजिस्टरों में दिखाई देती है। रचना में आम तौर पर देवी को घोड़ों पर या उनके बीच बैठे हुए दर्शाया जाता है, अक्सर पारंपरिक सेल्टिक इंटरलेस या गाँठ के काम की पृष्ठभूमि के साथ, अक्सर कॉर्नुकोपिया (एक आवर्ती एपॉना विशेषता) या बछड़ों के साथ जोड़ा जाता है। रोमन घुड़सवार रजिस्टर पर आधारित समकालीन अभ्यासी कभी-कभी एपॉना रचनाओं को रोमन सैन्य प्रतीक चिन्ह या घुड़सवार रेजिमेंटल संदर्भों के साथ एकीकृत करते हैं, रोमन से ऐतिहासिक रेखा खींचते हुए बराबरी करता है आधुनिक घुड़सवार सैन्य परंपरा में आगे। रचना व्यापक यूरोपीय विरासत रजिस्टर के भीतर प्रतिष्ठित रूप से खुली है; देवी की सेल्टिक पहचान गॉलिक, ब्रायथोनिक और व्यापक सेल्टिक-वंशित आबादी में व्यापक रूप से साझा की जाती है और यह स्वदेशी टैटू परंपराओं को नियंत्रित करने वाले विशिष्ट जनजातीय प्रतिबंधों के अधीन नहीं है।

धारा 4: ग्रीक पेगासस और बेलेरोफ़ोन का पंखों वाला घोड़ा

ग्रीक पौराणिक धारा आपूर्ति करती है पेगासस (प्राचीन ग्रीक Πήγασος, पेगासोस), पंखों वाला घोड़ा जो गॉर्गन मेडुसा के रक्त से निकला जब पर्सियस ने उसका सिर काट दिया, और जिसे बाद में बेलेरोफ़ोन ने एथेना की सुनहरी लगाम की मदद से वश में किया और चिमेरा के खिलाफ सवारी की। मुख्य लंगर हैं हेसियोडका थियोगोनी (लगभग 700 ईसा पूर्व), जो पंक्तियों 280 से 286 तक मेडुसा के रक्त से पेगासस के जन्म को रिकॉर्ड करता है; पिंडरका ओलंपियन ओड्स (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व), जो बेलेरोफ़ोन-और-पेगासस कथा को रिकॉर्ड करता है; अपोलोडोरसका बिब्लियोथेका (1 या 2 शताब्दी ईस्वी), जो एक समेकित पौराणिक खाता प्रदान करता है; और ओविडका मेटामोर्फोसिस (लगभग 8 ईस्वी), जो अपने रोमन साहित्यिक रूप में पेगासस कथा का विस्तार करता है।

कैनन पेगासस आइकनोग्राफी में पंखों वाले घोड़े का रूप (कंधों से निकलने वाले पंख, अन्यथा शारीरिक रूप से घोड़ों जैसा); चिमेरा के खिलाफ उड़ान में बेलेरोफ़ोन-और-पेगासस जोड़ी; पेगासस-और-हिप्पोक्रेन कथा (पेगासस की खुर का माउंट हेलिकॉन से टकराना और म्यूज के लिए पवित्र हिप्पोक्रेन झरने का उत्पादन); और कैटास्टेरिज्म (पेगासस का उत्तरी आकाश में नक्षत्र में परिवर्तन, जो एराटोस्थनीजका कैटास्टेरिसमी और व्यापक ग्रीक और रोमन खगोलीय साहित्य में दर्ज है)। नक्षत्र पेगासस 88 आधुनिक IAU नक्षत्रों में से एक है और उत्तरी गोलार्ध के सबसे पहचाने जाने वाले तारामंडलों में से एक बना हुआ है।

बेलेरोफ़ोन-और-पेगासस कथा का अंत एक गिरावट के साथ होता है: बेलेरोफ़ोन, अपनी जीत से अहंकारी होकर, देवताओं से जुड़ने के लिए माउंट ओलंपस की सवारी करने के लिए पेगासस पर चढ़ने की कोशिश की; ज़ीउस ने पेगासस को डंक मारने के लिए एक मक्खी भेजी, जिसने बेलेरोफ़ोन को पृथ्वी पर वापस फेंक दिया। पेगासस अकेला आगे बढ़ा और ओलंपस पर देवताओं के अस्तबल में रखा गया, जहाँ उसने ज़ीउस के वज्रों के वाहक के रूप में काम किया। कथा हब्रिस पर कैनन ग्रीक नैतिक सबक प्रदान करती है (फ़ेथॉन, इकारस और नियोबी की समानांतर कथाओं के साथ)।

आत्मविश्वास स्तर: पौराणिक परंपरा और इसके कैनन ग्रीक और रोमन साहित्यिक प्रसारण के लिए सत्यापित; पेगासस कथा सबसे अच्छी तरह से प्रलेखित ग्रीक पौराणिक चक्रों में से एक है।

समकालीन टैटू कार्य में पेगासस रचना शास्त्रीय, नव-पारंपरिक, यथार्थवाद और फाइन-लाइन रजिस्टरों में दिखाई देती है। रचना में आम तौर पर पंखों वाले घोड़े को उड़ान में दर्शाया जाता है, अक्सर विस्तृत पंखों के साथ, अक्सर शास्त्रीय ग्रीक वास्तुशिल्प तत्वों (स्तंभ, पेडिमेट्स, लॉरेल पुष्पांजलि) के साथ जोड़ा जाता है, अक्सर व्यापक बेलेरोफ़ोन-और-चिमेरा कथा के साथ एकीकृत किया जाता है। शैलीबद्ध लाल पेगासस, "फ्लाइंग रेड हॉर्स," को पहली बार 1911 में वैक्यूम ऑयल कंपनी की सहायक कंपनी द्वारा ट्रेडमार्क किया गया था और इसे सोकोनी-वैकुम ऑयल कंपनी और इसकी सहयोगी मैग्नोलिया पेट्रोलियम द्वारा आगे बढ़ाया गया था, जो कॉर्पोरेट प्रतीक बन गया जिसने अंततः मोबिल ब्रांड को लंगर डाला; 1934 में डलास में स्थापित प्रसिद्ध 40-फुट घूमने वाला लाल-नीयन पेगासस साइन ने शास्त्रीय पौराणिक प्रसारण के साथ-साथ अमेरिकी लोकप्रिय स्मृति में इस आकृति को स्थापित किया। ट्रायस्टार पिक्चर्स लोगो, जिसे 1984 में रॉय वीमैन द्वारा डिजाइन किया गया था, एक समानांतर देर-20वीं-शताब्दी लोकप्रिय-संस्कृति पेगासस प्रदान करता है जिसने समकालीन दृश्य पहचान को आकार दिया है।

धारा 5: सेंटौर और चिरोन परंपरा

ग्रीक पौराणिक धारा भी आपूर्ति करती है सेंटौर (प्राचीन ग्रीक Κένταυρος, केंटॉरोस), आदमी के ऊपरी शरीर और घोड़े के निचले शरीर वाला मिश्रित प्राणी। सेंटौर की दौड़ ग्रीक पौराणिक परंपरा में होमरका इलियड (लगभग 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व) से आगे दर्ज है, जिसमें कैनन पौराणिक संश्लेषण अपोलोडोरसका बिब्लियोथेका (1 या 2 शताब्दी ईस्वी) में है। सामान्य सेंटौर आकृति को आम तौर पर जंगली, हिंसक और नशे के लिए प्रवण के रूप में चित्रित किया जाता है (लैपिट्स और सेंटौर के बीच सेंटॉरोमैची पिरीथौस और हिप्पोडामिया के विवाह में कैनन कथाओं में से एक है, जो ग्रीक फूलदान पेंटिंग, पार्थेनन मेटोप्स सहित मूर्तिकला और साहित्यिक स्रोतों में दर्ज है)।

चिरोन (प्राचीन ग्रीक Χείρων, चेरोन) ग्रीक पौराणिक कथाओं का असाधारण सेंटौर है, जिसे उसकी बुद्धिमत्ता, उसके चिकित्सा और ज्योतिषीय ज्ञान, और कई ग्रीक नायकों जैसे अकिलीस, एस्क्लेपियस (चिकित्सा के देवता), जेसन ऑफ द आर्गोनॉट्स और हेराक्लेस के शिक्षक के रूप में उसकी भूमिका से व्यापक सेंटौर दौड़ से अलग किया गया है। चिरोन की विशिष्ट उत्पत्ति (क्रोनस और अप्सरा फ़िलिरा का पुत्र, व्यापक सेंटौर दौड़ से वंशानुगत होने के बजाय) उसके असाधारण चरित्र का हिसाब देती है। चिरोन की मृत्यु की कथा (हेराक्लेस के जहरीले तीर से गलती से घायल, प्रोमेथियस को अपनी अमरता का व्यापार करने तक अमर दर्द से पीड़ित और आकाश में धनुर्धर या सेंटॉरस नक्षत्र के रूप में रखा गया) अपोलोडोरस और व्यापक पौराणिक परंपरा में दर्ज है।

ज्योतिषीय धनुर्धर धनुर्धर आकृति चिरोन परंपरा से उतरती है (हालांकि धनुर्धर की सटीक पहचान चिरोन बनाम सैर क्रोटस की वैकल्पिक पहचान शास्त्रीय स्रोतों में बहस का विषय है)। धनुर्धर राशि चिन्ह, पश्चिमी राशि चक्र के बारह संकेतों में नौवां, कैनन रूप से एक खींचे हुए धनुष के साथ एक सेंटौर के रूप में चित्रित किया गया है; रचना सबसे अधिक टैटू वाले राशि चिन्हों में से एक है और समकालीन ग्राहकों के लिए सेंटौर-एज-एस्ट्रोलॉजिकल-एम्बलम रीडिंग प्रदान करती है।

आत्मविश्वास स्तर: सेंटौर और चिरोन पौराणिक परंपरा के लिए सत्यापित; धनुर्धर की विशिष्ट चिरोन-बनाम-क्रोटस पहचान के लिए मिश्रित, जो शास्त्रीय स्रोतों में विवादित है।

समकालीन टैटू कार्य में सेंटौर रचना शास्त्रीय पौराणिक, फंतासी, ज्योतिषीय-राशि चक्र और नव-पारंपरिक रजिस्टरों में दिखाई देती है। रचना में आम तौर पर सेंटौर को या तो सामान्य पौराणिक आकृति के रूप में या विशेष रूप से पहचाने गए चिरोन (अक्सर धनुष, ट्यूटोरियल रजिस्टर, या साथ में ट्यूटर्ड नायकों में से एक के साथ) के रूप में दर्शाया जाता है; धनुर्धर राशि चिन्ह रचना में आम तौर पर खींचे हुए धनुष के साथ एक सेंटौर को स्टारफ़ील्ड के सामने या नक्षत्र पैटर्न के साथ एकीकृत किया जाता है। यह रूपांकन व्यापक ग्रीक पौराणिक टैटू रजिस्टर और पोस्ट-टॉल्किन परंपरा से वंशित फंतासी-और-पौराणिक कार्य के साथ प्रतिच्छेद करता है।

धारा 6: स्वदेशी मैदानी उत्तरी अमेरिकी घोड़े की परंपराएँ (स्पेनिश पुनः परिचय के बाद)

उत्तरी अमेरिकी घोड़े की कहानी प्रारंभिक आधुनिक विश्व इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक परिवर्तनों में से एक है। घोड़ा (इक्वस कैबेलस) प्लेइस्टोसिन में उत्तरी अमेरिका का मूल निवासी था लेकिन महाद्वीप पर लगभग 10,000 ईसा पूर्व विलुप्त हो गया था; प्रजाति को स्पेनिश उपनिवेशवादियों द्वारा अमेरिका में फिर से पेश किया गया था, जो कोलंबस की दूसरी यात्रा 1493 में (जिसने कैरिबियन में पहले घोड़े लाए) और 1540 से 1542 तक कोरोनैडो अभियान (जिसने वर्तमान अमेरिकी दक्षिण पश्चिम में घोड़े लाए) के साथ शुरू हुआ। स्पेनिश औपनिवेशिक सीमा से वर्तमान न्यू मैक्सिको में व्यापक मैदानों की ओर घोड़े का प्रसार, विशेष रूप से लगभग 1680 और लगभग 1750 के बीचहुआ, जिसने मैदानों के स्वदेशी युद्ध, शिकार और राजनीतिक अर्थव्यवस्था को बदल दिया।

पेक्का हैमलाइनेन, द कोमांचे एम्पायर (येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 2008, 2009 बैंक्रॉफ्ट पुरस्कार विजेता), 18वीं और 19वीं शताब्दी की शुरुआत में दक्षिणी मैदानों की प्रमुख शक्ति के रूप में कोमांचे राष्ट्र के घोड़े-संचालित परिवर्तन का प्रमुख आधुनिक विद्वत्तापूर्ण संश्लेषण प्रदान करता है। इलियट वेस्ट, द वे टू द वेस्ट: एसेज ऑन द सेंट्रल प्लेन्स (यूनिवर्सिटी ऑफ न्यू मैक्सिको प्रेस, 1995), व्यापक प्लेन्स हॉर्स-एंड-बाइसन कॉम्प्लेक्स का समानांतर संश्लेषण प्रदान करता है। फ्रैंक गिल्बर्ट रोए, द इंडियन एंड द हॉर्स (यूनिवर्सिटी ऑफ ओक्लाहोमा प्रेस, 1955), मैदानों में घोड़े के प्रसार का मूलभूत मध्य-20वीं शताब्दी का पुनर्निर्माण प्रदान करता है।

इस अवधि में विकसित घोड़े की परंपराएं जनजातीय रूप से विशिष्ट हैं और उन्हें एक सामान्य "मूल अमेरिकी घोड़ा अर्थ" में समतल नहीं किया जाना चाहिए। ईमानदार अभ्यास विशिष्ट परंपराओं का नाम देना और यह स्वीकार करना है कि इनमें से कई अर्थ सक्रिय सांस्कृतिक और धार्मिक अभ्यास के भीतर बैठे हैं जो परंपरा के गैर-सदस्यों के लिए खुले नहीं हैं।

लाकोटा (और व्यापक सिउ) घोड़ा परंपराएं: लाकोटा में घोड़े का नाम шуŋkawakhaŋ (अक्सर "पवित्र कुत्ता" या "वाखान कुत्ता" के रूप में समझा जाता है, जो पूर्व-मौजूदा कुत्ते-के-रूप-में-पैक-जानवर शब्दावली में नए जानवर के एकीकरण को दर्शाता है)। लगभग 1700 ईस्वी से घोड़ा लाकोटा सैन्य, शिकार और औपचारिक अभ्यास के लिए केंद्रीय बन गया। चित्रित-घोड़ा परंपरा, जिसमें योद्धाओं ने अपनी सैन्य उपलब्धियों, कबीले के संबद्धता और सुरक्षात्मक चिकित्सा के प्रतीकों के साथ अपने घोड़ों को चित्रित किया, लाकोटा शीतकालीन गणनाओं में, एडवर्ड कर्टिस (20वीं शताब्दी की शुरुआत) की तस्वीरों में, और 19वीं शताब्दी के अंत के आरक्षण काल की लेजर-कला परंपरा में प्रलेखित है।

क्रो (एप्सलौके) घोड़ा परंपराएं: उत्तरी मैदानों के क्रो राष्ट्र ने विशेष रूप से प्रतिष्ठित घोड़ा संस्कृति विकसित की और मैदानों में अपने झुंडों की गुणवत्ता के लिए व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त थी। क्रो घोड़ा-रेडिंग परंपरा, चित्रित-घोड़ा सौंदर्यशास्त्र, और व्यापक क्रो घुड़सवार संस्कृति फ्रेडरिक ई. हॉक्सी, अमेरिका में क्रो राष्ट्र का इतिहास, 1805 से 1935 (कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1995), और नृवंशविज्ञानियों द्वारा एकत्र की गई क्रो मौखिक परंपरा में रॉबर्ट एच. लोवी (द क्रो इंडियंस(फैराड और राइनहार्ट, 1935)।

कोमांचे (Nʉmʉnʉʉ) अश्व परंपराएँ: कोमांचे राष्ट्र, 17वीं सदी के अंत में उत्तरी चट्टानों के पूर्वी शोशोन से अलग होकर दक्षिणी मैदानों में दक्षिण की ओर पलायन कर गया, और 18वीं सदी के मध्य तक इस क्षेत्र की प्रमुख अश्व शक्ति बन गया। हैमलाइनेन का कोमांचे साम्राज्य कोमांचे अश्व परिसर का विस्तार से दस्तावेजीकरण करता है; कोमांचे मैदानों और यूरोपीय पर्यवेक्षकों के बीच अपनी घुड़सवारी की गुणवत्ता और अपने झुंडों के आकार के लिए प्रसिद्ध थे। कोमांचे अश्व परंपरा Nʉmʉnʉʉ मौखिक परंपरा, 19वीं सदी के अंत के आरक्षण काल ​​से होते हुए, समकालीन कोमांचे सांस्कृतिक पुनरुद्धार तक चलती है।

नेज़ पर्से (Niimíipuu) अश्व परंपराएँ: कोलंबिया पठार के नेज़ पर्से ने विकसित किया एपलूसा घोड़े की नस्ल 18वीं सदी के अंत से चयनात्मक प्रजनन के माध्यम से, धब्बेदार घोड़ों का उत्पादन किया जो अब विशिष्ट अमेरिकी घोड़े की नस्लों में से एक के रूप में पहचाने जाते हैं। नस्ल का नाम वर्तमान इडाहो और पूर्वी वाशिंगटन के पालोस नदी क्षेत्र से लिया गया है। नेज़ पर्से अश्व परंपरा को चीफ जोसेफ और नेज़ पर्से बैंड के अमेरिकी सैन्य पीछा द्वारा 1877 के संघर्ष के दौरान और नेज़ पर्से झुंडों की बाद की जब्ती द्वारा काफी बाधित किया गया था; समकालीन नेज़ पर्से अश्व-प्रजनन कार्यक्रमों ने परंपरा को बहाल करने के लिए काम किया है।

चेयेन (Tsétsêhéstâhese) अश्व परंपराएँ: चेयेन राष्ट्र, 17वीं और 18वीं शताब्दी में ग्रेट लेक्स क्षेत्र से पश्चिम की ओर मैदानों की ओर पलायन करने के बाद, व्यापक मैदानों में घोड़े को अपनाने के दौरान घोड़े को चेयेन सैन्य और औपचारिक अभ्यास में एकीकृत किया। चेयेन डॉग सोल्जर्स (Hotamétaneo'oयोद्धा समाज का दस्तावेजीकरण किया गया जॉर्ज बर्ड ग्रिनल, द चेयेन इंडियंस: देयर हिस्ट्री एंड वेज ऑफ लाइफ (येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1923), में पर्याप्त अश्व-योद्धा अभ्यास शामिल था। चेयेन विंटर काउंट्स और लेजर-आर्ट परंपरा घोड़े की केंद्रीय भूमिका का दस्तावेजीकरण करती है।

आत्मविश्वास स्तर: जनजातीय विशिष्ट अश्व परंपराओं के अस्तित्व और व्यापक स्पेनिश-पुनः परिचय कालक्रम के लिए सत्यापित; प्रत्येक परंपरा के भीतर सटीक अर्थ परंपरा के भीतर ठीक से रखे जाते हैं और उन्हें बाहरी स्रोतों से निश्चित रूप से उद्धृत नहीं किया जाना चाहिए।

स्वदेशी मैदानों की अश्व रचना उन रजिस्टरों में से एक है जहाँ नीचे दिया गया सांस्कृतिक-संदर्भ ब्लॉक सबसे अधिक महत्व रखता है। विशिष्ट जनजातीय अश्व प्रतीकवाद (स्पष्ट कबीले या समाज के निशान के साथ चित्रित-घोड़े की रचनाएँ, एक जनजाति की परंपरा के भीतर विशिष्ट ऐतिहासिक घोड़ों के लिए नामित-घोड़े की स्मारक कलाकृति, सक्रिय आध्यात्मिक अभ्यास से जुड़ी औपचारिक-घोड़े की कलाकृति) सामान्य विनियोग के लिए खुला नहीं है। काम करने वाले टैटू कलाकार की जिम्मेदारी है कि वह ग्राहक से उस विशिष्ट परंपरा के बारे में पूछे जिसका डिज़ाइन संदर्भ देता है और प्रतिबंधित जनजातीय इमेजरी के दुरुपयोग वाले काम को अस्वीकार करे। पंख, ड्रम, ड्रीमकैचर, या नामित-जनजातीय-समाज के निशान के साथ मैदान-शैली के चित्रित-घोड़े की रचना का एक गैर-स्वदेशी पहनने वाला सांस्कृतिक विनियोग में भाग ले रहा है, जिसे काम करने वाले टैटू कलाकारों को नाम देना चाहिए। एक सामान्य अमेरिकी पश्चिमी घोड़े की रचना या एक समकालीन यथार्थवाद घोड़े के सिर का एक गैर-स्वदेशी पहनने वाला एक अलग और खुली परंपरा में संलग्न है।

धारा 7: मंगोलियाई और मध्य एशियाई घोड़े की परंपराएँ

मंगोलियाई और व्यापक मध्य एशियाई अश्व परंपरा विश्व इतिहास में सबसे लंबे समय तक चलने वाली निरंतर अश्व संस्कृतियों में से एक है, जो यूरेशियन स्टेपी देहातीवाद में लंगर डाली हुई है जो लौह युग की पज़िरिक और सिथियन परंपराओं से उतरती है और मध्ययुगीन मंगोल साम्राज्य के माध्यम से और मंगोलियाई स्टेपी की समकालीन खानाबदोश परंपराओं तक जारी है।

जैक वेदरफोर्ड, चंगेज खान और आधुनिक विश्व का निर्माण (क्राउन, 2004), मंगोल अश्व-गतिशीलता क्रांति और इसके विश्व-ऐतिहासिक परिणामों का प्रमुख आधुनिक अंग्रेजी-भाषा संश्लेषण प्रदान करता है। के अधीन मंगोल घुड़सवार सेना चिंगगिस खान (चंगेज खान, सी. 1162 से 1227) और उनके उत्तराधिकारियों ने मानव इतिहास में सबसे बड़ा सन्निहित भूमि साम्राज्य जीता, जो मंगोल अश्व-गतिशीलता और स्टेपी-युद्ध तकनीकों के रणनीतिक उपयोग में लंगर डाला हुआ था। मंगोल घोड़ा (स्टेपी वातावरण के अनुकूल एक विशिष्ट नस्ल, जिसमें छोटे कद, असाधारण सहनशक्ति और केवल चरने पर कठोर सर्दियों में जीवित रहने की क्षमता जैसी विशेषताएं शामिल हैं) साम्राज्य के लिए लॉजिस्टिक नींव प्रदान करता है।

समकालीन मंगोलियाई अश्व परंपरा मंगोलियाई स्टेपी के सक्रिय खानाबदोश-पशुपालक समुदायों में, नादम महोत्सव घुड़दौड़ परंपरा में (नादम, जुलाई में सालाना कुश्ती, तीरंदाजी और घुड़दौड़ के "तीन मर्दाना खेल" के साथ मनाया जाता है, जिसे 2010 से यूनेस्को अमूर्त सांस्कृतिक विरासत तत्व के रूप में मान्यता प्राप्त है), और 1990 में सोवियत प्रभाव से मंगोलियाई स्वतंत्रता के बाद व्यापक मंगोलियाई सांस्कृतिक-पुनरुद्धार आंदोलन में जारी है।

समकालीन मंगोलियाई टैटू परंपरा एक निरंतर परंपरा के बजाय एक पुनर्प्राप्ति है; मंगोलियाई और व्यापक आंतरिक एशियाई कांस्य और लौह युग के टैटू का ऐतिहासिक रिकॉर्ड हिरण-पत्थर कॉर्पस और पज़िरिक और आसन्न त्वचा साक्ष्य में प्रलेखित है, लेकिन मध्ययुगीन और बाद के मंगोलियाई टैटू रिकॉर्ड विरल है और समकालीन अभ्यास बड़े पैमाने पर 21वीं सदी की पुनर्प्राप्ति और पुनरुद्धार आंदोलन है। मंगोलियाई घोड़े के रजिस्टर पर आकर्षित होने वाले अभ्यासी अक्सर व्यापक आंतरिक एशियाई पशु-शैली शब्दावली (पज़िरिक और सिथियन ज़ूमोर्फिक कन्वेंशन) को मंगोल साम्राज्य के आइकोनोग्राफिक तत्वों ( सोयोम्बो राष्ट्रीय प्रतीक, तुग घोड़े के बाल का बैनर, व्यापक हेरलडीक शब्दावली) के साथ एकीकृत करते हैं।

आत्मविश्वास स्तर: मंगोलियाई अश्व-सांस्कृतिक परंपरा और इसकी विश्व-ऐतिहासिक भूमिका के लिए सत्यापित; समकालीन टैटू रजिस्टर के लिए मिश्रित, जो एक निरंतर परंपरा के बजाय एक पुनर्प्राप्ति है।

धारा 8: चीनी राशि चक्र घोड़ा और वू शिंग रजिस्टर

चीनी राशि चक्र (生肖, shengxiào) घोड़ा (午, वू) चीनी ज्योतिषीय चक्र में बारह पशु संकेतों में से सातवां है, जिसमें आधुनिक ग्रेगोरियन कैलेंडर में 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002, 2014 और 2026 जैसे वर्ष शामिल हैं। चीनी राशि चक्र कम से कम हान राजवंश (206 ईसा पूर्व से 220 ईस्वी) से प्रलेखित व्यापक पूर्वी एशियाई ज्योतिषीय परंपरा से उतरता है, जिसमें बारह-पशुओं का विहित चक्र मध्ययुगीन काल में स्थिर हो गया था।

वोल्फ्राम एबरहार्ड, चीनी प्रतीकों की एक शब्दकोश: चीनी जीवन और विचार में छिपे हुए प्रतीक (रॉटलेज, 1986), चीनी प्रतीकात्मक-सांस्कृतिक अर्थों के लिए मौलिक अंग्रेजी-भाषा संदर्भ प्रदान करता है, जिसमें घोड़े के राशि चक्र का प्रवेश भी शामिल है। चीनी परंपरा में घोड़ा ऊर्जा, स्वतंत्रता, दृढ़ता और सक्रिय मर्दाना का प्रतिनिधित्व करता है यांग रजिस्टर; घोड़े के राशि चक्र वर्ष के बारे में पारंपरिक रूप से कहा जाता है कि यह अपने जन्म के समय ऊर्जावान और साहसी स्वभाव वाले लोगों के लिए उपयुक्त है, जबकि राशि चक्र परंपरा के भीतर व्यापक अनुकूलता-और-संघर्ष चार्ट व्यक्तिगत जन्म चार्ट के लिए अधिक विशिष्ट पठन प्रदान करते हैं।

घोड़ा व्यापक चीनी दृश्य-सांस्कृतिक शब्दावली में दिखाई देता है: वांग मु के आठ घोड़े (झोउ-वंश के राजा मु के पौराणिक रथ-घोड़े, जो मु तियानज़ी ज़ुआन और व्यापक चीनी पौराणिक परंपरा में प्रलेखित हैं); तांग राजवंश अश्व सौंदर्य (प्रसिद्ध तांग घोड़े की मूर्तियां और पेंटिंग, जिसमें हान गान 8वीं शताब्दी ईस्वी में, तांग शाही संस्कृति के लिए घोड़े की केंद्रीयता का दस्तावेजीकरण करते हैं); और व्यापक चीनी चित्रकला परंपरा में। समकालीन चीनी राशि चक्र घोड़ा टैटू रचना आम तौर पर घोड़े को राशि चक्र चरित्र (午), वर्ष-चक्र संदर्भ के साथ, और अक्सर चीनी चित्रकला परंपरा से लिए गए व्यापक चीनी सौंदर्य तत्वों (बादल, पहाड़,牡丹, बेर फूल) के साथ प्रस्तुत करती है।

आत्मविश्वास स्तर: चीनी राशि चक्र परंपरा के लिए सत्यापित; व्यापक चीनी ज्योतिषीय और वू जिंग (पांच तत्व) ढांचे के भीतर सटीक व्याख्यात्मक बारीकियां कई प्रतिस्पर्धी स्कूलों के अधीन हैं और व्याख्यात्मक बनी हुई हैं।

धारा 9: युद्ध घोड़े और घुड़सवार सेना स्मारक परंपरा

मानव युद्ध में घोड़े की भूमिका विश्व इतिहास में सबसे गहरी प्रलेखित सैन्य परंपराओं में से एक है, जो कांस्य युग के रथ युद्ध (हित्ती, मिस्र और असीरियन रथ परंपराएं, सी. 1700 से 600 ईसा पूर्व) से मध्ययुगीन काल की भारी घुड़सवार सेना (यूरोपीय शूरवीर, मंगोल घुड़सवार सेना, मामलुक और ओटोमन सिपाही) और 19वीं और 20वीं सदी की शुरुआत की आधुनिक घुड़सवार सेना तक चलती है।

नाम की व्यक्तिगत पहचान वाले प्रलेखित ऐतिहासिक युद्ध घोड़ों में शामिल हैं:

बुकेफालस (यूनानी Βουκεφάλας"बैल-सिर"): का नर घोड़ा सिकंदर महान (356 से 323 ईसा पूर्व), प्लूटार्कका लाइफ ऑफ अलेक्जेंडर (सी. 100 ईस्वी) और व्यापक अलेक्जेंडर परंपरा में प्रलेखित है। प्लूटार्क प्रसिद्ध टेमिंग कथा का वर्णन करता है: बारह वर्षीय सिकंदर, यह देखते हुए कि बुकेफालस अपनी ही छाया से डरता था, घोड़े को सूरज की ओर घुमाया और उसे सफलतापूर्वक माउंट किया, जब उसके पिता फिलिप द्वितीय और कई अन्य असफल रहे थे। बुकेफालस ने सिकंदर को फारसी साम्राज्य की मैसेडोनियन विजय के अभियानों के माध्यम से ले जाया और सी. 326 ईसा पूर्व में वर्तमान पाकिस्तान में हाइडास्पेस की लड़ाई के बाद मर गया; सिकंदर ने उसके सम्मान में बुकेफला (आधुनिक झेलम) शहर की स्थापना की।

मैरेंगो (सी. 1793 से 1831): का अरब नर घोड़ा नेपोलियन बोनापार्टमैरेंगो की लड़ाई (1800) के नाम पर, जहाँ नेपोलियन ने उसे दौड़ाया। मैरेंगो ने नेपोलियन को ऑस्टरलिट्ज़ (1805), जेना (1806), वैग्राम (1809), और वाटरलू (1815) की लड़ाइयों में ले जाया, और वाटरलू में अंग्रेजों द्वारा पकड़ लिया गया। मैरेंगो का कंकाल लंदन के नेशनल आर्मी म्यूजियम में संरक्षित है।

ट्रैवलर (1857 से 1871): अमेरिकी सैडल ब्रीड या अमेरिकी सैडल ब्रीड-क्रॉस ग्रे नर घोड़ा रॉबर्ट ई. लीजिन्होंने अमेरिकी गृहयुद्ध (1861 से 1865) के दौरान ली के प्रमुख माउंट के रूप में काम किया। ट्रैवलर ने ली को एंटीटैम, फ्रेडरिक्सबर्ग, चांसलर्सविले, गेटिसबर्ग की लड़ाई में और व्यापक संघी अभियानों में ले जाया। घोड़ा युद्ध से बच गया और ली के साथ वाशिंगटन कॉलेज (बाद में लेक्सिंगटन, वर्जीनिया में वाशिंगटन और ली विश्वविद्यालय) गया, जहाँ ली ने युद्ध के बाद राष्ट्रपति के रूप में कार्य किया; ट्रैवलर की मृत्यु 1871 में वाशिंगटन और ली विश्वविद्यालय परिसर में ली चैपल में दफन एक खुर की चोट से टेटनस से हुई।

ओल्ड बॉब (सी. 1851 से सी. 1882): का सवारी घोड़ा अब्राहम लिंकनजिन्होंने राष्ट्रपति पद से पहले स्प्रिंगफील्ड, इलिनोइस वर्षों के दौरान लिंकन को ले जाया। ओल्ड बॉब को राष्ट्रपति पद के वर्षों के दौरान लिंकन के लिए एक खेत में सेवानिवृत्त कर दिया गया था और 4 मई, 1865 को लिंकन के अंतिम संस्कार के लिए स्प्रिंगफील्ड वापस लाया गया था; घोड़ा, शोक क्रेप में लिपटा हुआ, व्यापक अमेरिकी परंपरा में सैन्य और राजकीय अंतिम संस्कार में सवार रहित माउंट के अंतिम संस्कार जुलूस का नेतृत्व करता था। सवार रहित घोड़े की परंपरा आधुनिक अमेरिकी राजकीय अंतिम संस्कार अभ्यास में जारी है, जो 1963 में जॉन एफ कैनेडी के अंतिम संस्कार में सबसे प्रसिद्ध है (घोड़ा ब्लैक जैक सवार रहित माउंट के रूप में कार्य करता था)।

सार्जेंट रेकलेस (सी. 1948 से 1968): एक कोरियाई मंगोल घोड़ी जिसे अक्टूबर 1952 में अमेरिकी मरीन कॉर्प्स ने खरीदा था और 5वीं मरीन रेजिमेंट की रिकोइलेस राइफल प्लाटून के लिए एक पैक जानवर के रूप में प्रशिक्षित किया था। रेकलेस ने कोरियाई युद्ध के दौरान आगे की चौकियों तक गोला-बारूद ले जाया, दो बार घायल हुई, और युद्ध के बाद 1959 में आधिकारिक तौर पर स्टाफ सार्जेंट के पद पर पदोन्नत हुई। उसका रिकॉर्ड अमेरिकी मरीन कॉर्प्स की आधिकारिक इतिहासों और रॉबिन हटन, सार्जेंट लापरवाह: अमेरिका का युद्ध घोड़ा (रेग्नेरी, 2014) में प्रलेखित है।

व्यापक घुड़सवार सेना स्मारक परंपरा व्यक्तिगत घोड़ों के बजाय इकाइयों तक फैली हुई है। अमेरिकी गृहयुद्ध घुड़सवार सेना (यूनियन आर्मी की यू.एस. कैवेलरी, जे. ई. बी. स्टुअर्ट और नाथन बेडफोर्ड फ़ॉरेस्ट जैसे शख्सियतों की कन्फेडरेट कैवेलरी, और यूनाइटेड स्टेट्स कलर्ड ट्रूप्स कैवेलरी रेजिमेंट सहित); प्रथम विश्व युद्ध की कैवेलरी (अंतिम प्रमुख युद्ध जिसमें कैवेलरी को महत्वपूर्ण संख्या में तैनात किया गया था, जिसमें 1914 की मॉन्स की लड़ाई, ऑस्ट्रेलियाई लाइट हॉर्स द्वारा 1917 की बीरशेबा की लड़ाई, और व्यापक पूर्वी मोर्चे की कैवेलरी संचालन शामिल थे); और बफ़ेलो सोल्जर कैवेलरी रेजिमेंट (यू.एस. आर्मी की अफ्रीकी अमेरिकी 9वीं और 10वीं कैवेलरी रेजिमेंट, 1866 में स्थापित और इंडियन वॉर्स, स्पेनिश-अमेरिकी युद्ध, और 20वीं सदी तक सेवा में) सभी प्रलेखित ऐतिहासिक स्मारक रजिस्टर प्रदान करते हैं।

कैवेलरी स्मारक टैटू रचना में आम तौर पर रेजिमेंटल प्रतीक चिन्ह के साथ घोड़ा, नामित-घोड़े के बैनर का काम, कैवेलरी तलवार या कार्बाइन जोड़ी, रेजिमेंटल रंगों के साथ, या सैन्य स्मारक टैटू कार्य की व्यापक स्मारक शब्दावली के साथ दर्शाया जाता है। यह रचना सैन्य और अनुभवी ग्राहकों की सेवा करने वाली दुकानों पर व्यापक रूप से निर्मित होती है और व्यापक अमेरिकी पारंपरिक सैन्य-स्मृति रजिस्टर के साथ ओवरलैप होती है।

धारा 10: अमेरिकी पश्चिमी और काउबॉय परंपराएँ

अमेरिकी पश्चिमी घोड़े की परंपरा 16वीं और 17वीं शताब्दी के स्पेनिश औपनिवेशिक घोड़े-और-पशुधन परिसर से उत्पन्न हुई है ( वाकेरो न्यू स्पेन की परंपरा, जिसने बाद की एंग्लो-अमेरिकी काउबॉय परंपरा के लिए मूलभूत शब्दावली, उपकरण और तकनीक प्रदान की) और लगभग 1866 से 1890 तक गृह युद्ध के बाद के अमेरिकी पशुधन-ड्राइव युग से। आइकनोग्राफिक शख्सियत के रूप में अमेरिकी काउबॉय को 19वीं सदी के उत्तरार्ध की डाइम-नॉवेल परंपरा (न ेड बंटलाइन, बीडल की डाइम लाइब्रेरी, और व्यापक लोकप्रिय साहित्य के कार्यों) के माध्यम से, वाइल्ड वेस्ट शो (बफ़ेलो बिल का वाइल्ड वेस्ट, 1883 से 1913 तक संचालित), 20वीं सदी की हॉलीवुड वेस्टर्न फिल्म परंपरा (जॉन फोर्ड की जॉन वेन फिल्में, व्यापक वेस्टर्न शैली), और समकालीन देश संगीत और रोडियो परंपराओं के माध्यम से काफी हद तक पौराणिक बनाया गया था।

अमेरिकी टैटू कार्य में काउबॉय-घोड़े की रचना 20वीं सदी की शुरुआत से अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश में दिखाई देती है, जिसमें प्रमुख रचनाएं काउबॉय-ऑन-रिएरिंग-हॉर्स सिल्हूट, ब्रोंक-राइडर रोडियो रचना (अक्सर जंगली ब्रोंक के बकिंग और सवार के पकड़े रहने के साथ), लासो-फेंकने वाला काउबॉय रचना, और व्यापक पश्चिमी-सौंदर्य घोड़े का काम है। रचनाएं अवधि फ्लैश में प्रलेखित हैं कैप कोलमैन Norfolk में, की पीएन0 अपने विभिन्न दुकानों में, और व्यापक अमेरिकी पारंपरिक बोवरी और सैन्य-पोर्ट शब्दावली में। पीएन0 होटल स्ट्रीट पर अपने होनोलूलू दुकान के व्यापक प्रशांत ग्राहकों के लिए पश्चिमी-सौंदर्य घोड़े का काम किया।

समकालीन कंट्री-वेस्टर्न टैटू सौंदर्यशास्त्र परंपरा को जारी रखता है, अक्सर काउबॉय-और-घोड़े की रचना के नियो-पारंपरिक या यथार्थवादी रेंडरिंग के साथ, अक्सर व्यापक कंट्री-संगीत और रोडियो सांस्कृतिक शब्दावली (काउबॉय टोपी, रोडियो बकल, लासो, ब्रोंक, व्यापक टेक्सास और ओक्लाहोमा सांस्कृतिक रजिस्टर) के तत्वों के साथ जोड़ा जाता है। यह रचना अमेरिकी पश्चिम और व्यापक कंट्री-संगीत जनसांख्यिकी में ग्रामीण और रैंचिंग ग्राहकों की सेवा करने वाली दुकानों में व्यापक रूप से उत्पादित होती है।

अमेरिकी पश्चिमी घोड़े की रचना स्ट्रीम 6 में चर्चा की गई स्वदेशी मैदानी घोड़े की रचना से iconographically अलग है। एक गैर-स्वदेशी काउबॉय-घोड़े की रचना एंग्लो-अमेरिकी पश्चिमी परंपरा पर आधारित है जो वाकेरो परंपरा और गृहयुद्ध के बाद के कैटल-ड्राइव युग से उतरती है। स्वदेशी मैदानी घोड़े की रचना एक विशिष्ट जनजातीय-विशिष्ट परंपरा पर आधारित है। दोनों विनिमेय नहीं हैं, और काम करने वाले टैटू कलाकार की जिम्मेदारी है कि वह अंतर को जाने और चुनी हुई रचना को अपनी परंपरा के भीतर प्रस्तुत करे, न कि एक परंपरा से दूसरे में iconographic सम्मेलनों को मिश्रित करे।

धारा 11: ट्रोजन हॉर्स और साहित्यिक प्रतीक

द ट्रोजन हॉर्स रणनीतिक धोखे का प्रतिष्ठित साहित्यिक प्रतीक है, जिसे ग्रीक और रोमन परंपरा में दर्ज किया गया है। कथा: दस साल के ट्रोजन युद्ध के अंत में, ग्रीक सेना ने वापसी का दिखावा किया और एथेना को एक स्पष्ट भेंट के रूप में ट्रॉय की दीवारों के बाहर एक विशाल लकड़ी का घोड़ा छोड़ दिया; ट्रोजन, पुजारी Laocoön (बाद में वर्जिल द्वारा दर्ज संस्करण में समुद्री सर्पों द्वारा मारा गया) और कैसंड्रा की भविष्यवाणियों की चेतावनी के बावजूद, घोड़े को शहर की दीवारों के अंदर ले आए; घोड़े के अंदर छिपे हुए ग्रीक योद्धा रात में बाहर निकले, शहर के द्वार खोले, और ट्रॉय को बर्खास्त करने के लिए ग्रीक सेना को साधन प्रदान किए।

मुख्य एंकर हैं होमरका ओडिसी (पुस्तक 4, पंक्तियाँ 271 से 289; पुस्तक 8, पंक्तियाँ 492 से 520; पुस्तक 11, पंक्तियाँ 523 से 532), जो व्यापक ओडिसी कथा के भीतर ट्रोजन हॉर्स को दर्ज करता है; और वर्जिलका एनीड पुस्तक II (लगभग 19 ईसा पूर्व), जो ट्रोजन दृष्टिकोण से ट्रॉय के पतन में घोड़े की भूमिका का प्रतिष्ठित कथा प्रदान करती है। एनीस का ट्रोजन हॉर्स और ट्रॉय के पतन का प्रथम-पुरुष वृत्तांत एनीड II यूरोपीय दृश्य संस्कृति के दो हजार वर्षों के लिए सबसे अधिक अनुवादित और सबसे अधिक अध्ययन किए गए रोमन साहित्य के अंशों में से एक है और इसने प्रतिष्ठित ट्रोजन हॉर्स आइकनोग्राफी प्रदान की है।

आत्मविश्वास स्तर: साहित्यिक परंपरा के लिए सत्यापित; ट्रोजन हॉर्स की ऐतिहासिक वास्तविकता (ट्रॉय की व्यापक कांस्य युग की घेराबंदी पर आरोपित साहित्यिक प्रतीक के बजाय) आधुनिक छात्रवृत्ति में विवादास्पद है और पुरातात्विक पुष्टि के बजाय व्याख्या का प्रश्न बनी हुई है।

समकालीन टैटू कार्य में ट्रोजन हॉर्स रचना मुख्य रूप से शास्त्रीय-साहित्यिक और रणनीतिक-सिम्बोलिक रजिस्टरों में दिखाई देती है। रचना आम तौर पर ट्रॉय की दीवारों के बाहर लकड़ी के घोड़े को दर्शाती है, अक्सर घोड़े के अंदर या उससे निकलते हुए सशस्त्र योद्धाओं के साथ, अक्सर शास्त्रीय ग्रीक वास्तुशिल्प तत्वों या इलियड-और-एनीड की व्यापक पौराणिक शब्दावली के साथ। रचना रणनीतिक धोखे, छिपे हुए खतरे, उपहार-छिपे-हुए-जाल के रजिस्टर के प्रतीक के रूप में कार्य करती है; "ट्रोजन हॉर्स" के लाक्षणिक उपयोग पुनर्जागरण काल ​​से यूरोपीय राजनीतिक और सैन्य प्रवचन में लगातार उत्पादक रहा है।

स्ट्रीम 12: हॉर्सशू और भाग्य-ताबीज परंपरा

द हॉर्सशू घोड़े से iconographically अलग है और इसे एक अलग लोककथा परंपरा के रूप में माना जाना चाहिए। यह लोक परंपरा यूरोपीय लोहार लोककथाओं (लोहे से बने सुरक्षात्मक वस्तु के रूप में हॉर्सशू, जिसमें लोहे में ही जादू टोना, परी-हस्तक्षेप और इसी तरह के अलौकिक खतरों के खिलाफ व्यापक यूरोपीय लोककथात्मक सुरक्षा संघ हैं) और ब्रिटिश और आयरिश भाग्य-ताबीज परंपरा में निहित है जो 19वीं सदी के आप्रवासन के माध्यम से अमेरिकी लोकप्रिय संस्कृति में उतरी।

कैननिकल हॉर्सशू-लकी कन्वेंशन यह है कि खुला सिरा ऊपर की ओर (भाग्य को 'पकड़ने' या 'रखने' के लिए यू-आकार में) या नीचे की ओर (पहने हुए पर या दरवाजे पर लगे हॉर्सशू के नीचे से गुजरने वालों पर भाग्य 'डालने' के लिए) उन्मुख होना चाहिए। दोनों ओरिएंटेशन कन्वेंशन लोक परंपरा में प्रमाणित हैं और क्षेत्रीय भिन्नता के अधीन हैं; कोई भी एकल कैननिकल ओरिएंटेशन सार्वभौमिक नहीं है। हॉर्सशू को पारंपरिक रूप से तब सबसे प्रभावी माना जाता है जब उसे खरीदा नहीं बल्कि पाया गया हो और लोहे से बना हो, न कि स्टील या अन्य धातुओं से।

आत्मविश्वास स्तर: लोककथात्मक। हॉर्सशू भाग्य परंपरा एक प्रलेखित लोक अभ्यास है जिसमें महत्वपूर्ण क्षेत्रीय भिन्नता है; परंपरा की सटीक प्राचीनता और उत्पत्ति कई प्रतिस्पर्धी खातों के अधीन हैं और व्याख्यात्मक बनी हुई हैं।

अमेरिकी पारंपरिक टैटू कार्य में हॉर्सशू रचना कैननिकल है और कैप कोलमैन, चार्ली वैगनर, बर्ट ग्रिम, सेलर जेरी कोलिन्स, और व्यापक बोवरी और सैन्य-पोर्ट परंपरा के पीरियड फ्लैश में दिखाई देती है। रचना प्रलेखित है हार्डी मार्क्स प्रकाशन, सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (2002), द्वारा संपादित डॉन एड हार्डी, कई हॉर्सशू-विद-क्लोवर और हॉर्सशू-विद-डाइस फ्लैश शीट्स में। हॉर्सशू पारंपरिक रूप से चार-पत्ती वाले तिपतिया घास, संख्या सात (या सात दिखाने वाले पासे), निगलने वाले पक्षी, ताश के पत्तों के रॉयल फ्लश, और व्यापक अमेरिकी पारंपरिक भाग्य-आकर्षण शब्दावली के साथ जोड़ा जाता है; एकीकृत "गुड लक" रचना (अक्सर "गुड लक" या "लकी" बैनर वर्क शब्दों के साथ) पारंपरिक अमेरिकी भाग्य-थीम वाली रचनाओं में से एक है।

स्ट्रीम 13: रेसिंग, केंटकी डर्बी, और इक्वेस्ट्रियन-स्पोर्ट परंपरा

घोड़ा-दौड़ परंपरा आधुनिक दुनिया में सबसे लंबे समय तक चलने वाली घोड़ा-सांस्कृतिक परंपराओं में से एक है, जो ब्रिटिश थ्रोब्रेड नस्ल पर आधारित है (17वीं और 18वीं शताब्दी के इंग्लैंड में देशी अंग्रेजी घोड़ियों को आयातित अरबी, बार्ब और तुर्कमान घोड़ों के साथ पार-प्रजनन से विकसित हुई; 1791 में जेम्स वेदरबी द्वारा स्थापित जनरल स्टड बुक क्लासिक थ्रोब्रेड रजिस्ट्री है)। क्लासिक घोड़ा-दौड़ आयोजनों में ब्रिटिश ट्रिपल क्राउन (2,000 गिनी, एप्सम में डर्बी, और सेंट लेगर स्टेक्स), अमेरिकी ट्रिपल क्राउन (केंटकी डर्बी, प्रेकनेस स्टेक्स, और बेल्मोंट स्टेक्स), और व्यापक अंतरराष्ट्रीय ग्रुप 1 रेसिंग कैलेंडर शामिल हैं।

केंटकी डर्बी (1875 से लुइसविले, केंटकी में चर्चिल डाउन्स में आयोजित) प्रमुख अमेरिकी घोड़ा दौड़ है और अमेरिकी संस्कृति में सबसे ज्यादा देखी जाने वाली घोड़ा-दौड़ प्रतियोगिता है। इस दौड़ ने प्रसिद्ध ट्रिपल क्राउन विजेताओं को जन्म दिया है, जिनमें शामिल हैं सर बार्टन (1919), गैलेंट फॉक्स (1930), ओमाहा (1935), वॉर एड्मिरल (1937), व्हर्लअवे (1941), काउंट फ्लीट (1943), असॉल्ट (1946), साइटेशन (1948), सेक्रेटेरियट (1973, 31 लंबाई और 2:24 के अपने रिकॉर्ड-सेटिंग बेल्मोंट स्टेक्स प्रदर्शन के साथ अभी भी एक ट्रैक रिकॉर्ड के रूप में खड़ा है), सिएटल स्लू (1977), एफ़र्म्ड (1978), अमेरिकन फ़ेरोह (2015), और जस्टिफाई (2018).

सेक्रेटेरियट (1970 से 1989), 1973 के ट्रिपल क्राउन विजेता, को व्यापक रूप से 20वीं सदी का सबसे महान अमेरिकी थ्रोब्रेड माना जाता है। उनका बेल्मोंट स्टेक्स प्रदर्शन अमेरिकी इतिहास की सबसे ज्यादा देखी जाने वाली खेल प्रतियोगिताओं में से एक है; उनकी मृत्यु के बाद की गई ऑटोप्सी में असाधारण रूप से बड़े दिल का दस्तावेजीकरण किया गया (लगभग 22 पाउंड अनुमानित, औसत थ्रोब्रेड दिल के वजन से दोगुना से अधिक), जिसे बाद में उनके असाधारण दौड़ प्रदर्शन की शारीरिक नींव के रूप में व्याख्यायित किया गया।

समकालीन टैटू कार्य में रेसिंग-घोड़े की रचना यथार्थवाद, नव-पारंपरिक, और न्यूनतम-रेखा रजिस्टरों में दिखाई देती है। रचना में आम तौर पर एक थ्रोब्रेड को रेसिंग पोज़ में प्रस्तुत किया जाता है (अक्सर गैलप में पूरी तरह से फैला हुआ), अक्सर जॉकी सिल्क के साथ, अक्सर व्यापक रेसिंग-और-सट्टेबाजी आइकनोग्राफिक शब्दावली (रेसिंग पोस्ट, सट्टेबाजी पर्ची, रेसिंग-प्रोग्राम इमेजरी) के साथ जोड़ा जाता है। विशिष्ट नामित घोड़ों (विशेष रूप से सेक्रेटेरियट, लेकिन नामित चैंपियनों के व्यापक पैंथियन) के लिए स्मारक कार्य रेसिंग-उत्साही ग्राहकों और घोड़ा-दौड़ क्षेत्रों (केंटकी, फ्लोरिडा, कैलिफ़ोर्निया, मिड-अटलांटिक, और व्यापक अंग्रेजी-भाषी थ्रोब्रेड दुनिया) की दुकानों में प्रलेखित है।

स्ट्रीम 14: समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट हॉर्स एस्थेटिक

उपरोक्त विशिष्ट सांस्कृतिक परंपराओं के बाहर सबसे अधिक प्रसारित समकालीन घोड़े की रचना है फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट हॉर्स सिलहूट, एक ग्राफिक-लाइन सौंदर्य जो लगभग 2012 से इंस्टाग्राम और पिंटरेस्ट पर उभरा और जो समकालीन लोकप्रिय घोड़ा-टैटू रजिस्टर पर हावी है। रचना घोड़े को एक साफ ज्यामितीय सिलहूट तक कम कर देती है, अक्सर लाइन-वर्क अयाल और पूंछ के प्रवाह के साथ, अक्सर पहाड़ों, जंगल लाइन वर्क, सरल खगोलीय तत्वों (सूर्य, चंद्रमा, तारे), वॉटरकलर वॉश, या एकल-रेखा निरंतर-स्ट्रोक रेंडरिंग के साथ जोड़ा जाता है।

मिनिमल-लाइन घोड़ा 2010 के दशक के मिनिमलिस्ट टैटू आंदोलन से जुड़ा है, जो कलाकारों सहित आधारित है साशा यूनिसेक्स (अलेक्जेंड्रा मसमानिदी), डॉ. वू (ब्रायन वू, लॉस एंजिल्स), जॉन बॉय (जोनाथन वैलेना, न्यूयॉर्क), और व्यापक फाइन-लाइन और मिनिमल-लाइन आंदोलन जो पोस्ट-2010 वाणिज्यिक टैटू संस्कृति में उभरा। रचना को सोशल मीडिया पर व्यापक रूप से साझा किया जाता है और यह 2010 के दशक और 2020 के दशक में लोकप्रिय-सौंदर्य घोड़े की रचना पर हावी रही है।

फाइन-लाइन घोड़ा उपरोक्त किसी भी विशिष्ट सांस्कृतिक परंपराओं से iconographically अलग है। यह पज़िरिक पुरातात्विक रजिस्टर, नॉर्स स्लेपनिर रजिस्टर, सेल्टिक एपोना रजिस्टर, ग्रीक पेगासस रजिस्टर, स्वदेशी मैदान रजिस्टर, मंगोलियाई रजिस्टर, चीनी राशि चक्र रजिस्टर, युद्ध-घोड़ा रजिस्टर, अमेरिकी पश्चिमी रजिस्टर, ट्रोजन साहित्यिक रजिस्टर, हॉर्सशू भाग्य रजिस्टर, या रेसिंग रजिस्टर को वहन नहीं करता है। फाइन-लाइन घोड़ा रोमांटिक प्रकृति सौंदर्य के रूप में पढ़ता है, घोड़े-के-रूप-में-स्वतंत्रता-और-अनुग्रह-का-प्रतीक किसी भी विशिष्ट सांस्कृतिक एंकर से अमूर्त है। रचना व्यापक रूप से टैटू की जाती है और सक्रिय वाणिज्यिक उत्पादन में बनी हुई है।

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पज़िरिक घोड़ा गहरे विवरण में

पज़िरिक घोड़े के पुरातत्व को विस्तारित उपचार की आवश्यकता है क्योंकि यह टैटू इतिहास में घोड़े के लिए सबसे गहरा प्रलेखित एंकर है और क्योंकि पज़िरिक घोड़ा-टैक और घोड़ा-बलि परिसर विश्व प्रागैतिहासिक काल में किसी भी अन्य पुरातात्विक स्थल की तुलना में लौह युग के घोड़े-सांस्कृतिक अभ्यास का अधिक प्रत्यक्ष प्रमाण प्रदान करता है। 1949 में रुडेंको द्वारा खुदाई की गई बैरो 5 की कब्र, पज़िरिक इक्वाइन परिसरों में सबसे विस्तृत है: कुरगान में एक सरदार, उसकी पत्नी और कम से कम 14 बलि घोड़ों के अवशेष थे, जो सभी पर्माफ्रॉस्ट की स्थिति से संरक्षित थे जिसने दफन कक्ष को उसके निर्माण के कुछ वर्षों के भीतर जमा दिया था।

बैरो 5 के घोड़ों को महसूस, चमड़े और सोने के सैडल कवर से सुसज्जित किया गया था, जिसमें ज़ूमॉर्फिक एप्लिक वर्क वाले विस्तृत हेडस्टॉल थे, जिसमें क्रेस्ट डेकोरेशन और ब्रेडेड माने थे जो व्यापक पज़िरिक इक्वेस्ट्रियन सौंदर्य का दस्तावेजीकरण करते हैं। सैडल कवर घोड़े-और-सवार दृश्यों, ग्रिफिन-हमला-हिरण दृश्यों, और व्यापक साइथो-साइबेरियन पशु-शैली शब्दावली के महसूस एप्लिक चित्रण ले जाते हैं; यह काम विश्व पुरातत्व में सबसे अच्छी तरह से संरक्षित लौह युग के वस्त्र और चमड़े के काम में से है और पज़िरिक सजावटी परंपरा का मुख्य प्रमाण प्रदान करता है। स्टेट हर्मिटेज संग्रहालय मुख्य बैरो 5 घोड़ा-टैक संग्रह रखता है।

पज़िरिक घोड़ों का अध्ययन रुडेंको कॉर्पस में, मिखाइल पेत्रोविच ग्रीयज़नोव (पर्वई पज़िरिकस्की कुरगन, लेनिनग्राद: स्टेट हर्मिटेज, 1950), और बाद के सोवियत, रूसी और अंतरराष्ट्रीय पुरातात्विक साहित्य में किया गया है। घोड़े आधुनिक मानकों से छोटे थे (कंधे पर लगभग 13 से 14 हाथ, एक विशिष्ट स्टेपी-घोड़े का आकार) और उन्हें आधुनिक मंगोलियाई घोड़े की नस्ल का पूर्वज या करीबी रिश्तेदार माना जाता है। घोड़ा-बलि प्रथा व्यापक पज़िरिक कुरगन श्रृंखला में प्रलेखित है और काले सागर से येनिसी तक साइथियन, साका, सरमाटियन और आसन्न लौह युग के दफन से प्रलेखित व्यापक यूरेशियन स्टेपी घोड़ा-बलि परंपरा से जुड़ती है।

पज़िरिक घोड़ा परिसर व्यापक यूरेशियन स्टेपी घोड़ा-सांस्कृतिक परंपरा के लिए मूलभूत कालानुक्रमिक एंकर प्रदान करता है। पज़िरिक घुड़सवारों से लेकर ज़िओग्नू (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से पहली शताब्दी सीई तक चीनी हान राजवंश को चुनौती देने वाला आंतरिक एशियाई संघ), छठी से 8वीं शताब्दी सीई के तुर्किक खगनेट, मध्ययुगीन मंगोल साम्राज्य, और समकालीन मंगोलियाई और व्यापक आंतरिक एशियाई घोड़ा संस्कृतियों तक की निरंतरता एक प्रलेखित ऐतिहासिक रेखा है। पज़िरिक घोड़े की इमेजरी और समकालीन फाइन-लाइन मंगोलियाई घोड़े की रचनाएं प्रत्यक्ष iconographic वंशज नहीं हैं जिस तरह से स्लेपनिर या पेगासस परंपराएं हैं, लेकिन वे एक ही निरंतर यूरेशियन घोड़ा-सांस्कृतिक वंश में बैठते हैं।

समकालीन टैटू उद्देश्यों के लिए, पज़िरिक घोड़े की रचना iconographically खुली है। पज़िरिक दृश्य शब्दावली पर आधारित समकालीन चिकित्सकों द्वारा पीछे की ओर बहने वाले माने, मुड़े हुए पैर की मुद्राएं, और व्यापक पशु-शैली (हिरण, ग्रिफिन, मछली) के आंकड़ों के साथ एकीकरण के साथ घोड़े की रचनाएं उत्पन्न की जाती हैं, जिन्होंने पज़िरिक त्वचा और टैक इमेजरी को परिभाषित किया था। रचना समकालीन ऐतिहासिक-टैटू-पुनरुद्धार आंदोलन में प्रलेखित है और नीचे सांस्कृतिक-संदर्भ ब्लॉक में चर्चा की गई किसी भी विशिष्ट जीवित सांस्कृतिक परंपराओं से iconographically अलग है।

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अमेरिकी पारंपरिक में घोड़ा

अमेरिकी पारंपरिक घोड़ा एक कैननिकल के बजाय एक मामूली परंपरा है. जहां कैननिकल अमेरिकी पारंपरिक चील, गुलाब, लंगर, निगलने वाला पक्षी, पैंथर और सांप शैली में प्रवेश करने वाले हर नए टैटू कलाकार को सिखाए जाने वाले मौलिक विषय हैं, घोड़ा एक माध्यमिक विषय है जो अवधि फ्लैश में दिखाई देता है लेकिन इसे हावी नहीं करता है। ईमानदार दस्तावेजीकरण: 20वीं सदी की शुरुआत की बोवेरी, नॉरफ़ॉक और होनोलूलू की दुकानों ने खिलाड़ियों, घुड़सवार सेना और पश्चिमी-सौंदर्य ग्राहकों के लिए घोड़े के फ्लैश का उत्पादन किया, लेकिन मात्रा प्रमुख रूपांकनों की तुलना में मामूली है।

तकनीकी विनिर्देश, जहां घोड़ा अवधि सूची में दिखाई देता है, व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली का पालन करता है: बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, सीमित उच्च-संतृप्ति रंग पैलेट (शरीर के लिए भूरा, मोज़े और लटकन चिह्नों के लिए सफेद, आंख और खुर विवरण के लिए काला, जीभ या घाव तत्वों के लिए लाल जहां मौजूद हो), तीन-चौथाई या साइड-प्रोफाइल रचना गति-रेखा तत्वों के साथ जहां घोड़े को गैलप या रियर में प्रस्तुत किया गया है, और नाम, तिथि, रेजिमेंटल पदनाम, या आदर्श वाक्य वाले बैनर वर्क के साथ लगातार जोड़ी। गैलपिंग-घोड़ा और रियरिंग-घोड़ा रचनाएं सबसे अधिक प्रलेखित अमेरिकी पारंपरिक घोड़े की रचनाएं हैं; काउबॉय-ऑन-रियरिंग-हॉर्स सिलहूट कैननिकल वेस्टर्न-एस्थेटिक पीरियड कंपोजीशन है।

पीएन0 अपने होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान में मुख्य रूप से घुड़सवार सेना-स्मारक और पश्चिमी-सौंदर्य रजिस्टर में मामूली हॉर्स फ्लैश का उत्पादन किया। रचनाएँ होटल स्ट्रीट फ़्लैश संग्रह में प्रकाशित होती हैं सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स प्रकाशन, 2002), द्वारा संपादित डॉन एड हार्डी. कैप कोलमैन (अगस्त बर्नार्ड कोलमैन, अक्टूबर 15, 1884 से 20 अक्टूबर, 1973) अपने नॉरफ़ॉक, वर्जीनिया दुकान में 1918 के आसपास से हॉर्स फ्लैश का उत्पादन किया, मुख्य रूप से नॉरफ़ॉक नौसेना स्टेशन और व्यापक टाइडवाटर वर्जीनिया सैन्य उपस्थिति से खींची गई घुड़सवार सेना और सैन्य-बंदरगाह ग्राहकों के लिए; कुछ कोलमैन घोड़े का काम आयोजित किया जाता है पीएन0 न्यूपोर्ट न्यूज़, वर्जीनिया में संग्रह, 1936 में अधिग्रहित, अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत अधिग्रहण। पीएन0 उनकी लॉन्ग बीच पाइक शॉप में (1952 या 1954 में अधिग्रहण किया गया, जो वास्तव में विवादित वर्ष था, और 1969 में बॉब शॉ को बेच दिया गया) ने वेस्ट कोस्ट के व्यापक खिलाड़ियों और देश-पश्चिमी ग्राहकों के लिए हॉर्स फ्लैश का उत्पादन किया; वॉल्यूम मामूली है. पीएन0 न्यूयॉर्क के चैथम स्क्वायर में व्यापक बोवेरी शब्दावली के हिस्से के रूप में हॉर्स फ्लैश का उत्पादन किया गया, लेकिन वैगनर संग्रह से घोड़ा सबसे अधिक प्रलेखित विषयों में से नहीं है।

फिरौन के घोड़ों की वंशावली झलकती है

अमेरिकी पारंपरिक सूची में सबसे अधिक प्रलेखित घोड़ा संरचना है फिरौन के घोड़े डिज़ाइन, प्रोफ़ाइल में तीन घोड़ों के सिरों की एक तंग पंक्ति जो सीधे एक सत्यापित ललित-कला स्रोत से निकलती है: तेल चित्रकला फिरौन के घोड़े (कभी-कभी शीर्षक फिरौन के रथ के घोड़े) ब्रिटिश अश्वारोही चित्रकार द्वारा जॉन फ्रेडरिक हेरिंग सीनियर (1795 से 1865), 1848 में पूरा हुआ और फिरौन द्वारा इस्राएलियों का पीछा करने के निर्गमन वृत्तांत से लिया गया है। पेंटिंग को चार्ल्स वेंटवर्थ वास द्वारा उकेरा गया था और 1849 में प्रकाशित किया गया था, जिसके बाद यह विक्टोरियन इंग्लैंड और अमेरिका के सबसे व्यापक रूप से पुनरुत्पादित लोकप्रिय प्रिंटों में से एक बन गया (विश्वास: सत्यापित छवि स्रोत, ललित-कला और प्रिंट रिकॉर्ड अच्छी तरह से प्रमाणित)।

टैटू फ्लैश में उस प्रिंट को अपनाने को व्यापार इतिहास के रूप में प्रलेखित किया गया है। टैटू आर्काइव होल्डिंग्स में सबसे पुराने दिनांकित टैटू उदाहरण का श्रेय दिया जाता है पीएन0 (1872 से 1941), जिन्होंने तीन सिरों को प्रिंट के विपरीत प्रस्तुत किया और उन्हें पत्तियों और फूलों से फ्रेम किया; 1920 के दशक तक रचना आपूर्ति कैटलॉग में बैक-एंड-चेस्ट स्टेपल के रूप में दिखाई दी, और पीएन0 डेट्रॉइट के (1888 से 1952) ने अपनी आपूर्ति सूची और निर्देशात्मक पुस्तिका कवर के माध्यम से किसी भी अन्य आंकड़े की तुलना में डिजाइन को अधिक व्यापक रूप से फैलाया। डिज़ाइन 20वीं सदी के अंत से लेकर 1950 के दशक तक एक बैक-एंड-चेस्ट स्टेपल बना रहा, इस बिंदु तक यह मिल्टन ज़ीस मेल-ऑर्डर कैटलॉग और पत्राचार-पाठ्यक्रम सामग्री (कॉन्फिडेंस: मिक्स्ड, वैगनर और वाटर्स एट्रिब्यूशन्स टैटू आर्काइव व्यापार रिकॉर्ड पर आधारित है, और ज़ीस सहित विशिष्ट मध्य-शताब्दी आपूर्ति-कैटलॉग एट्रिब्यूशन स्वतंत्र रूप से संग्रहीत फ़्लैश शीट के बजाय व्यापार इतिहास हैं) सहित मध्य-शताब्दी आपूर्ति व्यापार के माध्यम से प्रसारित हुआ।

इसके विपरीत, घोड़े की नाल एक विहित अमेरिकी पारंपरिक रूपांकन है और पूरे पीरियड फ्लैश में पर्याप्त मात्रा में दिखाई देती है। तिपतिया घास के साथ घोड़े की नाल, पासा के साथ घोड़े की नाल, निगल के साथ घोड़े की नाल, और "गुड लक" घोड़े की नाल बैनर रचनाओं को विहित अमेरिकी पारंपरिक सूची में प्रलेखित किया गया है और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में बोवेरी और सैन्य-बंदरगाह की दुकानों की मुख्य भाग्य-थीम वाली रचनाओं में से एक की आपूर्ति की गई है।

अमेरिकी पारंपरिक घोड़ा ग्रामीण, घुड़सवार सेना-स्मारक और देश-पश्चिमी ग्राहकों के साथ अधिकांश अमेरिकी पारंपरिक दुकानों पर सक्रिय उत्पादन में रहता है, जिसमें प्रमुख रचनाओं में सवार के साथ पालने वाला घोड़ा, गति रेखाओं वाला सरपट दौड़ता घोड़ा, काउबॉय-ऑन-ब्रोंक रोडियो रचना, और रेजिमेंटल प्रतीक चिन्ह और बैनर के काम के साथ घुड़सवार सेना-स्मारक रचना शामिल हैं।

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नव-पारंपरिक में घोड़ा

नव-पारंपरिक घोड़ा यथार्थवाद और फाइन-लाइन न्यूनतम के बाद घोड़े के काम के लिए प्रमुख समकालीन अमेरिकी विधा है। 1990 और 2000 के दशक के नव-पारंपरिक पुनरुद्धार ने घोड़े को भेड़िया, लोमड़ी, कीट, तितली, पैंथर, सांप, खंजर और गुलाब के साथ-साथ शैली के एक मान्यता प्राप्त हस्ताक्षर विषय में अपनी मामूली अमेरिकी पारंपरिक स्थिति से आगे खींच लिया। तकनीकी हस्ताक्षर रंग पैलेट के नाटकीय विस्तार के साथ अमेरिकी पारंपरिक बोल्ड रूपरेखा का प्रतिधारण है (अक्सर दस या बारह रंग जहां अमेरिकी पारंपरिक चार या पांच का उपयोग करते हैं), अतिरिक्त आयामी छायांकन, अधिक उदाहरणात्मक रचनात्मक दृष्टिकोण, और रचनात्मक जोड़ियों की एक विस्तृत श्रृंखला।

नव-पारंपरिक घोड़ा अक्सर जटिल अयाल प्रतिपादन और एकीकृत पृष्ठभूमि कार्य (घोड़े के पीछे पुष्प, ज्यामितीय, या आकाशीय तत्व) के साथ सामने की ओर या तीन-चौथाई घोड़े के सिर की संरचना में दिखाई देता है; गति तत्वों के साथ पूर्ण-शरीर चलाने या पालने की संरचना में; घुड़सवार-सवार रचना में (अक्सर व्यापक अमेरिकी पश्चिमी या मैदानी घुड़सवार रजिस्टर पर चित्रण, सांस्कृतिक-संदर्भ के साथ पते के नीचे सांस्कृतिक-संदर्भ ब्लॉक की चिंता); पौराणिक रचना में (पेगासस, स्लीप्निर, सेंटौर, ट्रोजन हॉर्स नव-पारंपरिक शब्दावली में प्रस्तुत); और नाम बैनर और दिनांक कार्य के साथ समर्पित स्मारक रचनाओं में।

नव-पारंपरिक पेगासस रचना (उड़ान में पंखों वाला घोड़ा, एकीकृत आकाशीय या शास्त्रीय-वास्तुशिल्प पृष्ठभूमि के साथ विस्तृत रंग में प्रस्तुत) एक आवर्ती समकालीन पौराणिक-काल्पनिक डिजाइन है। नव-पारंपरिक स्लीपनिर रचना (आठ पैरों वाला घोड़ा, जिसमें सवार के रूप में ओडिन है, जो व्यापक नॉर्स पौराणिक शब्दावली के साथ एकीकृत है) समकालीन नॉर्स-पुनरुद्धार टैटू कार्य में दिखाई देता है। नव-पारंपरिक चरवाहे और घोड़े की रचना अद्यतन पैलेट और प्रतिपादन में अमेरिकी पश्चिमी रजिस्टर को जारी रखती है। नव-पारंपरिक घोड़ा वह शैली है जिसे नव-पारंपरिक फ्लैश पढ़ने वाले अधिकांश समकालीन ग्राहक पहचानेंगे, और यह रचना 2000 के बाद के अमेरिकी नव-पारंपरिक पुनरुद्धार वंश में व्यापक रूप से दिखाई देती है।

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समकालीन यथार्थवाद में घोड़ा

समसामयिक यथार्थवाद घोड़े का काम फोटोग्राफिक निष्ठा के साथ अश्व शरीर रचना को प्रस्तुत करता है: व्यक्तिगत कोट-बाल प्रतिपादन, आईरिस और प्रतिबिंब विवरण के नीचे आयामी आंख का काम, शारीरिक रूप से सटीक मांसलता और हड्डी संरचना अभिव्यक्ति, पूर्ण अयाल और पूंछ अभिव्यक्ति, और अक्सर समृद्ध रंग विवरण (गहरा भूरा बे, जेट-काला, ग्रे, चेस्टनट, पालोमिनो, पेंट, अप्पलोसा स्पॉटेड, और इक्वाइन कोट रंगों की विस्तृत श्रृंखला) जो विशिष्ट दस्तावेज प्रस्तुत करते हैं नस्लें और व्यक्तिगत घोड़े। प्रजाति लगातार है इक्वस कैबेलस (घरेलू घोड़ा) अपनी विभिन्न नस्ल अभिव्यक्तियों में; समसामयिक यथार्थवाद कार्यों में प्रलेखित विशिष्ट नस्लों में अरेबियन (इसके विशिष्ट रूप से तैयार चेहरे और ऊंची पूंछ वाली गाड़ी के साथ), थोरब्रेड (इसकी रेसिंग-बिल्ड संरचना के साथ), क्वार्टर हॉर्स (अमेरिकी वर्किंग-स्टॉक नस्ल), अप्पलोसा (नेज़ पर्स-विकसित चित्तीदार नस्ल), फ़्रीज़ियन (पंख वाले पैरों के साथ काली डच नस्ल), अंडालूसी (स्पेनिश बारोक नस्ल), मंगोलियाई घोड़ा (छोटी स्टेपी नस्ल), और मस्टैंग (जंगली नस्ल) शामिल हैं। अमेरिकी घोड़ों की आबादी स्पेनिश औपनिवेशिक स्टॉक से आ रही है)।

यथार्थवाद के घोड़े को अक्सर फोटोरिअलिस्टिक लैंडस्केप पृष्ठभूमि के साथ जोड़ा जाता है, गति-धुंधले तत्वों के साथ गति का संकेत मिलता है, बर्फ और सर्दियों के पर्यावरणीय प्रतिपादन के साथ, अतियथार्थवादी रचनात्मक तत्वों (अयाल में आकाशगंगा, पानी के रंग की धुलाई, प्रिज्मीय प्रकाश प्रभाव) के साथ, सवार चित्र के साथ (अक्सर पहनने वाले का अपना घोड़ा पहनने वाले की अपनी घुड़सवारी के फोटोग्राफिक संदर्भ के साथ), और स्मारक समर्पण तत्वों (नाम बैनर, तिथि, मृतक-घोड़े के स्मारक चित्र तत्व) के साथ। "सूर्योदय के समय घोड़ा" रचना, "गति में दौड़ता घोड़ा" रचना, और "घोड़ा-और-सवार साझेदारी" रचना 2010 और 2020 के सबसे अधिक दोहराए जाने वाले समकालीन यथार्थवाद घोड़ा रचनाओं में से हैं।

यथार्थवाद घोड़े के काम के लिए तकनीकी विशेषज्ञता की आवश्यकता होती है: बेहद बढ़िया रंगद्रव्य कार्य, नियंत्रित-सुई-गहराई छायांकन, उच्च गति वाली रोटरी मशीन तकनीक, कई सत्रों में रंग मिश्रण, और कोट-बाल सतह बनावट और मांसपेशियों और हड्डी दोनों अंतर्निहित संरचना को उचित बनावट विपरीत के साथ प्रस्तुत करने की विशिष्ट चुनौती। यथार्थवाद के घोड़े को आम तौर पर सामान्य फ्लैश से चुने जाने के बजाय एक कस्टम टुकड़े के रूप में कमीशन किया जाता है, और डिजाइन वार्तालाप में आमतौर पर ग्राहक से संदर्भ फोटोग्राफी शामिल होती है, अक्सर पहनने वाले के स्वामित्व वाले या प्रिय विशिष्ट घोड़े की तस्वीर, दृश्य संदर्भ और भावनात्मक समर्पण भार दोनों की आपूर्ति करती है।

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समकालीन ब्लैकवर्क में घोड़ा

समसामयिक ब्लैकवर्क हॉर्स रचनाएँ रूपांकन को ग्राफिक अमूर्तता तक कम कर देती हैं। आम ब्लैकवर्क घोड़े के दृष्टिकोण में घोड़े के सिर के सिल्हूट में ज्यामितीय टेस्सेलेशन, शरीर और अयाल पर छायांकन के लिए डॉटवर्क स्टिपलिंग, घोड़े के रूप के साथ एकीकृत पवित्र-ज्यामिति ओवरले, मंडला-और-घोड़े की एकीकृत रचनाएं, शुद्ध-रेखा वाले घोड़े के चित्र शामिल हैं जो सतह के विवरण को प्रस्तुत किए बिना सिल्हूट का संदर्भ देते हैं, और उच्च-विपरीत ठोस-काले सिल्हूट रचनाएं जो घोड़े को संरचनात्मक के बजाय प्रतीक के रूप में जोर देती हैं। संदर्भ.

ब्लैकवर्क घोड़ा एक अमूर्त है। यह घोड़े जैसा दिखने की कोशिश किए बिना ऐतिहासिक घोड़े का संदर्भ देता है और इसे उन ग्राहकों द्वारा चुना जाता है जो चाहते हैं कि घोड़े की रीडिंग को फोटोरिअलिस्टिक या अमेरिकी पारंपरिक के बजाय ग्राफिक रजिस्टर में अनुवादित किया जाए। ब्लैकवर्क पेगासस रचना (विस्तृत विंग-लाइन कार्य और एकीकृत पृष्ठभूमि पैटर्न के साथ पंखों वाला घोड़ा सिल्हूट) एक आवर्ती समकालीन ब्लैकवर्क रचना है। विस्तृत अयाल और पूंछ प्रवाह के साथ ब्लैकवर्क घोड़ा सिल्हूट विशेष रूप से व्यापक ब्लैकवर्क आस्तीन रचनाओं, वनस्पति ब्लैकवर्क पृष्ठभूमि के साथ, और व्यापक पैटर्न-आधारित रचना शब्दावली के साथ अच्छी तरह से एकीकृत होता है।

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समकालीन न्यूनतम फाइन-लाइन में घोड़ा

एक विशिष्ट समकालीन परंपरा के रूप में ऊपर स्ट्रीम 14 के तहत चर्चा की गई फाइन-लाइन मिनिमिस्ट घोड़ा, 2010 और 2020 के प्रमुख लोकप्रिय-सौंदर्य घोड़ा-टैटू रजिस्टर पर कब्जा कर लेता है। रचना घोड़े को साफ ज्यामितीय सिल्हूट, एकल-पंक्ति निरंतर-स्ट्रोक प्रतिपादन, या न्यूनतम-छायांकन के साथ सरल रूपरेखा को कम करती है, जिसे अक्सर पहाड़ों, वन रेखा कार्य, सरल आकाशीय तत्वों, जल रंग धुलाई, या शुद्ध-रेखा वनस्पति उच्चारण कार्य के साथ जोड़ा जाता है। रचना को व्यापक रूप से उत्कृष्ट विशेष दुकानों और व्यापक समकालीन न्यूनतम सौंदर्यवादी ग्राहकों की सेवा करने वाली सामान्य वाणिज्यिक दुकानों पर टैटू किया गया है।

सतत-रेखा घोड़ा रचना (गति में या आराम में घोड़े का एकल अखंड पेन-स्ट्रोक प्रतिपादन) सबसे इंस्टाग्राम-परिचालित फाइन-लाइन घोड़ा रचनाओं में से एक है और एक साफ ग्राफिक रजिस्टर प्रदान करता है जो घोड़े को उसके आवश्यक सिल्हूट में कम कर देता है। अपनी स्पष्ट सादगी के बावजूद रचना तकनीकी रूप से मांगपूर्ण है; एकल-पंक्ति निष्पादन के लिए सावधानीपूर्वक डिज़ाइन योजना और सटीक निष्पादन की आवश्यकता होती है, और लाइन की गुणवत्ता एकदम सही होनी चाहिए क्योंकि त्रुटि को छुपाने के लिए रचना में कोई संरचनात्मक घनत्व नहीं होता है।

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घोड़ों की जोड़ियां और उनका क्या मतलब है

घोड़ा अक्सर बहु-तत्व संरचना के भाग के रूप में प्रकट होता है। प्रत्येक सामान्य युग्म की अपनी रीडिंग होती है।

घोड़ा + सवार (सामान्य): साझेदारी संरचना, घोड़े और मानव बंधन का संकेत देती है जो उस व्यापक सांस्कृतिक रजिस्टर को परिभाषित करती है जिस पर रचना आकर्षित होती है। विशिष्ट सवार प्रतिपादन के आधार पर, रचना को स्वदेशी मैदानी घुड़सवार के रूप में पढ़ा जाता है (सांस्कृतिक-संदर्भ के साथ पते के नीचे सांस्कृतिक-संदर्भ खंड), अमेरिकी चरवाहे के रूप में, घुड़सवार सेना के सैनिक के रूप में, रेसिंग जॉकी के रूप में, या शास्त्रीय पौराणिक आकृति (बेलरोफॉन, ओडिन, व्यापक नायक-ऑन-हॉर्सबैक रजिस्टर) के रूप में पढ़ा जाता है। सवार प्रतिपादन सांस्कृतिक-परंपरा पढ़ने को आकार देता है; काम करने वाले टैटू बनाने वाले को पता होना चाहिए कि विशिष्ट सवार सम्मेलन किस परंपरा का संकेत देते हैं।

घोड़ा + पंख (पेगासस): ग्रीक पौराणिक पंखों वाले घोड़े की रचना, जिसके पंख कंधों से उभरे हुए हैं और अन्यथा मानक अश्व शरीर रचना है। पढ़ना प्रेरणा, काव्यात्मक उड़ान, दैवीय हस्तक्षेप और असंभव पर विजय है। रचना अक्सर शास्त्रीय ग्रीक वास्तुशिल्प तत्वों (स्तंभ, पेडिमेंट, लॉरेल पुष्पमालाएं) के साथ, व्यापक बेलेरोफ़ोन-और-चिमेरा कथा के साथ, या पेगासस तारामंडल में प्रलय को संदर्भित करने वाले आकाशीय और तारकीय पृष्ठभूमि कार्य के साथ जोड़ी जाती है।

आठ पैरों वाला घोड़ा (स्लीपनिर): नॉर्स पौराणिक आठ पैरों वाले घोड़े की रचना, ओडिन की सवारी और व्यापक नॉर्स ब्रह्माण्ड संबंधी शब्दावली का संकेत देती है। रचना आम तौर पर सवार के रूप में ओडिन के साथ, रूनिक बैनर के काम के साथ, व्यापक नॉर्स पशु शब्दावली (रेवेन ह्यूगिन और मुनिन, भेड़िये गेरी और फ्रीकी) के साथ, और यग्ड्रासिल या अन्य नॉर्स ब्रह्माण्ड संबंधी तत्वों के साथ जोड़ी जाती है। रचना व्यापक नॉर्स बुतपरस्त प्रतीकात्मक रजिस्टर के लिए पते के नीचे सांस्कृतिक-संदर्भ ब्लॉक की सांस्कृतिक-संदर्भ संबंधी चिंताओं को वहन करती है।

घोड़े की नाल + चार पत्ती वाला तिपतिया घास: विहित अमेरिकी पारंपरिक भाग्य रचना। हॉर्सशू (क्षेत्रीय सम्मेलन के अनुसार ओपन-एंड-अप या ओपन-एंड-डाउन) को एक एकीकृत भाग्य-आकर्षण संरचना में चार पत्ती वाले तिपतिया घास के साथ जोड़ा जाता है, अक्सर अतिरिक्त पासा, निगल, या "गुड लक" बैनर के काम के साथ। रचना को सेलर जेरी, कैप कोलमैन, बर्ट ग्रिम और व्यापक अमेरिकी पारंपरिक कैनन की अवधि के फ़्लैश में प्रलेखित किया गया है।

घोड़े की नाल + पासा + निगल ("लकी सेवन"): विस्तारित अमेरिकी पारंपरिक भाग्य रचना, घोड़े की नाल को सात (एक और छह, या चार और तीन, विशिष्ट संरचना के आधार पर) दिखाने वाले पासों के साथ एकीकृत करती है, एक या अधिक निगल के साथ, और अक्सर प्लेइंग-कार्ड या रूलेट-व्हील तत्वों के साथ। यह रचना व्यापक जुआ-और-भाग्य रजिस्टर का संकेत देती है और इसे अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश में प्रलेखित किया गया है।

घोड़ा + घुड़सवार सेना का प्रतीक चिन्ह: सैन्य-स्मारक संरचना, विशिष्ट रेजिमेंटल संबद्धता या व्यापक घुड़सवार सेना-परंपरा रजिस्टर का संकेत देती है। रचना में घोड़े को रेजिमेंटल रंगों के साथ, घुड़सवार सेना की तलवार या कार्बाइन के साथ, विशिष्ट रेजिमेंटल प्रतीक चिन्ह (अमेरिकी कैवलरी क्रॉस-सेबर्स, ब्रिटिश घुड़सवार सेना रेजिमेंटल उपकरण, स्मारक कार्य के लिए विशिष्ट नामित-यूनिट प्रतीक चिन्ह) के साथ जोड़ा गया है। यह मिश्रण सैन्य और अनुभवी ग्राहकों की सेवा करने वाली दुकानों पर व्यापक रूप से उत्पादित किया जाता है।

ब्रोंक पर घोड़ा + चरवाहा: रोडियो रचना, व्यापक अमेरिकी पश्चिमी रोडियो-और-रेंचिंग रजिस्टर का संकेत देती है। रचना आम तौर पर सवार के साथ जंगली ब्रोंक बकिंग प्रस्तुत करती है, अक्सर सवार की काउबॉय टोपी उड़ती है या गति में होती है, अक्सर धूल, गति रेखाओं या क्षेत्र-बाड़ तत्वों द्वारा सुझाई गई व्यापक रोडियो क्षेत्र सेटिंग के साथ। यह रचना अमेरिकी पारंपरिक और नव-पारंपरिक रजिस्टरों में प्रलेखित है और ग्रामीण और ग्रामीण ग्राहकों की सेवा करने वाली दुकानों पर व्यापक रूप से उत्पादित की जाती है।

घोड़ा + स्वदेशी मैदानी सवार (विशिष्ट जनजातीय संदर्भ): मैदानी घुड़सवार रचना, विशिष्ट जनजातीय संदर्भ के साथ व्यापक स्वदेशी मैदानी घोड़ा परंपरा का संकेत देती है। रचना स्वदेशी मैदानी धारा और दस्तावेज़ के नीचे सांस्कृतिक-संदर्भ ब्लॉक की सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल की गारंटी देती है। विशिष्ट जनजातीय रूप से पहचाने जाने वाले घुड़सवार कार्य (नामित-आदिवासी-समाज चिह्नों, विशिष्ट कबीले या योद्धा-समाज राजचिह्न, नामित-आदिवासी-परंपरा संदर्भों के साथ) सामान्य अमेरिकी पश्चिमी चरवाहे रचना की तरह गैर-स्वदेशी पहनने वालों के लिए खुला नहीं है। काम करने वाले टैटू बनाने वाले की ज़िम्मेदारी अंतर को जानना और उस काम को पुनर्निर्देशित करना है जो प्रतिबंधित जनजातीय कल्पना का दुरुपयोग करता है।

घोड़ा + नाम बैनर (स्मारक): नामित-घोड़ा स्मारक रचना, यह रचना उस विशिष्ट घोड़े को समर्पित करती है जिसे पहनने वाला मालिक है, जानता है, या सम्मान करता है। रचना आम तौर पर घोड़े को बैनर कार्य पर घोड़े के नाम के साथ यथार्थवाद या नव-पारंपरिक शैली में प्रस्तुत करती है, अक्सर घोड़े के जीवन की तारीखों के साथ, अक्सर समर्पण टैटू कार्य की व्यापक स्मारक शब्दावली के साथ। यह रचना सबसे आम समकालीन घोड़े की रचनाओं में से एक है और व्यापक पालतू-स्मारक रजिस्टर के साथ ओवरलैप होती है जो समकालीन वाणिज्यिक टैटू का काम उच्च मात्रा में कार्य करता है।

घोड़ा + घोड़े की नाल + तिपतिया घास (एकीकृत भाग्य रचना): घोड़े, घोड़े की नाल और चार पत्ती वाले तिपतिया घास को एक ही बहु-तत्व डिजाइन में संयोजित करने वाली एकीकृत भाग्य रचना। रचना व्यापक भाग्य-आकर्षण रजिस्टर का संकेत देती है और अमेरिकी पारंपरिक और नव-पारंपरिक शब्दावलियों में प्रलेखित है।

ट्रोजन हॉर्स + योद्धा: शास्त्रीय-साहित्यिक रचना लकड़ी के ट्रोजन हॉर्स को प्रस्तुत करती है जिसके अंदर सशस्त्र योद्धा दिखाई देते हैं या उसमें से निकलते हैं। रचना रणनीतिक धोखे, छिपे हुए खतरे और व्यापक जाल-प्रच्छन्न-उपहार रजिस्टर का संकेत देती है। रचना शास्त्रीय-साहित्यिक और सैन्य-सौंदर्यवादी रजिस्टरों में दिखाई देती है।

जब कोई ग्राहक किसी ऐसी जोड़ी के बारे में पूछता है जो इस सूची में नहीं है, तो नियम किसी भी समग्र रूपांकन के समान होता है: प्रत्येक तत्व अपना अर्थ लाता है, और संयुक्त पाठन उनके बीच की बातचीत है। कोई भी टैटू बनाने वाला व्यक्ति किसी भी सुई के त्वचा पर लगने से पहले उस बातचीत को पूरा कर सकता है।

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घोड़े के रंग और उनका क्या मतलब है

घोड़े के टैटू रचना में रंग विकल्प स्रोत परंपराओं की परंपराओं और चुनी गई शैली की तकनीकी मांगों के भीतर काम करते हैं।

खाड़ी (विहित): बे रंग (काले अयाल, पूंछ और निचले पैरों के साथ भूरा शरीर) प्रकृति में सबसे आम अश्व कोट रंग है और समकालीन यथार्थवाद घोड़े के काम के लिए प्रमुख रंग रजिस्टर है। खाड़ी को प्रजाति के संदर्भ के रूप में पढ़ा जाता है, जो सार में प्रतीक के बजाय घोड़े की शारीरिक रचना का दस्तावेजीकरण करता है।

काला घोड़ा: काले घोड़े का कोट कई परंपराओं में विशिष्ट प्रतीकात्मक भार रखता है। ईसाई पुस्तक रहस्योद्घाटन (अध्याय 6, श्लोक 5) में सर्वनाश का तीसरा घुड़सवार एक काले घोड़े की सवारी करता है और तराजू रखता है, जिसे पारंपरिक रूप से अकाल के रूप में समझा जाता है। व्यापक यूरोपीय लोककथाओं की परंपरा में काला घोड़ा मनोविश्लेषणात्मक और अलौकिक कथाओं में दिखाई देता है। समकालीन टैटू कार्य में काले घोड़े को शक्ति, रहस्य, राक्षसी-या-अलौकिक रजिस्टर और व्यापक उच्च-विपरीत ग्राफिक रजिस्टर के रूप में पढ़ा जाता है। विशेष रूप से ब्लैकवर्क और गॉथिक-सौंदर्य रचनाओं में आम है।

सफ़ेद या भूरा घोड़ा: भूरे घोड़े का कोट (जो परिपक्व घोड़ों में सफेद दिखाई देता है; बच्चे रंगीन पैदा होते हैं और उम्र के साथ भूरे से सफेद हो जाते हैं) रहस्योद्घाटन की पुस्तक (अध्याय 6, श्लोक 2, पहला घुड़सवार, जिसे पारंपरिक रूप से विजय या महामारी के रूप में व्याख्या किया जाता है, एक सफेद घोड़े की सवारी करता है) और व्यापक यूरोपीय लोककथाओं की परंपरा से सर्वनाश और अलौकिक रजिस्टर रखता है। रोमन परंपरा में सफेद घोड़े को शाही विजय से जोड़ा जाता है विजयी जुलूस; सफेद घोड़ा कई यूरोपीय परंपराओं में एपोथेसिस रजिस्टर रखता है। समकालीन टैटू कार्य में सफेद-या-ग्रे घोड़े को पवित्रता, आध्यात्मिक या अलौकिक रजिस्टर और व्यापक प्रकाश-और-वीर रजिस्टर के रूप में पढ़ा जाता है।

चेस्टनट और पालोमिनो: लाल-भूरे चेस्टनट और सुनहरे पालोमिनो कोट के रंग समकालीन यथार्थवाद के काम में प्रलेखित हैं और विशिष्ट प्रतीकात्मक रजिस्टरों को ले जाने के बजाय विशिष्ट नस्ल या व्यक्तिगत-घोड़े के संदर्भ का संकेत देते हैं। पैलोमिनो को अमेरिकी पश्चिमी और देश-पश्चिमी रंग रजिस्टर के हस्ताक्षर के रूप में पढ़ा जाता है, जो व्यापक काउबॉय-एंड-रेंचिंग सांस्कृतिक शब्दावली पर आधारित है।

पेंट और अप्पलोसा (चित्तीदार पैटर्न): पेंट पैटर्न (रंगीन शरीर पर बड़े अनियमित सफेद निशान, अमेरिकी पेंट हॉर्स नस्ल की विशेषता) और अप्पलोसा पैटर्न (छोटे धब्बेदार निशान, नेज़ पर्स-विकसित अप्पलोसा नस्ल की विशेषता) विशिष्ट मैदानी और स्वदेशी अमेरिकी घोड़ा-सांस्कृतिक रजिस्टर रखते हैं। अप्पलोसा को विशेष रूप से नेज़ पर्स विरासत और व्यापक पठार-आदिवासी घोड़ा परंपरा के रूप में पढ़ा जाता है। पेंट पैटर्न को व्यापक मैदानी और स्वदेशी मैदानी घोड़ा रजिस्टर के रूप में पढ़ा जाता है, जिसमें सांस्कृतिक-संदर्भ पते के नीचे सांस्कृतिक-संदर्भ ब्लॉक की चिंता करता है।

चित्रित घोड़ा (युद्ध-चित्र रचना): चित्रित-घोड़े की रचना (मैदानी स्वदेशी परंपरा में औपचारिक, सैन्य या सुरक्षात्मक उद्देश्यों के लिए घोड़े पर लागू स्पष्ट प्रतीकात्मक चिह्नों के साथ) विशिष्ट जनजातीय-सांस्कृतिक संदर्भ रखती है और प्राकृतिक पेंट-पैटर्न रंग के साथ विनिमेय नहीं है। चित्रित-घोड़े की रचना प्रतीकात्मक रूप से विशिष्ट मैदानी जनजातियों (लकोटा, क्रो, कॉमंच, नेज़ पर्स, चेयेने, और अन्य) से जुड़ी हुई है और स्वदेशी मैदानी धारा दस्तावेजों के सांस्कृतिक-संदर्भ की देखभाल की गारंटी देती है। स्पष्ट जनजातीय चिह्नों के साथ चित्रित-घोड़े की रचनाओं के गैर-स्वदेशी पहनने वाले सांस्कृतिक विनियोग में उस तरह से भाग ले रहे हैं जैसे काम करने वाले टैटू बनाने वालों को नाम देना चाहिए।

लाल घोड़ा: लाल घोड़े का कोट (प्राकृतिक रंग की पसंद के बजाय एक शैलीबद्ध, क्योंकि सच्चे लाल घोड़े प्रकृति में मौजूद नहीं होते हैं) रहस्योद्घाटन की पुस्तक (अध्याय 6, श्लोक 4, दूसरा घुड़सवार, जिसे पारंपरिक रूप से युद्ध के रूप में व्याख्या किया जाता है, एक लाल घोड़े की सवारी करता है) से प्रतीकात्मक रजिस्टर रखता है। रचना को युद्ध, भयंकर कार्रवाई और व्यापक सर्वनाश रजिस्टर के रूप में पढ़ा जाता है, जिसे अक्सर स्पष्ट रूप से रहस्योद्घाटन-थीम वाली प्रतीकात्मक शब्दावली के साथ जोड़ा जाता है।

मंगोलियाई घोड़े का रंग: मंगोलियाई घोड़ा बे, डन, ग्रे और पिंटो पैटर्न सहित प्राकृतिक कोट रंगों की एक विस्तृत श्रृंखला में दिखाई देता है। रचना आम तौर पर व्यापक आंतरिक एशियाई दृश्य रजिस्टर (स्वेप्ट-बैक माने, वर्किंग-टट्टू निर्माण, मंगोल या स्टेपी-सौंदर्य रचनात्मक तत्वों के साथ एकीकरण) के साथ छोटे कद वाले स्टेपी-घोड़े की शारीरिक रचना को प्रस्तुत करती है।

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सांस्कृतिक संदर्भ

घोड़े का टैटू कई विशिष्ट संदर्भों को वहन करता है जो सांस्कृतिक-संदर्भ बाधाओं के समानांतर, ईमानदार नामकरण की गारंटी देता है वुल्फ पॉकेट गाइड पेज और हिरण पॉकेट गाइड पेज उन रूपांकनों के लिए दस्तावेज़.

स्वदेशी मैदान जनजातीय-घोड़े संबंधी चिंताएँ। घोड़ा लकोटा सहित विशिष्ट मैदानी स्वदेशी जनजातीय परंपराओं का केंद्र है шуŋkawakhaŋ, क्रो हॉर्स-राइडिंग और हॉर्स-सौंदर्य परंपरा, कॉमंच हॉर्स-मोबिलिटी कॉम्प्लेक्स को हेमालैनेन में प्रलेखित किया गया है कोमांचे साम्राज्य (येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 2008), नेज़ पर्से एपलूसा नस्ल की परंपरा, चेयेन डॉग सोल्जर और अश्वारोही योद्धा परंपरा, और मैदानों और आस-पास के क्षेत्रों में कई अन्य राष्ट्र। विशिष्ट जनजातीय चित्रित-घोड़ा रचनाएँ, नामित-जनजातीय-समाज घुड़सवारी कार्य, और औपचारिक-घोड़ा संदर्भ हैं। सामान्य सजावटी रूपांकन नहीं। वे सक्रिय धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं से संबंधित हैं। विशेष रूप से पंख, ड्रम, ड्रीमकैचर, या प्लेन्स पिक्टोग्राफिक परंपराओं के साथ एकीकृत होने पर, स्पष्ट रूप से जनजातीय प्लेन्स घोड़ा रचनाओं के गैर-स्वदेशी पहनने वाले, सांस्कृतिक विनियोग में भाग ले रहे हैं जिसे काम करने वाले टैटू कलाकारों को नाम देना चाहिए। समकालीन सामान्य "मूल अमेरिकी शैली" चित्रित-घोड़ा रचना विनियोग का एक आदर्श उदाहरण है; यह किसी विशिष्ट परंपरा पर आधारित नहीं है, कई विशिष्ट परंपराओं को एक एकल सामान्य सजावटी सौंदर्य में समतल करता है, और यह उस तरह का काम है जिसे एक ईमानदार टैटू कलाकार को अस्वीकार या पुनर्निर्देशित करना चाहिए।

अमेरिकी पश्चिमी काउबॉय-और-घोड़ा रचना स्वदेशी प्लेन्स घोड़ा परंपराओं से iconographically अलग है। एक काउबॉय-ऑन-ब्रोंक रचना का एक गैर-स्वदेशी पहनने वाला, एंग्लो-अमेरिकी रैंचिंग परंपरा से लिया गया पश्चिमी-सौंदर्य घोड़ा-और-सवार दृश्य, या एक देश-पश्चिमी घोड़ा रचना प्लेन्स स्वदेशी विनियोग में भाग नहीं ले रहा है। दोनों परंपराएं अलग हैं, विभिन्न इतिहासों से उत्पन्न हुई हैं, और विभिन्न iconographic परंपराओं का उपयोग करती हैं। काम करने वाले टैटू कलाकार की जिम्मेदारी है कि वह अंतर को जाने और चुनी हुई रचना को उसकी अपनी परंपरा के भीतर प्रस्तुत करे, न कि एक परंपरा से iconographic परंपराओं को दूसरी में मिलाए।

नॉर्डिक मूर्तिपूजक iconograph और समकालीन सुदूर-दक्षिणपंथी गोद लेना। कुछ सुदूर-दक्षिणपंथी और नव-मूर्तिपूजक आंदोलनों ने बीसवीं सदी के अंत और इक्कीसवीं सदी में नॉर्डिक मूर्तिपूजक iconograph को अपनाया है; कुछ रून्स (विशेष रूप से ओथाला) को श्वेत राष्ट्रवादी संगठनों द्वारा अपनाया गया है। सामान्य नॉर्डिक घोड़ा रचना (स्लेपनिर, ओडिन का घोड़ा, व्यापक नॉर्डिक पौराणिक शब्दावली) स्पष्ट श्वेत-राष्ट्रवादी iconograph से iconographically अलग है, लेकिन काम करने वाले टैटू कलाकारों को अंतर जानना चाहिए और जब कोई रचना उस रजिस्टर के करीब आती है तो ग्राहकों से इरादे के बारे में पूछना चाहिए। व्यापक रूण बैनर कार्य या सामान्य नॉर्डिक पौराणिक संदर्भ के साथ एक स्लेपनिर रचना, विशेष रूप से अपनाए गए श्वेत-राष्ट्रवादी रून्स या प्रतीकों वाली रचना से iconographically अलग है; काम करने वाले टैटू कलाकार की जिम्मेदारी है कि वह अंतर को जाने और इरादे के बारे में पूछे।

संघीय घुड़सवार रचना चिंताएं। गृह युद्ध घुड़सवार परंपरा में संघ और संघीय दोनों रजिस्टर शामिल हैं। विशिष्ट नामित संघीय घोड़ों (सबसे प्रसिद्ध ट्रैवेलर) या संघीय घुड़सवार रेजिमेंट और हस्तियों (जे. ई. बी. स्टुअर्ट, नाथन बेडफोर्ड फ़ॉरेस्ट, व्यापक संघीय घुड़सवार शब्दावली) के लिए स्मारक कार्य व्यापक अमेरिकी गृह युद्ध स्मारक परंपरा के भीतर आता है, लेकिन पोस्ट-2015 अमेरिकी संदर्भ में संघीय iconograph आम तौर पर उठाए जाने वाले विशिष्ट विवादास्पद-प्रतीकवाद चिंताओं को वहन करता है। संघीय घुड़सवार स्मारक कार्य का आदेश देने वाले ग्राहकों की सेवा करने वाले काम करने वाले टैटू कलाकारों को व्यापक प्रासंगिक चिंताओं को जानना चाहिए और रचना को अंतिम रूप देने से पहले इरादे और प्रतीकात्मक रजिस्टर के बारे में ग्राहक के साथ बातचीत करनी चाहिए।

पज़ीरिक, स्लेपनिर (सामान्य नॉर्डिक-पौराणिक), पेगासस, एपोना, सामान्य हॉर्सशू, रेसिंग-घोड़ा, मंगोलियाई, चीनी राशि चक्र, और समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट घोड़ा रचनाएं समान चिंताएं नहीं रखती हैं। वे अपनी संबंधित व्यापक परंपराओं के भीतर खुले वाणिज्यिक डिजाइन हैं। पज़ीरिक-शैली के घोड़े की रचना का एक गैर-यूरेशियन पहनने वाला विनियोग नहीं कर रहा है; स्लेपनिर रचना का एक गैर-स्कैंडिनेवियाई पहनने वाला विनियोग नहीं कर रहा है (ऊपर नॉर्डिक मूर्तिपूजक चेतावनियों के अधीन); पेगासस रचना का एक गैर-यूनानी पहनने वाला विनियोग नहीं कर रहा है; मंगोलियाई-शैली के घोड़े की रचना का एक गैर-मंगोलियाई पहनने वाला एक खुले ऐतिहासिक परंपरा को संलग्न कर रहा है; चीनी राशि चक्र घोड़े का एक पहनने वाला एक खुले ज्योतिषीय परंपरा को संलग्न कर रहा है जिसमें व्यापक अंतरराष्ट्रीय भागीदारी है; एक समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट घोड़े का पहनने वाला एक खुले समकालीन सौंदर्य को संलग्न कर रहा है। ईमानदार अभ्यास यह जानना है कि डिजाइन किस परंपरा से लिया गया है और खुले लोगों के भीतर रहना है।

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प्रसिद्ध घोड़ा-टैटू कनेक्शन

घोड़ा, हिरण और भेड़िये की तरह, चील, गुलाब, लंगर, या खोपड़ी की तुलना में बोवरी-एंकर कम है, और यहां कनेक्शन अनुभाग इसी तरह कैननिकल-बोवरी पॉकेट गाइड पृष्ठों में अनुभाग की तुलना में पतला है। जो मौजूद है उसे ईमानदारी से नाम देना उस परंपरा को बढ़ाने से अधिक उपयोगी है जिस पर घोड़ा कब्जा नहीं करता है।

• पीएन0 (नॉर्मन कीथ कोलिन्स, 1911 से 1973) ने व्यापक अमेरिकी पारंपरिक कैनन के साथ-साथ अपने होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान पर घोड़ा और हॉर्सशू फ्लैश का उत्पादन किया। हॉर्सशू-विद-क्लोवर और हॉर्सशू-विद-डाइस रचनाएं इसमें दिखाई देती हैं सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002), डॉन एड हार्डी द्वारा संपादित, कैननिकल भाग्य-थीम वाली रचनाओं के रूप में। पूर्ण-शरीर घोड़ा रचनाएं होटल स्ट्रीट के व्यापक संग्रह में मामूली मात्रा में दिखाई देती हैं।
• कैप कोलमैन (अगस्त बर्नार्ड कोलमैन, 1884 से 1973) ने लगभग 1918 से अपने नॉरफ़ॉक, वर्जीनिया की दुकान पर घोड़ा फ्लैश का उत्पादन किया, मुख्य रूप से नॉरफ़ॉक नौसेना स्टेशन और व्यापक टाइडवाटर वर्जीनिया सैन्य उपस्थिति की सेवा करने वाले घुड़सवार-स्मारक रजिस्टर में। पीएन0 न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया में 1936 में कोलमैन का फ्लैश प्राप्त किया, जो रिकॉर्ड पर अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत अधिग्रहण है।
• पीएन0 न्यूयॉर्क में चैथम स्क्वायर में और पीएन0 सेंट लुइस और लॉन्ग बीच पाइक की अपनी दुकानों पर दोनों ने बीसवीं सदी की शुरुआत और मध्य तक व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली के हिस्से के रूप में घोड़ा और हॉर्सशू फ्लैश का उत्पादन किया। वैगनर की हॉर्सशू-विद-क्लोवर रचनाएं बोवरी फ्लैश संग्रह में प्रलेखित हैं; ग्रिम की काउबॉय-ऑन-ब्रोंक रचनाएं उनके लॉन्ग बीच पाइक उत्पादन में प्रलेखित हैं।
• पज़ीरिक पुरातात्विक परंपरा। द स्टेट हर्मिटेज संग्रहालय सेंट पीटर्सबर्ग में रुडेंको की 1929 से 1949 की खुदाई से मुख्य पज़ीरिक घोड़ा-टैक और घोड़ा-बलिदान संग्रह रखता है, जिसमें बैरो 5 काठी कवर, हेडस्टॉल और एकीकृत ज़ूमोर्फिक एपलीक कार्य शामिल हैं। ए. वी. अनोखिन नेशनल म्यूजियम ऑफ द रिपब्लिक ऑफ अल्ताई गोर्नो-अल्ताईस्क में नतालिया पोलोसमक द्वारा 1993 में खोजी गई प्रिंसेस ऑफ उकोक और आस-पास की अक-अलाखा सामग्री रखता है।
• यूनानी पौराणिक परंपरा। द ब्रिटिश संग्रहालय बेलरोफ़ोन, पेगासस, चिमेरा, सेंटॉरोमैची, और व्यापक यूनानी पौराणिक घोड़ा शब्दावली को दर्शाते हुए महत्वपूर्ण यूनानी ब्लैक फिगर और रेड फिगर फूलदान संग्रह रखता है। म्यूजई कैपिटोलिनी रोम में रखता है मार्क्स ऑरेलियस इक्वेस्ट्रियन प्रतिमा (एकमात्र जीवित बड़े पैमाने पर रोमन कांस्य इक्वेस्ट्रियन प्रतिमा, दूसरी शताब्दी सीई), यूरोपीय कला इतिहास में सबसे प्रभावशाली इक्वेस्ट्रियन मूर्तियों में से एक। पार्थेनन मार्बल्स ब्रिटिश संग्रहालय में शामिल हैं सेंटॉरोमैची एथेंस में पार्थेनन मंदिर से मेटोप्स।
• रोमन घुड़सवार परंपरा। द स्पेडेल 1994 कॉर्पस (सीज़र के लिए सवारी) रोमन घुड़सवार इकाइयों में एपोना पंथ का दस्तावेजीकरण करता है और घोड़े की देवी के सैन्य-पंथ आयाम के लिए मुख्य आधुनिक संदर्भ प्रदान करता है। कॉर्पस में प्रलेखित रोमन घुड़सवार वेदी और समर्पण पूर्व रोमन प्रांतों में संग्रहालय संग्रह में जीवित हैं, जिनमें शामिल हैं रोमिश-जर्मनिस्चेस संग्रहालय कोलोन में, पीएन0 का संग्रहालय, मुसी डी'आर्कियोलॉजी नेशनले सेंट-जर्मेन-एन-ले में, और व्यापक प्रांतीय-संग्रहालय नेटवर्क।
• समकालीन इक्वाइन-रियलिज्म टैटू प्रैक्टिशनर में 2000 के दशक के बाद से उत्तरी अमेरिकी और यूरोपीय स्टूडियो में उभरे व्यापक समकालीन यथार्थवाद समूह शामिल हैं। घोड़ा यथार्थवाद शैली का एक हस्ताक्षर विषय है, विशेष रूप से घुड़सवारी, रेसिंग और ग्रामीण ग्राहकों की सेवा करने वाले प्रैक्टिशनरों के बीच। प्रैक्टिशनर पूल बड़ा है और कोई भी एकल नामित व्यक्ति घोड़े के रजिस्टर पर हावी नहीं है जिस तरह चार्ली वैगनर स्प्रेड-ईगल पर हावी है या नॉर्मन कॉलिन्स निगलने पर हावी है।
• स्लेपनिर छवि-पत्थर परंपरा। द तजंगविदे छवि पत्थर गोटलैंड (लगभग 8वीं से 11वीं शताब्दी सीई) से, स्वीडिश संग्रहालय राष्ट्रीय पुरातनता, स्टॉकहोम में आयोजित, एक आठ-पैर वाले घोड़े को एक सवार को एक हॉल में ले जाते हुए चित्रित करता है और आम तौर पर स्लेपनिर परंपरा का सबसे पहला जीवित दृश्य प्रतिनिधित्व माना जाता है। छवि पत्थर समकालीन नॉर्स-पुनरुद्धार स्लेपनिर टैटू कार्य के लिए गहरा ऐतिहासिक iconographic एंकर प्रदान करता है।

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घोड़े का टैटू बनवाने के बारे में कैसे सोचें

यदि आप घोड़े के टैटू पर विचार कर रहे हैं, तो चार उपयोगी प्रश्न:

1. क्या आप किसी विशिष्ट परंपरा (पज़ीरिक सिथियन, नॉर्स स्लेपनिर, सेल्टिक एपोना, ग्रीक पेगासस, स्वदेशी मैदान, मंगोलियाई, चीनी राशि, युद्ध-घोड़ा स्मारक, अमेरिकी पश्चिमी काउबॉय, रेसिंग-थोरब्रेड, ट्रोजन साहित्यिक, या सामान्य घोड़े की नाल-भाग्य) या सामान्य समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट मोटिफ पर आकर्षित हो रहे हैं? प्रत्येक परंपरा एक विशिष्ट ऐतिहासिक वंश से उतरती है और एक विशिष्ट प्रतीकात्मक रजिस्टर रखती है। पज़ीरिक सिथियन रजिस्टर नॉर्स स्लेपनिर रजिस्टर से अलग है, जो सेल्टिक एपोना रजिस्टर से अलग है, जो ग्रीक पेगासस रजिस्टर से अलग है, जो स्वदेशी मैदान रजिस्टर से अलग है (जो अपने विशिष्ट जनजातीय रूपों में गैर-स्वदेशी पहनने वालों के लिए खुला नहीं है), जो मंगोलियाई रजिस्टर से अलग है, जो चीनी राशि रजिस्टर से अलग है, जो युद्ध-घोड़ा स्मारक रजिस्टर से अलग है, जो अमेरिकी पश्चिमी काउबॉय रजिस्टर से अलग है, जो समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट रचना से अलग है। डिजाइन बातचीत शुरू होने से पहले तय करें कि आप किस परंपरा में प्रवेश कर रहे हैं। ईमानदार अभ्यास उन खुली परंपराओं से आकर्षित करना है जिनसे आपका वास्तविक संबंध है और उन पवित्र लोगों से बाहर रहना है जो बाहरी पहनने वालों के लिए खुले नहीं हैं।

1. क्या रचना? एक घोड़े का सिर प्रोफ़ाइल एक पूर्ण-शरीर दौड़ते-घोड़े की रचना से एक अलग बयान है, सवार के साथ एक उछलते घोड़े से, पज़ीरिक-शैली के पीछे-मुड़े-अयाल वाले पशु-शैली की रचना से, आठ पैरों वाले स्लेपनिर से, उड़ान में पेगासस से, तीरंदाज सेंटौर (धनु) से, काउबॉय-ऑन-ब्रोंक रोडियो रचना से, रेजिमेंटल चिन्ह के साथ एक घुड़सवार सेना-स्मारक रचना से, योद्धाओं के उभरने वाले ट्रोजन हॉर्स से, घोड़े की नाल-के-साथ-तिपतिया घास भाग्य रचना से, पूरी एक्सटेंशन पर एक रेसिंग-थोरब्रेड से, एक फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट सिंगल-लाइन सिल्हूट से। कम्पोजीशनल विकल्प घोड़े को प्राप्त करने के विकल्प जितना ही महत्वपूर्ण है, और यह निर्धारित करता है कि डिजाइन किस परंपरा में बैठता है।

1. क्या शैली? रियलिज्म हॉर्स वर्क के लिए तकनीकी विशेषज्ञता और पर्याप्त सत्र समय की आवश्यकता होती है; नियो-ट्रैडिशनल हॉर्स वर्क प्रमुख समकालीन अमेरिकी मोड के भीतर बैठता है और अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली को समकालीन चित्रमय रेंडरिंग के साथ जोड़ता है; ब्लैकवर्क हॉर्स वर्क ग्राफिक अमूर्तता तक कम हो जाता है; अमेरिकी पारंपरिक हॉर्स वर्क उसी तकनीकी सिद्धांतों द्वारा अच्छी तरह से उम्र बढ़ाता है जो अन्य अमेरिकी पारंपरिक रूपांकनों को नियंत्रित करते हैं (रंग की जानबूझकर सपाटता, रूपरेखा की बोल्डनेस, स्केल्ड-अप पठनीयता, निरंतर धूप और मौसम के तहत स्थायित्व); फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट हॉर्स वर्क प्रमुख समकालीन लोकप्रिय-सौंदर्य रजिस्टर के भीतर बैठता है। शैली तकनीकी, सौंदर्य और दीर्घायु निहितार्थों के साथ एक वास्तविक विकल्प है, न कि केवल एक सतही वरीयता। विशेष रूप से यथार्थवाद कार्य अल्पकालिक विस्तार के लिए दीर्घकालिक स्थायित्व का व्यापार करता है; 2026 में अत्यंत महीन वर्णक कार्य के साथ प्रस्तुत फोटोरियलिस्टिक घोड़ा 2046 तक एक नरम, कम-विस्तृत रचना में उम्र बढ़ेगा, जबकि एक बोल्ड-आउटलाइन अमेरिकी पारंपरिक घोड़ा उसी अवधि के लिए अपनी रेखा बनाए रखेगा। फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट घोड़े में विशेष दीर्घायु चिंताएं हैं; शैली को परिभाषित करने वाला बहुत महीन रेखा कार्य समय के साथ फीका और फैलने वाली पहली चीज है, और 2016 से एक फाइन-लाइन घोड़ा पहले से ही नरमी दिखाता है जो 1966 से एक समानांतर अमेरिकी पारंपरिक घोड़े में नहीं है।

1. क्या कलाकार? घोड़ा एक मौलिक समकालीन डिजाइन है और अधिकांश कामकाजी टैटू कलाकार इसे कर सकते हैं, लेकिन यथार्थवाद घोड़े के काम की तकनीकी मांगें, नॉर्स पौराणिक या ग्रीक शास्त्रीय रचना की iconographic मांगें, स्वदेशी मैदान रचनाओं के लिए आवश्यक सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल, पज़ीरिक पुरातात्विक रजिस्टर के लिए आवश्यक विशिष्ट योग्यता, और अमेरिकी पश्चिमी काउबॉय कार्य के लिए क्षेत्रीय-पारंपरिक दृष्टिकोण सभी उस विशिष्ट परंपरा में प्रशिक्षित प्रैक्टिशनर खोजने का पक्ष लेते हैं जिससे डिजाइन आकर्षित होता है। यथार्थवाद विशेषज्ञ द्वारा किया गया घोड़ा उसी घोड़े से अलग दिखेगा जो एक नियो-ट्रैडिशनल विशेषज्ञ या फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट प्रैक्टिशनर द्वारा किया गया है। यदि कोई विशिष्ट परंपरा आपके लिए मायने रखती है, तो उस परंपरा में प्रशिक्षित टैटू कलाकार खोजें। वंश मायने रखता है।

एक कामकाजी टैटू कलाकार आपके साथ चारों के बारे में एक ईमानदार बातचीत कर सकता है। घोड़ा उच्चतम मात्रा वाले समकालीन रूपांकनों में से एक है, और प्रैक्टिशनर पूल तदनुसार बड़ा है; डिजाइन को अच्छी तरह से उम्र बढ़ाने के लिए तकनीकी पैटर्न बड़े पैमाने पर प्रलेखित हैं और समकालीन अमेरिकी और यूरोपीय स्टूडियो प्रणाली में अच्छी तरह से सिखाए जाते हैं।

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संबंधित प्रविष्टियाँ

• टैटू इतिहास में हिरण और बारहसिंगा. सबसे करीबी क्रॉस-ट्रैडिशन समानांतर रूपांकन; हिरण और घोड़ा दोनों पज़ीरिक सिथियन पुरातात्विक परंपरा से उतरते हैं और दोनों प्रमुख पज़ीरिक-त्वचा और पज़ीरिक-टैक iconographic साक्ष्य प्रदान करते हैं। दोनों रूपांकन व्यापक यूरेशियन स्टेपी पशु-शैली में iconographically निरंतर हैं और क्रॉस-रीडिंग के योग्य हैं।
• टैटू इतिहास में भेड़िया. समानांतर क्रॉस-सांस्कृतिक-संदर्भ रूपांकन; भेड़िया और घोड़ा दोनों नॉर्स पौराणिक, स्वदेशी जनजातीय-विशिष्ट, और व्यापक यूरोपीय-शास्त्रीय रीडिंग ले जाते हैं जिन्हें समान सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल की आवश्यकता होती है।
• टैटू इतिहास में चील. समानांतर रोमन-राज्य-प्रतीक और स्वदेशी जनजातीय-विशिष्ट रूपांकन; चील के सांस्कृतिक-संदर्भ बाधाएं मैदान स्वदेशी घोड़े-सांस्कृतिक-संदर्भ बाधाओं के लिए सबसे करीबी समानांतर प्रदान करती हैं जिनका यह पृष्ठ दस्तावेजीकरण करता है।
• टैटू इतिहास में खोपड़ी. घोड़े-और-खोपड़ी की जोड़ी और व्यापक स्मारक-और-नश्वरता रजिस्टर जो युद्ध-घोड़ा घुड़सवार सेना-स्मारक परंपरा के साथ ओवरलैप होता है।
• टैटू इतिहास में गुलाब. घोड़े-और-गुलाब की समकालीन जोड़ी और व्यापक पुष्प-और-जीव रचना परंपरा।
• टैटू इतिहास में लंगर. द मैरीटाइमर्स म्यूजियम 1936 कैप कोलमैन फ्लैश अधिग्रहण संदर्भ जिसमें मामूली अमेरिकी पारंपरिक घोड़ा और प्रतिष्ठित अमेरिकी पारंपरिक घोड़े की नाल स्थिर की गई थी।
• नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स, बोवरी टैटूअर्स का राजा. मध्य-बीसवीं सदी का प्रैक्टिशनर जिसके होटल स्ट्रीट फ्लैश में व्यापक अमेरिकी पारंपरिक कैनन के साथ-साथ घोड़े की नाल और मामूली घोड़े का काम शामिल है; हार्डी के सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002) में प्रलेखित।
• चार्ली वैगनर, बोवरी टैटूअर्स का राजा. चैथम स्क्वायर की दुकान जिसके भीतर प्रतिष्ठित अमेरिकी पारंपरिक घोड़े की नाल और मामूली घोड़े का काम व्यापक बोवरी शब्दावली के हिस्से के रूप में उत्पादित किया गया था।
• कैप कोलमैन (अगस्त बर्नार्ड कोलमैन). नॉरफ़ॉक प्रैक्टिशनर जिसका फ्लैश 1936 में मैरीटाइमर्स म्यूजियम द्वारा अधिग्रहित किया गया था, अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला संस्थागत रिकॉर्ड, जिसमें घुड़सवार सेना-स्मारक घोड़े का काम शामिल है।
• डॉन एड हार्डी. वह व्यक्ति जिसने सेलर जेरी फ्लैश आर्काइव (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002) को संपादित और प्रकाशित किया और 1970 के दशक के बाद की फाइन-आर्ट परंपरा में अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली को आगे बढ़ाया।
• अमेरिकी पारंपरिक टैटू शैली. व्यापक शैलीगत परिवार जिसमें मामूली अमेरिकी पारंपरिक घोड़ा और प्रतिष्ठित अमेरिकी पारंपरिक घोड़े की नाल संबंधित हैं।
• नियो-ट्रैडिशनल टैटू शैली. 1990 और 2000 के दशक का पुनरुद्धार आंदोलन जिसमें घोड़ा एक मान्यता प्राप्त हस्ताक्षर विषय है और यथार्थवाद के बाद घोड़े के काम के लिए प्रमुख समकालीन अमेरिकी मोड है।
• पाज़ीरक टैटू वाले ममी. टैटू इतिहास में घोड़े का सबसे गहरा पुरातात्विक लंगर और स्ट्रीम 1 में चर्चा की गई पाज़ीरक इक्वाइन पुरातत्व के लिए मुख्य क्रॉस-संदर्भ।

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स्रोत

• टैटू आर्काइव (विंस्टन-सलेम)। चार्ली वैगनर, कैप कोलमैन, पॉल रोजर्स, बर्ट ग्रिम, और सेलर जेरी घोड़े और घोड़े की नाल के डिजाइन सहित अवधि फ्लैश शीट होल्डिंग्स, व्यापक अमेरिकी पारंपरिक कैनन के हिस्से के रूप में। मामूली अमेरिकी पारंपरिक घोड़े की परंपरा और प्रतिष्ठित अमेरिकी पारंपरिक घोड़े की नाल के लिए मुख्य दस्तावेजी संग्रह।
• मरीनर्स म्यूजियम, न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया। कैप कोलमैन फ्लैश होल्डिंग्स, 1936 में अधिग्रहित। अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत अधिग्रहण; व्यापक कोलमैन शब्दावली संदर्भ जिसके भीतर कैवेलरी-स्मारक घोड़े का घटक बैठता है।
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• ए. वी. अनोखिन नेशनल म्यूजियम ऑफ़ द रिपब्लिक ऑफ़ अल्ताई, गोर्नो-अल्ताईस्क। राजकुमारी उकोक और आसन्न अक-अखा सामग्री, जिसकी खुदाई नतालिया पोलोस्मक ने 1993 में की थी, 2012 के अधिकार क्षेत्र समाधान के बाद नोवोसिबिर्स्क से अल्ताई गणराज्य लौटाई गई।
• टजंगविडे छवि पत्थर। गोटलैंड, लगभग 8वीं से 11वीं शताब्दी ईस्वी। स्वीडिश म्यूजियम ऑफ़ नेशनल एंटीक्विटीज़, स्टॉकहोम। स्लेपनिर परंपरा का सबसे पहला जीवित दृश्य प्रतिनिधित्व।
• नाविकों का स्तंभ (पिलियर डेस नॉट्स)। गैलो-रोमन स्मारक जो तिबेरियस (14 से 37 ईस्वी) के शासनकाल के दौरान बनाया गया था। म्यूसी डी क्लनी, पेरिस। सेर्नुनोस की पहचान के लिए प्रमुख शिलालेख एंकर, व्यापक सेल्टिक सींग वाले देवता परंपरा के भीतर जिसका उल्लेख एपोना चर्चा में किया गया है।

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संपादकीय

द्वारा शोध और लिखित जॉन जे. मेयो III, संपादक, टैटू हिस्ट्री एटलस। यह पृष्ठ ऊपर दी गई अंतिम समीक्षा तिथि के अनुसार वर्तमान कैनन को दर्शाता है और इसे त्रैमासिक चक्र पर ताज़ा किया जाता है।

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