टैटू इतिहास में जलपरी

जलपरी पश्चिमी टैटू आइकनोग्राफी में सबसे बहुस्तरीय आकृतियों में से एक है, और इसका कोई एक मूल नहीं है। सीरियाई देवी अतरगातिस (अक्सर सबसे पुरानी प्रलेखित मछली-पूंछ वाली देवी आकृति मानी जाती है, लगभग 1000 ईसा पूर्व) परंपरा के गहरे आधार पर स्थित है। होमर की ग्रीक सायरन ओडिसी पुस्तक 12 (लगभग 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने नाविकों को उनकी मृत्यु की ओर लुभाया; मूल रूप से पक्षी-शरीर वाली, जलपरी का रूप मध्ययुगीन यूरोप में विकसित हुआ। जीन डी'आरास का रोमन डी मेलुसीन (लगभग 1393) ने दो-पूंछ वाली मेलुसीन को ठीक किया जिसका स्टारबक्स साइरन (1971, पाइक प्लेस मार्केट, सिएटल) अभी भी संदर्भ देता है। हैंस क्रिश्चियन एंडरसन का डेन लिल हवफ्रू ("द लिटिल मरमेड," 1837) ने रोमांटिक-त्रासद रजिस्टर की आपूर्ति की। क्रिस्टोफर कोलंबस ने 9 जनवरी, 1493 को जलपरियों को देखने की सूचना दी। प्रतिष्ठित नग्न-स्तन वाली नाविक-पिनअप जलपरी को नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स ने होनोलूलू में होटल स्ट्रीट पर (1930 से 1973 तक) चार्ली वैगनर, कैप कोलमैन, और बर्ट ग्रिमके साथ स्थिर किया। मैरिनर्स म्यूजियम द्वारा कोलमैन के नॉरफ़ॉक फ्लैश का 1936 का अधिग्रहण सबसे पहला संस्थागत संदर्भ है। वॉल्ट डिज्नी का द लिटिल मरमेड (1989) ने लाल बालों वाली एरियल डिजाइन के साथ पॉप संस्कृति को संतृप्त कर दिया।

जलपरी टैटू का क्या मतलब है?

जलपरी टैटू का सबसे आम मतलब नाविक की लालसा, समुद्र-जनित रोमांस और खतरा, पानी के किनारे पर स्त्री शक्ति, या अर्ध-ज्ञात और अर्ध-अजीब आकृति है। यह व्याख्या कई परंपराओं में फैली हुई है। ग्रीक सायरन व्याख्या (होमर की ओडिसी पुस्तक 12, लगभग 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व) खतरनाक-लुभावनी रजिस्टर की आपूर्ति करती है: वह महिला जिसका गीत नाविकों को उनकी मृत्यु की ओर ले जाता है। मध्ययुगीन यूरोपीय मेलुसीन (जीन डी'आरास का रोमन डी मेलुसीन, लगभग 1393) महान-जादुई पत्नी रजिस्टर और दो-पूंछ वाले रूप की आपूर्ति करती है। हैंस क्रिश्चियन एंडरसन की व्याख्या ("डेन लिल हवफ्रू," 1837) रोमांटिक-त्रासद रजिस्टर की आपूर्ति करती है: भूमि और समुद्र के बीच की सीमा के पार प्रेम। अमेरिकी पारंपरिक सेलर जेरी पिनअप जलपरी 20वीं सदी के नाविक की प्रेमिका रजिस्टर की आपूर्ति करती है: नाविक के अग्रभाग या छाती पर टैटू बनवाई गई एक नग्न-स्तन वाली आकृति, जो किनारे से दूरी और कामकाजी जहाज के पुरुषों के साथ का संकेत देती है। आधुनिक जलपरी टैटू इन व्याख्याओं में से एक या एक से अधिक एक साथ ले जाते हैं, जिसमें विशिष्ट भार रचना, पैलेट और संदर्भ द्वारा प्रदान किया जाता है।

सेलर जेरी जलपरी टैटू का क्या मतलब है?

सेलर जेरी जलपरी टैटू नग्न-स्तन वाली पिनअप जलपरी फ्लैश का संदर्भ देता है जो नॉर्मन कोलिन्स (1911 से 1973) द्वारा 1930 के दशक के मध्य से लेकर उनकी मृत्यु 12 जून, 1973 तक होनोलूलू में अपने होटल स्ट्रीट की दुकान पर निर्मित की गई थी। कोलिन्स की जलपरी, लाल बालों (पारंपरिक अमेरिकी पैलेट) के साथ चित्रित, पैमाने के विवरण के साथ हरी पूंछ, सामने या तीन-चौथाई पिनअप मुद्रा में मांस-रंग का ऊपरी शरीर, अक्सर एक लंगर के साथ जोड़ा जाता है या एक चट्टान पर बैठा होता है, 20वीं सदी के अमेरिकी टैटूइंग में सबसे अधिक कॉपी किए गए जलपरी टेम्पलेट्स में से एक है। यह व्याख्या व्यापक नाविक पिनअप रजिस्टर को वहन करती है: पुरुषों का साथ वाला कामकाजी जहाज, नाविक की प्रेमिका पैनल रचना, और पारंपरिक अमेरिकी बोल्ड-आउटलाइन-फ्लैट-कलर उपचार। होटल स्ट्रीट जलपरी सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002), संपादित डॉन एड हार्डीद्वारा प्रकाशित फ्लैश संग्रह में दिखाई देती है। सेलर जेरी ब्रांड (2008 से विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स उत्पाद) होटल स्ट्रीट पिनअप शब्दावली के साथ विपणन के लिए कोलिन्स के जलपरी डिजाइनों का लाइसेंस देना जारी रखता है। व्यापक नाविक पिनअप इतिहास के लिए साथी पिन-अप पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें जिसमें सेलर जेरी जलपरी बैठती है।

जलपरी टैटू कहाँ से आया?

जलपरी पश्चिमी टैटू आइकनोग्राफी में कई अभिसरण धाराओं के माध्यम से प्रवेश करती है जो लगभग तीन हजार साल पीछे जाती हैं। मेसोपोटामियाई अतरगातिस धारा (लगभग 1000 ईसा पूर्व से सीरियाई देवी, जिसे अक्सर सबसे पुरानी प्रलेखित जलपरी आकृति माना जाता है) ने सबसे पहले मछली-पूंछ वाली देवी का रूप प्रदान किया। ग्रीक सायरन धारा (होमर की ओडिसी पुस्तक 12, लगभग 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व; सायरन शास्त्रीय ग्रीक आइकनोग्राफी में मूल रूप से पक्षी-शरीर वाली थीं, जलपरी का रूप मध्ययुगीन यूरोप में विकसित हुआ) ने खतरनाक-लुभावनी रजिस्टर प्रदान किया। मध्ययुगीन यूरोपीय मेलुसीन धारा (जीन डी'आरास का रोमन डी मेलुसीन, लगभग 1393) ने महान-जादुई पत्नी व्याख्या और दो-पूंछ वाले रूप को प्रदान किया। नाविक समुद्री धारा (कम से कम 16वीं शताब्दी से प्रलेखित नाविकों की झलक, जिसमें क्रिस्टोफर कोलंबस का 9 जनवरी, 1493 का जर्नल प्रविष्टि शामिल है) ने कामकाजी नाविक की व्याख्या और व्यापक लोककथात्मक लंगर प्रदान किया। हैंस क्रिश्चियन एंडरसन धारा ("डेन लिल हवफ्रू," 1837) ने आधुनिक रोमांटिक-त्रासद रजिस्टर प्रदान किया। कैरिबियन और अफ्रीकी डायस्पोरा धारा (यमोजी, यमाय्या, ला सिरेन लुकामी, वूडू, और कैंडोम्ब्ले परंपराओं में समुद्री देवी के रूप में) ने एक समानांतर सक्रिय धार्मिक परंपरा प्रदान की जिसके लिए विशिष्ट सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल की आवश्यकता होती है। अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश धारा ने नग्न-स्तन वाली नाविक-पिनअप जलपरी को स्थिर किया जिसे अधिकांश आधुनिक अमेरिकी लगभग 1900 और 1950 के बीच चार्ली वैगनर, कैप कोलमैन, पॉल रोजर्स, बर्ट ग्रिम और सेलर जेरी कोलिन्स के माध्यम से पहचानते हैं। वॉल्ट डिज्नी का लिटिल मरमेड फिल्म (1989) ने 20वीं सदी के उत्तरार्ध की लोकप्रिय संस्कृति को लाल बालों वाली एरियल डिजाइन से संतृप्त कर दिया। स्टारबक्स साइरन (दो-पूंछ वाली मेलुसीन लोगो, 1971 में सिएटल के मूल पाइक प्लेस मार्केट स्टोर में पेश किया गया) ने दो-पूंछ वाली मेलुसीन रूप के लिए एक वैश्विक वाणिज्यिक संदर्भ प्रदान किया।

जलपरी और लंगर टैटू का क्या मतलब है?

जलपरी-और-लंगर जोड़ी एक प्रतिष्ठित नाविक रचना है जो आकृति को कामकाजी समुद्री परंपरा में लंगर डालती है। जलपरी समुद्र-जनित लालसा, पानी के किनारे पर नाविक की प्रेमिका की व्याख्या, या समुद्र में नश्वर सुंदरता का सायरन रजिस्टर का संकेत देती है; लंगर दृढ़ कामकाजी समुद्री पहचान, घर-बंदरगाह की आशा (इब्रानियों 6:19 फ्रेम पर आधारित; जोड़ी के इतिहास के लंगर पक्ष के लिए लंगर पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें), और प्रतिष्ठित नाविक परंपरा का संकेत देता है। यह जोड़ी 1900 के दशक से चार्ली वैगनर चैथम स्क्वायर फ्लैश, 1936 में मैरिनर्स म्यूजियम द्वारा अधिग्रहित कैप कोलमैन नॉरफ़ॉक फ्लैश, बर्ट ग्रिम सेंट लुइस और लॉन्ग बीच पाइक आउटपुट, और 1940 के दशक से 1973 तक सेलर जेरी होटल स्ट्रीट फ्लैश में दिखाई देती है। रचना को पूर्ण नाविक-परंपरा कथन के रूप में पढ़ा जाता है: कामकाजी नाविक का लंगर और कामकाजी नाविक की जलपरी-प्रेमिका, एक साथ। अक्सर जलपरी को लंगर पर बैठे या उसके चारों ओर लिपटे हुए चित्रित किया जाता है; कभी-कभी दोनों तत्व एक बैनर साझा करते हैं जिसका नाम एक बंदरगाह या एक व्यक्ति होता है। यह रचना अधिकांश अमेरिकी पारंपरिक दुकानों पर सक्रिय उत्पादन में बनी हुई है।

स्टारबक्स-शैली जलपरी का क्या मतलब है?

स्टारबक्स-शैली जलपरी एक दो-पूंछ वाली मेलुसीन है, जो मध्ययुगीन यूरोपीय मेलुसीन परंपरा पर आधारित है, जिसे जीन डी'आरास के रोमन डी मेलुसीन (लगभग 1393) में प्रलेखित किया गया है और व्यापक दो-पूंछ वाली आकृति वाले हेराल्डिक और सजावटी परंपरा पर जो देर-मध्ययुगीन और प्रारंभिक-आधुनिक यूरोपीय दृश्य संस्कृति में फैली हुई है। स्टारबक्स कॉफी कंपनी का लोगो, 1971 में सिएटल के पाइक प्लेस मार्केट में संस्थापकों के पहले स्टोर में पेश किया गया और तब से कई पुनरावृत्तियों के माध्यम से संशोधित किया गया (सबसे हाल ही में 2011 में), 16वीं शताब्दी के नॉर्स वुडकट्स से लिए गए दो-पूंछ वाले साइरन-मेलुसीन आकृति का उपयोग अपने पहचान चिह्न के रूप में करता है। यह लोगो 1987 के बाद से कंपनी के अंतरराष्ट्रीय विस्तार के माध्यम से 20वीं सदी के उत्तरार्ध और 21वीं सदी की शुरुआत की सबसे पहचानी जाने वाली वैश्विक वाणिज्यिक छवियों में से एक बन गया। इसलिए एक स्टारबक्स-शैली जलपरी टैटू मध्ययुगीन दो-पूंछ वाली मेलुसीन रूप (गहरी आइकनोग्राफिक स्रोत) और विशेष रूप से स्टारबक्स वाणिज्यिक लोगो (तत्काल आधुनिक संदर्भ) दोनों का संदर्भ देता है। रचना एक खुला वाणिज्यिक शब्दावली है; स्टारबक्स-शैली जलपरी का आदेश देने वाला पहनने वाला या तो वैश्विक कॉफी ब्रांड का सीधा संदर्भ दे रहा है, या व्यापक दो-पूंछ वाली मेलुसीन हेराल्डिक संदर्भ, या दोनों का कुछ संयोजन।

जलपरी टैटू कहाँ लगाना चाहिए?

सामान्य स्थान प्रत्येक में अलग-अलग दृश्य, पारंपरिक और दीर्घायु व्यापार-बंद होते हैं। अग्रभाग नग्न-स्तन वाली सेलर जेरी पिनअप जलपरी के लिए प्रतिष्ठित अमेरिकी पारंपरिक नाविक स्थान है, जो शर्ट की आस्तीन में दिखाई देता है और ऐतिहासिक रूप से 20वीं सदी के समुद्री टैटू प्रलेखन में सबसे अधिक फोटो खींचा गया स्थान है। बाइसेप और ऊपरी बांह मध्यम-पैमाने की जलपरी रचनाओं और जलपरी-और-लंगर जोड़ी को समायोजित करते हैं। छाती बड़ी जलपरी रचनाओं को समायोजित करती है जिसमें चट्टान पर बैठी जलपरी, लहरों पर सवारी करती जलपरी गतिशील रचनाएं, और लंबवत रूप से रचित टुकड़ों में दो-पूंछ वाली मेलुसीन शामिल हैं। पीठ सबसे बड़े जलपरी दृश्यों को समायोजित करती है, जिसमें जलपरी-और-जहाज का मलबा रचनाएं, जलपरी-के-साथ-नाविक टुकड़े, और विस्तृत पानी के नीचे की पृष्ठभूमि शामिल हैं। जांघ प्रमुख पूंछ विवरण रेंडरिंग के साथ लंबवत जलपरी रचनाओं के लिए अच्छी तरह से काम करती है। रिब और स्टर्नम स्थान बहने वाली जलपरी आकृतियों को समायोजित करते हैं जो शरीर के लंबवत वक्रों का अनुसरण करती हैं। हाथ और उंगली की जलपरियां अत्यधिक दिखाई देती हैं लेकिन छोटे पैमाने पर आलंकारिक विवरण का बहुत कुछ खो देती हैं। अपने कलाकार के साथ स्थान पर चर्चा करें; जलपरी रचनाओं में आलंकारिक शरीर रचना, पूंछ पैमाने का विवरण, और सौंदर्य वरीयता से परे उम्र बढ़ने के लिए पर्याप्त तकनीकी निहितार्थ हैं।

जलपरी टैटू की धाराएँ

आधुनिक टैटू आइकनोग्राफी में जलपरी का मार्ग कई अभिसरण धाराओं से होकर गुजरा। यह समझना कि कौन सी धारा कौन सा अर्थ प्रदान करती है, यह समझने में मदद करता है कि एक ही आकृति मेसोपोटामियाई देवी का भार, ग्रीक सायरन का खतरा, मध्ययुगीन मेलुसीन की महानता, नाविक समुद्री लोककथा, 19वीं सदी की रोमांटिक त्रासदी, अमेरिकी पारंपरिक पिनअप प्रेमिका रजिस्टर, कैरिबियन अफ्रीकी-डायस्पोरा ओरीशा पवित्र संदर्भ, 20वीं सदी के उत्तरार्ध की डिज्नी पॉप संतृप्ति, और स्टारबक्स वाणिज्यिक सर्वव्यापकता सब एक साथ क्यों ले जा सकती है। इनमें से अधिकांश धाराएँ खुली हैं; एक (यमोजी, यमाय्या, और ला सिरेन ओरीशा परंपरा) एक सक्रिय जीवित धार्मिक परंपरा है जिसके लिए विशिष्ट सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल की आवश्यकता होती है।

धारा 1: मेसोपोटामियाई अतरगातिस (लगभग 1000 ईसा पूर्व से)

व्यापक प्राचीन निकट पूर्वी दृश्य परंपरा में सबसे पुरानी प्रलेखित मछली-पूंछ वाली देवी आकृति सीरियाई देवी अतरगातिसहै, जो उत्तरी सीरिया (आधुनिक मंबीज) के हिरापोलिस-बैम्बीस शहर की प्रमुख देवी है। अतरगातिस उर्वरता, जल और शहर की सुरक्षा की एक महान देवी थी, जिसे शास्त्रीय स्रोतों में मछली के निचले शरीर वाली महिला के रूप में चित्रित किया गया है, और उसके पंथ का दस्तावेजीकरण लगभग पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व से रोमन शाही काल तक किया गया है। प्रमुख शास्त्रीय साहित्यिक लंगर लुसियन ऑफ समोसाटा (लगभग 125 से 180 ईस्वी के बाद) है, जिनका ग्रंथ डी डीया सीरिया (ऑन द सीरियन गॉडेस(लगभग 150 ईस्वी) पंथ, हिरापोलिस में मंदिर, देवी की मछली-पूंछ वाली आइकनोग्राफी, और मंदिर परिसर के बाहर पवित्र मछली तालाब का वर्णन करता है।

अतरगातिस को यूनानी और रोमन पर्यवेक्षकों द्वारा एफ्रोडाइट, वीनस और फोनीशियन एस्टार्टे सहित व्यापक भूमध्यसागरीय देवी परिसर के साथ व्यापक रूप से पहचाना गया था, और पंथ फोनीशियन और हेलेनिस्टिक नेटवर्क के माध्यम से पश्चिम की ओर प्रसारित हुआ। अतरगातिस पंथ पूर्वी रोमन साम्राज्य के ईसाईकरण के साथ चौथी और पांचवीं शताब्दी ईस्वी में घट गया, लेकिन मछली-पूंछ वाली देवी की आइकनोग्राफिक स्मृति पश्चिमी भूमध्यसागरीय दृश्य संस्कृति में बनी रही और गहरे आइकनोग्राफिक परत प्रदान की जिससे बाद की जलपरी और सायरन की चित्रलिपि उतरी।

अतरगातिस द्वारा प्रदान की गई व्याख्या उर्वरता-और-जल की मछली-पूंछ वाली देवी का रजिस्टर है, जो पानी के किनारे पर पवित्र-महिला-आकृति है, जिससे समकालीन जलपरी आइकनोग्राफी अंततः उतरती है। यह व्याख्या आधुनिक टैटू आइकनोग्राफी में प्रत्यक्ष संदर्भ के रूप में जीवित नहीं रहती है, बल्कि परंपरा के ऐतिहासिक आधार पर स्थित है।

धारा 2: ग्रीक सायरन और होमर की ओडिसी पुस्तक 12 (लगभग 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व)

ग्रीक सायरन परंपरा, जो सबसे मजबूती से होमरकी ओडिसी पुस्तक 12 (लगभग 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व) में आधारित है, ने खतरनाक-लुभावनी रजिस्टर प्रदान किया जिसे जलपरी टैटू आगे बढ़ाता है। ओडिसी एपिसोड में, ओडीसियस और उसके चालक दल साइरन के द्वीप से गुजरते हैं; ओडीसियस खुद को मस्तूल से बांध लेता है और अपने चालक दल को मोम से अपने कान बंद करने का आदेश देता है, जिससे वह साइरन के गीत को सुन सके बिना उनके पीछे समुद्र में कूदने में सक्षम हो। साइरन, होमेरिक विवरण में, दुनिया में जो कुछ हुआ है और जो कुछ होगा, वह सब गाते हैं, और उनका गीत नश्वर लोगों के लिए अजेय है।

ऐतिहासिक रिकॉर्ड के लिए महत्वपूर्ण: होमेरिक साइरन, और व्यापक रूप से शास्त्रीय ग्रीक दृश्य संस्कृति के साइरन, मूल रूप से पक्षी-शरीर वाली थीं, न कि मछली-पूंछ वाली। ग्रीक फूलदान चित्रकला छठी से चौथी शताब्दी ईसा पूर्व तक साइरन को पक्षी निकायों पर महिलाओं के सिर के रूप में चित्रित करती है, जो अक्सर चट्टानों पर बैठी होती हैं या ओडीसियस के जहाज के पास उड़ती हैं। मछली-पूंछ वाली सायरन का रूप, जो वह रूप है जिससे समकालीन जलपरी आइकनोग्राफी उतरती है, मध्ययुगीन यूरोप में ग्रीक सायरन (मूल रूप से पक्षी-शरीर वाली) के व्यापक भूमध्यसागरीय और उत्तरी यूरोपीय मछली-पूंछ वाली जल-आत्मा परंपराओं के साथ क्रमिक भ्रम के माध्यम से विकसित हुआ, जिसमें अतरगातिस विरासत, रोमन नेरिड्स और ट्राइटन्स, और उत्तरी यूरोपीय निक्सिस और जलपरियां उचित।

होमरिक सायरन द्वारा प्रदान की गई व्याख्या यह है कि महिला-जिसका-गीत-नाविकों-को-उनकी-मौत-की-ओर-खींचता-है रजिस्टर: समुद्र में नश्वर खतरा, चट्टानों से मोहक पुकार, अजेय स्त्री आवाज के साथ मर्दाना कामकाजी नाविक का सामना। यह व्याख्या होमरिक पाठ से मध्ययुगीन बेस्टियरी परंपरा, पुनर्जागरण चित्रकला, उत्तर-ज्ञानोदय साहित्यिक और ओपेरा परंपरा (वैगनर के व्यापक जल-आत्मा ओपेरा और 19वीं सदी के उत्तरार्ध के रोमांटिक जलपरी पुनरुद्धार सहित), और आधुनिक सायरन-रजिस्टर जलपरी टैटू तक लगातार चलती है। जब एक जलपरी टैटू में "एक नाविक को नीचे खींचती हुई जलपरी" या "जहाज के मलबे का कारण बनती हुई जलपरी" रचना होती है, तो यह सीधे इस ग्रीक सायरन धारा पर आधारित होती है।

धारा 3: मध्ययुगीन यूरोपीय मेलुसीन और दो-पूंछ वाली जलपरी (जीन डी'आरास, लगभग 1393)

मध्ययुगीन यूरोपीय धारा ने दो-पूंछ वाली मेलुसीन रूप प्रदान किया जिससे समकालीन स्टारबक्स-लोगो जलपरी टैटू और व्यापक जुड़वां-पूंछ वाली जलपरी परंपरा अवतरित होती है। मुख्य साहित्यिक लंगर है जीन डी'आरासकी रोमन डी मेलुसीन (सी. 1393), देर-मध्ययुगीन फ्रांसीसी रोमांस जिसने मेलुसीन कथा को यूरोपीय साहित्यिक संस्कृति में स्थापित किया। कथा में, मेलुसीन एक महान परी-महिला है जो मानव शूरवीर रेमंडिन से इस शर्त पर शादी करती है कि वह उसे शनिवार को कभी न देखे; वह उसे बच्चे पैदा करती है, महल बनाती है, और उसकी वंशावली को समृद्ध करती है, लेकिन जब रेमंडिन गुप्त रूप से उसे शनिवार को नहाते हुए देखता है तो उसे पता चलता है कि उसका निचला शरीर एक सांप या मछली की पूंछ में बदल जाता है (कुछ संस्करणों में एक पूंछ, दूसरों में प्रतिष्ठित जुड़वां-पूंछ वाला रूप)। उल्लंघन विवाह को तोड़ देता है; मेलुसीन एक पंखों वाले सांप के रूप में उड़ जाती है और जब भी वंश का कोई सदस्य मरता है तो महल में विलाप करते हुए सुनी जाती है।

मेलुसीन कथा 15वीं और 16वीं शताब्दी में जर्मन, स्पेनिश, अंग्रेजी और अन्य लोक भाषाओं में अनुवाद के साथ, देर-मध्ययुगीन और प्रारंभिक-आधुनिक यूरोपीय साहित्यिक और दृश्य संस्कृति में व्यापक रूप से प्रसारित हुई। जुड़वां-पूंछ वाला मेलुसीन रूप यूरोपीय हेरलड्री और सजावटी आइकनोग्राफी का एक स्थिर तत्व बन गया, जो पुनर्जागरण और प्रारंभिक-आधुनिक काल में फव्वारे, चर्च नक्काशी, पांडुलिपि मार्जिनलिया और वुडकट्स में दिखाई देता है। जुड़वां-पूंछ वाला रूप विशेष रूप से 16वीं शताब्दी के उत्तरी यूरोपीय वुडकट्स में आम था और 1971 में पेश किए गए स्टारबक्स कॉफी कंपनी लोगो के लिए तत्काल दृश्य स्रोत प्रदान किया (नीचे धारा 8 देखें)।

मध्ययुगीन मेलुसीन द्वारा प्रदान की गई व्याख्या महान-जादुई-पत्नी रजिस्टर है: वह आकृति जो मानव और अलौकिक, भूमि और जल के बीच की सीमा पर रहती है, जिसका गुप्त परिवर्तन एक मानव साथी क्या जान सकता है की सीमा को चिह्नित करता है। यह व्याख्या ग्रीक सायरन के नश्वर खतरे से अधिक सौम्य है और मेसोपोटामियाई देवी की पवित्र उर्वरता से अधिक रोमांटिक है; इसने मध्ययुगीन और प्रारंभिक-आधुनिक यूरोपीय ढांचा प्रदान किया जिसके भीतर बाद की रोमांटिक जलपरी परंपराएं, जिसमें हैंस क्रिश्चियन एंडरसन की 1837 की कथा भी शामिल है, विकसित होंगी।

धारा 4: नाविक समुद्री परंपरा (16वीं शताब्दी से; कोलंबस 1493)

प्रारंभिक आधुनिक नाविक समुद्री परंपरा कम से कम 16वीं शताब्दी ईस्वी से कामकाजी नाविकों के लोककथाओं के एक स्थिर तत्व के रूप में जलपरी के देखे जाने का दस्तावेजीकरण करती है, जिसमें सबसे अधिक उद्धृत ऐतिहासिक संदर्भों में से एक क्रिस्टोफर कोलंबसकी पत्रिका में दिखाई देता है। अपनी पत्रिका प्रविष्टि में 9 जनवरी, 1493, पहली अटलांटिक पार यात्रा से अपनी वापसी यात्रा के दौरान, कोलंबस ने डोमिनिकन गणराज्य तट के पास तीन जलपरियों को देखने की सूचना दी, यह नोट करते हुए कि वे "जितनी चित्रित हैं उतनी सुंदर नहीं थीं" और उनके चेहरों में कुछ मानवीय विशेषताएं थीं। आधुनिक समुद्री जीवविज्ञानी आम तौर पर कोलंबस के देखे जाने की व्याख्या मैनाटीस या संबंधित साइरेनियन स्तनधारियों (परिवार साइरेनिया, उसी आइकनोग्राफिक परंपरा के लिए नामित जिसका कोलंबस का देखा जाना है) के साथ एक मुठभेड़ के रूप में करते हैं, लेकिन पत्रिका प्रविष्टि प्रारंभिक पश्चिमी यूरोपीय नाविक-यात्री जलपरी संदर्भों में से एक के रूप में खड़ी है और व्यापक परंपरा को लंगर डालती है।

नाविक जलपरी परंपरा ने आकृति को एक शगुन के रूप में माना: एक देखा जाना सौभाग्य, दुर्भाग्य, आने वाले तूफान, या भूमि की निकटता का संकेत दे सकता है, जो विशिष्ट संदर्भ और नाविक के स्थानीय लोककथा ढांचे पर निर्भर करता है। यह परंपरा 16वीं, 17वीं और 18वीं शताब्दी के व्यापक यूरोपीय समुद्री साहित्य में प्रलेखित है, जिसमें जहाजों के लॉग, नाविकों की पत्रिकाएं और ओलाउस मैग्नस की हिस्टोरिया डी जेंटिबस सेप्टेंट्रियोनालिबस (1555) और बाद के उत्तरी यूरोपीय समुद्री कार्यों सहित प्राकृतिक-इतिहास संकलन शामिल हैं। जलपरी क्रैकेन, समुद्री-सर्प, लेविथान, और कामकाजी नाविक समुद्री लोककथाओं के अन्य आंकड़ों के साथ नाविक की प्रतीकात्मक दुनिया के एक स्थिर तत्व के रूप में बैठी थी।

नाविक परंपरा द्वारा प्रदान की गई व्याख्या कामकाजी नाविक लोककथा रजिस्टर है: वह आकृति जो समुद्र से संबंधित है, जो महत्वपूर्ण क्षणों में कामकाजी नाविकों को दिखाई देती है, जो उन लोगों के लिए यात्रा के बारे में कुछ संकेत देती है जो संकेत को पढ़ना चाहते हैं। यह व्याख्या 20वीं शताब्दी में बोवरी और होटल स्ट्रीट के चिकित्सकों द्वारा स्थिर किए गए पोस्ट-कुक ब्रिटिश रॉयल नेवी और मर्चेंट-मरीन नाविक टैटू परंपरा (1770 के दशक से आगे; "टैटू" अंग्रेजी शब्द कैप्टन जेम्स कुक की यात्रा पत्रिकाओं से भाषा में आया, जो ताहिती से लिया गया है tatau) तक लगातार चलती है।

धारा 5: हैंस क्रिश्चियन एंडरसन और "डेन लिल हवफ्रू" (1837)

19वीं शताब्दी की डेनिश धारा ने आधुनिक रोमांटिक-त्रासद रजिस्टर प्रदान किया जिस पर समकालीन गैर-नाविक-पिनअप जलपरी टैटू अक्सर आकर्षित होते हैं। हंस क्रिश्चियन एंडरसन (1805 से 1875), परियों की कहानियों के डेनिश लेखक जिनका काम लगभग दो शताब्दियों तक पश्चिमी बच्चों के साहित्य को आकार देता रहा, ने "डेन लिल हवफ्रू" ("द लिटिल मरमेड") 1837 में अपने एकत्रित इवेंटायर, फोर्टेन्ट फॉर बोर्न (परियों की कहानियां, बच्चों के लिए सुनाई गई)। कथा एक युवा जलपरी राजकुमारी की कहानी बताती है जो एक मानव राजकुमार को जहाज के मलबे से बचाने के बाद उससे प्यार करने लगती है और जो पैरों के बदले में अपनी आवाज और अपनी पूंछ एक समुद्री चुड़ैल को बेच देती है, जो जमीन पर राजकुमार का प्यार जीतने की कोशिश करती है। एंडरसन की मूल कहानी में, जलपरी राजकुमार का प्यार जीतने में विफल रहती है (जो किसी और से शादी करता है) और खुद को बचाने के लिए उसे मारने के बजाय वह समुद्री झाग में घुलने और तीन शताब्दियों के अच्छे कामों के माध्यम से अंतिम अमर आत्मा-मोचन की ओर "हवा की आत्मा" के रूप में चढ़ने का विकल्प चुनती है।

एंडरसन कथा का 19वीं शताब्दी में यूरोपीय लोक भाषाओं में तेजी से अनुवाद किया गया और यह विश्व साहित्य में सबसे अधिक प्रसारित जलपरी ग्रंथों में से एक बन गई। कहानी ने रोमांटिक-त्रासद जलपरी रजिस्टर को स्थापित किया जिसे समकालीन लोकप्रिय संस्कृति ने आगे बढ़ाया है: जलपरी दो दुनियाओं के बीच फंसी हुई आकृति के रूप में, भयानक व्यक्तिगत लागत पर भूमि और समुद्र के बीच की सीमा के पार प्यार चुनती है। एंडरसन-व्युत्पन्न जलपरी ग्रीक सायरन से अधिक सहानुभूतिपूर्ण, मध्ययुगीन मेलुसीन से अधिक रोमांटिक, और मेसोपोटामियाई देवी से अधिक व्यक्तिगत है; वह आधुनिक पश्चिमी जलपरी एक दुखद और रोमांटिक व्यक्तिगत आकृति के रूप में है।

एंडरसन कथा वॉल्ट डिज्नी के लिए स्रोत सामग्री प्रदान करती है द लिटिल मरमेड (1989) एनिमेटेड फिल्म (नीचे धारा 9 देखें) और अनगिनत अन्य 20वीं और 21वीं शताब्दी के अनुकूलन, चित्र और पुनर्व्याख्याएं। एंडरसन जलपरी की एक तांबे और कांस्य प्रतिमा (एडवर्ड एरिक्सन द्वारा मूर्तिकला, 23 अगस्त, 1913 को अनावरण) कोपेनहेगन के बंदरगाह प्रवेश द्वार पर स्थित है और उत्तरी यूरोप में सबसे अधिक फोटो खींची गई स्मारकों में से एक है; यह एंडरसन-परंपरा जलपरी के लिए एक स्थिर दृश्य संदर्भ और डेनिश राजधानी का एक अनौपचारिक प्रतीक बन गई है।

धारा 6: अमेरिकी पारंपरिक बोवरी नाविक-पिनअप जलपरी (1900 से 1950)

जलपरी का वह संस्करण जिसे अधिकांश आधुनिक अमेरिकी प्रतिष्ठित "नाविक जलपरी" के रूप में पहचानते हैं, उसे अमेरिकी पारंपरिक चिकित्सकों द्वारा लगभग 1900 और 1950 के बीच काम करते हुए स्थिर किया गया था। बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, क्लासिक सेलर जेरी पैलेट (लाल बाल, हरे रंग की पूंछ पैमाने के विवरण के साथ, मांस-रंग का ऊपरी शरीर, नीचे नीला पानी, कभी-कभी सनबर्स्ट या रस्सी-फ्रेम पृष्ठभूमि), मानकीकृत नग्न-स्तन वाली पिनअप मुद्रा (सामने या तीन-चौथाई दृश्य, अक्सर एक चट्टान पर बैठी या लंगर के चारों ओर लिपटी हुई), और बांह, छाती, या बाइसेप्स प्लेसमेंट के लिए अनुकूलित अनुपात: ये प्रतिष्ठित अमेरिकी पारंपरिक जलपरी के तकनीकी हस्ताक्षर हैं और वे बोवरी काल से पहले अपने स्थिर रूप में मौजूद नहीं थे।

चार्ली वैगनर (जन्म वीगनर, 1875 से 1953) ने लगभग 1904 से 1953 में अपनी मृत्यु तक अपना चैथम स्क्वायर की दुकान संचालित की, उन्होंने सैमुअल ओ'रेली (इलेक्ट्रिक टैटू मशीन के आविष्कारक, 8 दिसंबर, 1891 को पेटेंट कराया गया) के साथ अपने जुड़ाव के माध्यम से बोवरी परंपरा को विरासत में मिला और इसे लगभग आधे दशक तक आगे बढ़ाया। वैगनर ने उस अवधि में अपने कामकाजी वर्ग के न्यूयॉर्क ग्राहकों के लिए जलपरी फ्लैश का उत्पादन किया, जिसमें ब्रुकलिन नेवी यार्ड से गुजरने वाले नाविक भी शामिल थे, जिसमें नग्न-स्तन वाली नाविक-पिनअप जलपरी व्यापक बोवरी पिनअप शब्दावली का एक स्थिर तत्व बनाती थी, जो क्लासिक वैगनर स्प्रेड-ईगल और व्यापक स्वीटहार्ट-पैनल रचनाओं के साथ थी।

कैप कोलमैन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमैन, 15 अक्टूबर, 1884 से 20 अक्टूबर, 1973) ने लगभग 1918 में अपना नॉरफ़ॉक, वर्जीनिया की दुकान स्थापित की और अगले कई दशकों तक वहां संचालित किया। एक प्रमुख अमेरिकी नौसेना बंदरगाह के रूप में नॉरफ़ॉक की स्थिति ने कोलमैन को नाविक संस्कृति और उभरती वाणिज्यिक अमेरिकी स्टूडियो परंपरा के भौगोलिक चौराहे पर रखा। उनकी जलपरी फ्लैश, लंगर, निगल, चील, हुला लड़की, दिल और पिनअप शब्दावली के साथ, मैरीटाइमर्स म्यूजियम में न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया, में अधिग्रहित की गई थी। वह अधिग्रहण अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत संग्रह है और प्रतिष्ठित अमेरिकी नाविक-पिनअप जलपरी रचना की तारीखों को स्थिर करने के लिए मुख्य दस्तावेजी संदर्भ है। 1936कोलमैन के प्रमुख छात्र

पॉल रोजर्स (फ्रैंकलिन पॉल रोजर्स) ने 20वीं शताब्दी के मध्य तक नॉरफ़ॉक जलपरी शब्दावली को आगे बढ़ाया। रोजर्स ने स्पाल्डिंग और रोजर्स टैटू आपूर्ति कंपनी की सह-स्थापना की, जिनके उपकरण और फ्लैश ने दशकों तक उत्तरी अमेरिका में स्टूडियो टैटूइंग को आकार दिया, और उनका नाम बाद में पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर विंस्टन-सलेम, उत्तरी कैरोलिना में रखा गया था, जिसमें वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम और सेलर जेरी जलपरी और व्यापक पिनअप डिजाइनों सहित अवधि फ्लैश शीट का टैटू आर्काइव का मुख्य संग्रह है।

बर्ट ग्रिम (जन्म एडवर्ड सेसिल रीडन, 1900 से 1985, कई जीवनी संबंधी विशिष्टताओं में मिश्रित-आत्मविश्वास वाला व्यक्ति) ने 1928 से 716 एन. ब्रॉडवे पर अपनी प्रमुख सेंट लुइस की दुकान चलाई और बाद में 22 एस. चेस्टनट प्लेस पर लॉन्ग बीच पाइके को लंगर डाला (खरीद वर्ष जीवित स्रोतों में वास्तव में विवादित है, जिसे या तो 1952 या 1954 बताया गया है) जब तक कि उन्होंने 1969 में बॉब शॉ को दुकान नहीं बेची, जिससे जलपरी फ्लैश का उत्पादन हुआ जो स्पाल्डिंग और रोजर्स जैसे अवधि आपूर्ति नेटवर्क के माध्यम से राष्ट्रीय स्तर पर प्रसारित हुआ। ग्रिम की लॉन्ग बीच पाइके की दुकान मध्य-शताब्दी की अवधि के सबसे अधिक प्रलेखित अमेरिकी पारंपरिक स्टूडियो में से एक है और व्यापक बोवरी शब्दावली के साथ प्रतिष्ठित अमेरिकी नाविक-पिनअप जलपरी के प्रसारण में एक प्रमुख नोड है।

नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) ने 1930 के दशक के मध्य से लेकर 1973 में अपनी मृत्यु तक पर्ल हार्बर से गुजरने वाले मुख्य रूप से अमेरिकी नौसेना और मर्चेंट मरीन कर्मियों के अपने होटल स्ट्रीट की दुकान को होनोलूलू में संचालित किया, विशेष रूप से द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और बाद में, और नग्न-स्तन वाली पिनअप जलपरी उनके होटल स्ट्रीट आउटपुट का एक स्थिर तत्व थी, जो पिछले एक सदी से इस उद्देश्य के लिए काम कर रही थी। प्रतिष्ठित कोलिन्स जलपरी (लाल बाल, हरी पूंछ, मांस-रंग का ऊपरी शरीर, सामने या तीन-चौथाई पिनअप मुद्रा, अक्सर एक लंगर के साथ या चट्टान पर बैठी हुई) 20वीं शताब्दी के अमेरिकी टैटूइंग में सबसे अधिक कॉपी किए गए जलपरी टेम्प्लेट में से एक है। रचना सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002), संपादित डॉन एड हार्डीमें प्रकाशित होटल स्ट्रीट फ्लैश आर्काइव में दिखाई देती है। सेलर जेरी ब्रांड (2008 से विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स उत्पाद) विपणन के लिए कोलिन्स के जलपरी डिजाइनों को लाइसेंस देना जारी रखता है।

1950 तक, अमेरिकी पारंपरिक नाविक-पिनअप जलपरी को कुछ प्रतिष्ठित रचनाओं के एक छोटे सेट में स्थिर कर दिया गया था: सादी नग्न-स्तन वाली पिनअप जलपरी (सामने या तीन-चौथाई मुद्रा, कोई अतिरिक्त तत्व नहीं); चट्टान पर बैठी जलपरी रचना; लंगर से लिपटी जलपरी नाविक रचना; बैनर समर्पण वाली जलपरी रचना (आमतौर पर एक प्रेमिका का नाम या एक बंदरगाह का नाम धारण करती है); जलपरी-और-नाविक स्वीटहार्ट-पैनल रचना; और लहरों पर सवारी करती जलपरी गतिशील रचना। नग्न-स्तन वाला रजिस्टर प्रलेखित और व्यापक रूप से लागू नाविक रचना के रूप में व्यापक बोवरी पिनअप शब्दावली के साथ बैठा था।

धारा 7: कैरिबियन और अफ्रीकी डायस्पोरा यमोजी, यमाय्या, और ला सिरेन (सक्रिय धार्मिक परंपरा; सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल)

एक अलग और महत्वपूर्ण धारा एक समानांतर समुद्री-देवी परंपरा प्रदान करती है जो कैरिबियन और अफ्रीकी डायस्पोरा धार्मिक परंपराओं जैसे लकुमी (क्यूबा सैनटेरिया), वूडू (हाईटियन वूडू), कैन्डोम्ब्ले (ब्राजील कैन्डोम्ब्ले), और समानांतर एफ्रो-अटलांटिक धार्मिक प्रणालियों में चलती है। मुख्य आकृतियाँ हैं यमोजा (पश्चिम अफ्रीका की योरूबा मातृभूमि परंपरा में), यमाय्या (क्यूबा लकुमी परंपरा में), और ला साइरेन (हाईटियन वूडू परंपरा में), जिनमें से प्रत्येक समुद्र, मातृत्व, खारे पानी और महिलाओं और नाविकों की सुरक्षा का एक ओरीशा या लुआ है।

यमोजा दक्षिण-पश्चिमी नाइजीरिया, बेनिन और टोगो की योरूबा धार्मिक परंपरा के प्रमुख ओरीशाओं में से एक है, और उसकी पूजा अटलांटिक पार दास व्यापार (लगभग 1500 से 1860 के दशक) के माध्यम से क्यूबा (जहां वह लकुमी परंपरा में यमाय्या के रूप में जानी जाने लगी), ब्राजील (कैन्डोम्ब्ले में इमांज्जा), हैती (वूडू में ला साइरेन; यमाय्या एक संबंधित आकृति के रूप में दिखाई देती है), और व्यापक एफ्रो-अटलांटिक धार्मिक दुनिया में प्रसारित हुई। उसके लकुमी और कैन्डोम्ब्ले रूपों में, उसे अक्सर विभिन्न वकालतों (क्यूबा में आवर लेडी ऑफ रेग्ला, ब्राजील में नोसा सेन्होरा डॉस नवेगेंटेस) में वर्जिन मैरी के साथ समकालिक किया जाता है, जो गुलाम अफ्रीकियों और उनके वंशजों द्वारा औपनिवेशिक कैथोलिक उत्पीड़न के तहत विकसित सुरक्षात्मक धार्मिक-समकालिक रणनीतियों के तहत विकसित किया गया था।

जलपरी का रूप यमाय्या, इमांज्जा, और विशेष रूप से ला साइरेन के समकालीन आइकनोग्राफिक प्रतिनिधित्व का हिस्सा है। विशेष रूप से ला साइरेन को हाईटियन वूडू परंपरा में अक्सर एक सुंदर लंबे बालों वाली महिला के रूप में चित्रित किया जाता है जिसकी मछली की पूंछ होती है, जो एक दर्पण और एक सींग रखती है, और वह अपने समकक्ष लासिरेन और व्यापक पैंथियन के अन्य लुआ के साथ बैठती है। वूडू समारोह कला जिसमें ड्रापो वूडू (सीक्विन से सजे समारोह झंडे), बोटानिका प्रतिमाएं, और समकालीन हाईटियन भक्ति चित्रकला शामिल हैं, विभिन्न शैलीगत रजिस्टरों में जलपरी रूप में ला साइरेन को चित्रित करती है।

सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल: यमोजा, यमाय्या, इमांज्जा, और ला साइरेन कैरिबियन, ब्राजील, संयुक्त राज्य अमेरिका और व्यापक एफ्रो-अटलांटिक डायस्पोरा में लाखों अनुयायियों द्वारा अभ्यास की जाने वाली वर्तमान-दिन लकुमी, कैन्डोम्ब्ले, वूडू और समानांतर परंपराओं में सक्रिय जीवित धार्मिक हस्तियां हैं। वे एक बंद परंपरा के ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं हैं; वे सक्रिय भक्ति जीवन में पवित्र व्यक्ति हैं। यमाय्या, इमांज्जा, या ला साइरेन जलपरी टैटू कमीशन करने वाले गैर-अभ्यासकर्ता पहनने वालों को पता होना चाहिए कि वे क्या संदर्भित कर रहे हैं: ये हस्तियां धर्मनिरपेक्ष सेलर जेरी पिनअप जलपरी या डिज्नी एरियल जलपरी के साथ विनिमेय नहीं हैं, और उन्हें इस तरह से प्रस्तुत करना प्रासंगिक धार्मिक समुदायों के भीतर व्यापक रूप से अनादरपूर्ण माना जाता है, कम से कम और स्पष्ट मामलों में विनियोग के रूप में। ईमानदार अभ्यास पश्चिमी जलपरी परंपराओं (सेलर जेरी, एंडरसन, डिज्नी, स्टारबक्स, मेलुसीन) और पवित्र जीवित ओरीशा और लुआ परंपराओं के बीच अंतर जानना है; यदि पहनने वाले का इरादा बाद वाला है, तो काम को आदर्श रूप से प्रासंगिक धार्मिक समुदाय ढांचे के भीतर, सांस्कृतिक स्थिति वाले टैटू कलाकार द्वारा, और पवित्र छवि क्या संदर्भित करती है, इसकी स्पष्ट समझ के साथ कमीशन किया जाना चाहिए। यहां लागू होने वाले व्यापक सांस्कृतिक-संदर्भ विचार पोलिनेशियन tatau, हिंदू यंत्र, बौद्ध पवित्र इमेजरी, और स्वदेशी जनजातीय रूपांकन श्रेणियों के विचारों के समानांतर चलते हैं।

धारा 8: स्टारबक्स साइरन (दो-पूंछ वाली मेलुसीन लोगो, 1971 से)

एक अलग समकालीन वाणिज्यिक धारा ने एक विश्व स्तर पर संतृप्त जुड़वां-पूंछ वाली मेलुसीन संदर्भ प्रदान किया जिस पर समकालीन जलपरी टैटू अक्सर आकर्षित होते हैं। स्टारबक्स कॉफी कंपनी लोगो, 1971 में सिएटल में पाइक प्लेस मार्केट में संस्थापकों के पहले स्टोर पर पेश किया गया, इसने अपनी पहचान चिह्न के रूप में 16वीं शताब्दी के नॉर्स वुडकैट से खींची गई एक जुड़वां-पूंछ वाली साइरेन-मेलुसीन आकृति का इस्तेमाल किया। मूल 1971 लोगो (टेरी हेकलर द्वारा डिजाइन किया गया) ने जुड़वां-पूंछ वाली मेलुसीन को नग्न स्तनों और दिखाई देने वाली जुड़वां पूंछों को ऊपर उठाए हुए सहित, अधिक स्पष्ट और ऐतिहासिक रूप से वफादार प्रस्तुति में दिखाया। 1987, 1992 और 2011 में क्रमिक लोगो संशोधनों ने आकृति को तेजी से सरल बनाया (1987 में बालों के पीछे नग्न स्तनों को क्रॉप किया गया; 1992 में रचना को कस दिया गया और जुड़वां पूंछों को नरम किया गया; 2011 में कंपनी के नाम के साथ आसपास के रिंग को हटा दिया गया), लेकिन प्रतिष्ठित जुड़वां-पूंछ वाली मेलुसीन रूप सभी पुनरावृत्तियों में बरकरार रहा।

स्टारबक्स लोगो 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और 21वीं शताब्दी की शुरुआत की सबसे अधिक पहचानी जाने वाली वैश्विक वाणिज्यिक छवियों में से एक बन गया, जो कंपनी के अंतरराष्ट्रीय विस्तार से लगभग 1987 से आगे बढ़ा (जब हॉवर्ड शुल्त्स ने मूल कंपनी का अधिग्रहण किया और इसे एक वैश्विक श्रृंखला में विस्तारित करने में तेजी लाई)। 2010 के दशक तक लोगो 80 से अधिक देशों में हजारों स्थानों पर मौजूद था और इसने जुड़वां-पूंछ वाली मेलुसीन रूप के लिए एक समकालीन वाणिज्यिक संदर्भ बिंदु प्रदान किया था जो गहरी मध्ययुगीन जीन डी'आरास स्रोत के समानांतर चलता था और कुछ मायनों में उसे प्रतिस्थापित कर दिया था।

इसलिए, एक "स्टारबक्स-शैली जलपरी" टैटू प्रतिष्ठित मध्ययुगीन दो-पूंछ वाली मेलुसीन रूप (गहरी आइकनोग्राफिक स्रोत जीन डी'आरास के रोमन डी मेलुसीन, सी. 1393) और विशेष रूप से स्टारबक्स वाणिज्यिक लोगो (तत्काल आधुनिक संदर्भ) दोनों को संदर्भित करता है। रचना खुली वाणिज्यिक शब्दावली है; पहनने वाला या तो वैश्विक कॉफी ब्रांड का सीधा संदर्भ, एक व्यापक जुड़वां-पूंछ वाली मेलुसीन हेरलडिक संदर्भ, या दोनों का कुछ संयोजन बना रहा है। कुछ पहनने वाले स्पष्ट स्टारबक्स-लोगो पैरोडी या श्रद्धांजलि कमीशन करते हैं; अन्य एक अधिक सामान्य जुड़वां-पूंछ वाली मेलुसीन कमीशन करते हैं जो विशिष्ट ब्रांड-पहचान के बिना व्यापक परंपरा को संदर्भित करती है।

धारा 9: वॉल्ट डिज्नी का द लिटिल मरमेड (1989) और पॉप-संस्कृति संतृप्ति

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की एनिमेटेड फिल्म धारा ने एक विश्व स्तर पर संतृप्त लाल बालों वाली एरियल डिजाइन प्रदान की जिसने 1990 के दशक के बाद से समकालीन जलपरी टैटू कार्य को काफी हद तक आकार दिया है। वॉल्ट डिज्नी पिक्चर्स ने "द लिटिल मरमेड" 17 नवंबर, 1989 को एक फीचर-लंबाई वाली एनिमेटेड फिल्म के रूप में जारी किया, जो हैंस क्रिश्चियन एंडरसन की 1837 की "डेन लिल हवफ्रू" को काफी हद तक बदली हुई कथा चाप के साथ ढीले ढंग से अनुकूलित करती है (डिज्नी संस्करण में, जलपरी एरियल अपने कार्यों के माध्यम से राजकुमार का प्यार जीतती है, और व्यापक एंडरसन दुखद-रोमांटिक रजिस्टर को एक रोमांटिक-कॉमेडी समाधान में नरम कर दिया जाता है)।

फिल्म का केंद्रीय चरित्र डिजाइन, रोन क्लेमेंट्स और जॉन मस्कर द्वारा पर्यवेक्षित और ग्लेन कीन द्वारा नेतृत्व में चरित्र एनीमेशन के साथ, प्रतिष्ठित "एरियल" जलपरी स्थापित किया: लाल बाल (एंडरसन के मूल डेनिश विवरण से एक विचलन, हरे रंग की पूंछ और नीले पानी की पृष्ठभूमि के साथ दृश्य विपरीत प्रदान करने के इरादे से), पैमाने के विवरण के साथ हरी पूंछ, बैंगनी शंख-ब्रा ऊपरी वस्त्र, और व्यापक डिज्नी चरित्र-डिजाइन परंपरा के अनुरूप बड़ी अभिव्यंजक आंखों वाली एक युवा एथलेटिक आकृति। फिल्म ने अपनी प्रारंभिक रिलीज पर विश्व स्तर पर $200 मिलियन से अधिक की कमाई की, इसके बाद 1992 से 1994 तक एक एनिमेटेड टेलीविजन श्रृंखला और कई सीक्वल फिल्में आईं, इसे 2008 से 2009 तक ब्रॉडवे संगीत में अनुकूलित किया गया, और 26 मई, 2023 को हैली बेली अभिनीत एक लाइव-एक्शन रीमेक जारी किया गया।

एरियल डिज़ाइन विश्व स्तर पर सबसे अधिक पहचानी जाने वाली जलपरी आकृतियों में से एक बन गई और इसने 1990 के दशक की शुरुआत से टैटू कमीशन पैटर्न को काफी हद तक आकार दिया है। लाल बालों और हरी पूंछ वाली एक समकालीन जलपरी टैटू को अधिकांश दर्शक एरियल का सीधा या अप्रत्यक्ष संदर्भ मानेंगे, भले ही टैटू कलाकार या पहनने वाले ने संबंध का इरादा किया हो या नहीं। सेलर जेरी अमेरिकन ट्रेडिशनल पैलेट (लाल बाल, हरी पूंछ) के साथ डिज़्नी डिज़ाइन ओवरलैप वास्तव में संयोगवश है लेकिन देखने में आकर्षक है, और कई समकालीन जलपरी कमीशन दोनों परंपराओं के दृश्य चौराहे पर स्थित हैं।

धारा 10: समकालीन यथार्थवाद और नव-पारंपरिक पुनरुद्धार

2000 के दशक से दो समकालीन विधाओं ने जलपरी रूपांकन को आकार दिया है। फोटोरियलिस्टिक जलपरी कार्य आधुनिक हाई-स्पीड रोटरी मशीनों और अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट का उपयोग करता है ताकि ऐसी जलपरियां बनाई जा सकें जो तस्वीरों या काल्पनिक पात्रों के समुद्री चित्रों की तरह दिखती हैं, अक्सर पूंछ पर विशिष्ट पैमाने-पैटर्न रेंडरिंग तक शारीरिक सटीकता के साथ, ऊपरी शरीर पर पानी की बूंदों का विवरण, व्यक्तिगत-स्ट्रैंड निष्ठा के साथ बालों का रेंडरिंग, और वायुमंडलीय प्रभाव (पानी के नीचे प्रकाश कैस्टिक्स, सतह-पानी का प्रतिबिंब, सूर्य-शाफ्ट प्रकाश व्यवस्था)। यथार्थवाद जलपरी काल्पनिक आलंकारिक विशिष्टता का दस्तावेजीकरण करती है बजाय इसके कि वह पारंपरिक अमेरिकी प्रतिष्ठित प्रतीक-भार वहन करे, और अक्सर विस्तृत पानी के नीचे की पृष्ठभूमि के दृश्यों (मूंगा चट्टानें, मछलियों के झुंड, नीचे जहाज के मलबे) के साथ जोड़ी जाती है।

नव-पारंपरिक जलपरी कार्य 2000 के दशक के पुनरुद्धार आंदोलन में समानांतर अमेरिकी पारंपरिक पिन-अप और छोटे पक्षी रूपांकनों के समान व्यवहार प्राप्त हुआ: अमेरिकी पारंपरिक की बोल्ड आउटलाइन बरकरार रखी जाती है, रंग पैलेट नाटकीय रूप से चौड़ा हो जाता है (अक्सर इंद्रधनुषी नीले-हरे पैमाने की छायांकन, प्रिज्मीय-रंग पूंछ रेंडरिंग, जटिल पुष्प जोड़ियों के साथ), छायांकन और आयामी रेंडरिंग गहरा हो जाता है, और कम्पोजीशनल दृष्टिकोण अधिक चित्रमय हो जाता है। नव-पारंपरिक जलपरी मध्यम से बड़े पैमाने की श्रेणी में इंस्टाग्राम-युग के टैटू कार्य पर हावी है और गुलाब, पतंगे और पैंथर के साथ प्रमुख समकालीन हस्ताक्षर विषयों में से एक है। 2000 और 2010 के दशक की नव-पारंपरिक जलपरी ने इंस्टाग्राम परिसंचरण के माध्यम से काफी हद तक समकालीन टैटू संस्कृति की छवि को आकार दिया, जबकि पहनने वाले द्वारा रूपांकन को कमीशन करने के विकल्प में ऐतिहासिक प्रतिष्ठित भार को बरकरार रखा।

समकालीन ब्लैकवर्क जलपरी कार्य आकृति को विपरीत दिशा में कम करता है: उच्च-विपरीत ग्राफिक रूप, डॉटवर्क शेडिंग, वुडकट-शैली लाइन वर्क, या ज्यामितीय शैलीकरण जो जलपरी को स्वाभाविक रूप से प्रस्तुत करने की कोशिश किए बिना संदर्भित करता है। ब्लैकवर्क जलपरी अक्सर बड़ी आस्तीन या पीठ-टुकड़ों में दिखाई देती है जो आकृति को एक व्यापक पैटर्न शब्दावली में एकीकृत करती है, और कई दो-पूंछ वाली मेलुसिन और लोककथा-शैली की जलपरी रचनाओं के लिए समकालीन विधा है।

सभी तीन समकालीन विधाएं मेसोपोटामिया-ग्रीक-मध्ययुगीन-एंडरसन-अमेरिकी-पारंपरिक वंश से उतरती हैं, भले ही सतह उपचार ऐतिहासिक स्रोतों जैसा कुछ भी न दिखे। पारंपरिक अमेरिकी नाविक-पिनअप जलपरी प्रमुख संदर्भ बिंदु बनी हुई है। काम करने वाले टैटू कलाकार इसे जानते हैं; ग्राहक इसके लिए पूछते हैं; नए टैटू कलाकार इसे अपनी मूलभूत प्रशिक्षण के हिस्से के रूप में उसी क्रम में सीखते हैं जिस क्रम में वे गुलाब, लंगर, निगल और चील सीखते हैं।

अमेरिकी पारंपरिक सेलर जेरी नग्न-स्तन वाली पिनअप जलपरी

अमेरिकी पारंपरिक सेलर जेरी पिनअप जलपरी 20वीं सदी का प्रतिष्ठित संस्करण है और समकालीन नाविक-पारंपरिक जलपरी कार्य के लिए प्रमुख संदर्भ है। वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम और सेलर जेरी वंश में तकनीकी विनिर्देश स्थिर हैं: बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, क्लासिक अमेरिकन ट्रेडिशनल पैलेट (लाल बाल, पैमाने के विवरण के साथ हरी पूंछ, मांस-टोन ऊपरी शरीर, नीचे नीला पानी, कभी-कभी सनबर्स्ट या रस्सी-फ्रेम पृष्ठभूमि), मानकीकृत नग्न-स्तन पिनअप मुद्रा (सामने या तीन-चौथाई दृश्य, अक्सर एक चट्टान पर बैठे, एक लंगर के चारों ओर लिपटे, या एक लहर की सवारी करते हुए), बांह, छाती, बाइसेप्स, या ऊपरी बांह प्लेसमेंट के लिए अनुकूलित अनुपात, और दोहराए जाने वाले पैटर्न में प्रस्तुत पूंछ पैमाने का विवरण।

नग्न-स्तन रजिस्टर विशिष्ट और ऐतिहासिक रूप से आधारित है। बोवरी और होटल स्ट्रीट नाविक पिनअप जलपरी एक चंचल या ढकी हुई आकृति नहीं थी; वह काम करने वाले नाविक की प्रेमिका पैनल थी जैसा कि 20वीं सदी की शुरुआत से मध्य तक पुरुषों की कंपनी के काम करने वाले जहाज के संदर्भ में स्थिर हो गया था, और नग्न-स्तन रेंडरिंग प्रतिष्ठित रचना का हिस्सा थी। समकालीन अनुप्रयोग ऐतिहासिक रूप से सटीक अमेरिकी पारंपरिक उपचार में आकृति को नग्न-स्तन के रूप में प्रस्तुत करना जारी रखते हैं; कुछ समकालीन ग्राहक व्यक्तिगत पसंद के लिए शेल-ब्रा या अन्य ढके हुए वेरिएंट कमीशन करते हैं, लेकिन नग्न-स्तन रूप प्रतिष्ठित ऐतिहासिक रचना है। साथी को देखें पिन-अप पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें जिसमें सेलर जेरी जलपरी बैठती है।

अमेरिकी पारंपरिक सेलर जेरी जलपरी को क्या विशिष्ट बनाता है, वही तकनीकी प्रतिक्रियाएं हैं जो अन्य अमेरिकी पारंपरिक रूपांकनों को विशिष्ट बनाती हैं: रंग की जानबूझकर सपाटता, रूपरेखा की बोल्डनेस, स्केल्ड-अप पठनीयता, दशकों तक धूप और मौसम के तहत स्थायित्व। 1942 में एक नाविक की बांह पर जलपरी 2026 में समान दिखती है क्योंकि डिजाइन शुरू से ही उस स्थायित्व के लिए अनुकूलित था। लाल-हरा-मांस पैलेट कमरे भर से पठनीयता के लिए और काम करने वाले वर्ग के शरीर पर काम करने वाले वर्ग के प्रकाश में अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए बनाया गया है।

नव-पारंपरिक में जलपरी

नव-पारंपरिक जलपरी अमेरिकी पारंपरिक की बोल्ड आउटलाइन को बरकरार रखती है लेकिन रंग पैलेट को नाटकीय रूप से चौड़ा करती है, काफी अधिक आयामी छायांकन जोड़ती है, और अधिक चित्रमय कम्पोजीशनल दृष्टिकोण अपनाती है। नव-पारंपरिक जलपरी अमेरिकी पारंपरिक जलपरी द्वारा उपयोग किए जाने वाले चार या पांच रंगों की तुलना में दस या बारह रंगों का उपयोग करती है; पूंछ के पैमाने व्यक्तिगत रूप से प्रकाश और छाया के साथ प्रस्तुत किए जाते हैं; बालों को स्तरित छायांकन और इंद्रधनुषी एक्सेंट के साथ बनाया जाता है; आसपास के कम्पोजीशनल तत्व (लहरें, मूंगा, समुद्री जीव, पुष्प जोड़ियां) पूर्ण आयामी विवरण के साथ प्रस्तुत किए जाते हैं।

नव-पारंपरिक जलपरी अक्सर मध्यम से बड़े पैमाने की रचनाओं में विस्तृत पृष्ठभूमि विवरण, युग्मित-पुष्प व्यवस्था और सजावटी तत्वों (छोटे तारे, डॉटवर्क एक्सेंट, बालों या पूंछ पर गहना-रेंडरिंग) के एकीकरण के साथ दिखाई देती है। रचना अमेरिकी पारंपरिक फ्लैट-रंग पूर्ववर्ती की तुलना में अधिक चित्रमय है और आमतौर पर एक सामान्य फ्लैश शीट से दूर एक विशिष्ट कमीशन प्लेसमेंट के लिए बनाई जाती है। 2000 और 2010 के दशक की नव-पारंपरिक जलपरी ने इंस्टाग्राम परिसंचरण के माध्यम से काफी हद तक समकालीन टैटू संस्कृति की छवि को आकार दिया, जबकि पहनने वाले द्वारा रूपांकन को कमीशन करने के विकल्प में ऐतिहासिक प्रतिष्ठित भार को बरकरार रखा।

समकालीन फोटोरियलिज्म में जलपरी

समकालीन यथार्थवाद टैटू कलाकारों ने 2010 और 2020 के दशक में जलपरी को एक अलग दिशा में ले लिया: फोटोरियलिस्टिक आलंकारिक रचनाएं जो हाई-स्पीड रोटरी मशीनों और अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट द्वारा अनुमत निष्ठा के साथ प्रस्तुत की जाती हैं। ये जलपरियां समुद्री चित्रों या काल्पनिक पात्रों की तस्वीरों की तरह दिखती हैं, अक्सर पूंछ पर विशिष्ट पैमाने-पैटर्न रेंडरिंग तक शारीरिक सटीकता के साथ, ऊपरी शरीर पर पानी की बूंदों का विवरण, व्यक्तिगत-स्ट्रैंड निष्ठा के साथ बालों का रेंडरिंग, और वायुमंडलीय प्रभाव (पानी के नीचे प्रकाश कैस्टिक्स, सतह-पानी का प्रतिबिंब, सूर्य-शाफ्ट प्रकाश व्यवस्था, बायोल्यूमिनसेंट पृष्ठभूमि विवरण)।

यथार्थवाद जलपरी काल्पनिक आलंकारिक विशिष्टता का दस्तावेजीकरण करती है बजाय इसके कि वह पारंपरिक अमेरिकी प्रतिष्ठित प्रतीक-भार वहन करे। अक्सर विस्तृत पानी के नीचे की पृष्ठभूमि के दृश्यों (मूंगा चट्टानें, मछलियों के झुंड, नीचे जहाज के मलबे, केल्प वन, गहरे पानी के बायोल्यूमिनसेंट पृष्ठभूमि) के साथ जोड़ी जाती है, यथार्थवाद जलपरी उन ग्राहकों के लिए समकालीन विधा है जो आकृति को एक प्रतीकात्मक प्रतीक के बजाय एक प्रतिनिधि छवि के रूप में चाहते हैं। रचना आम तौर पर जलपरी को एक विशिष्ट पर्यावरणीय दृश्य में एकीकृत करती है, जिसमें आसपास के तत्व स्वयं आकृति के समान कथात्मक भार वहन करते हैं।

समकालीन ब्लैकवर्क में जलपरी

समकालीन ब्लैकवर्क चिकित्सकों ने यथार्थवाद की विपरीत दिशा में जलपरी को कम किया है: उच्च-विपरीत ग्राफिक रूप, डॉटवर्क शेडिंग, वुडकट-शैली लाइन वर्क, या ज्यामितीय शैलीकरण जो आकृति को स्वाभाविक रूप से प्रस्तुत करने की कोशिश किए बिना संदर्भित करता है। ब्लैकवर्क जलपरी ठोस-काले सिल्हूट, पूंछ के पैमानों पर ज्यामितीय टेसलेशन, आसपास की पृष्ठभूमि में पवित्र-ज्यामिति ओवरले, या बिंदीदार ढाल शेडिंग का उपयोग कर सकती है जो शुद्ध काले और ग्रे मूल्य के माध्यम से आयामी रूप बनाती है।

ब्लैकवर्क जलपरी एक अमूर्तता है; तकनीकी हस्ताक्षर प्राकृतिक सटीकता के बजाय उच्च विपरीत और ग्राफिक स्पष्टता है, और रचना बड़े ब्लैकवर्क आस्तीन या पीठ-टुकड़ों के भीतर स्वाभाविक रूप से बैठती है जो जलपरी को एक व्यापक पैटर्न शब्दावली में एकीकृत करती है। दो-पूंछ वाली मेलुसिन रचनाएं विशेष रूप से ब्लैकवर्क में अच्छी तरह से अनुवादित होती हैं क्योंकि सममित दो-पूंछ वाला रूप एक मजबूत ग्राफिक लंगर प्रदान करता है जिसे डॉटवर्क और लाइन-वर्क तकनीक विस्तृत पैटर्न कार्य में विकसित कर सकती है।

डिज़्नी-एरियल आधुनिक कार्टून संदर्भ

डिज़्नी एरियल डिज़ाइन एक विशिष्ट समकालीन संदर्भ है जिस पर समकालीन जलपरी टैटू अक्सर आकर्षित होते हैं, कभी-कभी स्पष्ट रूप से और कभी-कभी केवल सांकेतिक रूप से। प्रतिष्ठित एरियल रचना (लाल बाल, पैमाने के विवरण के साथ हरी पूंछ, बैंगनी शेल-ब्रा ऊपरी वस्त्र, बड़ी अभिव्यंजक आंखें, युवा एथलेटिक आकृति) विश्व स्तर पर सबसे अधिक पहचानी जाने वाली जलपरी आकृतियों में से एक है और 1990 के दशक की शुरुआत से टैटू कमीशन पैटर्न को काफी हद तक आकार दिया है। कुछ ग्राहक प्रशंसक-टैटू या बचपन-स्मारक कार्य के रूप में स्पष्ट एरियल पोर्ट्रेट कमीशन करते हैं; अन्य एक अधिक सामान्य लाल बालों वाली हरी पूंछ वाली जलपरी कमीशन करते हैं जो डिज़्नी एरियल और सेलर जेरी अमेरिकन ट्रेडिशनल परंपराओं के दृश्य चौराहे पर स्थित है।

डिज़्नी डिज़ाइन में स्पष्ट कॉपीराइट और ट्रेडमार्क सुरक्षा (द वॉल्ट डिज़्नी कंपनी के स्वामित्व में) है, और स्पष्ट एरियल-पोर्ट्रेट टैटू कार्य अन्य डिज़्नी चरित्र टैटू के समान कानूनी-ग्रे क्षेत्र में है। डिज़्नी एरियल डिज़ाइन के साथ दृश्य तत्वों को साझा करने वाली कस्टम जलपरी रचनाएं (लाल बाल, हरी पूंछ) चरित्र की समानता या मालिकाना डिजाइन तत्वों की विशेष रूप से नकल किए बिना खुले वाणिज्यिक शब्दावली हैं और समान ट्रेडमार्क चिंताएं नहीं उठाती हैं। ईमानदार अभ्यास यह जानना है कि क्या कोई विशेष जलपरी कमीशन एक सीधा एरियल संदर्भ है, व्यापक अमेरिकी पारंपरिक पैलेट पर आधारित एक अधिक सामान्य लाल बालों वाली-हरी पूंछ वाली जलपरी है, या दोनों के दृश्य चौराहे पर कुछ है।

जलपरी जोड़ियां और उनका क्या मतलब है

जलपरी अक्सर एक बहु-तत्व रचना के हिस्से के रूप में दिखाई देती है। प्रत्येक सामान्य जोड़ी का अपना अर्थ होता है।

जलपरी + लंगर (प्रतिष्ठित नाविक रचना): पूर्ण नाविक-परंपरा कथन। जलपरी समुद्र-जनित लालसा, पानी के किनारे नाविक की प्रेमिका का अर्थ, या नश्वर सुंदरता का साइरन रजिस्टर का संकेत देती है; लंगर काम करने वाले समुद्री पहचान की दृढ़ता, घर-बंदरगाह की आशा (इब्रानियों 6:19 फ्रेम पर आधारित), और प्रतिष्ठित नाविक परंपरा का संकेत देता है। यह जोड़ी 1900 के दशक के बाद से वैगनर, कोलमैन, ग्रिम और सेलर जेरी फ्लैश में दिखाई देती है और अधिकांश अमेरिकी पारंपरिक दुकानों में सक्रिय उत्पादन में बनी हुई है। अक्सर जलपरी को लंगर पर बैठे या लिपटे हुए प्रस्तुत किया जाता है; कभी-कभी दोनों तत्व एक बंदरगाह या व्यक्ति का नाम बताने वाले बैनर को साझा करते हैं। साथी को देखें लंगर पॉकेट गाइड पृष्ठ जोड़ी के इतिहास के लंगर पक्ष के लिए।

जलपरी + जहाज: पूर्ण समुद्री पौराणिक रचना। जलपरी समुद्र-जनित स्त्री आकृति (साइरन खतरा, नाविक प्रेमिका, रोमांटिक-दुखद एंडरसन नायिका, या काम करने वाले लोककथा शगुन) का संकेत देती है; जहाज काम करने वाली यात्रा या विशिष्ट समुद्री संदर्भ (अमेरिकी पारंपरिक क्लिपर, समुद्री डाकू गैलियन, नॉर्स लॉन्गशिप) का संकेत देता है। अक्सर जलपरी को जहाज के अगले हिस्से पर या उसके पास एक फिगरहेड-शैली की आकृति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, या जहाज के नीचे पानी में एक अलग तत्व के रूप में। साथी को देखें जहाज पॉकेट गाइड पृष्ठ जोड़ी के इतिहास के जहाज पक्ष के लिए।

जलपरी + जहाज का मलबा (साइरन रजिस्टर): ग्रीक साइरन स्ट्रीम (होमर का ओडिसी पुस्तक 12) पर आधारित खतरनाक-मोहक रचना। जलपरी को नाविक को लहरों के नीचे खींचते हुए, मलबे के ऊपर बैठे हुए, या पृष्ठभूमि में डूबे हुए जहाज के साथ प्रस्तुत किया जाता है; रचना समुद्र में नश्वर खतरे, मर्दाना काम करने वाले नाविक के लिए अनूठा स्त्री बुलावा, चट्टानों से आने वाली मोहक आवाज का काम करने वाले नाविक का सामना पढ़ती है। रचना व्यापक पश्चिमी साइरन-और-जहाज के मलबे के दृश्य परंपरा और मध्ययुगीन और पुनर्जागरण साइरन-एज-डेथली-फिगर आइकनोग्राफी से उतरती है।

जलपरी + गुलाब: भावनात्मक या रोमांटिक रचना जो व्यापक बोवरी प्रेमिका-पैनल परंपरा पर आधारित है। जलपरी समुद्र-जनित प्रेमिका का संकेत देती है; गुलाब व्यापक भावनात्मक रजिस्टर (प्रेम, भक्ति, सौंदर्य) का संकेत देते हैं। रचना अक्सर एक केंद्रीय जलपरी आकृति के पुष्प फ्रेमिंग के रूप में दिखाई देती है, जिसमें एक या कई गुलाब आकृति के चारों ओर या नीचे व्यवस्थित होते हैं। साथी को देखें गुलाब पॉकेट गाइड पृष्ठ जोड़ी के इतिहास के गुलाब पक्ष के लिए।

जलपरी + खोपड़ी (मेमेंटो मोरी साइरन): गहरा नश्वरता रचना। जलपरी समुद्र-जनित स्त्री आकृति का संकेत देती है; खोपड़ी मृत्यु, नश्वरता, या मेमेंटो मोरी रजिस्टर का संकेत देती है। जोड़ी मृत्यु-जैसी साइरन (समुद्र में नश्वर खतरे की ग्रीक साइरन स्ट्रीम पर आधारित), समुद्र में खोए हुए नाविक के लिए स्मारक रचना, या सुंदरता और मृत्यु के उलझे हुए व्यापक मेमेंटो मोरी रजिस्टर के रूप में पढ़ती है। रचना 19वीं सदी के उत्तरार्ध के समुद्री टैटू कार्य में प्रलेखित है और समकालीन अमेरिकी पारंपरिक, नव-पारंपरिक और ब्लैकवर्क दुकानों में सक्रिय उत्पादन में बनी हुई है।

लहरों की सवारी करती जलपरी (गतिशील रचना): जलपरी को लहरों पर या उनके माध्यम से सक्रिय गति में प्रस्तुत किया जाता है, अक्सर प्रमुख पानी-स्प्रे विवरण और गतिशील शरीर मुद्रा के साथ। रचना आकृति को उसके तत्व में, गति में समुद्र-जनित स्त्री को, या दुनिया के बीच तैरती एंडरसन-परंपरा जलपरी को पढ़ती है। बड़ी छाती और पीठ-टुकड़ों की रचनाओं में आम है जहां गतिशील शरीर मुद्रा को पर्याप्त पैमाने पर प्रस्तुत किया जा सकता है।

जलपरी नाविक के साथ (प्रेमिका-पैनल रचना): जलपरी आकृति के लिए अनुकूलित प्रतिष्ठित बोवरी प्रेमिका-पैनल रचना। नाविक (अक्सर पोशाक सफेद या काम करने वाले नीले रंग में एक सामान्य अमेरिकी पारंपरिक नाविक आकृति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है) को एक सामने, गले लगाने वाली, या एक-दूसरे का सामना करने वाली रचना में जलपरी के साथ जोड़ा जाता है; कभी-कभी नाविक को जलपरी द्वारा समुद्र में खींचा जा रहा होता है (साइरन रजिस्टर पर आधारित), कभी-कभी दोनों को रोमांटिक आलिंगन में प्रस्तुत किया जाता है (एंडरसन रोमांटिक रजिस्टर पर आधारित)। रचना मध्य-20वीं सदी के अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश में दिखाई देती है और अधिकांश अमेरिकी पारंपरिक दुकानों में सक्रिय उत्पादन में बनी हुई है।

दो-पूंछ वाली मेलुसिन (मध्ययुगीन जीन डी'आरेस / स्टारबक्स रचना): मध्ययुगीन यूरोपीय मेलुसिन परंपरा (जीन डी'आरेस का रोमन डी मेलुसीन, सी. 1393) और समकालीन स्टारबक्स कॉफी कंपनी लोगो (1971 में पाइक प्लेस मार्केट, सिएटल में पेश किया गया) पर आधारित दो-पूंछ वाली जलपरी रचना। रचना मध्ययुगीन-हेराल्डिक मेलुसिन, स्टारबक्स वाणिज्यिक संदर्भ, या व्यापक दो-पूंछ वाली जलपरी रूप को पढ़ती है। समकालीन ब्लैकवर्क, नव-पारंपरिक और शैलीबद्ध अमेरिकी पारंपरिक अनुकूलन में आम है।

जलपरी + सीप: भावनात्मक या सजावटी रचना। सीप व्यापक समुद्री-सजावटी रजिस्टर का संकेत देता है और अतिरिक्त सजावटी तत्वों की वांछित होने पर जलपरी आकृति के साथ स्वाभाविक रूप से जुड़ता है। अक्सर सीप को आकृति के बगल में एक युग्मित तत्व के रूप में, बालों के सामान के रूप में, या एक कवरिंग तत्व के रूप में प्रस्तुत किया जाता है (शैल-ब्रा रचना जो डिज़्नी एरियल डिज़ाइन और पहले की चंचल-ढकी जलपरी परंपराओं से उतरती है)। यह रचना प्रतिष्ठित अमेरिकी पारंपरिक सेलर जेरी परंपरा की तुलना में समकालीन नव-पारंपरिक और डिज़्नी-प्रभावित कार्य में अधिक आम है।

जलपरी + नाम बैनर: सीधा समर्पण, प्रेमिका स्मरण, या स्मारक रचना। बैनर पर नामित व्यक्ति एक विशिष्ट प्रेमिका (नाविक-प्रेमिका-पैनल अनुकूलन), एक मृत प्रियजन (स्मारक रचना), एक बंदरगाह (नाविक का घर बंदरगाह या एक विशिष्ट सेवा बंदरगाह), या एक तारीख (एक विशिष्ट यात्रा या रिश्ते का स्मरण) हो सकता है। रचना व्यापक बोवरी बैनर परंपरा से उतरती है और अधिकांश अमेरिकी पारंपरिक दुकानों में सक्रिय उत्पादन में बनी हुई है।

जब कोई ग्राहक इस सूची में नहीं होने वाली जोड़ी के बारे में पूछता है, तो नियम किसी भी समग्र रूपांकन के समान होता है: प्रत्येक तत्व अपना अर्थ लाता है, और संयुक्त पठन उनके बीच की बातचीत है। एक काम करने वाला टैटू कलाकार किसी भी सुई के त्वचा पर लगने से पहले उस बातचीत पर चर्चा कर सकता है।

जलपरी के रंग और उनका क्या मतलब है

जलपरी रचना में रंग विकल्प अमेरिकी पारंपरिक पैलेट और उसके वंशजों के भीतर काम करते हैं, जिसमें विभिन्न स्ट्रीम रीडिंग (अमेरिकी पारंपरिक सेलर जेरी पिनअप, डिज़्नी एरियल आधुनिक कार्टून, फोटोरियलिज्म, ब्लैकवर्क, नव-पारंपरिक विस्तारित पैलेट) के लिए विशिष्ट वेरिएंट होते हैं।

क्लासिक अमेरिकन ट्रेडिशनल सेलर जेरी पैलेट (लाल बाल, हरी पूंछ, मांस रंग): प्रतिष्ठित बोवरी और होटल स्ट्रीट फ्लैश कन्वेंशन। लाल बाल, पैमाने के विवरण के साथ हरी पूंछ, मांस-टोन ऊपरी शरीर, नीचे नीला पानी, कभी-कभी सनबर्स्ट या रस्सी-फ्रेम पृष्ठभूमि। काम करने वाले नाविक-पिनअप जलपरी को उसके सबसे स्थिर रूप में पढ़ता है, जो दशकों तक पठनीयता के लिए और काम करने वाले वर्ग के शरीर पर अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए अनुकूलित है। वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम और सेलर जेरी वंश में प्रलेखित और समकालीन अमेरिकी पारंपरिक नाविक-परंपरा जलपरी कार्य के लिए प्रमुख संदर्भ।

नीली-पूंछ संस्करण: एक सामान्य सेलर जेरी और व्यापक अमेरिकी पारंपरिक संस्करण जिसमें पूंछ को हरे रंग के बजाय गहरे नीले रंग में प्रस्तुत किया गया है। नीली-पूंछ पठन प्रतिष्ठित हरी-पूंछ रचना के साथ बैठता है और मध्य-20वीं सदी के अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश में प्रलेखित है; दोनों पैलेट ऐतिहासिक रूप से सटीक हैं, जिसमें हरी-पूंछ संस्करण प्रतिष्ठित सेलर जेरी होटल स्ट्रीट आउटपुट में अधिक आम है और नीली-पूंछ संस्करण बोवरी और नॉरफ़ॉक वैगनर-कोलमैन फ्लैश में अधिक बार दिखाई देता है।

बहु-रंगीन समकालीन यथार्थवाद: फोटोरियलिज्म विकल्प। जलपरी को पूर्ण आयामी रंग के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें पूंछ पर विशिष्ट पैमाने-पैटर्न रेंडरिंग (अक्सर वास्तविक मछली के पैमानों पर आधारित इंद्रधनुषी नीले-हरे-बैंगनी बदलाव के साथ), प्राकृतिक बालों का रंग, और वायुमंडलीय पानी के नीचे रंग बदलाव (गहरे पानी में ठंडे स्वर, सतह के पास गर्म स्वर) शामिल हैं। यथार्थवाद पैलेट में आमतौर पर पंद्रह या अधिक रंग होते हैं और यह समकालीन उपकरणों की आयामी रेंडरिंग क्षमता को बढ़ाता है।

ब्लैकवर्क एकल-रंग: समकालीन ब्लैकवर्क विकल्प। जलपरी को एक ठोस-काले सिल्हूट के रूप में, डॉटवर्क शेडिंग से भरे एक महीन रूपरेखा के रूप में, या एक बड़ी ज्यामितीय रचना के हिस्से के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। सबसे अमूर्त या ग्राफिक रजिस्टर के रूप में पढ़ता है और व्यापक ब्लैकवर्क रचनाओं में एकीकृत होता है। दो-पूंछ वाली मेलुसिन रचनाएं विशेष रूप से ब्लैकवर्क में अच्छी तरह से अनुवादित होती हैं क्योंकि सममित दो-पूंछ वाला रूप एक मजबूत ग्राफिक लंगर प्रदान करता है।

डिज़्नी-एरियल लाल-और-हरा: प्रतिष्ठित डिज़्नी-परंपरा पैलेट: लाल बाल, पैमाने के विवरण के साथ हरी पूंछ, बैंगनी शेल-ब्रा ऊपरी वस्त्र। पैलेट सेलर जेरी अमेरिकन ट्रेडिशनल पैलेट (दोनों में लाल बाल और हरी पूंछ है) के साथ काफी हद तक ओवरलैप होता है, और दोनों परंपराओं के दृश्य चौराहे पर समकालीन जलपरी कमीशन आम हैं। काम करने वाले टैटू कलाकारों को पता होना चाहिए कि ग्राहक किस परंपरा का संदर्भ दे रहा है; भले ही सतह पैलेट समान हो, प्रतिष्ठित भार भिन्न होता है।

सांस्कृतिक संदर्भ

जलपरी टैटू में बहुस्तरीय सांस्कृतिक-संदर्भ विचार होते हैं जो व्यापक प्रतिष्ठित परंपरा की किस धारा को पहनने वाला आह्वान कर रहा है, उसके आधार पर भिन्न होते हैं। अधिकांश जलपरी रचनाएं खुली पश्चिमी प्रतिष्ठित परंपरा हैं और महत्वपूर्ण सांस्कृतिक-अनुचित चिंताएं नहीं रखती हैं। एक विशिष्ट परंपरा के लिए स्पष्ट सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल की आवश्यकता होती है।

कैरिबियन और अफ्रीकी प्रवासी यूमोया, येमाया, इमानजा, और ला सिरिन परंपराएं सक्रिय जीवित धार्मिक हस्तियां हैं। येमोया ( योरूबा), येमाया (क्यूबा लुकामी), इमानजा (ब्राजील कैन्डोमब्ले), और ला सिरिन (हाईटियन वूडू) कैरिबियन, ब्राजील, संयुक्त राज्य अमेरिका और व्यापक एफ्रो-अटलांटिक प्रवासी में वर्तमान धार्मिक प्रथा में पवित्र ओरीशा और लुआ हैं। वे किसी बंद परंपरा के ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं हैं; वे सक्रिय भक्तिपूर्ण जीवन में पवित्र व्यक्ति हैं जिनका लाखों अनुयायी अभ्यास करते हैं। येमाया, इमानजा, या ला सिरिन जलपरी टैटू कमीशन करने वाले गैर-अभ्यासकर्ता पहनने वालों को पता होना चाहिए कि वे क्या संदर्भित कर रहे हैं: ये हस्तियां धर्मनिरपेक्ष सेलर जेरी पिनअप जलपरी या डिज़्नी एरियल जलपरी के साथ विनिमेय नहीं हैं, और उन्हें इस तरह से प्रस्तुत करना प्रासंगिक धार्मिक समुदायों के भीतर कम से कम अनादरपूर्ण और स्पष्ट मामलों में विनियोग के रूप में व्यापक रूप से समझा जाता है। ईमानदार अभ्यास यह जानना है कि खुली वाणिज्यिक पश्चिमी जलपरी परंपराओं (सेलर जेरी, एंडरसन, डिज़्नी, स्टारबक्स, मेलुसिन) और पवित्र जीवित ओरीशा और लुआ परंपराओं के बीच अंतर क्या है; यदि पहनने वाले का इरादा बाद वाला है, तो काम को आदर्श रूप से प्रासंगिक धार्मिक समुदाय के ढांचे के भीतर, सांस्कृतिक स्थिति वाले टैटू कलाकार द्वारा, और पवित्र छवि क्या संदर्भित करती है, इसकी स्पष्ट समझ के साथ कमीशन किया जाना चाहिए।

सेलर जेरी पिनअप जलपरी खुला वाणिज्यिक पश्चिमी रूपांकन है। नग्न-स्तन अमेरिकी पारंपरिक नाविक-पिनअप जलपरी पश्चिमी काम करने वाले वर्ग की टैटू परंपरा के भीतर खुला वाणिज्यिक शब्दावली है जिसने इसे उत्पन्न किया (वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम, सेलर जेरी)। एक गैर-नाविक व्यक्ति प्रतिष्ठित सेलर जेरी जलपरी को कमीशन नहीं कर रहा है, वह पवित्र-परंपरा अर्थ में विनियोग नहीं कर रहा है, हालांकि समानांतर लंगर, निगल और जहाज पॉकेट गाइड पृष्ठों पर नोट की गई व्यापक नाविक-परंपरा विचार लागू होता है: जलपरी ऐतिहासिक रूप से एक विशिष्ट काम करने वाले नाविकों के पुरुषों की कंपनी के संदर्भ में लागू की गई थी, और आधुनिक पहनने वालों को पता होना चाहिए कि ऐतिहासिक संदर्भ क्या था, भले ही वे अपने स्वयं के कमीशन में इसका आह्वान नहीं कर रहे हों।

डिज़्नी एरियल संदर्भ और स्टारबक्स साइरन संदर्भ पॉप-सांस्कृतिक खुले हैं। डिज़्नी एरियल रचना (लाल बाल, हरी पूंछ, बैंगनी शेल-ब्रा) में द वॉल्ट डिज़्नी कंपनी के स्वामित्व वाला कॉपीराइट और ट्रेडमार्क सुरक्षा है; स्पष्ट एरियल-पोर्ट्रेट टैटू कार्य अन्य डिज़्नी चरित्र टैटू के समान कानूनी-ग्रे क्षेत्र में है, लेकिन सांस्कृतिक अर्थ में विनियोग नहीं है। स्टारबक्स साइरन रचना इसी तरह खुला वाणिज्यिक शब्दावली है जो एक वैश्विक कॉर्पोरेट लोगो को संदर्भित करती है; अंतर्निहित दो-पूंछ वाली मेलुसिन रूप खुली पश्चिमी मध्ययुगीन प्रतिष्ठित परंपरा है।

ग्रीक साइरन, मध्ययुगीन मेलुसिन, एंडरसन रोमांटिक, और मेसोपोटामिया अतार्गटिस परंपराएं ऐतिहासिक संदर्भ हैं। इनमें से कोई भी परंपरा सक्रिय रूप से जीवित धार्मिक या सांस्कृतिक प्रणालियों के रूप में अभ्यास नहीं की जाती है जिस तरह से उनकी आइकनोग्राफी को गेटकीप किया जाता है (अतार्गटिस पंथ प्राचीन काल में गिरावट में था; ग्रीक और मध्ययुगीन परंपराएं व्यापक पश्चिमी कला-ऐतिहासिक विरासत का हिस्सा हैं; एंडरसन परंपरा खुला वाणिज्यिक साहित्यिक संदर्भ है)। इन परंपराओं का आह्वान करने वाले पहनने वाले सक्रिय धार्मिक या सांस्कृतिक अभ्यास को विनियोग करने के बजाय ऐतिहासिक प्रतिष्ठित संदर्भ में संलग्न हो रहे हैं।

जलपरी टैटू के साथ मुख्य सांस्कृतिक-संदर्भ चिंता येमाया, इमानजा, और ला सिरिन ओरीशा और लुआ धारा है। एक काम करने वाला टैटू कलाकार किसी भी सुई के त्वचा पर लगने से पहले प्रासंगिक संदर्भ पर ईमानदारी से चर्चा कर सकता है।

प्रसिद्ध जलपरी-टैटू कनेक्शन

सेलर जेरी की फ्लैश शीट में प्रतिष्ठित नग्न-स्तन पिनअप जलपरी रचना शामिल है जो दुनिया के सबसे अधिक कॉपी किए जाने वाले जलपरी टेम्प्लेट में से एक बन गई। रचना होटल स्ट्रीट फ्लैश आर्काइव में दिखाई देती है, जो सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002), संपादित डॉन एड हार्डीद्वारा। सेलर जेरी ब्रांड (2008 से विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स उत्पाद) लाइसेंस देना जारी रखता है नॉर्मन कॉलिन्स' के जलपरी डिजाइन स्पिरिट्स मार्केटिंग के लिए व्यापक होटल स्ट्रीट पिनअप शब्दावली के साथ।
चार्ली वैगनर की चैथम स्क्वायर की दुकान ने लगभग 1904 से वैगनर की मृत्यु 1953 तक जलपरी फ्लैश का उत्पादन किया। वैगनर नाविक-पिनअप जलपरी के लिए प्रमुख बोवरी-से-अमेरिकन-पारंपरिक ट्रांसमिशन व्यक्ति है, और उनके जलपरी कार्य ने 208 बोवरी आपूर्ति कारखाने के माध्यम से राष्ट्रीय स्तर पर प्रसारित किया। स्पेशल डिस्पैच फ्रॉम न्यूयॉर्क सिटी) की 7 फरवरी, 1933 (एक स्पेशल डिस्पैच फ्रॉम न्यूयॉर्क सिटी) ने रिपोर्ट किया कि दुनिया के महान बंदरगाहों में काम करने वाले तीन-चौथाई टैटू कलाकारों ने वैगनर के चैथम स्क्वायर की दुकान में प्रशिक्षण लिया था, और बीस हजार नाविकों ने उनके द्वारा बनाए गए स्प्रेड-ईगल डिजाइन पहने थे; जलपरी फ्लैश उसी शिक्षण और आपूर्ति बुनियादी ढांचे का हिस्सा था।
कैप कोलमैन का नॉरफ़ॉक फ्लैश, द्वारा अधिग्रहित मैरीटाइमर्स म्यूजियम में न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया, में अधिग्रहित की गई थी। वह अधिग्रहण अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत संग्रह है और प्रतिष्ठित अमेरिकी नाविक-पिनअप जलपरी रचना की तारीखों को स्थिर करने के लिए मुख्य दस्तावेजी संदर्भ है। 1936, अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत संग्रह है और इसमें व्यापक एंकर, निगल, चील, हुला गर्ल और पिनअप शब्दावली के साथ-साथ जलपरी रचनाएँ भी शामिल हैं जो उनके नॉरफ़ॉक काल को परिभाषित करती हैं। द सेलर्स म्यूजियम अधिग्रहण, समकालीन पिनअप आउटपुट के साथ-साथ, कैननिकल अमेरिकी नाविक-पिनअप जलपरी के लिए मूलभूत दस्तावेज़ी संदर्भ है।
बर्ट ग्रिम की लॉन्ग बीच पाइक की दुकान 22 एस. चेस्टनट प्लेस पर (1952 या 1954 में खरीदी गई, एक वास्तविक विवादित वर्ष, और 1969 में बॉब शॉ को बेची गई) जलपरी फ्लैश का उत्पादन किया जो स्पाउल्डिंग और रोजर्स जैसे पीरियड सप्लाई नेटवर्क के माध्यम से राष्ट्रीय स्तर पर प्रसारित हुआ और मध्य-शताब्दी के अमेरिकी पारंपरिक नाविक-पिनअप जलपरी कार्य के लिए एक संदर्भ बिंदु बन गया। ग्रिम का पहले का सेंट लुइस फ्लैगशिप 716 एन. ब्रॉडवे पर, 1928 में स्थापित, बोवरी जलपरी शब्दावली के मिडवेस्टर्न ट्रांसमिशन को लंगर डाला।
हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन होटल स्ट्रीट आर्काइव के व्यापक दायरे के साथ-साथ नॉर्मन कॉलिन्स जलपरी फ्लैश के कई संस्करणों का उत्पादन किया है, जो कैननिकल सेलर जेरी पिनअप जलपरी टेम्पलेट के समकालीन प्रजनन और वितरण को लंगर डालता है।
कात्सुशिका होकुसाई का टाको तो अमा (द ड्रीम ऑफ द फिशरमैन्स वाइफ, 1814), उनके कामुक किनोए नो कोमात्सु श्रृंखला से एक प्रसिद्ध रंगीन वुडब्लॉक प्रिंट, मानव-जलीय कामुक मुठभेड़ की व्यापक क्रॉस-सांस्कृतिक दृश्य परंपरा के भीतर एक स्पर्शरेखा संदर्भ है। प्रिंट पश्चिमी मछली-पूंछ वाले अर्थ में सख्त जलपरी को चित्रित नहीं करता है, लेकिन व्यापक क्रॉस-सांस्कृतिक दृश्य परंपरा के भीतर बैठता है जिसे समकालीन "जलपरी और समुद्री जीव" रचनाएं कभी-कभी संदर्भित करती हैं। होकुसाई के व्यापक उकियो-ए कार्य ने 19वीं सदी की शुरुआत से जापानी इरेज़ुमी दृश्य परंपरा को आकार दिया है; व्यापक जापानी इरेज़ुमी प्रविष्टि व्यापक इरेज़ुमी परंपरा के लिए।
समकालीन यथार्थवाद और नव-पारंपरिक अभ्यासी अमेरिकी और यूरोपीय टैटू व्यापार में 2010 और 2020 के दशक में व्यापक रूप से समकालीन जलपरी रचना को परिष्कृत किया है। नव-पारंपरिक जलपरी मध्यम से बड़े पैमाने की श्रेणी में इंस्टाग्राम-युग के टैटू कार्य पर हावी है और गुलाब, पतंगा, सांप, पैंथर और खंजर के साथ-साथ प्रमुख समकालीन हस्ताक्षर विषयों में से एक है।

जलपरी टैटू बनवाने के बारे में कैसे सोचें

यदि आप जलपरी टैटू पर विचार कर रहे हैं, तो चार उपयोगी प्रश्न हैं:

आप किस परंपरा पर आकर्षित होना चाहते हैं? सेलर जेरी पिनअप जलपरी (कैननिकल अमेरिकी पारंपरिक कामकाजी नाविक प्रेमिका रजिस्टर) ग्रीक साइरन (होमर के ओडिसी पुस्तक 12), जो हैंस क्रिश्चियन एंडरसन की रोमांटिक-त्रासद रजिस्टर ("डेन लिटे हवफ्रू", 1837), जो कैरिबियन यमोया, यमाय्या, और ला साइरेन ओरीशा-और-ल्वा पवित्र-धार्मिक परंपरा (जिसके लिए विशिष्ट सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल की आवश्यकता होती है; यदि आपका इरादा यह परंपरा है, तो प्रासंगिक धार्मिक समुदाय के ढांचे के भीतर कमीशन करें), जो डिज्नी एरियल पॉप-सांस्कृतिक संदर्भ से अलग है, जो स्टारबक्स साइरन ट्विन-टेल्ड मेलुसीन वाणिज्यिक संदर्भ से अलग है, जो समकालीन यथार्थवाद, नव-पारंपरिक, या ब्लैकवर्क शैलीगत व्याख्याओं से अलग है। परंपराएं ओवरलैप होती हैं और कई रचनाएं एक साथ कई ले जा सकती हैं, लेकिन आप जो वजन ले जाना चाहते हैं वह डिजाइन वार्ता को आकार देता है।

कौन सी रचना? एक सादी नग्न-स्तन वाली सेलर जेरी पिनअप जलपरी, एक जलपरी-और-एंकर कैननिकल नाविक रचना से, एक जलपरी-और-जहाज का मलबा साइरन-रजिस्टर रचना से, एक जलपरी-पर-एक-चट्टान बैठी हुई टुकड़ी से, एक जलपरी-और-नाविक प्रेमिका-पैनल रचना से, एक दो-पूंछ वाली मेलुसीन मध्ययुगीन या स्टारबक्स संदर्भ से, एक स्मारक जलपरी-और-नाम-बैनर रचना से एक अलग बयान है। रंग, बैनर कार्य, युग्मित तत्व, और ऊपरी शरीर की प्रस्तुति सभी को पढ़ने को आकार देते हैं। रचना का चुनाव जलपरी प्राप्त करने के चुनाव जितना ही महत्वपूर्ण है।

कौन सी शैली? अमेरिकी पारंपरिक सेलर जेरी जलपरियां यथार्थवाद जलपरियों की तुलना में अलग तरह से उम्र बढ़ाती हैं; नव-पारंपरिक जलपरियां शरीर पर ब्लैकवर्क जलपरियों की तुलना में अलग तरह से बैठती हैं; दो-पूंछ वाली मेलुसीन रचनाएं विशेष रूप से ब्लैकवर्क में अच्छी तरह से अनुवादित होती हैं। शैली तकनीकी और सौंदर्य संबंधी निहितार्थों के साथ एक वास्तविक विकल्प है, न कि केवल एक सतही वरीयता। अमेरिकी पारंपरिक जलपरी की विशिष्ट स्थायित्व (रंग की जानबूझकर सपाटता, रूपरेखा की बोल्डनेस, कामकाजी वर्ग के शरीर पर दशकों तक अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए अनुकूलन) डिजाइन के प्रमुख विक्रय बिंदुओं में से एक है; यथार्थवाद या नव-पारंपरिक चुनना सतही विवरण के लिए कुछ स्थायित्व का व्यापार करता है।

कौन सा कलाकार? जलपरी एक मूलभूत डिजाइन है और अधिकांश कामकाजी टैटू कलाकार इसे कर सकते हैं, लेकिन ऐतिहासिक चित्रमय और आलंकारिक वजन सरल रूपांकनों की तुलना में अधिक परिवर्तनशील है। अमेरिकी पारंपरिक सेलर जेरी वंश में प्रशिक्षित एक अभ्यासी द्वारा की गई जलपरी, समकालीन यथार्थवाद, नव-पारंपरिक, ब्लैकवर्क, या लोक-चित्रण कार्य में प्रशिक्षित एक अभ्यासी द्वारा की गई समान जलपरी से अलग दिखेगी; और यमाय्या, इमांज, या ला साइरेन रचना को प्रासंगिक परंपरा में सांस्कृतिक स्थिति वाले अभ्यासी द्वारा प्रस्तुत किया जाना चाहिए। यदि कोई विशिष्ट परंपरा या शैलीगत रजिस्टर आपके लिए मायने रखता है, तो उस परंपरा में प्रशिक्षित टैटू कलाकार खोजें।

एक कामकाजी टैटू कलाकार आपके साथ चारों के बारे में एक ईमानदार बातचीत कर सकता है। जलपरी कामकाजी व्यापार में सबसे अधिक बहुस्तरीय आलंकारिक रूपांकनों में से एक है; आंकड़े को अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए तकनीकी पैटर्न व्यापक रूप से प्रलेखित और अच्छी तरह से सिखाए जाते हैं, जिसमें लगभग तीन हजार वर्षों का क्रॉस-सांस्कृतिक चित्रमय वजन रूप के पीछे है।

नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स, होटल स्ट्रीट ग्लोबलिस्ट. 20वीं सदी के मध्य के अभ्यासी जिन्होंने अपने होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान, 1930 के दशक से 1973 तक, कैननिकल अमेरिकी पारंपरिक नग्न-स्तन वाली पिनअप जलपरी को परिष्कृत किया।
चार्ली वैगनर, बोवरी टैटू कलाकारों का राजा. चैथम स्क्वायर की दुकान जिसने 1904 से 1953 तक जलपरी फ्लैश का उत्पादन किया; नाविक-पिनअप जलपरी के लिए बोवरी-से-अमेरिकी-पारंपरिक ट्रांसमिशन का प्रमुख व्यक्ति।
कैप कोलमैन (अगस्त बर्नार्ड कोलमैन). नॉरफ़ॉक अभ्यासी जिसका जलपरी फ्लैश 1936 में सेलर्स म्यूजियम द्वारा अधिग्रहित किया गया था, अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला संस्थागत रिकॉर्ड।
बर्ट ग्रिम. सेंट लुइस और लॉन्ग बीच पाइक जलपरी वेरिएंट; स्पाउल्डिंग और रोजर्स आपूर्ति के माध्यम से अमेरिकी पारंपरिक नाविक-पिनअप जलपरी का मध्य-शताब्दी राष्ट्रीय संचलन।
टैटू इतिहास में एंकर. कैननिकल नाविक-परंपरा जोड़ी; स्थिरता और घर के बंदरगाह के लिए लंगर, प्रेमिका या साइरन रजिस्टर के लिए जलपरी।
टैटू इतिहास में जहाज. समुद्री पौराणिक जोड़ी; जहाज कामकाजी यात्रा के रूप में, जलपरी फिगरहेड के रूप में या नीचे के पानी में समुद्री आकृति के रूप में।
टैटू इतिहास में पिन-अप. व्यापक अमेरिकी पारंपरिक नाविक पिनअप शब्दावली जिसके भीतर सेलर जेरी नग्न-स्तन वाली जलपरी बैठती है; कैननिकल बोवरी और होटल स्ट्रीट स्वीटहार्ट-पैनल परंपरा।
द सेलर टैटू ट्रेडिशन. व्यापक पोस्ट-कुक समुद्री परंपरा जिसने कामकाजी नाविक जलपरी रीडिंग और कैननिकल सेलर-पिनअप-जलपरी रचना का उत्पादन किया।
अमेरिकन ट्रेडिशनल टैटू स्टाइल. व्यापक शैलीगत परिवार जिससे कैननिकल अमेरिकी नाविक-पिनअप जलपरी संबंधित है।

स्रोत

टैटू आर्काइव (विंस्टन-सलेम)। चार्ली वैगनर, कैप कोलमैन, पॉल रोजर्स, बर्ट ग्रिम, और सेलर जेरी जलपरी और व्यापक पिनअप डिजाइनों सहित पीरियड फ्लैश शीट होल्डिंग्स। अमेरिकी पारंपरिक नाविक-पिनअप जलपरी के लिए प्रमुख दस्तावेज़ी संग्रह।
सेलर्स म्यूजियम, न्यूपोर्ट न्यूज़, वर्जीनिया। कोलमैन फ्लैश होल्डिंग्स, 1936 में अधिग्रहित। अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत अधिग्रहण और समकालीन पिनअप आउटपुट के साथ-साथ कैननिकल अमेरिकी नाविक-पिनअप जलपरी के लिए मूलभूत संदर्भ।
हार्डी, डॉन एड (संपादक)। सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1। हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन, 2002। होटल स्ट्रीट फ्लैश आर्काइव का प्रमुख प्रकाशित संस्करण, जिसमें कैननिकल सेलर जेरी जलपरी डिजाइन शामिल हैं।
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हार्डी, डॉन एड (जोएल सेल्विन के साथ)। वियर योर ड्रीम्स: माई लाइफ इन टैटूज़। थॉमस डन्ने बुक्स / सेंट मार्टिन्स, 2013। 1970 के दशक के बाद के अमेरिकी परंपरा और बोवरी-होटल स्ट्रीट पिनअप और जलपरी वंश के साथ इसके संबंध का प्रथम-व्यक्ति खाता।
सैंडर्स, क्लिंटन आर। कस्टमाइजिंग द बॉडी: द आर्ट एंड कल्चर ऑफ टैटूइंग। टेम्पल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1989; संशोधित संस्करण 2008। नाविक-पिनअप और जलपरी श्रेणियों सहित कामकाजी वर्ग के टैटू मोटिफ अपनाने के लिए समाजशास्त्रीय संदर्भ।
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होमर। ओडिसी, पुस्तक 12 (साइरन एपिसोड)। सी. 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व। ग्रीक साइरन परंपरा के लिए प्रमुख शास्त्रीय साहित्यिक लंगर (शास्त्रीय ग्रीक आइकनोग्राफी में मूल रूप से पक्षी-शरीर वाले, जलपरी का रूप मध्ययुगीन यूरोप में विकसित हुआ)। सार्वजनिक डोमेन अंग्रेजी अनुवाद व्यापक रूप से उपलब्ध हैं, जिनमें रिचमंड लैटिमोर (हार्पर, 1965), रॉबर्ट फेगल्स (पेंगुइन, 1996), और एमिली विल्सन (नॉर्टन, 2017) शामिल हैं।
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जीन डी'आरास। रोमन डी मेलुसीन। सी. 1393। यूरोपीय दो-पूंछ वाली मेलुसीन परंपरा के लिए प्रमुख मध्ययुगीन साहित्यिक लंगर; वह स्रोत जिससे स्टारबक्स कॉफी कंपनी का दो-पूंछ वाला साइरन लोगो (1971 में पेश किया गया, पाइक प्लेस मार्केट, सिएटल) अंततः उत्पन्न होता है। डोनाल्ड मैडॉक्स और सारा स्टर्म-मैडॉक्स (पेन्सिलवेनिया स्टेट यूनिवर्सिटी प्रेस, 2012) द्वारा आधुनिक अंग्रेजी अनुवाद।
कोलंबस, क्रिस्टोफर। प्रथम यात्रा का जर्नल। 9 जनवरी, 1493 का प्रवेश (डोमिनिकन गणराज्य तट पर "जलपरियों" की प्रलेखित दृष्टि, जिसे आधुनिक समुद्री जीवविज्ञानी आमतौर पर मैनाटीस या संबंधित साइरेनियन स्तनधारियों के साथ मुठभेड़ के रूप में व्याख्या करते हैं)। रॉबर्ट एच. फ्यूसन अनुवाद (इंटरनेशनल मरीन पब्लिशिंग, 1987) और ओलिवर डन और जेम्स ई. केली जूनियर की महत्वपूर्ण संस्करण (यूनिवर्सिटी ऑफ ओक्लाहोमा प्रेस, 1989) सहित आधुनिक संस्करण व्यापक रूप से उपलब्ध हैं।
लुसियन ऑफ समोसाटा। डी डीया सीरिया (ऑन द सीरियन गॉडेस)। सी. 150 सीई। मेसोपोटामियाई अतारगाटिस पंथ और मछली-पूंछ वाली देवी आइकनोग्राफी के लिए प्रमुख शास्त्रीय साहित्यिक लंगर जो पश्चिमी जलपरी परंपरा की गहरी ऐतिहासिक परत की आपूर्ति करता है। लोएब क्लासिकल लाइब्रेरी संस्करण; जेन लाइटफुट (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2003) द्वारा आधुनिक महत्वपूर्ण संस्करण और अनुवाद।
लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस, डेट्रॉइट पब्लिशिंग कंपनी संग्रह। साइडशो कलाकारों और नाविकों पर जलपरी और व्यापक पिनअप टैटू रचनाओं का दस्तावेजीकरण करने वाले बोवरी-युग के कैबिनेट कार्ड फोटोग्राफी, 1880 से 1910 के दशक।

संपादकीय

द्वारा शोध और लिखित जॉन जे. मेयो III, संपादक, टैटू हिस्ट्री एटलस। यह पृष्ठ ऊपर दी गई अंतिम समीक्षा तिथि के अनुसार वर्तमान कैनन को दर्शाता है और इसे त्रैमासिक चक्र पर ताज़ा किया जाता है।

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