टैटू के इतिहास में कीट

पतंगा तितली का रात्रिचर समकक्ष है, और इसका प्रतिमात्मक भार तितली के परिवर्तन रजिस्टर से पुराना, गहरा और अधिक साहित्यिक रूप से विशिष्ट है। सबसे गहरा टैक्सोनोमिक एंकर है मौत का सिर वाला बाज़ पतंगा (अचेरोंटिया एट्रोपोस), जिसका नाम 1758 में लिनिअस ने रखा था और बाद के लेपिडोप्टेरिस्ट्स द्वारा द्विपद अनुक्रम में परिष्कृत किया गया था, जिसका विशिष्ट उपनाम एट्रोपोस तीन में से सबसे बड़ी को आमंत्रित करता है मोइराई (भाग्य की ग्रीक देवियाँ), वह जो जीवन के धागे को काटती है, जिसका दस्तावेजीकरण हेसियोड'एस थिओगोनी (लगभग 700 ईसा पूर्व) में किया गया है। पतंगे के वक्ष पर जैविक खोपड़ी-और-क्रॉसबोन्स निशान एक वास्तविक पिग्मेंटेशन पैटर्न है जिसका दस्तावेजीकरण डी. ई. पिनहे'एस मध्य और दक्षिणी अफ़्रीका के हॉक पतंगे (1962) और लेपिडोप्टेरन साहित्य में किया गया है। यह रूपांकन प्राकृतिक-इतिहास कैबिनेट से जन पॉप-संस्कृति प्रतिमा विज्ञान में थॉमस हैरिस's उपन्यास भेड़ के बच्चे की चुप्पी (सेंट मार्टिन प्रेस, 1988) और जोनाथन डेमे's 1991 की फिल्म रूपांतरण (ओरियन पिक्चर्स, 14 फरवरी, 1991 को रिलीज़ हुई) के माध्यम से पार हुआ, जिसमें बफ़ेलो बिल हत्यारा पीड़ितों के गले में डेथ्स-हेड हॉकमथ प्यूपा डालता है, जिससे बीसवीं सदी की सिनेमा में सबसे अधिक उद्धृत हॉरर-आइकनोग्राफिक क्षणों में से एक बनता है। विक्टोरियन पतंगा-संग्रह परंपरा (लगभग 1820 से 1900 तक कैबिनेट-ऑफ-क्यूरियोसिटी लेपिडोप्टेरी, जिसका दस्तावेजीकरण डेविड एलिस्टन एलन'एस Britain में प्रकृतिवादी(1976) में किया गया है) कैबिनेट-गॉथिक रजिस्टर की आपूर्ति करता है। साहित्यिक "लौ की ओर आकर्षित" परंपरा शेक्सपियर'एस वेनिस का Merchant (1596 से 1598; एक्ट 2, सीन 9) से अंग्रेजी और अमेरिकी साहित्य में आगे बढ़ती है। अमेरिकी लूना पतंगा (एक्टियास लूना, लिनिअस, 1758) और सेसरोपिया (हयालोफोरा सेक्रोपिया) उत्तरी अमेरिकी हल्के हरे और गुलाबी-और-ग्रे प्राकृतिक-इतिहास शब्दावली की आपूर्ति करते हैं जिसका दस्तावेजीकरणTuskes, Tuttle, and Collins उत्तरी अमेरिका के जंगली रेशम कीट, (कॉर्नेल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1996) में किया गया है। एटलस पतंगा ( अटैकस एटलस) दक्षिण पूर्व एशियाई विशाल-पंख वाले रजिस्टर की आपूर्ति करता है। स्वदेशी मैक्सिकन मारिपोसा नेग्रा (एस्केलाफा ओडोरेटा, ब्लैक विच पतंगा) एक लोककथाओं में मृत्यु-शगुन पठन ले जाती है जिसका दस्तावेजीकरणWilliam Madsen 's 1955 के मध्य मैक्सिकन लोक विश्वास पर नृवंशविज्ञान कार्य में किया गया है। 2010s और 2020s के नियो-ट्रेडिशनल और समकालीन गॉथिक-डायन पुनर्जागरण ने पतंगे को आधुनिक डार्क-इमेजरी सौंदर्यशास्त्र के हस्ताक्षर विषयों में से एक के रूप में समेकित किया, जिसे अक्सर अर्धचंद्र, कटे हुए हाथ, खोपड़ी और गुप्त प्रतीकवाद के साथ जोड़ा जाता है। तुलना करें और क्रॉस-रेफरेंस करेंतितली पॉकेट गाइड पृष्ठ , पतंगे के दिन के समकक्ष, साझामानस -और-आत्मा ग्रीक विरासत के लिए जो दोनों रूपांकन दिन और रात के बीच विभाजित होते हैं।मोथ टैटू का क्या मतलब है?

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अचेरोंटिया एट्रोपोसअचेरोंटिया एट्रोपोसडेथ-हेड मॉथ टैटू का क्या मतलब है?

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अचेरोंटिया एट्रोपोसअचेरोंटिया एट्रोपोसएट्रोपोस एट्रोपोस Theogony थिओगोनीभेड़ के बच्चे की चुप्पी भेड़ के बच्चे की चुप्पी पतंगे और तितली टैटू में क्या अंतर है?

पतंगे और तितली टैटू में क्या अंतर है?

मानस -और-आत्मा ग्रीक विरासत के लिए जो दोनों रूपांकन दिन और रात के बीच विभाजित होते हैं।chō क्षणिक सौंदर्य का, और मेक्सिकन मोनार्क ऑफ डिया डे लॉस मुर्टोस का। पतंगा रात है, म्यूटेड पैलेट है, ग्रीक Atropos भाग्य का, गॉथिक मेमेंटो मोरी, साहित्यिक "लौ की ओर आकर्षित", और कैबिनेट-ऑफ-क्यूरियोसिटी विक्टोरियन संग्रह रजिस्टर का। दोनों परिवर्तन ले जाते हैं; पतंगे का परिवर्तन छाया में होता है। लूना मॉथ टैटू का क्या मतलब है?

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एक्टियास लूनाएक्टियास लूनाकीट टैटू कहां से आया?

कीट टैटू कहां से आया?

Silence of the Lambs उपन्यास और जोनाथन डेमे का 1991 का फिल्म रूपांतरण हॉरर-आइकनोग्राफिक क्रॉसओवर की आपूर्ति करता है। शेक्सपियर के 1596 से 1598 के Merchant of Venice वेनिस का Merchant पतंगे और चाँद के टैटू का क्या मतलब है?

पतंगे और चाँद के टैटू का क्या मतलब है?

कीट टैटू की धाराएँ

स्ट्रीम 1: द डेथ्स-हेड हॉकमोथ और ग्रीक मोइराई (एट्रोपोस)

अचेरोंटिया एट्रोपोस अचेरोंटिया एट्रोपोस Carl Linnaeus ने अपने दसवें संस्करण में रखा था के दसवें संस्करण में सिस्टेमा नेचुरे (1758), जिसमें जेनेरिक नाम और विशिष्ट एपिथेट सीधे ग्रीक पौराणिक भूगोल और धर्मशास्त्र से लिए गए हैं। जीनस नाम एचेरोन्टिया का संदर्भ है एचेरोन, ग्रीक अंडरवर्ल्ड में दुख की नदी, जिसका दस्तावेजीकरण होमर के ओडिसी पुस्तक X (लगभग 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व) और व्यापक ग्रीक कताबासिस परंपरा में किया गया है। विशिष्ट एपिथेट एट्रोपोस नाम देता है भाग्य का, गॉथिक मेमेंटो मोरी, साहित्यिक "लौ की ओर आकर्षित", और कैबिनेट-ऑफ-क्यूरियोसिटी विक्टोरियन संग्रह रजिस्टर का। दोनों परिवर्तन ले जाते हैं; पतंगे का परिवर्तन छाया में होता है। (Ἄτροπος, "अपरिहार्य" या "वह जिसे मोड़ा नहीं जा सकता"), तीन में से सबसे बड़ी मोइराई (भाग्य की ग्रीक देवियाँ), जिसका मौलिक दस्तावेजीकरण हेसियोड'एस थिओगोनी (लगभग 700 ईसा पूर्व), पंक्तियाँ 217 से 222, और व्यापक ग्रीक माइथोग्राफिक परंपरा (अपोलोडोरस, पॉसानीस, और त्रासदीकार) में किया गया है।

तीन मोइराई हैं क्लोथो (कताई करने वाली, जो नश्वर जीवन के धागे को कातती है), लैकेसिस (बांटने वाली, जो धागे की लंबाई मापती है), और भाग्य का, गॉथिक मेमेंटो मोरी, साहित्यिक "लौ की ओर आकर्षित", और कैबिनेट-ऑफ-क्यूरियोसिटी विक्टोरियन संग्रह रजिस्टर का। दोनों परिवर्तन ले जाते हैं; पतंगे का परिवर्तन छाया में होता है। (काटने वाली, जो मृत्यु के क्षण में धागे को काट देती है)। एट्रापोस मृत्यु की अनिवार्यता है जिसे व्यक्तिगत बनाया गया है: वह देवी जिसका कार्य जीवन को समाप्त करता है। उसका रोमन समकक्ष है मोर्टा, तीन में से एक पार्के. डेथ्स-हेड हॉकमोथ का नामकरण एट्रोपोस अठारहवीं शताब्दी की लिनियन प्रणाली में प्रजातियों की नैदानिक दृश्य विशेषता का एक जानबूझकर किया गया शास्त्रीय संदर्भ था: पृष्ठीय वक्ष पर खोपड़ी-और-क्रॉसबोन्स पिगमेंटेशन पैटर्न जो मानव खोपड़ी जैसा दिखता है। लिनियन विकल्प मनमाना नहीं था; इसने वैज्ञानिक नामकरण से सदियों पहले यूरोपीय संस्कृतियों में पतंगे को मृत्यु-शकुन के रूप में पढ़ने वाली लोक परंपरा पर एक ज्ञानोदय द्विपद लेबल लगाया।

डेथ्स-हेड हॉकमोथ एक वास्तविक प्रजाति है। इसकी सीमा यूरोप, भूमध्यसागरीय बेसिन, उत्तरी अफ्रीका, मध्य पूर्व और उप-सहारा अफ्रीका तक फैली हुई है, जिसमें जीनस में तीन निकट संबंधी प्रजातियां हैं (ए एट्रोपोस, पश्चिमी डेथ्स-हेड; ए स्टाइक्स, दक्षिण और पूर्वी एशिया का छोटा डेथ्स-हेड; ए. लैकेसिस, दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया का बड़ा डेथ्स-हेड, जिसमें विशिष्ट एपिथेट तीन मोइराई में से दूसरे का नाम देता है)। वक्षीय खोपड़ी अंकन एक वास्तविक जैविक पैटर्न है, जिसे लेपिडोप्टेरान टैक्सोनोमिक साहित्य में प्रलेखित किया गया है, जिसमें डी. ई. पिनहे'एस मध्य और दक्षिणी अफ़्रीका के हॉक पतंगे (Longmans, 1962), मध्य-बीसवीं शताब्दी का प्रमुख अफ्रीकी हॉकमोथ संदर्भ, और उन्नीसवीं शताब्दी के यूरोपीय कीटविज्ञान प्लेटों में प्रलेखित है। पतंगा एक श्रव्य चीख भी पैदा करता है (लेपिडोप्टेरा के बीच एक अनूठा ध्वनिक संकेत, जो ग्रसनी के माध्यम से हवा को बलपूर्वक निकालने से उत्पन्न होता है), एक ऐसी विशेषता जिसने यूरोपीय लोक परंपराओं में इसे अलौकिक मानने की इसकी लोकगीत प्रतिष्ठा में योगदान दिया।

डेथ्स-हेड हॉकमोथ पूर्व-बीसवीं शताब्दी की यूरोपीय कला और लोक संस्कृति में एक शकुन के रूप में दिखाई देता है। विन्सेंट वैन गॉग ने चित्रित किया मृत्यु-मुख पतंगा (मई 1889) सेंट-पॉल-डी-मॉसोल शरणालय में सेंट-रेमी-डी-प्रोवेंस में (कैनवास वैन गॉग संग्रहालय, एम्स्टर्डम में रखा गया है), जो उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में प्रजातियों के कुछ प्रलेखित प्रमुख यूरोपीय ललित-कला चित्रणों में से एक है। अठारहवीं, उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी में चित्रकला, चित्रण और लोक विश्वास में पतंगे की उपस्थिति ने वह सांस्कृतिक पूर्व-लोडिंग प्रदान की जिसने प्रजातियों के बीसवीं शताब्दी के पॉप-संस्कृति क्रॉसओवर को सुपाठ्य बनाया।

स्ट्रीम 2: द साइलेंस ऑफ़ द लैम्ब्स (1988 से 1991) और हॉरर-आइकोनोग्राफ़िक क्रॉसओवर

डेथ्स-हेड हॉकमोथ का प्राकृतिक इतिहास की जिज्ञासा से बड़े पैमाने पर पहचाने जाने वाले हॉरर आइकन में पॉप-संस्कृति परिवर्तन एक विशिष्ट ग्रंथ और सिनेमाई क्षण से जुड़ा है। थॉमस हैरिस's उपन्यास भेड़ के बच्चे की चुप्पी (सेंट मार्टिन प्रेस, 1988) हैरिस के हैनिबल लेक्चर चक्र में तीसरा है (जिसके बाद पीएन0 पीएन1(1981) और उसके बाद हैनिबल(1999) और हैनिबल राइजिंग(2006) आते हैं)। उपन्यास सीरियल किलर जेम गंब (जिन्हें "बफ़ेलो बिल" के नाम से भी जाना जाता है) का परिचय देता है, जिनकी महिलाओं की हत्या करके उनकी त्वचा से "महिला सूट" बनाने की प्रथा में परिवर्तन के व्यक्तिगत प्रतीक के रूप में पीड़ितों के गले में डेथ्स-हेड हॉकमोथ के प्यूपा डालना शामिल है।

जोनाथन डेमेकी फिल्म रूपांतरण, भेड़ के बच्चे की चुप्पी (ओरियन पिक्चर्स, 14 फरवरी, 1991 को रिलीज़ हुई), जिसमें एफबीआई ट्रेनी क्लैरिस स्टारलिंग के रूप में जोडी फोस्टर हैं, डॉ. हैनिबल लेक्चर के रूप में एंथोनी हॉपकिंस हैं, और जेम गंब / बफ़ेलो बिल के रूप में टेड लेविन हैं, अमेरिकी सिनेमा में सबसे व्यावसायिक और समीक्षकों द्वारा प्रशंसित हॉरर-थ्रिलर क्रॉसओवर में से एक बन गई। फिल्म ने 64वें अकादमी पुरस्कार समारोह (30 मार्च, 1992) में "बिग फाइव" अकादमी पुरस्कार जीते: सर्वश्रेष्ठ चित्र, सर्वश्रेष्ठ निर्देशक (डेमे), सर्वश्रेष्ठ अभिनेता (हॉपकिंस), सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री (फोस्टर), और सर्वश्रेष्ठ अनुकूलित पटकथा (टेड टैली), उस समय केवल यह One रात को हुआ (1934) और कोयल के घोसले के ऊपर से एक उदा (1975) के साथ पांचों शीर्ष श्रेणियों में झाडू लगाने वाली एकमात्र फिल्में थीं। फिल्म ने 19 मिलियन अमेरिकी डॉलर के बजट पर विश्व स्तर पर 270 मिलियन अमेरिकी डॉलर से अधिक की कमाई की।

फिल्म के प्रचार पोस्टर, जिसे ओरियन पिक्चर्स मार्केटिंग विभाग ने 1990 के दशक के अंत में डिजाइन किया था और 1991 की शुरुआत में जारी किया गया था, में जोडी फोस्टर के चेहरे पर एक डेथ्स-हेड हॉकमोथ का ओवरले है, जिसके पृष्ठीय खोपड़ी अंकन में ही महिला नग्न की व्यवस्था है (साल्वाडोर डाली की 1951 की तस्वीर वॉलुप्टास मोर्स मेंका संदर्भ, जिसमें नग्न महिला निकायों के एक टेबल्यू ने खोपड़ी का आकार बनाया है)। पोस्टर बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की सबसे पहचानी जाने वाली हॉरर-फिल्म छवियों में से एक है, और इसमें पतंगे की भूमिका ने अचेरोंटिया एट्रोपोस को एक प्रकृतिवादी के नमूने से सीरियल-किलर गॉथिक हॉरर के लिए एक बड़े पैमाने पर सांस्कृतिक शॉर्टहैंड में बदल दिया। यह छवि संग्रहालय रेट्रोस्पेक्टिव (जिसमें पीएन0 का संग्रहालयकी फिल्म होल्डिंग्स और पीएन0 फिल्म संस्थानके पोस्टर संग्रह शामिल हैं) में प्रसारित होती रहती है और हॉरर आइकनोग्राफी पर फिल्म-अध्ययन छात्रवृत्ति में एक लगातार संदर्भ बिंदु बनी हुई है।

फिल्म की आइकनोग्राफी के विद्वानों के उपचार में मार्क सेल्टज़र, सीरियल किलर: अमेरिका की घाव संस्कृति में मृत्यु और जीवन (रॉटलेज, 1998) शामिल है, जो डेथ्स-हेड पतंगे के रूपांकन को बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सीरियल किलर के प्रति व्यापक सांस्कृतिक आकर्षण के भीतर रखता है; यवोन टास्करका डेमे की फिल्म पर विश्लेषण भेड़ के बच्चे की चुप्पी (ब्लूम्सबरी बीएफआई फिल्म क्लासिक्स, 2002) में; और हैनिबल लेक्चर चक्र पर व्यापक फिल्म-अध्ययन कॉर्पस। टैटू आइकनोग्राफी के भीतर, उपन्यास और जोनाथन डेमे का 1991 का फिल्म रूपांतरण हॉरर-आइकनोग्राफिक क्रॉसओवर की आपूर्ति करता है। शेक्सपियर के 1596 से 1598 के के क्षण ने मुख्य पॉप-सांस्कृतिक संदर्भ प्रदान किया जिसने 1991 से बड़े दर्शकों के लिए डेथ्स-हेड हॉकमोथ टैटू को सुपाठ्य बनाया। 1991 के बाद लगाया गया डेथ्स-हेड पतंगा टैटू, चाहे पहनने वाला इसका इरादा करे या न करे, डेमे फिल्म और व्यापक हैनिबल लेक्चर हॉरर कैनन का एक स्तरित संदर्भ रखता है।

स्ट्रीम 3: विक्टोरियन कीट संग्रह और कैबिनेट-ऑफ़-क्यूरियोसिटी परंपरा

विक्टोरियन पतंगा-संग्रह परंपरा समकालीन पतंगा टैटू अक्सर आह्वान करता है कि कैबिनेट-गॉथिक रजिस्टर की आपूर्ति करता है। ब्रिटिश और व्यापक यूरोपीय उन्नीसवीं शताब्दी का प्राकृतिक-इतिहास आंदोलन, विशेष रूप से लगभग 1820 और 1900 के बीच, शौकिया और पेशेवर लेपिडोप्टेरी का एक असाधारण फूल पैदा हुआ, जिसका मौलिक दस्तावेजीकरण डेविड एलिस्टन एलन, ब्रिटेन में प्रकृतिवादी: एक सामाजिक इतिहास (एलन लेन / प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 1976; दूसरा संस्करण 1994) में किया गया है, जो अवधि की प्राकृतिक-इतिहास संस्कृति का प्रमुख आधुनिक विद्वत्तापूर्ण उपचार है। एलन उस सामाजिक संदर्भ का दस्तावेजीकरण करता है जिसमें पतंगा संग्रह अभिजात वर्ग के कैबिनेट अभ्यास से उन्नीसवीं शताब्दी में बड़े पैमाने पर शौकिया पीछा करने तक चला गया, जो सस्ते पिनिंग उपकरण, किलिंग जार, सेटिंग बोर्ड और पहचान गाइड के विकास से समर्थित था।

प्रमुख ब्रिटिश उन्नीसवीं शताब्दी के पतंगा संदर्भों में शामिल हैं जॉन कर्टिस, ब्रिटिश एंटोमोलॉजी (16 खंड, 1824 से 1840, हाथ से रंगे प्लेटों के साथ स्व-प्रकाशित), उस अवधि के सबसे महत्वपूर्ण सचित्र लेपिडोप्टेरान कार्यों में से एक; एडवर्ड न्यूमैन, ब्रिटिश पतंगों का एक सचित्र प्राकृतिक इतिहास (विलियम ग्लेशर, 1869), मध्य-सदी का प्रमुख लोकप्रिय ब्रिटिश पतंगा हैंडबुक; और विलियम बकलर, ब्रिटिश तितलियों और पतंगों के लार्वा (रे सोसाइटी, 1886 से 1901, नौ खंड), लार्वा लेपिडोप्टेरा पर मौलिक ब्रिटिश कार्य। कॉन्टिनेंटल परंपरा में इसी अवधि में प्रमुख फ्रांसीसी, जर्मन और डच एंटोमोलॉजिकल कॉर्पोरा शामिल हैं।

विक्टोरियन पतंगा कैबिनेट (लकड़ी के नमूना दराज जिसमें पतंगों को पिन किया जाता था, लैटिन द्विपद, तिथि और स्थान के साथ लेबल किया जाता था, और परिवार द्वारा व्यवस्थित किया जाता था) वह मुख्य भौतिक वस्तु है जिसका समकालीन कैबिनेट-गॉथिक पतंगा टैटू सौंदर्यशास्त्र संदर्भ देता है। कैबिनेट सौंदर्यशास्त्र में ऑफ-व्हाइट पृष्ठभूमि, सटीक पिनिंग, उन्नीसवीं सदी के कर्सिव में हस्तलिखित लेबल और दृश्य सद्भाव के बजाय वर्गीकरण संबंध द्वारा नमूनों की व्यवस्था शामिल है। कैबिनेट-गॉथिक मोड में समकालीन टैटू रचनाएं अक्सर पतंगे को ऐसे रेंडर करती हैं जैसे कि उसे पिन किया गया हो, पंखों को नमूना-प्रदर्शन स्थिति में फैलाया गया हो न कि प्राकृतिक आराम मुद्रा में, और कभी-कभी शरीर के नीचे लैटिन द्विपद लेबल के साथ।

विक्टोरियन परंपरा समकालीन पतंगा टैटू द्वारा विशिष्ट प्रजातियों को रेंडर करने के लिए दृश्य शब्दावली का भी मुख्य स्रोत है। कर्टिस, न्यूमैन, बकलर के हाथ से रंगे प्लेट कार्य, हेनरी डबलडे (द जूलॉजिस्ट योगदान, 1840 से 1870 के दशक), और व्यापक महाद्वीपीय परंपरा ने चित्रमय परंपराएं प्रदान कीं: प्रजातियों को पृष्ठीय दृश्य में पंखों को फैलाकर रेंडर किया गया, नैदानिक चिह्नों पर जोर दिया गया, प्रजातियों का नाम लैटिन द्विपद और अंग्रेजी सामान्य नाम में, कभी-कभी लार्वा और प्यूपा को अलग से रेंडर किया गया। कैबिनेट-गॉथिक रजिस्टर में काम करने वाले समकालीन टैटू कलाकार सीधे इस विक्टोरियन प्लेट-कार्य शब्दावली से आकर्षित होते हैं।

विक्टोरियन पतंगा-संग्रह संस्कृति भी व्यापक अवधि के गॉथिक साहित्य और सजावटी कलाओं में अंतर्निहित है। जॉन कीट्स'"ओड टू साइकी" (1820), एडगर एलन पो'"द स्फिंक्स" (1846, जिसमें एक डेथ्स-हेड हॉकमॉथ को पास से एक दूर की पहाड़ी पर एक राक्षसी आकृति के लिए गलत समझा जाता है, जिसमें स्पष्ट रूप से अचेरोंटिया एट्रोपोस प्रजातियों का उल्लेख है), और व्यापक गॉथिक-रोमांटिक परंपरा ने साहित्यिक ढांचा प्रदान किया जिसके भीतर विक्टोरियन पतंगा चित्रकला ने अपने उदास और मृत्यु-निकट संघों को जमा किया। पो का "द स्फिंक्स" उन्नीसवीं सदी के अमेरिकी साहित्यिक कार्यों में से एक है जो डेथ्स-हेड हॉकमॉथ को एक केंद्रीय छवि के रूप में उपयोग करता है, और कहानी को लाइब्रेरी ऑफ अमेरिका के पो संस्करण में प्रलेखित किया गया है। लाइब्रेरी ऑफ अमेरिकाके पो संस्करण में।

स्ट्रीम 4: "लौ की ओर खींची गई" साहित्यिक परंपरा

प्रकाश के प्रति खतरनाक आकर्षण के साथ पतंगे का जुड़ाव, हजारों वर्षों के मानव अवलोकन से प्रलेखित फोटोटैक्सिस (कृत्रिम प्रकाश स्रोतों के प्रति पतंगे का जैविक आकर्षण), पश्चिमी साहित्य में रूपांकन का सबसे व्यापक रूप से प्रसारित लाक्षणिक पठन प्रदान करता है। साहित्यिक परंपरा बहुस्तरीय है और कई भाषा परंपराओं में फैली हुई है।

विलियम शेक्सपियर, द मर्चेंट ऑफ वेनिस (1596 से 1598 तक रचित; पहला क्वाटो 1600), एक्ट 2, सीन 9, सबसे अधिक उद्धृत अंग्रेजी-भाषा एंकरों में से एक प्रदान करता है। अरागॉन के राजकुमार, तीन संदूकों में से चुनते हुए, चांदी के संदूक को खोलते हैं और उसके शिलालेख को पढ़ते हैं, जिससे यह पंक्ति आती है: "इस प्रकार मोमबत्ती ने पतंगे को जला दिया।" शेक्सपियर द्वारा मोमबत्ती की लौ की ओर आकर्षित और नष्ट होने वाले पतंगे की छवि को गलत चुनाव और आत्म-विनाश के प्रतीक के रूप में तैनात किया गया है। यह पंक्ति अंग्रेजी-भाषा साहित्यिक आलोचना में एक स्थिर संदर्भ बिंदु के रूप में प्रसारित होती रहती है।

व्यापक पुनर्जागरण और प्रारंभिक-आधुनिक प्रतीक परंपरा में शामिल हैं जेफ्री व्हिटनी, ए चॉइस ऑफ एम्बलेम्स (लीडेन, 1586), और व्यापक यूरोपीय प्रतीक-पुस्तक कॉर्पस (एंड्रिया अलियाटो का 1531 एम्बलेमेटा, क्लाउड पैराडिन का 1551 डेविसेस हेरोइक्स, और उत्तराधिकारी), जिसके भीतर पतंगा-से-ज्वाला छवि मूर्खतापूर्ण आकर्षण के एक मानक प्रतीक के रूप में दिखाई देती है। प्रतीक-पुस्तक परंपरा ने एक यूरोपीय-व्यापी स्टॉक शब्दावली प्रदान की जिसमें सत्रहवीं शताब्दी तक पतंगा-और-ज्वाला रचना पहले से ही मानकीकृत थी।

फारसी और व्यापक इस्लामी रहस्यमय साहित्य एक समानांतर और संभवतः गहरी परंपरा प्रदान करता है। सूफी कवि, विशेष रूप से फरीद उद-दीन अत्तार (लगभग 1145 से 1221 ईस्वी) में मंतिक़ अल-तय्र (द कॉन्फ्रेंस ऑफ द बर्ड्स, लगभग 1177 ईस्वी) और जलाल अद-दीन रूमी (1207 से 1273 ईस्वी) भर में मसनवी और दीवान-ए शम्स-ए तबरीज़ी, आत्मा के दिव्य प्रेम में विनाश के प्रतीक के रूप में पतंगा-और-ज्वाला छवि का उपयोग करते हैं ("फ़ना). यह व्याख्या रहस्यमय और सकारात्मक है, न कि चेतावनी देने वाली: पतंगे का आग में नष्ट होना आत्मा का ईश्वर के साथ मिलन है, न कि कोई दुखद गलत निर्णय। सूफी व्याख्या समकालीन फ़ारसी और व्यापक इस्लामी साहित्यिक संस्कृति में प्रसारित होती रहती है।

फ्रेडरिक शिलर, योहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे, लॉर्ड बायरन, पर्सी बिशे शेली (विशेष रूप से द ट्राइंफ ऑफ लाइफ, 1822), और व्यापक यूरोपीय रोमानी परंपरा ने अठारहवीं सदी के अंत और उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में पतंगे-और-लौ की छवि का उपयोग किया। समकालीन अंग्रेजी-भाषा मुहावरा "जैसे पतंगा आग की ओर", बीसवीं सदी के मध्य तक बोलचाल के उपयोग में प्रसारित हो रहा है, इस संयुक्त साहित्यिक वंश से उत्पन्न हुआ है।

समकालीन पतंगा-और-लौ टैटू रचनाएँ इस बहु-शताब्दी साहित्यिक विरासत के भीतर स्थित हैं। रचना में आम तौर पर पतंगे को मोमबत्ती, खुली लौ, लालटेन, या अधिक अमूर्त प्रकाश स्रोत की ओर उड़ते हुए दर्शाया जाता है, जिसमें पतंगे का शरीर प्रकाश की ओर झुका होता है। व्याख्या पहनने वाले द्वारा चुनी गई साहित्यिक या प्रतीकात्मक रूपरेखा द्वारा प्रदान की जाती है: चेतावनी देने वाली शेक्सपियरियन आत्म-विनाश; रहस्यमय सूफी आत्मा-विनाश; रोमानी-युग का जुनून-और-विनाश; समकालीन सौंदर्य गोथिक। काम करने वाले टैटू कलाकारों को ग्राहकों से पूछना चाहिए कि वे किस परंपरा में प्रवेश कर रहे हैं।

Stream 5: उत्तरी अमेरिकी पतंगे की प्रजातियाँ (लूना, सेसरोपिया, पॉलीफेमस, आयो, प्रोमेथिया)

उत्तरी अमेरिकी रेशम पतंगे और हॉकमोथ प्रजातियाँ एक विशिष्ट प्राकृतिक-इतिहास शब्दावली प्रदान करती हैं, विशेष रूप से सैटर्नियिडे (विशाल रेशम पतंगे) परिवार के भीतर। मुख्य विद्वत्तापूर्ण संदर्भ है पॉल एम. टुस्केस, जेम्स पी. टटल, और माइकल एम. कोलिन्स, द वाइल्ड सिल्क मोथ्स ऑफ नॉर्थ अमेरिका: ए नेचुरल हिस्ट्री ऑफ द सैटर्नियिडे ऑफ द यूनाइटेड स्टेट्स एंड कनाडा (कॉर्नेल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1996), उत्तरी अमेरिकी सैटर्नियिडे पर बीसवीं सदी के अंत का मूलभूत संदर्भ और समकालीन प्रजाति-विशिष्ट पतंगे टैटू कार्य के लिए मुख्य दस्तावेजी एंकर।

द एक्टियास लूना (लूना पतंगा), कार्ल लिनिअस द्वारा नामित सिस्टेमा नेचुरे (1758), सबसे अधिक पहचानी जाने वाली उत्तरी अमेरिकी रेशम पतंगा है। यह प्रजाति पूर्वी उत्तरी अमेरिका में सस्केचेवान से मेन तक और दक्षिण में फ्लोरिडा और पूर्वी मेक्सिको तक पाई जाती है, जिसके हल्के चूने-हरे पंख, लंबे घुमावदार पिछले पंखों की पूंछ, प्रत्येक पंख पर आँख के धब्बे और लगभग 75 से 105 मिमी का पंख फैलाव होता है (कुछ नमूने बड़े होते हैं)। वयस्क में कार्यात्मक मुखभाग नहीं होते हैं और यह लगभग एक सप्ताह तक जीवित रहता है, केवल प्रजनन और संतानोत्पत्ति के लिए मौजूद रहता है; दैनिक लय सख्ती से रात का होता है। हल्के हरे रंग, विशिष्ट पूंछ के आकार, बड़े पंखों के क्षेत्र और संक्षिप्त वयस्क जीवन का लूना पतंगे का संयोजन इसे सबसे अधिक फोटो खींची गई और सबसे अधिक टैटू की गई उत्तरी अमेरिकी पतंगे की प्रजाति बनाता है।

द ) उत्तरी अमेरिकी हल्के हरे और गुलाबी-और-ग्रे प्राकृतिक-इतिहास शब्दावली की आपूर्ति करते हैं जिसका दस्तावेजीकरण (सेसरोपिया पतंगा, जिसे रॉबिन पतंगा भी कहा जाता है) पंखों के क्षेत्र के हिसाब से उत्तरी अमेरिका का सबसे बड़ा पतंगा है, जिसका पंख फैलाव लगभग 130 से 150 मिमी और कभी-कभी बड़े नमूने होते हैं। यह प्रजाति ईंट-लाल, भूरे और सफेद रंग के साथ पूर्वी और मध्य उत्तरी अमेरिका में पाई जाती है, जिसमें प्रमुख अर्धचंद्राकार पंखों के निशान और एक मखमली शरीर होता है। वयस्क में कार्यात्मक मुखभाग नहीं होते हैं और यह लगभग एक से दो सप्ताह तक जीवित रहता है। सेसरोपिया टैटू 2010 और 2020 के दशक के नव-पारंपरिक और फाइन-लाइन पुनरुद्धार में प्रमुख प्रजाति-विशिष्ट समकालीन यथार्थवाद विषयों में से एक बन गए हैं।

द एंथेरिया पॉलीफेमस (पॉलीफेमस पतंगा, होमर के साइक्लोप्स पॉलीफेमस के नाम पर ओडिसी इसके नाटकीय आँख के धब्बों के संदर्भ में), ऑटोमेरिस आयो (आयो पतंगा, चमकीले गुलाबी-और-पीले अंडरविंग और प्रमुख आँख के धब्बों के साथ), और कैलोसामिया प्रोमेथिया (प्रोमेथिया पतंगा, गहरे नर और लाल-भूरे मादा चरणों के बीच यौन द्विरूपता के साथ) समकालीन उत्तरी अमेरिकी पतंगे टैटू शब्दावली के भीतर अतिरिक्त प्रजाति-विशिष्ट विकल्प प्रदान करते हैं। पूर्वी हॉकमोथ प्रजातियाँ (मंडुका सेक्स्टा, तंबाकू हॉर्नवर्म हॉकमोथ; स्फेकोडाइना एबॉटिआई; स्फिंगिडे अधिक व्यापक रूप से) सैटर्नियिड्स की तुलना में एक चिकनी, तेज-उड़ान वाली शरीर की आकृति प्रदान करती हैं।

उत्तरी अमेरिकी प्राकृतिक-इतिहास रजिस्टर खुला और सांस्कृतिक रूप से गैर-समस्याग्रस्त है; समकालीन प्रजाति-विशिष्ट पतंगे टैटू को किसी भी प्रजाति के चित्रण के लिए उपयुक्त व्यापक प्रकृतिवादी साक्षरता से परे किसी सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल की आवश्यकता नहीं होती है। यह परंपरा विक्टोरियन लेपिडोप्टेरी कैबिनेट-गॉथिक रजिस्टर से उत्पन्न हुई है, लेकिन बीसवीं सदी के उत्तरी अमेरिकी प्राकृतिक-इतिहास अभ्यास और टुस्केस-टटल-कॉलिन्स दस्तावेजी कॉर्पस में एंकर है।

Stream 6: एटलस पतंगा और विशाल-पंख वाला विदेशी रजिस्टर

द ) दक्षिण पूर्व एशियाई विशाल-पंख वाले रजिस्टर की आपूर्ति करता है। स्वदेशी मैक्सिकन मारिपोसा नेग्रा ( (एटलस पतंगा) विशाल-पंख विदेशी रजिस्टर प्रदान करता है, विशेष रूप से समकालीन फैशन-संबंधित और उच्च-विस्तृत यथार्थवादी कार्य में। यह प्रजाति पंखों की सतह क्षेत्र के हिसाब से दुनिया की सबसे बड़ी पतंगों में से एक है (लगभग 240 मिमी तक पंख फैलाव और सबसे बड़ी मादाओं में 400 वर्ग सेंटीमीटर से अधिक पंखों का क्षेत्र), जो दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया (भारत, श्रीलंका, दक्षिणी चीन, मलेशिया, इंडोनेशिया, फिलीपींस) में वितरित है। पंखों पर पंखों के सिरों पर विशिष्ट सांप-सिर के निशान होते हैं, जिन्हें कभी-कभी रक्षात्मक नकल के रूप में व्याख्यायित किया जाता है (सांप के सिर की समानता शिकारियों को चौंका सकती है; लेपिडोप्टेरन व्यवहार साहित्य में व्याख्या पर बहस होती है)।

इस प्रजाति का पहली बार वैज्ञानिक रूप से अठारहवीं सदी की लिनियन परंपरा में वर्णन किया गया था और जीनस नाम एटकस ग्रीक से लिया गया है एट्टकोस; विशिष्ट विशेषण एटलस ग्रीक टाइटन को संदर्भित करता है पीएन0, जो हेसियोड के थिओगोनी (लगभग 700 ईसा पूर्व) खगोलीय गोले को धारण करता है। लिनियन चुनाव एक बार फिर से अठारहवीं सदी के यूरोपीय नामकरण परंपराओं के व्यापक पैटर्न में एक गैर-यूरोपीय प्रजाति पर एक शास्त्रीय यूनानी पौराणिक लेबल रखता है। एटलस पतंगे की दुनिया की सबसे बड़ी पतंगों में से एक के रूप में स्थिति इसे समकालीन यथार्थवाद और फाइन-लाइन वर्क में बड़े पैमाने पर पीठ, आस्तीन और छाती की रचनाओं के लिए एक लोकप्रिय विषय बनाती है।

एटलस पतंगे में डेथ्स-हेड हॉकमोथ की तरह कोई विशिष्ट पश्चिमी साहित्यिक परंपरा नहीं है। उपन्यास और जोनाथन डेमे का 1991 का फिल्म रूपांतरण हॉरर-आइकनोग्राफिक क्रॉसओवर की आपूर्ति करता है। शेक्सपियर के 1596 से 1598 के क्रॉसओवर, और इसका टैटू रीडिंग किसी भी विशिष्ट पौराणिक ढांचे के बजाय इसके पैमाने और इसके नैदानिक विंग-टिप सांप के निशान पर अधिक केंद्रित है। समकालीन टैटू रचनाएं अक्सर सांप-सिर की नकल पर जोर देती हैं, कभी-कभी एटलस पतंगे को दोहरी नकल-और-स्रोत रचना में शाब्दिक सांप इमेजरी के साथ जोड़ती हैं।

Stream 7: मारिपोसा नेग्रा (एस्कालाफा ओडोराटा) और मैक्सिकन लोककथाओं में मृत्यु का शगुन

द , ब्लैक विच पतंगा) एक लोककथाओं में मृत्यु-शगुन पठन ले जाती है जिसका दस्तावेजीकरण (ब्लैक विच मॉथ, मारिपोसा डे ला मुएर्टे, मिक्विपापालोटल नहुआट्ल में, मारिपोसा नेग्रा) एक विशिष्ट स्वदेशी मैक्सिकन और मेसोअमेरिकन लोककथाओं का रजिस्टर प्रदान करता है। यह प्रजाति दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका, मैक्सिको, मध्य अमेरिका और उत्तरी दक्षिण अमेरिका में फैली एक बड़ी एरेबिड पतंग है, जिसकी पंखों की चौड़ाई लगभग 130 से 170 मिमी है और गहरे भूरे-और-ग्रे पंखों पर इंद्रधनुषी बैंगनी हाइलाइट्स और प्रत्येक अग्रभाग पर एक विशिष्ट अल्पविराम के आकार का आईस्पॉट होता है।

प्रजाति की लोककथाओं की रीडिंग का मुख्य नृवंशविज्ञान दस्तावेजीकरण इसमें दिखाई देता है 's 1955 के मध्य मैक्सिकन लोक विश्वास पर नृवंशविज्ञान कार्य में किया गया है। 2010s और 2020s के नियो-ट्रेडिशनल और समकालीन गॉथिक-डायन पुनर्जागरण ने पतंगे को आधुनिक डार्क-इमेजरी सौंदर्यशास्त्र के हस्ताक्षर विषयों में से एक के रूप में समेकित किया, जिसे अक्सर अर्धचंद्र, कटे हुए हाथ, खोपड़ी और गुप्त प्रतीकवाद के साथ जोड़ा जाता है। तुलना करें और क्रॉस-रेफरेंस करें, द वर्जिन चिल्ड्रेन: लाइफ इन एन एज़्टेक विलेज टुडे (यूनिवर्सिटी ऑफ टेक्सास प्रेस, 1955), नहुआट्ल-भाषी मध्य मैक्सिकन ग्रामीणों पर बीसवीं सदी का मूलभूत नृवंशविज्ञान कार्य, जो कुछ मैक्सिकन ग्रामीण समुदायों में लोककथाओं की मान्यता का दस्तावेजीकरण करता है कि घर में ब्लैक विच मॉथ का दिखना परिवार में किसी की मृत्यु का संकेत देता है। यह रीडिंग लोककथात्मक है (लोककथात्मक स्तर; मैक्सिकन ग्रामीण परंपराओं के भीतर भी सार्वभौमिक नहीं है, और क्षेत्र और समुदाय के अनुसार भिन्न होती है), और पतंग का मृत्यु-शगुन जुड़ाव कई मैक्सिकन नृवंशविज्ञान स्रोतों में प्रलेखित है लेकिन एक समान विश्वास के रूप में समेकित नहीं है।

आसन्न मेसोअमेरिकन लोककथाओं की रीडिंग में व्यापक पूर्व-कोलंबियाई और विजय-पश्चात परंपरा शामिल है जिसमें पतंगे और तितलियाँ आम तौर पर मृतकों की आत्माओं से जुड़ी होती हैं (तितली पॉकेट गाइड पृष्ठ पर चर्चा की गई मोनार्क-तितली डे-ऑफ-द-डेड परंपरा के समानांतर), लेकिन रात की प्रजातियों पर लागू होती है न कि दिन की मोनार्क पर। ब्लैक विच मॉथ की रात की आदत, बड़े आकार और मानव संरचनाओं में प्रवेश करने की प्रवृत्ति ने मृत्यु-शगुन लोककथाओं की रीडिंग के लिए आधार प्रदान किया। तितली पॉकेट गाइड पृष्ठ, लेकिन रात की प्रजातियों पर लागू होती है न कि दिन की मोनार्क पर। ब्लैक विच मॉथ की रात की आदत, बड़े आकार और मानव संरचनाओं में प्रवेश करने की प्रवृत्ति ने मृत्यु-शगुन लोककथाओं की रीडिंग के लिए आधार प्रदान किया।

ब्लैक विच टैटू को लोक-परंपरा संदर्भ के रूप में सम्मानजनक ढांचे के भीतर खुला माना जाता है, विशेष रूप से मैक्सिकन या लैटिन अमेरिकी पारिवारिक विरासत वाले पहनने वालों के लिए जो अपनी सांस्कृतिक विरासत के लिए विशिष्ट परंपरा का उपयोग कर रहे हैं। ब्लैक विच मोटिफ को अपनाने वाले गैर-मैक्सिकन पहनने वालों को किसी भी लोक परंपरा के लिए उपयुक्त सांस्कृतिक-संदर्भ जागरूकता के साथ आइकनोग्राफी से जुड़ना चाहिए; प्रजाति और उसका अंग्रेजी सामान्य नाम खुले प्राकृतिक इतिहास शब्दावली हैं, लेकिन मृत्यु-शगुन रीडिंग में विशिष्ट मैक्सिकन लोककथाओं का भार है।

Stream 8: कार्ल जंग, छाया स्वयं, और अंधकार में परिवर्तन

पतंग को तितली के "छाया" समकक्ष के रूप में बीसवीं सदी की गहराई-मनोवैज्ञानिक रीडिंग कार्ल गुस्ताव जुंग (1875 से 1961) और व्यापक जुंगियन और उत्तर-जुंगियन मनोवैज्ञानिक शब्दावली पर आधारित है। जुंग की "छाया" की अवधारणा (व्यक्तित्व का अचेतन पहलू जिसे सचेत अहंकार स्वीकार नहीं करता है या केवल आंशिक रूप से स्वीकार करता है) को छाया (व्यक्तित्व का अचेतन पहलू जिसे सचेत अहंकार स्वीकार नहीं करता है या केवल आंशिक रूप से स्वीकार करता है) को सी. जी. जुंग के एकत्रित कार्य (प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस / बोलिंगन फाउंडेशन, बीस खंड, 1953 से 1979) में कई कार्यों में विकसित किया गया है, विशेष रूप से आइओन: द फेनोमेनोलॉजी ऑफ द सेल्फ पर शोध (1951; अंग्रेजी अनुवाद 1959 के रूप में एकत्रित कार्य खंड 9, भाग 2), और वैयक्तिकरण, अचेतन, और पुरातन मनोविज्ञान पर व्यापक कॉर्पस।

जुंगियन ढांचा तितली-और-पतंग जोड़ी को एक परिवर्तन प्रक्रिया के सचेत-और-अचेतन समकक्षों के रूप में पढ़ने की अनुमति देता है। तितली दिन का प्रकाश है, रंग है, सचेत मानस है; पतंग रात है, म्यूट पैलेट है, अचेतन छाया है। क्रिसलिस (तितली) में प्यूपाशन प्रकाश में होता है; कोकून (पतंग, जहां कोकून अक्सर एक दफन, छिपा हुआ, या छलावरण वाला ढांचा होता है) में प्यूपाशन अंधेरे में होता है। जुंगियन रीडिंग पतंग को प्रतीकात्मक रूप से अन्य अंधेरे-स्त्री, चंद्र और रात के प्रतीकों के साथ रखती है जो जुंगियन विचार में छाया पुरातनपंथी का गठन करते हैं।

लेपिडोप्टेरान प्रतीकवाद पर उत्तर-जुंगियन और विश्लेषणात्मक-मनोवैज्ञानिक साहित्य मौलिक रूप से एडवर्ड एफ. एडिंगर'एस अहंकार और पुरातनपंथी: वैयक्तिकरण और मानस का धार्मिक कार्य (पेंगुइन / पुटनम, 1972) में संबोधित किया गया है, जो व्यापक जुंगियन वैयक्तिकरण ढांचे के भीतर ग्रीक -और-आत्मा ग्रीक विरासत के लिए जो दोनों रूपांकन दिन और रात के बीच विभाजित होते हैं। (शब्द का अर्थ "तितली" और "आत्मा" दोनों है) का इलाज करता है। एडिंगर का उपचार साइके-एज-लेपिडोप्टेरान रीडिंग के लिए मुख्य जुंगियन-मनोवैज्ञानिक संदर्भ है और गहराई-मनोवैज्ञानिक ढांचा प्रदान करता है जिसके भीतर समकालीन पतंग-एज-छाया टैटू कार्य बैठता है। -और-आत्मा ग्रीक विरासत के लिए जो दोनों रूपांकन दिन और रात के बीच विभाजित होते हैं।-एज-लेपिडोप्टेरान रीडिंग और गहराई-मनोवैज्ञानिक ढांचा प्रदान करता है जिसके भीतर समकालीन पतंग-एज-छाया टैटू कार्य बैठता है।

समकालीन विची-गॉथिक और गहराई-मनोवैज्ञानिक पतंग टैटू रजिस्टर इस जुंगियन विरासत पर आधारित है, अक्सर स्पष्ट संदर्भ के बिना। "छाया में आत्मा" या "अंधेरे में प्यूपाशन करने वाले मानस" के रूप में पतंग की रीडिंग एक जुंगियन-प्रभावित रीडिंग है जो व्यापक लोकप्रिय और समकालीन गुप्त शब्दावली में पार कर गई है, और इस रजिस्टर में पतंग को अपनाने वाले पहनने वाले अक्सर छाया-कार्य, गहराई-मनोवैज्ञानिक आत्म-टकराव, और व्यापक जुंगियन वैयक्तिकरण भाषा का आह्वान करते हैं।

Stream 9: आधुनिक गॉथिक और डायन सौंदर्यशास्त्र (2010s और 2020s)

समकालीन 2010 और 2020 के दशक के विची-गॉथिक सौंदर्य पुनरुद्धार ने पतंग को आधुनिक डार्क-इमेजरी टैटू कार्य के हस्ताक्षर विषयों में से एक के रूप में समेकित किया। सौंदर्य आंदोलन कई स्रोतों से आकर्षित होता है: व्यापक 1990 और 2000 के दशक की गॉथिक और डार्क-एस्थेटिक उपसंस्कृतियाँ; 2008 के बाद के वित्तीय संकट का उदासी और गूढ़ता की ओर सांस्कृतिक मोड़; 2010 के दशक में इंस्टाग्राम, टंबलर और पिंटरेस्ट पर विची-एस्थेटिक, प्लांट-विची, और "कॉटेजकोर-गॉथिक" विज़ुअल शब्दावली का सोशल-मीडिया संचलन; गुप्त, टैरो, ज्योतिष और लोक-जादू अभ्यास में व्यापक समकालीन पुनरुद्धार; और 2010 के दशक का विशिष्ट नव-पारंपरिक टैटू पुनरुद्धार।

समकालीन विची-गॉथिक पतंग अक्सर विशिष्ट सहायक रूपांकनों के साथ जोड़ी जाती है: अर्धचंद्र और व्यापक चंद्र चक्र; कटे हुए हाथ (अक्सर पतंग पकड़े हुए, या हथेली पर पतंग के साथ खुले हुए); खोपड़ी और कंकाल इमेजरी; फूल, विशेष रूप से नाइटशेड, फॉक्सग्लोव, डेटाुरा, और अन्य जहरीले या साइकोएक्टिव पौधे; मोमबत्तियाँ और खुली आग (समकालीन रजिस्टर में पतंग-और-लौ रचना); चाबियाँ, कैंची, चाकू, और अन्य घरेलू-अजीब वस्तुएँ; टैरो कार्ड फ्रेम, विशेष रूप से मृत्यु (XIII), चंद्रमा (XVIII), और उच्च पुजारिन (II); पेंटाग्राम और अन्य गूढ़ ज्यामितीय प्रतीक; ओइजा बोर्ड प्लानचेट्स और आध्यात्मिक-युग के उपकरण; और व्यापक विक्टोरियन-युग के कैबिनेट-ऑफ-क्यूरियोसिटी सामग्री।

यह सौंदर्यशास्त्र व्यापक 2010 के दशक के नव-पारंपरिक टैटू पुनरुद्धार से उत्पन्न होता है और ओवरलैप होता है, जिसमें पतंग सांप, पैंथर, खंजर और गुलाब के साथ हस्ताक्षर विषयों में से एक है। समकालीन विची-गॉथिक पतंग टैटू एक खुला वाणिज्यिक पश्चिमी रूपांकन शब्दावली है, जिसमें विशिष्ट सहायक तत्वों के लिए उपयुक्त सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल है (मैक्सिकन मारिपोसा नेग्रा मृत्यु-शगुन रीडिंग; ग्रीक एट्रोपोस भाग्य-देवी संदर्भ; स्वदेशी मेसोअमेरिकन मृतकों की आत्मा रीडिंग)।

Stream 10: सेलर जेरी और अमेरिकन ट्रेडिशनल पतंगा (तितली से कम आम, लेकिन मौजूद)

अमेरिकन ट्रेडिशनल मॉथ बोवरी और होटल स्ट्रीट फ्लैश अभिलेखागार में दर्ज तितली की तुलना में कम प्रतिष्ठित है, लेकिन अवधि में मौजूद है। नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) ने अपने होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान पर व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली के साथ कभी-कभी पतंग फ्लैश का उत्पादन किया, जिसे डॉन एड हार्डी (ईडी।), सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002), कोलिन्स फ्लैश आर्काइव का मुख्य प्रकाशित संस्करण। पतंग कुछ होटल स्ट्रीट अवधि के फ्लैश में दिखाई देती है, हालांकि कोलिन्स के एंकर, निगल, हुला लड़कियों, खंजर और गुलाब की तुलना में काफी कम प्रमुखता से।

चार्ली वैगनर (जन्म वीगनर, 1875 से 1953) ने लगभग 1904 से 1953 में अपनी मृत्यु तक चैथम स्क्वायर की दुकान चलाई, जो उनके साथ जुड़ाव के माध्यम से बोवरी परंपरा को विरासत में मिला। सैमुअल ओ'रेली (इलेक्ट्रिक टैटू मशीन के पेटेंट धारक, यू.एस. पेटेंट 464,801, 8 दिसंबर, 1891)। वैगनर के चैथम स्क्वायर फ्लैश में व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली के साथ कभी-कभी पतंग डिजाइन शामिल होते हैं; मुख्य बोवरी-युग की पतंग रचनाओं को पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर विंस्टन-सलेम, उत्तरी कैरोलिना में टैटू आर्काइव में होल्डिंग्स, व्यापक वैगनर-कोलमैन-रोजर्स-ग्रिम कैनन के साथ प्रलेखित हैं।

कैप कोलमैन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमैन, 15 अक्टूबर, 1884 से 20 अक्टूबर, 1973) ने लगभग 1918 में अपना नॉरफ़ॉक, वर्जीनिया की दुकान स्थापित की और व्यापक अमेरिकी पारंपरिक कैनन के भीतर पतंग फ्लैश का उत्पादन किया। कोलमैन फ्लैश का अधिग्रहण मैरीटाइमर्स म्यूजियम न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया में, 1936 में (अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत अधिग्रहण)। पॉल रोजर्स (फ्रैंकलिन पॉल रोजर्स), जिन्होंने 1945 और 1950 के बीच नॉरफ़ॉक में कोलमैन के अधीन प्रशिक्षण लिया, ने नॉरफ़ॉक शब्दावली को आगे बढ़ाया और स्पाउल्डिंग एंड रोजर्स टैटू सप्लाई की सह-स्थापना की। बर्ट ग्रिम (जन्म एडवर्ड सेसिल रीडन, 1900 से 1985) ने 1928 में सेंट लुइस में अपनी 716 एन. ब्रॉडवे फ्लैगशिप की स्थापना की और बाद में लॉन्ग बीच पाइक (22 एस. चेस्टनट प्लेस, 1952 या 1954 में खरीदा गया, 1969 में बॉब शॉ को बेचा गया) को लंगर डाला, जिसने स्पाउल्डिंग एंड रोजर्स जैसे अवधि आपूर्ति नेटवर्क के माध्यम से राष्ट्रीय स्तर पर प्रसारित पतंग फ्लैश का उत्पादन किया।

पतंग सहित व्यापक अमेरिकी पारंपरिक कैनन पर मुख्य प्रकाशित संदर्भ डॉन एड हार्डी'एस वियर योर ड्रीम्स: माई लाइफ इन टैटूज़ (थॉमस डन्ने बुक्स / सेंट मार्टिन, 2013) है, जिसमें होटल स्ट्रीट सेलर जेरी संदर्भ और व्यापक अमेरिकी पारंपरिक चित्रमय शब्दावली पर अवधि दस्तावेजी सामग्री शामिल है। अमेरिकन ट्रेडिशनल मॉथ एक खुला वाणिज्यिक शब्दावली है, जो तकनीकी रूप से व्यापक बोल्ड-आउटलाइन सीमित-पैलेट सौंदर्यशास्त्र के साथ निरंतर है जो वंश को परिभाषित करता है।

Stream 11: नियो-ट्रेडिशनल पतंगा पुनर्जागरण (2010s और 2020s)

नियो-पारंपरिक पतंग को 2010 और 2020 के दशक के नियो-पारंपरिक आंदोलन के भीतर बीसवीं सदी के उत्तरार्ध और इक्कीसवीं सदी की शुरुआत में सबसे महत्वपूर्ण पुनरुद्धार मिला। नियो-पारंपरिक अमेरिकी पारंपरिक की बोल्ड आउटलाइन को बरकरार रखता है लेकिन रंग पैलेट को नाटकीय रूप से बढ़ाता है (अक्सर दस या बारह रंग जहां अमेरिकी पारंपरिक चार या पांच का उपयोग करता है), काफी अधिक आयामी शेडिंग जोड़ता है, और अधिक चित्रमय कम्पोजीशनल दृष्टिकोण अपनाता है। पतंग समकालीन नियो-पारंपरिक आंदोलन के हस्ताक्षर विषयों में से एक है, साथ ही तितली, सांप, पैंथर और खंजर भी है।

2010 और 2020 के दशक की नियो-पारंपरिक पतंग अक्सर ऐसी रचनाओं में दिखाई देती है जो कई सांस्कृतिक धाराओं को समेकित करती हैं: डेथ्स-हेड हॉकमोथ स्पष्ट उपन्यास और जोनाथन डेमे का 1991 का फिल्म रूपांतरण हॉरर-आइकनोग्राफिक क्रॉसओवर की आपूर्ति करता है। शेक्सपियर के 1596 से 1598 के चित्रमय संदर्भ; विची-गॉथिक रचना का फोटोजेनिक हरा-और-गुलाबी लंगर के रूप में लूना पतंग; बड़े पैमाने पर बैक-पीस विषय के रूप में सेसरोपिया या एटलस पतंग; पतंग-और-लौ साहित्यिक रचना; पतंग-और-चंद्रमा गूढ़ रचना; पतंग-और-खोपड़ी मेमेंटो मोरी; पतंग-और-हाथ विची-गॉथिक रचना; पतंग-और-गुलाब नियो-पारंपरिक क्रॉसओवर। नियो-पारंपरिक पतंग को बोल्ड आउटलाइन, संतृप्त रंग पैलेट, आयामी शेडिंग, और अक्सर स्टैंडअलोन प्रस्तुति के बजाय एक व्यापक रचना में एकीकरण के साथ प्रस्तुत किया जाता है।

2010 और 2020 के दशक में नियो-पारंपरिक पतंग की प्रमुखता डार्क-एस्थेटिक, विची, और गुप्त-प्रभावित टैटू कार्य के व्यापक उदय के समानांतर है, और समकालीन कमीशन डेटा में पतंग की बाजार स्थिति उस पैटर्न को दर्शाती है। नियो-पारंपरिक पतंग समकालीन कीट विषयों में से एक है, विशेष रूप से महिला-प्रस्तुत और लिंग-गैर-अनुरूप ग्राहकों के बीच जो व्यापक विची-गॉथिक सौंदर्यशास्त्र का उपयोग करते हैं।

स्ट्रीम 12: समकालीन यथार्थवाद और ब्लैकवर्क

दो समकालीन तरीके 2000 के दशक के बाद से पतंग मोटिफ को आकार दे रहे हैं। फोटोरियलिस्टिक पतंग कार्य आधुनिक हाई-स्पीड रोटरी मशीनों और अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट का उपयोग करके ऐसी पतंगें तैयार की जाती हैं जो विशिष्ट प्रजातियों की तस्वीरों की तरह दिखती हैं। प्रजातियों को पंखों के पैमाने के विवरण, एंटीना संरचना (नर पतंगों के अक्सर पंख वाले एंटीना विशेष रूप से विशिष्ट होते हैं), वक्ष चिह्नों और प्रजाति-विशिष्ट रंग पैटर्न सहित शारीरिक निष्ठा के साथ प्रस्तुत किया जाता है। यथार्थवाद में डेथ्स-हेड हॉकमोथ विशेष रूप से आम है, जिसमें वक्ष खोपड़ी का निशान विस्तार से प्रस्तुत किया गया है। यथार्थवाद में लूना पतंग 2010 और 2020 के दशक का एक हस्ताक्षर विषय है। सेसरोपिया, पॉलीफेमस, आयो, प्रोमेथिया, और एटलस पतंग यथार्थवाद रचनाएं सभी समकालीन वाणिज्यिक बाजार में प्रलेखित हैं।

समकालीन ब्लैकवर्क पतंग कार्य पतंग को विपरीत दिशा में कम करता है: उच्च-विपरीत ज्यामितीय रूप, डॉटवर्क शेडिंग, मंडला-एकीकृत रचनाएं, या शुद्ध-रेखा चित्रण। ब्लैकवर्क पतंग अक्सर प्रजाति के नैदानिक सिल्हूट पर जोर देती है (लूना पतंग के पूंछ विस्तार, एटलस पतंग के सांप-सिर वाले पंख-टिप्स, डेथ्स-हेड पतंग के वक्ष खोपड़ी का निशान) और इसे एक प्रतिनिधिक छवि के बजाय एक अमूर्त ग्राफिक प्रतीक के रूप में प्रस्तुत करता है। ब्लैकवर्क पतंगों को अक्सर पवित्र ज्यामिति, मंडला कार्य, या समकालीन फाइन-लाइन वानस्पतिक तत्वों से जुड़े व्यापक रचनाओं में एकीकृत किया जाता है।

दोनों तरीके अमेरिकी पारंपरिक और नियो-पारंपरिक पतंग शब्दावली से उत्पन्न होते हैं, भले ही सतह उपचार कुछ भी न दिखे, और दोनों तरीके 2010 और 2020 के दशक के कमीशन डेटा में व्यापक विची-गॉथिक और नियो-पारंपरिक सौंदर्यशास्त्र के उदय के साथ तेजी से बढ़े हैं।

पतंग बनाम तितली: एक मौलिक अंतर

क्योंकि तितली पॉकेट गाइड पृष्ठ पतंग का मुख्य साथी प्रविष्टि है, दो रूपांकनों के अलग-अलग चित्रमय भारों का एक स्पष्ट लेखा-जोखा यह स्पष्ट करने में मदद करता है कि कोई ग्राहक एक को दूसरे पर क्यों चुन सकता है, और प्रत्येक में क्या है जो दूसरे में नहीं है।

जैविक और वर्गीकरण भेद। तितलियाँ और पतंगें दोनों कीट हैं जो गण लेपिडोप्टेरा ( "स्केल-विंग्ड" कीड़े) के हैं, जिनकी दुनिया भर में लगभग 180,000 नामित प्रजातियां हैं। तितलियों और पतंगों के बीच पारंपरिक अंतर सख्ती से वर्गीकरण की तुलना में अधिक सांस्कृतिक है; तितलियाँ (सुपरफैमिली पैपिलियोनोइडिया, जिसमें हेस्पेरिडे में स्किपर शामिल हैं) लेपिडोप्टेरा के भीतर एक शाखा बनाती हैं, जबकि पतंगें कई परिवारों में आदेश के शेष भाग का गठन करती हैं। सामान्य अंतरों में शामिल हैं: तितलियाँ आमतौर पर दिन में सक्रिय होती हैं, पतंगें आमतौर पर रात में सक्रिय होती हैं (दोनों दिशाओं में महत्वपूर्ण अपवादों के साथ); तितली एंटीना आमतौर पर सिरे पर क्लबेड होते हैं, पतंग एंटीना अक्सर पंखदार या धागे जैसे होते हैं; तितलियाँ आमतौर पर पंखों को लंबवत मोड़कर आराम करती हैं, पतंगें आमतौर पर पंखों को सपाट फैलाकर या शरीर पर छत की तरह मोड़कर आराम करती हैं। जैविक भेद पूर्ण नहीं हैं, लेकिन सांस्कृतिक भेद चित्रमय उद्देश्यों के लिए उन्हें पर्याप्त रूप से ट्रैक करते हैं।

ग्रीक पौराणिक भेद। दोनों लेपिडोप्टेरा ग्रीक शब्द से भार वहन करते हैं -और-आत्मा ग्रीक विरासत के लिए जो दोनों रूपांकन दिन और रात के बीच विभाजित होते हैं। (ψυχή), जिसका अर्थ "तितली" और "आत्मा" दोनों है (और, विस्तार से और कुछ निर्माणों में, "पतंग" भी)। तितली दिन के साइके-और-आत्मा रीडिंग को विरासत में लेती है, साइके और इरोस एपुलियस का मिथक मेटामोर्फोसिस (लगभग 160 सीई), और साइके को तितली के पंखों के साथ चित्रित करने की व्यापक हेलेनिस्टिक-और-रोमन शास्त्रीय-राहत परंपरा। पतंगा लिनियन नामकरण परंपरा के माध्यम से एक अलग और समान रूप से ग्रीक पौराणिक भार विरासत में मिला है जो लागू किया गया है अचेरोंटिया एट्रोपोस 1758 में: प्रजाति का नाम एट्रोपोस भाग्य की देवियों, मोइराई का आह्वान करता है, जिसमें एट्रोपोस नश्वर धागे को काटने वाली के रूप में है, जैसा कि हेसियोड के थिओगोनी (लगभग 700 ईसा पूर्व) में प्रलेखित है। तितली आत्मा है; पतंगा भाग्य है। दोनों ग्रीक हैं; वे अलग-अलग पौराणिक रजिस्टर का आह्वान करते हैं।

ईसाई मध्ययुगीन भेद। तितली ईसाई मध्ययुगीन पुनरुत्थान पठन को विरासत में लेती है, जिसमें कैटरपिलर-क्रिसलिस-तितली चक्र मसीह की मृत्यु-कब्र-पुनरुत्थान अनुक्रम पर मैप करता है (मध्ययुगीन बेस्टियरी और उत्तरी यूरोपीय भक्तिशील प्रतीक कॉर्पोरा में प्रलेखित)। पतंगा तुलनीय ईसाई भक्ति पठन को विरासत में नहीं लेता है; रात का पतंगा, कृत्रिम प्रकाश की ओर आकर्षित होता है, और मृत्यु-चिह्नित डेथ्स-हेड हॉकमोथ ईसाई पुनरुत्थान ढांचे में आसानी से फिट नहीं होते हैं, और मध्ययुगीन और प्रारंभिक-आधुनिक पतंगा आइकनोग्राफी अक्सर इसके बजाय चेतावनी के रूप में पढ़ती है (गलत पसंद का प्रतीक पतंगा-और-ज्वाला) या अशुभ (मेमेंटो मोरी के रूप में डेथ्स-हेड)।

जापानी इरेज़ुमी भेद। तितली (蝶, क्षणिक सौंदर्य का, और मेक्सिकन मोनार्क ऑफ डिया डे लॉस मुर्टोस का। पतंगा रात है, म्यूटेड पैलेट है, ग्रीक) एक परिभाषित शास्त्रीय इरेज़ुमी रजिस्टर वहन करती है जो डोनाल्ड रिची और इयान बुरमा'एस द जापानी टैटू (वेदरहिल, 1980) और व्यापक ईदो-काल वुडब्लॉक कॉर्पस में प्रलेखित है, जिसमें कोचो नो माई (बटरफ्लाई डांस) परंपरा और मौसमी-विषय प्रणाली के भीतर peonies, गुलदाउदी और चेरी ब्लॉसम के साथ व्यापक जोड़ी। पतंगा (蛾, गा) तुलनीय प्रतिष्ठित इरेज़ुमी रजिस्टर को वहन नहीं करता है; शास्त्रीय जापानी टैटू परंपरा पतंगे को मौसमी-विषय प्रणाली में उस तरह नहीं रखती है जैसे तितली रखी जाती है। समकालीन जापानी-शैली के पतंगा रचनाएं मौजूद हैं लेकिन वे शास्त्रीय प्रतिष्ठित रचनाओं के बजाय व्यापक इरेज़ुमी शब्दावली से विस्तार हैं।

मैक्सिकन लोककथा भेद। तितली मोनार्क (डेनाउस प्लेक्सिपस) डे-ऑफ-द-डेड रीडिंग को वहन करती है, जिसमें मध्य अक्टूबर से शुरुआती नवंबर तक प्रजातियों का आगमन मध्य मेक्सिको में डिया डे लॉस मुर्टोस (1 नवंबर से 2 नवंबर) के साथ होता है और इसे प्यूरेपेचा और व्यापक मैक्सिकन स्वदेशी परंपरा में लौटने वाले पूर्वज आत्माओं के रूप में पढ़ा जाता है। पतंगा एक अलग और प्रतिपक्षी पठन को मारिपोसा नेग्रा (ब्लैक विच मॉथ, , ब्लैक विच पतंगा) एक लोककथाओं में मृत्यु-शगुन पठन ले जाती है जिसका दस्तावेजीकरण), विलियम मैडसेन के 1955 के नृवंशविज्ञान कार्य में प्रलेखित, के माध्यम से वहन करता है, जिसमें प्रजातियों की उपस्थिति एक घर में परिवार में मृत्यु का संकेत देती है। तितली लौटने वाला पूर्वज है; पतंगा घोषणा करने वाली मृत्यु है। दोनों लेपिडोप्टेरा हैं; दोनों मैक्सिकन-लोककथात्मक हैं; पठन व्युत्क्रम हैं।

पॉप-संस्कृति भेद। तितली का मुख्य पॉप-संस्कृति संदर्भ मानसिक-स्वास्थ्य-जागरूकता, रिकवरी, ट्रांस प्राइड और व्यक्तिगत-परिवर्तन दृश्य शब्दावली का व्यापक और फैला हुआ समकालीन रजिस्टर है। पतंगे का मुख्य पॉप-संस्कृति संदर्भ अत्यधिक विशिष्ट है: थॉमस हैरिस का 1988 का उपन्यास और जोनाथन डेमे की 1991 की फिल्म भेड़ के बच्चे की चुप्पी, जिसमें बफेलो बिल के पीड़ितों के गले में डेथ्स-हेड हॉकमोथ प्यूपा दिखाई देते हैं, जो बीसवीं सदी के अंत की सिनेमा का सबसे पहचाना जाने वाला हॉरर-आइकनोग्राफिक क्षण प्रदान करता है और डेथ्स-हेड प्रजातियों को बड़े पैमाने पर सांस्कृतिक संदर्भ के रूप में मजबूत करता है।

सौंदर्य रजिस्टर भेद। तितली का समकालीन रजिस्टर चमकीले-रंग, परिवर्तन-सकारात्मक, आत्मा-और-पुनर्जन्म, अक्सर छोटे पैमाने पर कलाई और कंधे की नियुक्ति, अक्सर महिला-प्रस्तुत ग्राहक जनसांख्यिकी की ओर झुकता है। पतंगे का समकालीन रजिस्टर म्यूटेड-पैलेट और डार्क-एस्थेटिक, गॉथिक-विच, गहराई-मनोवैज्ञानिक छाया-कार्य की ओर झुकता है, अक्सर बड़े पैमाने पर छाती, पीठ, उरोस्थि, या जांघ की नियुक्ति, अक्सर लिंग-गैर-अनुरूप और गहराई-मनोवैज्ञानिक पहनने वाले जनसांख्यिकी। बाजार की स्थितियां पूर्ण नहीं हैं (रंगीन लूना पतंगे और बड़े बैक-पीस तितलियां दोनों मौजूद हैं), लेकिन जनसांख्यिकी और सौंदर्य पैटर्न समकालीन कमीशन डेटा में प्रलेखित हैं।

दो रूपांकन विनिमेय नहीं हैं। "पंखों वाला एक कीड़ा" मांगने वाला ग्राहक एक अलग आइकनोग्राफिक काम कर रहा होता है, इस बात पर निर्भर करता है कि चुनाव तितली या पतंगे की ओर जाता है, और एक कामकाजी टैटू कलाकार को किसी भी सुई के त्वचा पर लगने से पहले उस अंतर पर चर्चा करने में सक्षम होना चाहिए।

अमेरिकी पारंपरिक में पतंगा

अमेरिकी पारंपरिक पतंगा प्रलेखित बोवेरी और होटल स्ट्रीट अवधि के फ्लैश की तुलना में कम प्रतिष्ठित है, लेकिन प्रजाति वैगनर-कोलमैन-रोजर्स-ग्रिम-सेलर जेरी वंश में दिखाई देती है। तकनीकी विनिर्देश व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली को समानांतर करते हैं: बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, सीमित उच्च-संतृप्ति पैलेट (आमतौर पर आउटलाइन के लिए काला, भूरे, गेरू, और कभी-कभी पंखों के चिह्नों के लिए म्यूट लाल या हरे रंग के साथ), पंखों को प्राकृतिक छत-टेंटेड आराम मुद्रा के बजाय हेरलडीक स्प्रेड मुद्रा में प्रस्तुत किया जाता है, और बांह के अग्रभाग, बाइसेप्स, कंधे, या छाती की नियुक्ति के लिए अनुकूलित मानकीकृत अनुपात।

मुख्य प्रलेखित अमेरिकी पारंपरिक पतंगा रचनाओं में स्प्रेड पंखों वाला स्टैंडअलोन पतंगा शामिल है जो पृष्ठीय दृश्य में प्रस्तुत किया गया है; पतंगा-और-मोमबत्ती रचना जिसमें पतंगे को खुली लौ की ओर उड़ते हुए दिखाया गया है (ऊपर चर्चा की गई व्यापक यूरोपीय साहित्यिक पतंगा-और-ज्वाला परंपरा से उतरते हुए); पतंगा-और-खोपड़ी मेमेंटो मोरी रचना जिसमें डेथ्स-हेड प्रजाति या एक सामान्य पतंगे को कपाल के साथ जोड़ा गया है; पतंगा-और-बैनर रचना जिसमें एक नाम बैनर पतंगे के शरीर के नीचे या पार चलता है (व्यापक अमेरिकी पारंपरिक बैनर प्रारूप को समानांतर करता है); और व्यापक पुष्प-और-पशु रजिस्टर के भीतर कभी-कभी पतंगा-और-गुलाब की जोड़ियां।

अमेरिकी पारंपरिक पतंगा समकालीन यथार्थवाद और नव-पारंपरिक दृष्टिकोणों से खुद को उन्हीं तकनीकी प्रतिक्रियाओं में अलग करता है जो अन्य अमेरिकी पारंपरिक रूपांकनों को अलग करते हैं: रंग की जानबूझकर सपाटता, रूपरेखा की बोल्डनेस, बढ़ी हुई पठनीयता, दशकों तक धूप और मौसम के तहत स्थायित्व। 1948 में एक नाविक की बांह पर लागू अमेरिकी पारंपरिक पतंगा 2026 में समान दिखता है क्योंकि डिजाइन शुरू से ही उस स्थायित्व के लिए अनुकूलित किया गया था, समकालीन यथार्थवाद पतंगे के विपरीत जिसका शारीरिक निष्ठा अक्सर दीर्घकालिक स्याही-एजिंग गुणों की कीमत पर आती है।

नव-पारंपरिक में पतंगा

नव-पारंपरिक पतंगा वह संस्करण है जिसे अधिकांश समकालीन ग्राहक पतंगा फ्लैश पढ़ते हुए पहचानेंगे। नव-पारंपरिक शैली 1990 के दशक के अंत और 2000 के दशक में एक नामित शैली के रूप में उभरी, और तितली, सांप, पैंथर, खंजर और गुलाब के साथ 2010 और 2020 के दशक में पतंगा इसके हस्ताक्षर विषयों में से एक बन गया। तकनीकी हस्ताक्षर अमेरिकी पारंपरिक की बोल्ड आउटलाइन को रंग पैलेट के नाटकीय विस्तार, पतंगे के शरीर और पंखों पर नाटकीय आयामी छायांकन, अधिक चित्रमय कम्पोजीशनल दृष्टिकोण, और अवास्तविक रंग संयोजनों की एक विस्तृत श्रृंखला (अक्सर म्यूट-लेकिन-संतृप्त, गहरे बैंगनी, टील, मैजेंटा, और धुंधले गुलाबी के साथ अधिक यथार्थवादी भूरे और गेरू के साथ) के साथ बनाए रखना है।

2010 और 2020 के दशक का नव-पारंपरिक पतंगा अक्सर नामित-बैनर समर्पण, युग्मित-पुष्प व्यवस्था, या छोटे सजावटी तत्वों (छोटे तारे, डॉटवर्क एक्सेंट, अर्धचंद्र, चंद्र चरण, कटे हुए हाथ, खोपड़ी, टैरो कार्ड फ्रेम, मोमबत्तियां, खंजर) को शामिल करने वाली रचनाओं में दिखाई देता है। रचना अमेरिकी पारंपरिक फ्लैट-रंग पूर्ववर्ती की तुलना में अधिक चित्रमय है, और डिजाइन आमतौर पर एक सामान्य फ्लैश शीट के बजाय एक विशिष्ट कमीशन प्लेसमेंट के लिए बनाया जाता है।

नव-पारंपरिक डेथ्स-हेड हॉकमोथ अवधि की हस्ताक्षर रचनाओं में से एक है, जिसे अक्सर संतृप्त रंग में थोरैसिक खोपड़ी के निशान पर जोर दिया जाता है, जिसे पुष्प या टैरो तत्वों के साथ जोड़ा जाता है, और अक्सर जांघ, छाती, उरोस्थि, या ऊपरी पीठ की नियुक्ति के लिए पर्याप्त बड़ा होता है। नव-पारंपरिक लूना पतंगा और सेसरोपिया पतंगा अक्सर अर्धचंद्र, वानस्पतिक तत्वों (डेटुरा, फॉक्सग्लोव, नाइटशेड, लैवेंडर), और खोपड़ी या हाथों के साथ व्यापक विच-गॉथिक रजिस्टर में जोड़े जाते हैं। 2010 और 2020 के दशक के कमीशन डेटा में नव-पारंपरिक पतंगा सबसे अधिक अनुरोधित समकालीन कीट विषयों में से एक है।

समकालीन यथार्थवाद में पतंगा

समकालीन यथार्थवाद पतंगा कार्य फोटोग्राफिक निष्ठा के साथ प्रस्तुत पतंगों का उत्पादन करने के लिए आधुनिक उच्च गति रोटरी मशीनों और अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट का उपयोग करता है। समकालीन यथार्थवाद कमीशन डेटा में मुख्य प्रजातियां शामिल हैं:

अचेरोंटिया एट्रोपोस (डेथ्स-हेड हॉकमोथ) को थोरैसिक खोपड़ी के निशान पर जोर दिया गया है, जिसे अक्सर स्पष्ट उपन्यास और जोनाथन डेमे का 1991 का फिल्म रूपांतरण हॉरर-आइकनोग्राफिक क्रॉसओवर की आपूर्ति करता है। शेक्सपियर के 1596 से 1598 के आइकनोग्राफिक संदर्भ (साल्वाडोर डाली वॉलुप्टास मोर्स में खोपड़ी-ऑफ-नूड्स रचना, जोडी फोस्टर पोर्ट्रेट, ओरियन पिक्चर्स पोस्टर टाइपोग्राफी) या व्यापक गॉथिक-कैबिनेट तत्वों के साथ प्रस्तुत किया गया है।
एक्टियास लूना (लूना पतंगा) को हल्के हरे रंग के पंखों के रंग, आंखों के धब्बे और लंबे घुमावदार पिछले पंखों की पूंछ के साथ प्रस्तुत किया गया है, जिसे अक्सर अर्धचंद्र, वानस्पतिक तत्वों और चंद्र मंडल के साथ जोड़ा जाता है।
) उत्तरी अमेरिकी हल्के हरे और गुलाबी-और-ग्रे प्राकृतिक-इतिहास शब्दावली की आपूर्ति करते हैं जिसका दस्तावेजीकरण (सेसरोपिया पतंगा) को ईंट-लाल, भूरे और सफेद पंखों के पैटर्न, प्रमुख अर्धचंद्र के आकार के पंखों के निशान और मखमली शरीर के साथ प्रस्तुत किया गया है।
) दक्षिण पूर्व एशियाई विशाल-पंख वाले रजिस्टर की आपूर्ति करता है। स्वदेशी मैक्सिकन मारिपोसा नेग्रा ( (एटलस पतंगा) को नैदानिक पंख-टिप सांप-सिर के निशान के साथ बड़े पैमाने पर प्रस्तुत किया गया है, अक्सर पीठ, छाती, या पूर्ण-आस्तीन विषय के रूप में।
एंथेरिया पॉलीफेमस (पॉलीफेमस पतंगा) को नाटकीय आंखों के धब्बे और तन-और-भूरे रंग के पंखों के पैटर्न के साथ प्रस्तुत किया गया है।
ऑटोमेरिस आयो (आयो पतंगा) को चमकीले गुलाबी-और-पीले पिछले पंखों के आंखों के धब्बों के साथ प्रस्तुत किया गया है।
, ब्लैक विच पतंगा) एक लोककथाओं में मृत्यु-शगुन पठन ले जाती है जिसका दस्तावेजीकरण (ब्लैक विच मोथ, मारिपोसा नेग्रा) को गहरे भूरे-और-भूरे रंग के पैटर्न और इंद्रधनुषी बैंगनी हाइलाइट्स के साथ प्रस्तुत किया गया है, जिसे अक्सर सम्मानजनक फ्रेमिंग के भीतर मैक्सिकन लोककथा तत्वों के साथ जोड़ा जाता है।

यथार्थवाद पतंगा अमेरिकी पारंपरिक तरीके से अमूर्त परिवर्तन रूपांकन का प्रतीक बनाने के बजाय लेपिडोप्टेरन शरीर रचना का दस्तावेजीकरण करता है। तकनीकी निष्ठा बिंदु है; यथार्थवाद पतंगा प्रजाति है जिसे फोटोग्राफिक सटीकता के साथ प्रस्तुत किया गया है। यथार्थवाद पतंगा अक्सर वानस्पतिक रूप से सटीक पौधे प्रतिपादन के साथ जोड़ा जाता है (विच-गॉथिक रजिस्टर के लिए फॉक्सग्लोव, विषैले-पौधे रजिस्टर के लिए डेटुरा और नाइटशेड, हर्बल-विच रजिस्टर के लिए लैवेंडर और ऋषि, व्यापक लेपिडोप्टेरन-होस्ट-प्लांट रजिस्टर के लिए मिल्कवीड)।

ब्लैकवर्क में पतंगा

समकालीन ब्लैकवर्क पतंगा कार्य पतंगे को रंग प्रतिनिधित्व के बजाय ग्राफिक प्रतीक तक कम कर देता है। ब्लैकवर्क पतंगा पंख की सतह पर ज्यामितीय टेसलेशन, छायांकन के लिए डॉटवर्क स्टिपलिंग, पवित्र-ज्यामिति ओवरले जो पतंगे को जीवन के फूल या मेट्रॉन के घन पैटर्न के साथ एकीकृत करते हैं, या शुद्ध-रेखा चित्रण का उपयोग कर सकता है जो पतंगे के सिल्हूट का संदर्भ देता है बिना उसकी सतह को प्रस्तुत करने की कोशिश किए। ब्लैकवर्क पतंगा एक अमूर्तता है; तकनीकी हस्ताक्षर प्राकृतिक सटीकता के बजाय उच्च कंट्रास्ट और ग्राफिक स्पष्टता है।

विशिष्ट ब्लैकवर्क पतंगा परंपराओं में पतंगा-इन-मंडल रचना (पतंगा एक रेडियल ज्यामितीय पैटर्न में केंद्रित), पतंगा-और-चंद्रमा ब्लैकवर्क रचना (पतंगा एक ठोस काले या ठीक डॉटवर्क में प्रस्तुत अर्धचंद्र या पूर्ण चंद्रमा के साथ जोड़ा गया), पतंगा-के-रूप-में-सिल्हूट रचना (पतंगा को ठोस काले रंग में प्रस्तुत किया गया है जिसमें नैदानिक निशानों के लिए विस्तृत सफेद-ऑन-ब्लैक रिवर्स लाइनवर्क है), और पतंगा-और-खोपड़ी ब्लैकवर्क मेमेंटो मोरी (पूरी तरह से काले रंग में उच्च-कंट्रास्ट सफेद नकारात्मक स्थान के साथ खोपड़ी की संरचनात्मक विशेषताओं के लिए प्रस्तुत)।

ब्लैकवर्क पतंगा 2010 और 2020 के दशक के ब्लैकवर्क पुनर्जागरण के हस्ताक्षर समकालीन विषयों में से एक बन गया है, साथ ही ब्लैकवर्क सांप, ब्लैकवर्क हाथ, ब्लैकवर्क टैरो फ्रेम और ब्लैकवर्क वानस्पतिक रचनाएं। सौंदर्यशास्त्र व्यापक समकालीन विच-गॉथिक रजिस्टर से उतरता है और ओवरलैप करता है लेकिन रंग के अस्वीकरण और ग्राफिक अमूर्तता पर जोर देने के माध्यम से खुद को अलग करता है।

फाइन-लाइन काम में पतंगा

समकालीन फाइन-लाइन पतंगा कार्य, चियानो सिंगल-नीडल ब्लैक-एंड-ग्रे परंपरा से उतरा हुआ है, जो गुड टाइम चार्ली'स टैटूलैंड ईस्ट लॉस एंजिल्स में (1975 में स्थापित चार्ली कार्टराइट और जैक रूडी) द्वारा, पतंगे को छोटे पैमाने पर नाजुक सिंगल-नीडल लाइन वर्क और ग्रेडिएंट ग्रे शेडिंग के साथ प्रस्तुत करता है। फाइन-लाइन पतंगा अक्सर एक छोटा अग्रभाग, कलाई, उरोस्थि, कान के पीछे, या गर्दन के पीछे का टुकड़ा होता है, जिसमें प्रजाति को रंग के बिना विस्तृत लाइन वर्क में प्रस्तुत किया जाता है। फाइन-लाइन पतंगा व्यापक समकालीन वाणिज्यिक उत्पादन में पार कर गया है, विशेष रूप से 2010 और 2020 के दशक के इंस्टाग्राम-सर्कुलेटेड और फैशन-संबंधित टैटू कार्य में।

विशिष्ट फाइन-लाइन पतंगा परंपराओं में थोरैसिक खोपड़ी को फाइन लाइन में प्रस्तुत करने वाला छोटा डेथ्स-हेड हॉकमोथ शामिल है; नैदानिक पूंछ एक्सटेंशन पर जोर देने वाला लूना पतंगा; पतंगा-और-चंद्र-चरण रचना (पतंगा एक छोटे अर्धचंद्र या पूर्ण चंद्रमा के साथ फाइन-लाइन पैमाने पर जोड़ा गया); और लघु पैमाने पर उंगली पर या कान के पीछे पतंगा नियुक्ति। फाइन-लाइन पतंगा 2010 और 2020 के दशक के कमीशन डेटा में सबसे अधिक अनुरोधित समकालीन छोटे-टुकड़े कीट विषयों में से एक है।

पतंगा जोड़ियां और उनका क्या मतलब है

पतंगा एक स्टैंडअलोन रूपांकन के रूप में और बहु-तत्व रचनाओं के हिस्से के रूप में दिखाई देता है। प्रत्येक सामान्य जोड़ी का अपना पठन होता है।

पतंगा + चंद्रमा: कैननिकल समकालीन विच-गॉथिक जोड़ी। पतंगा रात के परिवर्तन का संकेत देता है; चंद्रमा चंद्र चक्र, स्त्री और गूढ़ प्रतीकवाद, और व्यापक विच सौंदर्य का संकेत देता है। अर्धचंद्र सबसे आम चंद्र रूप है; पूर्ण चंद्रमा, बढ़ता और घटता हुआ गिबस, और पूर्ण चंद्र-चक्र रचनाएं भी दिखाई देती हैं। रचना सक्रिय उत्पादन में सबसे आम समकालीन पतंगा टैटू में से एक है और कई समकालीन दर्शकों के लिए आधुनिक पतंगा टैटू की डिफ़ॉल्ट मानसिक छवि बनी हुई है। चंद्रमा के आइकनोग्राफिक भार के लिए व्यापक गूढ़ और चंद्र परंपरा देखें।

पतंगा + खोपड़ी: अमेरिकी पारंपरिक और नव-पारंपरिक मेमेंटो मोरी रचना। खोपड़ी मृत्यु दर का संकेत देती है; पतंगा रात के परिवर्तन के एजेंट का संकेत देता है और, विशेष रूप से डेथ्स-हेड प्रजाति में, लिनियन द्विपद से भाग्य-काटने वाला एट्रोपोस पठन। रचना व्यापक अमेरिकी पारंपरिक खोपड़ी-और-जोड़ी शब्दावली पर आधारित है, जिस पर खोपड़ी पॉकेट गाइड पृष्ठमें चर्चा की गई है। अक्सर पतंगे को कपाल पर बैठे हुए, आंखों के सॉकेट की ओर उतरते हुए, या डेथ्स-हेड पतंगे के थोरैसिक खोपड़ी के निशान को नीचे के बड़े कपाल के साथ संरेखित करते हुए प्रस्तुत किया जाता है।

पतंगा + लौ या मोमबत्ती: साहित्यिक "ज्वाला की ओर आकर्षित" रचना। पतंगे को खुली लौ, मोमबत्ती, लालटेन, या अधिक अमूर्त प्रकाश स्रोत की ओर उड़ते हुए प्रस्तुत किया जाता है। रचना शेक्सपियर के वेनिस का Merchant (अधिनियम 2, दृश्य 9) विरासत, व्यापक पुनर्जागरण प्रतीक-पुस्तक परंपरा, और अत्तार और रूमी के फारसी-और-इस्लामी सूफी रहस्यमय साहित्य से उतरती है। पठन पहनने वाले द्वारा चुनी गई साहित्यिक फ्रेम द्वारा आपूर्ति की जाती है: चेतावनी आत्म-विनाश; दिव्य प्रेम में रहस्यमय आत्मा-विनाश; रोमांटिक जुनून-और-कयामत; समकालीन सौंदर्य गॉथिक। काम करने वाले टैटू कलाकारों को पूछना चाहिए कि ग्राहक किस परंपरा में प्रवेश कर रहा है।

पतंगा + गुलाब: नव-पारंपरिक और समकालीन क्रॉसओवर। गुलाब प्रेम, सौंदर्य, या नामित प्रियजन का संकेत देता है; पतंगा अंधेरे प्रतिपक्षी, गॉथिक मेमेंटो मोरी, या रात के सौंदर्य का संकेत देता है। यह जोड़ी विशेष रूप से नव-पारंपरिक डेथ्स-हेड रचनाओं में आम है, जहां पतंगे के थोरैसिक खोपड़ी के निशान को गुलाब की संतृप्त लाल पंखुड़ियों के खिलाफ एक वैनिटास रजिस्टर में सेट किया गया है। जोड़ी के इतिहास के लिए गुलाब पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें।

पतंगा + हाथ: समकालीन विच-गॉथिक रचना। हाथ को खुले हुए प्रस्तुत किया जाता है जिसमें पतंगा हथेली पर बैठा होता है, या एक कटे हुए हाथ के रूप में जो पतंगे को पकड़े हुए या सहारा दे रहा होता है। रचना व्यापक समकालीन विच सौंदर्य से उतरती है जो 2010 के दशक में समेकित हुई, और विशेष रूप से कटे हुए हाथ-और-पतंगा जोड़ी लोक-जादू, हस्तरेखा और "चुड़ैल के हाथ" रजिस्टर को वहन करती है।

पतंगा + टैरो कार्ड फ्रेम: समकालीन गूढ़ रचना। पतंगे को टैरो कार्ड के फ्रेम के भीतर चित्रित किया गया है, अक्सर विशिष्ट कार्डों के साथ जोड़ा जाता है: मृत्यु (XIII, परिवर्तन और अंत का प्रमुख अर्काना कार्ड); चंद्रमा (XVIII, रात्रि रहस्य, सपनों और अंतर्ज्ञान का प्रमुख अर्काना कार्ड); उच्च पुजारिन (II, गूढ़ ज्ञान और सहज ज्ञान युक्त ज्ञान का प्रमुख अर्काना कार्ड); या सितारा (XVII, अंधेरे में आशा और नवीनीकरण का प्रमुख अर्काना कार्ड)। यह रचना व्यापक समकालीन टैरो पुनरुद्धार और 2010 और 2020 के दशक के गुप्त-सौंदर्य रजिस्टर से उतरती है।

पतंगा + नाइटशेड, फॉक्सग्लोव, धतूरा, या अन्य जहरीले पौधे: समकालीन डायन-गॉथिक रचना। जहरीला या साइकोएक्टिव पौधा व्यापक हर्बल-डायन और लोक-जादू रजिस्टर का संकेत देता है; पतंगे के साथ जोड़ा गया, यह रचना गहरे हर्बलिज्म, "डायन के बगीचे" और व्यापक विक्टोरियन-युग के जहर-और-फार्माकोलॉजी सौंदर्य का संकेत देती है। यह जोड़ी विशेष रूप से फाइन-लाइन और नियो-पारंपरिक काम में आम है और समकालीन वानस्पतिक-और-कीट रचनाओं में सबसे अधिक अनुरोधित में से एक बनी हुई है।

पतंगा + कैंची या चाकू: एट्रोपोस-और-भाग्य रचना। कैंची या चाकू धागे को काटने का संकेत देते हैं, जो ग्रीक मोइराई पौराणिक ढांचे पर आधारित है जिसमें एट्रोपोस नश्वर जीवन के धागे को काटता है। यह रचना विशेष रूप से डेथ्स-हेड हॉकमोथ (जिसका विशिष्ट उपनाम एट्रोपोस मोइराई को सीधे आमंत्रित करता है) के साथ प्रतिध्वनित होती है और भाग्य-और-मृत्यु ध्यान के रूप में पढ़ी जाती है।

पतंगा + चाबी: समकालीन प्रतीकात्मक रचना। चाबी रहस्यों, पहुंच, या छिपे हुए ज्ञान को खोलने का संकेत देती है; पतंगा आत्मा, मानस, या रात्रि सीमा का संकेत देता है। यह जोड़ी "रहस्य का रक्षक" या "आत्मा-कुंजी" रचना के रूप में पढ़ी जाती है और समकालीन साहित्यिक, गुप्त और नियो-पारंपरिक काम में दिखाई देती है।

पतंगा + नाम बैनर: स्मारक या समर्पण रचना। नामित व्यक्ति को पतंगे के परिवर्तन रजिस्टर के माध्यम से सम्मानित किया जाता है, अक्सर एक मृत प्रियजन के लिए एक स्मारक के रूप में। यह रचना व्यापक वैगनर-युग के चैथम स्क्वायर बैनर परंपरा से उतरती है जिसने गुलाब-और-बैनर और तितली-और-बैनर प्रारूपों का उत्पादन किया और समकालीन कमीशन डेटा में सबसे प्रतिष्ठित स्मारक रचनाओं में से एक बनी हुई है।

पतंगा + तितली (युग्मित): दिन-और-रात रचना। तितली दिन के मानस-और-आत्मा, दिन के उजाले में परिवर्तन का संकेत देती है; पतंगा रात्रि समकक्ष, छाया में परिवर्तन का संकेत देता है। यह जोड़ी सचेत-और-अचेतन या जúngियन व्यक्तित्व-और-छाया रचना के रूप में पढ़ी जाती है और समकालीन गहराई-मनोवैज्ञानिक और डायन-गॉथिक काम में दिखाई देती है। देखें , पतंगे के दिन के समकक्ष, साझा युग्मन के इतिहास के तितली पक्ष के लिए।

पतंगा + ग्रह या खगोलीय पिंड: समकालीन गूढ़ रचना। पतंगे को सूर्य, चंद्रमा, ग्रहों, सितारों, या राशि नक्षत्रों के साथ जोड़ा जाता है, अक्सर व्यापक ज्योतिष-और-गुप्त रजिस्टर में जो 2010 और 2020 के दशक में समेकित हुआ।

जब कोई ग्राहक इस सूची में नहीं होने वाली जोड़ी के बारे में पूछता है, तो नियम किसी भी मिश्रित रूपांकन के समान होता है: प्रत्येक तत्व अपना अर्थ लाता है, और संयुक्त पठन उनके बीच की बातचीत होती है। एक काम करने वाला टैटू कलाकार किसी भी सुई के त्वचा पर लगने से पहले उस बातचीत पर चर्चा कर सकता है।

पतंगे के रंग और उनका क्या मतलब है

पतंगे की रचना में रंग विकल्प प्रजातियों के वास्तविक रंग के अनुरूप आम तौर पर म्यूट-और-प्राकृतिक पैलेट के भीतर काम करते हैं, जिसमें नियो-पारंपरिक संतृप्त रंग और ब्लैकवर्क शुद्ध-काले दृष्टिकोणों के माध्यम से महत्वपूर्ण समकालीन विस्तार होता है।

भूरा, गेरूआ, और तन (अमेरिकी पारंपरिक और प्राकृतिक मानक): कैनन प्राकृतिक पतंगे के रंग। अधिकांश वास्तविक पतंगे प्रजातियों में भूरे, तन, गेरूआ और ग्रे पंखों के रंग होते हैं जो पेड़ की छाल, पत्ती कूड़े और अन्य प्राकृतिक सतहों पर दिन के उजाले छलावरण के लिए अनुकूलित होते हैं। अमेरिकी पारंपरिक पतंगा, समकालीन यथार्थवाद डेथ्स-हेड, सेसरोपिया, पॉलीफेमस, और व्यापक प्राकृतिक रूप से प्रस्तुत पतंगे कॉर्पस सभी भूरे-गेरूआ-तन को मुख्य रंग रजिस्टर के रूप में उपयोग करते हैं।

हल्का हरा (लूना पतंगा हस्ताक्षर): का नैदानिक रंग एक्टियास लूना। लूना पतंगे का हल्का चूना-हरा पंख रंग उत्तरी अमेरिका के बड़े पतंगों में अद्वितीय है और प्रजातियों को उसका मुख्य दृश्य हस्ताक्षर प्रदान करता है। समकालीन यथार्थवाद लूना पतंगा काम हल्के हरे रंग को तकनीकी निष्ठा के साथ प्रस्तुत करता है; नियो-पारंपरिक लूना पतंगा काम अक्सर हरे रंग को थोड़ा संतृप्त करता है और आयामी छायांकन जोड़ता है।

गुलाबी और हल्का लाल (सेसरोपिया, आयो, और समकालीन संतृप्त पैलेट): सेसरोपिया पतंगे के शरीर के चिह्नों का गुलाबी और हल्का लाल और आयो पतंगे के पिछले पंखों के आंखों के धब्बे व्यापक समकालीन पतंगे पैलेट के लिए प्राकृतिक एंकर प्रदान करते हैं। नियो-पारंपरिक पतंगे रचनाएं अक्सर प्रमुख भूरे और तन के साथ एक्सेंट रंगों के रूप में धुंधला गुलाबी, मैजेंटा और हल्का लाल उपयोग करती हैं।

ब्लैक विडो-शैली काला (डेथ्स-हेड हॉकमोथ और समकालीन ब्लैकवर्क): डेथ्स-हेड हॉकमोथ का शरीर मुख्य रूप से गहरा भूरा होता है जिसमें लगभग काला वक्षीय रूप होता है, जो प्रजातियों को उसका मुख्य काला दृश्य हस्ताक्षर प्रदान करता है। किसी भी प्रजाति में समकालीन ब्लैकवर्क पतंगे रचनाएं अक्सर शुद्ध काले रंग का उपयोग करती हैं, जिसमें नैदानिक चिह्नों को महीन रेखा या सफेद-पर-काला रिवर्स में प्रस्तुत किया जाता है।

इंद्रधनुषी बैंगनी, नीला, और धातुई रंग (एटलस, ब्लैक विच, मोर-संबंधित): कुछ पतंगे प्रजातियों में इंद्रधनुषी पंख-स्केल संरचनाएं होती हैं जो धातुई रंग प्रभाव पैदा करती हैं। एटलस पतंगे के पंख-टिप चिह्नों, ब्लैक विच पतंगे के इंद्रधनुषी बैंगनी हाइलाइट्स, और एरेबिडे और सैटर्नियिडे परिवारों की कुछ छोटी इंद्रधनुषी पतंगे प्रजातियां धातुई पैलेट प्रदान करती हैं। समकालीन यथार्थवाद काम संरचनात्मक इंद्रधनुष को सुझाने के लिए बहु-रंग परत के साथ इन्हें प्रस्तुत करता है।

संतृप्त नियो-पारंपरिक पैलेट: समकालीन 2010 और 2020 के दशक का नियो-पारंपरिक पतंगा अक्सर प्राकृतिक भूरे रंग के साथ गहरे बैंगनी, टील, मैजेंटा और धुंधले गुलाबी रंग का उपयोग करता है, जिससे एक पैलेट बनता है जो प्राकृतिक के बजाय नियो-पारंपरिक के रूप में पहचाना जाता है। यह विकल्प प्रजातियों की निष्ठा के बजाय शैलीगत रजिस्टर का संकेत देता है।

शुद्ध काला (ब्लैकवर्क मानक): समकालीन ब्लैकवर्क पतंगा काम पूरी तरह से रंग को समाप्त कर देता है। पतंगे को शुद्ध काले स्याही में प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें शरीर और पंखों को ठोस सिल्हूट, महीन क्रॉस-हैचिंग, डॉटवर्क, या संयोजन में चित्रित किया जाता है, अक्सर नैदानिक चिह्नों के लिए नकारात्मक-स्थान प्रस्तुति के साथ जोड़ा जाता है।

सांस्कृतिक संदर्भ

पतंगे के टैटू में कई अलग-अलग सांस्कृतिक-संदर्भ रजिस्टर होते हैं, जिनमें से प्रत्येक को अलग-अलग जागरूकता की आवश्यकता होती है। सामान्य पश्चिमी पतंगा, अमेरिकी पारंपरिक पतंगा, समकालीन यथार्थवाद प्रजाति-विशिष्ट पतंगा, नियो-पारंपरिक पतंगा, समकालीन ब्लैकवर्क पतंगा, और समकालीन डायन-गॉथिक पतंगा-और-चंद्रमा रचना अपने-अपने काम करने वाले परंपराओं के भीतर खुले पश्चिमी रूपांकन शब्दावली हैं। कई विशिष्ट संदर्भों को स्पष्ट नामकरण की आवश्यकता होती है।

स्वदेशी मैक्सिकन मारिपोसा नेग्रा (ब्लैक विच पतंगा) मृत्यु-शकुन लोककथा पठन कुछ मैक्सिकन ग्रामीण समुदायों के लिए एक क्षेत्रीय लोक परंपरा है, जिसे 's 1955 के मध्य मैक्सिकन लोक विश्वास पर नृवंशविज्ञान कार्य में किया गया है। 2010s और 2020s के नियो-ट्रेडिशनल और समकालीन गॉथिक-डायन पुनर्जागरण ने पतंगे को आधुनिक डार्क-इमेजरी सौंदर्यशास्त्र के हस्ताक्षर विषयों में से एक के रूप में समेकित किया, जिसे अक्सर अर्धचंद्र, कटे हुए हाथ, खोपड़ी और गुप्त प्रतीकवाद के साथ जोड़ा जाता है। तुलना करें और क्रॉस-रेफरेंस करें'एस द वर्जिन चिल्ड्रेन (यूनिवर्सिटी ऑफ टेक्सास प्रेस, 1955) और व्यापक मैक्सिकन नृवंशविज्ञान कॉर्पस में प्रलेखित किया गया है। यह पठन लोककथात्मक है (FOLKLORIC स्तर; मैक्सिकन ग्रामीण परंपराओं के भीतर भी सार्वभौमिक नहीं है)। ब्लैक विच पतंगा टैटू सम्मानजनक फ्रेमिंग के भीतर एक लोक-परंपरा संदर्भ के रूप में खुला है, विशेष रूप से मैक्सिकन या लैटिन अमेरिकी पारिवारिक विरासत वाले पहनने वालों के लिए जो अपनी सांस्कृतिक विरासत की एक परंपरा का उपयोग कर रहे हैं। मारिपोसा नेग्रा रूपांकन को अपनाने वाले गैर-मैक्सिकन पहनने वालों को किसी भी लोक परंपरा के लिए उपयुक्त सांस्कृतिक-संदर्भ जागरूकता के साथ आइकनोग्राफी से संपर्क करना चाहिए।

व्यापक पूर्व-कोलंबियाई और पश्च-विजय मेसोअमेरिकन लेपिडोप्टेरान-आत्मा परंपरा (जिसमें पतंगे और तितलियाँ आम तौर पर मृतकों की आत्माओं से जुड़ी होती हैं) मोनार्क तितली डे-ऑफ-द-डेड परंपरा के व्यापक समानांतर है जिस पर तितली पॉकेट गाइड पृष्ठपर चर्चा की गई है, लेकिन दिन के उजाले मोनार्क के बजाय रात्रि प्रजातियों पर लागू होती है। यह परंपरा सम्मानजनक फ्रेमिंग के भीतर एक लोक संदर्भ के रूप में खुली है, जिसमें मैक्सिकन लोक-जादू और डे-ऑफ-द-डेड आइकनोग्राफी के लिए व्यापक रूप से उपयुक्त सांस्कृतिक-संदर्भ जागरूकता है।

फारसी और व्यापक इस्लामी सूफी रहस्यमय पतंगा-और-ज्वाला परंपरा (दिव्य ज्वाला में पतंगे का विनाश आत्मा के दिव्य के साथ मिलन के रूप में, अत्तार के मंतिक़ अल-तय्र लगभग 1177 ईस्वी और रूमी के पूरे लेखन में) सम्मानजनक ढांचे के भीतर खुला व्यावसायिक शब्दावली है। सूफी पठन रहस्यमय और पुष्टि करने वाला है, न कि चेतावनी देने वाला, और सूफी परंपरा में पतंगे और लौ को अपनाने वाले पहनने वालों को इस्लामी रहस्यमय साहित्य के किसी भी संदर्भ के लिए उपयुक्त जागरूकता के साथ प्रतिमा विज्ञान से जुड़ना चाहिए।

द उपन्यास और जोनाथन डेमे का 1991 का फिल्म रूपांतरण हॉरर-आइकनोग्राफिक क्रॉसओवर की आपूर्ति करता है। शेक्सपियर के 1596 से 1598 के डेथ्स-हेड हॉकमोथ संदर्भ थॉमस हैरिस के 1988 के उपन्यास और जोनाथन डेमे के 1991 के फिल्म से विशिष्ट पॉप-कल्चर प्रतिमात्मक भार वहन करता है। यह पठन समकालीन पॉप-कल्चर संदर्भ के रूप में खुली व्यावसायिक शब्दावली है, लेकिन पहनने वालों को पता होना चाहिए कि वे क्या संदर्भित कर रहे हैं; बफ़ेलो बिल हत्यारे द्वारा पीड़ितों के गले में डेथ्स-हेड प्यूपा लगाना विशिष्ट प्रतिमात्मक क्षण है, और 1991 से पतंगे का प्रचलन उस संदर्भ को वहन करता है, चाहे पहनने वाले का इरादा कुछ भी हो।

डेथ्स-हेड हॉकमोथ एट्रोपोस / मोइराई संदर्भ 1758 के लिनियन द्विपद के माध्यम से विशिष्ट ग्रीक पौराणिक भार वहन करता है। यह पठन खुली पश्चिमी शास्त्रीय-साहित्यिक शब्दावली है, जिसमें ग्रीक पौराणिक कथाओं (मोइराई, व्यापक भाग्य-देवी परंपरा, थिओगोनी साहित्यिक रजिस्टर) के किसी भी संदर्भ के लिए उपयुक्त समान सांस्कृतिक-संदर्भ जागरूकता है।

विक्टोरियन पतंगा-संग्रह कैबिनेट-ऑफ-क्यूरियोसिटी परंपरा उन्नीसवीं सदी के प्राकृतिक इतिहास और गॉथिक-रोमांटिक संदर्भ के रूप में खुली व्यावसायिक पश्चिमी रूपांकन शब्दावली है। कैबिनेट-गॉथिक सौंदर्यशास्त्र, पिन-किया हुआ नमूना दृश्य शब्दावली, और व्यापक विक्टोरियन लेपिडोप्टेरी रजिस्टर सभी खुले और पश्चिमी सांस्कृतिक स्मृति के भीतर व्यापक रूप से साझा विरासत हैं।

समकालीन विच्य-गॉथिक पतंगा-और-चंद्रमा सौंदर्यशास्त्र 2010 और 2020 के दशक के नियो-पारंपरिक और डार्क-एस्थेटिक पुनर्जागरण के व्यापक दायरे में खुली व्यावसायिक पश्चिमी रूपांकन शब्दावली है। यह रचना सम्मानजनक ढांचे के भीतर खुली है; विशिष्ट गुप्त और औपचारिक तत्व (टैरो कार्ड, पेंटाग्राम, ग्रहों के प्रतीक, हर्बल-जादू पौधे का चित्रण) व्यापक समकालीन गुप्त अभ्यास के लिए उपयुक्त अपनी सांस्कृतिक-संदर्भ चिंताओं को वहन करते हैं।

प्रसिद्ध पतंगा-टैटू कनेक्शन

द उपन्यास और जोनाथन डेमे का 1991 का फिल्म रूपांतरण हॉरर-आइकनोग्राफिक क्रॉसओवर की आपूर्ति करता है। शेक्सपियर के 1596 से 1598 के (1991) डेथ्स-हेड हॉकमोथ प्रतिमा विज्ञान डेथ्स-हेड पतंगे के टैटू का प्रमुख उत्तर-बीसवीं सदी का पॉप-कल्चर एंकर है। जोनाथन डेमेकी फिल्म, जिसमें जोडी फोस्टर ने क्लैरिस स्टारलिंग के रूप में और एंथोनी हॉपकिंस ने हैनिबल लेक्चर के रूप में अभिनय किया, प्रजातियों के लिए प्रमुख जन-सांस्कृतिक संदर्भ बिंदु प्रदान किया और फिल्म-अध्ययन छात्रवृत्ति, हॉरर रेट्रोस्पेक्टिव्स और हैलोवीन-संबंधित दृश्य संस्कृति में प्रसारित होता रहता है। फिल्म का ओरियन पिक्चर्स प्रचार पोस्टर, जिसमें पतंगे के वक्ष पर खोपड़ी को सल्वाडोर डाली के वॉलुप्टास मोर्स में नग्न-खोपड़ी रचना के रूप में चित्रित किया गया है, जो उत्तर-बीसवीं सदी की सबसे पहचानी जाने वाली हॉरर छवियों में से एक है।
विन्सेंट वैन गॉग का मृत्यु-मुख पतंगा (मई 1889), सेंट-पॉल-डी-मॉसोल शरणालय में सेंट-रेमी-डी-प्रोवेंस में चित्रित, इस प्रजाति के कुछ प्रलेखित प्रमुख यूरोपीय ललित-कला चित्रणों में से एक है। यह पेंटिंग वैन गॉग संग्रहालय, एम्स्टर्डम में रखी गई है और संग्रहालय रेट्रोस्पेक्टिव्स और कला-ऐतिहासिक छात्रवृत्ति में प्रसारित होती रहती है।
एडगर एलन पो की "द स्फिंक्स" (1846) उन्नीसवीं सदी के कुछ प्रतिष्ठित अमेरिकी साहित्यिक कार्यों में से एक है जो डेथ्स-हेड हॉकमोथ को एक केंद्रीय छवि के रूप में उपयोग करता है, एक ऐसी कहानी में जिसमें कथावाचक की विकृत धारणा एक करीबी डेथ्स-हेड को एक राक्षसी दूर की आकृति के रूप में बढ़ा देती है। यह कहानी लाइब्रेरी ऑफ अमेरिका के पो संस्करण में प्रलेखित है।
जॉन कर्टिस, ब्रिटिश एंटोमोलॉजी (16 खंड, 1824 से 1840), हाथ से रंगी हुई ब्रिटिश पतंगों की प्लेटों के साथ, उस अवधि के सबसे महत्वपूर्ण सचित्र लेपिडोप्टेरन कार्यों में से एक है और समकालीन कैबिनेट-गॉथिक पतंगा टैटू कार्य के लिए एक प्रमुख उन्नीसवीं सदी का संदर्भ है।
एडवर्ड न्यूमैन, ब्रिटिश पतंगों का एक सचित्र प्राकृतिक इतिहास (विलियम ग्लेशर, 1869), प्रमुख मध्य-विक्टोरियन लोकप्रिय ब्रिटिश पतंगा हैंडबुक है और इसने विक्टोरियन पतंगा प्रतिमा विज्ञान को व्यापक मध्यम-वर्ग के शौकिया प्रकृतिवादी दर्शकों तक पहुंचाने के लिए बहुत सारी दृश्य शब्दावली प्रदान की।
विलियम बकलर, ब्रिटिश तितलियों और पतंगों के लार्वा (रे सोसाइटी, 1886 से 1901, नौ खंड), लार्वा लेपिडोप्टेरा पर मौलिक ब्रिटिश कार्य है और व्यापक कैबिनेट-ऑफ-क्यूरियोसिटी पतंगा परंपरा के लिए एक प्रमुख उत्तर-विक्टोरियन संदर्भ है।
पॉल एम. टुस्केस, जेम्स पी. टटल, और माइकल एम. कोलिन्स, (कॉर्नेल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1996) में किया गया है। एटलस पतंगा ( (कॉर्नेल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1996), उत्तरी अमेरिकी सैचुरनिडे पर मौलिक उत्तर-बीसवीं सदी का संदर्भ है और समकालीन प्रजाति-विशिष्ट पतंगा टैटू कार्य के लिए प्रमुख प्रलेखन एंकर है, विशेष रूप से लूना, सेसरोपिया, पॉलीफेमस, आयो, और प्रोमेथिया रचनाएं।
डी. ई. पिन्हेय, मध्य और दक्षिणी अफ़्रीका के हॉक पतंगे (लॉन्गमैन्स, 1962)मध्य-बीसवीं सदी के अफ्रीकी हॉकमोथ का प्रमुख संदर्भ है, जिसमें डेथ्स-हेड हॉकमोथ की अफ्रीकी रेंज और व्यापक एचेरोन्टिया जीनस वितरण का दस्तावेजीकरण शामिल है।
सेलर जेरी की फ्लैश शीट में व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली के साथ कभी-कभी पतंगे के डिज़ाइन भी शामिल होते हैं, हालांकि पतंगे उसके मुख्य विषयों, निगलने वाले पक्षियों, हुला लड़कियों, खंजरों और गुलाबों की तुलना में कम मुख्य हैं। यह रचना होटल स्ट्रीट फ्लैश आर्काइव में प्रकाशित हुई है सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002), संपादित डॉन एड हार्डीद्वारा। सेलर जेरी ब्रांड (2008 से विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स उत्पाद) लाइसेंस देना जारी रखता है नॉर्मन कॉलिन्सके मार्केटिंग के लिए फ्लैश डिज़ाइन।
समकालीन 2010 और 2020 के दशक का नियो-पारंपरिक पतंगे का पुनरुद्धार उत्तरी अमेरिकी और यूरोपीय स्टूडियो में कई अभ्यासकर्ताओं द्वारा संचालित है। पुनरुद्धार के हस्ताक्षर विषय (पतंगा, तितली, सांप, पैंथर, खंजर, गुलाब) अब शैली में प्रवेश करने वाले नए टैटू कलाकारों को सिखाई जाने वाली मूलभूत नियो-पारंपरिक कैनन हैं। 2010 और 2020 के दशक में पतंगे की समकालीन कमीशन-डेटा प्रमुखता डार्क-एस्थेटिक, विच्य, और ऑकल्ट-इन्फ्लेक्टेड टैटू कार्य के व्यापक उदय के समानांतर है।
विलियम मैडसेन, द वर्जिन चिल्ड्रेन: लाइफ इन एन एज़्टेक विलेज टुडे (यूनिवर्सिटी ऑफ टेक्सास प्रेस, 1955)मध्य मैक्सिकन ग्रामीण समुदायों में मारिपोसा नेग्रा मृत्यु-शकुन लोककथा परंपरा का मध्य-बीसवीं सदी का प्रमुख नृवंशविज्ञान दस्तावेजीकरण है और ब्लैक विच पतंगे के मैक्सिकन लोक-सांस्कृतिक भार के लिए मूलभूत संदर्भ प्रदान करता है।

पतंगे का टैटू बनवाने के बारे में कैसे सोचें

यदि आप पतंगे के टैटू पर विचार कर रहे हैं, तो पांच उपयोगी प्रश्न हैं:

कौन सी प्रजाति? पतंगे का टैटू एक सामान्य लेपिडोप्टेरन टैटू नहीं है; प्रजाति प्रतिमाशास्त्रीय भार का अधिकांश हिस्सा प्रदान करती है। डेथ्स-हेड हॉकमोथ (अचेरोंटिया एट्रोपोस) 1758 के लिनियन बाइनोमियल से ग्रीक एट्रोपोस भाग्य-देवी रीडिंग और उपन्यास और जोनाथन डेमे का 1991 का फिल्म रूपांतरण हॉरर-आइकनोग्राफिक क्रॉसओवर की आपूर्ति करता है। शेक्सपियर के 1596 से 1598 के हॉरर-आइकनोग्राफिक क्रॉसओवर को वहन करता है। लूना पतंगा (एक्टियास लूना) उत्तरी अमेरिकी रात्रि-सौंदर्य और चंद्र-संबंध रीडिंग को वहन करता है। सेसरोपिया, पॉलीफेमस, आयो, प्रोमेथिया, और एटलस पतंगे में से प्रत्येक का अपना विशिष्ट भार है। मारिपोसा नेग्रा (, ब्लैक विच पतंगा) एक लोककथाओं में मृत्यु-शगुन पठन ले जाती है जिसका दस्तावेजीकरण) मैक्सिकन लोककथा मृत्यु-शकुन रीडिंग को वहन करता है। रचना से पहले प्रजाति चुनें।

आप किस सांस्कृतिक धारा में प्रवेश कर रहे हैं? ग्रीक मोइराई-और-भाग्य रीडिंग विक्टोरियन कैबिनेट-ऑफ-क्यूरियोसिटी रजिस्टर से अलग है, जो सूफी रहस्यमय पतंगे-और-ज्वाला से अलग है, जो अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश कैनन से अलग है, जो उपन्यास और जोनाथन डेमे का 1991 का फिल्म रूपांतरण हॉरर-आइकनोग्राफिक क्रॉसओवर की आपूर्ति करता है। शेक्सपियर के 1596 से 1598 के पॉप-कल्चर संदर्भ से अलग है, जो समकालीन 2010 और 2020 के दशक के विच्य-गॉथिक रजिस्टर से अलग है। परंपराएं ओवरलैप होती हैं और कई रचनाएं एक साथ कई भार वहन करती हैं, लेकिन आप जो भार वहन करना चाहते हैं वह डिजाइन वार्ता को आकार देता है।

कौन सी रचना? एक अकेला पतंगा एक पतंगा-और-चंद्रमा विच्य रचना से एक अलग बयान है, एक पतंगा-और-खोपड़ी मेमेंटो मोरी से, एक पतंगा-और-ज्वाला साहित्यिक रचना से, एक पतंगा-और-टैरो कार्ड गूढ़ टुकड़े से, एक पतंगा-और-गुलाब नियो-पारंपरिक क्रॉसओवर से, एक पतंगा-और-हाथ विच्य-गॉथिक से, एक पतंगा-और-नाम-बैनर स्मारक से। रचना का चुनाव पतंगा बनवाने के चुनाव जितना ही महत्वपूर्ण है।

कौन सी शैली? अमेरिकी पारंपरिक पतंगे यथार्थवाद पतंगों की तुलना में अलग तरह से उम्रदराज होते हैं; नियो-पारंपरिक पतंगे शरीर पर फाइन-लाइन पतंगों की तुलना में अलग तरह से बैठते हैं; ब्लैकवर्क पतंगों का दृश्य रजिस्टर समकालीन यथार्थवाद एटलस पतंगों से अलग होता है। शैली तकनीकी और सौंदर्य संबंधी निहितार्थों के साथ एक वास्तविक विकल्प है, न कि केवल एक सतही प्राथमिकता। यथार्थवाद में डेथ्स-हेड हॉकमोथ, शारीरिक सटीकता के साथ, बोल्ड-आउटलाइन अमेरिकी पारंपरिक रेंडरिंग में उसी प्रजाति की तुलना में अलग तरह से उम्रदराज होता है; फाइन-लाइन में समकालीन लूना पतंगा नियो-पारंपरिक संतृप्त पैलेट में उसी प्रजाति की तुलना में अलग दृश्य भार वहन करता है।

कौन सा कलाकार? पतंगा एक पहचानने योग्य लेकिन सार्वभौमिक रूप से मुख्य विषय नहीं है, और हर काम करने वाला टैटू कलाकार लेपिडोप्टेरन विषयों में विशेषज्ञता नहीं रखता है। समकालीन यथार्थवाद रजिस्टर में प्रशिक्षित एक व्यवसायी द्वारा किया गया पतंगा, अमेरिकी पारंपरिक, नियो-पारंपरिक, फाइन-लाइन, या ब्लैकवर्क में प्रशिक्षित एक व्यवसायी द्वारा किए गए उसी पतंगे से अलग दिखेगा। यदि कोई विशिष्ट परंपरा आपके लिए मायने रखती है, तो उस परंपरा में प्रशिक्षित टैटू कलाकार खोजें। वंश महत्वपूर्ण है, विशेष रूप से प्रजाति-विशिष्ट यथार्थवाद रजिस्टर के लिए जहां शारीरिक सटीकता मुख्य तकनीकी मांग है।

एक काम करने वाला टैटू कलाकार आपके साथ इन पांचों के बारे में एक ईमानदार बातचीत कर सकता है। पतंगा समकालीन व्यापार में सबसे अधिक बहुस्तरीय विषयों में से एक है; इसे अच्छी तरह से उम्रदराज बनाने के लिए तकनीकी पैटर्न अमेरिकी पारंपरिक, नियो-पारंपरिक, फाइन-लाइन, ब्लैकवर्क, और समकालीन यथार्थवाद रजिस्टरों में व्यापक रूप से प्रलेखित हैं, जिसमें ग्रीक मोइराई-और-एट्रोपोस शास्त्रीय विरासत, विक्टोरियन लेपिडोप्टेरी कैबिनेट-गॉथिक परंपरा, साहित्यिक पतंगा-और-ज्वाला विरासत, फारसी और इस्लामी सूफी रहस्यमय रीडिंग, उत्तरी अमेरिकी रेशमकीट प्राकृतिक-इतिहास शब्दावली, स्वदेशी मैक्सिकन मारिपोसा नेग्रा मृत्यु-शकुन लोककथा परंपरा, जंगियन छाया-और-व्यक्तिगतकरण रीडिंग, और उपन्यास और जोनाथन डेमे का 1991 का फिल्म रूपांतरण हॉरर-आइकनोग्राफिक क्रॉसओवर की आपूर्ति करता है। शेक्सपियर के 1596 से 1598 के हॉरर-आइकनोग्राफिक क्रॉसओवर सभी व्यापक प्रतिमाशास्त्रीय भार में वहन किए जाते हैं जो डिजाइन अब रखता है।

प्लेसमेंट संबंधी विचार

सामान्य प्लेसमेंट में अलग-अलग दृश्य, पारंपरिक और दीर्घायु ट्रेडऑफ़ होते हैं।

बांह का अगला हिस्सा: कैननिकल अमेरिकी पारंपरिक और समकालीन प्लेसमेंट। बांह का अगला हिस्सा लगभग 75 मिमी से 200 मिमी के पंखों वाले पतंगों को समायोजित करता है और अमेरिकी पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइन और समकालीन यथार्थवाद दोनों दृष्टिकोणों का समर्थन करता है। पहनने वाले के लिए रोजमर्रा के दृश्य में अत्यधिक दिखाई देता है; दूसरों के लिए मामूली रूप से दिखाई देता है। बांह का अगला हिस्सा समकालीन पतंगे टैटू स्थानों में सबसे आम में से एक है।

छाती और उरोस्थि: प्रमुख समकालीन विच्य-गॉथिक प्लेसमेंट, विशेष रूप से डेथ्स-हेड हॉकमोथ, लूना पतंगा, और बड़े पैमाने पर एटलस पतंगे की रचनाओं के लिए। छाती और उरोस्थि प्लेसमेंट विस्तृत पंखों के पैटर्न के साथ बड़े पैमाने पर रेंडरिंग को समायोजित करता है, जिसे अक्सर अर्धचंद्र, हाथ, खोपड़ी, या वानस्पतिक तत्वों के साथ जोड़ा जाता है। प्लेसमेंट एक अंतरंग या औपचारिक रजिस्टर वहन करता है और 2010 और 2020 के दशक के कमीशन डेटा में बड़े पैमाने पर पतंगे के काम के लिए सबसे अधिक अनुरोधित स्थानों में से एक है।

ऊपरी पीठ और कंधे का ब्लेड: सबसे बड़ी पतंगे की रचनाओं को समायोजित करता है, विशेष रूप से एटलस पतंगा (सबसे बड़े नमूनों में लगभग 240 मिमी के पंखों के साथ) और बड़े सेसरोपिया रचनाएं। पीठ प्लेसमेंट साथी वानस्पतिक, चंद्र और ऑकल्ट तत्वों के लिए व्यापक कैनवास प्रदान करता है। पूर्ण-पीठ और आस्तीन-विस्तार रचनाओं के लिए सामान्य।

जांघ: बड़े पैमाने पर नियो-पारंपरिक और यथार्थवाद पतंगे के काम के लिए प्रमुख समकालीन प्लेसमेंट, विशेष रूप से डेथ्स-हेड हॉकमोथ और बड़े लूना या सेसरोपिया रचनाओं के लिए। जांघ प्लेसमेंट उत्तरी अमेरिकी प्रजातियों के सबसे बड़े के लिए लगभग जीवन-आकार में पंखों की रेंडरिंग को समायोजित करता है और वानस्पतिक, चंद्र और कंकाल साथी तत्वों सहित जटिल बहु-तत्व रचनाओं का समर्थन करता है।

बांह के अंदरूनी हिस्से (अंदरूनी बांह) और कलाई: फाइन-लाइन और छोटे पैमाने का प्लेसमेंट, विशेष रूप से समकालीन विच्य-गॉथिक इंस्टाग्राम-और-टम्बलर-सर्कुलेटेड पतंगे सौंदर्यशास्त्र के लिए। बांह के अंदरूनी हिस्से और कलाई लगभग 30 मिमी से 75 मिमी के पंखों वाले छोटे पैमाने के पतंगों को समायोजित करते हैं और 2010 और 2020 के दशक की पतंगा-और-चंद्रमा, पतंगा-और-टैरो, और पतंगा-और-ज्वाला फाइन-लाइन रचनाओं के लिए सामान्य हैं।

उरोस्थि और अंडरबस्ट: सममित डेथ्स-हेड हॉकमोथ और लूना पतंगे की रचनाओं के लिए विशिष्ट प्लेसमेंट, अक्सर पतंगे के ऊर्ध्वाधर शरीर की धुरी को शरीर की मध्य रेखा के साथ संरेखित किया जाता है। प्लेसमेंट एक अंतरंग या औपचारिक रजिस्टर वहन करता है और सममित बड़े पैमाने पर पतंगे के काम के लिए सबसे अधिक अनुरोधित स्थानों में से एक है।

कान के पीछे, गर्दन के पीछे, और छोटे पैमाने के छिपे हुए प्लेसमेंट: फाइन-लाइन और छोटे पैमाने का पतंगा काम, अक्सर थोरैसिक खोपड़ी के निशान के साथ डेथ्स-हेड को लघु पैमाने पर रेंडर किया जाता है, लूना पतंगे के नैदानिक पूंछ एक्सटेंशन को छोटे पैमाने पर रेंडर किया जाता है, या पतंगा-और-चंद्रमा रचना को न्यूनतम पैमाने पर।

हाथ और उंगली: अत्यधिक दिखाई देने वाला समकालीन प्लेसमेंट। हाथ और उंगली के पतंगे टैटू में भारी समकालीन सामाजिक संकेत होते हैं (कुछ नियोक्ता और आप्रवासन प्रणाली हाथ के टैटू को अन्य प्लेसमेंट से अलग तरह से चिह्नित करते हैं), और हाथ प्लेसमेंट की दीर्घायु आमतौर पर त्वचा की रगड़ और धोने के कारण ऊपरी बांह या पीठ प्लेसमेंट की तुलना में कम होती है। प्रतिबद्धता से पहले अपने कलाकार के साथ प्लेसमेंट ट्रेडऑफ़ पर चर्चा करें।

पिंडली और टखना: पतंगा-और-वानस्पतिक रचनाओं के लिए मध्य-पैमाने का प्लेसमेंट, विशेष रूप से लूना पतंगा और अन्य उत्तरी अमेरिकी रेशमकीट प्रजातियों को देशी मेजबान पौधों के साथ जोड़ा जाता है। पिंडली प्लेसमेंट मध्यम-बड़े प्रजातियों के लिए लगभग जीवन-आकार में पंखों की रेंडरिंग को समायोजित करता है और वानस्पतिक साथी का समर्थन करता है।

कलाई के टैटू धूप के संपर्क और रगड़ के कारण ऊपरी बांह या पीठ के प्लेसमेंट की तुलना में तेजी से फीके पड़ते हैं; प्रतिबद्धता से पहले अपने कलाकार के साथ दीर्घायु ट्रेडऑफ़ पर चर्चा करें।

टैटू इतिहास में तितली. महत्वपूर्ण साथी पृष्ठ। तितली पतंगे का दिन का समकक्ष है और व्यापक ग्रीक -और-आत्मा ग्रीक विरासत के लिए जो दोनों रूपांकन दिन और रात के बीच विभाजित होते हैं।-और-आत्मा विरासत और व्यापक लेपिडोप्टेरन परिवर्तन रजिस्टर साझा करती है। दोनों विषय दिन-रात अक्ष पर प्रतीकात्मक क्षेत्र को विभाजित करते हैं।
टैटू इतिहास में खोपड़ीखोपड़ी-और-पतंगा मेमेंटो मोरी रचना और व्यापक वैनिटास रजिस्टर जिसे डेथ्स-हेड हॉकमोथ invokes करता है।
टैटू इतिहास में गुलाबपतंगा-और-गुलाब नियो-पारंपरिक जोड़ी का सौंदर्य-और-अंधेरा रजिस्टर।
टैटू इतिहास में मकड़ीअमेरिकी पारंपरिक, शास्त्रीय-पौराणिक, और समकालीन रजिस्टरों सहित समानांतर बहु-सांस्कृतिक आर्थ्रोपोड विषय पृष्ठ।
नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स, होटल स्ट्रीट ग्लोबलिस्टमध्य-बीसवीं सदी का व्यवसायी जिसने 1930 के दशक के मध्य से अंत तक स्थापित और 1973 तक संचालित अपने होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान में कभी-कभी पतंगे का फ्लैश तैयार किया।
चार्ली वैगनर, बोवरी टैटू कलाकारों का राजाचैथम स्क्वायर की दुकान जिसने 1904 से 1953 तक व्यापक बोवरी शब्दावली के साथ पतंगे का फ्लैश तैयार किया।
कैप कोलमैन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमैन)नॉर्फ़ोक व्यवसायी जिसका व्यापक फ्लैश 1936 में मैरीटाइम म्यूजियम द्वारा अधिग्रहित किया गया था, जो अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला संस्थागत रिकॉर्ड है।
पॉल रोजर्स (फ्रैंकलिन पॉल रोजर्स)कोलमैन के प्रमुख छात्र; स्पाउल्डिंग एंड रोजर्स के सह-संस्थापक; पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर के नाम पर।
बर्ट ग्रिमसेंट लुइस और लॉन्ग बीच पाइक पतंगे के वेरिएंट; स्पाउल्डिंग एंड रोजर्स आपूर्ति के माध्यम से अमेरिकी पारंपरिक कैनन का मध्य-शताब्दी राष्ट्रीय संचलन।
डॉन एड हार्डीवह व्यक्ति जिसने 1970 के दशक के बाद अमेरिकी टैटू व्यापार में जापानी इरेज़ुमी शब्दावली लाई और सेलर जेरी फ्लैश के प्रमुख प्रकाशन को संपादित किया जिसमें प्रलेखित पतंगे के डिज़ाइन शामिल थे।
अमेरिकी पारंपरिक टैटू शैलीव्यापक शैलीगत परिवार जिससे कैननिकल अमेरिकी पारंपरिक पतंगा संबंधित है।
नियो-पारंपरिक टैटू शैली2010 और 2020 के दशक का पुनरुद्धार आंदोलन जिसमें पतंगा एक हस्ताक्षर विषय है।

सूत्र

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संपादकीय

द्वारा शोध और लिखित जॉन जे. मेयो III, संपादक, टैटू हिस्ट्री एटलस। यह पृष्ठ उपरोक्त अंतिम समीक्षा तिथि के अनुसार वर्तमान कैनन को दर्शाता है और इसे त्रैमासिक चक्र पर ताज़ा किया जाता है।

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