टैटू इतिहास में उल्लू

उल्लू टैटू आइकनोग्राफी में सबसे गहरे क्रॉस-सांस्कृतिक प्रतीकात्मक भारों में से एक रखता है, जो परंपरा की रेखाओं के बीच ज्ञान और मृत्यु के बीच स्पष्ट रूप से विभाजित होता है। ग्रीक एंकर है ग्लौक्स (γλαύξ), एथेना का प्रतीक, 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के एथेनियन चांदी के टेट्राड्रैचम पर चित्रित है जिस पर "ΑΘΕ" का शिलालेख है और जो भूमध्य सागर में व्यापक रूप से प्रसारित होता है। प्लिनी द एल्डर के माध्यम से रोमन परंपरा प्राकृतिक इतिहास (लगभग 77 से 79 सीई) ने ज्ञान को बनाए रखा, जबकि स्ट्रिक्स को अशुभ पक्षी के रूप में पेश किया। एबरडीन बेस्टियरी (लगभग 1200 सीई) मध्ययुगीन ईसाई ढांचे में उल्लू को अंधकार और अविश्वास के प्रतीक के रूप में मानता है। एज़्टेक परंपरा में टेकोलोटल (नाहुआट्ल) को मिक्ट्लान्टेक्युहत्ली, पाताल लोक मिक्ट्लान के स्वामी से जोड़ा गया था, और मैक्सिकन ला लेचुज़ा लोक परंपरा इसे समकालीन मैक्सिकन-अमेरिकी चुड़ैल-उल्लू पठन में विस्तारित करती है। नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) के माध्यम से अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश में उल्लू की उपस्थिति मामूली थी; इस मोटिफ का समकालीन टैटू प्रभुत्व 2000 के बाद के नव-पारंपरिक और फोटोरियलिज्म पुनरुद्धार से आता है।

उल्लू टैटू का क्या मतलब है?

एक उल्लू टैटू का सबसे आम मतलब ज्ञान, अंतर्ज्ञान, रात की दृष्टि और वह क्षमता है जो दूसरे चूक जाते हैं, लेकिन विशिष्ट अर्थ पूरी तरह से उस परंपरा पर निर्भर करता है जिससे डिजाइन उतरता है। ग्रीक उल्लू एथेना के प्रतीक और 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के एथेनियन चांदी के टेट्राड्रैचम पर प्रलेखित ज्ञान रजिस्टर के रूप में पढ़ा जाता है। रोमन उल्लू में ज्ञान अर्थ (प्लनी द एल्डर के माध्यम से ग्रीक परंपरा को जारी रखते हुए प्राकृतिक इतिहास लगभग 77 से 79 सीई) और अशुभ अर्थ स्ट्रिक्सदोनों शामिल हैं। मध्ययुगीन ईसाई उल्लू एबरडीन बेस्टियरी (लगभग 1200 सीई) में अंधकार और अविश्वास के प्रतीक के रूप में पढ़ा जाता है। मैक्सिकन ला लेचुज़ा उल्लू चुड़ैल (ब्रुजा) के रूप में पढ़ा जाता है जो लोककथाओं के रूप में है, जो एज़्टेक टेकोलोटल से अलग है जो मिक्ट्लान्टेक्युहत्ली और पाताल लोक मिक्ट्लान से जुड़ा था। समकालीन नव-पारंपरिक और यथार्थवाद उल्लू कार्य, जो प्रमुख आधुनिक रजिस्टर हैं, आमतौर पर ज्ञान और रात की दृष्टि के अर्थों पर आधारित होते हैं, बिना यह निर्दिष्ट किए कि कौन सी ऐतिहासिक धारा उन्हें आपूर्ति करती है।

ग्रीक उल्लू टैटू का क्या मतलब है?

एक ग्रीक उल्लू टैटू ग्लौक्स (γλαύξ), छोटा उल्लू (एथेन नोक्टुआ) का संदर्भ देता है, जो ज्ञान, रणनीतिक युद्ध और एथेंस शहर की देवी एथेना का प्रतीक था। मुख्य दृश्य एंकर 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व का एथेनियन चांदी का टेट्राड्रैचम है, जिसे एथेंस में एथेना के साथ अग्रभाग पर और उसके उल्लू के साथ पश्चभाग पर "ΑΘΕ" ( "एथेनाईओन" का संक्षिप्त रूप, "एथेनियन का") शिलालेख के साथ बनाया गया है। सिक्का प्रारंभिक शास्त्रीय काल से भूमध्य सागर में व्यापक रूप से प्रसारित हुआ और उल्लू-ज्ञान आइकनोग्राफी के लिए मुख्य न्यूमिज़माटिक एंकर है। लैटिन कहावत ग्लॉकम एथेनास ("एथेंस को उल्लू ले जाना", "कोयले को न्यूकैसल ले जाने" के शास्त्रीय समकक्ष) शहर के साथ उल्लू की पहचान का प्रमाण है। ग्रीक उल्लू ज्ञान, रणनीतिक बुद्धिमत्ता और देवी की सुरक्षा के रूप में पढ़ा जाता है।

उल्लू टैटू कहाँ से आया?

उल्लू पश्चिमी टैटू आइकनोग्राफी में कई अभिसरण धाराओं से प्रवेश किया। ग्रीक एथेना परंपरा (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के एथेनियन टेट्राड्रैचम पर ग्लौक्स , कहावत ग्लॉकम एथेनास) ने ज्ञान प्रतीक की स्थापना की। प्लिनी द एल्डर के माध्यम से रोमन शकुन परंपरा (प्राकृतिक इतिहास, लगभग 77 से 79 सीई) ने ज्ञान को बनाए रखा और स्ट्रिक्स मृत्यु-अशुभ अर्थ जोड़ा। मध्ययुगीन ईसाई बेस्टियरी संस्कृति (एबरडीन बेस्टियरी, लगभग 1200 सीई; व्यापक फिजियोलॉगस परंपरा) ने उल्लू को अंधकार और अविश्वास के प्रतीक के रूप में फिर से परिभाषित किया। एज़्टेक टेकोलोटल (नाहुआट्ल) ने मेसोअमेरिकन पाताल लोक अर्थ प्रदान किया, जो मैक्सिकन ला लेचुज़ा लोक परंपरा में विस्तारित हुआ। नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) और व्यापक बोवरी समूह के माध्यम से अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश में उल्लू की उपस्थिति मामूली थी; टैटू कार्य में उल्लू का समकालीन प्रभुत्व 2000 के बाद के नव-पारंपरिक और फोटोरियलिज्म पुनरुद्धार से आता है।

मैक्सिकन उल्लू टैटू (ला लेचुज़ा) का क्या मतलब है?

एक मैक्सिकन उल्लू टैटू, विशेष रूप से जब चुड़ैल या आग की आइकनोग्राफी के साथ प्रस्तुत किया जाता है, तो सबसे आम तौर पर ला लेचुज़ा का संदर्भ देता है, जो उत्तरी मैक्सिकन और मैक्सिकन-अमेरिकी (टेक्स-मेक्स) लोक परंपरा की चुड़ैल-उल्लू है। ला लेचुज़ा एक ब्रुजा (चुड़ैल) है जो एक बड़े उल्लू का रूप लेती है, जिसे अक्सर एक बूढ़ी औरत के चेहरे के साथ वर्णित किया जाता है, जो उन लोगों को परेशान करती है या उनसे चोरी करती है जिन्होंने उसके साथ गलत किया है। यह लोककथा मैक्सिकन-अमेरिकी मौखिक परंपरा और बीसवीं शताब्दी के नृवंशविज्ञान अध्ययनों में अच्छी तरह से प्रलेखित है; टेक्सास, तमाउलिपास, नुएवो लियोन और कोहुआइला के क्षेत्रों में विशिष्ट कहानियां भिन्न होती हैं। ला लेचुज़ा एज़्टेक टेकोलोटल परंपरा के साथ सह-अस्तित्व में है, जिसने उल्लू को भगवान मिक्ट्लान्टेक्युहत्ली और पाताल लोक मिक्ट्लान से जोड़ा था, और यह ग्रीक एथेना ज्ञान रजिस्टर से अलग है। चियानो फाइन-लाइन ब्लैक-एंड-ग्रे काम में, ला लेचुज़ा को अक्सर स्पष्ट चुड़ैल मार्करों (झाड़ू, आग, बूढ़ी औरत का चेहरा परिवर्तन) के साथ प्रस्तुत किया जाता है जो इसे सामान्य सजावटी उल्लू से अलग करते हैं।

चाबी वाले उल्लू टैटू का क्या मतलब है?

चाबी वाले उल्लू टैटू का सबसे आम मतलब उल्लू को ज्ञान के रक्षक के रूप में संदर्भित करता है, जिसमें चाबी छिपे हुए ज्ञान या गूढ़ समझ को खोलने का संकेत देती है। यह रचना व्यापक पश्चिमी ज्ञान रजिस्टर पर आधारित है जो ग्रीक एथेनियन ग्लौक्स से मध्ययुगीन और पुनर्जागरण रूपक से लेकर विकन और गुप्त आइकनोग्राफी तक चलती है। उल्लू-और-चाबी जोड़ी 1997 के बाद हैरी पॉटर प्रकाशन घटना का भी संदर्भ देती है, जिसमें उल्लू (सबसे प्रसिद्ध हेद्विग, हैरी का बर्फीला उल्लू) जादुई और सामान्य दुनिया के बीच पत्र और चाबियां ले जाता है; श्रृंखला ने 2000 के दशक के बाद लोकप्रिय उल्लू आइकनोग्राफी को काफी हद तक आकार दिया और उल्लू-और-चाबी रचना को व्यापक व्यावसायिक प्रचलन दिया। समकालीन नव-पारंपरिक और यथार्थवाद उल्लू-और-चाबी कार्य आमतौर पर पुराने ज्ञान रजिस्टर और अधिक हालिया हैरी पॉटर संदर्भ दोनों पर एक साथ आधारित होते हैं, जिसमें विशिष्ट भार पहनने वाले द्वारा प्रदान किया जाता है न कि डिजाइन द्वारा तय किया जाता है।

मुझे उल्लू टैटू कहाँ बनवाना चाहिए?

सामान्य स्थान हर एक के अपने दृश्य और दीर्घायु के फायदे और नुकसान होते हैं। छाती और ऊपरी पीठ सबसे बड़ी रचनाओं को समायोजित करते हैं, जिसमें पूरी तरह से फैले उल्लू और विस्तारित पंख और एकीकृत पृष्ठभूमि कार्य (जंगल, चंद्रमा, रात-आकाश तत्व) शामिल हैं जो समकालीन फोटोरियलिज्म में आम हैं। अग्रभाग उल्लू-सिर क्लोज-अप के लिए पारंपरिक समकालीन नव-पारंपरिक और यथार्थवाद स्थान है, जो अग्रभाग के पैमाने पर अच्छी तरह से पढ़ा जाता है। ऊपरी बांह और कंधा मध्यम-पैमाने के उल्लू को प्रोफाइल या बैठे हुए रचनाओं में काम करते हैं। जांघ और पिंडली छाती की दृश्य प्रतिबद्धता के बिना बड़े विस्तृत काम को समायोजित करते हैं। कलाई, कान के पीछे, या गर्दन के किनारे पर छोटे एकल-उल्लू स्थान काम करते हैं, विशेष रूप से ब्लैकवर्क या फाइन-लाइन दृष्टिकोण के लिए। अपने कलाकार के साथ प्लेसमेंट पर चर्चा करें; उल्लू के चेहरे का विवरण और पंखों वाली बनावट को पढ़ने के लिए पर्याप्त पैमाने की आवश्यकता होती है।

उल्लू टैटू की धाराएँ

आधुनिक टैटू आइकनोग्राफी में उल्लू का मार्ग कई अभिसरण धाराओं से होकर गुजरा। यह समझना कि कौन सी धारा कौन सा अर्थ प्रदान करती है, यह समझने में मदद करती है कि एक ही मोटिफ रचनाओं और परंपराओं में इतना अलग भार क्यों ले जा सकता है: ग्रीक ज्ञान प्रतीक से लेकर अंधकार के मध्ययुगीन ईसाई प्रतीक तक, मैक्सिकन चुड़ैल-लोककथाओं के आंकड़े से लेकर समकालीन यथार्थवाद विषय तक।

धारा 1: ग्रीक एथेना और ज्ञान प्रतीक

पश्चिमी आइकनोग्राफी में ज्ञान प्रतीक के रूप में उल्लू का सबसे गहरा प्रलेखित एंकर ग्रीक है। उल्लू (ग्लौक्स, γλαύξ; विशेष रूप से एथेन नोक्टुआ, छोटा उल्लू, वह प्रजाति जिसका आधुनिक वर्गीकरण देवी के नाम पर रखा गया है) ज्ञान, रणनीतिक युद्ध और एथेंस शहर की देवी एथेना का प्रतीक है। देवी और पक्षी का जुड़ाव होमेरिक विशेषण (glaukopis, γλαυκῶπις, "उल्लू जैसी आँखों वाली" या "तेज आँखों वाली," एथेना के लिए पूरे इलियड और ओडिसी(जिन्हें वर्तमान स्वरूप में लगभग 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व में रचा गया था) और शास्त्रीय काल में ग्रीक धर्म में सबसे स्थिर देवी-पशु पहचानों में से एक के रूप में स्थापित हुआ।

उल्लू-ज्ञान आइकनोग्राफी के लिए मुख्य न्यूमिज़माटिक एंकर एथेनियन चांदी का टेट्राड्रैचमहै, जिसे छठी शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध से एथेंस में ढाला गया था और शास्त्रीय और हेलेनिस्टिक काल के माध्यम से भूमध्य सागर में व्यापक रूप से प्रसारित हुआ। टेट्राड्रैचम में अग्रभाग पर एथेना, हेलमेट पहने हुए और प्रोफाइल में, और पश्चभाग पर उसका उल्लू, तीन-चौथाई दृश्य में जैतून की टहनी और "ΑΘΕ" ( "एथेनाईओन" का संक्षिप्त रूप, "एथेनियन का") शिलालेख के साथ खड़ा है। यह सिक्का प्राचीन भूमध्य सागर में सबसे अधिक कारोबार वाली चांदी की मुद्राओं में से एक बन गया, जिसका उपयोग इबेरिया से लेकर काला सागर तक के वाणिज्य में किया गया, और अग्रभाग-और-पश्चभाग इमेजरी ने एथेनियन शक्ति के प्रभावी राजदूत विज्ञापन के रूप में काम किया। ब्रिटिश संग्रहालय, अमेरिकन न्यूमिज़माटिक सोसाइटी न्यूयॉर्क में, और प्रमुख यूरोपीय संग्रहालय संग्रहों में एथेनियन टेट्राड्रैचम की व्यापक होल्डिंग्स हैं; अग्रभाग-और-पश्चभाग आइकनोग्राफी आधुनिक न्यूमिज़माटिक साहित्य में दोहराई गई है।

लैटिन कहावत ग्लॉकम एथेनास ("एथेंस को उल्लू ले जाना"), शास्त्रीय और उत्तर-शास्त्रीय लैटिन स्रोतों में संरक्षित, शहर के साथ उल्लू की पहचान का प्रमाण है। यह कहावत अंग्रेजी "कोयले को न्यूकैसल ले जाना" के बराबर है, जो एक निरर्थक दोहराव को दर्शाता है: एथेंस में पहले से ही उल्लू हैं क्योंकि एथेंस एथेना और उसके पक्षी का शहर है। लैटिन साहित्य में और मध्ययुगीन और पुनर्जागरण यूरोपीय शिक्षा में कहावत का निरंतर उपयोग उल्लू-एथेंस पहचान को पश्चिमी विरासत में सबसे स्थिर प्रतिष्ठित युग्मों में से एक के रूप में पुष्टि करता है।

एथेना ज्ञान रजिस्टर ने उल्लू को पुनर्जागरण रूपक (उल्लू मिनर्वा के साथ दिखाई देता है, जो एथेना का रोमन नाम है, पुनर्जागरण और बारोक पेंटिंग में), ज्ञानोदय-युग के दार्शनिक आइकनोग्राफी (जी. डब्ल्यू. एफ. हेगेल की 1820 की प्रस्तावना राइट्स के दर्शन के तत्व प्रसिद्ध रूप से मिनर्वा के उल्लू का आह्वान करता है, जो "केवल शाम ढलने पर अपने पंख फैलाता है", दार्शनिक समझ के प्रतीक के रूप में जो केवल ऐतिहासिक घटनाओं के घटित होने के बाद ही आता है), और समकालीन अकादमिक और गुप्त शब्दावली में ले गया है। उल्लू-ज्ञान पठन प्रमुख पश्चिमी खुला रजिस्टर है और सजावटी उल्लू टैटू के समकालीन पहनने वालों द्वारा अक्सर अनजाने में आह्वान किया जाता है।

धारा 2: रोमन शकुन और स्ट्रिक्स

रोमन परंपरा में उल्लू ने दो सह-अस्तित्व वाले अर्थ रखे। पहला मिनर्वा के माध्यम से ग्रीक ज्ञान प्रतीक की निरंतरता थी, जो एथेना का रोमन समकक्ष था; उल्लू रोमन धार्मिक आइकनोग्राफी में मिनर्वा के पक्षी के रूप में दिखाई देता है और ग्रीक परंपरा के समान रणनीतिक-ज्ञान रजिस्टर रखता है। दूसरा स्ट्रिक्स (बहुवचन स्ट्राइग्स), एक अशुभ पक्षी जो शकुन (पक्षी उड़ान और पक्षी व्यवहार के माध्यम से भविष्यवाणी) और मृत्यु से जुड़ा हुआ है। स्ट्रिक्स रोमन लोककथाओं में एक चीखने वाले उल्लू या संबंधित रात्रिचर पक्षी के रूप में दिखाई देता है जिसकी पुकार मृत्यु का पूर्वाभास देती है; यह नाम बाद में उल्लू के लिए रोमांस शब्दों (इतालवी strige, रोमानियाई स्ट्रिगा) और उल्लू की प्रजाति (टाइटो) और व्यापक उल्लू परिवार स्ट्रिगिडे के आधुनिक वैज्ञानिक नाम में जीवित है।

प्लिनी द एल्डर (गैयस प्लिनी सेकन्डस, 23/24 से 79 सीई), अपने प्राकृतिक इतिहास (नेचुरेलिस हिस्टोरिया, लगभग 77 से 79 सीई में पूरा हुआ, वेसुवियस के विस्फोट के दौरान प्लिनी की मृत्यु के बाद मरणोपरांत प्रकाशित हुआ), पुस्तक 10 (पक्षियों पर) में उल्लू का व्यापक रूप से दस्तावेजीकरण करता है। प्लिनी उल्लू को रोमन परंपरा की दोहरी पठन विशेषता के साथ व्यवहार करता है: मिनर्वा के ज्ञान प्रतीक के रूप में (ग्रीक विरासत को जारी रखते हुए) और अशुभ पक्षी के रूप में जिसका रोम की छतों से पुकारना शहर के अनुष्ठानिक शुद्धिकरण की आवश्यकता के लिए पर्याप्त था। प्राकृतिक इतिहास रोमन उल्लू पठन के लिए मुख्य शास्त्रीय प्राथमिक स्रोत है और यह लोएब क्लासिकल लाइब्रेरी और अन्य आधुनिक संस्करणों में व्यापक रूप से उपलब्ध है।

रोमन दोहरी-पठन (ज्ञान प्लस मृत्यु शगुन) उल्लू की समकालीन प्रतीकात्मक अस्पष्टता के आधार पर संरचनात्मक तथ्यों में से एक है। एक ऐसा रूपांकन जिसका अपने स्रोत परंपरा में "बुद्धि और रणनीतिक अंतर्दृष्टि" और "आसन्न मृत्यु की चेतावनी" दोनों का अर्थ है, वह हर बाद की परंपरा में उस दोगुने भार को आगे बढ़ाएगा जो इसे विरासत में मिला है। पश्चिमी उल्लू वास्तव में संदिग्ध है क्योंकि इसके शास्त्रीय भूमध्यसागरीय स्रोत वास्तव में संदिग्ध थे।

धारा 3: ईसाई मध्ययुगीन बेस्टियरी आइकनोग्राफी

ईसाई मध्यकालीन परंपरा ने उल्लू को अंधकार, अज्ञानता और अविश्वासी के प्रतीक के रूप में एक तीसरा स्तर जोड़कर शास्त्रीय उल्लू पठन को जटिल बना दिया। मुख्य दस्तावेजी लंगर मध्यकालीन बेस्टियरी परंपरा हैं, सचित्र नैतिक प्राकृतिक-इतिहास संकलन जो बारहवीं और तेरहवीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप में फैले हुए थे, जो अंततः देर-पुरातन फिजियोलॉगस परंपरा (लगभग दूसरी से चौथी शताब्दी सीई) से उतरे थे।

सबसे अधिक उद्धृत जीवित बेस्टियरी एबरडीन बेस्टियरी (एबरडीन विश्वविद्यालय पुस्तकालय एमएस 24) है, जो लगभग 1200 सीई में इंग्लैंड में निर्मित हुआ था और अब एबरडीन विश्वविद्यालय में है। एबरडीन बेस्टियरी के उल्लू फोलियो (फोलियो 50आर) में उल्लू को स्पष्ट नैतिक पठन के साथ चित्रित किया गया है कि उल्लू रात में उड़ता है क्योंकि वह प्रकाश को सहन नहीं कर सकता है, और इसलिए उल्लू अविश्वासी का आंकड़ा है जो मसीह के प्रकाश को सहन नहीं कर सकता है। यह पठन व्यापक फिजियोलॉगस परंपरा के अनुरूप है, जिसमें उल्लू की रात्रिचर आदतें आध्यात्मिक अंधकार के लिए एक आकृति के रूप में पढ़ी जाती हैं। एबरडीन बेस्टियरी का उल्लू चित्रण मध्यकालीन-कला छात्रवृत्ति में व्यापक रूप से पुनरुत्पादित होता है और मध्यकालीन ईसाई नकारात्मक उल्लू पठन के लिए मुख्य दृश्य लंगर प्रदान करता है।

मध्यकालीन ईसाई पठन शास्त्रीय ग्रीक और रोमन ज्ञान पठन को विस्थापित नहीं करता है; दोनों मध्यकालीन और पुनर्जागरण काल में सह-अस्तित्व में हैं, जिसमें शिक्षित टिप्पणीकार दोनों से अवगत हैं। देर मध्यकालीन और प्रारंभिक आधुनिक काल तक उल्लू यूरोपीय कला में दोनों पठन के साथ एक साथ दिखाई देता है: मानवतावादी रूपक में मिनर्वा के बगल में उल्लू (ज्ञान), वैनिटास स्टिल लाइफ या शैली चित्रकला में एक चुड़ैल की झोपड़ी के कोने में उल्लू (अंधकार, अज्ञानता, राक्षसी)। पंद्रहवीं से सत्रहवीं शताब्दी (चुड़ैल परीक्षणों की अवधि) की उत्तरी यूरोपीय चुड़ैल-आइकनोग्राफी परंपरा विशेष रूप से उल्लू को चुड़ैल के परिचित के रूप में जोर देती है, एक पठन जो मेसोअमेरिकन ला लेचुजा चुड़ैल-उल्लू परंपरा के समानांतर चलता है जैसा कि नीचे प्रलेखित है।

धारा 4: एज़्टेक टेकोलोटल और मेसोअमेरिकन अंडरवर्ल्ड

एज़्टेक (मेक्सिका) परंपरा में उल्लू का विशेष रूप से धार्मिक महत्व था, जो ग्रीक ज्ञान रजिस्टर से अलग था। शास्त्रीय नहुआट्ल में उल्लू टेकोलोटल (बहुवचन टेकोलोमेह), और मिक्टलांटेकुहटलीसे जुड़ा था, जो अंडरवर्ल्ड मिक्टलान का देवता था, और रात, मृत्यु और भविष्यवाणी से जुड़ा था। मुख्य दस्तावेजी लंगर औपनिवेशिक-युग के कोडिस हैं जो मेक्सिका धार्मिक परंपरा को संरक्षित करते हैं, जिसमें कोडेक्स मेंडोज़ा (लगभग 1541, ऑक्सफोर्ड के बोडलियन लाइब्रेरी में एमएस। आर्क। सेल्डेन। ए। 1; मुख्य प्रारंभिक-औपनिवेशिक मेक्सिका श्रद्धांजलि और इतिहास रिकॉर्ड), बर्नार्डिनो डी सहगून का फ्लोरेंटाइन कोडेक्स (लगभग 1545 से 1590, मेक्सिका जीवन का बारह-पुस्तक स्पेनिश-नहुआट्ल विश्वकोश नृवंशविज्ञान, मुख्य रूप से फ्लोरेंस में बियाब्लोटेका मेडिसिया लॉरेन्ज़ियाना में आयोजित), और कोडेक्स बोर्गिया (वेटिकन अपोस्टोलिक लाइब्रेरी में आयोजित एक पूर्व-कोलंबियाई या प्रारंभिक औपनिवेशिक भविष्यवाणी पांडुलिपि)।

मेसोअमेरिकन उल्लू पठन ग्रीक से अधिक गहरा था लेकिन पूरी तरह से नकारात्मक नहीं था; उल्लू दुनियाओं के बीच एक संदेशवाहक था, एक ऐसा प्राणी जिसकी रात की दृष्टि और शांत उड़ान ने इसे जीवित और मृतकों के बीच प्राकृतिक दूत बना दिया। मिक्टलान के ब्रह्मांड संबंधी ढांचे के भीतर मिक्टलांटेकुहटली के साथ टेकोलोटल का मेक्सिका संबंध, जो अंडरवर्ल्ड की सबसे निचली परत है जिसके माध्यम से साधारण मृतकों की आत्माएं चार साल की यात्रा पर अंतिम विघटन की ओर उतरती थीं। इस रजिस्टर में उल्लू रोमन स्ट्रिक्स की तरह मृत्यु शगुन नहीं था; यह मृत्यु दर के उचित क्रम में एक भागीदार था।

एज़्टेक टेकोलोटल परंपरा आधुनिक मैक्सिकन लोक कैथोलिक संस्कृति में एक कमजोर रूप में जीवित है। डे ऑफ द डेड (डिया डे लॉस मुर्टोस, 1 नवंबर से 2) वेदी (ओफ्रेन्डा) परंपरा आम तौर पर उल्लू पर केंद्रित नहीं होती है, लेकिन मैक्सिकन मृत्यु अनुष्ठान की व्यापक आइकनोग्राफिक शब्दावली (कैलावेरा, सेम्पासुचिल गेंदा, पापेल पिकैडो कागज की कतरनें) उल्लू को आसन्न सहायक भूमिकाओं में ले जाती हैं, और पक्षी लोकप्रिय मैक्सिकन कल्पना में रात और आत्मा की दुनिया से जुड़ा हुआ है। पूर्व-कोलंबियाई टेकोलोटल पठन औपनिवेशिक-युग और समकालीन ला लेचुजा परंपरा से अलग है जैसा कि नीचे प्रलेखित है, हालांकि दोनों समकालीन मैक्सिकन-अमेरिकी अभ्यास में बातचीत करते हैं और ओवरलैप करते हैं।

धारा 5: मैक्सिकन ला लेचुज़ा लोक परंपरा

ला लेचुजा विशेष रूप से उत्तरी मैक्सिकन और मैक्सिकन-अमेरिकी (टेक्स-मेक्स) लोककथाओं की आकृति है, जो ग्रीक एथेना ज्ञान उल्लू और एज़्टेक टेकोलोटल अंडरवर्ल्ड पक्षी दोनों से अलग है। मुख्य कथा ढांचा सीधा है: ला लेचुजा एक ब्रुजा (चुड़ैल) है जो एक बड़े उल्लू का रूप लेती है, जिसे अक्सर एक बूढ़ी औरत के चेहरे के साथ वर्णित किया जाता है, जो उन लोगों को परेशान करती है, हमला करती है, या चुरा लेती है जिन्होंने उसके साथ गलत किया है। लोककथाएं मैक्सिकन-अमेरिकी मौखिक परंपरा और बीसवीं शताब्दी के नृवंशविज्ञान अध्ययनों में अच्छी तरह से प्रलेखित हैं, जिसमें टेक्सास रियो ग्रांडे घाटी, तमाउलिपास, नुएवो लियोन, कोहुआइला और व्यापक उत्तरी मैक्सिकन और दक्षिण टेक्सास लोक-सांस्कृतिक क्षेत्र में विशिष्ट कथा भिन्नताएं हैं।

मानक ला लेचुजा कथा में चुड़ैल का मानव रूप में गलत होना (एक चोरी की गई संपत्ति, एक दंडित अपराध, एक अनुचित शिकायत), बड़े उल्लू में बदलना, और सीटी बजाकर, चिल्लाकर, या हवा से शारीरिक हमला करके गलत करने वाले या उसके परिवार का पीछा करना शामिल है। भिन्नताओं में उल्लू का गलत पक्ष के घर की छत या पेड़ पर दिखाई देना, रात में एक आवाज के साथ पुकारना जो कभी-कभी रोते हुए बच्चे की तरह लगती है, और भोर में गायब हो जाना शामिल है। मानक प्रतिवाद लक्षित पक्ष द्वारा ला लेचुजा के मानव-रूप नाम को पुकारना है (जो परिवर्तन को वापस मजबूर करता है) या विशिष्ट सुरक्षा प्रार्थनाओं या प्रति-जादू का आह्वान करना है।

लोककथाएं मैक्सिकन-अमेरिकी लोक संस्कृति पर नृवंशविज्ञान साहित्यमें प्रलेखित हैं, जिसमें अमेरिको पारेडेस (1915 से 1999, ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय के लोकगीतकार और मैक्सिकन-अमेरिकी लोक-सांस्कृतिक अध्ययन के अग्रणी), व्यापक ग्रेटर मैक्सिकन लोककथा परंपरा जिसे टेक्सास लोकगीत सोसायटी (1909 में स्थापित) और उसके प्रकाशनों के माध्यम से प्रलेखित किया गया है, और उत्तरी मैक्सिको और दक्षिण टेक्सास में ब्रुजा परंपरा पर आधुनिक नृवंशविज्ञान अध्ययन शामिल हैं। लोककथाएं इक्कीसवीं शताब्दी में मैक्सिकन-अमेरिकी समुदायों में सक्रिय मौखिक प्रचलन में जारी हैं और क्षेत्रीय मैक्सिकन-अमेरिकी संस्कृति में सबसे अधिक पहचानी जाने वाली अलौकिक आकृतियों में से एक है।

टैटू कार्य में ला लेचुजा उल्लू को आम तौर पर स्पष्ट चुड़ैल मार्करों के साथ चित्रित किया जाता है जो इसे सामान्य सजावटी उल्लू से अलग करते हैं: परिवर्तन के बीच में एक बूढ़ी औरत के चेहरे वाला उल्लू, एक चुड़ैल की झाड़ू वाला उल्लू, आग में उल्लू, विस्तारित मानव-जैसे पंजों वाला उल्लू, या व्यापक ब्रुजा आइकनोग्राफी (उलटी मालाएं, मोमबत्तियां, अनुष्ठानिक वस्तुएं) के साथ एकीकृत उल्लू। ईस्ट लॉस एंजिल्स में गुड टाइम चार्ली'स टैटूलैंड में 1975 से उभरी चियानो फाइन-लाइन ब्लैक-एंड-ग्रे परंपरा (मुख्य वंश चार्ली कार्टराइट, जैक रूडी, और फ्रेडी नेग्रेते) ला लेचुजा इमेजरी के लिए मुख्य समकालीन पेशेवर चैनल है, और ला लेचुजा रचनाओं के मैक्सिकन-अमेरिकी पहनने वाले एक विशिष्ट क्षेत्रीय लोक परंपरा पर आकर्षित कर रहे हैं, जो गैर-मैक्सिकन पहनने वालों के पास नहीं हो सकती है।

धारा 6: स्वदेशी उत्तरी अमेरिकी परंपराएँ

उल्लू कई स्वदेशी उत्तरी अमेरिकी परंपराओं में एक पवित्र आकृति है, लेकिन विशिष्ट जनजातीय राष्ट्रों में उल्लेखनीय रूप से विविध पठन करता है। भिन्नता संरचनात्मक तथ्य है: कोई एकल "मूल अमेरिकी उल्लू" पठन नहीं है क्योंकि कोई एकल मूल अमेरिकी धार्मिक परंपरा नहीं है। उल्लू कुछ परंपराओं में मृत्यु शगुन या चेतावनी के रूप में प्रकट होता है (होपी, अपाचे, और कई अन्य दक्षिण-पश्चिमी और मैदानी परंपराएं उल्लू को मृत्यु के संदेशवाहक या बुरी खबर ले जाने वाले के रूप में प्रलेखित करती हैं), और दूसरों में एक अधिक जटिल औपचारिक आकृति के रूप में (पॉनी परंपरा उल्लू को विशिष्ट औपचारिक भूमिकाओं में एकीकृत करती है; कुछ उत्तर-पश्चिमी तट परंपराएं उल्लू को नक्काशीदार घर के खंभे और औपचारिक वस्त्रों में चित्रित करती हैं)।

पार-स्वदेशी टैटू और आइकनोग्राफिक परंपरा के लिए मुख्य समकालीन विद्वत्तापूर्ण संदर्भ लार्स क्रूटकका इंडिजिनस टैटू ट्रेडिन्स (प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 2025) है, जो पार-स्वदेशी प्रलेखन है जो मूल उत्तरी अमेरिकी टैटू आइकनोग्राफी का सबसे व्यापक हालिया उपचार प्रदान करता है, जिसमें पवित्र पशु इमेजरी के आसपास सांस्कृतिक-संदर्भ बाधाएं शामिल हैं। क्रूटक का पहले का काम, जिसमें द टैटूइंग आर्ट्स ऑफ ट्राइबल वुमेन (बेनेट एंड ब्लूम, 2007) और टैटू ट्रेडिन्स ऑफ नेटिव नॉर्थ अमेरिका (एलएम पब्लिशर्स, 2014) शामिल हैं, आगे प्रलेखन प्रदान करता है।

सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल की आवश्यकता है। स्वदेशी उत्तरी अमेरिकी उल्लू एक सामान्य सजावटी रूपांकन नहीं है और इसे इस तरह से लागू नहीं किया जाना चाहिए। समकालीन "ड्रीमकैचर के साथ मूल अमेरिकी उल्लू" रचना प्रतिष्ठित विनियोग उदाहरण है और इसे उसी देखभाल के साथ संपर्क किया जाना चाहिए जिस तरह से चील और व्यापक स्वदेशी-आइकनोग्राफी पृष्ठों का नाम है। ईमानदार अभ्यास यह जानना है कि एक डिजाइन किस परंपरा से आकर्षित होता है और यदि पहनने वाले का मूल अमेरिकी वंश संबंध नहीं है तो खुली पश्चिमी और मैक्सिकन-मेस्टिज़ो परंपराओं के भीतर रहना है। स्वदेशी ग्राहकों की सेवा करने वाले टैटू कलाकारों को जनजातीय-विशिष्ट आइकनोग्राफिक बाधाओं को जानना चाहिए, और स्वदेशी-कोडित उल्लू रचनाओं के लिए गैर-मूल ग्राहकों द्वारा संपर्क किए गए टैटू कलाकारों को पुनर्निर्देशित करने या अस्वीकार करने के लिए तैयार रहना चाहिए।

Stream 7: विकन, गुप्त और समकालीन गूढ़ विद्या

उल्लू आधुनिक विक्का, नव-मूर्तिपूजक, और व्यापक पश्चिमी गुप्त परंपराओं में ज्ञान, जादू और रात का प्रतिष्ठित प्रतीक है। समकालीन गुप्त उल्लू कई ऐतिहासिक परतों (ग्रीक एथेना ज्ञान रजिस्टर, मध्यकालीन चुड़ैल-परिचित परंपरा, मिनर्वा के बगल में पुनर्जागरण अलंकारिक उल्लू) पर आकर्षित होता है और उन्हें एक समकालीन गूढ़ शब्दावली में एकीकृत करता है जो उल्लू को छिपे हुए ज्ञान के मार्गदर्शक के रूप में मानता है। उल्लू टैरो आइकनोग्राफी में दिखाई देता है, विशेष रूप से आधुनिक डेक में जहां उल्लू अक्सर हर्मिट या मून कार्ड में या रात, ज्ञान, या अनदेखे से संबंधित कार्ड में सजावटी तत्व के रूप में दिखाई देता है।

1997 के बाद हैरी पॉटर प्रकाशन घटना (जे. के. राउलिंग की सात-पुस्तक श्रृंखला, 1997 से 2007, संबंधित फिल्मों के साथ 2001 से 2011 तक जारी) ने 2000 के दशक-ऑनवर्ड लोकप्रिय उल्लू आइकनोग्राफी को काफी हद तक आकार दिया। हेल्विक, हैरी का बर्फीला उल्लू जो जादुई और सामान्य दुनिया के बीच पत्र ले जाता है, इक्कीसवीं सदी की लोकप्रिय संस्कृति में सबसे अधिक पहचानी जाने वाली काल्पनिक उल्लुओं में से एक है, और व्यापक हैरी पॉटर उल्लू आइकनोग्राफी (जादुई संदेशवाहकों के रूप में उल्लू, हॉगवर्ट्स में उल्लूघर, श्रृंखला भर के विभिन्न अन्य उल्लू पात्र) ने 2000 और 2010 के दशक में उल्लू को व्यापक व्यावसायिक प्रचलन दिया। समकालीन उल्लू टैटू कार्य अक्सर हैरी पॉटर संदर्भ ले जाता है, कभी-कभी स्पष्ट (हेल्विक के नाम बैनर के साथ एक बर्फीला उल्लू) और कभी-कभी परिवेश (एक सामान्य उल्लू जिसकी समकालीन अपील काफी हद तक हैरी पॉटर द्वारा उत्पादित सांस्कृतिक संतृप्ति पर निर्भर करती है)।

Stream 8: अमेरिकी पारंपरिक और समकालीन टैटू अवशोषण

चील, निगल, या गुलाब की तुलना में उल्लू अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश के लिए कम केंद्रीय है। वैगनर, कोलमैन, रोजर्स और ग्रिम फ्लैश शीट जो अमेरिकी पारंपरिक कैनन को लंगर डालती हैं, उनमें चील, निगल, लंगर, दिल, खंजर, सांप, पैंथर और गुलाब की इमेजरी को मूलभूत रूपांकनों के रूप में शामिल किया गया है; उल्लू अवधि फ्लैश रिकॉर्ड में केवल मामूली रूप से दिखाई देता है। नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) ने अपने होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान में सेलर जेरी कॉर्पस के व्यापक दायरे में कभी-कभी उल्लू फ्लैश का उत्पादन किया, लेकिन उल्लू उनके हस्ताक्षर विषयों में से एक नहीं था जिस तरह से चील, निगल और हुला लड़की थे। कैप कोलमैन (अगस्त बर्नार्ड कोलमैन, 1884 से 1973) ने नॉरफ़ॉक में कभी-कभी उल्लू का काम किया; मैरीटाइमर्स म्यूजियम द्वारा 1936 में कोलमैन फ्लैश के अधिग्रहण से नॉरफ़ॉक की व्यापक शब्दावली का दस्तावेजीकरण होता है, जिसमें उल्लू दिखाई देता है लेकिन प्रमुख नहीं है।

टैटू कार्य में उल्लू का समकालीन प्रभुत्व 2000 के बाद के नव-पारंपरिक पुनरुद्धार और फोटोरियलिज्म के समानांतर उदय से जुड़ा है। 1990, 2000 और 2010 के दशक के नव-पारंपरिक आंदोलन ने पतंगे, पैंथर, सांप और गुलाब के साथ-साथ उल्लू को अपने हस्ताक्षर विषयों में से एक के रूप में अपनाया। नव-पारंपरिक उल्लू में आम तौर पर बोल्ड आउटलाइन, एक विस्तृत रंग पैलेट, पंखों वाली सतहों पर आयामी शेडिंग और अक्सर एक एकीकृत पृष्ठभूमि (चंद्रमा, पेड़ की शाखा, रात का आकाश) होती है। समकालीन फोटोरियलिज्म (2010 के बाद की हाई-स्पीड रोटरी मशीन और अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट वर्क) ने उल्लू को एक अलग दिशा में ले लिया: फोटोरियलिस्टिक उल्लू-सिर के क्लोज-अप को व्यक्तिगत पंख बारbs, आंख-आइरिस विवरण और चोंच की बनावट तक शारीरिक सटीकता के साथ प्रस्तुत किया गया। यथार्थवाद उल्लू समकालीन फोटोरियलिज्म विषयों में सबसे अधिक टैटू किए जाने वाले विषयों में से एक है, भेड़िया, शेर और बाघ के साथ।

अमेरिकी पारंपरिक में उल्लू

अमेरिकी पारंपरिक उल्लू बाज, निगल, दिल या गुलाब जितना मौलिक रूपांकन नहीं है, लेकिन यह मानक द्वितीयक सूची आइटम के रूप में अवधि फ्लैश रिकॉर्ड में दिखाई देता है। तकनीकी विनिर्देश व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली का पालन करते हैं: बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, सीमित हाई-सैचुरेशन कलर पैलेट (आमतौर पर उल्लू के शरीर के लिए भूरे, सुनहरे और क्रीम रंग, किसी भी जोड़ीदार तत्वों के लिए लाल या नारंगी एक्सेंट के साथ), अक्सर एक बैठी हुई रचना जिसमें उल्लू एक शाखा पर हो या एक छोटे अतिरिक्त तत्व (एक चाबी, एक बैनर, एक चंद्रमा) के साथ हो। उल्लू इस रजिस्टर में ज्ञान के रूप में पढ़ा जाता है, जो एथेना की पश्चिमी विरासत पर आधारित है, बिना इसे निर्दिष्ट किए।

उल्लू के काम के लिए मुख्य अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश एंकर में शामिल हैं वैगनर चैथम स्क्वायर की दुकान (1908 से वैगनर की मृत्यु 1953 तक संचालित; अवधि फ्लैश में प्रमुख बाज, निगल और गुलाब के काम के साथ-साथ कभी-कभी उल्लू के डिजाइन शामिल हैं), कैप कोलमैन नॉरफ़ॉक की दुकान (लगभग 1918 से संचालित, फ्लैश होल्डिंग्स के साथ अधिग्रहित मैरीटाइमर्स म्यूजियम न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया में 1936 में), और सेलर जेरी होटल स्ट्रीट की दुकान होनोलूलू में (कॉलिन्स लगभग 1930 में नौसेना में शामिल हुए और 1930 के दशक के मध्य से अंत तक होटल स्ट्रीट पर अपनी चाइनाटाउन की दुकान स्थापित की, 1973 में अपनी मृत्यु तक संचालित)। प्रकाशित फ्लैश अभिलेखागार, विशेष रूप से डॉन एड हार्डी द्वारा संपादित सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002), अवधि शब्दावली में उल्लू की मामूली लेकिन वास्तविक उपस्थिति का दस्तावेजीकरण करते हैं।

अमेरिकी पारंपरिक उल्लू एक खुला वाणिज्यिक डिजाइन है जिसमें कोई महत्वपूर्ण सांस्कृतिक-संदर्भ बाधाएं नहीं हैं। एक समकालीन पहनने वाला जो अमेरिकी पारंपरिक उल्लू का अनुरोध करता है, वह स्थापित पश्चिमी ज्ञान रजिस्टर पर आकर्षित हो रहा है, जिसमें बोल्ड-आउटलाइन स्थायित्व है जिसके लिए शैली डिज़ाइन की गई है। तकनीकी विनिर्देश दूरी पर पठनीयता और कामकाजी शरीर पर दशकों तक अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए अनुकूलित हैं; वैगनर-कोलमैन-सेलर जेरी वंश में 2026 में लागू एक अमेरिकी पारंपरिक उल्लू 2056 में उसी तरह पढ़ा जाएगा जैसे डिजाइन का इरादा था।

नव-पारंपरिक में उल्लू

नव-पारंपरिक उल्लू उल्लू टैटू कार्य के लिए प्रमुख समकालीन रजिस्टर है और वह मुख्य तरीका है जिसमें अधिकांश इक्कीसवीं सदी के ग्राहक इस रूपांकन का सामना करते हैं। नव-पारंपरिक 1990 और 2000 के दशक में एक मान्यता प्राप्त शैली के रूप में उभरा, अमेरिकी पारंपरिक की बोल्ड आउटलाइन को बरकरार रखा लेकिन रंग पैलेट को नाटकीय रूप से बढ़ाया (अक्सर अमेरिकी पारंपरिक चार या पांच का उपयोग करता है जहां दस या बारह रंग), काफी अधिक आयामी शेडिंग जोड़ा, और एक अधिक चित्रमय कम्पोजीशनल दृष्टिकोण अपनाया। उल्लू को पतंगे, पैंथर, सांप और गुलाब के समान उपचार मिला: यह नव-पारंपरिक कैनन के हस्ताक्षर विषयों में से एक बन गया।

नव-पारंपरिक उल्लू में आम तौर पर पंख-दर-पंख रंग ग्रेडिएंट, पंजों और चोंच का आयामी प्रतिपादन, बड़ी अभिव्यंजक आंखें (अक्सर आंतरिक रंग ग्रेडिएंट के साथ प्रस्तुत की जाती हैं जिन्हें अमेरिकी पारंपरिक फ्लैट-रंग परंपरा शायद ही कभी समर्थित करती है), और शैलीबद्ध पृष्ठभूमि (चंद्रमा, ओक या पाइन शाखाएं, रात-आकाश तत्व, टपकता हुआ मोम या अन्य नव-पारंपरिक द्वितीयक रूपांकन) शामिल हैं। सामान्य नव-पारंपरिक उल्लू रचनाओं में उल्लू-सिर का क्लोज-अप (अक्सर ऊपरी बांह या छाती को भरना), बैठी हुई-उल्लू-पर-शाखा रचना (अक्सर पुष्प तत्वों के साथ एकीकृत), उल्लू-के साथ-चाबी रचना, उल्लू-और-खोपड़ी रचना, और उल्लू-के-साथ-टैरो-कार्ड रचना शामिल हैं। यह मोड उत्तरी अमेरिकी और यूरोपीय स्टूडियो में समकालीन उल्लू आइकनोग्राफी के लिए मुख्य वाहन है।

नव-पारंपरिक उल्लू व्यापक पश्चिमी ज्ञान और रात-दृष्टि रजिस्टर पर आधारित है, बिना किसी विशेष ऐतिहासिक धारा को निर्दिष्ट किए। कम्पोजीशनल विकल्प (चाबी, खोपड़ी, टैरो कार्ड, चंद्रमा) उस आइकनोग्राफिक गहराई की आपूर्ति करते हैं जो एक दिया गया टुकड़ा वहन करता है।

समकालीन यथार्थवाद में उल्लू

समकालीन फोटोरियलिस्टिक उल्लू कार्य इक्कीसवीं सदी की उल्लू टैटू प्रथा के लिए दूसरा प्रमुख मोड है। यथार्थवाद उल्लू आधुनिक हाई-स्पीड रोटरी मशीनों और अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट का उपयोग उल्लू को शारीरिक सटीकता के साथ प्रस्तुत करने के लिए करता है: पंख-दर-पंख बारब विवरण, डिस्क फेस पर परिवेश-प्रकाश शेडिंग, आंख-आइरिस विवरण रेडियल रंग भिन्नता तक, चोंच की बनावट, और पंजे का विवरण। यथार्थवाद उल्लू को आम तौर पर एक विशिष्ट प्रजाति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, सबसे आम तौर पर ग्रेट हॉर्न्ड उल्लू (बुबो वर्जिनियनस), बार्न उल्लू (टायटो अल्बा), या बर्फीला उल्लू (बुबो स्कैंडियाकस); प्रजातियों की पसंद प्रतीकात्मक महत्व रखती है (बर्फीले उल्लू को हैरी पॉटर के हेडविग के रूप में पढ़ा जाता है; खलिहान उल्लू को प्रेतवाधित-ग्रामीण रजिस्टर के रूप में पढ़ा जाता है; बड़े सींग वाले उल्लू को वन-शिकारी रजिस्टर के रूप में पढ़ा जाता है)।

आम यथार्थवाद रचनाओं में उल्लू-सिर क्लोज़-अप (प्रमुख यथार्थवाद रचना; अक्सर अग्रबाहु या ऊपरी बांह को भरना), पंख फैलाकर उड़ता हुआ उल्लू (आमतौर पर बड़े स्थान; छाती, पीठ, जांघ), एक शाखा पर बैठा उल्लू (अक्सर एकीकृत जंगल या रात-आसमान की पृष्ठभूमि के साथ), और उल्लू-शिकार रचना (कम आम लेकिन प्रलेखित) शामिल हैं। यथार्थवाद उल्लू में अक्सर गहरे रंग की पृष्ठभूमि होती है जो हल्के पंख वाली सतहों के लिए अधिकतम कंट्रास्ट प्रदान करती है। यह विधा 2000 के दशक में एक मान्यता प्राप्त समकालीन अभ्यास के रूप में उभरी और 2020 के अभ्यास तक जारी है।

यथार्थवाद उल्लू प्रजाति को प्रतीक में अमूर्त करने के बजाय उसका दस्तावेजीकरण करता है। तकनीकी निष्ठा ही मुख्य मुद्दा है; प्रतीकात्मक गहराई प्रतीकात्मक रचना के बजाय यथार्थवाद सम्मेलन के माध्यम से ही चलती है। अग्रबाहु पर एक फोटोरिअलिस्टिक बड़े सींग वाला उल्लू एथेनियन अर्थ में "उल्लू को ज्ञान प्रतीक के रूप में" के बजाय "प्राकृतिक वस्तु के रूप में उल्लू" के रूप में पढ़ता है, हालांकि ज्ञान और रात्रि-दृष्टि रीडिंग क्षीण रूप में बनी रहती है।

समकालीन ब्लैकवर्क में उल्लू

समकालीन ब्लैकवर्क चिकित्सक उल्लू को उच्च-विपरीत ज्यामितीय रूपों, डॉटवर्क शेडिंग, मंडला-एकीकृत रचना, या शुद्ध-रेखा चित्रण तक सीमित कर देते हैं। ब्लैकवर्क उल्लू चेहरे को आंतरिक पैटर्निंग के साथ एक ज्यामितीय आभूषण के रूप में प्रस्तुत कर सकता है, उल्लू को एक मंडला या पवित्र-ज्यामिति संरचना में एकीकृत कर सकता है, या रंग के बिना एक ग्राफिक अमूर्त के रूप में गिरते-पंखों के निशान की रचना कर सकता है। यह विधा शाब्दिक उल्लू की तरह दिखने की कोशिश किए बिना ऐतिहासिक उल्लू प्रतिमा विज्ञान (ग्रीक ज्ञान, गुप्त प्रतीक, रात्रि-प्राणी) का संदर्भ देती है; ब्लैकवर्क उल्लू एक अमूर्त है।

ज्यामितीय-ब्लैकवर्क उल्लू इक्कीसवीं सदी के यूरोपीय ब्लैकवर्क अभ्यास (2010 के बाद के यूरोपीय ब्लैकवर्क पुनरुद्धार में काम करने वाले चिकित्सकों द्वारा समर्थित व्यापक समूह) में विशेष रूप से आम है, जहां उल्लू भेड़िया, कीट, सांप और ज्यामितीय पवित्र-ज्यामिति रचनाओं के साथ दिखाई देता है जो समकालीन ब्लैकवर्क कैनन को परिभाषित करते हैं। यह विधा अक्सर व्यापक पश्चिमी गूढ़ शब्दावली (टैरो, हेर्मेटिकिज्म, समकालीन नव-बुतपरस्ती) पर आधारित होती है और उस व्यापक गूढ़ ढांचे के भीतर उल्लू को ज्ञान और जादू के प्रतीक के रूप में मानती है।

चिकनो फाइन-लाइन में उल्लू: ला लेचुज़ा

द चिकनो ब्लैक-एंड-ग्रे फाइन-लाइन परंपरा 1975 से पूर्वी लॉस एंजिल्स में गुड टाइम चार्लीज़ टैटूलैंड में उभरा, ला लेचुज़ा इमेजरी और व्यापक मैक्सिकन-अमेरिकी उल्लू शब्दावली के लिए प्रमुख समकालीन पेशेवर चैनल है। चिकनो फाइन-लाइन तकनीक (बेहद बारीक रूपरेखा कार्य, एकल-सुई और छोटे-समूह सुई विन्यास द्वारा निर्मित निरंतर ग्रेडिएंट ग्रेस्केल शेडिंग) ला लेचुजा के विभिन्न कथा रूपों में फोटोरिअलिस्टिक और अर्ध-यथार्थवादी प्रस्तुतियों का समर्थन करती है: एक बूढ़ी औरत के चेहरे के साथ मध्य-परिवर्तन उल्लू, आग की लपटों में उल्लू, विस्तारित मानव-जैसे पंजे वाला उल्लू, या व्यापक के साथ एकीकृत उल्लू ब्रुजा प्रतिमा विज्ञान (उल्टी माला, मोमबत्तियाँ, अनुष्ठान की वस्तुएँ, आदि)। ब्रुजा उल्लू के रूप के पीछे या बगल में मानव रूप में)।

प्रमुख वंशावली आकृतियाँ हैं चार्ली कार्टराइट और जैक रूडी गुड टाइम चार्लीज़ में; फ्रेडी नेग्रेते (1977 में पहले स्व-पहचान वाले चिकनो पेशेवर टैटू कलाकार के रूप में नियुक्त); और नीचे की ओर, पीएन0 SA Studios में और पीएन0 शामरॉक सोशल क्लब, हॉलीवुड में। चिकाना फाइन-लाइन ला लेचुज़ा अक्सर वर्जिन ऑफ़ ग्वाडेलूप, डे ऑफ़ द डेड कैलावेरा इमेजरी, माला की रचनाओं, और ओल्ड इंग्लिश प्लाका लेटरिंग के साथ जोड़ी जाती है जो एक विशिष्ट सुरक्षात्मक आकृति या एक विशिष्ट पीड़ित पूर्वज का नाम बताती है।

ला लेचुज़ा रचना विशेष रूप से मैक्सिकन-अमेरिकी लोक संदर्भ है। शैलीबद्ध चुड़ैल-उल्लू की रचनाओं को पहनने वाले गैर-मेक्सिकन लोगों को पता होना चाहिए कि वे क्या संदर्भित कर रहे हैं। यह रचना ग्रीक ज्ञान उल्लू (जो एक खुला पश्चिमी रूपांकन है), सामान्य नव-पारंपरिक उल्लू (जो एक खुला व्यावसायिक डिजाइन है), और एज़्टेक टेकोलोटल अंडरवर्ल्ड पक्षी (जो एक गंभीर पूर्व-कोलंबियाई धार्मिक संदर्भ है) से अलग है। ईमानदार अभ्यास यह जानना है कि ला लेचुज़ा रचना किस परंपरा से ली गई है और मैक्सिकन Cuauhtli के लिए उल्लू पृष्ठ नामों के समान सावधानी के साथ इमेजरी का रुख करना है।

उल्लू के जोड़े और उनका मतलब

उल्लू टैटू कार्य में एक स्टैंडअलोन विषय के रूप में और बहु-तत्व रचनाओं के हिस्से के रूप में दिखाई देता है। प्रत्येक सामान्य जोड़ी का अपना अर्थ होता है।

उल्लू + चाँद। कैननिकल रात्रि-जीव रचना: चाँद के नीचे रात का शिकारी उल्लू, अक्सर एक अर्धचंद्र या पूर्ण चाँद, कभी-कभी रात के आकाश के तारों या नक्षत्रों के साथ एकीकृत होता है। रचना रात की दृष्टि, अंतर्ज्ञान और अंधेरे में देखने के काम (शाब्दिक और लाक्षणिक दोनों) को पढ़ती है। नव-पारंपरिक, यथार्थवाद और ब्लैकवर्क रजिस्टरों में आम।

उल्लू + चाबी। "ज्ञान का रक्षक उल्लू" रचना: उल्लू अपने चोंच या पंजों में एक चाबी पकड़े हुए है, जिसमें चाबी छिपे हुए ज्ञान या गूढ़ समझ को खोलने का संकेत देती है। व्यापक पश्चिमी ज्ञान रजिस्टर और 1997 के बाद हैरी पॉटर प्रकाशन घटना (हेडविग और हॉगवर्ट्स के उल्लू पत्र और चाबियों के वाहक के रूप में) पर आधारित है। सबसे अधिक टैटू किए गए समकालीन उल्लू जोड़ों में से एक, विशेष रूप से नव-पारंपरिक और फाइन-लाइन कार्य में।

उल्लू + घड़ी या घंटाघर। ज्ञान-और-समय रचना: एक घड़ी का चेहरा, एक घंटाघर, या एक पॉकेट घड़ी के साथ उल्लू, समय के साथ समझ के धैर्यवान संचय के रूप में पढ़ता है। रचना उल्लू की रात-दृष्टि रजिस्टर को मेमेंटो मोरी समय-और-नश्वरता रजिस्टर के साथ जोड़ती है जैसा कि स्कल पॉकेट गाइड पृष्ठमें प्रलेखित है। नव-पारंपरिक आस्तीन कार्य और समकालीन यथार्थवाद में आम।

उल्लू + खोपड़ी। ज्ञान-और-नश्वरता रचना: खोपड़ी पर या उसके बगल में बैठा उल्लू, बुद्धि और मृत्यु के मिलन के रूप में पढ़ता है। रचना मैक्सिकन ला लेचुज़ा रजिस्टर (खोपड़ी के साथ चुड़ैल-उल्लू कैलावेरा) और व्यापक पश्चिमी मेमेंटो मोरी परंपरा पर आधारित है। डीया डे लॉस मुर्टोस रजिस्टर विशेष रूप से गूंजता है जब खोपड़ी को कैलावेरा (चीनी खोपड़ी) के रूप में प्रस्तुत किया जाता है; व्यापक मेमेंटो मोरी रजिस्टर तब लागू होता है जब खोपड़ी को यूरोपीय वैनिटास परंपरा में प्रस्तुत किया जाता है।

उल्लू + पुस्तक या स्क्रॉल। एथेना ज्ञान रजिस्टर स्पष्ट किया गया: पुस्तक, स्क्रॉल, या अन्य पाठ-वाहक वस्तु के साथ उल्लू, सीखने पर शासन करने वाले ज्ञान के पक्षी के रूप में पढ़ता है। चाँद या चाबी के जोड़ों की तुलना में कम आम है लेकिन एक प्रलेखित समकालीन रचना है, विशेष रूप से अकादमिक या विद्वान पहचान वाले पहनने वालों के लिए।

उल्लू + गुलाब। ज्ञान-और-सौंदर्य रचना: एक या एक से अधिक गुलाब के साथ उल्लू, अक्सर गुलाब के प्रेम और स्मृति रजिस्टर को उल्लू के ज्ञान और रात-दृष्टि रजिस्टर के साथ एकीकृत करता है। नव-पारंपरिक और समकालीन यथार्थवाद में आम; स्मृति टुकड़ों के लिए नाम-बैनर कार्य के साथ स्वाभाविक रूप से जुड़ता है।

उल्लू + पेड़ की शाखा। बैठे उल्लू की रचना, अक्सर एक एकीकृत रात्रि पृष्ठभूमि (चाँद, तारे, कोहरा) के साथ। शाखा प्राकृतिक लंगर और दिखाई देने वाली चौकी प्रदान करती है; उल्लू को पर्यवेक्षक या शिकारी के रूप में पढ़ा जाता है। यह रचना प्रमुख यथार्थवाद व्यवस्था है और सबसे आम नव-पारंपरिक व्यवस्थाओं में से एक है।

उल्लू + ड्रीम-कैचर। सावधानी: मूल अमेरिकी संदर्भ। उल्लू-और-ड्रीमकैचर रचना कैननिकल समकालीन विनियोग उदाहरणों में से एक है; ड्रीमकैचर एक ओजिब्वे (अनिशिनाबे) समारोह वस्तु है जिसे इसके स्रोत परंपरा के बाहर व्यापक रूप से व्यावसायीकृत किया गया है, और उल्लू के साथ जोड़ी (जो ऊपर प्रलेखित विभिन्न जनजाति-विशिष्ट रीडिंग रखता है) आइकोनोग्राफिक चिंता को बढ़ाता है। काम करने वाले टैटू कलाकारों को ईमानदारी से परंपरा का नाम बताना चाहिए और गैर-देशी ग्राहकों से रचना लागू करने से पहले इरादे के बारे में पूछना चाहिए; ईमानदार अभ्यास अक्सर ग्राहक को ग्रीक ज्ञान-उल्लू या नव-पारंपरिक उल्लू की ओर पुनर्निर्देशित करना होता है जो स्वदेशी परंपराओं को आमंत्रित नहीं करता है जिससे पहनने वाला जुड़ा नहीं है।

उल्लू + टैरो कार्ड। गूढ़ रजिस्टर: उल्लू एक टैरो कार्ड रचना (सबसे आम तौर पर हर्मिट, मून, या स्टार) के साथ एकीकृत है, जो समकालीन पश्चिमी गूढ़ शब्दावली में भागीदारी के रूप में पढ़ता है। यह जोड़ी 2010 और 2020 के दशक के नव-पारंपरिक और ब्लैकवर्क कार्य में आम है, विशेष रूप से समकालीन नव-मूर्तिपूजक और विक्कन सांस्कृतिक समूह में पहनने वालों के बीच।

उल्लू + बिल्ली। चुड़ैलों के फैमिलियर रचना: उल्लू और बिल्ली उत्तरी यूरोपीय चुड़ैल-आइकोनोग्राफी परंपरा और आधुनिक विक्कन और समकालीन फंतासी आइकोनोग्राफी में चुड़ैल आकृति के कैननिकल पशु साथी के रूप में। यह जोड़ी जादू, अंतर्ज्ञान और रात्रि-जीव रजिस्टर के रूप में पढ़ती है। नव-पारंपरिक और फाइन-लाइन कार्य में आम, विशेष रूप से विक्कन या व्यापक समकालीन गूढ़ पहचान पर आकर्षित होने वाले पहनने वालों के लिए।

उल्लू + हेडविग नाम बैनर (हैरी पॉटर)। स्पष्ट हैरी पॉटर संदर्भ: हेडविग का नाम बताने वाले बैनर के साथ प्रस्तुत एक बर्फीला उल्लू, कभी-कभी हॉगवर्ट्स आइकोनोग्राफिक शब्दावली (हॉगवर्ट्स क्रेस्ट, डेथली हैलोज प्रतीक, माराउडर का नक्शा तत्व) के साथ। 2000 के दशक के बाद के प्रशंसक टैटू कार्य में आम और एक स्थिर समकालीन रचना।

उल्लू + ला लेचुज़ा चुड़ैल मार्कर। मैक्सिकन-अमेरिकी लोक संदर्भ: एक बूढ़ी औरत के चेहरे के साथ, चुड़ैल की झाड़ू के साथ, आग में, या विस्तारित मानव-जैसे पंजों के साथ प्रस्तुत उल्लू। यह रचना विशेष रूप से ला लेचुज़ा को संदर्भित करती है और चिकाना फाइन-लाइन ब्लैक-एंड-ग्रे शब्दावली के भीतर बैठती है। सामान्य सजावटी उल्लू से अलग; सांस्कृतिक-संदर्भ जागरूकता के साथ इसका रुख किया जाना चाहिए।

उल्लू के रंग और उनका मतलब

उल्लू टैटू कंपोजीशन में रंग विकल्प स्रोत परंपराओं के सम्मेलनों और प्रश्न में प्रजातियों के विशिष्ट वानस्पतिक वास्तविकता के भीतर संचालित होते हैं।

भूरा-सफेद यथार्थवादी उल्लू रंग। कैनन यथार्थवादी पैलेट: पंख वाले शरीर के लिए भूरे, टैन और क्रीम, किसी भी हल्के पंख वाले क्षेत्रों के लिए सफेद (बारन उल्लू का डिस्क-चेहरा, बर्फीले उल्लू का सिर), प्रजाति-विशिष्ट आंखों के रंग के साथ (ग्रेट हॉर्न्ड और बारन उल्लुओं के लिए पीला या नारंगी; बर्फीले उल्लू के लिए पीला) आईरिस-विवरण सटीकता के साथ प्रस्तुत किया गया है। भूरा-सफेद उल्लू डिफ़ॉल्ट समकालीन यथार्थवादी विकल्प है और एथेनियन के लिए कैनन रेंडरिंग है। ग्लौक्स (छोटा उल्लू एथेन नोक्टुआ स्वाभाविक रूप से भूरा-सफेद होता है) और व्यापक पश्चिमी ज्ञान-उल्लू रजिस्टर।

काला उल्लू (चुड़ैल रजिस्टर, ब्लैकवर्क मोड)। ऑल-ब्लैक या लगभग ऑल-ब्लैक उल्लू चुड़ैल-फैमिलियर रजिस्टर और समकालीन ब्लैकवर्क मोड का संकेत देता है। काला उल्लू विकन और नियो-पैगन आइकॉनोग्राफिक शब्दावली में, ला लेचुज़ा कंपोजीशन में (जहां काला उल्लू चुड़ैल-परिवर्तन रीडिंग को मजबूत करता है), और शुद्ध-ब्लैकवर्क कंपोजीशन में दिखाई देता है (जहां रंग का त्याग स्वयं आइकॉनोग्राफिक विकल्प है)। 2010 और 2020 के दशक के ब्लैकवर्क और डार्क-आर्ट टैटू अभ्यास में आम।

सफेद बर्फीला उल्लू। बर्फीला उल्लू (बुबो स्कैंडियाकस) स्वाभाविक रूप से गहरे धब्बों के साथ सफेद होता है, और सफेद बर्फीले उल्लू टैटू सबसे अधिक हैरी पॉटर श्रृंखला से हेद्विग का संदर्भ देता है; बर्फीला उल्लू समकालीन उल्लू कार्य में उस स्पष्ट प्रशंसक-संदर्भ रजिस्टर को वहन करता है। बर्फीला उल्लू उन पहनने वालों के लिए एक स्वतंत्र प्रतीकात्मक अर्थ (शुद्धता, अलगाव, आर्कटिक रजिस्टर) भी वहन करता है जो हैरी पॉटर संदर्भ का आह्वान नहीं करते हैं। समकालीन यथार्थवाद और 2010 के दशक के नियो-पारंपरिक कार्य में आम।

नीला या गैलेक्टिक उल्लू। आधुनिक यथार्थवादी प्रवृत्ति: उल्लू को ब्रह्मांडीय या गैलेक्टिक आंतरिक रंग के साथ प्रस्तुत किया गया है (उल्लू की रूपरेखा के भीतर एक स्टारफ़ील्ड, नेबुला-रंगीन पंख ग्रेडिएंट, या नीला-से-बैंगनी ब्रह्मांडीय पैलेट)। कंपोजीशन उल्लू को ब्रह्मांडीय या आध्यात्मिक के लिए एक माध्यम के रूप में पढ़ता है, जो समकालीन न्यू एज और व्यापक गूढ़ आइकॉनोग्राफी पर आधारित है। 2010 और 2020 के दशक के समकालीन यथार्थवाद और नियो-पारंपरिक क्रॉसओवर कार्य में आम।

चिगनो ब्लैक-एंड-ग्रे दृष्टिकोण। ला लेचुज़ा का कैनन चिगनो रेंडरिंग और व्यापक मैक्सिकन-अमेरिकी उल्लू शब्दावली। सिंगल-नीडल फाइन-लाइन ग्रेस्केल ग्रेडिएंट एक फोटोरियलिस्टिक उल्लू का उत्पादन करता है जिसे अमेरिकी पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइन शैली नहीं कर सकती है, और स्वाभाविक रूप से माला, विर्जेन और कैलावेरा कंपोजीशन के साथ एकीकृत होता है जो चिगनो फाइन-लाइन कार्य को परिभाषित करता है। ग्रेस्केल रेंडरिंग अलौकिक और वायुमंडलीय रजिस्टर ला लेचुज़ा की आवश्यकता का समर्थन करता है।

अमेरिकी पारंपरिक सीमित पैलेट। उल्लू के शरीर के लिए भूरे, सुनहरे और क्रीम रंग, किसी भी जुड़े तत्वों (चाबी, गुलाब, बैनर, लौ) के लिए लाल या नारंगी एक्सेंट के साथ। वैगनर-कोलमैन-सेलर जेरी कैनन पैलेट को मामूली अमेरिकी पारंपरिक उल्लू परंपरा पर लागू किया गया है। फ्लैट-कलर रेंडरिंग में पठनीयता और दीर्घायु के लिए निर्मित।

सांस्कृतिक संदर्भ

उल्लू टैटू कई अलग-अलग सांस्कृतिक परंपराओं को पार करता है और प्रत्येक में विभिन्न विनियोग संबंधी चिंताएं वहन करता है। ईमानदार सांस्कृतिक-संदर्भ फ्रेमिंग के चार घटक हैं।

मृत्यु शकुन के रूप में मूल अमेरिकी उल्लू। विशिष्ट स्वदेशी जनजातीय परंपराएं (होपी, अपाचे, और कई अन्य दक्षिण-पश्चिमी और मैदान परंपराएं) उल्लू को मृत्यु शकुन या अंडरवर्ल्ड से संदेशवाहक मानती हैं, और अन्य जनजातीय परंपराएं (पॉनी, कुछ उत्तर-पश्चिमी तट परंपराएं) उल्लू को विशिष्ट औपचारिक भूमिकाओं में एकीकृत करती हैं। समकालीन "ड्रीमकैचर के साथ मूल अमेरिकी उल्लू" कंपोजीशन विशिष्ट विनियोग उदाहरण है और इसे उसी सावधानी से संपर्क किया जाना चाहिए जिस तरह ईगल पॉकेट गाइड पृष्ठ पवित्र स्वदेशी आइकॉनोग्राफी के लिए नाम। काम करने वाले टैटू कलाकारों को सजावटी पश्चिमी उल्लू को कोडित स्वदेशी उल्लू कंपोजीशन से अलग करने के लिए पर्याप्त जानना चाहिए, और स्वदेशी-कोडित उल्लू कार्य का अनुरोध करने वाले गैर-देशी ग्राहकों को पुनर्निर्देशित करने या अस्वीकार करने के लिए तैयार रहना चाहिए। प्रमुख समकालीन विद्वत्तापूर्ण संदर्भ लार्स क्रूटक का है। इंडिजिनस टैटू ट्रेडिन्स (प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 2025)।

मैक्सिकन ला लेचुज़ा चुड़ैल संदर्भ। ला लेचुज़ा लोककथा मैक्सिकन और मैक्सिकन-अमेरिकी (टेक्स-मेक्स) समुदायों के लिए विशिष्ट है और उस समुदाय के लिए एक गंभीर सांस्कृतिक संदर्भ है। शैलीबद्ध चुड़ैल-उल्लू कंपोजीशन के गैर-मैक्सिकन पहनने वालों को पता होना चाहिए कि वे क्या संदर्भित कर रहे हैं। कंपोजीशन ग्रीक ज्ञान उल्लू और सामान्य सजावटी उल्लू से अलग है। चिगनो फाइन-लाइन परंपरा (कार्टराइट, रूडी, नेग्रेते, मिस्टर कार्टून, महोनी) ला लेचुज़ा इमेजरी के लिए प्रमुख समकालीन पेशेवर चैनल है, और चिगनो फाइन-लाइन व्यवसायी से ला लेचुज़ा कार्य प्राप्त करने वाले मैक्सिकन-अमेरिकी पहनने वाले एक प्रलेखित सांस्कृतिक परंपरा में भाग ले रहे हैं न कि उसका विनियोग कर रहे हैं। गैर-मैक्सिकन पहनने वालों को उसी सावधानी से इमेजरी का संपर्क करना चाहिए जिस तरह मैक्सिकन कुऔहत्ली के लिए ईगल पृष्ठ नाम।

एज़्टेक टेकोलोट्ल अंडरवर्ल्ड संदर्भ। पूर्व-कोलंबियाई मेसोअमेरिकन उल्लू परंपरा (मिक्ट्लान्टेकुह्त्ली, मिक्ट्लान के भगवान के संदेशवाहक के रूप में टेकोलोटल ) कुछ मैक्सिकन और चिगनो समुदायों के लिए एक गंभीर धार्मिक संदर्भ है। परंपरा औपनिवेशिक-युग के कोडिसेस (कोडेक्स मेंडोज़ा, कोडेक्स बोर्गिया, सहगून का फ्लोरेंटाइन कोडेक्स) में प्रलेखित है और आधुनिक मैक्सिकन लोक कैथोलिक संस्कृति में क्षीण रूप में जीवित है। टेकोलोटल स्पष्ट एज़्टेक कैलेंडर आइकॉनोग्राफी, मिक्ट्लान्टेकुह्त्ली आइकॉनोग्राफिक मार्कर, या अन्य पूर्व-कोलंबियाई मेसोअमेरिकन धार्मिक तत्वों के साथ लागू होने पर एक सामान्य सजावटी आकृति नहीं है। काम करने वाले टैटू कलाकारों को एक सामान्य उल्लू और एक टेकोलोटल कंपोजीशन के बीच आइकॉनोग्राफिक अंतर जानना चाहिए, और बाद वाले का उसी सावधानी से संपर्क करना चाहिए जिस तरह व्यापक मेसोअमेरिकन धार्मिक इमेजरी की आवश्यकता होती है।

ग्रीक एथेना उल्लू, रोमन ज्ञान उल्लू, विकन ऑकल्ट उल्लू, सामान्य नियो-पारंपरिक उल्लू, और समकालीन यथार्थवादी उल्लू में समान चिंताएं नहीं होती हैं। ये खुले पश्चिमी रूपांकन हैं। एक समकालीन पहनने वाला जो ग्रीक एथेना उल्लू, एक अमेरिकी पारंपरिक उल्लू, एक नियो-पारंपरिक उल्लू-के साथ-कुंजी कंपोजीशन, एक फोटोरियलिस्टिक ग्रेट हॉर्न्ड उल्लू, या एक समकालीन ब्लैकवर्क ज्यामितीय उल्लू का अनुरोध करता है, वह खुले वाणिज्यिक डिजाइन परंपराओं पर बिना सांस्कृतिक-विनियोग भार के आकर्षित हो रहा है। ग्रीक और रोमन ज्ञान रजिस्टर सबसे गहरे खुले पश्चिमी आइकॉनोग्राफिक वंशों में से एक है, और समकालीन टैटू मोड जो उस पर आकर्षित होते हैं, वे एक लंबे समय से स्थिर प्रसारण में भाग ले रहे हैं। ईमानदार अभ्यास यह जानना है कि कोई भी दिया गया उल्लू कंपोजीशन किस परंपरा में स्थित है, और यदि पहनने वाले की प्रतिबंधित परंपराओं से कोई विशिष्ट सांस्कृतिक संबंध नहीं है तो खुले परंपराओं के भीतर रहना है।

प्रसिद्ध उल्लू-टैटू कनेक्शन

उल्लू गुलाब, खोपड़ी, या चील की तुलना में बोवेरी-एंकर नहीं है, और प्रलेखित व्यवसायी कनेक्शन तदनुसार अधिक बिखरे हुए हैं। प्रमुख वंश के आंकड़े और संस्थागत एंकर में निम्नलिखित शामिल हैं।

नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) ने अपने व्यापक होटल स्ट्रीट, होनोलूलू कॉर्पस के भीतर मामूली उल्लू फ्लैश का उत्पादन किया। उल्लू कोलिन्स के हस्ताक्षर विषयों में से एक नहीं था (चील, निगल, हुला लड़की, और पैंथर थे), लेकिन उल्लू अवधि फ्लैश रिकॉर्ड में और डॉन एड हार्डी के संपादित सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002) में दिखाई देता है। सेलर जेरी ब्रांड (2008 से विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स उत्पाद) विपणन सामग्री के लिए कोलिन्स के व्यापक फ्लैश को लाइसेंस देना जारी रखता है।

कैप कोलमैन का नॉरफ़ॉक फ्लैश1936 में न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया में मैरीटाइमर्स म्यूजियम द्वारा अधिग्रहित, प्रमुख चील, लंगर, निगल, पैंथर, हुला लड़की और गुलाब शब्दावली के साथ कभी-कभी उल्लू का काम शामिल है जो कोलमैन की अवधि की विरासत को परिभाषित करता है। मैरीटाइमर्स म्यूजियम होल्डिंग्स कैनन नॉरफ़ॉक-नेवल अमेरिकन पारंपरिक शब्दावली के लिए मूलभूत संदर्भ हैं; उल्लू उस शब्दावली के भीतर दिखाई देता है लेकिन प्रमुख नहीं है।

चार्ली वैगनरकी 11 चैथम स्क्वायर की दुकान, जो 1908 से संचालित हो रही है, ने व्यापक बोवेरी शब्दावली के भीतर कभी-कभी उल्लू फ्लैश का उत्पादन किया। वैगनर की चील प्रमुख वैगनर रूपांकन है ( स्प्रिंगफील्ड डेली रिपब्लिकन 7 फरवरी, 1933 की रिपोर्ट में उस तारीख तक नाविकों की छाती पर वैगनर द्वारा बनाए गए बीस हजार स्प्रेड-ईगल डिजाइन थे), और वैगनर उल्लू अवधि फ्लैश रिकॉर्ड में एक माध्यमिक सूची आइटम के रूप में दिखाई देता है।

विंस्टन-सलेम, उत्तरी कैरोलिना में टैटू आर्काइव (पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर द्वारा एंकर किया गया) वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम और सेलर जेरी से अवधि फ्लैश शीट रखता है जो कैनन अवधि शब्दावली में अमेरिकी पारंपरिक उल्लू की मामूली लेकिन वास्तविक उपस्थिति का दस्तावेजीकरण करता है।

समकालीन नियो-पारंपरिक और यथार्थवादी व्यवसायी व्यापक रूप से उल्लू को प्रमुख समकालीन विषयों में से एक के रूप में वहन करते हैं। 2000 के बाद के नियो-पारंपरिक पुनरुद्धार ने उल्लू को पतंगे, पैंथर, सांप और गुलाब के साथ एक हस्ताक्षर विषय के रूप में अपनाया; समकालीन फोटोरियलिज्म के समानांतर उदय ने उल्लू को ऊपर वर्णित प्रजाति-सटीक दिशा में ले लिया। टैटू कार्य में समकालीन उल्लू अब एक मार्जिनल रूपांकन नहीं है; यह नियो-पारंपरिक और यथार्थवादी मोड में सबसे अधिक टैटू किए गए समकालीन विषयों में से एक है।

गुड टाइम चार्ली के डाउनस्ट्रीम वंश के माध्यम से चिगनो फाइन-लाइन उल्लू। 1975 से ईस्ट लॉस एंजिल्स में गुड टाइम चार्ली के टैटूलैंड में उभरी चिगनो फाइन-लाइन ब्लैक-एंड-ग्रे परंपरा ला लेचुज़ा इमेजरी के लिए प्रमुख समकालीन पेशेवर चैनल है। चार्ली कार्टराइट और जैक रूडी गुड टाइम चार्लीज़ में; फ्रेडी नेग्रेते (1977 में काम पर रखा गया); और डाउनस्ट्रीम पीएन0 SA Studios में और पीएन0 प्रमुख वंश के आंकड़े हैं। 1990 और 2000 के दशक में महोनी के सेलिब्रिटी ग्राहक आधार ने चिगनो फाइन-लाइन कार्य, जिसमें ला लेचुज़ा कंपोजीशन शामिल हैं, को मैक्सिकन-अमेरिकी समुदाय के बाहर व्यापक दृश्यता दी।

सैन जोस जैपेंटाउन के स्टेट ऑफ ग्रेस टैटू में होरियॉशी III वंश। होरिटाका (ताकाहिरो कितामुरा) और होरिटोमो (काज़ुआकी कितामुरा) दोनों, जो होरियॉशी III के पूर्व प्रशिक्षु हैं, द्वारा एंकर किया गया, स्टेट ऑफ ग्रेस समकालीन जापानी-प्रभावित कार्य का उत्पादन करता है जिसमें खोपड़ी, सांप और व्यापक जापानी मौसमी-रूपांकन शब्दावली के साथ एकीकृत कभी-कभी उल्लू कंपोजीशन शामिल हैं। उल्लू शास्त्रीय जापानी इरेज़ुमी के लिए केंद्रीय नहीं है (जो फुकुरो क्रेन, कोई, ड्रैगन, या बाघ की तुलना में कम है), लेकिन समकालीन अमेरिकी जापानी-प्रभावित अभ्यास ने 2000 के बाद की अवधि में उल्लू कंपोजीशन का उत्पादन किया है।

उल्लू टैटू बनवाने के बारे में कैसे सोचें

यदि आप उल्लू टैटू पर विचार कर रहे हैं, तो चार उपयोगी फ्रेमिंग प्रश्न हैं:

क्या आप ग्रीक एथेना ज्ञान उल्लू, मैक्सिकन ला लेचुज़ा लोक परंपरा, समकालीन यथार्थवाद / नियो-पारंपरिक रजिस्टर, या किसी अन्य परंपरा पर आकर्षित हो रहे हैं? ग्रीक एथेना उल्लू (एथेनियन टेट्राड्रैचम पर ग्लौक्स रोमन मिनर्वा से हेगेलियन और समकालीन दार्शनिक आइकॉनोग्राफी तक चलने वाला ज्ञान रजिस्टर) सबसे गहरे खुले पश्चिमी परंपराओं में से एक है। मैक्सिकन ला लेचुज़ा एक विशेष रूप से मैक्सिकन-अमेरिकी लोक संदर्भ है और इसे सांस्कृतिक-संदर्भ जागरूकता के साथ संपर्क किया जाना चाहिए। समकालीन नियो-पारंपरिक और यथार्थवादी उल्लू प्रमुख आधुनिक रजिस्टर है और यह खुला वाणिज्यिक डिजाइन है। स्वदेशी उत्तरी अमेरिकी उल्लू प्रतिबंधित है और इसे विशिष्ट सांस्कृतिक संबंध के बिना संपर्क नहीं किया जाना चाहिए। डिजाइन वार्ता शुरू होने से पहले तय करें कि आप किस परंपरा में प्रवेश कर रहे हैं।

क्या कंपोजीशन? एक स्टैंडअलोन उल्लू-सिर क्लोज-अप एक उल्लू-के साथ-कुंजी, एक उल्लू-के-साथ-खोपड़ी, एक उल्लू-और-चंद्रमा, एक ला लेचुज़ा चुड़ैल-उल्लू कंपोजीशन, एक उल्लू-और-टैरोट-कार्ड ऑकल्ट कंपोजीशन से एक अलग बयान है। कंपोजीशन विकल्प उल्लू बनवाने के विकल्प जितना ही महत्वपूर्ण है, और यह निर्धारित करता है कि डिजाइन किस परंपरा में स्थित है।

क्या शैली? अमेरिकी पारंपरिक उल्लू यथार्थवादी उल्लू की तुलना में अलग तरह से उम्र बढ़ाते हैं; नियो-पारंपरिक उल्लू शरीर पर ब्लैकवर्क या चिगनो फाइन-लाइन उल्लू की तुलना में अलग तरह से बैठते हैं। अमेरिकी पारंपरिक उल्लू की विशिष्ट स्थायित्व डिजाइन के प्रमुख विक्रय बिंदुओं में से एक है; यथार्थवाद चुनना सतह विवरण के लिए उस स्थायित्व का कुछ व्यापार करता है; ब्लैकवर्क चुनना ग्राफिक अमूर्तता के लिए प्रतिबद्ध है। शैली तकनीकी और सौंदर्य संबंधी निहितार्थों के साथ एक वास्तविक विकल्प है।

क्या कलाकार? उल्लू समकालीन विषयों में सबसे अधिक टैटू किए गए विषयों में से एक है, और अधिकांश काम करने वाले टैटू कलाकार इसे कर सकते हैं। लेकिन अमेरिकी पारंपरिक बोवेरी-नॉरफ़ॉक-होनोलूलू वंश में प्रशिक्षित व्यवसायी द्वारा किया गया उल्लू, चिगनो फाइन-लाइन, समकालीन यथार्थवाद, या समकालीन ब्लैकवर्क में प्रशिक्षित व्यवसायी द्वारा किए गए समान उल्लू से अलग दिखेगा। यदि कोई विशिष्ट परंपरा आपके लिए मायने रखती है, तो उस परंपरा में प्रशिक्षित टैटू कलाकार खोजें। वंश मायने रखता है।

एक काम करने वाला टैटू कलाकार आपके साथ इन चारों के बारे में एक ईमानदार बातचीत कर सकता है। उल्लू समकालीन परंपरा में सबसे अधिक आइकॉनोग्राफिक रूप से घने रूपांकनों में से एक है, जिसमें ग्रीक ज्ञान विरासत के दो और डेढ़ हजार साल, एक समानांतर रोमन ज्ञान-और-मृत्यु-शकुन पठन, एक मध्ययुगीन ईसाई अंधकार रजिस्टर, एक मेसोअमेरिकन अंडरवर्ल्ड एसोसिएशन, एक मैक्सिकन-अमेरिकी लोक चुड़ैल परंपरा, एक स्वदेशी उत्तरी अमेरिकी पवित्र पठन जिसमें जनजातीय-विशिष्ट भार है, एक विकन और ऑकल्ट समकालीन रजिस्टर, और समकालीन प्रभुत्व नियो-पारंपरिक और यथार्थवादी मोड के माध्यम से है जिसे कैनन अमेरिकी पारंपरिक बोवेरी-युग के चिकित्सकों ने आश्चर्यजनक पाया होगा।

टैटू इतिहास में चील। क्रॉस-संदर्भ समानांतर: एक और शिकारी पक्षी रूपांकन जिसका अर्थ उस परंपरा के साथ नाटकीय रूप से बदल जाता है जिससे डिजाइन उतरता है (रोमन एक्विला, अमेरिकी देशभक्ति ग्रेट सील, मैक्सिकन कुऔहत्ली, स्वदेशी उत्तरी अमेरिकी पवित्र)। चील और उल्लू पृष्ठ सांस्कृतिक-संदर्भ फ्रेमिंग तर्क साझा करते हैं।
टैटू इतिहास में खोपड़ी। व्यापक मेमेंटो मोरी आइकॉनोग्राफी जिसमें उल्लू उल्लू-और-खोपड़ी कंपोजीशन के माध्यम से भाग लेता है; मैक्सिकन ला लेचुज़ा रजिस्टर मैक्सिकन कैलावेरा और डे ऑफ द डेड शब्दावली के साथ स्वाभाविक रूप से जुड़ता है जो खोपड़ी पृष्ठ पर प्रलेखित है।
टैटू इतिहास में तितली। क्रॉस-परंपरा रूपांकन जिसका ग्रीक एंकर ( साइके / आत्मा-तितली पहचान) उल्लू के ग्रीक एंकर ( ग्लौक्स / एथेना ज्ञान पहचान); दोनों पृष्ठ ग्रीक-से-मध्ययुगीन-ईसाई-से-समकालीन प्रतीकात्मक प्रसारण का दस्तावेजीकरण करते हैं।
टैटू इतिहास में चेरी ब्लॉसम (सकुरा). क्रॉस-ट्रेडिशन मोटिफ जिसका जापानी मौसमी-मोटिफ वजन उस संरचनात्मक तर्क के समानांतर है जिसके द्वारा उल्लू की विविध जनजातीय-विशिष्ट स्वदेशी रीडिंग एकीकरण का विरोध करती है।
टैटू इतिहास में गुलाब. पश्चिमी पुष्प समकक्ष जो अक्सर नव-पारंपरिक और समकालीन स्मारक कार्य में उल्लू के साथ जुड़ता है।
नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स, होटल स्ट्रीट ग्लोबलिस्ट. बीसवीं सदी के मध्य के अमेरिकी पारंपरिक व्यवसायी जिनके होटल स्ट्रीट फ्लैश में प्रमुख चील, निगल और हुला लड़की के काम के साथ मामूली उल्लू डिजाइन शामिल हैं।
चार्ली वैगनर, बोवरी टैटू कलाकारों का राजा. 11 चैथम स्क्वायर की दुकान जिसके पीरियड फ्लैश में व्यापक बोवरी शब्दावली के भीतर कभी-कभी उल्लू डिजाइन शामिल हैं।
कैप कोलमैन (अगस्त बर्नार्ड कोलमैन). नॉरफ़ॉक व्यवसायी जिनके फ्लैश को 1936 में मैरीटाइमर्स म्यूजियम द्वारा अधिग्रहित किया गया था; पीरियड होल्डिंग्स में कभी-कभी उल्लू का काम शामिल है।
डॉन एड हार्डी. वह व्यक्ति जिसने सेलर जेरी फ्लैश आर्काइव (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002) को संपादित किया और जिसके व्यापक टैटू रेनेसां कार्य ने उल्लू को व्यापक अमेरिकी पेशेवर दृश्यता में लाया।
चार्ली कार्टराइट. गुड टाइम चार्ली के सह-संस्थापक; ला लेचुज़ा परंपरा के लिए प्रमुख चिकाना फाइन-लाइन वंशज।
जैक रूडी. गुड टाइम चार्ली की वंशज; स्पाउल्डिंग-एंड-रोजर्स-एरा और 2000 के बाद के काम के माध्यम से चिकाना फाइन-लाइन ला लेचुज़ा के प्रमुख व्यवसायी।
फ्रेडी नेग्रेते. पहले स्व-पहचाने गए चिकाना पेशेवर टैटू कलाकार; ला लेचुज़ा इमेजरी को व्यापक अमेरिकी पेशेवर दृश्यता में लाया।
पीएन0. शमरॉक सोशल क्लब हॉलीवुड; ला लेचुज़ा सहित चिकाना फाइन-लाइन कार्य का सेलिब्रिटी ट्रांसमिशन नोड।
अमेरिकन ट्रेडिशनल टैटू स्टाइल. व्यापक शैलीगत परिवार जिससे विहित अमेरिकी पारंपरिक उल्लू संबंधित है।
चिकाना ब्लैक-एंड-ग्रे टैटूइंग. व्यापक परंपरा जिससे चिकाना फाइन-लाइन ला लेचुज़ा संबंधित है।

स्रोत

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मैरीटाइमर्स म्यूजियम, न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया। कैप कोलमैन फ्लैश होल्डिंग्स, 1936 में अधिग्रहित। अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत अधिग्रहण; व्यापक नॉरफ़ॉक शब्दावली के भीतर कभी-कभी कोलमैन उल्लू का काम शामिल है।

संपादकीय

द्वारा शोध और लिखित जॉन जे. मेयो III, संपादक, टैटू हिस्ट्री एटलस। यह पृष्ठ ऊपर दी गई अंतिम समीक्षा तिथि के अनुसार वर्तमान कैनन को दर्शाता है और इसे तिमाही चक्र पर ताज़ा किया जाता है।

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