पैंथर बीसवीं सदी के सबसे अधिक पुनरुत्पादित अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश मोटिफ्स में से एक है, जिसे 1910 से 1940 के दशक में चार्ली वैगनर ने 11 चैथम स्क्वायर पर, नॉरफ़ॉक में कैप कोलमैन, सेंट लुइस और लॉन्ग बीच पाइक पर पॉल रोजर्स और बर्ट ग्रिम द्वारा स्थिर किया गया था। "सेलर जेरी पैंथर" (नॉर्मन कोलिन्स, 1911 से 1973, होटल स्ट्रीट, होनोलूलू) कैननिकल क्रॉलिंग-पैंथर कंपोजीशन बन गया जिसे हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस ने 2002 के बाद से फिर से जारी किया। आइकोनोग्राफिक "पैंथर" वर्गीकरण रूप से अस्पष्ट है: पश्चिमी फ्लैश में आमतौर पर एक मेलानिस्टिक तेंदुआ (पैंथेरा पार्डस) या एक सामान्य बड़ी बिल्ली होती है, न कि कोई विशिष्ट प्रजाति। मोटिफ में मेसोअमेरिकन एज़्टेक जगुआर (ओसेलोटल) और देवता तेज़काट्लिपोका, कोडेक्स मेंडोज़ा सी. 1541 में प्रलेखित एज़्टेक कुआउहोसेलॉटल जगुआर योद्धा, मूल अमेरिकी कौगर / प्यूमा पवित्र-पशु परंपराएँ, और ओकलैंड में 15 अक्टूबर, 1966 को स्थापित ब्लैक पैंथर पार्टी सहित विशिष्ट सांस्कृतिक-संदर्भ रजिस्टर भी शामिल हैं।

पैंथर टैटू का क्या मतलब है?

पैंथर टैटू का सबसे आम अर्थ है पीछा करने वाली शक्ति, निडर शिकारी बल और रक्षात्मक तत्परता, जिसमें विशिष्ट अर्थ उस परंपरा से बदलता है जिससे डिज़ाइन उतरता है। अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश पैंथर, जिसे लगभग 1910 और 1950 के बीच चैथम स्क्वायर पर चार्ली वैगनर, नॉरफ़ॉक में कैप कोलमैन, पॉल रोजर्स, सेंट लुइस और लॉन्ग बीच पाइक पर बर्ट ग्रिम, और होटल स्ट्रीट, होनोलूलू में नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) द्वारा स्थिर किया गया था, शिकारी ऊर्जा और श्रमिक वर्ग के नाविक की पहचान को दर्शाता है। मेसोअमेरिकन एज़्टेक जगुआर (ओसेलोटल) देवता तेज़काट्लिपोका के पवित्र जानवर को दर्शाता है। ब्लैक पैंथर पार्टी पैंथर एक विशिष्ट ऐतिहासिक और राजनीतिक रजिस्टर का संकेत देता है जो लोन्डेस काउंटी फ्रीडम ऑर्गनाइजेशन (अलबामा, 1965) और ब्लैक पैंथर पार्टी (ओकलैंड, 1966) से उतरता है। मूल अमेरिकी कौगर एक पवित्र शक्ति जानवर को कई जनजातीय परंपराओं में दर्शाता है। समकालीन यथार्थवाद, ब्लैकवर्क और चिकानो फाइन-लाइन पैंथर अपने संबंधित शैलीगत रजिस्टर ले जाते हैं।

सेलर जेरी पैंथर टैटू का क्या मतलब है?

सेलर जेरी पैंथर टैटू नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स की होटल स्ट्रीट और 1033 स्मिथ स्ट्रीट की दुकानों में 1930 के दशक के मध्य से लेकर 12 जून, 1973 को उनकी मृत्यु तक उत्पादित कैननिकल क्रॉलिंग-पैंथर फ्लैश का संदर्भ देता है। कंपोजीशन में आमतौर पर हरे रंग की आँखों वाला एक काला-कोट वाला मेलानिस्टिक-तेंदुआ-शैली का पैंथर होता है, जो रेंगने या घूमने की मुद्रा में होता है, अक्सर बांह या कंधे के चारों ओर लपेटा जाता है, जिसमें अक्सर पंजे और दांत दिखाई देते हैं, कभी-कभी सांप, खंजर या बैनर के साथ जोड़ा जाता है। डिज़ाइन 1973 में माइक मैलोन द्वारा लुईस कोलिन्स से $20,000 में खरीदे गए होटल स्ट्रीट फ्लैश आर्काइव के माध्यम से व्यापक व्यापार में प्रवेश किया, जिसे फिर से जारी किया गया था सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002, डॉन एड हार्डी द्वारा संपादित), और सबसे व्यापक रूप से टैटू किए गए अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश डिजाइनों में से एक बना हुआ है। सेलर जेरी ब्रांड (2008 से विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स उत्पाद) विपणन के लिए कोलिन्स की पैंथर इमेजरी को लाइसेंस देता है।

पैंथर टैटू कहाँ से आया?

पैंथर कई अभिसरण धाराओं के माध्यम से पश्चिमी टैटू आइकोनोग्राफी में प्रवेश किया। अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश परंपरा ने 1910 और 1950 के बीच लगभग 1910 और 1950 के बीच चैथम स्क्वायर पर चार्ली वैगनर (जन्म वीगनर, 1875 से 1953), नॉरफ़ॉक में कैप कोलमैन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमैन, 15 अक्टूबर, 1884 से 20 अक्टूबर, 1973), नॉरफ़ॉक और सेलिस्बरी में पॉल रोजर्स (फ्रैंकलिन पॉल रोजर्स), सेंट लुइस और लॉन्ग बीच पाइक पर बर्ट ग्रिम, और होटल स्ट्रीट, होनोलूलू में नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) द्वारा स्थिर किए गए बोल्ड-आउटलाइन क्रॉलिंग पैंथर को आधुनिक अमेरिकी पहचान दिलाता है। मेसोअमेरिकन एज़्टेक जगुआर परंपरा (ओसेलोटल, देवता तेज़काट्लिपोका, कुआउहोसेलॉटल जगुआर-योद्धा अभिजात वर्ग सैन्य वर्ग) सी. 1500 से 400 ईसा पूर्व की ओल्मेक आइकोनोग्राफी से माया, टोलटेक और मेक्सिका काल के माध्यम से उतरती है। ब्लैक पैंथर पार्टी का प्रतीक (मूल रूप से लोन्डेस काउंटी फ्रीडम ऑर्गनाइजेशन, अलबामा, 1965) ह्यूई पी. न्यूटन और बॉबी सील द्वारा 15 अक्टूबर, 1966 को ओकलैंड में ब्लैक पैंथर पार्टी फॉर सेल्फ-डिफेंस की स्थापना के बाद पार्टी की दृश्य पहचान बन गया। मूल अमेरिकी कौगर / प्यूमा पवित्र-पशु परंपराएँ कई जनजातीय राष्ट्रों में प्रलेखित हैं।

काले पैंथर टैटू का क्या मतलब है?

काले पैंथर टैटू का सबसे आम अर्थ तीन विशिष्ट परंपराओं में से एक का संदर्भ देता है: कैननिकल अमेरिकी पारंपरिक काले-कोट वाला क्रॉलिंग पैंथर (सेलर जेरी / बोवरी फ्लैश कंपोजीशन हरे रंग की आँखों के साथ); 15 अक्टूबर, 1966 को ओकलैंड में ह्यूई पी. न्यूटन और बॉबी सील द्वारा स्थापित ब्लैक पैंथर पार्टी (ब्लैक पैंथर प्रतीक मूल रूप से 1965 में अलबामा में लोन्डेस काउंटी फ्रीडम ऑर्गनाइजेशन से अपनाया गया था, जो जोशुआ ब्लूम और वाल्डो ई. मार्टिन जूनियर के ब्लैक अगेंस्ट एम्पायर(यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस, 2013); या पॉप-सांस्कृतिक मार्वल ब्लैक पैंथर (चरित्र टी'चल्ला, वकांडा का काल्पनिक राजा, जिसे स्टैन ली और जैक किर्बी ने फैंटास्टिक फोर #52 जुलाई 1966 में पेश किया और 2018 की फिल्म में अनुकूलित किया गया जिसका निर्देशन रयान कूगलर ने किया)। वर्गीकरण रूप से सटीक पठन यह है कि "काला पैंथर" जगुआर (पैंथेरा ओन्का, अमेरिका में) या तेंदुआ (पैंथेरा पार्डस, अफ्रीका और एशिया में) का एक मेलानिस्टिक रंग रूप है, न कि एक अलग प्रजाति। पठन चुने गए कंपोजीशन और पहनने वाले के चुने हुए संदर्भ द्वारा प्रदान किया जाता है।

पैंथर और खोपड़ी टैटू का क्या मतलब है?

पैंथर और खोपड़ी टैटू कैननिकल अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश जोड़ियों में से एक है, जो पैंथर की शिकारी शक्ति को खोपड़ी के मेमेंटो मोरी पठन के साथ जोड़ता है। कंपोजीशन में आमतौर पर पैंथर को खोपड़ी के ऊपर, चारों ओर या पीछे रेंगते हुए दर्शाया जाता है, जिसमें अक्सर पैंथर के पंजे कपाल को पकड़े हुए होते हैं या पैंथर का शरीर खोपड़ी के नेत्रगोलकों से गुजरता हुआ होता है। यह जोड़ी अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली से उतरती है जिसे 1910 और 1950 के बीच चार्ली वैगनर, कैप कोलमैन, पॉल रोजर्स, बर्ट ग्रिम और नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स द्वारा स्थिर किया गया था, और 2026 में अधिकांश अमेरिकी पारंपरिक दुकानों में सक्रिय उत्पादन में जारी है। कंपोजीशन सामान्य मेमेंटो मोरी रजिस्टर के व्युत्क्रम को दर्शाता है: "याद रखें कि तुम मरोगे" नहीं, बल्कि "उस शिकारी को याद रखो जो तुम्हें मारेगा।" जोड़ी के इतिहास के खोपड़ी पक्ष के लिए खोपड़ी पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें।

पैंथर टैटू कहाँ लगाना चाहिए?

सामान्य स्थान हर एक के अपने दृश्य, पारंपरिक और दीर्घायु के ट्रेडऑफ होते हैं। अग्रभाग स्टैंडअलोन क्रॉलिंग-पैंथर कंपोजीशन के लिए एक कैननिकल अमेरिकी पारंपरिक स्थान है, जिसमें शरीर को अंग के अक्ष के साथ और पूंछ को कलाई की ओर खींचा जाता है। बाइसेप्स और कंधे कैननिकल सेलर जेरी क्रॉलिंग-पैंथर कंपोजीशन को समायोजित करते हैं जो ऊपरी बांह के चारों ओर लपेटता है, जिसमें पैंथर का शरीर बांह के सामने से पीछे की ओर मुड़ता है। छाती बड़े जोड़ियों (पैंथर और खोपड़ी, पैंथर और सांप, पैंथर और खंजर) और पूर्ण मेसोअमेरिकन एज़्टेक जगुआर-योद्धा कंपोजीशन को समायोजित करती है। पीठ सबसे बड़े यथार्थवादी काम और पूर्ण चिकानो फाइन-लाइन जगुआर-योद्धा टुकड़ों को समायोजित करती है। पिंडली और जांघ ऊर्ध्वाधर क्रॉलिंग-पैंथर कंपोजीशन और समकालीन ब्लैकवर्क मंडला-एकीकृत काम को समायोजित करती हैं। हाथ और उंगली का पैंथर अत्यधिक दिखाई देता है लेकिन उन शरीर क्षेत्रों पर तेजी से फीका पड़ जाता है। कलाकार के साथ प्लेसमेंट पर चर्चा करें; पैंथर के विशिष्ट क्रॉलिंग सिल्हूट के विभिन्न शरीर अक्षों पर डिज़ाइन कैसे पढ़ा जाता है, इसके लिए तकनीकी निहितार्थ हैं।

पैंथर टैटू की अभिसरण धाराएँ

आधुनिक टैटू आइकोनोग्राफी में पैंथर का मार्ग कई अभिसरण धाराओं से होकर गुजरा। यह समझना कि कौन सी धारा किस अर्थ की आपूर्ति करती है, यह समझने में मदद करता है कि एक ही मोटिफ अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश, मेसोअमेरिकन एज़्टेक पवित्र धार्मिक, मूल अमेरिकी पवित्र-पशु, ब्लैक पैंथर पार्टी राजनीतिक, मार्वल और पिंक पैंथर पॉप-सांस्कृतिक, और समकालीन यथार्थवाद / ब्लैकवर्क अर्थ ले जा सकता है, जो कंपोजीशन और उस परंपरा पर निर्भर करता है जिसमें डिज़ाइन स्थित है।

धारा 0: एक वर्गीकरण नोट (पहले महत्वपूर्ण)

टैटू आइकोनोग्राफी में "पैंथर" जैविक रूप से अस्पष्ट है। "पैंथर" नामक कोई प्रजाति नहीं है। पश्चिमी आइकोनोग्राफिक पैंथर में आमतौर पर तीन विशिष्ट बिल्लियों में से एक को दर्शाया जाता है: एक मेलानिस्टिक (काला-कोट वाला) जगुआर (पैंथेरा ओन्का, अमेरिका से लेकर दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका से अर्जेंटीना तक का मूल निवासी), एक मेलानिस्टिक तेंदुआ (पैंथेरा पार्डस, अफ्रीका और एशिया का मूल निवासी), या एक सामान्य बड़ी बिल्ली (अक्सर एक कौगर / पहाड़ी शेर / प्यूमा, प्यूमा कॉनकॉलर, अमेरिका का मूल निवासी)। जीनस नाम पैंथेरा जगुआर, तेंदुआ, बाघ, शेर और हिम तेंदुए को समूहित करता है; कौगर (प्यूमा कॉनकॉलर) फ्लोरिडा और पूर्वी आबादी पर लागू होने वाले बोलचाल के अमेरिकी नाम "पैंथर" के बावजूद एक अलग जीनस में है।

विभिन्न आइकोनोग्राफिक परंपराएँ एक ही कंपोजीशनल शॉर्टहैंड के तहत विभिन्न जानवरों का संदर्भ देती हैं। मेसोअमेरिकन एज़्टेक "जगुआर" है पैंथेरा ओन्का (जगुआर उचित)। अमेरिकी क्षेत्रीय उपयोग का फ्लोरिडा "पैंथर" है प्यूमा कॉनकॉलर कोरी (एक कौगर उप-प्रजाति)। हेराल्डिक परंपरा का औपनिवेशिक यूरोपीय "पैंथर" आमतौर पर तेंदुए को संदर्भित करता है। अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश पैंथर में आमतौर पर एक विशिष्ट प्रजाति संदर्भ के बिना एक शैलीबद्ध मेलानिस्टिक-तेंदुआ या सामान्य-बड़ी-बिल्ली कंपोजीशन होती है, जिसे ठोस काले कोट और हरे या पीले रंग की आँखों और अतिरंजित दांतों और पंजों के साथ प्रस्तुत किया जाता है। ब्लैक पैंथर पार्टी का प्रतीक, जिसे 1965 में अलबामा में लोन्डेस काउंटी फ्रीडम ऑर्गनाइजेशन के लिए डिजाइन किया गया था, एक विशिष्ट शारीरिक प्रजाति के बजाय एक सामान्य काले पैंथर सिल्हूट को दर्शाता है।

2026 में काम करने वाले टैटू कलाकार आमतौर पर आइकोनोग्राफिक पैंथर को किसी विशिष्ट प्रजाति से नहीं जोड़ते हैं। कंपोजीशन अंतर्निहित वर्गीकरण प्रश्न की परवाह किए बिना शिकारी के रूप में पढ़ा जाता है; प्रजातियों की अस्पष्टता इस बात का हिस्सा है कि मोटिफ कैसे यात्रा किया है। जब कोई ग्राहक किसी विशिष्ट प्रजाति का पैंथर चाहता है (एक मेसोअमेरिकन धब्बेदार जगुआर, एक फ्लोरिडा कौगर, एक अफ्रीकी काला तेंदुआ, संरक्षण कारणों से एक एशियाई इंडोचाइनीज काला पैंथर), तो डिज़ाइन वार्तालाप को विशेष रूप से नाम देना चाहिए।

धारा 1: अमेरिकन ट्रेडिशनल बोवरी फ्लैश (कैननिकल टैटू रजिस्टर)

रेंगने और घूमने वाला पैंथर सबसे अधिक पहचाने जाने वाले अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश मोटिफ्स में से एक है और पूरे अमेरिकी पारंपरिक कैनन में सबसे अधिक टैटू किए गए डिजाइनों में से एक है। कंपोजीशन को बोवरी पीढ़ी के माध्यम से 1910, 1920, 1930 और 1940 के दशक में, चील, गुलाब, लंगर, निगल, दिल, खंजर और खोपड़ी के साथ स्थिर किया गया था, उन चिकित्सकों द्वारा जिन्होंने बीसवीं सदी के पहले छमाही में बोवरी और नॉरफ़ॉक शब्दावली को आगे बढ़ाया।

चार्ली वैगनर (जन्म कार्ल एडुआर्ड जोसेफ वीगनर, 1875 से 1953) ने 11 चैथम स्क्वायर की दुकान न्यूयॉर्क में लगभग 1904 से संचालित की, सैमुअल ओ'रेली की 29 अप्रैल, 1909 को मृत्यु के बाद वहां समेकित हुई, और आधी सदी तक व्यापक बोवरी फ्लैश शब्दावली को आगे बढ़ाया, जिसमें पैंथर बैठता है। वह शब्दावली राष्ट्रीय व्यापार में 208 बोवरी आपूर्ति व्यवसाय के माध्यम से वितरित की गई, जिसने संयुक्त राज्य अमेरिका में वैगनर-खींचे गए फ्लैश शीट और टैटू उपकरण वितरित किए, और वैगनर के नामित प्रशिक्षुओं के माध्यम से। स्प्रिंगफील्ड डेली रिपब्लिकन 7 फरवरी, 1933 (न्यूयॉर्क शहर से एक विशेष प्रेषण) ने रिपोर्ट किया कि राष्ट्र के महान बंदरगाहों में काम करने वाले तीन-चौथाई टैटू कलाकारों ने "प्रोफ" वैगनर को उनके चैथम स्क्वायर की दुकान में प्रशिक्षित किया था, और बीस हजार नाविकों ने उनके द्वारा बनाए गए स्प्रेड-ईगल डिजाइन पहने थे; उस समय के प्रेस ने इसे उनकी प्रमुखता के माप के रूप में दर्ज किया, न कि ऑडिटेड गिनती के रूप में, और वैगनर की दुकान को उन्हीं शिक्षण और आपूर्ति चैनलों के माध्यम से व्यापार में ले जाया गया।

कैप कोलमैन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमैन, 15 अक्टूबर, 1884 से 20 अक्टूबर, 1973) ने लगभग 1918 में अपनी नॉरफ़ॉक, वर्जीनिया की दुकान स्थापित की। नॉरफ़ॉक की एक प्रमुख अमेरिकी नौसेना बंदरगाह के रूप में स्थिति ने कोलमैन को नाविक संस्कृति और उभरते वाणिज्यिक अमेरिकी स्टूडियो परंपरा के चौराहे पर रखा। कोलमैन फ्लैश को मरीनर्स म्यूजियम न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया में 1936 में अधिग्रहित किया गया था (संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकी टैटू फ्लैश का पहला प्रलेखित संस्थागत अधिग्रहण), और व्यापक कोलमैन पैंथर शब्दावली टैटू आर्काइव और विंस्टन-सलेम में पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर होल्डिंग्स के भीतर संरक्षित है। कोलमैन पैंथर ने आमतौर पर जानवर को प्रोफाइल में एक ठोस काले कोट, अतिरंजित थूथन और दांत ज्यामिति, और छाती या ऊपरी बांह के प्लेसमेंट के लिए अनुकूलित कैननिकल क्रॉलिंग पोज़ के साथ प्रस्तुत किया।

पॉल रोजर्स (फ्रैंकलिन पॉल रोजर्स), कोलमैन के प्रमुख छात्र, ने नॉरफ़ॉक और सेलिस्बरी में अपने काम के माध्यम से नॉरफ़ॉक शब्दावली को आगे बढ़ाया और स्पॉल्डिंग एंड रोजर्स टैटू आपूर्ति कंपनी की सह-स्थापना की। विंस्टन-सलेम में पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर में वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम और सेलर जेरी पैंथर डिजाइनों सहित अवधि फ्लैश शीट का मुख्य संग्रह है।

बर्ट ग्रिम (जन्म एडवर्ड सेसिल रॉर्डन, 1900 से 1985; उनके जीवन के बारीक बिंदुओं पर डॉक्यूमेंट्री रिकॉर्ड में मिश्रित आत्मविश्वास है) ने 1928 से 716 नॉर्थ ब्रॉडवे में अपनी प्रमुख सेंट लुइस दुकान चलाई और लॉन्ग बीच पाइक की दुकान 22 साउथ चेस्टनट प्लेस में 1952 या 1954 में (वर्ष जीवित स्रोतों में वास्तव में विवादित है) संभाली, इसे 1969 में अपने प्रशिक्षु बॉब शॉ को बेचने तक संचालित किया। ग्रिम पेंथर वेरिएंट देश भर में नाविकों और श्रमिक वर्ग के ग्राहकों के साथ यात्रा करते थे और मध्य-शताब्दी के अमेरिकी पारंपरिक पेंथर कार्य के लिए एक संदर्भ बिंदु बन गए।

नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) ने अपनी होटल स्ट्रीट और 1033 स्मिथ स्ट्रीट की दुकानों को 1930 के दशक के मध्य से अंत तक पर्ल हार्बर से गुजरने वाले अमेरिकी नौसेना और मर्चेंट मरीन कर्मियों की सेवा करते हुए होनोलूलू के चाइनाटाउन रेड-लाइट जिले में 12 जून, 1973 को अपनी मृत्यु तक संचालित किया। "सेलर जेरी पेंथर" अमेरिकी पारंपरिक रेंगने वाले पैंथर का कैननिकल संस्करण बन गया: काली कोट, हरी आँखें, पीछा करने वाला पोज़, अक्सर बांह या कंधे के चारों ओर रेंगता हुआ, कभी-कभी पंजे और दाँत दिखाई देते हुए, कभी-कभी साँप या खंजर के साथ जोड़ा जाता है। यह रचना कोलिन्स के सबसे अधिक पुनरुत्पादित डिजाइनों में से एक है और होटल स्ट्रीट फ्लैश संग्रह में दिखाई देती है जिसे माइक मैलोन ने 1973 में लुईस कोलिन्स से $20,000 में खरीदा था, जिसने 1033 स्मिथ स्ट्रीट की दुकान का नाम बदलकर चाइना सी टैटूरख दिया। फ्लैश संग्रह को हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंसके सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (2002) में फिर से जारी किया गया था, जिसका संपादन डॉन एड हार्डी ने किया था, और पैंथर उस वॉल्यूम में बार-बार दिखाई देता है। सेलर जेरी ब्रांड (2008 से विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स उत्पाद) ईगल, स्वैलो और एंकर डिजाइनों के साथ विपणन के लिए कोलिन्स की पैंथर इमेजरी को लाइसेंस देना जारी रखता है।

रेंगने वाले पैंथर की रचना की विशिष्ट उत्पत्ति को बसे हुए तथ्य के बजाय मिश्रित आत्मविश्वास के रूप में सबसे अच्छा वर्गीकृत किया गया है। व्यापक रूप से दोहराई जाने वाली व्यापारिक कथा 1930 के दशक के एक चित्रण (अक्सर मैरी श्वार्त्ज़ द्वारा पुस्तक मिनट मिथ्स एंड लेजेंड्स के रूप में नामित) से रेंगने वाले पैंथर का पता लगाती है, जिसमें संभवतः 1940 के दशक में विलियम ग्रिमशॉ द्वारा डिजाइन को पहली बार टैटू किया गया था, इससे पहले कि यह 1950 और 1960 के दशक में फला-फूला। उस श्रृंखला की प्रत्येक कड़ी व्यापार साहित्य में दोहराई जाती है लेकिन मजबूती से प्रलेखित नहीं है, इसलिए पृष्ठ नामित उत्पत्ति को स्थापित रिकॉर्ड के बजाय प्रशंसनीय विशेषता के रूप में मानता है। उछाल के पीछे का तंत्र बेहतर ढंग से समझा गया है: पैंथर का बड़ा ठोस-काला शरीर इसे कवर-अप के रूप में यांत्रिक रूप से आदर्श बनाता है। एक बोल्ड ब्लैक शेप पुराने, अवांछित, या खराब उम्र वाले टैटू को छिपा सकता है और छुपा सकता है जिस तरह से एक फाइन-लाइन या हल्के रंग का डिज़ाइन नहीं कर सकता है, और मध्य-शताब्दी की कवर-अप मांग उस कारण का हिस्सा है कि रेंगने वाला पैंथर ठीक उन दशकों में क्यों फैला। बाधा ने लोकप्रियता को आकार दिया, न कि केवल प्रतीकवाद को।

1950 तक अमेरिकी पारंपरिक पैंथर कैननिकल रचनाओं के एक छोटे सेट में स्थिर हो गया था: स्टैंडअलोन रेंगने वाला पैंथर (कैननिकल सेलर जेरी रचना), बैनर के माध्यम से रेंगने वाला पैंथर, पैंथर और खोपड़ी (अमेरिकी पारंपरिक मेमेंटो मोरी युग्मन), पैंथर और साँप (नाविक / ईडन रचना), पैंथर और खंजर (शिकारी और रक्षात्मक रचना), और पैंथर और गुलाब (अमेरिकी पारंपरिक फूल युग्मन)। यह रूपांकन बीसवीं सदी के तीन सबसे अधिक टैटू किए गए अमेरिकी पारंपरिक डिजाइनों में से एक के रूप में ईगल और गुलाब के साथ बैठता है।

धारा 2: मेसोअमेरिकन एज़्टेक जगुआर (ओसेलोटल) और देवता तेज़काट्लिपोका

अमेरिका में बड़े-बिल्ली रूपांकन का सबसे गहरा पवित्र धार्मिक लंगर मेसोअमेरिकन जगुआर परंपराहै। जगुआर (ओसेलोटल शास्त्रीय नहुआट्ल में) ओल्मेक सभ्यता (लगभग 1500 से 400 ईसा पूर्व) से लेकर माया (शास्त्रीय काल में लगभग 250 से 900 ईस्वी), टोलटेक (लगभग 900 से 1150 ईस्वी), और मेक्सिका (एज़्टेक, लगभग 1300 से 1521 ईस्वी) काल तक पूरे मेसोअमेरिका में एक पवित्र जानवर था। ओल्मेक जगुआर आकृतियाँ (जेड और बेसाल्ट में तराशी गई मानव और जगुआर की मिश्रित प्रस्तुतियाँ) सबसे पुराने प्रलेखित मेसोअमेरिकन धार्मिक图标ओं में से हैं और वर्तमान-दिन वेराक्रूज़ और तबस्को, मेक्सिको में ला वेंटा और सैन लोरेंजो में विशाल ओल्मेक सिर और वेदी मूर्तियों के रूप में जीवित हैं।

एज़्टेक देवता तेज़काट्लिपोका ("धूम्रपान दर्पण", शास्त्रीय नहुआट्ल से तेज़काटल "दर्पण" और पोका "धुआं") मेक्सिका पैंथियन के चार निर्माता देवताओं में से एक है और जगुआर से जुड़ा प्रमुख पवित्र व्यक्ति है। तेज़काट्लिपोका रात, जादू टोना, संघर्ष, भाग्य और जगुआर का देवता है। उसे कभी-कभी एक पैर के स्थान पर एक काले ओब्सीडियन दर्पण के साथ और जीवित मेसोअमेरिकन कोडेक्स में उसकी图标त्मक प्रस्तुतियों में जगुआर विशेषताओं के साथ चित्रित किया जाता है। प्रमुख कोडेक्स स्रोतों में कोडेक्स बोर्गिया (पूर्व-विजय, लगभग 1500, वेटिकन अपोस्टोलिक लाइब्रेरी में रखा गया), कोडेक्स मेंडोज़ा (लगभग 1541, न्यू स्पेन के पहले वायसराय एंटोनियो डी मेंडोज़ा द्वारा कमीशन, बोडलियन लाइब्रेरी, ऑक्सफोर्ड, एमएस। आर्क। सेल्डेन। ए. 1 में रखा गया), बर्नार्डिनो डी सहगून का फ्लोरेंटाइन कोडेक्स (लगभग 1577, फ्लोरेंस के बियाब्लीओटेका मेडिसी लॉरेन्ज़ियाना में रखा गया), और कोडेक्स टेलरियनो-रेमेन्सिस (लगभग 1563, फ्रांस के बिब्लियोथेक नैशनल डी में रखा गया) शामिल हैं।

एज़्टेक अभिजात योद्धा वर्ग में कुआउहोसेलोटल (शाब्दिक रूप से "ईगल-जगुआर"), ईगल वारियर्स (कुआउहपिल्टिन) और जगुआर वारियर्स (ओसेलोपिल्टिन) की संयुक्त रैंक शामिल थी, जो दो प्रमुख एज़्टेक सैन्य अभिजात वर्ग थे। जगुआर वारियर्स जगुआर की खाल पहनते थे, जिसमें योद्धा का सिर कोडेक्स मेंडोज़ा और फ्लोरेंटाइन कोडेक्स में संरक्षित कैननिकल कम्पोजीशनल कन्वेंशन में जगुआर के खुले मुंह से निकलता था। जगुआर वारियर्स एज़्टेक सैन्य पदानुक्रम में ईगल वारियर्स के बाद दूसरे स्थान पर थे, और किसी भी रैंक में प्रवेश के लिए युद्ध में चार दुश्मन योद्धाओं को पकड़ने का प्रलेखित होना आवश्यक था। कुआउहोसेलोटल सैन्य अभिजात वर्ग को कोडेक्स मेंडोज़ा फोलियो 64आर में उस图标त्मक कन्वेंशन में चित्रित किया गया है जिसका समकालीन चिकानो फाइन-लाइन टैटू कार्य सबसे अधिक संदर्भ देता है।

मेसोअमेरिकन जगुआर परंपरा एक कई मैक्सिकन और मैक्सिकन-अमेरिकी समुदायों के लिए एक सक्रिय धार्मिक और सांस्कृतिक संदर्भ, एक सामान्य सजावटी रूपांकन नहीं। मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण संदर्भों में मैरी एलेन मिलर और कार्ल टाउब की प्राचीन मेक्सिको और माया के देवताओं और प्रतीकों का एक सचित्र शब्दकोश (थेम्स एंड हडसन, 1993), डेविड कैरास्को का मेसोअमेरिका के धर्म (वेवलैंड प्रेस, 1990; संशोधित 2014), और मेक्सिका धर्म और मेक्सिको सिटी में टेम्पलो मेयर की खुदाई पर एडुआर्डो माटोस मोक्टेज़ुमा के विभिन्न प्रकाशन। ईस्ट लॉस एंजिल्स में गुड टाइम चार्ली'स टैटूलैंड वंश (चार्ली कार्टराइट और जैक रूडी 1975 से, फ्रेडी नेग्रेते 1977 से) से अवतरित चिकाना फाइन-लाइन टैटू कार्य कभी-कभी एज़्टेक जगुआर-योद्धा रचनाएँ प्रस्तुत करता है, जिसमें कुआउहॉकलोट्ल आइकनोग्राफी सीधे कोडेक्स मेंडोसा या फ्लोरेंटाइन कोडेक्स संदर्भों से ली गई है। एज़्टेक जगुआर-योद्धा रचनाओं को कमीशन करने वाले मैक्सिकन-अमेरिकी ग्राहक एक विशिष्ट पैतृक सांस्कृतिक संदर्भ में संलग्न हो रहे हैं; स्पष्ट कुआउहॉकलोट्ल रचनाओं के गैर-मैक्सिकन पहनने वालों को इस रूपांकन की गहराई के योग्य सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल के साथ आइकनोग्राफी का रुख करना चाहिए।

धारा 3: मूल अमेरिकी कौगर / प्यूमा पवित्र-पशु परंपराएँ

पहाड़ी शेर (प्यूमा कॉनकॉलर, जिसे कौगर, प्यूमा, क्षेत्रीय अमेरिकी उपयोग में पैंथर भी कहा जाता है, और कैटमाउंट औपनिवेशिक अमेरिकी उपयोग में) पश्चिमी कनाडा से लेकर संयुक्त राज्य अमेरिका, मेक्सिको और मध्य और दक्षिण अमेरिका तक प्रजातियों की सीमा में कई मूल अमेरिकी जनजातीय परंपराओं में एक पवित्र पशु है। कौगर सृजन कहानियों, कबीले टोटेम, समारोहों और कई विशिष्ट जनजातीय परंपराओं में नामित अनुष्ठान प्रथाओं में दिखाई देता है।

मुख्य प्रलेखित मूल अमेरिकी कौगर परंपराओं में शामिल हैं मोहगन (प्रजाति के लिए मोहगन नाम, पैडोम या पैडौकुम, ने औपनिवेशिक अंग्रेजी को "कौगर" शब्द दिया); होपी अमेरिकी दक्षिण पश्चिम के, जहाँ पहाड़ी शेर कुछ होपी धार्मिक परंपराओं में एक पवित्र दिशा-रक्षक पशु है; प्यूब्लो न्यू मैक्सिको और एरिज़ोना के लोग, जहाँ पहाड़ी शेर कबीले आइकनोग्राफी और कोचिटी के स्टोन लायंस के मंदिर, उत्तरी न्यू मैक्सिको में बैंडर नेशनल मॉन्यूमेंट में तराशे हुए पत्थर के पहाड़ी शेर की मूर्तियों की एक जोड़ी जिसका कालक्रम विवादित है (संभवतः 14वीं से 16वीं शताब्दी सीई); चेरोकी अमेरिकी दक्षिणपूर्व के, जहाँ पहाड़ी शेर (Tlvdatsi) एक पवित्र पशु और एक कबीले का व्यक्ति है; चेयेने और अन्य मैदानी राष्ट्रों में, जहाँ पहाड़ी शेर स्काउट और योद्धा परंपराओं में दिखाई देता है; और प्रजातियों की सीमा में कई अन्य जनजातीय परंपराओं में।

यहाँ सांस्कृतिक-संदर्भ बाधा समानांतर उस बाधा के है जो ईगल पॉकेट गाइड पृष्ठ और वुल्फ पॉकेट गाइड पृष्ठ समानांतर पवित्र-पशु परंपराओं के लिए प्रलेखित करते हैं। विशेष जनजातीय संदर्भों में पहाड़ी शेर / कौगर सक्रिय धार्मिक और सांस्कृतिक अभ्यास में एक पवित्र व्यक्ति है, एक सामान्य सजावटी रूपांकन नहीं। स्पष्ट रूप से जनजातीय कौगर रचनाओं के गैर-देशी पहनने वाले, विशेष रूप से जब पंख, ड्रम, ड्रीमकैचर, या मैदानी चित्रलिपि परंपराओं के साथ एकीकृत होते हैं, तो सांस्कृतिक विनियोग में भाग ले रहे होते हैं जिसे काम करने वाले टैटू कलाकार को नाम देना चाहिए। ईमानदार अभ्यास यह जानना है कि डिजाइन किस परंपरा से लिया गया है और खुली परंपराओं के भीतर रहना है; एक सामान्य अमेरिकी पारंपरिक रेंगने वाले पैंथर की रचना मूल अमेरिकी कौगर आइकनोग्राफी के साथ संलग्न नहीं है, और काम करने वाले टैटू कलाकार को दोनों डिजाइन रजिस्टरों के बीच अंतर करने में सक्षम होना चाहिए।

लार्स क्रूटक का स्वदेशी टैटू परंपराएँ (प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 2025) उत्तरी अमेरिकी जनजातीय राष्ट्रों से संबंधित कौगर / प्यूमा सामग्री सहित, स्वदेशी टैटू परंपराओं में पवित्र-पशु आइकनोग्राफी के व्यापक पैटर्न के लिए मुख्य क्रॉस-स्वदेशी विद्वत्तापूर्ण संदर्भ प्रदान करता है।

धारा 4: ब्लैक पैंथर पार्टी (ओकलैंड, 15 अक्टूबर, 1966)

द ब्लैक पैंथर पार्टी फॉर सेल्फ-डिफेंस की स्थापना 15 अक्टूबर, 1966 को ओकलैंड, कैलिफ़ोर्निया में ह्यूई पी. न्यूटन (17 फरवरी, 1942 से 22 अगस्त, 1989) और बॉबी सील द्वारा की गई थी (जन्म 22 अक्टूबर, 1936). पार्टी ने अपनाया काला पैंथर प्रतीक अपनी दृश्य पहचान के रूप में, डिजाइन से लिया गया लोवंडेस काउंटी फ्रीडम ऑर्गनाइजेशन (LCFO, जिसे लोवंडेस काउंटी ब्लैक पैंथर पार्टी भी कहा जाता है), लोवंडेस काउंटी, अलबामा में 1965 में स्टोकली कारमाइकल (क्वामे टूर) और अन्य स्टूडेंट नॉनवाइलेंट कोऑर्डिनेटिंग कमेटी (SNCC) आयोजकों द्वारा अलबामा मतदाता-पंजीकरण अभियान के हिस्से के रूप में स्थापित स्वतंत्र अश्वेत राजनीतिक दल। LCFO ने काले पैंथर को अपने प्रतीक के रूप में चुना क्योंकि अलबामा राज्य मतपत्र नियमों के अनुसार प्रत्येक राजनीतिक दल को एक पशु प्रतीक प्रदर्शित करना आवश्यक था; पैंथर को रक्षात्मक शक्ति के साथ अपने जुड़ाव के लिए चुना गया था जो केवल कोने में होने पर ही हमला करता है।

ब्लैक पैंथर पार्टी का प्रमुख विद्वतापूर्ण इतिहास है जोशुआ ब्लूम और वाल्डो ई. मार्टिन जूनियर का ब्लैक अगेंस्ट एम्पायर: द हिस्ट्री एंड पॉलिटिक्स ऑफ द ब्लैक पैंथर पार्टी (यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस, 2013; दूसरा संस्करण 2016)। ब्लूम और मार्टिन वॉल्यूम प्रमुख आधुनिक अकादमिक संदर्भ है और पार्टी की स्थापना, टेन-पॉइंट प्रोग्राम, सामुदायिक-उत्तरजीविता कार्यक्रमों (1969 में शुरू किए गए फ्री ब्रेकफास्ट फॉर चिल्ड्रन प्रोग्राम सहित), 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक के माध्यम से यू.एस. शहरों में राजनीतिक आयोजन, और एफबीआई COINTELPRO निगरानी और पार्टी के विघटन के लिए विद्वतापूर्ण ढांचा प्रदान करता है। पहले और समानांतर विद्वतापूर्ण संदर्भों में चार्ल्स ई. जोन्स का द ब्लैक पैंथर पार्टी रीकंसीडर्ड (ब्लैक क्लासिक प्रेस, 1998), डेविड हिलियर्ड और डोनाल्ड वीज़ का द ह्यूई पी. न्यूटन रीडर (सेवन स्टोरीज़ प्रेस, 2002), और बॉबी सील का अपना संस्मरण सीज़ द टाइम (रैंडम हाउस, 1970; ब्लैक क्लासिक प्रेस, 1991 द्वारा पुनर्मुद्रित)।

ब्लैक पैंथर प्रतीक एक विशिष्ट ऐतिहासिक और राजनीतिक संदर्भ है। महत्वपूर्ण प्रासंगिक प्रबंधन: बीपीपी एक प्रलेखित ऐतिहासिक संगठन है जिसमें पर्याप्त विद्वतापूर्ण साहित्य, वंशज संगठनों और शैक्षिक नींवों के माध्यम से चल रही राजनीतिक विरासत, और अफ्रीकी अमेरिकी राजनीतिक स्मृति में एक सतत उपस्थिति है। बीपीपी संदर्भ में ब्लैक पैंथर टैटू एक विशिष्ट राजनीतिक और ऐतिहासिक संदर्भ है, न कि एक सामान्य सजावटी रूपांकन। इसका नाम लेने से न कतराएं; बस ईमानदारी से नाम लें। गैर-संबद्ध पहनने वालों को एक सजावटी सेलर जेरी अमेरिकन ट्रेडिशनल पैंथर और एक ब्लैक पैंथर पार्टी राजनीतिक पैंथर के बीच अंतर जानना चाहिए। बीपीपी प्रतीक स्वयं (स्ट्राइडिंग या प्राउलिंग पोज़ में स्टाइलाइज़्ड ब्लैक पैंथर सिल्हूट, अक्सर "ब्लैक पैंथर पार्टी" शब्दों या विशिष्ट पार्टी आइकनोग्राफी के साथ) अमेरिकन ट्रेडिशनल क्रॉलिंग-पैंथर फ्लैश कंपोजीशन से iconographically अलग है, और काम करने वाले टैटू कलाकारों को अंतर जानना चाहिए। एक बीपीपी-राजनीतिक पैंथर कंपोजीशन आमतौर पर पार्टी के प्रतीक रेंडरिंग का उपयोग करता है, न कि कैनोनिकल अमेरिकन ट्रेडिशनल सेलर जेरी क्रॉलिंग-पैंथर शब्दावली का, और काम करने वाले टैटू कलाकार को इरादे और ऐतिहासिक ज्ञान के बारे में पूछना चाहिए जब कंपोजीशन उस रजिस्टर के करीब आता है।

बीपीपी रजिस्टर है अनुचित रूप से नहीं गैर-काले पहनने वालों के लिए (पार्टी का इतिहास और राजनीतिक विरासत सार्वजनिक रूप से प्रलेखित है और प्रतीक व्यापक सांस्कृतिक प्रचलन में है), लेकिन यह एक विशिष्ट राजनीतिक रजिस्टर वहन करता है जिसे जानना और नाम देना सार्थक है। ईमानदार अभ्यास यह जानना है कि कंपोजीशन क्या संदर्भित करता है और उस इतिहास के साथ पहनने वाले के संबंध के बारे में सीधा होना है।

धारा 5: पिंक पैंथर और मार्वल ब्लैक पैंथर (पॉप-सांस्कृतिक संदर्भ)

पॉप-सांस्कृतिक पैंथर संदर्भ अमेरिकन ट्रेडिशनल, मेसोअमेरिकन एज़्टेक, मूल अमेरिकी और ब्लैक पैंथर पार्टी रजिस्टरों से iconographically अलग हैं, और वे व्यापक समकालीन वाणिज्यिक शब्दावली के भीतर खुले वाणिज्यिक डिजाइन हैं।

द पिंक पैंथर 1963 का एक एनिमेटेड कार्टून चरित्र है जिसे ब्लेक एडवर्ड्स की फिल्म के शुरुआती शीर्षक अनुक्रम में पेश किया गया था द पिंक पैंथर (यूनाइटेड आर्टिस्ट्स, 1963), जिसके प्रतिष्ठित थीम संगीत को हेनरी मैन्सिनीने कंपोज़ किया था। चरित्र को डेपैटि-फ्रेलेन्ग एंटरप्राइजेज (फ्रिज फ्रेलेन्ग और डेविड एच. डेपैटि) द्वारा डिजाइन किया गया था और यह एक लंबे समय तक चलने वाली एनिमेटेड थिएट्रिकल शॉर्ट फिल्म श्रृंखला (1964 से आगे) और कई बाद के टेलीविजन और थिएट्रिकल एनिमेटेड फ्रेंचाइजी का नेतृत्व करने के लिए आगे बढ़ा। पिंक पैंथर टैटू कंपोजीशन में आमतौर पर चरित्र को उसके प्रतिष्ठित गुलाबी-कोटेड स्टाइलाइज़्ड रेंडरिंग में दर्शाया जाता है, अक्सर चरित्र के विशिष्ट लाउंजिंग या स्ट्रोलिंग पोज़ के साथ। कंपोजीशन एक पॉप-सांस्कृतिक सजावटी पैंथर है, जो बीपीपी, अमेरिकन ट्रेडिशनल, एज़्टेक जगुआर और मूल अमेरिकी प्यूमा रजिस्टरों से अलग है।

द मार्वल ब्लैक पैंथर चरित्र है टी'चल्ला, काल्पनिक अफ्रीकी राष्ट्र वकांडा का काल्पनिक राजा, जिसे लेखक स्टेन ली और कलाकार जैक किर्बी ने मार्वल कॉमिक्स के फैंटास्टिक फोर #52 में जुलाई 1966 में (कवर-डेटेड जुलाई 1966; उस गर्मी की शुरुआत में न्यूज़स्टैंड पर) पेश किया था। यह चरित्र ब्लैक पैंथर पार्टी की अक्टूबर 1966 की स्थापना से लगभग तीन महीने पहले का है, हालांकि पार्टी का नाम मार्वल चरित्र से नहीं लिया गया था (पार्टी ने 1965 की लोवंडेस काउंटी फ्रीडम ऑर्गनाइजेशन से अपना प्रतीक लिया था, जिसने स्वयं अलबामा मतपत्र नियमों के कारण पैंथर को अपने मतपत्र प्रतीक के रूप में लिया था)। मार्वल ब्लैक पैंथर को 2018 की फिल्म में रूपांतरित किया गया था ब्लैक पैंथर रयान कूगलर द्वारा निर्देशित, जो एक सांस्कृतिक घटना बन गई और चरित्र की व्यापक पॉप-सांस्कृतिक पहुंच को काफी हद तक विस्तारित किया। मार्वल ब्लैक पैंथर टैटू कंपोजीशन में आमतौर पर चरित्र को उसके प्रतिष्ठित काले-सूटेड रेंडरिंग में चांदी के वाइब्रैनियम पंजे और पैंथर-मास्क हेलमेट के साथ दर्शाया जाता है, अक्सर एक वीर मुद्रा में। कंपोजीशन एक पॉप-सांस्कृतिक सजावटी पैंथर है, जो बीपीपी और अमेरिकन ट्रेडिशनल, मेसोअमेरिकन एज़्टेक और मूल अमेरिकी रजिस्टरों से अलग है।

पिंक पैंथर और मार्वल ब्लैक पैंथर खुले पॉप-सांस्कृतिक संदर्भ हैं व्यापक वाणिज्यिक शब्दावली के भीतर। वे बीपीपी, मेसोअमेरिकन एज़्टेक जगुआर, या मूल अमेरिकी प्यूमा रजिस्टरों के समान ऐतिहासिक, राजनीतिक, धार्मिक, या सांस्कृतिक-पवित्र चिंताएं नहीं रखते हैं। काम करने वाले टैटू कलाकारों को चार नामित रजिस्टरों और पॉप-सांस्कृतिक संदर्भों के बीच अंतर जानना चाहिए, और एक पिंक पैंथर कंपोजीशन या मार्वल टी'चल्ला कंपोजीशन को बीपीपी-राजनीतिक पैंथर कंपोजीशन या एज़्टेक जगुआर-योद्धा कंपोजीशन से अलग करने में सक्षम होना चाहिए।

धारा 6: समकालीन यथार्थवाद और ब्लैकवर्क

समकालीन यथार्थवाद पैंथर कार्य इक्कीसवीं सदी की वाणिज्यिक टैटू संस्कृति में सबसे बड़े समकालीन पैंथर रजिस्टरों में से एक है। यथार्थवाद पैंथर प्रजातियों को फोटोग्राफिक निष्ठा के साथ प्रस्तुत करता है: व्यक्तिगत फर स्ट्रैंड, आईरिस और पुतली प्रतिबिंब तक आयामी आंख रेंडरिंग, शारीरिक रूप से सटीक थूथन और कान ज्यामिति, अक्सर तीव्र हरी, सुनहरी, या एम्बर आंखें जो कंपोजीशन को तकनीकी शरीर रचना से परे भावनात्मक भार में ऊपर उठाती हैं। प्रजाति अक्सर मेलेनिस्टिक जगुआर (पैंथेरा ओन्का, अमेरिका) या मेलानिस्टिक तेंदुआ (पैंथेरा पार्डस, अफ्रीका और एशिया) काले-कोटेड यथार्थवाद पैंथर के लिए, कभी-कभी एक धब्बेदार जगुआर (सुनहरे-भूरे रंग के कोट में प्रजाति के विशिष्ट रोसेट पैटर्न के साथ), कभी-कभी एक प्यूमा (प्यूमा कॉनकॉलर) टैन-और-क्रीम रंग में, कभी-कभी एक इंडोचाइनीज तेंदुआ (पैंथेरा पार्डस डेलाकोउरी) संरक्षण-जागरूक कंपोजीशन को कमीशन करने वाले ग्राहकों के लिए।

समकालीन ब्लैकवर्क पैंथर कंपोजीशन रूपांकन को ग्राफिक अमूर्तता तक कम कर देते हैं। सामान्य ब्लैकवर्क पैंथर दृष्टिकोणों में पैंथर सिल्हूट पर ज्यामितीय टेसलेशन, शेडिंग के लिए डॉटवर्क स्टिपलिंग, पैंथर रूप के साथ एकीकृत पवित्र-ज्यामिति ओवरले, मंडला-और-पैंथर एकीकृत कंपोजीशन (विशेष रूप से समकालीन ब्लैकवर्क स्लीव्स में आम जहां पैंथर का सिर बाहर की ओर फैलने वाले मंडला के केंद्र में बैठता है), शुद्ध-रेखा पैंथर चित्र जो सतह विवरण को प्रस्तुत किए बिना सिल्हूट का संदर्भ देते हैं, और उच्च-विपरीत ठोस-काले पैंथर कंपोजीशन जो पैंथर को शारीरिक संदर्भ के बजाय प्रतीक के रूप में जोर देते हैं। ब्लैकवर्क पैंथर एक अमूर्तता है; यह एक विशिष्ट शारीरिक जानवर की तरह दिखने की कोशिश किए बिना ऐतिहासिक रूपांकन का संदर्भ देता है।

नियो-ट्रैडिशनल पैंथर तीसरा प्रमुख समकालीन रजिस्टर है और वह है जो अमेरिकन ट्रेडिशनल फ्लैश को समकालीन वाणिज्यिक मांग के साथ सबसे सीधे जोड़ता है। नियो-ट्रैडिशनल 1990 और 2000 के दशक के पुनरुद्धार ने पैंथर को भारी रूप से पुन: प्रस्तुत किया है, अमेरिकन ट्रेडिशनल की बोल्ड आउटलाइन को बनाए रखा है, लेकिन रंग पैलेट को नाटकीय रूप से चौड़ा किया है, काफी अधिक आयामी शेडिंग जोड़ा है, और अधिक चित्रमय कंपोजीशनल दृष्टिकोण अपनाया है। नियो-ट्रैडिशनल पैंथर अक्सर सामने की ओर या तीन-चौथाई सिर कंपोजीशन में जटिल फर रेंडरिंग के साथ दिखाई देता है, जिसमें पूर्ण फोटोरियलिज्म में पार किए बिना आयाम का संकेत देने वाली आंख का विवरण होता है, और पुष्प, आकाशीय, या ज्यामितीय पृष्ठभूमि के साथ।

अमेरिकन ट्रेडिशनल में पैंथर (कैननिकल सेलर जेरी / बोवरी कंपोजीशन)

अमेरिकन ट्रेडिशनल पैंथर अमेरिकी बीसवीं सदी की टैटू वंशावली के भीतर कैनोनिकल संस्करण है, और अधिकांश समकालीन पैंथर कार्य सीधे इससे उत्पन्न होता है, भले ही सतह उपचार नियो-ट्रैडिशनल, यथार्थवाद, या चिकानो फाइन-लाइन रजिस्टरों की ओर स्थानांतरित हो जाए। तकनीकी विनिर्देश वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम, और सेलर जेरी वंशावली में स्थिर हैं: बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, एक सीमित पैलेट (कोट के लिए ठोस काला, कैनोनिकल सेलर जेरी संस्करण में आंखों के लिए हरा, कभी-कभी आंख के रंग के विकल्प के रूप में पीला या एम्बर, कभी-कभी जीभ या रक्त विवरण के लिए लाल, कभी-कभी दांत और पंजे की मुख्य विशेषताओं के लिए सफेद), पैंथर को रेंगने या प्राउलिंग पोज़ में प्रस्तुत किया गया है, जिसमें शरीर प्लेसमेंट अक्ष के साथ वक्र होता है, सिर दर्शक की ओर एक टकराव वाले फ्रंटल या तीन-चौथाई दृश्य में मुड़ा हुआ होता है, पंजे विस्तारित और दांत नंगे होते हैं, पूंछ लटकती रहती है।

कैनोनिकल सेलर जेरी क्रॉलिंग पैंथर नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स के सबसे अधिक टैटू किए गए डिजाइनों में से एक है और होटल स्ट्रीट फ्लैश आर्काइव में दिखाई देता है सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002, डॉन एड हार्डी द्वारा संपादित)। सेलर जेरी कंपोजीशन में आमतौर पर पैंथर को ऊपरी बांह या कंधे के चारों ओर लपेटने के लिए व्यवस्थित किया जाता है, जिसमें पैंथर का शरीर बांह के सामने से पीछे की ओर वक्र होता है, सिर एक तरफ से दांत नंगे होते हुए निकलता है, शरीर और पंजे अंग को पकड़ते हैं, और पूंछ विपरीत दिशा में लटकती रहती है। पोज़ ऊपरी बांह के प्लेसमेंट के लिए अनुकूलित है और पहनने वाले के शरीर के चारों ओर घात लगाए हुए पैंथर के रूप में पढ़ता है, न कि एक सपाट हेराल्डिक प्रतीक के रूप में।

वैगनर चैथम स्क्वायर पैंथर, कोलमैन नॉरफ़ॉक पैंथर, रोजर्स नॉरफ़ॉक और सैलिसबरी पैंथर, और ग्रिम सेंट लुइस और लॉन्ग बीच पाइक पैंथर वेरिएंट में व्यापक अमेरिकन ट्रेडिशनल ढांचे के भीतर अपने स्वयं के कंपोजीशनल हस्ताक्षर हैं। वैगनर के पैंथर बोल्ड-आउटलाइन सॉलिड-कलर रेंडरिंग की ओर झुके हुए थे जिसने चैथम स्क्वायर शॉप की व्यापक शब्दावली को परिभाषित किया; कोलमैन के नॉरफ़ॉक पैंथर ने भारी-शेडिंग दृष्टिकोण अपनाया जिसने नॉरफ़ॉक परंपरा को प्रतिष्ठित किया; रोजर्स के पैंथर ने कोलमैन दृष्टिकोण को अधिक चित्रमय कंपोजीशनल स्पर्शों के साथ परिष्कृत किया जिसने पोस्ट-पुनर्जागरण नियो-ट्रैडिशनल पुनरुद्धार का अनुमान लगाया; और ग्रिम के लॉन्ग बीच पाइक पैंथर ने देश भर में मिड-सेंचुरी स्पॉल्डिंग और रोजर्स वाणिज्यिक वितरण शब्दावली को ले जाया।

अमेरिकन ट्रेडिशनल पैंथर को क्या विशिष्ट बनाता है, वही तकनीकी प्रतिक्रियाएं हैं जो अन्य अमेरिकन ट्रेडिशनल रूपांकनों को विशिष्ट बनाती हैं: रंग की जानबूझकर सपाटता, आउटलाइन की बोल्डनेस, स्केल-अप पठनीयता, दशकों की धूप और मौसम के तहत स्थायित्व। 1942 में एक नाविक की बांह पर पैंथर 2026 में समान दिखता है क्योंकि डिजाइन शुरू से ही उस स्थायित्व के लिए अनुकूलित था। डिजाइन को अच्छी तरह से उम्र देने के लिए तकनीकी पैटर्न अमेरिकन ट्रेडिशनल परंपरा के भीतर बड़े पैमाने पर प्रलेखित हैं, और शैली में प्रशिक्षित अधिकांश काम करने वाले टैटू कलाकार प्रामाणिक तकनीकी निष्ठा के साथ कैनोनिकल सेलर जेरी कंपोजीशन का उत्पादन कर सकते हैं।

चिकानो फाइन-लाइन में पैंथर (अक्सर एज़्टेक जगुआर योद्धा कंपोजीशन)

चिकानो फाइन-लाइन पैंथर मैक्सिकन मेसोअमेरिकन जगुआर परंपरा से मैक्सिकन मेसोअमेरिकन जगुआर परंपरा से परिष्कृत हुआ है ईस्ट लॉस एंजिल्स सिंगल-नीडल ब्लैक-एंड-ग्रे परंपरा. संस्थागत एंकर है गुड टाइम चार्लीज़ टैटूलैंड, 1975 में व्हिटियर बुलेवार्ड, ईस्ट लॉस एंजिल्स में स्थापित चार्ली कार्टराइट और जैक रूडी, द्वारा शामिल हुए फ्रेडी नेग्रेते 1977 में पहले स्व-पहचाने गए चिकानो पेशेवर टैटू कलाकार के रूप में। दुकान सिंगल-नीडल फाइन-लाइन ब्लैक-एंड-ग्रे काम के लिए स्पष्ट रूप से प्रतिबद्ध पहली अमेरिकी पेशेवर स्टूडियो थी, और ईस्ट एलए के चिकानो समुदाय की ऐतिहासिक रूप से गूंजने वाली वाणिज्यिक रीढ़ व्हिटियर बुलेवार्ड पर इसका संस्थापक स्थान, शैली को अभ्यास के एक विशिष्ट समुदाय में लंगर डाला।

चिकानो फाइन-लाइन पैंथर आमतौर पर या तो विस्तृत ब्लैक-एंड-ग्रे ग्रेडिएंट शेडिंग में एक समकालीन फोटोरियलिस्टिक पैंथर प्रस्तुत करता है, जिसमें फर की बनावट को महीन क्रॉस-हैचिंग में चित्रित किया गया है ताकि कोट की मैट और चमकदार सतहों का सुझाव दिया जा सके, या एक मेसोअमेरिकन एज़्टेक जगुआर-योद्धा कंपोजीशन कोडेक्स मेंडोज़ा फोलियो 64r या फ्लोरेंटाइन कोडेक्स आइकनोग्राफिक सम्मेलनों से लिया गया है। एज़्टेक जगुआर-योद्धा कंपोजीशन में योद्धा को उसके सिर पर जगुआर के सिर के साथ हेलमेट के रूप में दर्शाया गया है, योद्धा का चेहरा जगुआर के खुले मुंह से निकल रहा है, योद्धा का शरीर जगुआर-त्वचा के कवच से ढका हुआ है, और योद्धा मैकुआहुइटल (ऑब्सिडियन-एज्ड एज़्टेक युद्ध क्लब) या अन्य मेक्सिका सैन्य उपकरण। कंपोजीशन एज़्टेक कैलेंडर (सन स्टोन), क्वेटज़ालकोट्ल, एज़्टेक ईगल वॉरियर, और वर्जन डी गुआडलूप.

के साथ चिकानो एज़्टेक रूपांकनों में से एक है। कार्टराइट और रूडी एट गुड टाइम चार्लीज़ से नेग्रेते की 1977 की भर्ती के माध्यम से, व्यापक ईस्ट लॉस एंजिल्स फाइन-लाइन परंपरा में नेग्रेते के संस्मरण में प्रलेखित स्माइल नाउ, क्राई लेटर: गन्स, गैंग्स, एंड टैटूज़। माय लाइफ इन ब्लैक एंड ग्रे (सेवन स्टोरीज़ प्रेस, 2016, लुइस रोड्रिग्ज द्वारा प्रस्तावना), और मिस्टर कार्टून के पोस्ट-2000 हिप-हॉप-युग के वाणिज्यिक प्रसारण और मार्क महोनीके हॉलीवुड में शमरोक सोशल क्लब (2002 में स्थापित) के माध्यम से जारी है, जिसने सेलिब्रिटी फाइन-लाइन कार्य को संस्थागत बनाया है जो तब से सबसे अधिक पहचाने जाने वाले समकालीन अमेरिकी टैटू रजिस्टरों में से एक बन गया है।

चिकानो फाइन-लाइन एज़्टेक जगुआर-योद्धा कंपोजीशन विशेष रूप से मैक्सिकन-अमेरिकी दृश्य परंपरा से संबंधित है जो गुड टाइम चार्लीज़ और ईस्ट एलए वंशावली के माध्यम से चलती है। कंपोजीशन कई मैक्सिकन और मैक्सिकन-अमेरिकी समुदायों के लिए एक सक्रिय सांस्कृतिक संदर्भ है, जो कोडेक्स मेंडोज़ा और व्यापक पूर्व-कोलंबियाई आइकनोग्राफिक कॉर्पस में प्रलेखित गहरी मेसोअमेरिकन धार्मिक और सैन्य परंपरा से उत्पन्न हुआ है। स्पष्ट कुआहॉसेलोट्ल कंपोजीशन के गैर-मैक्सिकन पहनने वालों को इस रूपांकन की गहराई के वारंट के अनुसार सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल के साथ आइकनोग्राफी को संलग्न करना चाहिए और उन्हें पता होना चाहिए कि वे क्या संदर्भित कर रहे हैं।

समकालीन फोटोरियलिस्टिक काम में पैंथर

समकालीन यथार्थवाद पैंथर काम आधुनिक हाई-स्पीड रोटरी मशीनों और अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट का उपयोग करता है ताकि फोटोग्राफिक निष्ठा के साथ प्रस्तुत पैंथर का उत्पादन किया जा सके। सामान्य विषयों में शामिल हैं मेलेनिस्टिक जगुआर (पैंथेरा ओन्का, अमेरिका) अपने काले कोट और नीचे के रोसेट पैटर्न के साथ जो तिरछी रोशनी में मुश्किल से दिखाई देता है, मेलानिस्टिक तेंदुआ (पैंथेरा पार्डस, अफ्रीका और एशिया) अपने समान काले-कोट-और-रोसेट प्रस्तुति के साथ, धब्बेदार जगुआर अपने सुनहरे-भूरे रंग के रोसेटेड कोट में, धब्बेदार तेंदुआ अपने तन रोसेटेड कोट में, प्यूमा (प्यूमा कॉनकॉलर) अपने तन-और-क्रीम रंग में, और क्लाउडेड तेंदुआ (नियोफेलिस नेबुलोसा) दक्षिण पूर्व एशिया के संरक्षण-जागरूक विशिष्ट-प्रजाति रचनाओं को कमीशन करने वाले ग्राहकों के लिए।

शारीरिक सटीकता कोट पैटर्न, आंखों के रंग (हरा, सोना, एम्बर, कभी-कभी शैलीबद्ध प्रस्तुतियों में नीला), प्रजातियों के नैदानिक थूथन और कान ज्यामिति, पंजे और पंजे की प्रस्तुति, और शरीर की मुद्रा तक फैली हुई है। यथार्थवाद पैंथर अमूर्त रूपांकन का प्रतीक होने के बजाय विशिष्ट बड़ी बिल्ली का दस्तावेजीकरण करता है, और अक्सर जानवर के मूल निवास स्थान (जगुआर के लिए वर्षावन वनस्पति, अफ्रीकी तेंदुए के लिए सवाना घास, कूगर के लिए पहाड़ी इलाका) के वानस्पतिक रूप से सटीक प्रस्तुति के साथ जोड़ा जाता है।

यथार्थवाद पैंथर काम के लिए तकनीकी विशेषज्ञता की आवश्यकता होती है। कलाकार को अत्यंत महीन पिगमेंट काम, नियंत्रित-सुई-गहराई शेडिंग, हाई-स्पीड रोटरी मशीन तकनीक, और कई सत्रों में रंग मिश्रण का अनुभव होना चाहिए। यथार्थवाद पैंथर को आमतौर पर सामान्य फ्लैश से चुने जाने के बजाय एक कस्टम पीस के रूप में कमीशन किया जाता है, और डिजाइन वार्तालाप में आमतौर पर संदर्भ फोटोग्राफी शामिल होती है। तकनीकी प्रतिबद्धता पर्याप्त है; लागत इसे दर्शाती है।

समकालीन ब्लैकवर्क में पैंथर

समकालीन ब्लैकवर्क पैंथर रचनाएं रूपांकन को ग्राफिक अमूर्तता तक कम करती हैं। सामान्य ब्लैकवर्क पैंथर दृष्टिकोणों में पैंथर सिल्हूट पर ज्यामितीय टेसलेशन, शेडिंग के लिए डॉटवर्क स्टिपलिंग, पैंथर रूप के साथ एकीकृत पवित्र-ज्यामिति ओवरले, मंडला-और-पैंथर एकीकृत रचनाएं (विशेष रूप से समकालीन ब्लैकवर्क स्लीव्स में आम जहां पैंथर का सिर बाहर की ओर फैलने वाले मंडला के केंद्र में बैठता है), शुद्ध-रेखा पैंथर चित्र जो सतह विवरण प्रस्तुत किए बिना सिल्हूट का संदर्भ देते हैं, और उच्च-विपरीत ठोस-काले पैंथर रचनाएं जो पैंथर को शारीरिक संदर्भ के बजाय प्रतीक के रूप में जोर देती हैं।

ब्लैकवर्क पैंथर एक अमूर्तता है। यह ऐतिहासिक रूपांकन का संदर्भ देता है बिना किसी विशिष्ट शारीरिक जानवर की तरह दिखने की कोशिश किए और इसे उन ग्राहकों द्वारा चुना जाता है जो पैंथर रीडिंग को ग्राफिक रजिस्टर में अनुवादित करना चाहते हैं, न कि फोटोरिअलिस्टिक या अमेरिकन ट्रेडिशनल में। ब्लैकवर्क पैंथर विशेष रूप से व्यापक ब्लैकवर्क स्लीव रचनाओं, पवित्र-ज्यामिति टैटू सिस्टम और वानस्पतिक या प्राकृतिक-पैटर्न ब्लैकवर्क पृष्ठभूमि के साथ एकीकृत होता है।

नियो-पारंपरिक (2000 का दशक का पुनरुद्धार) में पैंथर

नियो-पारंपरिक पैंथर पैंथर काम के लिए प्रमुख समकालीन अमेरिकी तरीकों में से एक है और जो कैननिकल अमेरिकन ट्रेडिशनल Bowery फ्लैश को समकालीन वाणिज्यिक मांग से सबसे सीधे जोड़ता है। 1990 और 2000 के दशक के नियो-पारंपरिक पुनरुद्धार ने पैंथर को शैली के हस्ताक्षर विषयों में से एक के रूप में आगे बढ़ाया, साथ ही पतंगा, तितली, भेड़िया, सांप, खंजर और गुलाब, और पैंथर नियो-पारंपरिक शब्दावली के भीतर आराम से बैठता है क्योंकि कैननिकल अमेरिकन ट्रेडिशनल क्रॉलिंग पैंथर पहले से ही मूलभूत विषयों में से एक था जिससे पुनरुद्धार आकर्षित हुआ।

तकनीकी हस्ताक्षर अमेरिकन ट्रेडिशनल बोल्ड आउटलाइन का प्रतिधारण है जिसमें रंग पैलेट का नाटकीय विस्तार (अक्सर दस या बारह रंग जहां अमेरिकन ट्रेडिशनल चार या पांच का उपयोग करता है), अतिरिक्त आयामी शेडिंग, अधिक चित्रमय कम्पोजीशनल दृष्टिकोण, और कम्पोजीशनल जोड़ियों की एक विस्तृत श्रृंखला (फूलों के तत्वों के साथ पैंथर, आकाशीय पृष्ठभूमि के साथ पैंथर, तीर या चाकू जोड़ियों के साथ पैंथर, बैनर काम के साथ पैंथर)। नियो-पारंपरिक पैंथर अक्सर सामने या तीन-चौथाई सिर की रचना में दिखाई देता है जिसमें जटिल फर प्रस्तुति होती है, आंखों के विवरण के साथ जो पूर्ण फोटोरियलिज्म में पार किए बिना आयाम का संकेत देते हैं, और बोल्ड ज्यामितीय या पुष्प पृष्ठभूमि के साथ जो पैंथर को अस्पष्ट करने के बजाय पूरक होते हैं।

नियो-पारंपरिक पैंथर समकालीन ग्राहकों द्वारा नियो-पारंपरिक फ्लैश पढ़ने वाले शैली का पैंथर है जिसे वे पहचानेंगे, और 2000 के दशक के पुनरुद्धार ने उत्तरी अमेरिकी और यूरोपीय स्टूडियो में नियो-पारंपरिक पैंथर काम का एक व्यापक निकाय तैयार किया है। प्रैक्टिशनर पूल बड़ा है; शैली 1990 के दशक के अंत से उभरे व्यापक नियो-पारंपरिक समूह के भीतर बैठती है।

पैंथर जोड़ियाँ और उनका क्या मतलब है

पैंथर एक स्टैंडअलोन रूपांकन के रूप में और बहु-तत्व रचनाओं के हिस्से के रूप में दिखाई देता है। प्रत्येक सामान्य जोड़ी का अपना अर्थ होता है।

पैंथर + खोपड़ी (अमेरिकन ट्रेडिशनल कैननिकल जोड़ी)। नश्वरता और शिकारी। पैंथर मांसाहारी शक्ति का संकेत देता है; खोपड़ी वह है जो उस शक्ति के काम करने के बाद रह जाती है। जोड़ी विशिष्ट के व्युत्क्रम को पढ़ती है मेमेंटो मोरी रजिस्टर: "याद रखें कि आप मरेंगे" नहीं, बल्कि "उस शिकारी को याद रखें जो आपको मारेगा।" कैननिकल अमेरिकन ट्रेडिशनल जोड़ियों में से एक, 1910 और 1950 के बीच Bowery पीढ़ी में स्थिर और सेलर जेरी Hotel Street फ्लैश के माध्यम से जारी रहा। अक्सर खोपड़ी के ऊपर, चारों ओर, या पीछे रेंगते हुए पैंथर के साथ प्रस्तुत किया जाता है। जोड़ी के खोपड़ी पक्ष के लिए खोपड़ी पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें।

पैंथर + सांप (नाविक / ईडन रचना)। एक प्रलेखित अवधि अमेरिकन ट्रेडिशनल जोड़ी जो पैंथर को व्यापक Bowery फ्लैश शब्दावली में चलने वाले नाविक / ईडन कम्पोजीशनल रजिस्टर में सर्प के साथ जोड़ती है। रचना व्यापक शिकारी-और-प्रलोभन जोड़ी, बाइबिल ईडन सर्प रजिस्टर, या पैंथर-बनाम-सांप टकराव के रूप में पढ़ सकती है जिसमें दो शिकारी जानवर आपसी खतरे में बंद हैं। अवधि Hotel Street फ्लैश में प्रलेखित और समकालीन अमेरिकन ट्रेडिशनल उत्पादन में जारी रहा। जोड़ी के सांप पक्ष के लिए सांप पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें।

पैंथर + गुलाब (अमेरिकन ट्रेडिशनल)। शिकारी के कैननिकल अमेरिकन ट्रेडिशनल फूल के साथ शिकारी की अमेरिकन ट्रेडिशनल जोड़ी। रचना पैंथर की शिकारी-ऊर्जा रीडिंग को गुलाब के प्रेम-और-सौंदर्य रीडिंग के साथ जोड़ती है, अक्सर एक विपरीत रचना के रूप में "नाजुक सुंदरता के साथ जोड़ी गई भयंकर शिकारी" का संकेत देती है। वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम, और सेलर जेरी अवधि फ्लैश में आम और समकालीन अमेरिकन ट्रेडिशनल और नियो-पारंपरिक काम में जारी रहा। जोड़ी के गुलाब पक्ष के लिए गुलाब पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें।

पैंथर + खंजर (अमेरिकन ट्रेडिशनल)। शिकारी-और-हथियार जोड़ी जो व्यापक अमेरिकन ट्रेडिशनल खंजर-और-सांप "खतरे" रचना के बगल में बैठती है। पैंथर प्राकृतिक शिकारी का संकेत देता है; खंजर मानव रक्षात्मक या आक्रामक प्रतिक्रिया का संकेत देता है। अक्सर पैंथर के शरीर को पार करते हुए खंजर के साथ, खंजर ब्लेड के चारों ओर रेंगते हुए पैंथर के साथ, या "मारो या मरो" कम्पोजीशनल रजिस्टर में पैंथर के शरीर में खंजर डूबा हुआ प्रस्तुत किया जाता है। जोड़ी के खंजर पक्ष के लिए खंजर पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें।

पैंथर + नाम बैनर (स्मारक)। व्यक्तिगत प्रतीक के रूप में पैंथर पर लागू Bowery स्वीटहार्ट-पैनल बैनर परंपरा। रचना में आमतौर पर एक नाम, एक तारीख, या एक आदर्श वाक्य वाले क्षैतिज स्क्रॉल के माध्यम से या उसके चारों ओर रेंगते हुए पैंथर को प्रस्तुत किया जाता है। अक्सर किसी प्रियजन को एक स्मारक समर्पण या पहनने वाले का नामकरण करने वाला एक स्व-समर्पण टुकड़ा। बैनर प्रारूप वैगनर की चैथम स्क्वायर दुकान और व्यापक अमेरिकन ट्रेडिशनल कैनन द्वारा स्थिर Bowery पैनल परंपरा से उतरता है।

पैंथर + जगुआर योद्धा ग्लिफ़ (चिकन अज़्टेक)। चिकन फाइन-लाइन मेसोअमेरिकन अज़्टेक जगुआर-योद्धा रचना जो पैंथर / जगुआर को मेक्सिका सैन्य और धार्मिक चित्रमय शब्दावली के साथ जोड़ती है। ग्लिफ़ में क्यूआउहॉसेलोट्ल सैन्य रैंक पदनाम, अज़्टेक कैलेंडर (सूर्य पत्थर), तेज़काट्लिपोका गुण, मेक्सिका दिन-चिह्न ग्लिफ़, मैकुआहुइटल युद्ध क्लब, या विशिष्ट कोडेक्स मेंडोज़ा चित्रमय परंपराएं शामिल हो सकती हैं। रचना को सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल की वारंट करती है जो मेसोअमेरिकन अज़्टेक जगुआर स्ट्रीम इस पृष्ठ पर दस्तावेज करती है।

बैनर के माध्यम से रेंगता हुआ पैंथर (कैननिकल सेलर जेरी रचना)। सबसे कैननिकल सेलर जेरी रचनाओं में से एक: पैंथर का शरीर एक क्षैतिज बैनर के माध्यम से या उसके चारों ओर वक्र करता है, जिसमें बैनर पर एक नाम, तारीख, आदर्श वाक्य या अन्य पाठ होता है। रचना को हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस के 2002 में Hotel Street फ्लैश आर्काइव में व्यापक रूप से पुन: प्रस्तुत किया गया है सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 और अधिकांश अमेरिकन ट्रेडिशनल दुकानों में सक्रिय उत्पादन में जारी है।

दो पैंथर (दुर्लभ; कभी-कभी खोपड़ी के साथ जोड़े जाते हैं)। दो पैंथर को एक दूसरे का सामना करते हुए, विपरीत दिशाओं में रेंगते हुए, या केंद्रीय तत्व पर सममित रूप से व्यवस्थित करते हुए एक दुर्लभ रचना जोड़ी। कभी-कभी दो-पैंथर रचना में एक या अधिक खोपड़ी एक केंद्रीय तत्व के रूप में शामिल होती है, जो व्यापक अमेरिकन ट्रेडिशनल खोपड़ी-और-जोड़ियों शब्दावली पर आधारित होती है। स्टैंडअलोन पैंथर की तुलना में कम कैननिकल लेकिन कुछ अवधि फ्लैश और समकालीन कमीशन में प्रलेखित।

पैंथर + शावक (आधुनिक यथार्थवाद / परिवार रचना)। पारिवारिक निष्ठा, मातृ या पितृ संरक्षण, और माता-पिता और संतान के बीच बंधन। रचना में आमतौर पर एक या अधिक शावकों के साथ एक वयस्क पैंथर को दर्शाया जाता है, जो अक्सर सुरक्षात्मक मुद्रा में होता है। समकालीन यथार्थवाद और पारिवारिक संबंध को मनाने वाले स्मारक कार्य में विशेष रूप से आम है। एकाकी-शिकारी रजिस्टर को परिवार-और-सुरक्षा निष्ठा में उलट देता है।

पैंथर + चंद्रमा (आधुनिक रहस्यमय / विक्का रचना)। एक समकालीन रचना जो पैंथर को चंद्रमा (अक्सर एक वर्धमान, पूर्णिमा, या चंद्रमा-चरण व्यवस्था) के साथ रहस्यमय, गूढ़, या विक्का रजिस्टर में जोड़ती है। रात्रिचर शिकार, चंद्र रहस्यवाद, और एक व्यापक गूढ़ सौंदर्यशास्त्र का संकेत देता है। समकालीन नियो-पारंपरिक और ब्लैकवर्क रजिस्टरों में आम।

जब कोई ग्राहक इस सूची में नहीं होने वाली जोड़ी के बारे में पूछता है, तो नियम किसी भी मिश्रित रूपांकन के समान होता है: प्रत्येक तत्व अपना अर्थ लाता है, और संयुक्त पठन उनके बीच की बातचीत है। एक काम करने वाला टैटू कलाकार किसी भी सुई के त्वचा पर लगने से पहले उस बातचीत पर चर्चा कर सकता है।

पैंथर रंग और उनका क्या मतलब है

पैंथर रचना में रंग विकल्प अमेरिकन ट्रेडिशनल पैलेट और उसके वंशजों के भीतर काम करते हैं।

काला पैंथर (कैननिकल अमेरिकन ट्रेडिशनल विकल्प)। मानक अमेरिकन ट्रेडिशनल पैलेट और कैननिकल सेलर जेरी / Bowery फ्लैश रचना के लिए प्रमुख विकल्प। काला कोट मेलेनिस्टिक-तेंदुए या सामान्य-बड़ी-बिल्ली प्रजातियों की रीडिंग का संदर्भ देता है बिना किसी विशिष्ट शारीरिक प्रतिबद्धता के। एक कमरे से दूर से पठनीयता के लिए और दशकों तक अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए बनाया गया। अमेरिकन ट्रेडिशनल कैनन पर आधारित लगभग हर शैलीगत रजिस्टर में सबसे आम रंग विकल्प। काला कोट ब्लैक पैंथर पार्टी प्रतीक रजिस्टर में भी पढ़ता है जब रचना पार्टी की चित्रमय शब्दावली का उपयोग करती है; काम करने वाले टैटू कलाकारों को कैननिकल अमेरिकन ट्रेडिशनल क्रॉलिंग पैंथर और बीपीपी-राजनीतिक पैंथर के बीच चित्रमय अंतर जानना चाहिए।

हरी आंखों वाला काला पैंथर (सेलर जेरी कैननिकल)। कैननिकल सेलर जेरी रंग रजिस्टर: चमकदार हरी आंखों वाला ठोस काला कोट, अक्सर आईरिस में एक छोटा सफेद हाइलाइट और एक तेज काली पुतली के साथ। हरी आंखों वाला काला पैंथर अमेरिकन ट्रेडिशनल कैनन के भीतर सबसे अधिक पुनरुत्पादित रंग रजिस्टर है और वह है जिसे अधिकांश समकालीन ग्राहक "सेलर जेरी पैंथर" की कल्पना करते समय ध्यान में रखते हैं। हरी-आंख रंग विकल्प कोलिन्स के Hotel Street फ्लैश से उतरता है और अधिकांश अमेरिकन ट्रेडिशनल दुकानों में सक्रिय उत्पादन में जारी है।

भूरा / सुनहरा पैंथर (दुर्लभ; तन / बंगाल रंगाई, असामान्य)। एक कम कैननिकल रंग विकल्प जो पैंथर को मानक काले के बजाय तन, सुनहरे-भूरे, या बंगाल-बाघ जैसे कोट में प्रस्तुत करता है। रचना कूगर (प्यूमा कॉनकॉलर) प्रजातियों, अपने सुनहरे-भूरे रंग के रोसेटेड कोट में एक धब्बेदार जगुआर, या एक शैलीबद्ध व्यक्तिगत सौंदर्य विकल्प का संदर्भ दे सकती है। अवधि फ्लैश के कुछ में प्रलेखित लेकिन प्रमुख काले-कोट रजिस्टर के सापेक्ष स्पष्ट रूप से असामान्य।

धब्बेदार तेंदुआ प्रस्तुति (जब पैंथर को तेंदुए के रूप में चित्रित किया जाता है, रोसेट पैटर्न के साथ)। एक विशेष रचना जो पैंथर को एक धब्बेदार तेंदुए (पैंथेरा पार्डस) के रूप में प्रजातियों के विशिष्ट रोसेट पैटर्न के साथ तन-और-काले कोट में चित्रित करती है। कैननिकल सॉलिड-ब्लैक प्रस्तुति की तुलना में कम आम है लेकिन विशिष्ट संरक्षण, पारिस्थितिक, या प्रजाति-सटीकता हितों वाले ग्राहकों द्वारा कमीशन किए गए समकालीन यथार्थवाद कार्य में आम है।

समकालीन मल्टी-कलर फोटोरियलिस्टिक। पूर्ण-रंग यथार्थवाद विकल्प जो प्रजातियों के वास्तविक कोट रंग में फोटोग्राफिक निष्ठा के साथ पैंथर को प्रस्तुत करता है। मेलेनिस्टिक जगुआर और तेंदुआ अपने काले कोट में नीचे के रोसेट पैटर्न के साथ तिरछी रोशनी में दिखाई देते हैं, सुनहरे-भूरे रंग में धब्बेदार जगुआर, तन में धब्बेदार तेंदुआ, तन-और-क्रीम में कूगर, अपने विशिष्ट क्लाउड-पैटर्न कोट में क्लाउडेड तेंदुआ। यथार्थवाद पैंथर अमूर्त में प्रतीक होने के बजाय प्रजातियों का दस्तावेजीकरण करता है।

सांस्कृतिक संदर्भ

पैंथर टैटू कई विशिष्ट सांस्कृतिक-संदर्भ रजिस्टर वहन करता है जो ईमानदार नामकरण के वारंट करते हैं, बाघ पॉकेट गाइड पृष्ठ, ईगल पॉकेट गाइड पृष्ठ, और वुल्फ पॉकेट गाइड पृष्ठ समानांतर क्रॉस-सांस्कृतिक रूपांकनों के लिए दस्तावेज़।

मेसोअमेरिकन अज़्टेक जगुआर (ओसेलोट्ल) और देवता तेज़काट्लिपोका कई मैक्सिकन और मैक्सिकन-अमेरिकी समुदायों के लिए सक्रिय धार्मिक और सांस्कृतिक संदर्भ हैं। जगुआर (ओसेलोटल) ओल्मेक काल (लगभग 1500 से 400 ईसा पूर्व) से माया, टोलटेक और मेक्सिका काल तक मेक्सिका और व्यापक मेसोअमेरिकन धार्मिक परंपरा के लिए पवित्र था, और क्यूआउहॉसेलोट्ल जगुआर-योद्धा अभिजात वर्ग सैन्य वर्ग कोडेक्स मेंडोज़ा सी। 1541 और फ्लोरेंटाइन कोडेक्स सी। 1577 में प्रलेखित है। स्पष्ट जगुआर-योद्धा या तेज़काट्लिपोका रचनाओं का सजावटी अनुकूलन इस रूपांकन की गहराई के वारंट के सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल के वारंट करता है। स्पष्ट क्यूआउहॉसेलोट्ल रचनाओं के गैर-मैक्सिकन पहनने वालों को पता होना चाहिए कि वे क्या संदर्भित कर रहे हैं और प्रतीकवाद को गंभीर विचार के साथ संलग्न करना चाहिए। मैक्सिकन-अमेरिकी ग्राहक जो चिकन फाइन-लाइन परंपरा के माध्यम से अज़्टेक जगुआर-योद्धा रचनाओं को कमीशन करते हैं, वे वंश की प्रलेखित प्रथा के भीतर एक पैतृक सांस्कृतिक संदर्भ में संलग्न होते हैं।

ब्लैक पैंथर पार्टी पैंथर प्रतीक एक विशिष्ट ऐतिहासिक और राजनीतिक संदर्भ है, न कि एक सामान्य सजावटी रूपांकन। पार्टी की स्थापना 15 अक्टूबर, 1966 को ह्यूई पी. न्यूटन और बॉबी सील द्वारा ओकलैंड में की गई थी; प्रतीक 1965 के लोۋन्डेस काउंटी फ्रीडम ऑर्गनाइजेशन से अलबामा में उतरता है; मुख्य विद्वत्तापूर्ण इतिहास जोशुआ ब्लूम और वाल्डो ई. मार्टिन जूनियर का है ब्लैक अगेंस्ट एम्पायर (यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस, 2013)। गैर-संबद्ध पहनने वालों को एक सजावटी सेलर जेरी अमेरिकन ट्रेडिशनल पैंथर और एक ब्लैक पैंथर पार्टी राजनीतिक पैंथर के बीच अंतर पता होना चाहिए। बीपीपी रचना आमतौर पर पार्टी के विशिष्ट प्रतीक प्रस्तुति का उपयोग करती है न कि कैननिकल अमेरिकन ट्रेडिशनल सेलर जेरी क्रॉलिंग-पैंथर शब्दावली; दो डिजाइन चित्रमय रूप से अलग हैं, और काम करने वाले टैटू कलाकार को अंतर पता होना चाहिए। बीपीपी संदर्भ में ब्लैक पैंथर टैटू है अनुचित रूप से नहीं गैर-काले पहनने वालों के लिए, लेकिन यह एक विशिष्ट राजनीतिक रजिस्टर वहन करता है जिसे जानना और नाम देना लायक है। इसे नाम देने से न डरें; बस इसे ईमानदारी से नाम दें।

मूल अमेरिकी कूगर / प्यूमा परंपराएं स्वदेशी आध्यात्मिक अभ्यास में सजावटी रूपांकनों के रूप में लापरवाही से अनुकूलित नहीं किया जाना चाहिए। कूगर / प्यूमा कई मूल अमेरिकी जनजातीय परंपराओं सहित मोहेगन, होपि, प्यूब्लो, चेरोकी, चेयेन, और कई अन्य में एक पवित्र आकृति है। विशिष्ट जनजातीय संदर्भों में पवित्र-पशु स्थिति ईगल और भेड़िया सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल के समानांतर है जो इस एटलस पर प्रलेखित है। स्पष्ट जनजातीय कूगर रचनाओं के गैर-देशी पहनने वाले, विशेष रूप से पंख, ड्रम, ड्रीमकैचर, या प्लेन्स पिक्टोग्राफिक परंपराओं के साथ एकीकृत होने पर, सांस्कृतिक विनियोग में भाग ले रहे हैं जिसे काम करने वाले टैटू कलाकारों को नाम देना चाहिए। ईमानदार अभ्यास यह जानना है कि डिजाइन किस परंपरा से आकर्षित होता है और खुली परंपराओं के भीतर रहना है। लार्स क्रूटक का स्वदेशी टैटू परंपराएँ (प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 2025) मुख्य अंतर-स्वदेशी विद्वत्तापूर्ण संदर्भ प्रदान करता है।

अमेरिकी पारंपरिक सेलर जेरी / बोवरी पैंथर एक खुला व्यावसायिक पश्चिमी रूपांकन है। रचना में कोई महत्वपूर्ण विनियोग चिंताएं नहीं हैं। विहित सेलर जेरी क्रॉलिंग पैंथर, वैगनर चैथम स्क्वायर पैंथर, कोलमैन नॉरफ़ॉक पैंथर, रोजर्स नॉरफ़ॉक और सैलिसबरी पैंथर, और ग्रिम सेंट लुइस और लॉन्ग बीच पाइक पैंथर वेरिएंट अमेरिकी पारंपरिक कैनन के भीतर खुले और व्यापक रूप से साझा डिजाइन हैं, जो संयुक्त राज्य अमेरिका, मैक्सिको और यूरोप की लगभग हर अमेरिकी पारंपरिक दुकान में लागू होते हैं। समकालीन नव-पारंपरिक, यथार्थवाद और ब्लैकवर्क पैंथर जो इस कैनन से उतरे हैं, वे भी खुले व्यावसायिक डिजाइन हैं। पॉप-सांस्कृतिक पिंक पैंथर और मार्वल ब्लैक पैंथर संदर्भ अपने संबंधित लाइसेंसिंग संदर्भों के भीतर खुले व्यावसायिक डिजाइन हैं।

प्रसिद्ध पैंथर-टैटू कनेक्शन

  • नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (14 जनवरी, 1911 से 12 जून, 1973) ने 1930 के दशक के मध्य से अंत तक अपनी मृत्यु तक होनोलूलू के चाइनाटाउन रेड-लाइट जिले में अपनी होटल स्ट्रीट और 1033 स्मिथ स्ट्रीट की दुकानों पर विहित अमेरिकी पारंपरिक क्रॉलिंग पैंथर का उत्पादन किया। सेलर जेरी पैंथर उसके सबसे अधिक टैटू वाले डिजाइनों में से एक है और होटल स्ट्रीट फ्लैश संग्रह में प्रकाशित होता है सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002), संपादित डॉन एड हार्डीद्वारा। सेलर जेरी ब्रांड (2008 से विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स उत्पाद) मार्केटिंग के लिए कोलिन्स की पैंथर इमेजरी को लाइसेंस देना जारी रखता है।
  • चार्ली वैगनरकी 11 चैथम स्क्वायर की दुकान, जो लगभग 1904 से वैगनर की मृत्यु 1953 तक संचालित हुई, ने व्यापक बोवरी शब्दावली को वहन किया जिसमें पैंथर स्थित है। वैगनर के 208 बोवरी आपूर्ति व्यवसाय ने अपने फ्लैश को राष्ट्रीय स्तर पर वितरित किया, और स्प्रिंगफील्ड डेली रिपब्लिकन 7 फरवरी, 1933 (न्यूयॉर्क शहर से एक विशेष प्रेषण) ने रिपोर्ट किया कि राष्ट्र के प्रमुख बंदरगाहों में तीन-चौथाई काम करने वाले टैटू कलाकारों ने वैगनर के चैथम स्क्वायर की दुकान पर प्रशिक्षण लिया था, और बीस हजार नाविकों ने उसके बनाए हुए स्प्रेड-ईगल डिजाइन पहने थे, जो उस प्रमुखता का एक काल-प्रेस माप था जिसने उसकी दुकान को अमेरिकी पारंपरिक कैनन का एक प्रमुख संचरण नोड बना दिया।
  • कैप कोलमैन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमैन) (15 अक्टूबर, 1884 से 20 अक्टूबर, 1973) ने लगभग 1918 से नॉरफ़ॉक, वर्जीनिया में अपनी दुकान पर व्यापक कोलमैन शब्दावली के साथ नॉरफ़ॉक पैंथर फ्लैश का उत्पादन किया। कोलमैन फ्लैश को मैरीटाइमर्स म्यूजियम ने 1936 में अधिग्रहित किया था, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत अधिग्रहण था। व्यापक कोलमैन पैंथर शब्दावली टैटू आर्काइव और विंस्टन-सलेम में पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर के होल्डिंग्स में संरक्षित है। मरीनर्स म्यूजियम इन न्यूपोर्ट न्यूज़, वर्जीनिया इन 1936, संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत अधिग्रहण। व्यापक कोलमैन पैंथर शब्दावली टैटू आर्काइव और विंस्टन-सलेम में पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर के होल्डिंग्स में संरक्षित है।
  • पॉल रोजर्स (फ्रैंकलिन पॉल रोजर्स) ने नॉरफ़ॉक और सैलिसबरी में अपने काम के माध्यम से नॉरफ़ॉक पैंथर शब्दावली को आगे बढ़ाया और स्पाल्डिंग और रोजर्स टैटू आपूर्ति कंपनी की सह-स्थापना की। पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर विंस्टन-सलेम में वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम और सेलर जेरी पैंथर डिजाइनों सहित अवधि फ्लैश शीट का मुख्य संग्रह रखता है।
  • बर्ट ग्रिम (1900 से 1985) ने 1928 से 716 नॉर्थ ब्रॉडवे पर अपनी फ्लैगशिप सेंट लुइस की दुकान चलाई और 1952 या 1954 में (वर्ष जीवित स्रोतों में विवादित है) 22 साउथ चेस्टनट प्लेस पर लॉन्ग बीच पाइक की दुकान संभाली, इसे 1969 में अपने प्रशिक्षु बॉब शॉ को बेचने तक संचालित किया। ग्रिम पैंथर वेरिएंट नाविकों और कामकाजी वर्ग के ग्राहकों के साथ देश भर में यात्रा करते थे और मध्य-शताब्दी के अमेरिकी पारंपरिक पैंथर कार्य के लिए एक संदर्भ बिंदु बन गए; ग्रिम पर व्यापक जीवनी रिकॉर्ड में मिश्रित आत्मविश्वास स्तर है।
  • गुड टाइम चार्लीज़ टैटूलैंड ईस्ट लॉस एंजिल्स में, 1975 में स्थापित चार्ली कार्टराइट और जैक रूडीद्वारा, चियानो फाइन-लाइन एज़्टेक जगुआर-योद्धा रचना का संस्थागत ग्राउंड जीरो है। फ्रेडी नेग्रेते (1977 में काम पर रखा गया) इस रूप का मुख्य प्रथम-पीढ़ी का चियानो अभ्यासी है, जो उनके संस्मरण स्माइल नाउ, क्राई लेटर (सेवन स्टोरीज़ प्रेस, 2016) में प्रलेखित है। ईस्ट एलए में व्हिटियर बुलेवार्ड पर दुकान का स्थान चियानो फाइन-लाइन परंपरा का आधार बना, जो आज भी कोडेक्स मेंडोज़ा और फ्लोरेंटाइन कोडेक्स के चित्रमय सम्मेलनों का संदर्भ देने वाली जगुआर-योद्धा रचनाओं का उत्पादन करती है।
  • मार्क महोनीका शमरोक सोशल क्लब हॉलीवुड में (2002 में स्थापित) पैंथर रचनाओं सहित सेलिब्रिटी फाइन-लाइन कार्य के लिए जाना जाता है, जिसकी वंशावली ईस्ट लॉस एंजिल्स चियानो परंपरा से होकर गुजरती है। महोनी के पैंथर गुड टाइम चार्ली स्कूल के विकास हैं जो एक सेलिब्रिटी ग्राहक वर्ग पर लागू होते हैं।
  • समकालीन यथार्थवाद पैंथर अभ्यासी उत्तरी अमेरिकी और यूरोपीय स्टूडियो में एक बड़ा अभ्यासी पूल बनाते हैं। मेलानिस्टिक-जगुआर-विद-सेलेस्टियल-बैकग्राउंड रचना, फोटोरियलिस्टिक पैंथर-हेड विद प्रिज्मीय बैकग्राउंड, और पैंथर-विद-फ्लोरल-एलिमेंट्स रचनाएं समकालीन यथार्थवाद स्टूडियो में व्यापक रूप से उत्पादित होती हैं। अभ्यासी पूल का नाम एक एकल विहित व्यक्ति रखना बहुत बड़ा है; कार्य नामित अभ्यासी के बजाय शैली है।
  • ब्लैक पैंथर पार्टी द्वारा स्थापित ह्यूई पी. न्यूटन और बॉबी सील द्वारा की गई थी ने ओकलैंड में 15 अक्टूबर, 1966 को राजनीतिक-ऐतिहासिक पैंथर रजिस्टर की आपूर्ति की। मुख्य विद्वत्तापूर्ण इतिहास जोशुआ ब्लूम और वाल्डो ई. मार्टिन जूनियर का है ब्लैक अगेंस्ट एम्पायर: द हिस्ट्री एंड पॉलिटिक्स ऑफ द ब्लैक पैंथर पार्टी (यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस, 2013; दूसरा संस्करण 2016)। ब्लैक पैंथर पार्टी का प्रतीक अमेरिकी पारंपरिक क्रॉलिंग-पैंथर फ्लैश रचना से चित्रमय रूप से अलग है, और काम करने वाले टैटू कलाकारों को अंतर जानना चाहिए।

पैंथर टैटू बनवाने के बारे में कैसे सोचें

यदि आप पैंथर टैटू पर विचार कर रहे हैं, तो चार उपयोगी प्रश्न हैं:

  1. क्या आप अमेरिकी पारंपरिक सेलर जेरी बोवरी पैंथर, मेसोअमेरिकन एज़्टेक जगुआर योद्धा परंपरा, ब्लैक पैंथर पार्टी राजनीतिक रजिस्टर, मूल अमेरिकी कौगर / प्यूमा पवित्र पशु संदर्भ, या समकालीन यथार्थवाद / पॉप-सांस्कृतिक रजिस्टर पर आकर्षित हो रहे हैं? विहित अमेरिकी पारंपरिक क्रॉलिंग पैंथर (सेलर जेरी / वैगनर / कोलमैन / रोजर्स / ग्रिम रचना) मेसोअमेरिकन एज़्टेक कुआउहओसेलोट्ल जगुआर-योद्धा रचना (जिसमें मैक्सिकन और मैक्सिकन-अमेरिकी समुदायों के लिए गहरा सांस्कृतिक-संदर्भ भार है) से अलग है, जो ब्लैक पैंथर पार्टी प्रतीक (जिसमें 1965 के लोवन्डेस काउंटी फ्रीडम ऑर्गनाइजेशन और ह्यूई पी. न्यूटन और बॉबी सील द्वारा 1966 के ओकलैंड की स्थापना से उतरा एक विशिष्ट राजनीतिक और ऐतिहासिक रजिस्टर है) से अलग है, जो मूल अमेरिकी कौगर / प्यूमा पवित्र-पशु रजिस्टर (जो अपने विशिष्ट जनजातीय-टोटेम रूपों में गैर-मूल निवासियों के लिए खुला नहीं है) से अलग है, जो समकालीन यथार्थवाद / पिंक पैंथर / मार्वल टी'चल्ला पॉप-सांस्कृतिक रजिस्टर से अलग है। डिजाइन वार्तालाप शुरू होने से पहले तय करें कि आप किस परंपरा में प्रवेश कर रहे हैं।
  1. कौन सी रचना? एक स्टैंडअलोन क्रॉलिंग पैंथर एक पैंथर-और-खोपड़ी अमेरिकी पारंपरिक जोड़ी, एक पैंथर-और-साँप नाविक / ईडन रचना, एक पैंथर-और-गुलाब अमेरिकी पारंपरिक जोड़ी, एक पैंथर-और-खंजर शिकारी और रक्षात्मक रचना, कोडेक्स मेंडोज़ा ग्लिफ़ के साथ एक चियानो एज़्टेक जगुआर-योद्धा टुकड़ा, एक ब्लैक पैंथर पार्टी प्रतीक रचना, या आकाशीय पृष्ठभूमि के साथ एक समकालीन यथार्थवाद पैंथर सिर से एक अलग बयान है। रचना की पसंद टैटू बनवाने के विकल्प जितनी ही महत्वपूर्ण है, और यह निर्धारित करती है कि डिजाइन किस परंपरा में स्थित है।
  1. कौन सी शैली? अमेरिकी पारंपरिक पैंथर अलग तरह से उम्र और पढ़ते हैं, नव-पारंपरिक पैंथर से, जो समकालीन यथार्थवाद पैंथर से अलग तरह से पढ़ते हैं, जो समकालीन ब्लैकवर्क पैंथर से अलग तरह से पढ़ते हैं, जो चियानो फाइन-लाइन जगुआर-योद्धा रचनाओं से अलग तरह से पढ़ते हैं। प्रत्येक शैली की तकनीकी विशिष्टताएं वास्तव में भिन्न होती हैं। यथार्थवाद पैंथर कार्य विशेष रूप से अल्पकालिक विवरण के लिए दीर्घकालिक स्थायित्व का व्यापार करता है; 2026 में अत्यंत महीन वर्णक कार्य के साथ प्रस्तुत फोटोरियलिस्टिक पैंथर 2046 तक एक नरम, कम-विस्तृत रचना में बदल जाएगा, जबकि एक बोल्ड-आउटलाइन अमेरिकी पारंपरिक सेलर जेरी क्रॉलिंग पैंथर उसी अवधि के लिए अपनी रेखा बनाए रखेगा। विहित अमेरिकी पारंपरिक पैंथर का विशिष्ट स्थायित्व (रंग की जानबूझकर सपाटता, रूपरेखा की बोल्डनेस, दशकों तक अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए अनुकूलन) डिजाइन के मुख्य विक्रय बिंदुओं में से एक है।
  1. कौन सा कलाकार? पैंथर अमेरिकी पारंपरिक डिजाइन का एक मूलभूत डिजाइन है और अधिकांश काम करने वाले टैटू कलाकार इसे कुछ रजिस्टर में उत्पन्न कर सकते हैं। लेकिन अमेरिकी पारंपरिक वंशावली में प्रशिक्षित अभ्यासी द्वारा किया गया पैंथर, चियानो फाइन-लाइन, समकालीन यथार्थवाद, समकालीन ब्लैकवर्क, या नव-पारंपरिक कार्य में प्रशिक्षित अभ्यासी द्वारा किए गए उसी पैंथर से अलग दिखेगा। यदि कोई विशिष्ट परंपरा आपके लिए मायने रखती है, तो उस परंपरा में प्रशिक्षित टैटू कलाकार खोजें। वंशावली मायने रखती है, विशेष रूप से चियानो फाइन-लाइन एज़्टेक जगुआर-योद्धा रजिस्टर के लिए जहां मेसोअमेरिकन चित्रमय ज्ञान रचना को आकार देता है, और ब्लैक पैंथर पार्टी प्रतीक रजिस्टर के लिए जहां ऐतिहासिक और राजनीतिक ज्ञान रचना को आकार देता है।

एक काम करने वाला टैटू कलाकार आपके साथ चारों के बारे में एक ईमानदार बातचीत कर सकता है। पैंथर अमेरिकी पारंपरिक परंपरा में सबसे विहित रूपांकनों में से एक है; इसे अच्छी तरह से उम्र देने के लिए तकनीकी पैटर्न अमेरिकी पारंपरिक, नव-पारंपरिक, चियानो फाइन-लाइन, समकालीन यथार्थवाद और समकालीन ब्लैकवर्क रजिस्टरों में व्यापक रूप से प्रलेखित हैं, जिसमें विहित सेलर जेरी क्रॉलिंग-पैंथर रचना मुख्य संदर्भ बिंदु के रूप में कार्य करती है जिससे लगभग हर समकालीन पैंथर टैटू एक या दूसरे रजिस्टर में उतरता है।

  • नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स, होटल स्ट्रीट ग्लोबलिस्ट। 1930 के दशक से 1973 तक होनोलूलू में अपनी होटल स्ट्रीट और 1033 स्मिथ स्ट्रीट की दुकानों पर विहित क्रॉलिंग-पैंथर रचना का उत्पादन करने वाला मध्य-बीसवीं सदी का अभ्यासी।
  • चार्ली वैगनर, बोवरी टैटू कलाकारों का राजा। चैथम स्क्वायर की दुकान जिसने 1904 से 1953 तक व्यापक बोवरी शब्दावली के साथ पैंथर फ्लैश का उत्पादन किया; मुख्य बोवरी-से-अमेरिकी-पारंपरिक संचरण व्यक्ति।
  • कैप कोलमैन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमैन)। नॉरफ़ॉक अभ्यासी जिसका व्यापक फ्लैश 1936 में मैरीटाइमर्स म्यूजियम द्वारा अधिग्रहित किया गया था, संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला संस्थागत रिकॉर्ड।
  • पॉल रोजर्स (फ्रैंकलिन पॉल रोजर्स)। कोलमैन का मुख्य छात्र; स्पाल्डिंग और रोजर्स के सह-संस्थापक; पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर का नामधारी।
  • बर्ट ग्रिम। सेंट लुइस और लॉन्ग बीच पाइक पैंथर वेरिएंट; स्पाल्डिंग और रोजर्स आपूर्ति के माध्यम से अमेरिकी पारंपरिक कैनन का मध्य-शताब्दी राष्ट्रीय संचलन।
  • गुड टाइम चार्लीज़ टैटूलैंड। ईस्ट लॉस एंजिल्स चियानो फाइन-लाइन मूल दुकान; वह वंशावली जिसके भीतर चियानो एज़्टेक जगुआर-योद्धा रचनाएं स्थित हैं।
  • चार्ली कार्टराइट। गुड टाइम चार्ली के सह-संस्थापक; मुख्य प्रथम-पीढ़ी के चियानो फाइन-लाइन अभ्यासी।
  • जैक रूडी। गुड टाइम चार्ली के सह-संस्थापक; चियानो फाइन-लाइन शैली के मुख्य अभ्यासी।
  • फ्रेडी नेग्रेते। पहले स्व-पहचाने गए चियानो पेशेवर टैटू कलाकार; ईस्ट एलए वंशावली में मुख्य चियानो फाइन-लाइन आवाज जिसमें एज़्टेक जगुआर-योद्धा रचना शामिल है।
  • मार्क महोनी। शमरोक सोशल क्लब हॉलीवुड; चियानो फाइन-लाइन सौंदर्यशास्त्र का सेलिब्रिटी संचरण नोड जिसमें पैंथर कार्य शामिल है।
  • डॉन एड हार्डी। वह व्यक्ति जिसने सेलर जेरी फ्लैश संग्रह (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002) को संपादित और प्रकाशित किया, जिसमें विहित सेलर जेरी क्रॉलिंग-पैंथर रचनाएं शामिल हैं।
  • अमेरिकी पारंपरिक टैटू शैली। व्यापक शैलीगत परिवार जिससे विहित पैंथर संबंधित है।
  • टैटू इतिहास में बाघ। सबसे करीबी तुलनीय बड़ी-बिल्ली रूपांकन; क्रॉस-सांस्कृतिक पूर्वी एशियाई और दक्षिण एशियाई बड़ी-बिल्ली परंपरा जो अमेरिकी पारंपरिक और मेसोअमेरिकन पैंथर का पूरक है।
  • टैटू इतिहास में भेड़िया। क्रॉस-सांस्कृतिक-संदर्भ समानांतर रूपांकन जिसमें समान मूल अमेरिकी पवित्र-पशु प्रबंधन है।
  • टैटू इतिहास में चील। क्रॉस-सांस्कृतिक-संदर्भ समानांतर रूपांकन जिसमें समान मेसोअमेरिकन (कुआहुटली) और मूल अमेरिकी पवित्र-पशु प्रबंधन है।
  • टैटू इतिहास में खोपड़ी। पैंथर-और-खोपड़ी विहित अमेरिकी पारंपरिक जोड़ी का मृत्यु रजिस्टर।
  • टैटू इतिहास में साँप। पैंथर-और-साँप नाविक / ईडन रचना का संदर्भ।
  • टैटू इतिहास में गुलाब। पैंथर-और-गुलाब अमेरिकी पारंपरिक जोड़ी का संदर्भ।
  • टैटू इतिहास में खंजर। पैंथर-और-खंजर शिकारी और रक्षात्मक जोड़ी का अमेरिकी पारंपरिक संदर्भ।
  • टैटू इतिहास में बिच्छू। समान क्रॉस-परंपरा सांस्कृतिक-संदर्भ प्रबंधन के साथ समानांतर अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश रूपांकन।

स्रोत

  • टैटू आर्काइव (विंस्टन-सलेम)। चार्ली वैगनर, कैप कोलमैन, पॉल रोजर्स, बर्ट ग्रिम, और सेलर जेरी पैंथर डिजाइनों सहित अवधि फ्लैश शीट होल्डिंग्स, व्यापक अमेरिकी पारंपरिक कैनन के भीतर। विहित अमेरिकी पारंपरिक पैंथर के लिए मुख्य प्रलेखन संग्रह।
  • मैरीटाइमर्स म्यूजियम, न्यूपोर्ट न्यूज़, वर्जीनिया। कैप कोलमैन फ्लैश होल्डिंग्स, 1936 में अधिग्रहित। संयुक्त राज्य अमेरिका में अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत अधिग्रहण और कोलमैन पैंथर शब्दावली सहित अमेरिकी पारंपरिक अवधि के लिए मूलभूत संदर्भ।
  • पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर, विंस्टन-सलेम (टैटू आर्काइव)। वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम और सेलर जेरी के पीरियड फ्लैश शीट्स का मुख्य संग्रह जिसमें पैंथर डिजाइन शामिल हैं।
  • हार्डी, डॉन एड (संपादक)। सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1। हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002। नॉर्मन कॉलिन्स होटल स्ट्रीट फ्लैश आर्काइव का मुख्य प्रकाशित संस्करण, जिसमें प्रतिष्ठित सेलर जेरी क्रॉलिंग-पैंथर कंपोजीशन शामिल हैं।
  • डेमेलो, मार्गो। बॉडीज ऑफ इंस्क्रिप्शन: ए कल्चरल हिस्ट्री ऑफ द मॉडर्न टैटू कम्युनिटी। ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस, 2000। अमेरिकी टैटू समुदाय और व्यापक मोटिफ शब्दावली का मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण उपचार जिसमें प्रतिष्ठित अमेरिकी पारंपरिक पैंथर बैठता है।
  • हार्डी, डॉन एड (जोएल सेल्विन के साथ)। वियर योर ड्रीम्स: माई लाइफ इन टैटूज़। थॉमस डन्ने बुक्स / सेंट मार्टिन्स, 2013। 1970 के दशक के बाद के अमेरिकी परंपरा, सेलर जेरी उत्तराधिकार व्यवस्था, और व्यापक होटल स्ट्रीट फ्लैश आर्काइव संदर्भ का प्रथम-व्यक्ति खाता।
  • सैंडर्स, क्लिंटन आर। कस्टमाइजिंग द बॉडी: द आर्ट एंड कल्चर ऑफ टैटूइंग। टेम्पल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1989; संशोधित संस्करण 2008। वर्किंग-क्लास टैटू मोटिफ अपनाने के लिए समाजशास्त्रीय संदर्भ जिसमें प्रतिष्ठित अमेरिकी पारंपरिक पैंथर शामिल है।
  • पैरी, अल्बर्ट। टैटू: सीक्रेट्स ऑफ ए स्ट्रेंज आर्ट प्रैक्टिस्ड बाय द नेटिव्स ऑफ द यूनाइटेड स्टेट्स। साइमन एंड शूस्टर, 1933; डोवर, 1971 में पुनर्मुद्रित। अमेरिकी वर्किंग-क्लास टैटू प्रथा का पीरियड डॉक्यूमेंटेशन जिसमें शुरुआती बीसवीं सदी के बोवेरी और नॉरफ़ॉक पैंथर शब्दावली शामिल है।
  • स्प्रिंगफील्ड डेली रिपब्लिकन (स्प्रिंगफील्ड, मैसाचुसेट्स), न्यूयॉर्क शहर से विशेष प्रेषण, 7 फरवरी, 1933, पृष्ठ 3। चार्ली वैगनर की प्रमुखता और राष्ट्रीय फ्लैश वितरण का पीरियड-प्रेस प्रमाण।
  • ब्लूम, जोशुआ, और वाल्डो ई. मार्टिन जूनियर। ब्लैक अगेंस्ट एम्पायर: द हिस्ट्री एंड पॉलिटिक्स ऑफ द ब्लैक पैंथर पार्टी। यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया प्रेस, 2013; दूसरा संस्करण 2016। ब्लैक पैंथर पार्टी का मुख्य विद्वत्तापूर्ण इतिहास, जिसमें ह्यूई पी. न्यूटन और बॉबी सील द्वारा 15 अक्टूबर, 1966 को ओकलैंड में पार्टी की स्थापना, 1965 के लोवंडेस काउंटी फ्रीडम ऑर्गनाइजेशन से पैंथर प्रतीक को अपनाना, और पार्टी के राजनीतिक आयोजन और संघीय निगरानी का इतिहास शामिल है।
  • मिलर, मैरी एलेन, और कार्ल टाउबे। एन इलस्ट्रेटेड डिक्शनरी ऑफ द गॉड्स एंड सिंबल्स ऑफ एंशिएंट मेक्सिको एंड द माया। थेम्स एंड हडसन, 1993। मेसोअमेरिकन धार्मिक आइकनोग्राफी के लिए मुख्य विद्वत्तापूर्ण शब्दकोश संदर्भ जिसमें तेज़काट्लिपोका और जगुआर परंपरा शामिल है।
  • कैरास्को, डेविड। रिलीजन ऑफ मेसोअमेरिका। वेवलैंड प्रेस, 1990; संशोधित 2014। मेसोअमेरिकन धार्मिक परंपरा का मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण परिचय जिसमें मेक्सिका जगुआर-योद्धा अभिजात वर्ग और व्यापक पूर्व-कोलंबियाईIconographic corpus शामिल है।
  • नेग्रेते, फ्रेडी, और स्टीव जोन्स। स्माइल नाउ, क्राई लेटर: गन्स, गैंग्स, एंड टैटूज़। माई लाइफ इन ब्लैक एंड ग्रे। सेवन स्टोरीज़ प्रेस, 2016। लुइस रोड्रिग्ज द्वारा प्रस्तावना। चिकाना ब्लैक-एंड-ग्रे ईस्ट लॉस एंजिल्स दृश्य का मुख्य संस्मरण, जिसमें व्यापकIconographic शब्दावली पर चर्चा शामिल है जिसके भीतर चिकाना फाइन-लाइन जगुआर-योद्धा कंपोजीशन बैठती है।
  • कोडेक्स मेंडोज़ा, सी. 1541। एंटोनियो डी मेंडोज़ा, न्यू स्पेन के पहले वाइसरॉय द्वारा कमीशन; ऑक्सफोर्ड में बोडलियन लाइब्रेरी (एमएस. आर्क. सेल्डेन. ए. 1) में आयोजित। कुआउहसेलोटल जगुआर-योद्धा अभिजात वर्ग सैन्य वर्ग (फोलियो 64r) और व्यापक मेक्सिकाIconographic और श्रद्धांजलि-रिकॉर्ड कॉर्पस का मुख्य प्रारंभिक-औपनिवेशिक दस्तावेजी प्रमाण।
  • फ्लोरेंटाइन कोडेक्स (हिस्टोरिया जनरल डी लास कोसास डी नुएवा एस्पाना) बर्नार्डिनो डी सहगून द्वारा, सी. 1577। फ्लोरेंस में बिब्लियोटेका मेडिसिया लॉरेन्ज़ियाना में आयोजित। मेक्सिका धर्म, इतिहास और दैनिक जीवन का मुख्य प्रारंभिक-औपनिवेशिक विश्वकोशीय संकलन जिसमें व्यापक जगुआर-योद्धा और तेज़काट्लिपोकाIconographic प्रलेखन शामिल है।
  • क्रूटक, लार्स। स्वदेशी टैटू परंपराएं। प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 2025। क्रॉस-स्वदेशी प्रलेखन जिसमें मूल अमेरिकी कौगर / प्यूमा परंपरा के लिए प्रासंगिक पवित्र-पशुIconography पर चर्चा शामिल है।

संपादकीय

द्वारा शोध और लिखित जॉन जे. मेयो III, संपादक, टैटू हिस्ट्री एटलस। यह पृष्ठ ऊपर दी गई अंतिम समीक्षा तिथि के अनुसार वर्तमान कैनन को दर्शाता है और त्रैमासिक चक्र पर ताज़ा किया जाता है।

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