टैटू इतिहास में पवित्र हृदय

सेक्रेड हार्ट आधुनिक पश्चिमी गोदने में सबसे धार्मिक रूप से विशिष्ट कैथोलिक रूपांकन है, कांटों के ताज में लिपटा हुआ एक ज्वलंत हृदय, जिसके ऊपर एक छोटा सा क्रॉस है, जो जॉन 19:34 के भाले के घाव से छेदा गया है, और अक्सर दिव्य प्रकाश बिखेरता है। मोटिफ का आधुनिक दृश्य व्याकरण 27 दिसंबर, 1673 और जून 1675 के बीच ईसा मसीह के चार प्रमुख स्वरूपों के अनुक्रम के माध्यम से बरगंडी में पारे-ले-मोनियल में विज़िटेशन के मठ में फ्रांसीसी विज़िटैंडिन नन सेंट मार्गरेट मैरी अलाकोक (मार्गुएराइट मैरी अलाकोक, 1647 से 1690) द्वारा तय किया गया था, जिसे उनकी अपनी आत्मकथा में आज्ञाकारिता के तहत दर्ज किया गया था। 1685 में उनके वरिष्ठों ने इसे मरणोपरांत वी एक्रिट पार एले-मेम के रूप में प्रकाशित किया। 1765 में पोप क्लेमेंट XIII द्वारा भक्ति पंथ को पोप संहिताकरण दिया गया (पवित्र हृदय के पर्व के लिए उचित कार्यालय और सामूहिक प्रार्थना), 23 अगस्त, 1856 को पोप पायस IX द्वारा एक सार्वभौमिक दावत के रूप में ऊंचा किया गया, और 25 मई, 1899 को विश्वकोश एनम सैक्रम में पोप लियो XIII द्वारा पवित्र हृदय के लिए मानव जाति के अभिषेक के साथ समाप्त हुआ। विहित दृश्य प्रोटोटाइप है पोम्पेओ बटोनी की 1767 की तेल चित्रकला, रोम में गेसु के जेसुइट चर्च के लिए बनाई गई और काउंटर-रिफॉर्मेशन प्रिंट, पवित्र कार्ड और मैक्सिकन रेटाब्लो कार्यशालाओं के माध्यम से दुनिया भर में प्रसारित की गई। प्रमुख अमेरिकी टैटू वंशावली मैक्सिकन कैथोलिक सग्राडो कोराज़ोन प्रार्थना-कार्ड परंपरा (डेविड ब्रैडिंग, मैक्सिकन फीनिक्स, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2001; जैमे लारा, क्रिस्चियन टेक्स्ट्स फॉर एज़्टेक, यूनिवर्सिटी ऑफ़ नोट्रे डेम प्रेस, 2008) से चलती है, ईस्ट लॉस एंजिल्स चिकनो फाइन-लाइन परंपरा 1975 और 1981 के बीच गुड टाइम चार्लीज़ टैटूलैंड में परिष्कृत की गई (एलन गोवेनर, मार्क्स ऑफ़ सिविलाइज़ेशन, सांस्कृतिक इतिहास का यूसीएलए संग्रहालय, 1988; मार्गो डेमेलो, बॉडीज़ ऑफ इंस्क्रिप्शन, ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस, 2000; फ्रेडी नेग्रेट, स्माइल नाउ, क्राई लेटर, सेवन स्टोरीज़ प्रेस, 2016), और अमेरिकी पारंपरिक बोवेरी सेक्रेड-हार्ट-एंड-मॉम बैनर रचना नॉर्मन कोलिन्स के होटल स्ट्रीट फ्लैश आर्काइव (डॉन एड हार्डी, एड।, सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज एंड) में प्रलेखित है। शाइन, खंड 1, हार्डी मार्क्स प्रकाशन, 2002)। सामान्य हृदय रूपांकनों की धर्मनिरपेक्ष, भावनात्मक और शारीरिक रीडिंग को हार्ट पॉकेट गाइड पेज पर अलग से माना जाता है; यह पृष्ठ विशेष रूप से यीशु के कैथोलिक पवित्र हृदय और, द्वितीयतः, मैरी के बेदाग हृदय से संबंधित है।

सेक्रेड हार्ट टैटू का क्या मतलब है?

सेक्रेड हार्ट टैटू का आमतौर पर अर्थ है यीशु के सबसे पवित्र हृदय (सैक्राटिसिमम कोर इसु) के प्रति रोमन कैथोलिक भक्ति, दिव्य दया में विश्वास और दुनिया के पापों के लिए प्रायश्चित, व्यक्तिगत प्रतिज्ञा या पहले शुक्रवार की भक्ति से बंधा धन्यवाद, जातीय कैथोलिक संबद्धता (मैक्सिकन, चिकनो, फिलिपिनो, इतालवी-अमेरिकी, आयरिश-अमेरिकी), या किसी प्रियजन के नाम वाले बैनर के साथ जोड़ा गया स्मारक समर्पण। मोटिफ का आधुनिक दृश्य व्याकरण 27 दिसंबर, 1673 और जून 1675 के बीच, पारे-ले-मोनियल, बरगंडी में दर्शन के मठ में सेंट मार्गरेट मैरी अलाकोक के लिए मसीह की स्पष्टता के माध्यम से तय किया गया था (वी एक्राइट पार एले-मेम, ऑटोग्राफ 1685; पहली बार एमिल बौगौड, हिस्टोइरे डी ला बिएनह्यूरेस मार्गुएराइट-मैरी में मुद्रित, पेरिस, 1865, दो खंड, 1890 में अंग्रेजी अनुवाद के साथ)। पंथ को 1765 में पोप क्लेमेंट XIII से अपना उचित कार्यालय और द्रव्यमान प्राप्त हुआ, 1856 में पोप पायस IX द्वारा सार्वभौमिक रोमन चर्च तक विस्तारित किया गया था, और 25 मई 1899 को विश्वकोश वार्षिक एनम सैक्रम में पोप लियो XIII के मानव जाति के अभिषेक का विषय था। विहित दृश्य प्रोटोटाइप रोम में गेसू के चर्च में पोम्पेओ बटोनी द्वारा 1767 की तेल चित्रकला है। प्रमुख समकालीन अमेरिकी टैटू टेम्पलेट को 1975 और 1981 के बीच गुड टाइम चार्लीज़ टैटूलैंड में ईस्ट लॉस एंजिल्स चिकनो फाइन-लाइन परंपरा के भीतर परिष्कृत किया गया था।

सेक्रेड हार्ट और बेदाग हार्ट के बीच क्या अंतर है?

यीशु का पवित्र हृदय और मैरी का बेदाग हृदय दो समानांतर कैथोलिक भक्ति छवियां हैं जो देखने में समान हैं लेकिन धार्मिक और प्रतीकात्मक रूप से अलग हैं। यीशु के पवित्र हृदय को मसीह के जुनून के कांटों के मुकुट से लिपटे एक ज्वलंत हृदय के रूप में दर्शाया गया है, जिसके ऊपर एक छोटा सा क्रॉस है, जो जॉन 19:34 के लांस घाव से छेदा गया है, और अक्सर घाव से दिव्य प्रकाश की किरणें निकलती हैं। मैरी के बेदाग हृदय, समानांतर भक्ति, को एक ज्वलंत हृदय के रूप में दर्शाया गया है जिसे सात तलवारों से छेदा गया है (ल्यूक 2:35 में मैरी के लिए शिमोन की भविष्यवाणी पर आधारित है, "और एक तलवार आपकी आत्मा को भी छेद देगी") या कुछ रूपों में एक ही तलवार से, कांटों के बजाय सफेद गुलाब की माला से लपेटा गया है, और बिना किसी क्रॉस के अकेले आग की लपटों से घिरा हुआ है। दोनों को अक्सर मेल खाती रचनाओं में जोड़ा जाता है, विशेष रूप से मैक्सिकन कैथोलिक भक्ति कला में और चिकनो फाइन-लाइन टैटू काम में, एक पैनल पर यीशु का पवित्र हृदय और मिलान पैनल पर मैरी का बेदाग दिल। बेदाग हृदय भक्ति को सत्रहवीं शताब्दी में सेंट जॉन यूडेस द्वारा बढ़ावा दिया गया था और 13 मई और 13 अक्टूबर, 1917 के बीच पुर्तगाल में लूसिया, फ्रांसिस्को और जैकिंटा मार्टो में फातिमा प्रेत के माध्यम से मैरियन प्रेत को प्रोत्साहन दिया गया था।

आग की लपटों से युक्त पवित्र हृदय का क्या अर्थ है?

हृदय के शीर्ष से निकलने वाली लपटों वाला एक पवित्र हृदय, मानवता के लिए मसीह के ज्वलंत प्रेम को दर्शाता है, जो सीधे तौर पर 27 दिसंबर, 1673 को पारे-ले-मोनियल में सेंट मार्गरेट मैरी अलाकोक को मसीह के पहले प्रमुख दर्शन की भाषा में चित्रित करता है, जिसमें मसीह को अपना हृदय दिखाने के रूप में दर्ज किया गया है "सूरज से भी अधिक चमकदार, क्रिस्टल की तरह पारदर्शी, अपने मनमोहक घाव के साथ, कांटों के मुकुट से घिरा हुआ जो हमारे पापों के कारण होने वाली चुभन और एक क्रॉस को दर्शाता है।" ऊपर यह दर्शाया गया है कि उनके अवतार के पहले क्षण से ही क्रॉस उनके हृदय में स्थापित हो गया था" (वी एक्रिटे पार एले-मेमे, ऑटोग्राफ 1685; बौगौड 1865, अंग्रेजी अनुवाद 1890)। आग की लपटें यीशु के पवित्र हृदय के विहित दृश्य हस्ताक्षर हैं और धर्मनिरपेक्ष या भावुक सामान्य हृदय रूपांकन से स्पष्ट रूप से भक्तिपूर्ण पवित्र हृदय को अलग करती हैं। आग की लपटें आम तौर पर हृदय के शीर्ष से लंबवत रूप से ऊपर उठती हुई दिखाई देती हैं, जो अक्सर सर्माउंटिंग क्रॉस के साथ जुड़ी होती हैं।

कांटों के ताज वाले पवित्र हृदय का क्या मतलब है?

कांटों के ताज में लिपटा एक पवित्र हृदय विशेष रूप से मानवता के पापों के लिए क्षतिपूर्ति का संकेत देता है जिसने उनके जुनून के दौरान मसीह के दिल को घायल कर दिया था। 1674 में मार्गरेट मैरी अलाकोक को ईसा मसीह की दूसरी प्रमुख प्रस्तुति में पारे-ले-मोनियल में कांटों का ताज पढ़ना तय किया गया था, जिसमें ईसा मसीह ने अपने प्रेम के प्रति मानवता की कृतघ्नता के बदले में एक दावत मांगी थी; हृदय को लपेटने वाले कांटे विशेष रूप से, संत की दर्ज की गई रहस्यमय भाषा में, मानव पाप के कारण होने वाली चुभन का प्रतिनिधित्व करते हैं (एमिल बौगौड, हिस्टोइरे डी ला बिएनह्यूरेसे मार्गुएराइट-मैरी, पेरिस, 1865 में उद्धृत; जेम्स क्रोइसेट, ला डिवोशन औ सेक्रे कोयूर डी नोट्रे सिग्नूर जीसस क्राइस्ट, ल्योन, 1691; टिमोथी ओ'डॉनेल, हार्ट ऑफ द रिडीमर, इग्नाटियस प्रेस, 1992 संशोधित संस्करण)। कांटों का ताज विहित प्रतीकात्मक मार्कर है जो यीशु के पवित्र हृदय को मैरी के समानांतर बेदाग हृदय (जो कांटों के बजाय गुलाब की माला में लपेटा गया है) से अलग करता है।

मैक्सिकन सेक्रेड हार्ट टैटू का क्या मतलब है?

एक मैक्सिकन सेक्रेड हार्ट (साग्राडो कोराज़ोन डी जीसस) टैटू मैक्सिकन कैथोलिक भक्ति प्रतिबद्धता का संकेत देता है, जो अक्सर गहराई से अंतर्निहित सेक्रेड हार्ट भक्ति संस्कृति पर आधारित होता है जो मैक्सिकन पैरिश जीवन, घरेलू वेदी अभ्यास और प्रार्थना-कार्ड क्रोमोलिथोग्राफी (डेविड ब्रेडिंग, मैक्सिकन फीनिक्स, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2001; जैम लारा, एज़्टेक्स के लिए ईसाई ग्रंथ, नोट्रे डेम प्रेस विश्वविद्यालय, 2008) की तीन शताब्दियों के माध्यम से स्पेनिश औपनिवेशिक कैथोलिक धर्म से निकलता है। मैक्सिकन सग्राडो कोराज़ोन प्रार्थना कार्ड और घरेलू रेटाब्लो पवित्र हृदय को दिव्य प्रकाश की प्रमुख किरणों के साथ संतृप्त रंग में प्रस्तुत करते हैं, अक्सर इसे ग्वाडालूप के वर्जिन, क्रूसिफ़िक्शन, या मैरी के बेदाग हृदय के साथ जोड़ते हैं। इस रचना को 1975 के बाद से गुड टाइम चार्लीज़ टैटूलैंड में ईस्ट लॉस एंजिल्स टैटू रजिस्टर में ले जाया गया और यह कैनोनिकल चिकनो फाइन-लाइन सेक्रेड हार्ट रचना बनी हुई है।

मुझे सेक्रेड हार्ट टैटू कहाँ लगाना चाहिए?

कॉमन सेक्रेड हार्ट प्लेसमेंट प्रत्येक में अलग-अलग दृश्य और ऐतिहासिक ट्रेडऑफ़ होते हैं। छाती, जो सीधे पहनने वाले के शारीरिक हृदय के ऊपर स्थित होती है, यीशु के पवित्र हृदय के लिए विहित भक्तिपूर्ण स्थान है और भक्ति के प्रति एक अंतरंग और व्यक्तिगत प्रतिबद्धता का संकेत देती है; यह स्थान चिकनो फाइन-लाइन परंपरा और व्यापक मैक्सिकन कैथोलिक रजिस्टर के भीतर विहित है। अग्रबाहु में बोल्ड अमेरिकी पारंपरिक सेलर जेरी सेक्रेड-हार्ट-विद-बैनर रचना (अक्सर "मॉम," "मदर," "ग्लोरिया," या दिल के सामने बाइबिल-पद्य बैनर के साथ) और चिकनो फाइन-लाइन सिंगल-सुई रचना दोनों को समायोजित किया गया है। ऊपरी भुजा और बाइसेप आसपास प्रकाश की किरणों, युग्मित इमैक्युलेट हार्ट ऑफ मैरी पैनल, या स्मारक बैनर कार्य के साथ बड़ी रचनाओं को समायोजित करते हैं। पीछे केंद्र में सेक्रेड हार्ट के साथ पूर्ण आकार की रचनाएँ हैं, जो ग्वाडालूप के वर्जिन, क्रूसिफ़िक्शन, बेदाग हृदय और कैथोलिक भक्ति रूपांकनों से घिरी हुई हैं। गर्दन और गला समकालीन फाइन-लाइन रजिस्टर में छोटी फाइन-लाइन रचनाओं को समायोजित करते हैं। अपने कलाकार के साथ प्लेसमेंट पर चर्चा करें; सेक्रेड हार्ट का विशिष्ट प्रतीकात्मक विवरण (लपटें, कांटे, क्रॉस, पार्श्व घाव) अलग-अलग पैमानों पर अलग-अलग तरीके से पढ़ा जाता है।

सेक्रेड हार्ट टैटू की धाराएँ

आधुनिक टैटू आइकनोग्राफी में सेक्रेड हार्ट का मार्ग कई अभिसरण धाराओं से होकर गुजरा। यह समझने में कि कौन सी धारा प्रदान की गई है, कौन सा पाठ इस बात को समझने में मदद करता है कि क्यों एक ज्वलंत-हृदय-कांटों वाला रूपांकन सत्रहवीं शताब्दी के फ्रांसीसी विज़िटैंडिन रहस्यमय धर्मशास्त्र, जेसुइट काउंटर-रिफॉर्मेशन भक्ति संस्कृति, तीन शताब्दियों में पोप लिटर्जिकल संहिताकरण, मैक्सिकन औपनिवेशिक मैरियन और ईसाई दृश्य संस्कृति, पूर्वी लॉस एंजिल्स चिकनो फाइन-लाइन तकनीक, बोवेरी अमेरिकी पारंपरिक नाविक जेरी फ्लैश भावना, 1990 के दशक के बाद के मुख्यधारा के फैशन विनियोग और समकालीन को ले जा सकता है। एक ही बार में बारीक रेखा वाला अतिसूक्ष्मवाद। सामान्य हृदय रूपांकन का गहरा धर्मनिरपेक्ष, शारीरिक और भावनात्मक इतिहास हृदय पॉकेट गाइड पृष्ठ पर प्रस्तुत किया गया है; यह पृष्ठ विशेष रूप से यीशु के कैथोलिक भक्तिपूर्ण पवित्र हृदय और, समानांतर में, मैरी के बेदाग हृदय से संबंधित है।

स्ट्रीम 1: सेंट जॉन यूडेस और सत्रहवीं सदी की फ्रांसीसी मिसाल (1672)

सेक्रेड हार्ट के पर्व की पहली औपचारिक संस्थागत स्थापना, मार्गरेट मैरी अलाकोक के अधिक प्रसिद्ध चित्रणों से पहले और स्वतंत्र, फ्रांसीसी पुजारी सेंट जॉन यूडेस (जीन यूडेस, 1601 से 1680) द्वारा की गई थी, जो नॉर्मन मिशनरी, जीसस एंड मैरी के संघ के संस्थापक थे (यूडिस्ट, केन में 1643 में स्थापित), ऑर्डर ऑफ आवर लेडी ऑफ चैरिटी ऑफ द रिफ्यूज के संस्थापक (स्थापित) 1641 केन में), और पियरे डी बेरूले (1575 से 1629), चार्ल्स डी कॉन्ड्रेन (1588 से 1641), और जीन-जैक्स ओलियर (1608 से 1657) के साथ सत्रहवीं शताब्दी के फ्रांसीसी आध्यात्मिकता स्कूल में एक प्रमुख व्यक्ति। जॉन यूडेस ने 20 अक्टूबर, 1672 को रेन्नेस में अपनी यूडिस्ट मण्डली में यीशु के पवित्र हृदय की धार्मिक दावत की शुरुआत की, दावत के लिए एक उचित मास और कार्यालय की रचना की और मूलभूत ग्रंथ ले कोयूर सराहनीय डे ला ट्रेस सैक्री मेरे डे डियू (1670 और 1681 के बीच बारह खंडों में प्रकाशित) लिखा। 8 फरवरी, 1648 को ऑटुन में यूडिस्ट मण्डली में मैरी के दिल की दावत की उनकी समानांतर संस्था, यीशु की दावत से चौबीस साल पहले हुई थी और बेदाग हार्ट ऑफ मैरी भक्ति (हेनरी जोली, ले बिएनह्यूरेक्स जीन एउडेस, लेकोफ्रे, 1907; पॉल ले ब्रून, ले पेरे जीन एउडेस एट ले कल्ट पब्लिक डु सैक्रे-कोयूर,) की संस्थापक धार्मिक संस्था है। बोइविन, 1925; मानक आधुनिक आलोचनात्मक उपचार चार्ल्स बर्थेलॉट डू चेस्ने, लेस मिशन्स डे सेंट जीन यूडेस, प्रोक्योर डेस यूडिस्ट्स, 1967 है)।

जॉन एयूडेस सेक्रेड हार्ट की मिसाल धार्मिक और धार्मिक रूप से मार्गरेट मैरी अलाकोक प्रेत से पहले की है और इसने अधिकांश संरचनात्मक ढांचे की आपूर्ति की है, जिस पर बाद में विज़िटैंडाइन पंथ का निर्माण होगा। यीशु के हृदय का यूडिस्ट उपचार व्यापक फ्रांसीसी स्कूल की क्रिस्टोसेंट्रिक धर्मपरायणता, मध्ययुगीन जर्मन और फ्लेमिश हृदय-यीशु की भक्ति परंपराओं (चौदहवीं शताब्दी की हेनरिक सीयूस दृष्टि परंपरा; तेरहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के हेल्फ्टा के हृदय-भेदी दर्शन; चौदहवीं और पंद्रहवीं शताब्दी की व्यापक भक्ति आधुनिक हृदय-परायणता) और जॉन के पार्श्व घाव की स्पष्ट शास्त्रीय नींव पर आधारित था। 19:34 और समांतर ओल्ड टेस्टामेंट सॉन्ग ऑफ द हार्ट-ऑफ़-द-प्रिय परंपरा। 31 मई, 1925 को पोप पायस XI द्वारा सेंट जॉन एयूड्स को संत घोषित किया गया था, और उनकी यूडिस्ट मण्डली ने साढ़े तीन शताब्दियों के देहाती और मिशनरी कार्यों में पवित्र हृदय और बेदाग हृदय भक्ति को बढ़ावा देना जारी रखा है।

लोकप्रिय कैथोलिक आख्यान (जो मार्गरेट मैरी अलाकोक को सेक्रेड हार्ट भक्ति के मूलभूत व्यक्ति के रूप में मानता है) में पूर्ववर्ती जॉन एयूड्स की सापेक्ष अस्पष्टता अपने आप में एक दिलचस्प ऐतिहासिक तथ्य है। पारे-ले-मोनियल में विज़िटैंडाइन प्रेत को सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी के दौरान सोसाइटी ऑफ जीसस द्वारा आक्रामक रूप से प्रचारित किया गया था (मार्गरेट मैरी अलाकोक के प्रमुख आध्यात्मिक निदेशक जेसुइट क्लाउड डे ला कोलंबिएर, 1641 से 1682 थे, जिन्होंने प्रेत कथा को सोसाइटी ऑफ जीसस और फ्रांसीसी अदालत में वापस ले जाया था), और जेसुइट प्रचारक बुनियादी ढांचे ने छोटे यूडिस्ट मण्डली के पहले के मुकदमे को काफी हद तक प्रभावित किया था। संस्था. दोहरे मूल का मानक विद्वतापूर्ण उपचार ले ब्रून (1925) और सत्रहवीं सदी के फ्रांसीसी स्कूल पर व्यापक बीसवीं सदी के आलोचनात्मक इतिहासलेखन में है।

स्ट्रीम 2: सेंट मार्गरेट मैरी अलाकोक और पारे-ले-मोनियल प्रेत (1673 से 1675)

आधुनिक सेक्रेड हार्ट पंथ की प्रमुख ऐतिहासिक नींव बरगंडी के पारे-ले-मोनियल में पवित्र मैरी के दर्शन के मठ में फ्रांसीसी विज़िटांडाइन नन सेंट मार्गरेट मैरी अलाकोक (मार्गुएराइट मैरी अलाकोक, 22 जुलाई, 1647, बरगंडी में वेरोस्व्रेस, 17 अक्टूबर, 1690, पारे-ले-मोनियल) के लिए ईसा मसीह की रहस्यमय झलक का क्रम है। 27 दिसंबर, 1673 और जून 1675 के बीच। 1685 में अपने वरिष्ठों की आज्ञाकारिता के तहत लिखी गई संत की अपनी आत्मकथा में दर्ज की गई झलकियां (वी एक्राइट पार एले-मेम, ऑटोग्राफ पांडुलिपि पारे-ले-मोनियल में दर्शन के मठ में संरक्षित; एमिल बौगौड, हिस्टोइरे डे ला बिएनह्यूरियस मार्गुएराइट-मैरी, पेरिस में पहला मुद्रित संस्करण, पॉसिएल्ग फ़्रेरेस, 1865, दो खंड, 1890 में लंदन में प्रकाशित हेनरी जेम्स कोलरिज द्वारा अंग्रेजी अनुवाद के साथ; वी एट ओउवर्स डे सैंटे मार्गुएराइट-मैरी अलाकोक, सेंट-पॉल, 1991, चार खंडों में मानक आधुनिक आलोचनात्मक संस्करण), विहित रहस्यमय कथा की आपूर्ति करता है जिस पर आधुनिक भक्ति बनी है और विहित दृश्य व्याकरण जिसे बाद में कैथोलिक आइकनोग्राफी व्यवस्थित करेगी।

मुख्य भूतों को पारंपरिक रूप से चार के रूप में गिना जाता है। 27 दिसंबर, 1673 को सेंट जॉन द इवेंजेलिस्ट के पर्व पर पहली प्रस्तुति, कॉन्वेंट चैपल में गाना बजानेवालों के कार्यालय के दौरान हुई थी; मार्गरेट मैरी ने दर्ज किया कि ईसा मसीह ने उन्हें अपने सीने पर बैठने के लिए आमंत्रित किया (जॉन 13:23 से अंतिम भोज में प्रिय शिष्य जॉन की स्थिति में) और उन्हें मानवता के लिए "प्रेम से जलते हुए" अपने दिल के चमत्कार दिखाए। पेंटेकोस्ट और कॉर्पस क्रिस्टी 1674 के बीच की दूसरी प्रेत में ईसा मसीह को मानव कृतघ्नता के घायल शिकार के रूप में दिखाया गया था, जिसमें हृदय को "ज्वाला के सिंहासन पर, सूर्य की तुलना में अधिक चमकदार, क्रिस्टल की तरह पारदर्शी, अपने मनमोहक घाव के साथ, कांटों के मुकुट से घिरा हुआ दिखाया गया था जो हमारे पापों के कारण होने वाली चुभन को दर्शाता था, और ऊपर एक क्रॉस था जो दर्शाता था कि उनके अवतार के पहले क्षण से क्रॉस उनके दिल में लगाया गया था।" तीसरी प्रेत, कॉर्पस क्रिस्टी 1674 (16 जून, 1674) के सप्तक पर, कॉर्पस क्रिस्टी के सप्तक के बाद शुक्रवार को मनाई जाने वाली क्षतिपूर्ति की दावत और गेथसेमेन में पीड़ा की स्मृति में गुरुवार से शुक्रवार की रात को मनाए जाने वाले पवित्र घंटे के अनुरोध का खुलासा हुआ। चौथे (या "महान") प्रेत ने, जून 1675 में, सेक्रेड हार्ट, सार्वजनिक भक्ति पंथ, और लगातार नौ महीनों के पहले शुक्रवार (नौ पहले शुक्रवार की भक्ति जो उन्नीसवीं और बीसवीं सदी के कैथोलिक पैरिश जीवन में विहित हो जाएगी) पर घरों के अभिषेक के लिए अनुरोध की स्थापना की। प्रमुख विद्वानों के उपचारों में एमिल बौगौड, हिस्टोइरे डे ला बिएनह्यूरियस मार्गुएराइट-मैरी, पेरिस, 1865, दो खंड, अंग्रेजी अनुवाद कोलरिज 1890 शामिल हैं; जेम्स क्रोइसेट, ला डिवोशन औ सेक्रे कोयूर डे नोट्रे सिग्नॉर जीसस क्राइस्ट, ल्योन, 1691 (मार्गरेट मैरी के पंथ की आध्यात्मिक दिशा में क्लाउड डे ला कोलंबिएर के उत्तराधिकारी जेसुइट कन्फेसर द्वारा रचित मूलभूत भक्ति मैनुअल); टिमोथी ओ'डॉनेल, हार्ट ऑफ़ द रिडीमर, इग्नाटियस प्रेस, 1992 संशोधित संस्करण; और डैनियल-रोप्स, ए फाइट फॉर गॉड 1870-1939, इमेज बुक्स, 1965।

पवित्र हृदय भक्ति का प्रमुख शास्त्रीय आधार जॉन 19:34 है: "लेकिन सैनिकों में से एक ने भाले से उसकी पसली में छेद किया, और तुरंत खून और पानी निकला।" मसीह के पार्श्व घाव, जिसे पितृसत्तात्मक और मध्ययुगीन धर्मशास्त्र में मसीह के हृदय में प्रवेश बिंदु के रूप में पहचाना जाता है (वह स्थान जहां से बपतिस्मा, जल और यूचरिस्ट, रक्त के संस्कार प्रवाहित होते हैं), पूरे हृदय-यीशु की भक्ति परंपरा के लिए अंतर्निहित शास्त्र वारंट प्रदान करता है जो सत्रहवीं शताब्दी के फ्रांसीसी स्कूल के माध्यम से मध्ययुगीन हेनरिक सीयूस और हेल्फ्टा के गर्ट्रूड दर्शन से लेकर पारे-ले-मोनियल प्रेत और आधुनिक तक चलता है। पोप संहिताकरण. समानांतर पुराने नियम की नींव, जो मध्ययुगीन और काउंटर-रिफॉर्मेशन सेक्रेड हार्ट उपदेशों पर आधारित है, प्रियतम परंपरा के गीतों का व्यापक गीत है और होशे 11:8 में ईश्वर के हृदय को पढ़कर करुणा से भर जाता है।

मार्गरेट मैरी अलाकोक को 24 अगस्त, 1864 को पोप पायस IX द्वारा धन्य घोषित किया गया था, और 13 मई, 1920 को पोप बेनेडिक्ट XV द्वारा संत घोषित किया गया था। उनकी कब्र बरगंडी में पारे-ले-मोनियल के दर्शन के मठ में है, जो अठारहवीं शताब्दी से लगातार एक तीर्थ स्थल रही है। भूत-प्रेत के प्रमुख जेसुइट आध्यात्मिक निदेशक, सेंट क्लाउड डे ला कोलंबिएर (1641 से 1682), जिन्होंने फरवरी 1675 से विज़िटैंडाइन समुदाय के विश्वासपात्र के रूप में कार्य किया और जिन्होंने भूत-प्रेत की कथा को जेसुइट नेटवर्क और अंततः लुई XIV के फ्रांसीसी दरबार तक पहुँचाया, को 16 जून, 1929 को पोप पायस XI द्वारा धन्य घोषित किया गया, और 31 मई, 1992 को पोप जॉन पॉल द्वितीय द्वारा संत घोषित किया गया। सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी के अंत में प्रेत पंथ के संयुक्त विज़िटैंडाइन और जेसुइट संस्थागत प्रचार ने प्रमुख माध्यम प्रदान किया जिसके द्वारा सेक्रेड हार्ट भक्ति एक छोटे बर्गंडियन कॉन्वेंट से सार्वभौमिक कैथोलिक चर्च तक फैल गई।

धारा 3: पोप संहिताकरण (क्लेमेंट XIII 1765, पायस IX 1856, लियो XIII 1899)

पवित्र हृदय भक्ति ने तीन प्रमुख हस्तक्षेपों के माध्यम से अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी में औपचारिक पोप संहिताकरण में प्रवेश किया। सबसे पहले 26 जनवरी, 1765 को पोप क्लेमेंट XIII (कार्लो डेला टोर्रे डी रेज़ोनिको, 1693 से 1769 तक शासनकाल, 1758 से 1769 तक शासन किया) द्वारा पवित्र हृदय के पर्व के लिए एक उचित धार्मिक कार्यालय और मास की मंजूरी दी गई थी, जो संस्कार इंस्टाउरांडे के पवित्र संघ के आदेश में था। 1765 की मंजूरी विशिष्ट पोलिश सूबाओं और रोम में सेक्रेड हार्ट के आर्ककॉन्फ्रेटरनिटी तक ही सीमित थी और अभी तक इस दावत को सार्वभौमिक रोमन चर्च तक विस्तारित नहीं किया गया था; फिर भी, इसने पारे-ले-मोनियल जेसुइट और विज़िटैंडाइन प्रमोशन के लगभग एक शताब्दी के बाद पंथ को अपनी पहली औपचारिक पोप धार्मिक मान्यता दी। 1765 कार्यालय और मास की रचना आंशिक रूप से 1672 में सेंट जॉन यूडेस द्वारा रचित यूडिस्ट कार्यालय के आधार पर और 1675 के बाद पारे-ले-मोनियल में संहिताबद्ध व्यापक विजिटैंडाइन भक्ति परंपरा के आधार पर की गई थी (ले ब्रून, 1925; ओ'डॉनेल, 1992)।

दूसरा प्रमुख संहिताकरण 23 अगस्त, 1856 के आदेश द्वारा पोप पायस IX (जियोवन्नी मारिया मस्ताई-फेरेटी, 1792 से 1878 तक शासनकाल, 1846 से 1878 तक शासनकाल) द्वारा सार्वभौमिक रोमन चर्च में पवित्र हृदय के पर्व का विस्तार था। पायस IX का विस्तार उन्नीसवीं सदी के कैथोलिक भक्ति पुनरुत्थान की ऊंचाई पर आया, उसी दशक में उनकी परिभाषा के अनुसार। बेदाग गर्भाधान (इनफैबिलिस डेस, 8 दिसंबर, 1854) और लूर्डेस में बर्नाडेट सौबिरस को वर्जिन मैरी की झलक (11 फरवरी से 16 जुलाई, 1858)। पायस IX संहिताकरण ने कॉर्पस क्रिस्टी के सप्तक के बाद शुक्रवार को सार्वभौमिक रोमन चर्च में सेक्रेड हार्ट दावत को अनिवार्य बना दिया और विहित धार्मिक मंच प्रदान किया, जिस पर उन्नीसवीं सदी के अंत और बीसवीं सदी की शुरुआत में सामूहिक भक्ति संस्कृति का निर्माण होगा। पायस IX ने 24 अगस्त, 1864 को मार्गरेट मैरी अलाकोक को भी धन्य घोषित किया, औपचारिक रूप से पंथ की आधिकारिक कैथोलिक व्याख्यात्मक नींव के रूप में उनकी स्पष्ट कथा को मान्यता दी।

तीसरा और सबसे परिणामी संहिताकरण 25 मई, 1899 को विश्वकोश एनम सैक्रम में पोप लियो XIII (विन्सेन्ज़ो गियोआचिनो पेक्की, 1810 से 1903, शासनकाल 1878 से 1903) द्वारा यीशु के सबसे पवित्र हृदय के लिए मानव जाति का अभिषेक था। विश्वकोश, 1900 के पवित्र वर्ष की तैयारी के दौरान जारी किया गया, अनिवार्य था 11 जून, 1899 (उस वर्ष पवित्र हृदय का पर्व) पर प्रत्येक कैथोलिक पैरिश में संपूर्ण मानव जाति का पवित्र हृदय के प्रति समर्पण, और पंथ को एक वैकल्पिक भक्ति से उन्नीसवीं सदी के अंत और बीसवीं सदी की शुरुआत में कैथोलिक चर्च और राजनीतिक धर्मशास्त्र के केंद्रबिंदु तक बढ़ाया गया। लियो XIII के एनम सैक्रम ने धार्मिक ढांचे की आपूर्ति की, जिस पर बाद में बीसवीं सदी के पोप सेक्रेड हार्ट प्रमोशन (पियस XI का विश्वकोश मिसेरेंटिसिमस रिडेम्प्टर, सेक्रेड हार्ट के बकाया मुआवजे पर, 8 मई, 1928; सेक्रेड हार्ट भक्ति पर पायस XII का विश्वकोश हाउरीटिस एक्वास, 15 मई, 1956; जॉन पॉल द्वितीय का समानांतर सेक्रेड) उनके परमधर्मपीठ में हृदय और दैवीय दया का प्रचार) का निर्माण होगा।

संयुक्त क्लेमेंट XIII 1765, पायस IX 1856, और लियो XIII 1899 पोप संहिताओं ने यीशु के पवित्र हृदय को उन्नीसवीं सदी के अंत और बीसवीं सदी की शुरुआत में सबसे अधिक प्रचारित कैथोलिक भक्ति के रूप में स्थापित किया। भक्ति का विहित दृश्य व्याकरण (ज्वलंत हृदय, कांटों का ताज, ऊपर चढ़ता हुआ क्रॉस, पार्श्व घाव, दिव्य प्रकाश की किरणें) लगभग 1860 और 1960 के बीच लाखों प्रार्थना कार्डों, पवित्र कार्डों, घरेलू वेदियों, पैरिश क्रोमोलिथोग्राफ, स्कूल भक्ति पुस्तिकाओं, पारिवारिक बाइबिल और मिसल अग्रभागों में वितरित किया गया था, जो दृश्य संदर्भ बिंदु की आपूर्ति करता है जिसे प्रत्येक बाद के सेक्रेड हार्ट टैटू रचना ने प्रस्तुत किया है।

स्ट्रीम 4: आइकोनोग्राफ़िक प्रोटोटाइप (रोमन गेसू में पोम्पेओ बटोनी 1767)

पश्चिमी लोकप्रिय दृश्य संस्कृति में सेक्रेड हार्ट के मार्ग में सबसे महत्वपूर्ण क्षण इतालवी चित्रकार पोम्पेओ बटोनी (लुक्का, 25 जनवरी, 1708 से रोम, 4 फरवरी, 1787) द्वारा 1767 में कैनोनिकल सेक्रेड हार्ट प्रोटोटाइप ऑयल पेंटिंग का निर्माण है। जीसस, रोम में पियाज़ा डेल गेसु पर स्थित है और 1584 में जियाकोमो विग्नोला और जियाकोमो डेला पोर्टा द्वारा डिज़ाइन किया गया) और ईसा मसीह को अपने दाहिने हाथ से दर्शकों के सामने अपना दिल पेश करते हुए दर्शाया गया है, दिल को विहित प्रतीकात्मक शब्दावली के साथ प्रस्तुत किया गया है: दिल के ऊपर से आग की लपटें, दिल के शरीर को लपेटने वाले कांटों का ताज, आग की लपटों के ऊपर एक छोटा क्रॉस, जॉन 19:34 से लांस घाव हृदय के किनारे पर दिखाई दे रहा है, और दिव्य प्रकाश की किरणें बाहर की ओर निकल रही हैं (एंथनी एम. क्लार्क, पोम्पेओ बटोनी: ए कम्प्लीट कैटलॉग ऑफ हिज वर्क्स, फिडॉन, 1985; एडगर पीटर्स बॉवरन और पीटर ब्योर्न कर्बर, पोम्पेओ बटोनी: प्रिंस ऑफ पेंटर्स इन अठारहवीं-सेंचुरी रोम, येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 2007; लियाना डी गिरोलामी चेनी, पोम्पेओ बटोनी की सेक्रेड हार्ट, स्टडीज़ इन आइकॉनोग्राफी 35, 2014)।

बटोनी 1767 पेंटिंग विहित दृश्य प्रोटोटाइप है जिस पर संपूर्ण पश्चिमी सेक्रेड हार्ट प्रतीकात्मक परंपरा का निर्माण किया गया है। यह पेंटिंग पश्चिमी लोकप्रिय दृश्य संस्कृति में काउंटर-रिफॉर्मेशन उत्कीर्णन (बटोनी के बाद यूरोपीय कैथोलिक सूबाओं में वितरित होने के बाद अठारहवीं सदी की नक्काशी), उन्नीसवीं सदी के क्रोमोलिथोग्राफी (1837 में गोडेफ्रॉय एंगेलमैन द्वारा विकसित बहु-रंग लिथोग्राफिक मुद्रण प्रक्रिया और 1860 के दशक तक यूरोपीय और अमेरिकी कैथोलिक भक्ति प्रकाशन में व्यापक रूप से अपनाई गई, जिसने कैनोनिकल सेक्रेड हार्ट पवित्र कार्ड और घरेलू क्रोमोलिथोग्राफ का उत्पादन किया) के माध्यम से प्रसारित किया गया। 1860 और 1960 के बीच लाखों कैथोलिक घरों में वितरित किया गया), और अंततः बीसवीं सदी के बड़े पैमाने पर बाजार कैथोलिक भक्ति प्रकाशन के माध्यम से। बटोनी 1767 के बाद पुनरुत्पादित जीसस का पवित्र हृदय क्रोमोलिथोग्राफ 1880 के दशक तक अमेरिकी कैथोलिक परिवारों में पवित्र हृदय के लिए प्रमुख दृश्य संदर्भ था और बीसवीं शताब्दी के मध्य तक ऐसा ही बना रहा।

बटोनी द्वारा तय किए गए और कैथोलिक सेक्रेड हार्ट दृश्य उत्पादन के बाद के ढाई शताब्दियों में विस्तृत किए गए प्रतीकात्मक सम्मेलन स्थिर और अच्छी तरह से प्रलेखित हैं। हृदय के शीर्ष से निकलने वाली लपटें मानवता के लिए मसीह के ज्वलंत प्रेम को दर्शाती हैं, जो सीधे दूसरे पारे-ले-मोनियल प्रेत की भाषा पर आधारित है। हृदय के शरीर को लपेटने वाला कांटों का ताज मानव पाप के कारण होने वाली चुभन का प्रतिनिधित्व करता है, जो एक ही प्रेत कथा और व्यापक पैशन-ऑफ-क्राइस्ट आइकनोग्राफ़िक परंपरा (कांटों के ताज का मूल भाव, अपने स्वयं के पॉकेट गाइड पृष्ठ पर अलग से व्यवहार किया गया है) पर आधारित है। आग की लपटों पर चढ़ने वाला छोटा क्रॉस अवतार और क्रॉस की एकता का प्रतिनिधित्व करता है, जो संत की रिकॉर्ड की गई रहस्यमय भाषा पर आधारित है कि "उनके अवतार के पहले क्षण से क्रॉस उनके दिल में लगाया गया था।" दिल के किनारे पर लांस का घाव जॉन 19:34 से रोमन सैनिक लोंगिनस के भाले का प्रतिनिधित्व करता है और वह स्थान जहां से ईसाई धर्मशास्त्र का पवित्र जल और रक्त बहता है। बाहर की ओर निकलने वाली दिव्य प्रकाश की किरणें पवित्र हृदय से दुनिया में अनुग्रह के विकिरण का प्रतिनिधित्व करती हैं और विहित क्रोमोलिथोग्राफ़िक पवित्र हृदय के दृश्य हस्ताक्षर प्रदान करती हैं।

एक अलग लेकिन प्रतीकात्मक रूप से संबंधित सम्मेलन पवित्र हृदय को ईसा मसीह के शरीर से अलग करके दर्शाया गया है (हृदय को आग की लपटों, कांटों, क्रॉस और किरणों के साथ तैरते हुए दिखाया गया है, बिना ईसा मसीह की आसपास की आकृति के)। उन्नीसवीं सदी की क्रोमोलिथोग्राफी और प्रार्थना-कार्ड परंपरा में विकसित यह पृथक परंपरा, वह परंपरा है जिसका पालन लगभग हर सेक्रेड हार्ट टैटू करता है। बटोनी 1767 का प्रोटोटाइप मसीह के हाथ में रखे हृदय को दर्शाता है; क्रोमोलिथोग्राफ़िक वंशज मसीह-धारण-हृदय रचना और पृथक-हृदय रचना दोनों को वितरित करते हैं; टैटू परंपरा ने रचनात्मक दक्षता और दृश्य फोकल भार के लिए पृथक-हृदय रचना को बड़े पैमाने पर अपनाया है जो पृथक हृदय शरीर पर वहन करता है।

स्ट्रीम 5: मैक्सिकन कैथोलिक सग्राडो कोराज़ोन और घरेलू रेटाब्लो (1531 के बाद)

काउंटर-रिफॉर्मेशन कैथोलिक सेक्रेड हार्ट दृश्य शब्दावली ने सोलहवीं शताब्दी के बाद से स्पेनिश औपनिवेशिक विजय के साथ अमेरिका की यात्रा की और बाद की तीन शताब्दियों में मैक्सिकन लोकप्रिय धार्मिकता के भीतर काफी हद तक अंतर्निहित हो गई। स्पैनिश मिशनरी बुनियादी ढाँचा जिसने कैथोलिक धर्म को न्यू स्पेन में पेश किया (1524 में मेक्सिको सिटी में बारह फ्रांसिस्कन तपस्वियों के आगमन के साथ शुरू हुआ, 1526 में स्थापित डोमिनिकन मिशन और 1533 में स्थापित ऑगस्टिनियन मिशन के माध्यम से विस्तारित हुआ, और दिसंबर 1531 में टेपेयाक पर जुआन डिएगो के लिए मैरियन प्रेत के माध्यम से संस्थागत रूप दिया गया, जो 1556 के आसपास एंटोनियो वेलेरियानो के लिए जिम्मेदार निकान मोपोहुआ के प्रेत कथा में तय किया गया था) मैक्सिकन पैरिश, घरेलू और भाईचारे के अभ्यास में पूर्ण काउंटर-रिफॉर्मेशन कैथोलिक भक्ति शब्दावली। सेक्रेड हार्ट भक्ति, जॉन यूडेस 1672 संस्था और पारे-ले-मोनियल 1673 से 1675 के प्रेत पर निर्मित और जेसुइट प्रचार बुनियादी ढांचे के माध्यम से प्रसारित, अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत में न्यू स्पेन के जेसुइट प्रांत के माध्यम से मैक्सिको तक पहुंच गई और देर से औपनिवेशिक और स्वतंत्रता के बाद के मैक्सिकन धार्मिक जीवन की सबसे प्रमुख कैथोलिक भक्ति में से एक बन गई (डेविड ब्रैडिंग, मैक्सिकन फीनिक्स: हमारी लेडी ऑफ ग्वाडालूप पूरे पांच में) सेंचुरीज़, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2001; जैमे लारा, क्रिस्चियन टेक्स्ट्स फॉर एज़्टेक्स: आर्ट एंड लिटुरजी इन कोलोनियल मैक्सिको, यूनिवर्सिटी ऑफ़ नोट्रे डेम प्रेस, 2008; जेनेट फेवरोट पीटरसन, विज़ुअलाइज़िंग ग्वाडालूप: फ्रॉम ब्लैक मैडोना टू क्वीन ऑफ़ द अमेरिकाज़, यूनिवर्सिटी ऑफ़ टेक्सास प्रेस, 2014)।

मैक्सिकन कैथोलिक सग्राडो कोराज़ोन डी जीसस (जीसस का सबसे पवित्र हृदय) ने अठारहवीं शताब्दी के बाद से मैक्सिकन पैरिश और पारिवारिक जीवन की सबसे प्रमुख घरेलू भक्ति छवि प्रदान की। सग्राडो कोराज़ोन रेटाब्लो (एक छोटा चित्रित भक्ति पैनल जो आमतौर पर टिन शीट, तांबे या लकड़ी पर बनाया जाता है और लगभग आठ से दस इंच से लेकर बड़े वेदी-टुकड़े के पैमाने तक होता है) प्यूब्ला, ओक्साका, गुआडालाजारा, एगुआस्केलिएंटेस में मैक्सिकन कार्यशालाओं और अठारहवीं शताब्दी के बाद से लगातार व्यापक मैक्सिकन कैथोलिक पेंटिंग परंपरा में तैयार किया गया था और लाखों मैक्सिकन घरों में घरेलू भक्ति केंद्र बिंदु की आपूर्ति की गई थी। रेटाब्लो सग्राडो कोराज़ोन आम तौर पर मसीह को तीन-चौथाई या पूर्ण-आकृति वाले चित्र में प्रस्तुत करता है, जिसमें उसका दाहिना हाथ उसकी खुली छाती से उसके पवित्र हृदय की ओर इशारा करता है या निकालता है, जिसमें हृदय को विहित बटोनी-व्युत्पन्न प्रतीकात्मक व्याकरण (लपटें, कांटे, क्रॉस, पार्श्व घाव, प्रकाश की किरणें) के साथ प्रस्तुत किया जाता है और अक्सर स्पेनिश शिलालेख "साग्राडो कोराज़ोन डी जीसस, एन वोस कन्फियो" ("यीशु का पवित्र हृदय, मैं आप पर भरोसा करता हूं") के साथ प्रस्तुत किया जाता है। या "साग्राडो कोराज़ोन डी जीसस, टेन पिएडैड डी नोसोट्रोस" ("यीशु का पवित्र हृदय, हम पर दया करें")। मैक्सिकन रेटाब्लो परंपरा दुनिया में लोक कैथोलिक सेक्रेड हार्ट दृश्य उत्पादन का सबसे महत्वपूर्ण मौजूदा निकाय है (ग्लोरिया फ्रेजर गिफोर्ड्स, मैक्सिकन फोक रेटाब्लोस, यूनिवर्सिटी ऑफ न्यू मैक्सिको प्रेस, 1992 संशोधित संस्करण; ब्रैडिंग, 2001; लारा, 2008)।

मैक्सिकन कैथोलिक प्रार्थना कार्ड (एस्टाम्पिटा) और भक्ति प्रिंट ने सग्राडो कोराजोन छवि के लिए समानांतर जन-वितरण चैनल की आपूर्ति की। प्रार्थना कार्ड परंपरा, उन्नीसवीं शताब्दी की उसी क्रोमोलिथोग्राफी पर आधारित है जिसने यूरोपीय कैथोलिक प्रार्थना-कार्ड बूम का निर्माण किया, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से मैक्सिकन कैथोलिक प्रकाशन गृहों में उत्पादित किया गया और पूरे मेक्सिको और मैक्सिकन डायस्पोरा में पारिशों, धार्मिक दुकानों, तीर्थ स्थलों और घरेलू वेदियों पर वितरित किया गया। एस्टाम्पिटा साग्राडो कोराज़ोन आम तौर पर संतृप्त लाल और सुनहरे टोन के साथ पृथक हृदय रचना (लपटों, कांटों, क्रॉस और किरणों वाला हृदय, ईसा मसीह की आसपास की आकृति के बिना) को प्रस्तुत करता है और बाद के ईस्ट लॉस एंजिल्स चिकनो फाइन-लाइन सेक्रेड हार्ट टैटू रचना के लिए सबसे प्रत्यक्ष दृश्य स्रोत प्रदान करता है। मैक्सिकन एस्टाम्पिटा सग्राडो कोराज़ोन विज़ुअल रजिस्टर, मैक्सिकन कैथोलिक घरेलू और पैरिश जीवन की तीन शताब्दियों में अंतर्निहित, सेक्रेड हार्ट का तत्काल स्रोत है जिसे चिकनो फाइन-लाइन टैटू का काम 1975 के बाद पूर्वी लॉस एंजिल्स स्टूडियो में ले जाएगा।

सग्राडो कोराज़ोन डी जीसस भक्ति मैक्सिकन राष्ट्रीय इतिहास में भी अंतर्निहित है। कैथोलिक पादरी फादर मिगुएल हिडाल्गो वाई कोस्टिला (1753 से 1811) के अधीन मैक्सिकन विद्रोही बलों ने 1810 के स्वतंत्रता संग्राम के दौरान वर्जिन ऑफ़ ग्वाडालूप बैनर के साथ-साथ सेक्रेड हार्ट बैनर भी चलाया था। 1926 से 1929 तक का क्रिस्टरो युद्ध, जिसमें मैक्सिकन कैथोलिकों ने राष्ट्रपति प्लूटार्को एलियास कॉल्स के एंटीक्लेरिकल कानून का विरोध किया था, "विवा क्रिस्टो रे" ("लॉन्ग लिव क्राइस्ट द किंग") और सग्राडो कोराज़ोन डी जीसस छवि के बैनर तले लड़ा गया था, जिसमें कई क्रिस्टेरो सैनिकों ने सग्राडो कोराज़ोन एस्केपुलर पहना था या छवि को युद्ध मानक के रूप में रखा था। परिणामस्वरूप पवित्र हृदय भक्ति न केवल मैक्सिकन पैरिश जीवन में बल्कि मैक्सिकन कैथोलिक राजनीतिक स्मृति में भी अंतर्निहित है, विशेष रूप से मैक्सिकन कैथोलिक समुदायों के भीतर जो क्रिस्टेरो डायस्पोरा से निकले और जिन्होंने बीसवीं शताब्दी में संयुक्त राज्य अमेरिका में भक्ति को आगे बढ़ाया।

स्ट्रीम 6: ईस्ट लॉस एंजिल्स चिकनो फाइन-लाइन परंपरा (1975 से वर्तमान तक)

बीसवीं सदी के उत्तरार्ध की सबसे परिणामी धारा और आधुनिक अमेरिकी सेक्रेड हार्ट टैटू शब्दावली का प्रमुख स्रोत 1975 और 1981 के बीच पूर्वी लॉस एंजिल्स में गुड टाइम चार्लीज़ टैटूलैंड में परिष्कृत चिकनो फाइन-लाइन सिंगल-सुई ब्लैक-एंड-ग्रे परंपरा से उभरा। दुकान की स्थापना 1975 में चार्ली कार्टराईट (विचिटा, कंसास, सी. 1940; "गुड टाइम चार्ली" द्वारा की गई थी। 1973 से लॉन्ग बीच में द पाइक पर वेस्ट कोस्ट टैटू में उपनाम प्राप्त हुआ) और जैक रूडी (लॉस एंजिल्स, जन्म 1953) गारफील्ड और अटलांटिक एवेन्यू के बीच व्हिटियर बुलेवार्ड पर, पूर्वी लॉस एंजिल्स चिकनो समुदाय की विहित वाणिज्यिक और सांस्कृतिक रीढ़। गुड टाइम चार्लीज़ टैटूलैंड पूर्वी लॉस एंजिल्स में पहला पेशेवर टैटू स्टूडियो था और कहीं भी पहला स्टूडियो था जो स्पष्ट रूप से सिंगल-सुई फाइन-लाइन ब्लैक-एंड-ग्रे काम के लिए प्रतिबद्ध था (टैटू हेरिटेज प्रोजेक्ट संस्थागत दुकान इतिहास; गोवेनार, 1988; डेमेलो, 2000)।

दुकान का घोषित लक्ष्य पेनिटेंटरी सिंगल-सुई चिकानो टैटू परंपरा (कैलिफोर्निया राज्य की जेलों, कैलिफ़ोर्निया यूथ अथॉरिटी और अनौपचारिक बैरियो अभ्यास में पहले से ही मौजूद) को जेल में सुधारित पेन-मोटर रिग के बजाय एक तेज गिटार स्ट्रिंग और एक बीआईसी पेन बैरल के चारों ओर निर्मित कॉइल मशीन का उपयोग करके एक दोहराने योग्य दुकान तकनीक में अनुवाद करना था। जेल स्रोत परंपरा ने अत्यधिक कैथोलिक भक्ति रूपांकन शब्दावली प्रदान की: ग्वाडालूप की वर्जिन, यीशु का पवित्र हृदय, मैरी का बेदाग हृदय, क्रूस पर चढ़ाई, कांटों का ताज, माला, क्रॉस, पुरानी अंग्रेजी लिपि बाइबिल-पद्य बैनर, और प्रार्थना करने वाले हाथों की रचना। सेक्रेड हार्ट ने इस शब्दावली के भीतर एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया क्योंकि यह तीन सुदृढ़ भक्ति रजिस्टरों के चौराहे पर स्थित था: मैक्सिकन कैथोलिक सग्राडो कोराज़ोन रजिस्टर जो तीन शताब्दियों की घरेलू रेटाब्लो और प्रार्थना-कार्ड संस्कृति से विरासत में मिला, चिकनो परिवार और स्मारक रजिस्टर जो पूर्वी लॉस एंजिल्स समुदाय दुकान में लाया, और प्रायश्चित एकल-सुई स्रोत परंपरा जिसने दुकान की तकनीकी शब्दावली की आपूर्ति की।

कैलिफ़ोर्निया यूथ अथॉरिटी और कैलिफ़ोर्निया डिपार्टमेंट ऑफ़ करेक्शंस सिस्टम में बारह साल की उम्र से किशोर-हिरासत कैदी के रूप में टैटू बनाना सीखने के बाद फ्रेडी नेग्रेटे (जन्म ईस्ट लॉस एंजिल्स, 6 जुलाई, 1956) 1977 में गुड टाइम चार्लीज़ में शामिल हुए। नेग्रेट ने खुद को "पहले चिकनो कलाकार के रूप में नौकरी पाने वाला पहला चिकनो बताया", यह दावा गुड टाइम चार्ली द्वारा संभव बनाया गया था, जो पूर्वी लॉस एंजिल्स समुदाय से चिकनो टैटू कलाकार को काम पर रखने के इच्छुक पहली दुकान थी (नेग्रेट, स्माइल नाउ, क्राई लेटर, सेवन स्टोरीज़ प्रेस, 2016)। 1977 से गुड टाइम चार्लीज़ में उनका सेक्रेड हार्ट का काम, जैक रूडी के समानांतर उत्पादन और व्यापक दुकान आउटपुट के साथ, आधुनिक अमेरिकी टैटू इतिहास में सबसे प्रभावशाली फाइन-लाइन सिंगल-सुई सेक्रेड हार्ट रचनाओं में से एक है।

1975 और 1981 के बीच गुड टाइम चार्लीज़ में परिष्कृत चिकनो फाइन-लाइन सेक्रेड हार्ट रचना में कई दस्तावेजित तकनीकी हस्ताक्षर हैं जो इसे समानांतर सेलर जेरी अमेरिकी पारंपरिक संस्करण (नीचे स्ट्रीम 7 में चर्चा की गई) से अलग करते हैं। सिंगल-सुई मशीन सेटअप फोटोरिअलिस्टिक परिशुद्धता के साथ कैनोनिकल सग्राडो कोराज़ोन आइकनोग्राफ़िक शब्दावली (लपटें, कांटों का ताज, सरमाउंटिंग क्रॉस, साइड घाव, दिव्य प्रकाश की किरणें) को प्रस्तुत करने के लिए एक टैटू सुई का उपयोग करता है जो संतृप्त रेटाब्लो और प्रार्थना-कार्ड स्रोत छवियों को बोल्ड-आउटलाइन बोवेरी सम्मेलन की तुलना में अधिक बारीकी से अनुमानित करता है। ब्लैक-एंड-ग्रे-वॉश पैलेट केवल काले रंगद्रव्य का उपयोग करता है, जिसे हृदय, लपटों, कांटों और किरणों में आयामी ग्रे टोन उत्पन्न करने के लिए स्नातक वॉश में पतला किया जाता है। रचनात्मक दृष्टिकोण पवित्र हृदय को वजन और गहराई के साथ एक पूर्ण आयामी वस्तु के रूप में प्रस्तुत करता है, जिसमें आग की लपटों को नरम वॉल्यूमेट्रिक रूपों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, कांटों को अलग-अलग बार्ब-और-छाया विवरण के साथ प्रस्तुत किया जाता है, क्रॉस को त्रि-आयामी प्रक्षेपण के साथ प्रस्तुत किया जाता है, और किरणों को सपाट विकिरण रेखाओं के बजाय नरम विचलन वाले ग्रेडिएंट के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

कैनोनिकल चिकनो फाइन-लाइन सेक्रेड हार्ट रचनाओं में छाती पैनल (पहनने वाले के शारीरिक हृदय पर सीधे स्थित सेक्रेड हार्ट, अक्सर ऊपरी छाती में बाहर की ओर निकलने वाली प्रकाश की किरणों के साथ जोड़ा जाता है), बाइसेप या ऊपरी-बांह रचना (एक बड़े कैथोलिक भक्ति आस्तीन के केंद्रीय तत्व के रूप में सेक्रेड हार्ट), अग्रबाहु चलने वाली रचना (सैक्रेड हार्ट अग्रबाहु के नीचे चलने वाली किरणों के साथ स्थित), बैक-पीस सेंटरपीस (पवित्र) शामिल हैं। ग्वाडालूप के वर्जिन, क्रूसिफ़िक्शन, बेदाग दिल और संबंधित रूपांकनों से घिरी एक बड़ी रचना के केंद्र में दिल), जीसस के पवित्र दिल और मैरी के बेदाग दिल की जोड़ीदार रचना (आमतौर पर त्वचा के कुछ इंच या एक बैनर द्वारा अलग किए गए मिलान पैनल पर दो दिलों के साथ), नाम बैनर स्मारक रचना के साथ पवित्र दिल (मृतक का नाम और तारीखें दिल के सामने एक स्क्रॉल में काम करती हैं, आमतौर पर "एन पीएजेड" के साथ DESCANSE, "RIP," "फॉरएवर इन माई हार्ट," या विशिष्ट स्पेनिश या अंग्रेजी स्मारक भाषा), और खंजर रचना द्वारा छेदा गया पवित्र हृदय (इमैक्युलेट हार्ट के सात तलवार सम्मेलन पर चित्रण और व्यापक मैक्सिकन कैथोलिक पवित्र हृदय यीशु के छेदे-दर-खंजर संस्करण पर औपनिवेशिक मैक्सिकन धार्मिक चित्रकला में प्रलेखित)।

1977 में कार्टराईट ने गुड टाइम चार्लीज़ टैटूलैंड को डॉन एड हार्डी को बेच दिया, जिसका सैन फ्रांसिस्को रियलिस्टिक टैटू स्टूडियो (1974 में स्थापित) पहले से ही अमेरिकी टैटू उद्योग को फिर से परिभाषित कर रहा था। हार्डी की खरीद ने ईस्ट लॉस एंजेल्स फाइन-लाइन सेक्रेड हार्ट वंश को हार्डी के जापानी-प्रभावित कार्य और नाविक जेरी कोलिन्स के ट्रांसमिशन वंश के समान संस्थागत कक्षा में स्थानांतरित कर दिया (हार्डी ने 1960 के दशक के उत्तरार्ध से पत्राचार द्वारा कोलिन्स के तहत प्रशिक्षुता हासिल की थी और 1969 में होनोलूलू में उनसे व्यक्तिगत रूप से मुलाकात की थी), जिससे अमेरिकी टैटू इतिहास में अधिक परिणामी क्रॉस-परागण घटनाओं में से एक का निर्माण हुआ। हार्डी ने 1980 के दशक की शुरुआत में 6144 ईस्ट व्हिटियर बुलेवार्ड पर व्हिटियर बुलेवार्ड पर टैटूलैंड का संचालन जारी रखा और यह दुकान 1980 के दशक के मध्य में फाइन-लाइन चिकनो सेक्रेड हार्ट अभ्यास के लिए प्रमुख नोड बनी रही।

मार्क महोनी (जन्म बोस्टन, मैसाचुसेट्स, 1959), जो 1980 के दशक के बाद मुख्यधारा की अमेरिकी टैटू संस्कृति में चिकनो-शैली के सबसे प्रमुख व्यवसायी बन गए, उन्होंने लॉस एंजिल्स में खुद को स्थापित करने से पहले 1970 और 1980 के दशक के अंत में इस गुड टाइम चार्ली के वंश के भीतर और आसपास आंशिक रूप से प्रशिक्षण लिया और अंततः 2002 में वेस्ट हॉलीवुड में सनसेट बुलेवार्ड पर शैमरॉक सोशल क्लब की स्थापना की। महोनी की सेक्रेड हार्ट का काम, जो चार दशकों (डेविड बेकहम, लाना डेल रे, एडेल, ब्रैड पिट, मिकी राउरके, जॉनी डेप और कई अन्य सहित) के व्यापक सेलिब्रिटी ग्राहकों में दिखाई देता है, मुख्यधारा की अमेरिकी दृश्य संस्कृति में चिकनो फाइन-लाइन सेक्रेड हार्ट रचना का सबसे अधिक प्रसारित बीसवीं सदी के अंत और इक्कीसवीं सदी की शुरुआत का उदाहरण है। फ्रेडी नेग्रेट ने 2000 के दशक की शुरुआत से महोनी और नेग्रेट के सबसे बड़े बेटे यशायाह के साथ शैमरॉक सोशल क्लब में टैटू बनवाना जारी रखा है।

लगभग 1900 से बीसवीं सदी के मध्य तक अमेरिकी पारंपरिक बोवेरी और पोस्ट-बोवेरी फ्लैश परंपरा के भीतर एक समानांतर और पहले अमेरिकी कैथोलिक सेक्रेड हार्ट टैटू रजिस्टर विकसित हुआ। अमेरिकी पारंपरिक सेक्रेड हार्ट, जो लंगर, निगल, ईगल, गुलाब, खंजर और प्रार्थना-हाथों की रचनाओं के साथ कैनोनिकल बोवेरी फ्लैश शब्दावली के भीतर बैठता है, को प्रमुख बोवेरी और पोस्ट-बोवेरी चिकित्सकों के बीच प्रलेखित किया गया था और 1975 से पहले के प्रमुख अमेरिकी सेक्रेड हार्ट टैटू टेम्पलेट की आपूर्ति की गई थी।

अमेरिकी पारंपरिक सेक्रेड हार्ट के तकनीकी हस्ताक्षर व्यापक बोवेरी शब्दावली से मेल खाते हैं। रचना हृदय, लपटों, कांटों, क्रॉस और आसपास की किरणों को परिभाषित करने के लिए बोल्ड ब्लैक आउटलाइन का उपयोग करती है; सीमित उच्च-संतृप्ति पैलेट हृदय को संतृप्त लाल रंग में प्रस्तुत करता है, लपटें पीले और नारंगी रंग में, कांटे हरे या भूरे रंग में, क्रॉस काले या सुनहरे रंग में, और किरणें पीले या सुनहरे रंग में; मानकीकृत अनुपात ऊर्ध्वाधर पैमाने में तीन से पांच इंच पर अग्रबाहु, बाइसेप और छाती के स्थान के लिए संरचना को अनुकूलित करता है; साथ वाले बैनरों के लिए अक्षरांकन परंपरा विहित बोवेरी बैनर-स्क्रिप्ट (आंतरिक छायांकन के साथ एक भारी सेरिफ़ कैपिटल अक्षर, जिसमें आम तौर पर "माँ," "माँ," एक विशिष्ट नाम, एक बाइबिल-पद्य संक्षिप्त नाम, या एक भावुक वाक्यांश पढ़ा जाता है) पर आधारित है। अमेरिकी पारंपरिक सेक्रेड हार्ट की सबसे विहित जोड़ी "मॉम" या "मदर" बैनर के साथ है, जो व्यापक बोवेरी भावुक प्रेमिका-और-माँ परंपरा पर आधारित है, जिसने समान अवधि में समानांतर गुलाब-और-बैनर रचनाएँ तैयार कीं।

चार्ली वैगनर (जन्म विएगनर, 1875 से 1953) ने लगभग 1904 से 1953 में अपनी मृत्यु तक बोवेरी पर अपनी चैथम स्क्वायर दुकान का संचालन किया, और लोअर मैनहट्टन के कैथोलिक आयरिश-अमेरिकी, इतालवी-अमेरिकी, पोलिश-अमेरिकी और जर्मन-अमेरिकी आप्रवासी कामकाजी वर्ग के ग्राहकों की सेवा की। वैगनर का सेक्रेड हार्ट फ्लैश आउटपुट, 1920 और 1930 के दशक में संयुक्त राज्य भर में काम करने वाले टैटू बनाने वालों को उनकी 208 बोवेरी आपूर्ति फैक्ट्री के माध्यम से वितरित किया गया, जिसने मूलभूत प्री-कोलिन्स अमेरिकी पारंपरिक सेक्रेड हार्ट टेम्पलेट की आपूर्ति की। वैगनर सेक्रेड हार्ट आम तौर पर स्पष्ट कैथोलिक भक्ति रजिस्टर में दिखाई देता है, जिसे अक्सर "माँ" बैनर के साथ, किसी मृत रिश्तेदार के नाम बैनर के साथ, क्रूस पर चढ़ाई के साथ, या प्रार्थना-हाथों की रचना के साथ जोड़ा जाता है।

कैप कोलमैन (अगस्त बर्नार्ड कोलमैन, 15 अक्टूबर, 1884 से 20 अक्टूबर, 1973) ने 1918 के आसपास अपनी नॉरफ़ॉक, वर्जीनिया दुकान की स्थापना की और हैम्पटन रोड और अटलांटिक के बीच नॉरफ़ॉक नेवल स्टेशन के बड़े पैमाने पर कैथोलिक नाविक ग्राहकों को सेवा प्रदान की। कोलमैन के सेक्रेड हार्ट फ्लैश को 1936 में न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया में मेरिनर्स म्यूजियम द्वारा आंशिक रूप से अधिग्रहित किया गया था (अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत संग्रह) और यह अमेरिकी संस्थागत रिकॉर्ड में सबसे पहले प्रलेखित पेशेवर-स्टूडियो सेक्रेड हार्ट टैटू डिजाइनों में से एक है। कोलमैन सेक्रेड हार्ट ने वैगनर के समानांतर आउटपुट के समान व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली को लेकिन विशिष्ट नॉरफ़ॉक नेवल स्टेशन कैथोलिक नाविक ग्राहकों के विशेष भक्ति रजिस्टर के साथ आकर्षित किया।

नॉर्मन "सेलर जेरी" कॉलिन्स (नॉर्मन कीथ कॉलिन्स, 14 जनवरी, 1911 से 12 जून, 1973) ने 1930 के दशक के मध्य से लेकर अपनी मृत्यु तक होनोलूलू में अपनी होटल स्ट्रीट दुकान संचालित की और सबसे अधिक प्रलेखित अमेरिकी पारंपरिक सेक्रेड हार्ट फ़्लैश संग्रह का निर्माण किया। होटल स्ट्रीट फ्लैश संग्रह डॉन एड हार्डी, संस्करण, सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज एंड शाइन, वॉल्यूम में प्रकाशित हुआ। 1 (हार्डी मार्क्स प्रकाशन, 2002) और वॉल्यूम। 2 (हार्डी मार्क्स प्रकाशन, 2005) कई कोलिन्स सेक्रेड हार्ट रचनाओं का दस्तावेजीकरण करता है, जिसमें कैनोनिकल सेक्रेड-हार्ट-विद-मॉम-बैनर रचना, सेक्रेड-हार्ट-विद-मदर-बैनर मेमोरियल रचना, सेक्रेड-हार्ट-विद-नेम-बैनर विशिष्ट-सापेक्ष स्मारक रचना, सेक्रेड-हार्ट-विद-प्रार्थना-हाथ स्पष्ट कैथोलिक भक्ति रचना, शामिल हैं। पवित्र-हृदय-रोज़री के साथ स्पष्ट मैरियन-और-क्रिश्चोलॉजिकल रचना, युग्मित पवित्र-हृदय-जीसस-और-बेदाग-हृदय-मैरी मिलान रचना, और पवित्र-हृदय-छेदा-बाय-डैगर भावुक-और-विश्वासघात रचना (डैगर संस्करण अक्सर सख्ती से भक्ति सामग्री के बजाय टूटे हुए दिल या खोए हुए प्यार भावुक रजिस्टर पर चित्रित होता है)।

कोलिन्स के ग्राहकों में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और उसके बाद पर्ल हार्बर को पार करने वाले अमेरिकी नौसेना के कर्मी शामिल थे। युद्धकालीन और युद्ध के तुरंत बाद की नौसेना का जनसांख्यिकीय काफी हद तक कैथोलिक आयरिश-अमेरिकी, इतालवी-अमेरिकी, पोलिश-अमेरिकी और मैक्सिकन-अमेरिकी था (1940 और 1950 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका की व्यापक शहरी कैथोलिक कामकाजी वर्ग की आबादी को दर्शाता है), और "माँ" या "माँ" बैनर के साथ सेक्रेड हार्ट रचना उस ग्राहक की भक्ति शब्दावली के भीतर स्पष्ट रूप से बैठती थी। कैथोलिक भक्ति भार (मानवता के पापों के लिए घायल ईसा मसीह के रहस्यमय हृदय के रूप में यीशु का पवित्र हृदय) और भावुक अमेरिकी फ़िलियल रजिस्टर (एक नाविक के घर वापस अपनी माँ के प्रति स्थायी समर्पण के रूप में बोवेरी मदर बैनर) के संयोजन ने एक ऐसी रचना तैयार की जो धार्मिक भक्ति और श्रमिक वर्ग की भावना के रूप में एक साथ पढ़ी गई और जो बाद की आधी सदी में सबसे अधिक पहचाने जाने योग्य अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश रचनाओं में से एक बनी रही (हार्डी, 2002; हार्डी, 2013, एड., सेलर जेरी कॉलिन्स: अमेरिकन टैटू मास्टर, हार्डी मार्क्स प्रकाशन)।

बीसवीं सदी के मध्य तक अमेरिकी पारंपरिक सेक्रेड हार्ट विहित बोवेरी और पोस्ट-बोवेरी फ्लैश रचनाओं के एक छोटे समूह में स्थिर हो गया था, जो 1970 के दशक के बाद के फाइन-लाइन पुनरुद्धार और 1990 और 2000 के दशक के समकालीन अमेरिकी पारंपरिक पुनरुद्धार के माध्यम से सक्रिय उत्पादन में बने रहे। सेलर जेरी ब्रांड (2008 से विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स उत्पाद) विपणन और माल वितरण के लिए व्यापक कोलिन्स फ्लैश शब्दावली के साथ-साथ कोलिन्स के सेक्रेड हार्ट डिजाइनों को लाइसेंस देना जारी रखता है, और सेक्रेड-हार्ट-विद-एमओएम-बैनर रचना वैश्विक प्रसार में सबसे अधिक पहचाने जाने योग्य सेलर जेरी फ्लैश रचनाओं में से एक बनी हुई है।

स्ट्रीम 8: इतालवी-अमेरिकी, आयरिश-अमेरिकी और फिलिपिनो-अमेरिकी कैथोलिक रजिस्टर

बीसवीं शताब्दी में इतालवी-अमेरिकी, आयरिश-अमेरिकी और फिलिपिनो-अमेरिकी कैथोलिक आप्रवासी और प्रवासी समुदायों के भीतर विशिष्ट लेकिन ऐतिहासिक रूप से जुड़े अमेरिकी कैथोलिक सेक्रेड हार्ट टैटू रजिस्टर विकसित हुए। प्रत्येक रजिस्टर समान अंतर्निहित काउंटर-रिफॉर्मेशन कैथोलिक सेक्रेड हार्ट भक्ति शब्दावली पर आधारित है, जिसे पारे-ले-मोनियल में संहिताबद्ध किया गया है और पोप संहिताकरण और क्रोमोलिथोग्राफ़िक प्रार्थना-कार्ड वितरण के माध्यम से प्रसारित किया गया है, लेकिन इसके स्रोत समुदाय की विशिष्ट जातीय-कैथोलिक विशिष्टताओं को वहन किया गया है।

इटालियन-अमेरिकन सेक्रेड हार्ट टैटू रजिस्टर ब्रुकलिन, ब्रोंक्स, नॉर्थ बीच सैन फ्रांसिस्को, दक्षिण फिलाडेल्फिया रो-हाउस पड़ोस, प्रोविडेंस और वॉर्सेस्टर के इतालवी-अमेरिकी समुदायों और व्यापक इतालवी-अमेरिकी कैथोलिक शहरी आबादी के शहरी इतालवी-अमेरिकी कैथोलिक समुदायों के भीतर विकसित हुआ, जो लगभग 1880 से 1924 के महान इतालवी प्रवास के दौरान उत्पन्न हुआ था। इतालवी-अमेरिकी सेक्रे कुओर डी गेसू रचना व्यापक दक्षिणी इतालवी और सिसिली कैथोलिक भक्ति शब्दावली पर आधारित है जो आप्रवासी हैं। समुदाय अपने साथ लाए, जिनमें पाद्रे पियो भक्ति (पिएत्रेलसीना के पाद्रे पियो, 1887 से 1968, जो 1918 के बाद से दृश्यमान कलंक लेकर आए और 16 जून, 2002 को पोप जॉन पॉल द्वितीय द्वारा संत घोषित किए गए, और जिनकी भक्ति प्रतिमा भारी रूप से पवित्र-हृदय-और-क्रूसीकरण-केंद्रित है), मैडोना डेल कारमाइन, मैडोना डेल पोम्पेई, और कैलाब्रिया, कैम्पानिया, सिसिली, पुगलिया और बेसिलिकाटा के क्षेत्रीय संत संरक्षक। इतालवी-अमेरिकी सेक्रेड हार्ट को अक्सर मृत परिवार के सदस्यों के चित्रों के साथ जोड़ा जाता है (इतालवी-अमेरिकी स्मारक रजिस्टर फोटोग्राफिक-चित्र रचना पर भारी पड़ता है) और समानांतर माला पॉकेट गाइड पेज पर व्यापक इतालवी-अमेरिकी कैथोलिक भक्ति शब्दावली पर चर्चा की जाती है।

आयरिश-अमेरिकन सेक्रेड हार्ट टैटू रजिस्टर बोस्टन, न्यूयॉर्क, शिकागो, फिलाडेल्फिया, पिट्सबर्ग, बफ़ेलो के शहरी आयरिश-अमेरिकी कैथोलिक समुदायों और व्यापक आयरिश-अमेरिकी कैथोलिक आबादी के भीतर विकसित हुआ, जो 1845 से 1855 के अकाल के बाद की प्रवास लहर और उसके बाद उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध के प्रवास के दौरान उत्पन्न हुआ। आयरिश-अमेरिकन सेक्रेड हार्ट अक्सर प्रार्थना की प्रेरिताई (1844 में वैल्स-प्री-ले-पुय में जेसुइट फ्रेंकोइस जेवियर गौट्रेलेट द्वारा स्थापित वैश्विक सेक्रेड हार्ट भक्ति बिरादरी और एपोस्टोलाटो डेला प्रीघिएरा प्रमोशन के माध्यम से संहिताबद्ध किया गया था, जिसने उन्नीसवीं सदी के अंत और बीसवीं सदी की शुरुआत में दुनिया भर में कैथोलिक पैरिशों को प्रभावित किया; प्रार्थना नामांकन की आयरिश-अमेरिकी प्रेरिताई विशेष रूप से थी) बीसवीं सदी की शुरुआत में पर्याप्त), पारिवारिक घर में सेक्रेड हार्ट के सिंहासनारोहण पर (1907 से फ्रांसीसी जेसुइट माटेओ क्रॉली-बोवे द्वारा प्रचारित लोकप्रिय भक्ति अभ्यास जिसमें एक सेक्रेड हार्ट छवि को औपचारिक रूप से कैथोलिक घराने के आध्यात्मिक केंद्र के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था), और व्यापक आयरिश कैथोलिक फर्स्ट फ्राइडे और नाइन फर्स्ट फ्राइडे भक्ति संस्कृति पर जो सीधे पारे-ले-मोनियल प्रेत कथा से उत्पन्न हुई थी।

फिलिपिनो-अमेरिकन सेक्रेड हार्ट टैटू रजिस्टर 1965 के बाद के हार्ट-सेलर एक्ट आव्रजन लहर के बाद से फिलिपिनो-अमेरिकी कैथोलिक डायस्पोरा के भीतर और 1965 से पहले के व्यापक फिलिपिनो-अमेरिकी कैथोलिक समुदायों (1906 के बाद से हवाई में सकाडा फिलिपिनो बागान श्रमिकों, प्रारंभिक और बीसवीं सदी के मध्य में कैलिफोर्निया और वाशिंगटन के वेस्ट कोस्ट फिलिपिनो कृषि और सेवा क्षेत्र समुदायों) में विकसित हुआ। फिलीपींस, एशिया में एकमात्र बहुसंख्यक-कैथोलिक राष्ट्र (लगभग 80 प्रतिशत कैथोलिक, 1565 और 1898 के बीच स्पेनिश औपनिवेशिक कैथोलिक धर्म की तीन शताब्दियों से अधिक और 1898 के बाद के अमेरिकी कैथोलिक मिशनरी बुनियादी ढांचे पर आधारित), एक महत्वपूर्ण सेक्रेड हार्ट भक्ति संस्कृति को बरकरार रखता है जो मैक्सिकन सग्राडो कोराज़ोन परंपरा के समानांतर चलता है और जो एक विशिष्ट फिलिपिनो-अमेरिकी सेक्रेड हार्ट टैटू रचना प्रदान करता है। फिलिपिनो-अमेरिकन सेक्रेड हार्ट को अक्सर सैंटो नीनो डी सेबू (फर्डिनेंड मैगलन द्वारा 1521 में सेबू में लाई गई बाल यीशु की मूर्ति और 1565 से लगातार पूजा की जाती है) के साथ जोड़ा जाता है, क्वियापो के ब्लैक नाज़रीन (पीड़ित ईसा मसीह की काली लकड़ी की छवि जो मनीला में 9 जनवरी के ट्रास्लासियन जुलूस का केंद्र है), वर्जिन मैरी के साथ फिलिपिनो क्षेत्रीय मैरियन प्रेत (हमारी लेडी) में से एक में जोड़ा जाता है। एंटीपोलो, आवर लेडी ऑफ मनाओग, द वर्जिन ऑफ नागा), या व्यापक फिलिपिनो कैथोलिक भक्ति शब्दावली के साथ।

धारा 9: रूसी रूढ़िवादी अनुपस्थिति और पवित्र हृदय की कैथोलिक विशिष्टता

पवित्र हृदय टैटू कार्य के संबंध में अक्सर एक स्पष्टीकरण आता है, वह है रूसी रूढ़िवादी समानांतर भक्ति का प्रश्न। ईमानदार स्थिति, पूर्वी रूढ़िवादी धर्मशास्त्रीय और liturgical स्रोतों पर आधारित, निम्नलिखित है: यीशु का पवित्र हृदय रूसी रूढ़िवादी भक्ति नहीं है। पूर्वी रूढ़िवादी परंपरा (रूसी, ग्रीक, रोमानियाई, सर्बियाई, एंटिओचियन, कॉप्टिक, इथियोपियाई, और समानांतर पूर्वी कैथोलिक चर्च जो बीजान्टिन liturgical परंपरा को बनाए रखते हैं) में मसीह और थियोटोकोस (ईश्वर की माँ) के प्रति भक्ति का अपना पर्याप्त निकाय है, लेकिन फ्रांसीसी विज़िटैंडिन परंपरा के माध्यम से विकसित विशिष्ट रोमन कैथोलिक पवित्र हृदय पंथ जो Paray-le-Monial में है, पूर्वी रूढ़िवादी liturgical या भक्तिपूर्ण विरासत का हिस्सा नहीं है। पूर्वी रूढ़िवादी आइकन परंपरा पश्चिमी कैथोलिक भक्तिपूर्ण कला के अलग-थलग पवित्र हृदय को शामिल नहीं करने वाली कैननिकल iconographic रचनाओं (क्राइस्ट पैंटोक्रेटर, क्राइस्ट द ग्रेट हाई प्रीस्ट, मैंडिलियन, liturgical वर्ष के विभिन्न उत्सव आइकन) में मसीह को दर्शाती है। पूर्वी रूढ़िवादी पवित्र शुक्रवार और पास्का liturgical चक्र समानांतर लेकिन iconographically विशिष्ट दृश्य शब्दावली के माध्यम से मसीह के जुनून और पुनरुत्थान का स्मरण करता है जो पश्चिमी कैथोलिक भक्तिपूर्ण कला के पवित्र हृदय रूपांकन को अग्रभूमि में नहीं रखता है।

टैटू रजिस्टर के लिए निहितार्थ यह है कि यीशु का पवित्र हृदय टैटू विशेष रूप से एक रोमन कैथोलिक (या पूर्वी कैथोलिक, या एंग्लिकन, या लूथरन जहां अपनाया गया) भक्तिपूर्ण रूपांकन है और रूसी रूढ़िवादी या व्यापक पूर्वी रूढ़िवादी रूपांकन नहीं है। एक रूसी रूढ़िवादी ग्राहक जो एक ईसाई हृदय टैटू का अनुरोध करता है, वह आमतौर पर एक क्राइस्ट पैंटोक्रेटर आइकन, एक थियोटोकोस आइकन, एक रूसी रूढ़िवादी क्रॉस, एक हेसिचैस्ट यीशु प्रार्थना रस्सी (चोटकी), या एक रूसी रूढ़िवादी संत रचना का अनुरोध करेगा; यीशु का पवित्र हृदय एक कैननिकल रूसी रूढ़िवादी रूपांकन नहीं है। डेनज़िग बाल्डेव संग्रह (रूसी आपराधिक टैटू विश्वकोश, तीन खंड, फ्यूल पब्लिशिंग, 2003 से 2008) में प्रलेखित आपराधिक-टैटू रूसी चोर-कानून (वोर वी ज़कोन) कैथोलिक क्रॉसओवर रचनाएं दुर्लभ हैं; प्रमुख रूसी रूढ़िवादी आपराधिक-टैटू धार्मिक शब्दावली पश्चिमी कैथोलिक पवित्र हृदय इमेजरी के बजाय समानांतर रूसी रूढ़िवादी कैथेड्रल, संत, और क्राइस्ट पैंटोक्रेटर iconographic रजिस्टर पर आधारित है।

2026 में एक काम करने वाला टैटू कलाकार जो पवित्र हृदय टैटू लगा रहा है, उसे अंतर पता होना चाहिए। एक ग्राहक जो रोमन कैथोलिक, पूर्वी कैथोलिक, एंग्लिकन, लूथरन, या व्यापक पश्चिमी ईसाई के रूप में पहचान करता है और एक पवित्र हृदय रचना का अनुरोध करता है, वह विशेष रूप से पश्चिमी कैथोलिक भक्तिपूर्ण रूपांकन का अनुरोध कर रहा है, जिसमें Paray-le-Monial 1673 से 1675 और Pompeo Batoni 1767 के iconographic परंपराओं का पता लगाया जा सकता है। एक ग्राहक जो रूसी रूढ़िवादी या व्यापक पूर्वी रूढ़िवादी के रूप में पहचान करता है, वह आमतौर पर एक अलग ईसाई रूपांकन का अनुरोध कर रहा है और उससे विशेष रूप से पूछा जाना चाहिए कि वह किस रचना को ध्यान में रख रहा है। दो परंपराएं आपस में नहीं बदलती हैं, और पवित्र हृदय एक सामान्य ईसाई रूपांकन नहीं है, बल्कि एक विशेष रूप से पश्चिमी कैथोलिक भक्तिपूर्ण प्रतीक है।

स्ट्रीम 10: आधुनिक गैर-धार्मिक सौंदर्य उपयोग और विनियोग चर्चा (2010 से आगे)

सबसे विवादास्पद समकालीन धारा 2010 और 2020 के दशक के मुख्यधारा फैशन और टैटू रजिस्टर में एक गैर-धार्मिक सौंदर्य प्रतीक के रूप में पवित्र हृदय रूपांकन का उपयोग है। पवित्र हृदय, Paray-le-Monial विज़िटैंडिन रहस्यवाद से पोप की संहिताकरण, मैक्सिकन घरेलू रेटब्लो, ईस्ट लॉस एंजिल्स चियानो फाइन-लाइन वंश, अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश, सेलर जेरी लाइसेंस-मर्चेंडाइज वितरण तक यात्रा करते हुए, 2010 और 2020 के दशक में एक छोटे फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट प्रतीक के रूप में, एक बड़े नियो-पारंपरिक सजावटी पैनल के रूप में, एक फैशन-पत्रिका कवर ग्राफिक के रूप में, और पहनने वालों पर एक स्ट्रीटवियर-ब्रांड लोगो के रूप में आता है, जिनके पास कैथोलिक पृष्ठभूमि नहीं हो सकती है, अंतर्निहित भक्ति से परिचित नहीं हो सकते हैं, ईस्ट लॉस एंजिल्स चियानो वंश का कोई ज्ञान नहीं हो सकता है, और भक्तिपूर्ण सामग्री से कोई विशेष व्यक्तिगत संबंध नहीं हो सकता है।

विनियोग चर्चा कैथोलिक समुदायों, ईस्ट लॉस एंजिल्स चियानो समुदाय, व्यापक अमेरिकी टैटू व्यापार, और वैश्विक मुख्यधारा-फैशन रजिस्टर के भीतर सक्रिय और अनसुलझी है जो 2020 के दशक में रूपांकन का प्रसार जारी रखे हुए है। प्रमुख स्थितियां इस प्रकार हैं। पारंपरिक कैथोलिक स्थिति मानती है कि पवित्र हृदय विशेष रूप से और विशेष रूप से एक कैथोलिक भक्तिपूर्ण प्रतीक है और भक्तिपूर्ण सामग्री के बिना गैर-कैथोलिक मुख्यधारा-फैशन उपयोग एक पवित्र छवि के विनियोग का गठन करता है। सांस्कृतिक-चियानो स्थिति मानती है कि ईस्ट लॉस एंजिल्स चियानो फाइन-लाइन पवित्र हृदय रचना विशेष रूप से एक मैक्सिकन-अमेरिकी कैथोलिक श्रमिक-वर्ग परंपरा है जिसे एक विशिष्ट समुदाय के भीतर परिष्कृत किया गया है और मुख्यधारा-फैशन अपनाने से चियानो स्रोत की स्वीकृति के बिना चियानो परंपरा का विनियोग होता है। व्यापक-बहुलतावादी स्थिति मानती है कि पवित्र हृदय, अन्य लंबे समय से प्रसारित कैथोलिक भक्तिपूर्ण प्रतीकों (रोजरी, क्रूसिफ़िक्स, वर्जिन ऑफ़ ग्वाडेलूप) की तरह, वैश्विक लोकप्रिय-संस्कृति दृश्य शब्दावली में प्रवेश कर चुका है और कैथोलिक और मैक्सिकन-अमेरिकी कैथोलिक संदर्भों के बाहर इसका प्रसार किसी भी व्यापक रूप से वितरित दृश्य प्रतीक के सामान्य ऐतिहासिक भाग्य का हिस्सा है। कैथोलिक-सुसमाचारवादी स्थिति मानती है कि पवित्र हृदय का व्यापक प्रसार, यहां तक कि क्षीण या गैर-भक्तिपूर्ण संदर्भों में भी, एक मिशनरी गवाही के रूप में काम कर सकता है और कैथोलिक समुदाय को व्यापक दृश्य प्रसार का स्वागत करना चाहिए न कि गेटकीप करना चाहिए। कोई हल किया गया सहमति नहीं है।

इस पॉकेट गाइड पृष्ठ में अपनाया गया कार्यशील स्थिति, कई समानांतर रूपांकन पृष्ठों पर व्यक्त व्यापक टैटू इतिहास एटलस संपादकीय ढांचे पर आधारित है, यह है कि ऐतिहासिक वंश मायने रखता है और चिकित्सकों और ग्राहकों को उन रूपांकनों के स्रोतों को जानना चाहिए जिन्हें वे प्रस्तुत कर रहे हैं या प्राप्त कर रहे हैं। Paray-le-Monial 1673 से 1675 की उपस्थिति कथा, Pompeo Batoni 1767 iconographic प्रोटोटाइप, मैक्सिकन Sagrado Corazon रेटब्लो और प्रार्थना-कार्ड परंपरा, ईस्ट लॉस एंजिल्स चियानो फाइन-लाइन वंश, और अमेरिकी पारंपरिक बोवरी पवित्र-हृदय-और-माँ रजिस्टर के बारे में जागरूकता के साथ लागू एक पवित्र हृदय टैटू में उस जागरूकता के बिना लागू समान रचना की तुलना में अधिक ऐतिहासिक भार होता है। किसी भी विशिष्ट संदर्भ में रूपांकन को लागू करने या प्राप्त करने का निर्णय चिकित्सक और ग्राहक का है; ऐतिहासिक संदर्भ प्रदान किया जाता है ताकि निर्णय ज्ञान के साथ किया जा सके न कि उसके बिना।

स्ट्रीम 11: पंक, ओल्ड-स्कूल फ्लैश क्रॉसओवर, और पॉलिनेशियन-फिलिपिनो हाइब्रिड

एक विशिष्ट समकालीन धारा 1990 के दशक से 2020 के दशक तक पंक, ओल्ड-स्कूल, और टैटू-फ्लैश पुनरुद्धार रजिस्टरों के भीतर पवित्र हृदय का उपयोग है। रूपांकन एड हार्डी लाइसेंस-डिजाइन उत्पाद लाइन (ईड हार्डी फैशन ब्रांड जिसे 2004 में क्रिश्चियन ऑडिगियर द्वारा एड हार्डी के लाइसेंस के तहत लॉन्च किया गया था और जिसने लगभग 2012 के बाद मुख्यधारा की दृश्यता में गिरावट से पहले परिधान और सहायक उपकरण पर हार्डी की पवित्र हृदय रचनाओं को बड़े पैमाने पर पुन: प्रस्तुत किया), सेलर जेरी ब्रांड मर्चेंडाइज (विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स ब्रांड 2008 के बाद से, नॉर्मन कोलिन्स की होटल स्ट्रीट पवित्र हृदय रचनाओं को लाइसेंस देना), और समकालीन अमेरिकी पारंपरिक पुनरुद्धार दुकान नेटवर्क पर प्रमुखता से दिखाई देता है। एक संबंधित रजिस्टर बड़े पॉलिनेशियन या फिलिपिनो पारंपरिक सजावटी रचनाओं का केंद्रीय चित्रमय तत्व के रूप में पवित्र हृदय है, जो फिलिपिनो-अमेरिकी कैथोलिक और पॉलिनेशियन-अमेरिकी कैथोलिक समुदायों में है, जो इस ऐतिहासिक तथ्य पर आधारित है कि पॉलिनेशियन और फिलिपिनो पारंपरिक टैटू परंपराओं को अठारहवीं, उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी में संपर्क-पश्चात कैथोलिक मिशनरी संस्कृति द्वारा काफी हद तक आकार दिया गया था (समोआ पे'आ, फिलिपिनो बटोक्, और प्रशांत टैटू परंपराओं पर एटलस पृष्ठों को पूर्ण संदर्भ के लिए देखें)।

कैननिकल चियानो फाइन-लाइन पवित्र हृदय रचना

ईस्ट लॉस एंजिल्स में गुड टाइम चार्ली के टैटूलैंड में 1975 और 1981 के बीच परिष्कृत चियानो फाइन-लाइन सिंगल-नीडल पवित्र हृदय रचना प्रमुख समकालीन अमेरिकी पवित्र हृदय टैटू टेम्पलेट है। रचना व्यापक प्रति-सुधार कैथोलिक पवित्र हृदय दृश्य शब्दावली पर आधारित है जो मैक्सिकन औपनिवेशिक कैथोलिक धर्म, मैक्सिकन रेटब्लो और एस्टैम्पिटा परंपरा के माध्यम से विरासत में मिली है जो तीन शताब्दियों के मैक्सिकन कैथोलिक घरेलू जीवन में बैटोनी-व्युत्पन्न iconographic व्याकरण वितरित करती है, और जेल सिंगल-नीडल स्रोत परंपरा (गोवेनर, 1988; डेमेलो, 2000; नेग्रेते, 2016)।

तकनीकी विनिर्देश गुड टाइम चार्ली की वंश और बाद के मार्क महोनी शमरोक सोशल क्लब विस्तार में स्थिर हैं। सिंगल-नीडल मशीन सेटअप प्रत्येक iconographic तत्व (लौ, कांटे, क्रॉस, साइड घाव, किरणें) को अलग-अलग फोटो-यथार्थवादी आयामी शेडिंग में ग्रेडेड ब्लैक-एंड-ग्रे वॉश में प्रस्तुत करता है। कम्पोजीशनल दृष्टिकोण पवित्र हृदय को पूरी तरह से आयामी पवित्र वस्तु के रूप में प्रस्तुत करता है जिसमें वजन और गहराई होती है: नरम वॉल्यूमेट्रिक लौ आंतरिक ग्रेडिएंट शेडिंग के साथ, प्रत्येक कांटे पर व्यक्तिगत बारब-और-शैडो विवरण (आमतौर पर लपेटने वाली परिधि के चारों ओर आठ से बारह), लैटिन या कैल्वरी क्रॉस के ऊपर त्रि-आयामी प्रक्षेपण, एक सूक्ष्म गहराई के साथ बादाम के आकार का साइड घाव और कभी-कभी एक शैलीबद्ध रक्त की बूंद, और नरम भिन्न ग्रेडिएंट किरणें (आमतौर पर बारह से बीस-चार रेडियल रचना में)। यह चियानो फाइन-लाइन पवित्र हृदय को समानांतर अमेरिकी पारंपरिक बोवरी संस्करण (बोल्ड-आउटलाइन प्रतीकात्मक ज्यामिति उच्च-संतृप्ति रंग के साथ) और समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट संस्करण (आयामी iconographic विवरण से रहित छोटा फाइन-लाइन प्रतीक) से अलग करता है।

कैननिकल चियानो फाइन-लाइन पवित्र हृदय रचनाओं में पहनने वाले के शारीरिक हृदय के ऊपर सीधे स्थित छाती पैनल (अक्सर ऊपरी छाती और हंसली पर फैलने वाली किरणों के साथ, अक्सर हृदय के सामने एक नाम बैनर के साथ), बाइसेप्स या ऊपरी बांह रचना एक बड़ी कैथोलिक भक्तिपूर्ण आस्तीन का केंद्रीय तत्व के रूप में वर्जिन ऑफ ग्वाडेलूप, क्रूसिफ़िक्शन, रोज़री, प्रार्थना करने वाले हाथ, वर्जिन मैरी का बेदाग हृदय, या मैक्सिकन संत रचनाओं से घिरा हुआ, अग्रभाग चलने वाली रचना जिसमें अग्रभाग के नीचे किरणें चलती हैं और एक साथ पुरानी अंग्रेजी स्क्रिप्ट बैनर, पूर्ण मैक्सिकन कैथोलिक भक्तिपूर्ण शब्दावली से घिरा हुआ पीठ-टुकड़ा केंद्रबिंदु, यीशु के पवित्र हृदय और वर्जिन मैरी के बेदाग हृदय की मिलान रचना "यीशु वाई मारिया" अक्षर के साथ, नाम बैनर के साथ पवित्र हृदय स्मारक रचना, और औपनिवेशिक मैक्सिकन धार्मिक चित्रकला परंपरा पर आधारित खंजर से छेदित पवित्र हृदय का प्रकार शामिल है।

रचनाएं एलन गोवेनर के द वेरिएबल कॉन्टेक्स्ट ऑफ चियानो टैटूइंग (मार्क्स ऑफ सिविलाइजेशन में, यूसीएलए म्यूजियम ऑफ कल्चरल हिस्ट्री, 1988), मार्गो डेमेलो की बॉडीज ऑफ इंस्क्रिप्शन (ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस, 2000), फ्रेडी नेग्रेते की संस्मरण स्माइल नाउ, क्राई लेटर (सेवन स्टोरीज़ प्रेस, 2016), और वृत्तचित्र टैटू नेशन (निर्देशक एरिक श्वार्ट्ज, 2013) में प्रलेखित हैं। चियानो फाइन-लाइन पवित्र हृदय रचना 2026 में प्रमुख अमेरिकी पवित्र हृदय टेम्पलेट बनी हुई है।

कैननिकल सेलर जेरी पवित्र-हृदय-और-माँ रचना

सेलर जेरी अमेरिकी पारंपरिक पवित्र-हृदय-और-माँ रचना पवित्र हृदय रूपांकन का कैननिकल मध्य-बीसवीं सदी का अमेरिकी फ्लैश संस्करण है और बोवरी-स्थिर कैथोलिक भक्तिपूर्ण और भावुक रचना के लिए 1975 से पहले का प्रमुख संदर्भ है। रचना प्रति-सुधार कैथोलिक iconographic शब्दावली (लौ, कांटे का ताज, ऊपर का क्रॉस, साइड घाव, दिव्य प्रकाश की किरणें) पर आधारित है जो मैक्सिकन रेटब्लो, इतालवी-अमेरिकी क्रोमो lithography, आयरिश-अमेरिकी प्रेरितों के प्रार्थना भक्ति कार्ड, और व्यापक अमेरिकी कैथोलिक प्रार्थना-कार्ड वितरण के माध्यम से प्रेषित होती है और रूपांकन को बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, सीमित उच्च-संतृप्ति पैलेट, और नॉर्मन कोलिन्स की होटल स्ट्रीट फ्लैश शब्दावली के मानकीकृत अनुपात में प्रस्तुत करती है, सी. 1930 से 1973।

तकनीकी विनिर्देश कोलिन्स फ्लैश संग्रह (हार्डी, 2002; हार्डी, 2005) में स्थिर हैं। बोल्ड ब्लैक आउटलाइन हृदय, लौ, कांटे का ताज, क्रॉस और किरणों को परिभाषित करती है। उच्च-संतृप्ति पैलेट हृदय को संतृप्त लाल रंग में, लौ को पीले और नारंगी रंग में, कांटे को हरे या भूरे रंग में लाल रक्त-बूंद एक्सेंट के साथ, क्रॉस को काले या सोने में, और किरणों को पीले या सोने में (आमतौर पर रेडियल रचना में आठ से सोलह) प्रस्तुत करता है। मानकीकृत अनुपात तीन से पांच इंच पर अग्रभाग, बाइसेप्स और छाती प्लेसमेंट के लिए रचना को अनुकूलित करते हैं।

साथ में बैनर को हृदय के सामने भारी सेरिफ़ कैपिटल अक्षर में एक क्षैतिज स्क्रॉल के रूप में प्रस्तुत किया गया है। कैननिकल सेलर जेरी बैनर टेक्स्ट "MOM" या "MOTHER" है, जो व्यापक बोवरी भावुक प्रेमिका-और-माँ परंपरा पर आधारित है और कामकाजी नाविक ग्राहकों के संतानीय समर्पण की भावनात्मक सामग्री की आपूर्ति करता है। विविध बैनर टेक्स्ट में विशिष्ट मातृ या पारिवारिक नाम, कैथोलिक जातीय ग्राहक रजिस्टर में स्पेनिश या इतालवी स्त्री नाम, बाइबिल-कविता संक्षिप्त नाम (सबसे अधिक बार भजन 23 या जॉन 3:16), या पवित्र हृदय की लिटनी से लैटिन "Cor Iesu Sacratissimum, miserere nobis" शामिल हैं। प्रलेखित साथ में तत्व शब्दावली में प्रार्थना करने वाले हाथों के साथ पवित्र हृदय स्पष्ट कैथोलिक रचना (प्रार्थना करने वाले हाथों पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें), वर्जिन मैरी-और-मसीहological रचना के साथ पवित्र हृदय-के-साथ-रोजरी स्पष्ट (रोजरी पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें), यीशु के पवित्र हृदय और वर्जिन मैरी के बेदाग हृदय की मिलान रचना, खंजर के साथ पवित्र हृदय भावुक-विश्वासघात रचना, गुलाब के साथ पवित्र हृदय वर्जिन-पुष्प रचना, और लंगर के साथ पवित्र हृदय नाविक-कैथोलिक-भक्ति रचना (लंगर पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें) शामिल हैं।

कोलिन्स पवित्र हृदय रचनाएं हार्डी मार्क्स प्रकाशन खंडों में व्यापक रूप से पुनर्मुद्रित हैं और सक्रिय उत्पादन में बनी हुई हैं। सेलर जेरी ब्रांड (2008 से विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स उत्पाद) कोलिन्स के पवित्र हृदय डिजाइनों को लाइसेंस देना जारी रखता है, और पवित्र-हृदय-के-साथ-माँ-बैनर रचना वैश्विक प्रचलन में सबसे अधिक पहचानी जाने वाली अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश रचनाओं में से एक बनी हुई है।

वर्जिन मैरी का बेदाग हृदय: समानांतर मैरियन भक्ति

वर्जिन मैरी का बेदाग हृदय (लैटिन: Immaculatum Cor Mariae; स्पेनिश: Inmaculado Corazon de Maria; इतालवी: Cuore Immacolato di Maria) समानांतर कैथोलिक मैरियन भक्ति है जो अक्सर मिलान रचनाओं में यीशु के पवित्र हृदय के साथ दिखाई देती है। बेदाग हृदय पवित्र हृदय की दृश्य शब्दावली का बहुत कुछ साझा करता है लेकिन iconographically और धर्मशास्त्रीय रूप से विशिष्ट है और इसे पवित्र हृदय के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए।

वर्जिन मैरी की बेदाग हृदय भक्ति की एक गहरी liturgical इतिहास है जितनी कभी-कभी पहचानी जाती है। मूलभूत liturgical संस्था सेंट जॉन यूडेस द्वारा 8 फरवरी, 1648 को ऑटुन में यूडिस्ट मंडली में स्थापित मैरी के हृदय का पर्व है, जो यीशु के पवित्र हृदय के यूडिस्ट पर्व (20 अक्टूबर, 1672) से चौबीस साल पहले और Paray-le-Monial में पहले प्रमुख उपस्थिति (27 दिसंबर, 1673) से पच्चीस साल पहले था। जॉन यूडेस का मूलभूत ग्रंथ Le Coeur admirable de la Tres Sacree Mere de Dieu (1670 और 1681 के बीच बारह खंडों में प्रकाशित) बेदाग हृदय भक्ति का प्रमुख सत्रहवीं शताब्दी का धर्मशास्त्रीय व्याख्या है (जोली, 1907; ले ब्रून, 1925; बर्थेलोट डू चेस्ने, 1967)।

भक्ति को 13 मई और 13 अक्टूबर, 1917 के बीच पुर्तगाल में कोवा दा इरिया के पास फातिमा में तीन चरवाहों के बच्चों लूसिया डॉस सैंटोस (1907 से 2005), फ्रांसिस्को मार्टो (1908 से 1919), और जैसिंटा मार्टो (1910 से 1920) के शुरुआती बीसवीं सदी के मैरियन दर्शन के माध्यम से महत्वपूर्ण प्रोत्साहन मिला। दर्शन, लूसिया के बाद के संस्मरणों में दर्ज और 1930 में पूरी हुई स्थानीय एपिस्कोपल जांच और बाद के दशकों में व्यापक पोप मान्यता के माध्यम से कैननिकल कैथोलिक मान्यता प्राप्त, रूस को उसके बेदाग हृदय को समर्पित करने और बेदाग हृदय के प्रायश्चित के लिए पहले शनिवार की भक्ति की स्थापना के लिए वर्जिन मैरी से एक स्पष्ट अनुरोध शामिल था। पोप पायस XII ने 31 अक्टूबर, 1942 को दुनिया को वर्जिन मैरी के बेदाग हृदय को समर्पित किया, और विशेष रूप से 7 जुलाई, 1952 को रूस को अपोस्टोलिक पत्र Sacro Vergente Anno में बेदाग हृदय को समर्पित किया; पोप जॉन पॉल द्वितीय ने 25 मार्च, 1984 को समर्पण दोहराया। फातिमा दर्शन और बाद के पोप समर्पणों ने बीसवीं शताब्दी की सबसे अधिक प्रचारित कैथोलिक भक्तियों में से एक के रूप में वर्जिन मैरी के बेदाग हृदय को स्थापित किया।

वर्जिन मैरी के बेदाग हृदय की कैननिकल iconographic परंपराएं इसे कई अक्षों पर यीशु के पवित्र हृदय से अलग करती हैं। हृदय को लपेटने वाला पुष्पांजलि सफेद या लाल गुलाब से बना होता है (पवित्र हृदय के कांटे के ताज के बजाय), व्यापक मैरियन गुलाब परंपरा और रोज़ेरियम का अर्थ "गुलाब उद्यान" से लिया गया है जो रोज़री को उसका नाम देता है। छेदने वाला उपकरण एक या अधिक तलवारें हैं (पवित्र हृदय के भाले के घाव के बजाय), सिमेओन की वर्जिन मैरी को मंदिर में प्रस्तुति पर पुरानी नियम की भविष्यवाणी से लिया गया है (लूका 2:35, "और एक तलवार तुम्हारे अपने आत्मा को भी छेद देगी"); विशिष्ट चित्रण में सात तलवारें दिखाई जाती हैं जो कैननिकल मैटर्न डोलोरोसा सेवेन सोरोज़ रचना में विभिन्न कोणों से हृदय में प्रवेश करती हैं, या सरल प्रस्तुतियों में एक तलवार। ऊपर की लौ को आमतौर पर क्रॉस के बिना प्रस्तुत किया जाता है (क्रॉस मसीही मार्कर है; लौ अकेले मैरियन मार्कर है), हालांकि कुछ हाइब्रिड रचनाओं में लौ और एक छोटा क्रॉस या फ़्लूर-डी-लिस दोनों शामिल हैं। साथ में सजावटी तत्वों में अक्सर सफेद लिली (कैननिकल मैरियन फूल), छोटे पांच-नुकीले तारे (रहस्योद्घाटन 12:1 सूर्य से ढकी महिला से लिए गए मैरियन ताज के तारे), या हृदय से नरम ग्रेडिएंट रचना में प्रकाश की किरणें निकलती हैं।

यीशु के पवित्र हृदय और वर्जिन मैरी के बेदाग हृदय की मिलान रचना तीन शताब्दियों में कैथोलिक भक्तिपूर्ण कला में और 1970 के दशक के बाद से चियानो फाइन-लाइन टैटू कार्य में कैननिकल है। दो हृदयों को आमतौर पर मिलान पैनल पर एक छोटे से स्थान या केंद्रीय बैनर से अलग करके दर्शाया जाता है, जिसमें यीशु का पवित्र हृदय आमतौर पर पहनने वाले के दाईं ओर (कैथोलिक सम्मान का स्थान) और वर्जिन मैरी का बेदाग हृदय पहनने वाले के बाईं ओर होता है। साथ में अक्षर अक्सर "JESUS Y MARIA" स्पेनिश-भाषा चियानो रजिस्टर में, "JESUS AND MARY" अंग्रेजी-भाषा रजिस्टर में, "Cor Iesu et Cor Mariae" लैटिन liturgical रजिस्टर में, या एक मृत परिवार के सदस्य को एक विशिष्ट समर्पण के लिए पढ़ा जाता है जिसके लिए दोनों हृदयों का आह्वान किया जाता है।

मिलान रचना चियानो फाइन-लाइन दुकानों, अमेरिकी पारंपरिक पुनरुद्धार दुकानों, फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट दुकानों, और व्यापक समकालीन कैथोलिक भक्तिपूर्ण टैटू रजिस्टर में सक्रिय उत्पादन में बनी हुई है। अलग से बेदाग हृदय रचना (पवित्र हृदय के बिना) भी व्यापक रूप से उत्पादित होती है और विशेष रूप से मैरियन भक्तिपूर्ण सामग्री रखती है जिसे अलग से अधिक मसीही-केंद्रित पवित्र हृदय से अलग किया जाना चाहिए।

Iconographic परंपराएं और प्रत्येक तत्व का क्या अर्थ है

पवित्र हृदय की कैननिकल iconographic शब्दावली कैथोलिक भक्तिपूर्ण कला की तीन शताब्दियों में स्थिर है और व्यापक बीसवीं और इक्कीसवीं सदी के टैटू रजिस्टर में काफी हद तक संरक्षित है। प्रत्येक तत्व में विशिष्ट धर्मशास्त्रीय सामग्री होती है।

हृदय स्वयं: या तो शारीरिक रूप से यथार्थवादी रूप में (समकालीन फाइन-लाइन और यथार्थवाद रचनाओं में अधिक सामान्य) या शैलीबद्ध भक्तिपूर्ण "वेलेंटाइन" आकार में (मैक्सिकन रेटब्लो, अमेरिकी पारंपरिक, और चियानो फाइन-लाइन रजिस्टरों में प्रमुख)। मानवता के लिए मसीह के दिव्य प्रेम के स्थान, रहस्यमय हृदय का प्रतिनिधित्व करता है।

ऊपर से फूटती हुई लौ: मानवता के लिए मसीह के जलते हुए प्रेम का प्रतिनिधित्व करता है, सीधे 1674 में पिन्तेकुस्त और कॉर्पस क्रिस्टी के बीच दूसरी प्रमुख उपस्थिति से लिया गया है, जिसमें मसीह ने मार्गरेट मैरी अलाकोक को अपना हृदय "सूर्य से अधिक चमकदार, लौ के सिंहासन पर" दिखाया था (बौगौड, 1865; कोलरिज, 1890)। कैननिकल दृश्य हस्ताक्षर जो भक्तिपूर्ण पवित्र हृदय को धर्मनिरपेक्ष सामान्य हृदय रूपांकन से अलग करता है। वर्जिन मैरी के बेदाग हृदय में भी लौ शामिल है।

हृदय को लपेटने वाला कांटे का ताज: मानव पाप के कारण होने वाली चुभन और जुनून के घावों का प्रतिनिधित्व करता है। आमतौर पर हृदय की सबसे चौड़ी परिधि पर आठ से बारह कांटे दिखाई देने के साथ एक निरंतर पुष्पांजलि के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। कैननिकल iconographic मार्कर जो यीशु के पवित्र हृदय को वर्जिन मैरी के बेदाग हृदय से अलग करता है (जो गुलाब में लिपटा हुआ है)।

ऊपर का क्रॉस: अवतार और क्रॉस की एकता का प्रतिनिधित्व करता है, मार्गरेट मैरी अलाकोक की दर्ज रहस्यमय भाषा से लिया गया है कि "उसके अवतार के पहले क्षण से क्रॉस उसके हृदय में लगाया गया था" (दूसरी Paray-le-Monial उपस्थिति, 1674)। आमतौर पर एक छोटे लैटिन या कैल्वरी क्रॉस के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। कैननिकल मसीही मार्कर जो यीशु के पवित्र हृदय को वर्जिन मैरी के बेदाग हृदय से अलग करता है।

साइड घाव: रोमन सैनिक लोंगिनस के भाले का प्रतिनिधित्व करता है जॉन 19:34 से और पूरे पवित्र हृदय परंपरा की मुख्य धर्मशास्त्रीय नींव प्रदान करता है। एक छोटी बादाम के आकार की खुली जगह के रूप में प्रस्तुत किया गया है जिसमें सूक्ष्म गहराई और कभी-कभी एक शैलीबद्ध रक्त की बूंद या पानी-और-रक्त का प्रवाह होता है जो मसीह के पक्ष से बहने वाले संस्कारों के पैट्रिस्टिक धर्मशास्त्र पर आधारित होता है।

दिव्य प्रकाश की किरणें: दुनिया में पवित्र हृदय से अनुग्रह के विकिरण का प्रतिनिधित्व करता है। आमतौर पर बारह से बीस-चार किरणें सममित रेडियल रचना में, संतृप्त पीले और सोने (अमेरिकी पारंपरिक), नरम भिन्न ग्रे ग्रेडिएंट (चियानो फाइन-लाइन), नाजुक फाइन लाइन (समकालीन मिनिमलिस्ट), या विस्तृत प्रकाश-और-छाया रेंडरिंग (समकालीन यथार्थवाद) में प्रस्तुत की जाती हैं।

IHS मोनोग्राम (वैकल्पिक): यीशु के यूनानी नाम, IHSOUS के पहले तीन अक्षर (लैटिन परंपरा में Iesus Hominum Salvator के रूप में व्याख्यायित) का क्राइस्टोग्राम IHS हृदय के केंद्र या क्रॉस-आधार पर। सोसाइटी ऑफ जीसस का कैननिकल हेरलडीक उपकरण, जो सत्रहवीं शताब्दी से पवित्र हृदय भक्ति के प्रमुख प्रचार बुनियादी ढांचे के रूप में रहा है।

पवित्र हृदय के आह्वान की लिटनी (वैकल्पिक): कुछ रचनाओं में पवित्र हृदय की लिटनी से स्क्रॉल होते हैं (पोप लियो XIII द्वारा 1899 में अनुमोदित)। कैननिकल लैटिन आह्वान Cor Iesu Sacratissimum, miserere nobis ("सबसे पवित्र हृदय यीशु, हम पर दया करो") और Cor Iesu, in te confido ("यीशु का हृदय, तुम पर मुझे भरोसा है") कुछ पवित्र हृदय टैटू रचनाओं में दिखाई देते हैं।

जोड़ियां और उनका क्या मतलब है

पवित्र हृदय रूपांकन सबसे अधिक बार एक बहु-तत्व रचना के हिस्से के रूप में दिखाई देता है। प्रत्येक सामान्य जोड़ी का अपना अर्थ होता है।

पवित्र हृदय + वर्जिन मैरी का बेदाग हृदय (मिलान मैरियन-और-मसीही रचना): सबसे कैननिकल पवित्र हृदय जोड़ी, जिसमें दो हृदय मिलान पैनल पर एक छोटे से स्थान या केंद्रीय बैनर से अलग होते हैं, जिसमें यीशु का पवित्र हृदय आमतौर पर पहनने वाले के दाईं ओर और वर्जिन मैरी का बेदाग हृदय पहनने वाले के बाईं ओर होता है, अक्सर "JESUS Y MARIA," "JESUS AND MARY," या "Cor Iesu et Cor Mariae" अक्षर के साथ। मैक्सिकन कैथोलिक दृश्य संस्कृति, 1970 के दशक के बाद से चियानो फाइन-लाइन टैटू कार्य, और 1940 के दशक के बाद से सेलर जेरी फ्लैश में कैननिकल।

पवित्र हृदय + वर्जिन ऑफ ग्वाडेलूप (मैक्सिकन कैथोलिक भक्ति रचना): पवित्र हृदय को वर्जिन ऑफ ग्वाडेलूप (दिसंबर 1531 में जुआन डिएगो को टेपेयाक पर उपस्थिति) के साथ जोड़ा गया है, आमतौर पर वर्जिन एक ऊपरी या साइड पैनल में और पवित्र हृदय केंद्रीय या निचले पैनल में होता है, अक्सर दोनों से बाहर निकलने वाली किरणों के साथ। मैक्सिकन कैथोलिक दृश्य संस्कृति और गुड टाइम चार्ली के टैटूलैंड में परिष्कृत चियानो फाइन-लाइन परंपरा में कैननिकल।

पवित्र हृदय + MOM/MOTHER बैनर (अमेरिकी पारंपरिक भावुक-और-भक्ति रचना): हृदय के सामने "MOM," "MOTHER," या एक विशिष्ट मातृ नाम वाले क्षैतिज स्क्रॉल के साथ पवित्र हृदय। सेलर जेरी कोलिन्स की होटल स्ट्रीट फ्लैश और व्यापक बोवरी परंपरा (वैगनर, कोलमैन, कोलिन्स) में कैननिकल। कैथोलिक पवित्र हृदय भक्ति सामग्री को बोवरी भावुक अमेरिकी संतानीय रजिस्टर के साथ जोड़ता है।

पवित्र हृदय + नाम बैनर (स्मारक रचना): पवित्र हृदय को मृत व्यक्ति के नाम, तिथियों, या एक छोटे स्मारक वाक्यांश ("प्यार में स्मृति," "EN PAZ DESCANSE," "RIP," "MI MADRE," "MI PADRE") वाले बैनर के साथ जोड़ा गया है। ट्रेंट की परिषद 1563 में तय की गई परलोक और मध्यस्थता प्रार्थना परंपरा के कैथोलिक सिद्धांत पर आधारित है, मैक्सिकन Sagrado Corazon प्रार्थना-कार्ड परंपरा पर, और 1975 के बाद से गुड टाइम चार्ली में विकसित चियानो स्मारक रचना पर।

पवित्र हृदय + कांटे के ताज को तीव्र किया गया (जुनून रचना): हृदय को लपेटने वाले कांटे के ताज को एक पूर्ण जुनून रचना में विस्तृत किया गया है, अक्सर क्रूसिफ़िक्शन के तीन कीलों, बाहर की ओर फैलने वाली रक्त की बूंदों, या व्यापक आर्मा क्रिस्टी (जुनून के उपकरण: क्रॉस, कील, भाला, सिरका का स्पंज, पासा) के साथ। कैथोलिक जुनून भक्ति के प्रति एक विशिष्ट प्रतिबद्धता का संकेत देता है।

पवित्र हृदय + प्रार्थना करने वाले हाथ: पवित्र हृदय को प्रार्थना करने वाले हाथों की रचना के साथ जोड़ा गया है, आमतौर पर ऊपरी पैनल में हाथ और निचले या साइड पैनल में पवित्र हृदय। सेलर जेरी की होटल स्ट्रीट फ्लैश और चियानो फाइन-लाइन परंपरा में कैननिकल। प्रार्थना करने वाले हाथों पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें।

पवित्र हृदय + रोज़री: पवित्र हृदय को हृदय के माध्यम से या उसके चारों ओर लिपटे हुए रोज़री के साथ, क्रॉस लटकन को बगल में या नीचे लटका हुआ। पवित्र हृदय और मैरियन रोज़री भक्तियों दोनों के प्रति दोहरे प्रतिबद्धता का संकेत देता है। रोज़री पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें।

पवित्र हृदय + खंजर (भावुक टूटा हुआ-हृदय रचना): जॉन 19:34 के कैननिकल भाले के बजाय खंजर से छेदित पवित्र हृदय, व्यापक अमेरिकी पारंपरिक खंजर-के-माध्यम-से-हृदय रचना पर आधारित है। पवित्र हृदय से iconographically अलग; अक्सर टूटे हुए हृदय या विश्वासघाती-प्रेम के रूप में पढ़ा जाता है जिसमें पवित्र-हृदय विवरण परतदार होता है। चिकित्सकों को ग्राहक से स्पष्ट करना चाहिए कि कौन सा पठन अभिप्रेत है।

पवित्र हृदय + गुलाब (मैरियन-पुष्प और भावुक): पवित्र हृदय को गुलाब के साथ जोड़ा गया है, जो व्यापक कैथोलिक मैरियन गुलाब परंपरा और अमेरिकी पारंपरिक बोवरी स्वीटहार्ट-पैनल परंपरा पर आधारित है। लाल पवित्र प्रेम और मैरियन दुख के लिए, सफेद मैरियन पवित्रता के लिए। हृदय पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें।

पवित्र हृदय + लंगर: समानांतर अमेरिकी पारंपरिक लंगर रचना की कैथोलिक और समुद्री सामग्री पर आधारित है। सेलर जेरी कोलिन्स के युद्धकालीन नौसेना ग्राहक आउटपुट में कैननिकल। लंगर पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें।

पवित्र हृदय + राजा मसीह: पवित्र हृदय को एक बड़ी मसीह-इन-मेजेस्टी या मसीह-राजा रचना के केंद्रीय तत्व के रूप में, Pompeo Batoni 1767 प्रोटोटाइप तरीके से मसीह के आसपास के आंकड़े की छाती पर पवित्र हृदय प्रमुख है। मैक्सिकन क्रिस्तेरो युद्ध iconographic परंपरा (1926 से 1929) में "Viva Cristo Rey " के आदर्श वाक्य के तहत कैननिकल।

सामान्य स्थान और उनका क्या मतलब है

पवित्र हृदय को कई शरीर क्षेत्रों पर लागू किया जा सकता है, प्रत्येक का अपना दृश्य और ऐतिहासिक व्यापार-बंद होता है।

छाती, पहनने वाले के शारीरिक हृदय के ऊपर सीधे स्थित: यीशु के पवित्र हृदय के लिए कैननिकल भक्तिपूर्ण स्थान, जो भक्ति और व्यापक कैथोलिक संस्कार जीवन के प्रति अंतरंग और व्यक्तिगत प्रतिबद्धता का संकेत देता है। छाती का स्थान घर में पवित्र हृदय के सिंहासन के व्यापक कैथोलिक भक्तिपूर्ण परंपरा पर आधारित है (1907 के बाद से फ्रांसीसी जेसुइट माटेओ क्रॉली-बोवी द्वारा प्रचारित लोकप्रिय भक्तिपूर्ण अभ्यास जिसमें एक पवित्र हृदय छवि को औपचारिक रूप से कैथोलिक घर के आध्यात्मिक केंद्र के रूप में स्थापित किया गया था), जिसमें पहनने वाले की छाती घर के सिंहासन स्थल के व्यक्तिगत सादृश्य के रूप में कार्य करती है। छाती का स्थान गुड टाइम चार्ली के टैटूलैंड में परिष्कृत चियानो फाइन-लाइन परंपरा में, व्यापक मैक्सिकन कैथोलिक भक्तिपूर्ण रजिस्टर में, और समकालीन कैथोलिक भक्तिपूर्ण टैटू परंपरा में कैननिकल है।

बाइसेप्स और ऊपरी बांह: अमेरिकी पारंपरिक सेलर जेरी रजिस्टर और चियानो फाइन-लाइन रजिस्टर दोनों में एक कैननिकल स्थान, जो तीन से छह इंच के ऊर्ध्वाधर पैमाने पर रचनाओं को समायोजित करता है और छोटी आस्तीन और टैंक टॉप में दिखाई देता है। बाइसेप्स प्लेसमेंट कैननिकल सेलर जेरी पवित्र-हृदय-और-माँ बैनर प्लेसमेंट और कैननिकल चियानो फाइन-लाइन पवित्र-हृदय-के-साथ-किरणें प्लेसमेंट है।

अग्रभाग: अमेरिकी पारंपरिक और चियानो फाइन-लाइन दोनों पवित्र हृदय रचनाओं के लिए एक सामान्य स्थान, जिसमें दिव्य प्रकाश की किरणें अग्रभाग के नीचे तक फैली हुई हैं और हृदय ऊपरी या मध्य अग्रभाग पर स्थित है। अग्रभाग का स्थान एक खुला भक्तिपूर्ण या स्मारक वक्तव्य का संकेत देता है जो रोजमर्रा की छोटी आस्तीन पोशाक में दिखाई देता है।

पीठ, कंधे के ब्लेड के बीच या ऊपरी पीठ पर: पूर्ण आकार की रचनाओं को समायोजित करता है जिसमें पवित्र हृदय केंद्र में वर्जिन ऑफ ग्वाडेलूप, क्रूसिफ़िक्शन, वर्जिन मैरी का बेदाग हृदय, प्रार्थना करने वाले हाथ, रोज़री, और अन्य कैथोलिक भक्तिपूर्ण रूपांकनों से घिरा हुआ है। पीठ का स्थान बड़े कैथोलिक भक्तिपूर्ण आस्तीन और पीठ-टुकड़ा कार्य के लिए चियानो फाइन-लाइन परंपरा में कैननिकल है।

गर्दन और गला: एक समकालीन फाइन-लाइन प्लेसमेंट जो 2010 और 2020 के दशक में बढ़ा है, एक से तीन इंच के ऊर्ध्वाधर पैमाने पर छोटी पवित्र हृदय रचनाओं को समायोजित करता है और शर्ट कॉलर के ऊपर दिखाई देता है। गर्दन का स्थान समकालीन है और ऐतिहासिक अमेरिकी पारंपरिक या चियानो फाइन-लाइन रजिस्टरों में कैननिकल नहीं था।

कलाई और आंतरिक अग्रभाग: एक समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट प्लेसमेंट जो एक से दो इंच के ऊर्ध्वाधर पैमाने पर छोटी पवित्र हृदय रचनाओं को समायोजित करता है। कलाई का स्थान समकालीन है और 2010 और 2020 के दशक में व्यापक फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट टैटू रजिस्टर के भीतर बढ़ा है।

पसलियां और साइड पैनल: विस्तारित धर्मग्रंथ बैनर, पवित्र हृदय के आह्वान की लिटनी, या स्मारक समर्पण के साथ लंबवत रूप से रचित पवित्र हृदय टुकड़ों को समायोजित करता है। पसली का स्थान अधिक दर्दनाक और कम चुना जाता है लेकिन यह पर्याप्त लंबवत रचनाओं को समायोजित करता है।

अपने कलाकार के साथ प्लेसमेंट पर चर्चा करें। पवित्र हृदय का विशिष्ट iconographic विवरण (लौ, कांटे, क्रॉस, साइड घाव, किरणें) विभिन्न पैमानों पर अलग-अलग पढ़ता है, और प्लेसमेंट की पसंद कम्पोजीशनल दृष्टिकोण (अमेरिकी पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइन, चियानो फाइन-लाइन ब्लैक-एंड-ग्रे, समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट, समकालीन यथार्थवाद, नियो-पारंपरिक) में से कौन सा सबसे अच्छा काम करेगा, इस पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालती है।

हृदय पॉकेट गाइड पृष्ठ को क्रॉस-रेफरेंस करने के लिए एक नोट

सामान्य हृदय रूपांकन का गहरा इतिहास, जिसमें बारहवीं और तेरहवीं शताब्दी की दरबारी प्रेम इमेजरी से शैलीबद्ध "वेलेंटाइन" हृदय आकार का मध्ययुगीन यूरोपीय चित्रमय विकास, पुनर्जागरण और उत्तर-पुनर्जागरण चिकित्सा चित्रण के माध्यम से शारीरिक हृदय का उद्भव, अमेरिकी पारंपरिक बोवरी भावुक प्रेमिका-और-माँ रचना, टूटे हुए हृदय और खंजर-के-माध्यम-से-हृदय रचनाएं, समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट हृदय, और हृदय रूपांकन की व्यापक धर्मनिरपेक्ष और भावनात्मक व्याख्याएं, हृदय पॉकेट गाइड पृष्ठ पर अलग से इलाज की जाती हैं। यह पवित्र हृदय पॉकेट गाइड पृष्ठ विशेष रूप से यीशु के कैथोलिक पवित्र हृदय और, समानांतर में, वर्जिन मैरी के बेदाग हृदय से संबंधित है, और व्यापक हृदय-रूपांकन इतिहास को दोहराता नहीं है।

सामान्य हृदय और पवित्र हृदय के बीच संबंध भक्तिपूर्ण विनिर्देश का एक है: सामान्य हृदय प्रेम, स्नेह, भावना, दुख और व्यक्तिगत प्रतिबद्धता का एक बहुअर्थी प्रतीक है जिसमें कोई विशेष धार्मिक सामग्री नहीं है; यीशु का पवित्र हृदय वही अंतर्निहित हृदय-आकार iconographic सब्सट्रेट है जिसमें विशेष कैथोलिक भक्तिपूर्ण iconographic शब्दावली (लौ, कांटे का ताज, ऊपर का क्रॉस, साइड घाव, दिव्य प्रकाश की किरणें) उस पर परतदार है, जो बहुअर्थी प्रतीक को विशेष भक्तिपूर्ण प्रति-सुधार कैथोलिक छवि में बदल देता है। एक चिकित्सक या ग्राहक को पता होना चाहिए कि कौन सा संस्करण लागू किया जा रहा है या प्राप्त किया जा रहा है: सामान्य हृदय और पवित्र हृदय विनिमेय नहीं हैं, और iconographic अंतर उस पठन के लिए मायने रखता है जो रचना पहनने वाले के शरीर पर ले जाएगी।

आत्मविश्वास स्तर और ऐतिहासिक विवाद

सत्यापित: 27 दिसंबर, 1673 और जून 1675 के बीच Paray-le-Monial उपस्थिति अनुक्रम मार्गरेट मैरी अलाकोक के ऑटोोग्राफ Vie ecrite par elle-meme of 1685 (Paray-le-Monial में विज़िटेशन के मठ में संरक्षित), सेंट क्लॉड डे ला कोलंबिएरे की समानांतर गवाही, और दोनों संतों की बाद की कैनोनाइजेशन प्रक्रियाओं में प्रलेखित है। गेसू चर्च में Pompeo Batoni 1767 तेल चित्रकला Batoni कैटलॉग raisonné (क्लार्क, 1985; बोवरॉन और केर्बर, 2007) में प्रलेखित है। 1765 (क्लेमेंट XIII), 1856 (पियस IX), और 1899 (लियो XIII, Annum Sacrum) के पोप संहिताकरण आधिकारिक Acta Sanctae Sedis में प्रलेखित हैं। 1975 से 1981 तक गुड टाइम चार्ली के टैटूलैंड की वंश गोवेनर (1988), डेमेलो (2000), और नेग्रेते (2016) में प्रलेखित है। सेलर जेरी कोलिन्स होटल स्ट्रीट फ्लैश संग्रह हार्डी (2002, 2005, 2013) में प्रलेखित है।

मिश्रित: जॉन यूडेस 1672 की मिसाल बनाम मार्गरेट मैरी अलाकोक की उपस्थिति का सापेक्ष भार महत्वपूर्ण इतिहासलेखन विवाद का विषय है, जिसमें लोकप्रिय कैथोलिक कथा अलाकोक पर जोर देती है और विद्वानों का साहित्य (ले ब्रून, 1925; ओ'डोनेल, 1992; बर्थेलोट डू चेस्ने, 1967) दोहरे मूल और यूडिस्ट मिसाल पर जोर देता है। फातिमा 1917 की उपस्थिति की आधुनिक बेदाग हृदय भक्ति में विशिष्ट भूमिका को 1930 की एपिस्कोपल जांच और बाद के पोप समर्पणों के माध्यम से कैननिकल मान्यता दी गई थी, लेकिन उपस्थिति संदेशों की विशिष्ट व्याख्याएं चल रही भक्तिपूर्ण और धर्मशास्त्रीय चर्चा के अधीन हैं।

विवादित: लोकप्रिय कथा कि पवित्र हृदय भक्ति मुख्य रूप से Paray-le-Monial की उपस्थिति के साथ उत्पन्न हुई, जिसमें जॉन यूडेस की मिसाल को एक मामूली फुटनोट के रूप में माना जाता है, महत्वपूर्ण विद्वानों के विवाद का विषय है। गंभीर आधुनिक विद्वानों का उपचार (ले ब्रून, 1925; बर्थेलोट डू चेस्ने, 1967; ओ'डोनेल, 1992) यूडेस 1672 की मिसाल को मूलभूत मानता है और Paray-le-Monial को प्रमुख पंथ-प्रचार वाहन के रूप में मानता है।

लोककथा: पवित्र हृदय के "बारह वादे" के बारे में लोकप्रिय कैथोलिक कथाएं जो Paray-le-Monial की उपस्थिति के लिए जिम्मेदार हैं और उन्नीसवीं सदी के अंत और बीसवीं सदी के कैथोलिक भक्तिपूर्ण साहित्य में व्यापक रूप से वितरित हैं, वे लोककथाएं हैं इस अर्थ में कि विशिष्ट सूची मार्गरेट मैरी अलाकोक के ऑटोोग्राफ पांडुलिपि से प्रत्यक्ष शब्दशः प्रतिलेखन के बजाय एक देर से उन्नीसवीं शताब्दी का विस्तार दर्शाती है।

अभ्यासकर्ताओं के लिए एक कार्य नोट

2026 में पवित्र हृदय रचनाओं को लागू करने वाले अभ्यासकर्ता चार-सदी की भक्तिपूर्ण परंपरा के भीतर काम कर रहे हैं जो सेंट जॉन यूडेस 1672 से मार्गरेट मैरी अलाकोक 1673 से 1675, Pompeo Batoni 1767, 1765, 1856, और 1899 में पोप संहिताकरण, मैक्सिकन रेटब्लो और प्रार्थना-कार्ड वितरण की तीन शताब्दियों, 1900 से अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश, 1975 से ईस्ट लॉस एंजिल्स चियानो फाइन-लाइन शोधन, और समकालीन फाइन-लाइन, नियो-पारंपरिक, यथार्थवाद, और मिनिमलिस्ट रजिस्टरों तक फैली हुई है। कैननिकल iconographic शब्दावली (लौ, कांटे का ताज, ऊपर का क्रॉस, साइड घाव, दिव्य प्रकाश की किरणें) पूरी परंपरा में स्थिर है।

एक कारीगर से सेक्रेड हार्ट कंपोजीशन लगाने के लिए कहे जाने पर उसे क्लाइंट से यह स्पष्ट करना चाहिए कि कौन सा संस्करण मांगा जा रहा है: पूर्ण iconographic शब्दावली वाला स्पष्ट कैथोलिक भक्ति सेक्रेड हार्ट, मैक्सिकन सैग्राडो कोराज़ोन प्रार्थना-कार्ड संस्करण, अमेरिकी पारंपरिक सेलर जेरी सेक्रेड-हार्ट-और-बैनर संस्करण, चियानो फाइन-लाइन सिंगल-नीडल डायमेंशनल संस्करण, जोड़ीदार सेक्रेड हार्ट और इमैक्यूलेट हार्ट मैचिंग कंपोजीशन, या समकालीन फाइन-लाइन मिनिमलिस्ट संस्करण। कंपोजीशन आपस में बदलने योग्य नहीं हैं। जहाँ क्लाइंट सेक्रेड हार्ट भक्ति सामग्री के बारे में जागरूकता के बिना एक सामान्य "दिल आग और कांटों के साथ" का अनुरोध करता है, कारीगर को अंतर्निहित परंपरा को स्पष्ट करने पर विचार करना चाहिए; सेक्रेड हार्ट एक विशेष रूप से कैथोलिक भक्ति प्रतीक है जिसका महत्वपूर्ण ऐतिहासिक भार है।

उद्धृत स्रोतों (Bougaud, 1865; Croiset, 1691; O'Donnell, 1992; Le Brun, 1925; Brading, 2001; Lara, 2008; Govenar, 1988; DeMello, 2000; Negrete, 2016; Hardy, 2002; Hardy, 2013) में आगे का पठन गहरा संदर्भ प्रदान करता है।

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