मकड़ी पश्चिमी टैटू आइकनोग्राफी में सबसे बहु-सांस्कृतिक रूपांकनों में से एक है, जो पश्चिम अफ्रीकी अशांति और व्यापक अकान चालबाज से आकर्षित होती है अनानसी (घाना की एक मौखिक-परंपरा आकृति जिसे अटलांटिक दास व्यापार के माध्यम से कैरिबियन और अफ्रीकी अमेरिकी लोककथाओं में ले जाया गया और उन्नीसवीं सदी के अंत और बीसवीं सदी की शुरुआत में संग्राहकों द्वारा पहली बार मुद्रित किया गया); ग्रीक मिथक अराच्ने, एथेना द्वारा दंडित और मकड़ी में परिवर्तित नश्वर बुनकर, जिसे ओविडके मेटामोर्फोसिस पुस्तक VI (लगभग 8 ईस्वी); लकोटा चालबाज इक्टोमी और होपि निर्माता आकृति कोक्यांगवुटी ("स्पाइडर ग्रैंडमदर"), दोनों पवित्र जीवित मौखिक-परंपरा आकृतियाँ; बोल्ड-आउटलाइन अमेरिकी पारंपरिक मकड़ी जो लगभग 1900 और 1950 के बीच की दुकानों में स्थिर हुई चार्ली वैगनर चैथम स्क्वायर में, कैप कोलमैन नॉरफ़ॉक में, पॉल रोजर्स, बर्ट ग्रिम सेंट लुइस में और लॉन्ग बीच पाइक पर, और नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) होटल स्ट्रीट, होनोलूलू में; कोडेड जेल-उपसंस्कृति प्लेसमेंट प्रलेखित डांज़िग बाल्डेवके रूसी आपराधिक टैटू इनसाइक्लोपीडिया (फ्यूल पब्लिशिंग, 2003 से 2008); और बीसवीं सदी का लैट्रोडेक्टस "ब्लैक विडो" फेम फेटेल रीडिंग जो अमेरिकी पल्प फिक्शन और फिल्म नॉयर के माध्यम से ले जाई गई।

मकड़ी टैटू का क्या मतलब है?

मकड़ी टैटू सबसे आम तौर पर धैर्य, शिल्प, भाग्य और खतरे के एक बहुस्तरीय प्रतीक के रूप में पढ़ा जाता है, जिसमें विशिष्ट पठन पहनने वाले की चुनी हुई परंपरा द्वारा प्रदान किया जाता है। पश्चिम अफ्रीकी अनान्सी मकड़ी चालबाज बुद्धि, कहानी कहने की विरासत, और अश्वेत अटलांटिक डायस्पोरिक पहचान का संकेत देती है। ग्रीक अराच्ने मकड़ी बुनाई, शिल्प, देवताओं के सामने गर्व की कीमत, और एक कैननिकल पश्चिमी साहित्यिक संदर्भ का संकेत देती है। लकोटा इक्टोमी मकड़ी मैदानी स्वदेशी मौखिक परंपरा के भीतर पवित्र चालबाज ज्ञान का संकेत देती है (सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल लागू होती है)। होपि स्पाइडर ग्रैंडमदर पवित्र निर्माता-आकृति आइकनोग्राफी का संकेत देती है (सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल लागू होती है)। अमेरिकी पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइन मकड़ी शिकारी तत्परता और समुद्री "खतरे" रजिस्टर के रूप में पढ़ी जाती है, जिसे अक्सर वेब, खंजर या खोपड़ी के साथ जोड़ा जाता है। ब्लैक विडो लैट्रोडेक्टस लाल घंटाघर वाली मकड़ी बीसवीं सदी की फेम फेटेल और विषैले-सौंदर्य आकृति के रूप में पढ़ी जाती है। पठन चुनी हुई परंपरा और रचना के साथ आने वाले तत्वों द्वारा प्रदान किया जाता है।

ब्लैक विडो स्पाइडर टैटू का क्या मतलब है?

ब्लैक विडो स्पाइडर टैटू, जिसे पेट के नीचे नैदानिक लाल घंटाघर के निशान के साथ एक चमकदार काली-शरीर वाली मकड़ी के रूप में प्रस्तुत किया गया है, बीसवीं सदी की फेम फेटेल आर्किटाइप का संकेत देता है: एक विषैले-सौंदर्य आकृति जो मोहक खतरे, विधवापन से बचने और शिकारी स्त्री शक्ति से जुड़ी है। जीनस लैट्रोडेक्टस चिकित्सकीय रूप से महत्वपूर्ण है (काटने से मनुष्यों में लैट्रोडेक्टिज्म होता है), और प्रजाति लैट्रोडेक्टस मैक्टन्स (दक्षिणी ब्लैक विडो) उत्तरी अमेरिकी लोकप्रिय संस्कृति में सबसे अधिक पहचानी जाने वाली विषैली मकड़ियों में से एक है। ब्लैक विडो रीडिंग 1930 के दशक से 1950 के दशक के अमेरिकी पल्प फिक्शन और फिल्म नॉयर में बढ़ी, जिसमें शाब्दिक "ब्लैक विडो मर्डरर्स" प्रेस आर्किटाइप सहित आकृतियों पर लागू किया गया, और व्यापक फेम फेटेल दृश्य शब्दावली में पार हो गया। यह रचना नव-पारंपरिक और समकालीन यथार्थवाद रजिस्टरों में एक कैनन है और सक्रिय उत्पादन में अमेरिकी दुकानों में सबसे अधिक अनुरोधित मकड़ी वेरिएंट में से एक बनी हुई है।

मकड़ी टैटू कहाँ से आया?

मकड़ी पश्चिमी टैटू आइकनोग्राफी में कई अभिसरण धाराओं के माध्यम से प्रवेश कर गई। घाना की पश्चिम अफ्रीकी अशांति और व्यापक अकान परंपरा ने आपूर्ति की अनानसीचालबाज मकड़ी अटलांटिक दास व्यापार के माध्यम से कैरेबियन और अमेरिकी दक्षिण में जीवित मौखिक परंपरा के रूप में ले गई, हाईटियन, जमैका और अफ्रीकी अमेरिकी लोककथाओं में जीवित रही और पहली बार उन्नीसवीं सदी के अंत और बीसवीं सदी की शुरुआत में कलेक्टरों द्वारा प्रिंट में दर्ज की गई। यूनानी पौराणिक परंपरा ने आपूर्ति की अराच्ने, नश्वर बुनकर को एथेना द्वारा दंडित किया गया और एक मकड़ी में बदल दिया गया, जिसे ओविड में संत घोषित किया गया मेटामोर्फोसिस पुस्तक VI (लगभग 8 ई.पू.)। मैदानी स्वदेशी मौखिक परंपरा (लकोटा इक्तोमी) और प्यूब्लो परंपरा (होपी कोक्यांगवुति, स्पाइडर दादी) ने स्वदेशी अमेरिकी दृश्य संस्कृति के भीतर पवित्र चालबाज और निर्माता-आकृति परतों की आपूर्ति की। मोइराई (और रोमन पारके) की ग्रीको-रोमन परंपरा ने भाग्य-संबंधी प्रतिमा-विज्ञान की आपूर्ति की। अमेरिकी पारंपरिक बोवेरी फ्लैश परंपरा ने बोल्ड-आउटलाइन स्पाइडर को स्थिर कर दिया, जिसे अधिकांश आधुनिक अमेरिकी चार्ली वैगनर, कैप कोलमैन, पॉल रोजर्स, बर्ट ग्रिम और सेलर जेरी कोलिन्स के माध्यम से लगभग 1900 और 1950 के बीच पहचानते हैं। बीसवीं सदी की लुगदी-और-नोयर परंपरा ने ब्लैक विडो फीमेल फेटले रजिस्टर की आपूर्ति की।

चाकू वाली मकड़ी टैटू का क्या मतलब है?

चाकू या खंजर के साथ जोड़ी गई मकड़ी को अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली के भीतर एक शिकारी-और-रक्षात्मक रचना के रूप में पढ़ा जाता है, जो विहित बिच्छू-और-खंजर, सांप और खंजर, और खोपड़ी और खंजर की जोड़ी के साथ बैठती है जो लगभग 1900 और 1950 के बीच बोवेरी काल में स्थिर हो गई थी। मकड़ी प्राकृतिक शिकारी का संकेत देती है; चाकू मानव रक्षात्मक प्रतिक्रिया, कामकाजी समुद्री "खतरे" रजिस्टर, या कुछ समकालीन रीडिंग में व्यापक अमेरिकी पारंपरिक खंजर शब्दावली से उतरने वाले विश्वासघात और बदला लेने का संकेत देता है। यह जोड़ी अमेरिकी पारंपरिक दुकानों पर सक्रिय उत्पादन में बनी हुई है और चिकनो फाइन-लाइन और समकालीन ब्लैकवर्क रजिस्टरों में प्रवेश करती है। रचना आम तौर पर खंजर को मकड़ी के शरीर को क्षैतिज रूप से पार करते हुए, ब्लेड पर बैठी मकड़ी के साथ, या खंजर के ऊपर एक धागे पर उतरती हुई मकड़ी के साथ प्रस्तुत की जाती है।

टैरेंटयुला टैटू का क्या मतलब है?

एक टारेंटयुला टैटू, जिसे थेराफोसिडे परिवार (मैक्सिकन लाल-घुटने सहित) की एक बड़े बालों वाली मकड़ी के रूप में प्रस्तुत किया गया है ब्राचीपेल्मा स्मिथि, गोलियथ पक्षीभक्षक थेराफोसा ब्लॉन्डी, और चिली गुलाब ग्रैमोस्टोला रसिया), छोटी काली विधवा या सामान्य अमेरिकी पारंपरिक मकड़ी से अलग पढ़ता है। टारेंटयुला रेगिस्तानी अस्तित्व (अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम और उत्तरी मेक्सिको की सोनोरन और चिहुआहुआन टारेंटयुला प्रजातियां), उष्णकटिबंधीय विदेशीवाद और रक्षक-और-संग्राहक उपसंस्कृति से जुड़ा है जो बीसवीं सदी के अंत में अकशेरुकी पालन के आसपास उभरा। मैक्सिकन लोक परंपरा में टारेंटयुला बिच्छू के साथ-साथ रेगिस्तानी वातावरण से जुड़ा हुआ है अलाक्रान और व्यापक उत्तरी मैक्सिकन क्षेत्रीय शब्दावली में चिकनो फाइन-लाइन कार्य में पार हो जाता है। समकालीन यथार्थवाद टारेंटयुला कार्य प्रजातियों को फोटोग्राफिक निष्ठा के साथ प्रस्तुत करता है जिसमें डायग्नोस्टिक लेग बैंडिंग, अर्टिकेटिंग हेयर पैटर्निंग और प्रजाति-विशिष्ट पेट का रंग शामिल है।

मकड़ी टैटू कहाँ लगाना चाहिए?

सामान्य प्लेसमेंट प्रत्येक में अलग-अलग दृश्य, पारंपरिक और दीर्घकालिक ट्रेडऑफ़ होते हैं। हाथ और उंगली की मकड़ी, जिसे अक्सर अंगूठे और तर्जनी के बीच एक धागे पर उतरते हुए प्रस्तुत किया जाता है, अत्यधिक दृश्यमान होती है और वजनदार समकालीन सामाजिक संकेत देती है (कुछ नियोक्ता और आव्रजन प्रणाली हाथ के टैटू को अन्य स्थानों से अलग चिह्नित करती है)। एल्बो स्पाइडर, जिसे अक्सर स्पाइडर-वेब एल्बो रचना के केंद्र में प्रस्तुत किया जाता है, एक विहित अमेरिकी पारंपरिक और जेल-उपसंस्कृति प्लेसमेंट है (देखें) स्पाइडर-वेब पॉकेट गाइड पेज एल्बो-वेब के कोडित जेल संदर्भ के लिए)। अग्रबाहु और बाइसप स्टैंडअलोन स्पाइडर वर्क और कैनोनिकल स्पाइडर-एंड-वेब पेयरिंग को समायोजित करते हैं। छाती और पीठ बड़े यथार्थवाद वाली ब्लैक विडो रचनाओं और पूर्ण अनानसी-शैली के काम को समायोजित करते हैं। गर्दन और कान के पीछे की मकड़ी अत्यधिक दृश्यमान है और व्यापक मकड़ी-और-वेब जेल शब्दावली को देखते हुए सांस्कृतिक-संदर्भ जागरूकता की गारंटी देती है। कंधे और कंधे-ब्लेड मकड़ी व्यापक अमेरिकी पारंपरिक प्लेसमेंट शब्दावली के अंतर्गत आती है। अपने कलाकार के साथ प्लेसमेंट पर चर्चा करें; मकड़ी की विशिष्ट छाया और कुछ मकड़ी-और-जाल प्लेसमेंट के कोडित जेल और गिरोह संघ किसी भी सुई के त्वचा से टकराने से पहले एक ईमानदार बातचीत की गारंटी देते हैं।

मकड़ी टैटू की धाराएँ

पश्चिमी टैटू आइकनोग्राफी में मकड़ी का मार्ग कई अभिसरण धाराओं से होकर गुजरा। यह समझने से कि कौन सी धारा किस अर्थ की आपूर्ति करती है, यह समझने में मदद मिलती है कि क्यों एक एकल अरचिन्ड रूपांकन पश्चिम अफ़्रीकी चालबाज ज्ञान, ग्रीक पौराणिक शिल्प, मैदानी स्वदेशी और प्यूब्लो पवित्र आंकड़े, ग्रीको-रोमन भाग्य-और-बुनाई आइकनोग्राफी, अमेरिकी पारंपरिक बोवेरी फ्लैश, बीसवीं सदी की फीमेल फेटले पल्प इमेजरी, और कोडित जेल उपसंस्कृति रीडिंग को एक साथ ले जा सकता है।

धारा 1: पश्चिम अफ्रीकी अनान्सी (अकान चालबाज मकड़ी)

अनांसी परंपरा अटलांटिक दुनिया में मकड़ी के प्रतीकात्मक वजन में सबसे गहरी प्रलेखित पश्चिम अफ्रीकी परत है। अनानसी (कुछ अमेरिकी प्रसारणों में अनान्से, अनांसी, आंटी नैन्सी का भी अनुवाद किया गया है) चालबाज मकड़ी है अशांति (असांते) और व्यापक अकान वर्तमान घाना की परंपरा, प्रारंभिक औपनिवेशिक काल के संग्राहकों द्वारा मौखिक परंपरा में प्रलेखित है और पूर्व-साक्षर अकान अनुष्ठान और कहानी कहने की परंपरा के भीतर लगभग निश्चित रूप से बहुत पुरानी है। (शब्द ananse "मकड़ी" के लिए अकान शब्द है, और इस आकृति को अक्सर विशेष रूप से घाना की अशांति के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है; अकान-भाषी लोग कोटे डी आइवर तक भी फैले हुए हैं।) अनान्सी अकान लोककथाओं का प्रमुख चालबाज व्यक्ति है, एक मकड़ी जो चतुराई, धोखे और अपने जाल के रणनीतिक उपयोग के माध्यम से बड़े और मजबूत प्राणियों को मात देती है; सबसे प्रसिद्ध चक्र में वह असंभव कार्यों को पूरा करने के बाद आकाश देवता के रूप में सभी कहानियों का रक्षक बन जाता है न्यामे उनके बदले में सेट (अजगर, तेंदुए, सींगों और परी को पकड़ना), जिससे वह कहानी कहने का संरक्षक बन गया।

अनानसी परंपरा को गुलाम बनाए गए अकान और अन्य पश्चिम अफ्रीकी लोगों द्वारा अटलांटिक के पार ले जाया गया था ट्रान्साटलांटिक दास व्यापार (सोलहवीं से उन्नीसवीं शताब्दी सीई) और असाधारण सांस्कृतिक हिंसा की स्थितियों के तहत कैरेबियाई और अमेरिकी प्रवासी संस्कृति में जीवित रहे। जमैका में इस परंपरा ने एनान्सी की कहानियों का निर्माण किया, जिनमें संग्रहकर्ताओं द्वारा दस्तावेजीकरण भी शामिल था वाल्टर जेकेल में जमैका गीत और कहानी (1907) और पीएन0 बेनेट-कवरली उनके बीसवीं सदी के जमैका क्रियोल प्रदर्शन और प्रकाशन कार्य में। हैती में चालबाज मकड़ी हाईटियन क्रियोल लोककथाओं में जीवित है। अमेरिकी दक्षिण में यह आंकड़ा अफ्रीकी अमेरिकी कहानी कहने की परंपरा में शामिल हो गया; कुछ विद्वानों ने गुल्ला और साउथ कैरोलिना लो कंट्री परंपराओं में "आंटी नैन्सी" कहानियों को अकन अनंसी चक्र से जोड़ा है।

टैटू के काम में अनान्सी रीडिंग अवधि-विहित के बजाय समकालीन है: यह आंकड़ा वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम, या सेलर जेरी के प्रलेखित अमेरिकी पारंपरिक बोवेरी फ्लैश में दिखाई नहीं देता है। अनांसी परंपरा ने 1970 के दशक के बाद के ब्लैक डायस्पोरिक दृश्य-संस्कृति पुनर्जागरण और टैटू कार्य में पश्चिम अफ्रीकी और ब्लैक अटलांटिक आइकनोग्राफी के व्यापक समकालीन पुनर्ग्रहण के माध्यम से समकालीन टैटू शब्दावली में प्रवेश किया। अनंसी-शैली की रचनाएँ आज मकड़ी को अकान-प्रभावित ग्राफिक रजिस्टरों में प्रस्तुत करती हैं, जिन्हें कभी-कभी एडिंक्रा प्रतीकों (अकान गोल्डवेट और टेक्सटाइल वर्क में प्रलेखित पश्चिम अफ्रीकी ग्राफिक प्रणाली) के साथ जोड़ा जाता है, कभी-कभी कहावतों या अकान या कैरेबियन मूल के नामों के साथ जोड़ा जाता है। परंपरा सम्मानजनक ढांचे के भीतर खुली है और किसी भी काले प्रवासी रूपांकन के लिए उपयुक्त सांस्कृतिक-संदर्भ जागरूकता की गारंटी देती है।

धारा 2: ग्रीक अराच्ने (ओविड मेटामोर्फोसिस बुक VI)

ग्रीक पौराणिक परंपरा विहित पश्चिमी साहित्यिक आधार प्रदान करती है। अराच्ने लिडियन मूल की नश्वर बुनकर है (उसका नाम आधुनिक वैज्ञानिक शब्द की आपूर्ति करता है अरचिन्डा मकड़ी वर्ग के लिए) जिसने देवी को चुनौती दी एथेना एक बुनाई प्रतियोगिता के लिए. कहानी को विहित किया गया है ओविडके मेटामोर्फोसिस पुस्तक VI (लगभग 8 ई.पू.), ग्रीको-रोमन मिथक का प्रमुख लैटिन संग्रह। ओविड के कथन में अर्चन ने देवताओं की बेवफाई और नश्वर लोगों के साथ दुर्व्यवहार को दर्शाने वाली एक टेपेस्ट्री बुनी; एथेना ने, काम को तकनीकी रूप से त्रुटिहीन लेकिन इसके विषय को निंदनीय पाते हुए, टेपेस्ट्री को नष्ट कर दिया, अर्चन पर हमला किया, और निराश बुनकर को खुद को फांसी लगाने का प्रयास करते देखा। इसके बाद एथेना ने अर्चन को एक मकड़ी में बदल दिया, और उसे और उसके वंशजों को हमेशा के लिए बुनाई की निंदा की।

अर्चन मिथक के कई अर्थ हैं: दैवीय शक्ति के समक्ष नश्वर अभिमान की कीमत; बुनकर-कलाकार की तकनीकी महारत; एथेना और अर्चन के बीच मुठभेड़ की लैंगिक हिंसा; आधुनिक वैज्ञानिक वर्ग के नाम की व्युत्पत्ति संबंधी उत्पत्ति (अरचिन्डा); और रूपांतरित दंड की व्यापक ग्रीको-रोमन परंपरा जो ओविड के संग्रह में चलती है। मिथक को पश्चिमी साहित्यिक कैनन में संदर्भित किया गया है, जिसे पुनर्जागरण और बारोक पेंटिंग (विशेष रूप से) में चित्रित किया गया है पीएन0 वेलज़क्वेज़के लास हिलेंडरस या स्पिनर्स, सी। 1657, जिसे अक्सर अर्चन मिथक पर ध्यान के रूप में पढ़ा जाता है), और एक शिल्प-और-भाग्य आकृति के रूप में मकड़ी के लिए प्रमुख पश्चिमी साहित्यिक संदर्भ बना हुआ है।

टैटू के काम में अर्चन रीडिंग अमेरिकी पारंपरिक बोवेरी फ्लैश के बजाय समकालीन साहित्यिक-और-पौराणिक रचनाओं में दिखाई देती है। अर्चन-थीम वाली मकड़ियाँ अक्सर शास्त्रीय रूपांकनों (करघा, धुरी, धागा, एथेना का उल्लू) या ओविड के साहित्यिक पाठ के टुकड़ों के साथ जोड़ी बनाती हैं। रचना व्यापक ग्रीको-रोमन पौराणिक टैटू रजिस्टर में मेडुसा, मिनोटौर, सायरन और अन्य ओविडियन परिवर्तन आंकड़ों के साथ बैठती है।

धारा 3: लकोटा इक्टोमी (मैदानी स्वदेशी चालबाज मकड़ी)

लकोटा और व्यापक मैदानी स्वदेशी मौखिक परंपरा पश्चिम अफ़्रीकी अनानसी और ग्रीक अर्चन से अलग एक पवित्र चालबाज मकड़ी की आपूर्ति करती है। इक्टोमी (विभिन्न प्रकार से इंकटोमी, इक्टोमनी, इक्टो में प्रस्तुत) चालबाज मकड़ी है लकोटा उत्तरी मैदानों के लोग, नृवंशविज्ञानियों द्वारा संग्रहित मौखिक परंपरा में प्रलेखित जेम्स आर वाकर पाइन रिज रिज़र्वेशन से उनके लकोटा सन डांस और मौखिक-परंपरा कार्य में (सी. 1896 से 1914, में प्रकाशित) लकोटा विश्वास और Ritual और नेब्रास्का विश्वविद्यालय प्रेस द्वारा संबंधित खंड, 1980 से आगे) और व्यापक बीसवीं सदी के मानवशास्त्रीय रिकॉर्ड में। इक्तोमी इयान (द रॉक) का बेटा है, जो लकोटा ब्रह्माण्ड विज्ञान के पहले प्राणियों में से एक है, और मौखिक परंपरा में एक ज्ञान-धारण करने वाले संस्कृति नायक और एक सतर्क चालबाज व्यक्ति दोनों के रूप में कार्य करता है, जिनके धोखे नैतिक सबक सिखाते हैं। उन्हें कभी-कभी जानवरों के नामकरण, मनुष्यों को कुछ कौशल सिखाने और (कुछ संस्करणों में) भाषा का परिचय देने का श्रेय दिया जाता है।

इक्तोमी परंपरा लकोटा और व्यापक मैदानी स्वदेशी समुदायों (डकोटा, नकोटा और आस-पास के लोगों) से संबंधित है। यह है पवित्र जीवित मौखिक परंपरा, खुली व्यावसायिक रूपांकन शब्दावली नहीं। गैर-लकोटा पहनने वालों द्वारा इक्टोमी आइकनोग्राफी का सजावटी अनुकूलन मकड़ी की किसी भी शैलीगत श्रेणी के सांस्कृतिक-संदर्भ पर सबसे अधिक ध्यान देने की गारंटी देता है। यह पाठन व्यापक सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल के समानांतर है जो मैदानी स्वदेशी पवित्र सामग्री (युद्ध बोनट, औपचारिक रीगलिया, सन डांस आइकनोग्राफी) और ड्रीमकैचर (ओजिब्वे औपचारिक वस्तु जिसे कभी-कभी गलती से इक्टोमी इमेजरी के साथ समूहीकृत किया जाता है) पर लागू होता है। इक्तोमी आकृति के करीब आने वाले गैर-स्वदेशी पहनने वालों को उचित विनम्रता के साथ और, जहां संभव हो, लकोटा समुदाय के सदस्यों के परामर्श से, प्रतिमा विज्ञान को शामिल करना चाहिए; यह आकृति कोई सामान्य सजावटी मकड़ी नहीं है।

धारा 4: होपि स्पाइडर ग्रैंडमदर (कोक्यांगवुटी)

होपी परंपरा लकोटा इक्टोमी चालबाज से अलग एक पवित्र रचनाकार-चित्रण प्रदान करती है। कोक्यांगवुटी (कोक्यांगवुहती, स्पाइडर ग्रैंडमदर, स्पाइडर वुमन का भी अनुवाद किया गया है) एक पवित्र रचनाकार व्यक्ति है होपी मौखिक परंपरा और व्यापक प्यूब्लो ब्रह्माण्ड विज्ञान, सहित नृवंशविज्ञान रिकॉर्ड में प्रलेखित फ्रैंक हैमिल्टन कुशिंग1880 के दशक में प्यूब्लो का काम, एच. आर. वोथके होपी मेनोनाइट मिशन रिकॉर्ड (सी. 1893 से 1902), और अमेरिकी नृवंशविज्ञान ब्यूरो और उत्तराधिकारी संस्थानों के माध्यम से प्रकाशित व्यापक बीसवीं सदी का मानवशास्त्रीय संग्रह। होपी ब्रह्माण्ड विज्ञान में कोक्यांगवुति मूलभूत रचनाकारों में से एक है, जो वर्तमान दुनिया में लोगों के उद्भव, बुनाई और शिल्प, उपचार और व्यापक मातृसत्तात्मक होपी कबीले प्रणाली के साथ जुड़ा हुआ है। संबंधित आंकड़े अन्य प्यूब्लो और दक्षिण-पश्चिमी स्वदेशी परंपराओं (नवाजो स्पाइडर वुमन / ना'आशजेई असदज़ा; ज़ूनी और केरेसन प्यूब्लो कॉग्नेट्स) में दिखाई देते हैं।

लकोटा इक्टोमी की तरह, होपी कोक्यांगवुति प्रतिमा विज्ञान है पवित्र जीवित धार्मिक सामग्री, खुली व्यावसायिक रूपांकन शब्दावली नहीं। यह आकृति चल रही स्वदेशी धार्मिक परंपरा के मूलभूत रचनाकारों में से एक है, और गैर-होपी पहनने वालों द्वारा सजावटी अनुकूलन सबसे सावधानीपूर्वक सांस्कृतिक-संदर्भ ध्यान की गारंटी देता है। यह पाठन प्यूब्लो पवित्र सामग्री (कचिना आकृतियाँ, किवा औपचारिक स्थान, रेत-पेंटिंग परंपराएँ) में लागू व्यापक सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल के समानांतर है। स्पाइडर ग्रैंडमदर की आकृति के करीब आने वाले गैर-स्वदेशी पहनने वालों को उचित विनम्रता के साथ और, जहां संभव हो, होपी समुदाय के सदस्यों के परामर्श से प्रतिमा का उपयोग करना चाहिए।

धारा 5: भूमध्यसागरीय और ग्रीको-रोमन धागा (मोइराई और पारके)

एक समानांतर ग्रीको-रोमन परंपरा मकड़ी को भाग्य के धागे के स्पिनर के रूप में पढ़ती है, जो बुनाई करने वाली देवी-देवताओं की व्यापक भूमध्यसागरीय पौराणिक शब्दावली पर आधारित है। मोइराई (ग्रीक: क्लॉथो द स्पिनर, लैकेसिस द अलॉटर, एट्रोपोस द कटर) और उनका रोमन संज्ञेय है पार्के (नोना, डेसिमा, मोर्टा) भाग्य की ग्रीको-रोमन देवी हैं, जिनमें से प्रत्येक नश्वर जीवन के एक चरण और उसके सूत्र की अध्यक्षता करती हैं। शास्त्रीय स्रोतों में धागा हमेशा मकड़ी द्वारा नहीं बुना जाता है, लेकिन मकड़ी, जाल और नश्वर भाग्य की कताई का प्रतीकात्मक संयोजन भूमध्यसागरीय लोक परंपरा और बाद के यूरोपीय मध्ययुगीन और पुनर्जागरण रूपक में गहराई से चलता है।

मिस्र की परंपरा एक निकटवर्ती रजिस्टर जोड़ती है: नीथ (जिसे नेट, निट भी कहा जाता है), बुनाई, शिकार और युद्ध की मिस्र की देवी, जिसे पूर्व-राजवंशीय काल से लेकर राजवंशीय क्रम तक प्रलेखित किया गया है, कभी-कभी ब्रह्मांड की कताई और बुनाई से जुड़ी होती है, और मिस्र की अंतिम संस्कार परंपरा कभी-कभी देर से और ग्रीको-रोमन काल की सामग्री में नीथ को मकड़ी प्रतीकवाद के साथ जोड़ती है। भूमध्यसागरीय बुनाई-देवी परंपरा अमेरिकी पारंपरिक कैनन में एक स्थिर मकड़ी-टैटू आइकनोग्राफी का उत्पादन नहीं करती है, लेकिन यह एक गहरा साहित्यिक-और-सांस्कृतिक परत प्रदान करती है जिसे समकालीन साहित्यिक, गुप्त और गूढ़ मकड़ी रचनाएं कभी-कभी आमंत्रित करती हैं।

धारा 6: अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश (1900 के बाद)

बोल्ड-आउटलाइन अमेरिकी पारंपरिक मकड़ी को मोटे तौर पर 1900 और 1950 के बीच व्यापक बोवरी फ्लैश शब्दावली के हिस्से के रूप में उत्पादित किया गया था, हालांकि मकड़ी वेग्नर-कोलमैन-रोजर्स-ग्रिम-सेलर जेरी वंश में बिच्छू की तुलना में कम प्रतिष्ठित है। तकनीकी हस्ताक्षर गुलाब, लंगर, निगल, खंजर, खोपड़ी और बिच्छू स्थिरीकरण प्रक्रियाओं के समानांतर हैं: बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, सीमित उच्च-संतृप्ति पैलेट, हाथ, अग्रभाग या बाइसेप्स प्लेसमेंट के लिए अनुकूलित मानकीकृत अनुपात, और देश भर में प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य विहित संरचनात्मक वेरिएंट का एक छोटा सेट।

चार्ली वैगनर (जन्म वीग्नर, 1875 से 1953) ने लगभग 1904 से अपनी मृत्यु 1953 तक चैथम स्क्वायर की दुकान का संचालन किया, उनके जुड़ाव के माध्यम से बोवरी परंपरा को विरासत में मिला। सैमुअल ओ'रेली (इलेक्ट्रिक टैटू मशीन के पेटेंट धारक, यू.एस. पेटेंट 464,801, 8 दिसंबर, 1891)। वेग्नर ने व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली के भीतर मकड़ी फ्लैश का उत्पादन किया; मकड़ी-और-वेब संरचना कुछ चैथम स्क्वायर अवधि के फ्लैश में दिखाई देती है, हालांकि गुलाब, चील, लंगर और पिन-अप कैनन की तुलना में कम प्रमुखता से। स्प्रिंगफील्ड डेली रिपब्लिकन 7 फरवरी, 1933 (न्यूयॉर्क शहर से एक विशेष प्रेषण) की रिपोर्ट है कि दुनिया के महान बंदरगाहों में काम करने वाले तीन-चौथाई टैटू कलाकारों ने वेग्नर के चैथम स्क्वायर की दुकान में प्रशिक्षण लिया था, और बीस हजार नाविकों ने उनके द्वारा बनाए गए फैले हुए चील के डिजाइन पहने थे; उस समय के प्रेस ने इसे उस प्रमुखता के माप के रूप में दर्ज किया जिसने उनकी दुकान को अमेरिकी पारंपरिक आइकनोग्राफिक शब्दावली का मुख्य प्रसारण नोड बना दिया।

कैप कोलमैन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमैन, 15 अक्टूबर, 1884 से 20 अक्टूबर, 1973) ने लगभग 1918 में अपना नॉरफ़ॉक, वर्जीनिया की दुकान स्थापित की। एक प्रमुख अमेरिकी नौसेना बंदरगाह के रूप में नॉरफ़ॉक की स्थिति ने कोलमैन को नाविक संस्कृति और उभरते वाणिज्यिक अमेरिकी स्टूडियो परंपरा के चौराहे पर रखा। कोलमैन फ्लैश को मैरीटाइम म्यूजियम में 1936 में न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया में अधिग्रहित किया गया था, जो अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत संग्रह है। क्या मकड़ी विशेष रूप से 1936 की होल्डिंग्स में दिखाई देती है, यह 1936 के अधिग्रहण के भीतर संकीर्ण रूप से नहीं, बल्कि व्यापक टैटू आर्काइव होल्डिंग्स में प्रलेखित है; मकड़ियाँ और मकड़ी के जाले आसन्न कोलमैन आर्काइव सामग्री में दिखाई देते हैं।

पॉल रोजर्स (फ्रैंकलिन पॉल रोजर्स), कोलमैन के प्रमुख छात्र, ने नॉरफ़ॉक शब्दावली को आगे बढ़ाया और स्पाल्डिंग और रोजर्स टैटू आपूर्ति कंपनी की सह-स्थापना की। पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर (टैटू आर्काइव, विंस्टन-सलेम) में अवधि फ्लैश शीट का मुख्य संग्रह है जिसमें अमेरिकी पारंपरिक कैनन के साथ मकड़ी डिजाइन भी शामिल हैं। बर्ट ग्रिम ने सेंट लुइस (1928 से) और लॉन्ग बीच पाइक (1950 के दशक की शुरुआत से 1969 तक) पर दुकानें संचालित कीं, मकड़ी और मकड़ी-वेब फ्लैश का उत्पादन किया जो स्पाल्डिंग और रोजर्स आपूर्ति कैटलॉग के माध्यम से राष्ट्रीय स्तर पर प्रसारित हुआ और मध्य-सदी के अमेरिकी पारंपरिक काम के लिए एक संदर्भ बिंदु बन गया।

नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) ने 1930 के दशक के मध्य से अंत तक पर्ल हार्बर से गुजरने वाले मुख्य रूप से अमेरिकी नौसेना और मर्चेंट मरीन कर्मियों की सेवा करते हुए, 1973 में अपनी मृत्यु 12 जून तक होनोलूलू में अपनी होटल स्ट्रीट की दुकान का संचालन किया। सेलर जेरी ने कभी-कभी होटल स्ट्रीट शब्दावली के भीतर मकड़ी फ्लैश का उत्पादन किया, हालांकि मकड़ियाँ उनके लंगर, निगल, हुला लड़कियों, खंजर और गुलाब की तुलना में कम प्रतिष्ठित हैं। होटल स्ट्रीट फ्लैश आर्काइव सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002), संपादित डॉन एड हार्डीद्वारा प्रकाशित किया गया है, और सेलर जेरी ब्रांड (2008 से विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स उत्पाद) विपणन के लिए कोलिन्स के फ्लैश डिजाइन का लाइसेंस देना जारी रखता है।

1950 तक अमेरिकी पारंपरिक मकड़ी को विहित रचनाओं के एक छोटे सेट में स्थिर कर दिया गया था: मकड़ी-ऑन-वेब (मकड़ी वेब के हब पर केंद्रित), मकड़ी-डिसेंडिंग-ऑन-थ्रेड (अक्सर एक छोटा हाथ या उंगली का टुकड़ा), मकड़ी-और-खोपड़ी (अमेरिकी पारंपरिक मेमेंटो मोरी), मकड़ी-और-खंजर (शिकारी-और-रक्षात्मक), और लाल घंटे के चश्मे वाली काली विधवा (पल्प फिक्शन से फेम फेटेल क्रॉसओवर)।

धारा 7: जेल उपसंस्कृति कोडेड अर्थ (अमेरिकी और रूसी)

सोवियत-युग और उत्तर-सोवियत रूसी जेल उपसंस्कृति के भीतर ( वोरोव्स्कोय मीर, "चोरों की दुनिया") प्रलेखित डांज़िग बाल्डेवकी तीन-खंड रूसी आपराधिक टैटू इनसाइक्लोपीडिया (ईंधन प्रकाशन, 2003 से 2008) और अर्काडी ब्रोननिकोवकी एमवीडी पहचान तस्वीरों (अधिक विश्वसनीय फोटोग्राफिक रिकॉर्ड, ईंधन द्वारा प्रकाशित रशियन क्रिमिनल टैटू पुलिस फाइल्स) में, वेब में मकड़ी एक सजावटी रूपांकन के बजाय एक कोडित मार्कर के रूप में कार्य करती है। प्रलेखित रूसी पठन में मकड़ी-इन-वेब (छाती या कंधे पर रखा गया) बार-बार कारावास का संकेत देता है, और वेब के सापेक्ष मकड़ी की दिशा (चढ़ाई या उतरना) कुछ प्रमाणों में आगे का अर्थ रखती है। यहां आत्मविश्वास स्तर मिश्रित है: बाल्डेव चित्र विवादास्पद नृवंशविज्ञान स्रोत हैं, और ईंधन संस्करणों में लगभग आधे डिजाइन में वास्तविक आपराधिक-जनसंख्या मूल का विश्वसनीय संकेत होता है (सारा जे. यंग, यूसीएल, 2017 की स्रोत-आलोचना के अनुसार), इसलिए विशिष्ट अभिविन्यास रीडिंग को प्रमाणित-लेकिन-विवादास्पद के रूप में उद्धृत किया जाना चाहिए न कि निश्चित कोड के रूप में। निकट संबंधी मकड़ी-वेब प्लेसमेंट (विशेष रूप से अलग अमेरिकी परंपरा में कोहनी वेब) का अपना कोडित अर्थ है जिस पर स्पाइडर-वेब पॉकेट गाइड पेज.

पर विस्तार से चर्चा की गई है। कुछ अमेरिकी जेल उपसंस्कृतियों के भीतर मकड़ी और मकड़ी-वेब में समान कोडित रीडिंग होती है, जो अक्सर समय की सेवा का संकेत देती है (कोहनी पर वेब "समय बिताने" या "सिस्टम में फंसे" मार्कर के रूप में) या संस्थागत संबद्धता। अमेरिकी जेल मकड़ी शब्दावली रूसी वोरोव्स्कोय मीर आर्काइव की तुलना में कम व्यापक रूप से प्रलेखित है, लेकिन अमेरिकी जेल टैटू संस्कृति पर व्यापक समाजशास्त्रीय साहित्य में दिखाई देती है।

जेल मकड़ी एक कोडित मार्कर है, सजावटी रूपांकन नहींहै। सिस्टम डिजाइन द्वारा बाहरी लोगों के लिए अपारदर्शी है, और रूसी या अमेरिकी जेल मकड़ी को सही ढंग से पढ़ने के लिए व्यापक कोडित शब्दावली से परिचित होने की आवश्यकता होती है। उपसंस्कृति के बाहर किसी शरीर पर कोडित जेल इमेजरी लागू करना, कम से कम, तथ्यात्मक रूप से भ्रामक है, और वोरोव्स्कोय मीर परंपरा के भीतर ही पहनने वाले के दावे का समर्थन करने में असमर्थ होने पर सामाजिक और शारीरिक परिणाम होते हैं। काम करने वाले टैटू कलाकारों को सजावटी अमेरिकी पारंपरिक मकड़ी को कोडित जेल प्लेसमेंट से अलग करने और ग्राहकों से इरादे के बारे में पूछने के लिए पर्याप्त जानना चाहिए।

धारा 8: ब्लैक विडो और प्रजाति-विशिष्ट (लैट्रोडेक्टस, बीसवीं सदी की फेम फेटेल)

वंश लैट्रोडेक्टस (विधवा मकड़ियाँ, जिसमें दक्षिणी काली विधवा एल. मैक्टन्स, पश्चिमी काली विधवा एल. हेस्परस, उत्तरी काली विधवा एल. वेरियोलस, यूरोपीय काली विधवा एल. ट्रेडेसिमगुटेटस, और ऑस्ट्रेलियाई रेडबैक एल. हैसेल्टी) एक विशिष्ट बीसवीं सदी का पॉप-सांस्कृतिक रजिस्टर प्रदान करता है। काली विधवा का चिकित्सा महत्व (लैट्रोडेक्टिज्म, काटने से उत्पन्न सिंड्रोम, तीव्र मांसपेशियों में दर्द, पसीना और स्वायत्त गड़बड़ी शामिल है और कमजोर आबादी में कभी-कभी घातक होता है), नैदानिक दृश्य हस्ताक्षर (चमकीला काला शरीर, मादा में पेट के नीचे लाल घंटे का चश्मा) के साथ मिलकर, प्रजातियों को 1930 के दशक से 1950 के दशक के अमेरिकी पल्प फिक्शन और फिल्म नॉयर में एक प्रतिष्ठित व्यक्ति बना दिया।

"काली विधवा" पति-हत्यारे विधवा के प्रेस आर्किटाइप, फिल्मों सहित फेम फेटेल नॉयर के आर्किटाइप पर लागू, ब्लैक विडो (1954) और व्यापक नॉयर कैनन, और कॉमिक-बुक सुपरहीरोइन ब्लैक विडो (नताशा रोमानोवा, टेल्स ऑफ सस्पेंस संख्या 52, अप्रैल 1964, मार्वल कॉमिक्स) में पेश की गई) के लिए एक प्रेस-और-फिक्शन शॉर्टहैंड बन गई। रचना बीसवीं सदी के मध्य में टैटू काम में पार कर गई, 1990 और 2000 के दशक की नव-पारंपरिक शब्दावली में प्रतिष्ठित बन गई, और सक्रिय उत्पादन में सबसे अधिक अनुरोधित मकड़ी वेरिएंट में से एक बनी हुई है। काली विधवा टैटू को आम तौर पर तीन-चौथाई पृष्ठीय दृश्य में मकड़ी के साथ रेंडर किया जाता है, जिसमें पेट पर लाल घंटे का चश्मा दिखाई देता है (एक शारीरिक स्वतंत्रता, क्योंकि जीवित मकड़ी में निशान पेट के नीचे होता है), और अक्सर एक नाम बैनर, एक गुलाब, या एक वेब के साथ जोड़ा जाता है।

धारा 9: समकालीन नव-पारंपरिक, यथार्थवाद और ब्लैकवर्क

तीन समकालीन मोड ने 1990 के दशक से मकड़ी रूपांकन को आकार दिया है। समकालीन यथार्थवाद कार्य विशिष्ट मकड़ी प्रजातियों (काली विधवा लैट्रोडेक्टस मैक्टन्स, ब्राउन रेक्लूस लोक्सोससेलिस रेक्लुसा, वुल्फ स्पाइडर होग्ना कैरोलिनेंसिस, थेराफोसिडे परिवार के टैरेंटुला, साल्टिसिडे परिवार के जंपिंग स्पाइडर) को फोटोरियलिस्टिक निष्ठा के साथ रेंडर करता है जिसमें चेलिसेरे, पेडिपाल्प्स, प्रजाति-विशिष्ट व्यवस्था में आठ आंखें, और पेट के पैटर्न का शारीरिक विवरण शामिल है। समकालीन ब्लैकवर्क मकड़ी को ज्यामितीय, लाइनवर्क, या मंडला-एकीकृत रचनाओं तक कम कर देता है, जो अक्सर रेडियल पवित्र-ज्यामिति टुकड़ों के केंद्र में होता है या जीवन के फूल या मेट्रॉन के घन ओवरले के साथ संरेखित मकड़ी के आठ पैरों के साथ रेंडर किया जाता है। नव-पारंपरिक अमेरिकी पारंपरिक बोल्ड आउटलाइन को बरकरार रखता है लेकिन पैलेट को दस या बारह रंगों तक बढ़ाता है जिसमें मकड़ी के शरीर और पैरों पर आयामी छायांकन होता है।

तीनों मोड 1900 और 1950 के बीच स्थिर अमेरिकी पारंपरिक मकड़ी से उतरते हैं, भले ही सतह उपचार कुछ भी दिखे।

अमेरिकी पारंपरिक में मकड़ी

अमेरिकी पारंपरिक मकड़ी अमेरिकी बीसवीं सदी के टैटू वंश के भीतर प्रतिष्ठित संस्करण है, और अधिकांश समकालीन मकड़ी कार्य सीधे इससे उतरता है, भले ही सतह उपचार नव-पारंपरिक, यथार्थवाद, या चियानो फाइन-लाइन रजिस्टरों की ओर बढ़ता है। वेग्नर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम और सेलर जेरी वंश में तकनीकी विनिर्देश स्थिर हैं: बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, एक सीमित पैलेट (आमतौर पर शरीर और आउटलाइन के लिए काला, कभी-कभी काली विधवा घंटे के चश्मे के लिए लाल एक्सेंट, कभी-कभी शरीर के केंद्र में एक पीला या सुनहरा डॉट), मकड़ी को ऊपर से एक हेराल्डिक आठ-पैर वाले आसन में रेंडर किया गया है जिसमें पैर समान रूप से व्यवस्थित हैं, हाथ, अग्रभाग या बाइसेप्स प्लेसमेंट के लिए अनुकूलित मानकीकृत अनुपात।

अमेरिकी पारंपरिक अवधि में कई संरचना वेरिएंट प्रलेखित हैं और अधिकांश अमेरिकी पारंपरिक दुकानों में सक्रिय उत्पादन में बने हुए हैं। स्टैंडअलोन मकड़ी-ऑन-वेब प्रतिष्ठित संस्करण है, जिसमें मकड़ी एक रेडियल वेब पर केंद्रित है और वेब प्लेसमेंट क्षेत्र को भरने के लिए बाहर की ओर फैली हुई है। मकड़ी-डिसेंडिंग-ऑन-थ्रेड (अक्सर एक छोटा हाथ का टुकड़ा, जिसमें मकड़ी अंगूठे-और-तर्जनी मोड़ के ऊपर एक पतली रेखा से लटक रही है) एक सामान्य अमेरिकी पारंपरिक छोटे-टुकड़े का वेरिएंट है। लाल घंटे के चश्मे वाली काली विधवा स्टैंडअलोन मकड़ी में लैट्रोडेक्टस प्रजाति-विशिष्ट तत्व जोड़ती है। मकड़ी-और-खोपड़ी शिकारी प्रतीक में मेमेंटो मोरी रजिस्टर जोड़ती है, जिसे अक्सर मकड़ी को कपाल पर बैठे या रेंगते हुए रेंडर किया जाता है। मकड़ी-और-खंजर मकड़ी को शिकारी-और-रक्षात्मक संरचना में प्रतिष्ठित अमेरिकी पारंपरिक हथियार के साथ जोड़ता है। मकड़ी-और-गुलाब मकड़ी को प्रतिष्ठित अमेरिकी पारंपरिक फूल के साथ समकालीन नव-पारंपरिक क्रॉसओवर में जोड़ता है।

जो अमेरिकी पारंपरिक मकड़ी को विशिष्ट बनाता है, वह तकनीकी प्रतिक्रियाओं का वही सेट है जो अन्य अमेरिकी पारंपरिक रूपांकनों को अलग करता है: रंग की जानबूझकर सपाटता, रूपरेखा की बोल्डनेस, स्केल-अप पठनीयता, दशकों तक धूप और मौसम के तहत स्थायित्व। 1942 में एक नाविक के हाथ पर मकड़ी 2026 में समान दिखती है क्योंकि डिजाइन शुरू से ही उस स्थायित्व के लिए अनुकूलित था।

नव-पारंपरिक में मकड़ी

नव-पारंपरिक मकड़ी अमेरिकी पारंपरिक पैलेट को चौड़ा करती है और बोल्ड आउटलाइन को बनाए रखते हुए आयामी छायांकन जोड़ती है। नव-पारंपरिक काली विधवा शैली का प्रतिष्ठित संस्करण है: मकड़ी को चमकदार काले शरीर की छायांकन (काले, नीले-काले और सफेद हाइलाइट का उपयोग करके चिटिन की चिंतनशील सतह के लिए), लाल घंटे का चश्मा संतृप्त लाल रंग में सफेद हाइलाइट के साथ रेंडर किया गया है, पैरों को खंडित शारीरिक विवरण के साथ रेंडर किया गया है, अक्सर ठीक रेखा और डॉटवर्क में एक शैलीबद्ध वेब, नव-पारंपरिक संतृप्त लाल पंखुड़ियों वाले गुलाब, या नाम बैनर के साथ जोड़ा जाता है। नव-पारंपरिक मकड़ी समकालीन अमेरिकी दुकान शब्दावली के सबसे अधिक अनुरोधित वेरिएंट में से एक है और आसानी से फेम फेटेल, गॉथिक और पिन-अप आसन्न रचनाओं में पार करती है।

फोटोरियलिस्टिक काम में मकड़ी

समकालीन यथार्थवाद मकड़ी कार्य आधुनिक उच्च गति रोटरी मशीनों और अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट का उपयोग करके फोटोग्राफिक निष्ठा के साथ रेंडर की गई मकड़ियों का उत्पादन करता है। सामान्य विषयों में काली विधवा लैट्रोडेक्टस मैक्टन्स नैदानिक घंटे के चश्मे के साथ, भूरा रेक्लूस लोक्सोससेलिस रेक्लुसा सेफलोथोरैक्स पर वायलिन अंकन के साथ, लाइकोसिडे परिवार के वुल्फ स्पाइडर, साल्टिसिडे परिवार के जंपिंग स्पाइडर अपनी बड़ी आगे की ओर उन्मुख आंखों के साथ, अरनिडे परिवार के ऑर्ब-वीवर हाइपररियलिस्टिक वेब पर, और थेराफोसिडे परिवार के टैरेंटुला को यूर्टिकेटिंग बाल विवरण और प्रजाति-विशिष्ट पैर बैंडिंग के साथ रेंडर किया गया है। यथार्थवाद मकड़ी अमूर्त रूपांकन के बजाय विशिष्ट मकड़ी का दस्तावेजीकरण करती है, और अक्सर मकड़ी के मूल निवास स्थान के वानस्पतिक रूप से सटीक पौधे रेंडरिंग के साथ जोड़ी जाती है। यथार्थवाद में मैक्सिकन रेड-नी टारेंटुला ब्राचीपेल्मा स्मिथि सबसे अधिक पहचानी जाने वाली समकालीन यथार्थवाद मकड़ी रचनाओं में से एक है।

समकालीन ब्लैकवर्क में मकड़ी

समकालीन ब्लैकवर्क व्यवसायी मकड़ी को एक विशिष्ट मकड़ी के रंगीन प्रतिनिधित्व के बजाय एक ग्राफिक प्रतीक के रूप में रेंडर करते हैं। ब्लैकवर्क मकड़ी विशिष्ट आठ-पैर वाली रूपरेखा पर जोर देने वाली एक ठोस-काली सिल्हूट हो सकती है, ज्यामितीय टेसलेशन से भरी एक महीन-रूपरेखा वाली मकड़ी, एक बड़ी मंडला संरचना का हिस्सा जिसमें मकड़ी केंद्र में पवित्र-ज्यामिति ओवरले (जीवन का फूल, मेट्रॉन का घन) से घिरी हुई है, या एक डॉटवर्क-छायांकित रचना जिसमें ग्रेडिएंट स्टिपलिंग मकड़ी के शरीर और पैरों को शुद्ध काले स्टिपलिंग में रेंडर करती है। ब्लैकवर्क मकड़ी एक अमूर्तता है; यह एक विशिष्ट मकड़ी की तरह दिखने की कोशिश किए बिना ऐतिहासिक रूपांकन का संदर्भ देती है, और पठन ध्यानपूर्ण और अमूर्त है न कि शिकारी या प्रजाति-विशिष्ट।

चियानो फाइन-लाइन में मकड़ी

चियानो फाइन-लाइन मकड़ी ईस्ट लॉस एंजिल्स सिंगल-नीडल ब्लैक-एंड-ग्रे परंपरा से उतरती है। संस्थागत लंगर गुड टाइम चार्ली'स टैटूलैंडहै, जिसकी स्थापना 1975 में व्हिटियर बुलेवार्ड पर ईस्ट लॉस एंजिल्स में चार्ली कार्टराइट और जैक रूडीद्वारा की गई थी, जिसमें फ्रेडी नेग्रेते 1977 में पहले स्व-पहचाने गए चिकाना पेशेवर टैटू कलाकार के रूप में। यह दुकान विशेष रूप से सिंगल-नीडल फाइन-लाइन ब्लैक-एंड-ग्रे वर्क के लिए प्रतिबद्ध पहली अमेरिकी पेशेवर स्टूडियो थी, और ईस्ट एलए के चिकाना समुदाय की ऐतिहासिक रूप से गूंजने वाली व्यावसायिक रीढ़ व्हिटियर बुलेवार्ड पर इसका संस्थापक स्थान, शैली को अभ्यास के एक विशिष्ट समुदाय में लंगर डाला।

चिकाना फाइन-लाइन मकड़ी को पूरी तरह से ब्लैक-एंड-ग्रे ग्रेडिएंट शेडिंग में बिना रंग के रेंडर किया गया है, जिसमें शरीर को चिटिन की मैट और चमकदार सतहों का सुझाव देने के लिए फाइन क्रॉस-हैचिंग में दर्शाया गया है, पैर व्यक्तिगत रूप से प्रकाश और छाया के साथ रेंडर किए गए हैं, और वेब (जब मौजूद हो) फाइन सिंगल-नीडल लाइन में रेंडर किया गया है। रचना अक्सर माला मोतियों के साथ जोड़ी जाती है, वर्जन डे गुआडलूप, कैक्टस, ओल्ड इंग्लिश प्लाका लेटरिंग, या एक नाम बैनर जो एक क्षेत्रीय या पारिवारिक पहचान का नाम देता है। वंश कार्टराइट और रूडी गुड टाइम चार्ली के माध्यम से नेग्रेते की 1977 की नियुक्ति तक चलता है, ईस्ट लॉस एंजिल्स फाइन-लाइन परंपरा में जो नेग्रेते के संस्मरण में प्रलेखित है स्माइल नाउ, क्राई लेटर: गन्स, गैंग्स, एंड टैटूज़ (सेवन स्टोरीज़ प्रेस, 2016), और मिस्टर कार्टून के 2000 के बाद के हिप-हॉप-युग के व्यावसायिक प्रसारण और इसके माध्यम से जारी है मार्क महोनी'एस शमरॉक सोशल क्लब हॉलीवुड में, 2002 में स्थापित।

मकड़ी के जोड़े और उनका क्या मतलब है

मकड़ी एक स्टैंडअलोन मोटिफ के रूप में और मल्टी-एलिमेंट कंपोजिशन के हिस्से के रूप में दिखाई देती है। प्रत्येक सामान्य जोड़ी का अपना अर्थ होता है।

मकड़ी + वेब: कैनोनिकल अमेरिकी पारंपरिक जोड़ी। वेब मकड़ी के प्राकृतिक आवास और व्यापक चित्रमय क्षेत्र की आपूर्ति करता है जिसके भीतर मकड़ी संचालित होती है। रचना सक्रिय उत्पादन में सबसे आम मकड़ी टैटू संस्करण है और अधिकांश समकालीन दर्शकों के लिए मकड़ी टैटू की डिफ़ॉल्ट मानसिक छवि बनी हुई है। मकड़ी-वेब अपने स्वयं के गहरे कोडित अर्थों को वहन करता है, विशेष रूप से अमेरिकी और रूसी जेल उपसंस्कृतियों में, जिस पर "स्पाइडर-वेब पॉकेट गाइड" पृष्ठ पर विस्तार से चर्चा की गई है। स्पाइडर-वेब पॉकेट गाइड पेज, इस पृष्ठ का महत्वपूर्ण साथी प्रविष्टि।

मकड़ी + खोपड़ी: अमेरिकी पारंपरिक मेमेंटो मोरी। खोपड़ी मृत्यु का संकेत देती है; मकड़ी क्षय के एजेंट और मृतकों को विरासत में मिलने वाले शिकारी का संकेत देती है। रचना "स्कल पॉकेट गाइड" पृष्ठ पर चर्चा की गई व्यापक अमेरिकी पारंपरिक खोपड़ी-और-जोड़ी शब्दावली पर आधारित है। स्कल पॉकेट गाइड पेज। अक्सर खोपड़ी के ऊपर मकड़ी के साथ या भौंह से एक आंख सॉकेट में उतरते हुए रेंडर किया जाता है।

मकड़ी + गुलाब: नियो-पारंपरिक और समकालीन क्रॉसओवर। गुलाब प्यार, सुंदरता, या एक नामित प्रियजन (अक्सर व्यक्ति का नाम बताने वाले नाम बैनर के साथ जोड़ा जाता है) का संकेत देता है; मकड़ी उस खतरे का संकेत देती है जो सुंदरता के भीतर रहता है। यह जोड़ी विशेष रूप से ब्लैक विडो कंपोजिशन में आम है, जहां लाल घंटाघर लैट्रोडेक्टस गुलाब की पंखुड़ियों के लाल रंग को दर्शाता है। जोड़ी के इतिहास के गुलाब पक्ष के लिए "रोज पॉकेट गाइड" पृष्ठ देखें। रोज पॉकेट गाइड पेज जोड़ी के इतिहास के गुलाब पक्ष के लिए "रोज पॉकेट गाइड" पृष्ठ देखें।

मकड़ी + खंजर: शिकारी-और-रक्षात्मक रचना। मकड़ी प्राकृतिक शिकारी का संकेत देती है; खंजर मानव रक्षात्मक प्रतिक्रिया का संकेत देता है। यह जोड़ी व्यापक अमेरिकी पारंपरिक खंजर-और-सांप और खंजर-और-बिच्छू "खतरे" कंपोजिशन के आसन्न है, जिस पर "डैगर पॉकेट गाइड" पृष्ठ पर चर्चा की गई है। डैगर पॉकेट गाइड पेज। अक्सर खंजर मकड़ी के शरीर को पार करते हुए, मकड़ी ब्लेड पर बैठी हुई, या मकड़ी खंजर के ऊपर एक धागे पर उतरते हुए रेंडर की जाती है।

मकड़ी + ताज: समकालीन नियो-पारंपरिक रचना। ताज रॉयल्टी, महारत, या आत्म-संप्रभुता का संकेत देता है; मकड़ी अपने वेब के शीर्ष पर शिकारी का संकेत देती है। यह जोड़ी "किंग ऑफ द वेब" या "क्वीन ऑफ द विडोज" कंपोजिशन के रूप में पढ़ती है और समकालीन नियो-पारंपरिक और चिकाना फाइन-लाइन वर्क में दिखाई देती है, अक्सर नाम बैनर के साथ जोड़ी जाती है।

मकड़ी + नाम बैनर: बोवरी स्वीटहार्ट-पैनल बैनर प्रारूप मकड़ी पर लागू होता है। अक्सर एक स्मारक समर्पण, पहनने वाले के लिए एक आत्म-समर्पण, नामित साथी के नाम वाली एक काली विधवा, या एक चिकाना फाइन-लाइन प्लाका एक क्षेत्रीय या पारिवारिक पहचान का नाम देना। यह रचना वैगनर-युग के चैथम स्क्वायर बैनर परंपरा से उतरती है जिसने गुलाब-और-बैनर और दिल-और-बैनर प्रारूपों का उत्पादन किया।

मकड़ी + कुंजी: समकालीन प्रतीकात्मक रचना। कुंजी रहस्यों, पहुंच, या छिपे हुए ज्ञान को अनलॉक करने का संकेत देती है; मकड़ी दहलीज के धैर्यवान रक्षक का संकेत देती है। यह जोड़ी "कीपर ऑफ सीक्रेट्स" कंपोजिशन के रूप में पढ़ती है और समकालीन साहित्यिक, गुप्त और नियो-पारंपरिक कार्यों में दिखाई देती है।

मकड़ी + चंद्रमा: गूढ़ और रात्रिचर रचना। चंद्रमा (अक्सर एक वर्धमान या पूर्ण चंद्रमा के रूप में रेंडर किया जाता है) चंद्र, रात्रिचर, या गूढ़ रजिस्टर का संकेत देता है; मकड़ी के साथ जोड़ा गया, रचना रात्रिचर शिकार, चंद्र बुनाई (मकड़ी के वेब को चंद्र मंडला के रूप में पढ़ा जाता है), या एक व्यापक रहस्यमय-और-गुप्त सौंदर्यशास्त्र का संकेत देती है। समकालीन नियो-पारंपरिक और ब्लैकवर्क रजिस्टरों में आम।

मकड़ी + ड्रीमकैचर: सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल। ड्रीमकैचर एक ओजिब्वा औपचारिक वस्तु है ( असाबिकेशीन्ह, ओजिब्वेमोविन में "मकड़ी") पारंपरिक रूप से सोते बच्चों की सुरक्षा से जुड़ा हुआ है, उन्नीसवीं सदी के अंत और बीसवीं सदी की शुरुआत की नृवंशविज्ञानियों में प्रलेखित है और मूल रूप से ग्रेट लेक्स क्षेत्र के ओजिब्वा लोगों के लिए विशिष्ट है। 1960 और 1970 के दशक के बाद से ड्रीमकैचर इमेजरी के पैन-स्वदेशी और व्यापक वाणिज्यिक प्रसार ने एक व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त लेकिन सांस्कृतिक रूप से जटिल दृश्य शब्दावली का उत्पादन किया है। ड्रीमकैचर के साथ मकड़ी को जोड़ना एक विशिष्ट स्वदेशी औपचारिक वस्तु को आमंत्रित करता है और अन्य स्वदेशी औपचारिक सामग्री पर लागू सांस्कृतिक-संदर्भ जागरूकता की वारंट करता है; गैर-स्वदेशी पहनने वालों को उचित विनम्रता के साथ और, जहां संभव हो, ओजिब्वा समुदाय के सदस्यों के साथ परामर्श में चित्रकला के साथ जुड़ना चाहिए।

मकड़ी + फूल (फूलों वाला वेब): समकालीन नियो-पारंपरिक और वानस्पतिक रचना। वेब को फूलों, पत्तियों, या धागों में फंसे या उगने वाले बेल के काम के साथ रेंडर किया जाता है, जिससे एक संकर शिकारी-और-गार्डन रचना बनती है। यह जोड़ी प्रकृति की सुंदरता और खतरे पर चिंतनशील ध्यान के रूप में पढ़ती है और समकालीन नियो-पारंपरिक, यथार्थवाद और समकालीन ब्लैकवर्क रजिस्टरों में दिखाई देती है।

जब कोई ग्राहक इस सूची में नहीं होने वाली जोड़ी के बारे में पूछता है, तो नियम किसी भी मिश्रित मोटिफ के समान होता है: प्रत्येक तत्व अपना अर्थ लाता है, और संयुक्त पठन उनके बीच की बातचीत है। एक काम करने वाला टैटू कलाकार किसी भी सुई के त्वचा पर लगने से पहले उस बातचीत पर बात कर सकता है।

मकड़ी के रंग और उनका क्या मतलब है

मकड़ी रचना में रंग विकल्प अमेरिकी पारंपरिक पैलेट और उसके वंशजों के भीतर संचालित होते हैं।

काली मकड़ी (अमेरिकी पारंपरिक और समकालीन ब्लैकवर्क मानक): कैनोनिकल संस्करण। अपने सबसे स्थिर टिकाऊ रूप में काम करने वाले अमेरिकी पारंपरिक प्रतीक के रूप में, या अमूर्त समकालीन ब्लैकवर्क ग्राफिक प्रतीक के रूप में पढ़ता है। कमरे के पार पठनीयता के लिए बनाया गया है और दशकों तक अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए। लगभग हर शैलीगत रजिस्टर में सबसे आम रंग विकल्प।

लाल घंटाघर वाली काली विधवा: प्रजाति-विशिष्ट नियो-पारंपरिक कैनोनिकल रचना। नैदानिक लाल घंटाघर निशान के साथ चमकदार काली बॉडी, कभी-कभी चिटिन पर सफेद हाइलाइट्स के साथ मकड़ी की चिंतनशील सतह का सुझाव देने के लिए। समकालीन अमेरिकी दुकान उत्पादन में सबसे अधिक अनुरोधित मकड़ी संस्करण।

यथार्थवाद में भूरी टारेंटयुला: परिवार थेरेफोसिडे के लिए समकालीन यथार्थवाद विकल्प। विशिष्ट टारेंटयुला प्रजातियों को तकनीकी निष्ठा के साथ रेंडर करने के लिए पूर्ण रंग स्पेक्ट्रम: मैक्सिकन रेड-नी ब्राचीपेल्मा स्मिथि नैदानिक लाल पैर बैंडिंग के साथ; चिली गुलाब ग्रैमोस्टोला रसिया गुलाबी-गुलाब शरीर के रंगों के साथ; गोलियाथ बर्डईटर थेराफोसा ब्लॉन्डी गहरे भूरे-और-काले रंग के साथ।

हरा या नीला विदेशी मकड़ी: कम आम रंग विकल्प, कभी-कभी विदेशी उष्णकटिबंधीय प्रजातियों को आमंत्रित करता है (हरा कूदने वाला मकड़ी मोप्सस मोर्मोन ऑस्ट्रेलिया का; जीनस की नीली टारेंटयुला पोइकिलोथेरिया दक्षिण एशिया में) या कभी-कभी प्रजाति-विशिष्ट संदर्भ के बिना एक शैलीबद्ध रंग विकल्प।

बहु-रंगी समकालीन यथार्थवाद मकड़ी: विशिष्ट मकड़ी प्रजातियों को फोटोग्राफिक निष्ठा के साथ रेंडर करने के लिए पूर्ण रंग स्पेक्ट्रम। सामान्य विषयों में परिवार साल्टिसिडे के कूदने वाले मकड़ी (जिनकी इंद्रधनुषी पेट की पैटर्निंग में हरे, नीले, लाल और धातु के रंग शामिल हैं), मोर मकड़ी मराटस वोलांस ऑस्ट्रेलिया का (जिसका नर प्रदर्शन पैटर्न प्रकृति में सबसे रंगीन मकड़ी हस्ताक्षरों में से एक है), और परिवार लाइकोसिडे के भेड़िया मकड़ी को शारीरिक निष्ठा के साथ रेंडर किया गया है।

ब्लैकवर्क सिंगल-कलर अप्रोच: समकालीन ब्लैकवर्क पूरी तरह से रंग को समाप्त करता है। मकड़ी को शुद्ध काले स्याही में रेंडर किया जाता है, जिसमें शरीर और पैर फाइन क्रॉस-हैचिंग, डॉटवर्क, या ठोस सिल्हूट में दर्शाए जाते हैं। एक प्रतिनिधि छवि के बजाय एक ग्राफिक प्रतीक के रूप में पढ़ता है।

सांस्कृतिक संदर्भ

मकड़ी टैटू कई अलग-अलग सांस्कृतिक-संदर्भ रजिस्टर वहन करता है, प्रत्येक अलग जागरूकता की वारंट करता है। सामान्य अमेरिकी पारंपरिक मकड़ी, नियो-पारंपरिक काली विधवा, चिकाना फाइन-लाइन मकड़ी, और समकालीन ब्लैकवर्क मंडला-स्पाइडर अपने संबंधित काम करने वाले परंपराओं के भीतर खुले रूपांकन हैं। कई विशिष्ट संदर्भ स्पष्ट नामकरण की वारंट करते हैं।

लकोटा इक्टोमी और होपि स्पाइडर दादी (कोक्यांगवुटी) चल रही स्वदेशी धार्मिक और मौखिक परंपराओं में पवित्र जीवित हस्तियां हैं। इक्टोमी लकोटा लोगों और व्यापक मैदान स्वदेशी समुदाय से संबंधित है; कोक्यांगवुटी होपि लोगों और व्यापक प्यूब्लो और दक्षिण-पश्चिमी स्वदेशी समुदाय से संबंधित है। इक्टोमी या स्पाइडर दादी की स्पष्ट चित्रकला का सजावटी अनुकूलन गैर-स्वदेशी पहनने वालों द्वारा किसी भी मकड़ी की शैलीगत श्रेणियों में सबसे सावधानीपूर्वक सांस्कृतिक-संदर्भ ध्यान की वारंट करता है। रचनाएं सामान्य सजावट नहीं हैं; वे पवित्र जीवित धार्मिक सामग्री को आमंत्रित करती हैं। सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल मैदान स्वदेशी और प्यूब्लो पवित्र सामग्री (युद्ध बोनट, कचिनिया आंकड़े, किवा स्थान, रेत-चित्र परंपराएं) और ड्रीमकैचर (ओजिब्वा औपचारिक वस्तु जिसे कभी-कभी इक्टोमी इमेजरी के साथ गलती से समूहीकृत किया जाता है) के व्यापक उपचार के समानांतर है। इन हस्तियों के पास जाने वाले गैर-स्वदेशी पहनने वालों को उचित विनम्रता के साथ और, जहां संभव हो, समुदाय के सदस्यों के साथ परामर्श में चित्रकला के साथ जुड़ना चाहिए।

पश्चिम अफ्रीकी अनान्सी परंपरा सम्मानजनक फ्रेमिंग के भीतर खुला है। अनान्सी घाना की अशांति और व्यापक अकन परंपरा का चालबाज मकड़ी है, जिसे दास व्यापार के माध्यम से अटलांटिक में प्रसारित किया गया था और कैरिबियन और अफ्रीकी अमेरिकी लोककथाओं में जीवित रहा। यह परंपरा जीवित है और इसे अश्वेत डायस्पोरिक समुदायों द्वारा दावा किया जाना जारी है; अनान्सी आकृति के पास जाने वाले गैर-काले पहनने वालों को उसी जागरूकता के साथ चित्रकला के साथ जुड़ना चाहिए जो अन्य ब्लैक अटलांटिक रूपांकनों पर लागू होती है। रचना खुली है इस अर्थ में कि अनान्सी कहानी कहने की परंपरा लंबे समय से एक प्रकाशित, प्रदर्शन की गई और व्यापक रूप से साझा सांस्कृतिक विरासत रही है, लेकिन फ्रेमिंग मायने रखती है; आकृति एक सामान्य मकड़ी नहीं है।

ग्रीक अराच्ने पश्चिमी शास्त्रीय साहित्यिक संदर्भ के रूप में खुला वाणिज्यिक शब्दावली है। ओविडियन मिथक कैनोनिकल पश्चिमी साहित्य है, जिसे दो हजार वर्षों की यूरोपीय दृश्य संस्कृति में चित्रित किया गया है, और आधुनिक वैज्ञानिक वर्ग नाम की व्युत्पत्ति मूल की आपूर्ति करता है अरचिन्डा। अराच्ने-थीम वाली मकड़ी रचनाएं व्यापक ग्रीको-रोमन पौराणिक टैटू रजिस्टर के भीतर बैठती हैं और किसी भी शास्त्रीय संदर्भ पर लागू सामान्य साहित्यिक जागरूकता से परे किसी सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल की आवश्यकता नहीं होती है।

अमेरिकी पारंपरिक सामान्य मकड़ी पूरी तरह से खुला वाणिज्यिक पश्चिमी मोटिफ है। वैगनर-कोलमैन-रोजर्स-ग्रिम-सेलर जेरी अमेरिकी पारंपरिक मकड़ी, समकालीन नियो-पारंपरिक काली विधवा, चिकाना फाइन-लाइन मकड़ी, समकालीन ब्लैकवर्क मंडला-स्पाइडर, और समकालीन यथार्थवाद प्रजाति-विशिष्ट मकड़ी सभी अपने संबंधित परंपराओं के भीतर खुले और व्यापक रूप से साझा डिजाइन हैं।

रूसी आपराधिक कोडित मकड़ी प्लेसमेंट डैनजिग बाल्डेव के में प्रलेखित वोरोव्स्कोय मीर जेल उपसंस्कृति के भीतर कोडित मार्कर हैं रूसी आपराधिक टैटू इनसाइक्लोपीडिया। प्लेसमेंट, अभिविन्यास (ऊपर या नीचे चढ़ना), और साथ देने वाले तत्व पहनने वाले की स्थिति के बारे में विशिष्ट जानकारी कोड करते हैं। गैर-वोरोव्स्कोय मीर पहनने वालों को कोडित जेल प्लेसमेंट से बचना चाहिए। उपसंस्कृति के बाहर एक शरीर पर कोडित रूसी आपराधिक इमेजरी लागू करना तथ्यात्मक रूप से भ्रामक है और, उपसंस्कृति के भीतर, सामाजिक और शारीरिक परिणाम होते हैं। निकट संबंधी मकड़ी-वेब जेल शब्दावली पर चर्चा की गई है "स्पाइडर-वेब पॉकेट गाइड" पृष्ठ पर। स्पाइडर-वेब पॉकेट गाइड पेज.

प्रसिद्ध मकड़ी-टैटू कनेक्शन

  • सेलर जेरी की फ्लैश शीट कभी-कभी व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली के साथ मकड़ी डिजाइन शामिल करते हैं, हालांकि मकड़ियाँ उनके एंकर, निगल, हुला लड़कियों, खंजर और गुलाब की तुलना में कम पारंपरिक हैं। यह रचना होटल स्ट्रीट फ्लैश आर्काइव में प्रकाशित है सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002), संपादित डॉन एड हार्डी। सेलर जेरी ब्रांड (2008 से विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स उत्पाद) लाइसेंसिंग जारी रखता है नॉर्मन कॉलिन्सके मार्केटिंग के लिए फ्लैश डिज़ाइन।
  • चार्ली वैगनर की चैथम स्क्वायर की दुकान ने लगभग 1904 से वैगनर की मृत्यु 1953 तक व्यापक बोवरी शब्दावली के भीतर मकड़ी फ्लैश का उत्पादन किया। वैगनर का 208 बोवरी सप्लाई फैक्ट्री वैगनर-ड्रॉ फ्लैश को राष्ट्रीय स्तर पर वितरित करती थी, और स्प्रिंगफील्ड डेली रिपब्लिकन 7 फरवरी, 1933 (न्यूयॉर्क शहर से एक विशेष प्रेषण) ने रिपोर्ट किया कि दुनिया के बड़े बंदरगाहों में काम करने वाले तीन-चौथाई टैटू कलाकारों ने वैगनर के चैथम स्क्वायर की दुकान में प्रशिक्षण लिया था, और बीस हजार नाविकों ने उसके द्वारा बनाए गए स्प्रेड-ईगल डिज़ाइन पहने थे, जो उसकी प्रमुखता का माप था जिसने उसकी दुकान को अमेरिकी पारंपरिक कैनन का मुख्य संचरण नोड बना दिया।
  • कैप कोलमैन का नॉरफ़ॉक फ्लैश, द्वारा अधिग्रहित मैरीटाइम म्यूजियम 1936 में न्यूपोर्ट न्यूज़, वर्जीनिया में, अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत संग्रह है। चाहे मकड़ी विशेष रूप से 1936 के अधिग्रहण में दिखाई देती है या आसन्न कोलमैन संग्रह सामग्री में, यह 1936 के अधिग्रहण के बजाय व्यापक टैटू आर्काइव होल्डिंग्स के भीतर प्रलेखित है।
  • पॉल रोजर्स ने स्पाउल्डिंग और रोजर्स टैटू सप्लाई के माध्यम से नॉरफ़ॉक शब्दावली को आगे बढ़ाया। पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर (टैटू आर्काइव, विंस्टन-सलेम) में वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम और सेलर जेरी के व्यापक अमेरिकी पारंपरिक कैनन के साथ-साथ अवधि मकड़ी फ्लैश का मुख्य संग्रह है।
  • बर्ट ग्रिम की लॉन्ग बीच पाइक की दुकान 22 एस. चेस्टनट प्लेस पर (1952 या 1954 में खरीदी गई, एक वास्तविक विवादित वर्ष, और 1969 में बॉब शॉ को बेची गई) ने मकड़ी और मकड़ी-जाल फ्लैश का उत्पादन किया जो स्पाउल्डिंग और रोजर्स जैसे अवधि आपूर्ति नेटवर्क के माध्यम से राष्ट्रीय स्तर पर प्रसारित हुआ। ग्रिम का पहले का सेंट लुइस फ्लैगशिप 716 एन. ब्रॉडवे पर, 1928 में स्थापित, बोवरी मकड़ी शब्दावली के मिडवेस्टर्न संचरण को लंगर डाला।
  • गुड टाइम चार्ली'स टैटूलैंड ईस्ट लॉस एंजिल्स में, 1975 में स्थापित चार्ली कार्टराइट और जैक रूडीद्वारा, चियानो फाइन-लाइन मकड़ी रचना के लिए संस्थागत ग्राउंड जीरो है। फ्रेडी नेग्रेते (1977 में काम पर रखा गया) मुख्य पहली पीढ़ी के चियानो व्यवसायी हैं, जो उनके संस्मरण में प्रलेखित हैं स्माइल नाउ, क्राई लेटर (सेवन स्टोरीज़ प्रेस, 2016)।
  • मार्क महोनी का शमरोक सोशल क्लब हॉलीवुड में (2002 में स्थापित) सेलिब्रिटी ग्राहकों पर लागू फाइन-लाइन ब्लैक-एंड-ग्रे मकड़ी का काम करता है। महोनी की वंशावली ईस्ट लॉस एंजिल्स चियानो परंपरा से चलती है।
  • रूसी आपराधिक कोडित मकड़ी प्लेसमेंट में प्रलेखित हैं डांज़िग बाल्डेवकी तीन-खंड रूसी आपराधिक टैटू इनसाइक्लोपीडिया (FUEL Publishing, 2003 से 2008), सोवियत-युग और पोस्ट-सोवियत वोरोवस्कोय मीर जेल टैटू उपसंस्कृति का मुख्य रिकॉर्ड है।

मकड़ी टैटू बनवाने के बारे में कैसे सोचें

यदि आप मकड़ी टैटू पर विचार कर रहे हैं, तो चार उपयोगी प्रश्न हैं:

  1. क्या आप लकोटा इक्टोमी, होपि स्पाइडर ग्रैंडमदर (कोक्यांगवुटी), पश्चिम अफ्रीकी अनांसी डायस्पोरा परंपरा, ग्रीक अरैक्ने शास्त्रीय साहित्यिक संदर्भ, अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश कैनन, या समकालीन रजिस्टर पर आकर्षित हो रहे हैं? लकोटा इक्टोमी और होपि स्पाइडर ग्रैंडमदर पवित्र स्वदेशी हस्तियां हैं और सबसे सावधानीपूर्वक सांस्कृतिक-संदर्भ ध्यान देने योग्य हैं। पश्चिम अफ्रीकी अनांसी परंपरा सम्मानजनक अश्वेत डायस्पोरिक फ्रेमिंग के भीतर खुली है। ग्रीक अरैक्ने रीडिंग खुली शास्त्रीय-साहित्यिक शब्दावली है। अमेरिकी पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइन मकड़ी खुली वाणिज्यिक बीसवीं सदी की वंशावली है। समकालीन रजिस्टर (नियो-पारंपरिक काली विधवा, यथार्थवाद प्रजाति-विशिष्ट, समकालीन ब्लैकवर्क मंडला) अपने संबंधित शैलीगत सम्मेलनों के भीतर खुला है। डिज़ाइन वार्तालाप शुरू होने से पहले तय करें कि आप किस परंपरा में प्रवेश कर रहे हैं।
  1. क्या रचना? एक स्टैंडअलोन मकड़ी एक वेब पर मकड़ी से एक अलग बयान है (जिसमें अपनी कोडेड जेल-सबकल्चर शब्दावली है जिस पर मकड़ी-जाल पृष्ठपर चर्चा की गई है), लाल घंटे के चश्मे वाली काली विधवा से, मकड़ी-और-खोपड़ी मेमेंटो मोरी से, मकड़ी-और-खंजर शिकारी रचना से, मकड़ी-और-गुलाब नियो-पारंपरिक क्रॉसओवर से, मंडला ब्लैकवर्क ध्यान में मकड़ी से। कम्पोजीशनल विकल्प मकड़ी बनवाने के विकल्प जितना ही महत्वपूर्ण है।
  1. क्या शैली? अमेरिकी पारंपरिक मकड़ियाँ यथार्थवाद मकड़ियों से अलग दिखती हैं; चियानो फाइन-लाइन मकड़ियाँ शरीर पर नियो-पारंपरिक काली विधवाओं से अलग दिखती हैं; ब्लैकवर्क मकड़ियाँ शिकारी छवियों के बजाय ग्राफिक प्रतीक के रूप में पढ़ी जाती हैं; लकोटा इक्टोमी या होपि स्पाइडर ग्रैंडमदर रचनाएँ पवित्र धार्मिक सामग्री का आह्वान करती हैं और सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल की वारंटी देती हैं। शैली तकनीकी, सौंदर्य और नैतिक निहितार्थों के साथ एक वास्तविक विकल्प है, न कि केवल एक सतही प्राथमिकता। अमेरिकी पारंपरिक मकड़ी की विशिष्ट स्थायित्व (रंग की जानबूझकर सपाटता, रूपरेखा की बोल्डनेस, अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए अनुकूलन) डिजाइन के प्रमुख विक्रय बिंदुओं में से एक है; यथार्थवाद या नियो-पारंपरिक चुनना सतही विवरण के लिए उस स्थायित्व का कुछ व्यापार करता है।
  1. क्या कलाकार? मकड़ी एक मान्यता प्राप्त रूपांकन है और अधिकांश काम करने वाले टैटू कलाकार इसे किसी न किसी रूप में बना सकते हैं। लेकिन अमेरिकी पारंपरिक वंशावली में प्रशिक्षित व्यवसायी द्वारा की गई मकड़ी उसी मकड़ी से अलग दिखेगी जो चियानो ब्लैक-एंड-ग्रे, समकालीन यथार्थवाद, समकालीन ब्लैकवर्क, या स्वदेशी-शैली वाले रजिस्टर में प्रशिक्षित व्यवसायी द्वारा की गई है। यदि कोई विशिष्ट परंपरा आपके लिए मायने रखती है, तो उस परंपरा में प्रशिक्षित टैटू कलाकार खोजें। वंशावली मायने रखती है, विशेष रूप से लकोटा इक्टोमी और होपि स्पाइडर ग्रैंडमदर रजिस्टरों के लिए जहां सांस्कृतिक-संदर्भ जागरूकता और, जहां संभव हो, स्वदेशी समुदाय परामर्श रचना को आकार देते हैं।

एक काम करने वाला टैटू कलाकार आपके साथ चारों के बारे में एक ईमानदार बातचीत कर सकता है। मकड़ी काम करने वाले व्यापार में सबसे अधिक स्तरित रूपांकनों में से एक है; इसे अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए तकनीकी पैटर्न अमेरिकी पारंपरिक, नियो-पारंपरिक, चियानो फाइन-लाइन और समकालीन ब्लैकवर्क रजिस्टरों में बड़े पैमाने पर प्रलेखित हैं, जिसमें पश्चिम अफ्रीकी अनांसी कहानी परंपरा, ग्रीक अरैक्ने मिथक, मैदानी स्वदेशी इक्टोमी और होपि स्पाइडर ग्रैंडमदर पवित्र आंकड़े, और बीसवीं सदी की काली विधवा पल्प इमेजरी सभी व्यापक आइकनोग्राफिक भार में ले जाई जाती हैं जो डिजाइन अब रखता है।

स्रोत

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संपादकीय

द्वारा शोध और लिखित जॉन जे. मेयो III, संपादक, टैटू हिस्ट्री एटलस। यह पृष्ठ उपरोक्त अंतिम समीक्षा तिथि के अनुसार वर्तमान कैनन को दर्शाता है और त्रैमासिक चक्र पर ताज़ा किया जाता है।

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