टैटू इतिहास में सूर्य

सूर्य मानव दृश्य संस्कृति में सबसे पुराने और सबसे व्यापक रूप से वितरित प्रतीकात्मक रूपांकनों में से एक है, और आधुनिक पश्चिमी टैटू अभ्यास में सबसे अधिक अर्थपूर्ण रूपांकनों में से एक है। यह आकृति मिस्र के सौर-देवता भार को दर्शाती है (पुराने साम्राज्य के पिरामिड ग्रंथों में रा, लगभग 2400 ईसा पूर्व, और फिरौन अखेनातेन के अमरना सुधार के दौरान एटेन, लगभग 1353 से 1336 ईसा पूर्व, दोनों ब्रिटिश संग्रहालय और काहिरा में मिस्र के संग्रहालय में प्रलेखित हैं), ग्रीको-रोमन हेलिओस और सोल इनविक्टस आइकनोग्राफी (होमर में हेलिओस) इलियड सी। आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व; सोल इनविक्टस को 25 दिसंबर, 274 सीई को सम्राट ऑरेलियन द्वारा औपचारिक रूप दिया गया था), कुज़्को के कोरिकांचा मंदिर में इंका इंटी की पूजा (लगभग 1438 से 1533 सीई तक इंका साम्राज्य का प्रमुख सौर मंदिर, पेड्रो सीज़ा डी लियोन द्वारा प्रलेखित) क्रोनिका डेल पेरू, 1553), जापानी अमेतरासु ओमिकामी शाही प्रतिमा विज्ञान (इंपीरियल हाउस की सूर्य-देवी पूर्वज का दस्तावेजीकरण किया गया है) पीएन0 712 CE और का निहोन शोकी 720 सीई की), मेसोअमेरिकन एज़्टेक सन-स्टोन आइकनोग्राफी (तथाकथित "एज़्टेक कैलेंडर स्टोन" या पिएड्रा डेल सोल, जिसकी खुदाई 17 दिसंबर, 1790 को मेक्सिको सिटी के ज़ोकलो में हुई थी और अब म्यूजियो नैशनल डी एंट्रोपोलोजिया में है), नॉर्स-रिवाइवल वेगविसिर सोलर-कम्पास आकृति (अकुरेरी में गीर विगफसन द्वारा संकलित हुल्ड पांडुलिपि से ली गई है, 1860 में आइसलैंड), अलकेमिकल सोल आकृति (पश्चिमी अलकेमिकल आइकनोग्राफी में लूना के साथ जोड़ा गया) स्प्लेंडर सोलिस सॉलोमन ट्रिस्मोसिन की सी. 1582 से आगे), ईसाई सेक्रेड हार्ट रेडियंस परंपरा (1673 और 1675 के बीच पारे-ले-मोनियल, फ्रांस में मार्गुएराइट-मैरी अलाकोक के दर्शन के माध्यम से संस्थागत), और अमेरिकी पारंपरिक बोवेरी फ्लैश उगते सूरज, सनबर्स्ट और सूरज-और-चाँद की रचनाओं को 1900 और 1950 के बीच स्थिर किया गया। पीएन0 Chatham Square पर, पीएन0 नॉरफ़ॉक में, पॉल रोजर्स, बर्ट ग्रिम, और पीएन0 "पीएन1" पीएन2 होटल स्ट्रीट, होनोलूलू में। मेरिनर्स संग्रहालय 1936 कोलमैन अधिग्रहण सबसे पहला प्रलेखित अमेरिकी संस्थागत संदर्भ है।

सूर्य टैटू का क्या मतलब है?

सूर्य टैटू का अर्थ आमतौर पर जीवन, जीवन शक्ति, रोशनी, पुनर्जन्म, दिव्यता और सभी सांसारिक ऊर्जा का स्रोत होता है। यह चित्र मानव दृश्य इतिहास में सबसे गहरी और सबसे व्यापक रूप से साझा की जाने वाली प्रतीकात्मक परंपरा पर आधारित है: अफ्रीका, यूरोप, अमेरिका और एशिया में लगभग हर प्रलेखित सभ्यता ने सूर्य को अपने ब्रह्मांड विज्ञान के केंद्र में रखा है। आधुनिक पश्चिमी सूर्य टैटू में स्तरित रीडिंग होती है: प्राचीन सौर-देवता वजन, रसायन विज्ञान सोल-ए-पूर्णता प्रतीकवाद, नाविक सूर्योदय और सूर्यास्त परंपराएं, ईसाई पवित्र हृदय चमक, और समकालीन नए युग और व्यक्तिगत-पुनर्जन्म रजिस्टर। विशिष्ट वजन प्रतिपादन शैली, जोड़ियों और पहनने वाले के इरादे से प्रदान किया जाता है।

सूर्य टैटू कहाँ से उत्पन्न हुआ?

सूर्य रूपांकन की उत्पत्ति का कोई एक बिंदु नहीं है: यह लगभग हर विश्व सभ्यता में स्वतंत्र रूप से प्रलेखित एक प्रतीकात्मक सार्वभौमिक है। पश्चिमी टैटू परंपरा में सबसे गहरे प्रलेखित एंकर मिस्र के सौर-देवता प्रतिमा विज्ञान (पिरामिड ग्रंथों में रा लगभग 2400 ईसा पूर्व; अखेनाटेन के तहत एटेन लगभग 1353 से 1336 ईसा पूर्व), ग्रीको-रोमन हेलिओस और सोल इनविक्टस परंपराएं, मेसोअमेरिकन और एंडियन सौर पूजा (एज़्टेक पिड्रा डेल सोल लगभग 1502 से 1521; इंका) से आते हैं। कुज़्को में कोरिकांचा सूर्य-मंदिर), जापानी अमेतरासु शाही प्रतिमा (द पीएन0 712 सीई के), और मध्ययुगीन और प्रारंभिक-आधुनिक पश्चिमी गूढ़ परंपरा के रसायन विज्ञान सोल-और-लूना आंकड़े। आधुनिक अमेरिकी पारंपरिक सन टैटू 1900 और 1950 के बीच बोवेरी फ्लैश स्थिरीकरण के माध्यम से अवतरित हुआ।

सूर्य और चंद्रमा टैटू का क्या मतलब है?

सूर्य और चंद्रमा का युग्मित टैटू पूरक-विपरीत रीडिंग को वहन करता है जो लगभग हर प्रमुख प्रतीकात्मक परंपरा से चलता है: मर्दाना और स्त्री, दिन और रात, सोना और चांदी, सक्रिय और ग्रहणशील, सचेत और अचेतन, सोल और लूना। इस युग्मन को अलकेमिकल आइकनोग्राफी (द.) में प्रलेखित किया गया है स्प्लेंडर सोलिस सॉलोमन ट्रिस्मोसिन की सी. 1582; रोसेरियम फिलोसोफोरम पीएन1 का), हिंदू-पीएन0 सूर्य-चन्द्र युग्म, मेसोअमेरिकन टोनतिउह-और-मेट्ज़्टली प्रतिमा विज्ञान, चीनी यांग-और-यिन ब्रह्मांड विज्ञान, और आधुनिक पश्चिमी द्वैतवादी परंपरा। समकालीन टैटू अभ्यास में यह जोड़ी आम तौर पर संतुलन, विपरीतताओं के एकीकरण और ब्रह्मांड की पूर्णता के रूप में पढ़ी जाती है।

उगते सूरज के टैटू का क्या मतलब है?

उगते सूरज के टैटू का मतलब आमतौर पर नई शुरुआत, पुनर्जन्म, आशा, एक नई शुरुआत, अंधेरे के बाद सुबह और परीक्षण के बाद जीवन की वापसी है। यह रचना ग्रीक, रोमन, ईसाई और आधुनिक साहित्यिक स्रोतों में प्रलेखित व्यापक पश्चिमी सूर्योदय-जैसा-नवीनीकरण परंपरा से निकलती है। 1900 और 1950 के बीच स्थिर अमेरिकी पारंपरिक बोवेरी फ्लैश कैनन के भीतर, उगते-सूरज की रचना अक्सर नाविक की घर वापसी पढ़ने या पिनअप-और-सूर्योदय भावुक पैनल के साथ जोड़ी जाती है। एक अलग इंपीरियल जापानी सैन्य राइजिंग सन फ्लैग (क्योकुजित्सु-की) पढ़ने में नैतिक-विचार अनुभाग में नीचे चर्चा किए गए ऐतिहासिक अर्थों का दस्तावेजीकरण किया गया है।

सूर्य टैटू का आध्यात्मिक रूप से क्या मतलब है?

एक सन टैटू पहनने वाले की परंपरा के आधार पर स्तरित आध्यात्मिक रीडिंग देता है। मिस्र की सौर-देवता परंपरा में सूर्य रा है, जो प्रमुख निर्माता-देवता है, जिसकी युगल (अंडरवर्ल्ड) के माध्यम से रात की यात्रा और सुबह की वापसी ब्रह्मांडीय व्यवस्था को लागू करती है। रसायन विज्ञान परंपरा में सोल मर्दाना सिद्धांत, सोना, पूर्णता और पारस पत्थर की सौर अभिव्यक्ति है। ईसाई प्रतिमा विज्ञान में सूर्य को मसीह के साथ "दुनिया की रोशनी" (जॉन 8:12) और पवित्र हृदय की चमक के साथ जोड़ा गया है। समकालीन नए युग और नव-मूर्तिपूजक अभ्यास में सूर्य को आमतौर पर दिव्य मर्दाना ऊर्जा, महत्वपूर्ण जीवन-शक्ति और व्यक्तिगत रोशनी के रूप में पढ़ा जाता है।

मुझे सूर्य टैटू कहाँ लगाना चाहिए?

सामान्य प्लेसमेंट प्रत्येक में अलग-अलग दृश्य और ऐतिहासिक ट्रेडऑफ़ होते हैं। कंधे और ऊपरी भुजा गोलाकार सूर्य-किरणों की संरचना के लिए विहित अमेरिकी पारंपरिक स्थान हैं, जो रेडियल ज्यामिति को स्वाभाविक रूप से समायोजित करते हैं। छाती में सूर्य और चंद्रमा की जोड़ी वाली व्यवस्था और चमक के काम के साथ सेक्रेड हार्ट सहित बड़ी केंद्रीय-सूर्य रचनाएं शामिल हैं। ऊपरी हिस्से में मेसोअमेरिकन सन स्टोन से प्रेरित फुल-डिस्क रेंडरिंग और ऐतिहासिक रूप से प्रतिस्पर्धी इंपीरियल जापानी राइजिंग सन फ्लैग रचना सहित सबसे बड़ी संभावित सूर्य रचनाएं शामिल हैं। न्यूनतम एकल-पंक्ति सूर्य रचनाओं के लिए कलाई, टखना, कान के पीछे और पीठ का छोटा हिस्सा अच्छी तरह से काम करता है। गर्दन और हाथ की स्थिति मजबूत दृश्यता रखती है लेकिन उन क्षेत्रों में तेजी से फीकी पड़ जाती है। अपने कलाकार के साथ प्लेसमेंट पर चर्चा करें; सूर्य की रेडियल समरूपता के तकनीकी निहितार्थ हैं कि डिज़ाइन शरीर के विभिन्न अक्षों पर कैसे पढ़ता है।

सूर्य टैटू की धाराएँ

आधुनिक टैटू आइकनोग्राफी में सूर्य का मार्ग कामकाजी व्यापार में लगभग किसी भी अन्य रूपांकन की तुलना में अधिक अभिसरण धाराओं के माध्यम से चला गया। कौन सी धारा आपूर्ति करती है, यह समझने से यह समझने में मदद मिलती है कि एक रेडियल आकृति मिस्र के रा-एंड-एटेन वजन, ग्रीको-रोमन हेलिओस-एंड-सोल-इनविक्टस रजिस्टर, इंका इंटी शाही रीडिंग, एज़्टेक पिएड्रा डेल सोल मेसोअमेरिकन कैलेंडर वजन, जापानी अमेतरासु सूर्य-देवी शाही रीडिंग, नॉर्स-पुनरुद्धार वेगविसिर सौर-कम्पास रजिस्टर, अलकेमिकल सोल-एंड-लूना गूढ़ वजन, ईसाई पवित्र वजन क्यों उठा सकती है। दिल की चमक, अमेरिकी पारंपरिक बोवेरी फ़्लैश नाविक सूर्योदय रचना, और समकालीन नए युग के व्यक्तिगत-पुनर्जन्म को एक साथ पढ़ना।

धारा 1: मिस्र के सौर देवता (रा, एटन, केप्री, होरस)

पश्चिमी प्रतीकात्मक परंपरा में सूर्य के प्रतीकात्मक भार का सबसे गहरा प्रलेखित आधार मिस्र की सौर-देवता शब्दावली है, जो पुराने साम्राज्य से लेकर ग्रीको-रोमन काल तक राजवंशीय मिस्र धर्म के लगभग तीन सहस्राब्दियों में विकसित हुई। मिस्र के प्रमुख सौर देवता हैं रा (रे भी लिखा गया है), निर्माता-देवता जिनकी सौर बार्क में आकाश में दैनिक यात्रा और युगल (अंडरवर्ल्ड) के माध्यम से रात की यात्रा ने मिस्र के धर्मशास्त्र में ब्रह्मांडीय व्यवस्था को लागू किया। रा में प्रलेखित है पिरामिड ग्रंथ, दुनिया में धार्मिक साहित्य का सबसे पुराना निकाय, लगभग पांचवें राजवंश के अंत (लगभग 2400 ईसा पूर्व) से लेकर आठवें राजवंश तक सक्कारा के पिरामिडों के दफन कक्षों में अंकित है, और अब काहिरा में मिस्र के संग्रहालय में रखा गया है और जेम्स पी. एलन की पुस्तक में दर्ज किया गया है। प्राचीन मिस्र के पिरामिड ग्रंथ (सोसायटी ऑफ पीएन0, पीएन1)।

रा की प्रतिमा पश्चिमी कला में सौर डिस्क की मूलभूत दृश्य शब्दावली है। देवता को आमतौर पर एक बाज़ के सिर वाली मानव आकृति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जिसे सौर डिस्क (कोबरा-देवी वाडजेट द्वारा घिरी हुई सूर्य-डिस्क) द्वारा ताज पहनाया जाता है, जिसमें डिस्क स्वयं दृश्यमान सूर्य का प्रतिनिधित्व करती है और घेरने वाला कोबरा सुरक्षात्मक शाही अधिकार का प्रतिनिधित्व करता है। मिस्र की सौर-डिस्क प्रतिमा ने हेलेनिस्टिक और रोमन काल के दौरान भूमध्य सागर की यात्रा की और दृश्य शब्दावली की आपूर्ति की, जिसे ग्रीको-रोमन, ईसाई और गूढ़ पश्चिमी परंपराओं ने बाद में अपनाया।

मिस्र का दूसरा प्रमुख सौर देवता, एटन (दृश्य सौर डिस्क स्वयं, रा-एज़-निर्माता से अलग), फिरौन के तहत अमरना सुधार के दौरान मिस्र के एकमात्र आधिकारिक देवता की अनूठी स्थिति तक पहुंच गई अखेनातेन (मूल रूप से अमेनहोटेप IV; शासनकाल लगभग 1353 से 1336 ईसा पूर्व)। अखेनातेन ने 1346 ईसा पूर्व के आसपास मिस्र की राजधानी को आधुनिक अमरना (प्राचीन अखेतातेन) में एक नए शहर में स्थानांतरित कर दिया और अपने शासनकाल के शेष समय के लिए पूरे राज्य में अटेन की विशेष पूजा लागू कर दी। अमर्ना सुधार ने इज़राइली याह्विज़्म के उद्भव से पहले प्राचीन दुनिया में प्रलेखित सबसे कट्टरपंथी सौर-एकेश्वरवादी धार्मिक सुधार का उत्पादन किया, और इसने विशिष्ट अमर्ना-काल की प्रतिमा का निर्माण किया जिसमें एटेन को एक सौर डिस्क के रूप में प्रस्तुत किया गया है जिसमें कई किरणें छोटे हाथों में समाप्त होती हैं, प्रत्येक शाही परिवार की ओर पहुंचती हैं या लोगों को आशीर्वाद वितरित करती हैं। एटेन पूजा के लिए प्रमुख दस्तावेजी स्रोत है एटेन के लिए महान भजन, अमरना में अय के मकबरे में खुदा हुआ है और लगभग 1340 ईसा पूर्व का है, जो मिरियम लिचथीम में उपलब्ध है। प्राचीन मिस्री साहित्य, खंड II: नया साम्राज्य (पीएन0 प्रेस विश्वविद्यालय, पीएन1)।

अखेनातेन की मृत्यु और तुतनखामुन (लगभग 1332 से 1323 ईसा पूर्व) के तहत पारंपरिक मिस्र के देवताओं की बहाली के बाद अमरना सुधार ध्वस्त हो गया, लेकिन एटेन-डिस्क आइकनोग्राफी व्यापक मिस्र की सौर शब्दावली के भीतर संशोधित रूप में बची रही। दो अतिरिक्त मिस्र के सौर देवता, खेपरी (सुबह के सूरज और पुनर्जन्म के स्कारब-सिर वाले देवता, भोर से जुड़े हुए) और होरस (बाज़ के सिर वाला आकाश-देवता जिसकी दाहिनी आंख सूर्य से पहचानी गई थी और जिसकी बाईं आंख चंद्रमा से पहचानी गई थी), ने अतिरिक्त सौर प्रतीकात्मक शब्दावली प्रदान की जो भूमध्यसागरीय हेलेनिस्टिक संश्लेषण में यात्रा करती थी।

मिस्र की सौर डिस्क, बहु-किरण एटेन संस्करण, स्कारब खेपरी सुबह-सूरज की आकृति, और होरस की आंख सौर-और-चंद्र जोड़ी सभी को आधुनिक पश्चिमी टैटू अभ्यास में इस गहरे प्रतीकात्मक स्तर से उतरने वाले अलग-अलग रूपांकनों के रूप में प्रलेखित किया गया है। एक समकालीन टैटू पहनने वाला मिस्र के सौर-डिस्क-और-कोबरा वाडजेट प्रतिपादन, एटेन-डिस्क-विथ-हैंड-रेज़ रचना, या खेपरी स्कारब-एंड-डिस्क युग्मन के साथ एक सूर्य का निर्माण कर रहा है, जो प्रतीकात्मकता का आह्वान कर रहा है जो ब्रह्मांडीय क्रम की मूलभूत मिस्र की धार्मिक शब्दावली में चार सहस्राब्दी से अधिक पुराना है।

धारा 2: ग्रीको-रोमन हेलिओस और सोल इन्विक्टस

ग्रीक और रोमन सौर परंपरा मिस्र की सौर शब्दावली के समानांतर और आंशिक रूप से प्रतिक्रिया में विकसित हुई। यूनानी सूर्य-देवता हेलिओस में प्रलेखित है होमर का इलियड (लगभग 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व में रचित), जहां वह "हाइपरियन" है जो आकाश में और अपने स्थान से सभी चीजों को देखता है हेसोइड के थिओगोनी (सी. 700 ईसा पूर्व), जहां वह टाइटन्स हाइपरियन और थिया का पुत्र और सेलेन (चंद्रमा) और ईओस (भोर) का भाई है। हेलिओस की प्रतिमा दीप्तिमान-मुकुट और चतुर्भुज (चार घोड़ों का रथ) की आकृति है जो सूर्य की विहित ग्रीक दृश्य शब्दावली बन गई और बाद के रोमन सोल प्रतिमा विज्ञान के लिए आधार प्रदान किया।

प्राचीन विश्व में सबसे प्रसिद्ध हेलिओस स्मारक था रोड्स का कोलोससलगभग 292 और 280 ईसा पूर्व के बीच लिंडोस के मूर्तिकार चेर्स द्वारा रोड्स के बंदरगाह पर निर्मित हेलिओस की एक कांस्य प्रतिमा, लगभग 33 मीटर ऊंची है और प्राचीन विश्व के सात आश्चर्यों में से एक के रूप में पहचानी जाती है। कोलोसस केवल लगभग चौवन वर्षों तक खड़े रहने के बाद 226 ईसा पूर्व में एक भूकंप से नष्ट हो गया था, लेकिन इसने आइकनोग्राफ़िक टेम्पलेट (उठाए हुए हाथ के साथ एक उज्ज्वल-मुकुट वाली आकृति) की आपूर्ति की, जिसे बाद में पश्चिमी सौर प्रतिनिधित्व ने आकर्षित किया। कोलोसस को स्ट्रैबो में प्रलेखित किया गया है भूगोल (सी. 7 ईसा पूर्व), प्लिनी द एल्डर्स प्राकृतिक इतिहास (सी. 77 सीई), और बीजान्टियम के फिलो सात अजूबों पर.

रोमन सौर परंपरा ने ग्रीक हेलिओस को लैटिन में समाहित कर लिया सोल, जो प्रारंभिक गणतंत्र से रोमन राज्य धर्म में दिखाई देता है और पंथ के तहत अंतिम शाही काल में नए सिरे से प्रमुखता प्राप्त करता है सोल इनविक्टस ("अपराजित सूर्य"). इस पंथ को आधिकारिक रोमन राज्य धर्म के रूप में औपचारिक रूप दिया गया था सम्राट ऑरेलियन (लुसियस डोमिशियस ऑरेलियनस, ने 270 से 275 ई. तक शासन किया)। पीएन0 पीएन2, पीएन3 पीएन1, रोम में कैम्पस एग्रीप्पा में सोल इनविक्टस के लिए एक नए मंदिर के समर्पण और की स्थापना के साथ नतालिस सोलिस इनविक्टि मर जाता है ("अविजेता सूर्य का जन्मदिन") शीतकालीन संक्रांति पर एक आधिकारिक रोमन त्योहार के रूप में। सोल इनविक्टस पंथ स्वर्गीय रोमन साम्राज्य के प्रमुख राज्य पंथों में से एक बन गया और चौथी और पांचवीं शताब्दी में ईसाई धर्मशास्त्रीय शब्दावली में समाहित होने से पहले विशेष रूप से सम्राट ऑरेलियन, कॉन्स्टेंटियस I और कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के साथ जुड़ा हुआ था।

सोल इनविक्टस त्यौहार की 25 दिसंबर की तारीख उसी तारीख को ईसा मसीह के जन्म के बाद के ईसाई निर्धारण के लिए प्रमुख प्रलेखित ऐतिहासिक स्रोत है, जो कि चौथी शताब्दी के अंत में चर्च फादर सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम द्वारा प्रस्तावित एक संघ है और प्रारंभिक ईसाई साहित्यिक छात्रवृत्ति में विस्तृत है; सोल इनविक्टस से क्राइस्ट-एज़-सोल-जस्टिटिया ("न्याय का सूर्य," मलाची 4:2) में प्रतीकात्मक स्थानांतरण प्रारंभिक ईसाई कला में प्रलेखित है, जिसमें रोम में सेंट पीटर बेसिलिका के नीचे जूली के मकबरे से क्राइस्ट-हेलिओस की तीसरी शताब्दी की पच्चीकारी शामिल है, जो ईसा मसीह को किरणों के उज्ज्वल मुकुट के साथ शास्त्रीय सौर-सारथी मुद्रा में प्रस्तुत करती है।

ग्रीको-रोमन सौर परंपरा ने दो प्रमुख प्रतीकात्मक तत्वों की आपूर्ति की जो आधुनिक पश्चिमी टैटू अभ्यास में आते हैं: द दीप्तिमान मुकुट (केंद्रीय सिर या चेहरे के चारों ओर किरणों का बहु-नुकीला मुकुट, हेलिओस की शास्त्रीय प्रतिमा से उतरता है और सोल इनविक्टस सिक्के, स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी मुकुट और असंख्य बाद की रचनाओं में पुन: प्रस्तुत किया जाता है) और मानवरूपी सूर्य-चेहरा (सूरज को किरणों से घिरे मानव चेहरे के रूप में दर्शाया गया है, एक ऐसी परंपरा जो ग्रीक फूलदान चित्रकला से मध्ययुगीन कीमियाई चित्रण के माध्यम से अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश परंपरा में "मुस्कुराते सूरज" या "रोते सूरज" चेहरे तक चलती है)।

धारा 3: मेसोअमेरिकन सूर्य पत्थर और एज़्टेक टोनाटियुह

पूर्व-कोलंबियाई मेसोअमेरिकन सभ्यताओं ने एक विस्तृत सौर प्रतिमा संबंधी शब्दावली विकसित की जो स्मारकीय मूर्तिकला, कोडेक्स चित्रण और मिट्टी के बर्तनों की सजावट में जीवित है। एज़्टेक (मेक्सिका) सभ्यता का मुख्य प्रलेखित सौर स्मारक है पिएड्रा डेल सोल ("सूर्य का पत्थर"), एक विशाल बेसाल्ट डिस्क जिसका व्यास लगभग 3.6 मीटर है और वजन लगभग 24 टन है, जिसे एज़्टेक सम्राट के शासनकाल के दौरान उकेरा गया था मोक्टेज़ुमा द्वितीय (मोक्तेकुज़ोमा ज़ोकोयोटज़िन, 1502 से 1520 तक शासन किया) लगभग 1502 और 1521 सीई के बीच। सूर्य का पत्थर खोदा गया था 17 दिसंबर, 1790 मेक्सिको सिटी के ज़ोकालो (मुख्य प्लाजा) में औपनिवेशिक-युग के निर्माण कार्य के दौरान, मूल रूप से मेक्सिको सिटी कैथेड्रल की दीवार पर प्रदर्शित किया गया था, और अब यह म्यूजियो नैशनल डी एंट्रोपोलोगिया में मेक्सिको सिटी में मेक्सिकन सांस्कृतिक विरासत की प्रमुख वस्तुओं में से एक के रूप में रखा गया है।

सूर्य पत्थर की प्रतिमा मेसोअमेरिकन सौर देवता के केंद्रीय चेहरे से हावी है टोनाटियुह (बाहर निकली हुई जीभ के साथ प्रस्तुत, जिसे अक्सर चकमक बलि चाकू के रूप में व्याख्यायित किया जाता है), जो चार पिछले ब्रह्मांडीय "सूर्य" या विश्व-युगों को दर्शाने वाले संकेंद्रित छल्लों से घिरा हुआ है, एज़्टेक अनुष्ठान कैलेंडर के बीस दिन-संकेत ( टोनाल्पोहुल्ली), और अतिरिक्त ब्रह्मांडीय तत्व। पत्थर का सटीक कार्य विद्वानों के बीच बहस का विषय है: पारंपरिक व्याख्याएं इसे एक खगोलीय-पंचांग उपकरण के रूप में प्रस्तुत करती हैं, जबकि हालिया छात्रवृत्ति जिसमें ख्रिस्तां डी. विलेला और अन्य का काम शामिल है (द एज़्टेक कैलेंडर स्टोन, गेटी रिसर्च इंस्टीट्यूट, 2010) इसे एक कामकाजी कैलेंडर के बजाय शाही-राजनीतिक समारोह से जुड़े एक ब्रह्मांडीय-अनुष्ठान स्मारक के रूप में प्रस्तुत करता है।

एज़्टेक सौर शब्दावली सूर्य पत्थर से परे व्यापक कोडेक्स और मूर्तिकला परंपरा तक फैली हुई है। टोनाटियुह जीवित एज़्टेक कोडेसेस में दिखाई देता है, जिसमें कोडेक्स बोर्गिया (वेटिकन अपोस्टोलिक लाइब्रेरी में रखा गया एक पूर्व-विजय अनुष्ठान-भविष्यसूचक कोडेक्स) और कोडेक्स बोरबोनिकस (पेरिस में बिब्लियोथेक डी ल'एसेम्बली नेशनल में रखा गया एक भविष्यसूचक कोडेक्स), आमतौर पर उसके चेहरे के चारों ओर सौर डिस्क के साथ या समारोह के दृश्यों के भीतर एक उज्ज्वल आकृति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। एज़्टेक सूर्य-डिस्क अक्सर एक फूल-जैसे केंद्रीय आकृति के रूप में दिखाई देता है जिसमें वैकल्पिक लंबे और छोटे किरणें होती हैं या एक शैलीबद्ध ज्यामितीय डिजाइन के रूप में जिसमें केंद्रीय चेहरा दिन-संकेत से बदल दिया जाता है ओलिन ("आंदोलन"), वर्तमान ब्रह्मांडीय युग से जुड़ा हुआ है।

पहले की माया सभ्यता ने क्लासिक-युग के माया स्मारकों (लगभग 250 से 900 सीई) में प्रलेखित अपनी विस्तृत सौर शब्दावली विकसित की, जिसमें सूर्य-देव किनिच आहौ (जिसे आहौ किन भी कहा जाता है) आमतौर पर एक चौकोर-आंखों वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है किन ग्लाइफ (सूर्य-दिन संकेत) उसके गालों या माथे पर। माया सौर प्रतिमा पालेन्के, कोपन और याक्चिलान जैसे स्थलों पर दिखाई देती है और लिंडा शेले और मैरी एलेन मिलर की द ब्लड ऑफ किंग्स: डायनेस्टी एंड रिचुअल इन माया आर्ट (किम्बेल आर्ट म्यूजियम, 1986) में प्रलेखित है। इससे भी पहले की ओल्मेक सभ्यता (लगभग 1500 से 400 ईसा पूर्व) को आम तौर पर संस्थापक मेसोअमेरिकन सभ्यता माना जाता है और इसने प्रतिमा संबंधी शब्दावली की आपूर्ति की जिससे बाद की माया, ज़ापोटेक और एज़्टेक परंपराओं ने सब कुछ लिया।

आधुनिक पश्चिमी टैटू अभ्यास ने सांस्कृतिक-ऐतिहासिक निष्ठा की विभिन्न डिग्री और विनियोग चिंता की विभिन्न डिग्री के साथ मेसोअमेरिकन सूर्य प्रतिमा को अपनाया है। विशेष रूप से मैक्सिकन-अमेरिकी और चियानो टैटू परंपराओं ने व्यापक मैक्सिकन सांस्कृतिक-विरासत टैटू शब्दावली के हिस्से के रूप में एज़्टेक सूर्य पत्थर की इमेजरी को अपनाया है, अक्सर केंद्रीय टोनाटियुह चेहरे के पूर्ण-पीठ या पूर्ण-छाती रेंडरिंग के रूप में। एज़्टेक सूर्य पत्थर टैटू की कमीशनिंग करने वाले गैर-मेक्सिकन-वंश पहनने वालों की सांस्कृतिक-विनियोग फ्रेमिंग पर नीचे नैतिक-विचार अनुभाग में चर्चा की गई है।

धारा 4: इंका इंटि और कोरिकंचा सूर्य मंदिर

इंका साम्राज्य (तवांतिनसुयु, लगभग 1438 से 1533) ने सूर्य देवता को रखा इन्ति अपने राज्य धर्म के शिखर पर। इंटि को इंका शाही वंश (सापा इंका को पृथ्वी पर इंटि का पुत्र समझा जाता था) के दिव्य पूर्वज के रूप में पहचाना गया था और जीवन, कृषि उर्वरता और शाही वैधता के मुख्य स्रोत के रूप में पूजा जाता था। मुख्य इंटि मंदिर था कोरिकनचा ("गोल्डन एन्क्लोजर") राजधानी शहर में कुज़्को आधुनिक पेरू में, 15वीं शताब्दी के मध्य में पचकुटी इंका युपांकी द्वारा स्थापित और इंका साम्राज्य का सबसे पवित्र तीर्थ माना जाता है।

कोरिकनचा की आंतरिक दीवारों को लगभग सात सौ ठोस सोने की चादरों से मढ़ा गया था, जिनका वजन लगभग दो किलोग्राम प्रत्येक था, और मंदिर की इंटि की केंद्रीय छवि मानव चेहरे वाली एक बड़ी सोने की डिस्क थी जो उज्ज्वल किरणों से घिरी हुई थी, जिसे पंचोकहा जाता था। स्पेनिश विजेता पेड्रो सिएज़ा डी लियोन ने अपनी क्रोनिका डेल पेरू ((सेविल में 1553 में पहली बार प्रकाशित) में कोरिकनचा की सोने की दीवारों और पंचो छवि का दस्तावेजीकरण किया है, जो 1530 और 1540 के दशक में पेरू की स्पेनिश विजय के दौरान उनके अवलोकनों पर आधारित है। इंका पुजारी-इतिहासकारजुआन डी सांता क्रूज़ पचकुटी यामकी सालकामायगुआ ने अपनी रिलेसिओन डी एंटीगुएडेड्स डेस्टे रेनो डेल पिरू (लगभग 1613) में इंटि और कोरिकनचा का वर्णन किया है, और मेस्टिज़ो इतिहासकार इंका गार्सिलासो डे ला वेगा ने अपनी कोमेंटारियोस रीलेस डे लॉस इंकास (लिस्बन, 1609) में इंका सौर पूजा का व्यापक दस्तावेजीकरण प्रदान किया है। 1533 में कुज़्को की स्पेनिश विजय के बाद, कोरिकनचा को विजेताओं द्वारा उसके सोने से छीन लिया गया था, केंद्रीय पंचो छवि को छिपा दिया गया और अंततः खो दिया गया, और मंदिर की पत्थर की नींव को स्पेनिश औपनिवेशिक चर्च ऑफ सेंटो डोमिंगो के निर्माण में शामिल किया गया, जो आज भी कोरिकनचा स्थल पर खड़ा है। इंका पत्थर का काम चर्च के निचले पाठ्यक्रम बनाता है और आज भी इंका धार्मिक निर्माण के प्रमुख पुरातात्विक-वास्तुशिल्प अभिलेखों में से एक के रूप में दिखाई देता है।

केंद्रीय मानव चेहरे और आसपास की किरणों वाले इंटि सौर डिस्क आधुनिक पेरूवियन और व्यापक एंडियन राष्ट्रीय पहचान के प्रमुख प्रतिमा संबंधी प्रतीकों में से एक बन गए। कुज़्को शहर के झंडे में इंद्रधनुषी झंडा है जो पारंपरिक रूप से इंका साम्राज्य से जुड़ा हुआ है; सूर्य का मई (

सोल डे मेयो), इंका इंटि प्रतिमा से उतरता हुआ एक उज्ज्वल सूर्य-चेहरे वाला व्यक्ति, अर्जेंटीना (1818 से) और उरुग्वे (1828 से) के राष्ट्रीय झंडों पर दिखाई देता है, जो 1810 की मई क्रांति की स्मृति में है जिसने स्पेन से दक्षिण अमेरिकी स्वतंत्रता के युद्ध शुरू किए।आधुनिक टैटू अभ्यास ने पेरूवियन और व्यापक दक्षिण अमेरिकी सांस्कृतिक-विरासत संदर्भों के भीतर और पूर्व-कोलंबियाई प्रतिमाओं के व्यापक समकालीन पश्चिमी आकर्षण के भीतर इंटि प्रतिमा को अपनाया है। समानांतर एज़्टेक सूर्य पत्थर की तरह, इंटि टैटू की कमीशनिंग करने वाले गैर-एंडियन-वंश पहनने वालों की सांस्कृतिक-विनियोग फ्रेमिंग पर नीचे नैतिक-विचार अनुभाग में चर्चा की गई है।

धारा 5: जापानी अमातेरासु और शाही सूर्य

अमातेरासु ओमिकामी ("महान अगस्त आत्मा जो स्वर्ग में चमकती है"), सूर्य-देवी को जापान के शाही घराने का दिव्य पूर्वज और शिंतो के प्रमुख देवताओं में से एक के रूप में पहचाना जाता है। अमातेरासु की पौराणिक कथाएं जापानी पवित्र साहित्य के दो मूलभूत ग्रंथों में प्रलेखित हैं: कोजिकी पीएन0 712 सीई में प्रस्तुत किया गया, औरनिहोन शोकी निहोन शोकी 720 सीई में प्रस्तुत किया गया। दोनों ग्रंथ आधुनिक अंग्रेजी अनुवाद में उपलब्ध हैं: कोजिकी डोनाल्ड फिलिप्पी केकोजिकी पीएन0 निहोंगी: जापान का इतिहास प्राचीन काल से 697 ईस्वी तक (केगन पॉल, ट्रेंच, ट्रबनर, 1896, पुनर्मुद्रित टटल, 1972) में। अमातेरासु से जुड़ा केंद्रीय पौराणिक प्रकरण

अमा-नो-इवाटो ("स्वर्गीय चट्टान गुफा") कथा है, जिसमें अमातेरासु अपने भाई सुसानोओ के साथ संघर्ष के बाद एक गुफा में पीछे हट जाती है, जिससे दुनिया अंधेरे में डूब जाती है; अन्य देवता उसे बाहर निकालने और दुनिया में प्रकाश बहाल करने के लिए एक विस्तृत अनुष्ठान की योजना बनाते हैं जिसमें एक पवित्र दर्पण ( याता नो कगामी ), अश्लील नृत्य और हंसी शामिल है। याता नो कगामी बाद मेंजापान के तीन पवित्र खजाने (शाही शाही वस्त्र, तलवार कुसानागी और मणि यासकानी नो मगाटामा के साथ) में से एक बन गया और इसे इशे ग्रैंड श्राइन में रखा गया है, जो जापान का प्रमुख शिंतो तीर्थ है और लगभग पहली सहस्राब्दी सीई की शुरुआत से अमातेरासु की पूजा का केंद्रीय स्थल है। जापान के शाही घराने ने पारंपरिक रूप से पौराणिक पहले सम्राट जिम्मू (पारंपरिक डेटिंग के अनुसार, 660 ईसा पूर्व में अपना शासन शुरू किया; आधुनिक छात्रवृत्ति उसके ऐतिहासिकता पर सवाल उठाती है) के माध्यम से अमातेरासु से अपनी वंशावली का पता लगाया है। दिव्य सौर वंश के इस दावे ने 1945 से पहले के शाही जापान के

कोकुताई ("राष्ट्रीय राजनीति") सिद्धांत के लिए धर्मशास्त्रीय आधार प्रदान किया, जिसमें सम्राट के दिव्य वंश और राष्ट्र की सौर-शाही पहचान को राज्य शिंतो के मूलभूत सिद्धांतों के रूप में माना जाता था। 1947 के युद्ध के बाद के जापानी संविधान ने सम्राट की दिव्यता के सिद्धांत को त्याग दिया, लेकिन शाही पूर्वज के रूप में अमातेरासु की पौराणिक स्थिति समकालीन शिंतो धार्मिक अभ्यास की एक विशेषता बनी हुई है। जापानी दृश्य संस्कृति में अमातेरासु की प्रतिमा शब्दावली में

लाल सौर डिस्क शामिल है जो जापानी राष्ट्रीय ध्वज ( हिनोमारू , जिसे औपचारिक रूप से 1870 में राष्ट्रीय ध्वज के रूप में अपनाया गया और 1999 के राष्ट्रीय ध्वज और गान अधिनियम में पुष्टि की गई) के केंद्र में दिखाई देता है,उज्ज्वल सौर डिस्क आसपास की किरणों के साथ जो ऐतिहासिक राइजिंग सन फ्लैग (क्यूकुकुत्सु-की, 1870 से 1945 तक शाही जापानी सेना के युद्ध ध्वज के रूप में इस्तेमाल किया गया और वर्तमान में जापान मैरीटाइम सेल्फ-डिफेंस फोर्स के पताका के रूप में उपयोग किया जाता है) पर दिखाई देता है, और शिंतो तीर्थ वास्तुकला और समारोह संबंधी शाही वस्त्रों में सौर-डिस्क इमेजरी की व्यापक शब्दावली। राइजिंग सन फ्लैग संरचना में प्रलेखित विवादास्पद ऐतिहासिक अर्थ हैं जिन पर नीचे नैतिक-विचार अनुभाग में चर्चा की गई है, जो लगभग 1894 (चीन-जापान युद्ध) से 1945 (प्रशांत युद्ध का अंत) तक पूर्वी एशिया में शाही जापानी सैन्य आक्रामकता के साथ इसके जुड़ाव को देखते हुए है। हिनोमारू सौर-डिस्क संरचना आम तौर पर कम विवादास्पद है, लेकिन फिर भी जापानी राष्ट्रीय-पहचान का भार वहन करती है जिसके बारे में गैर-जापानी पहनने वालों को पता होना चाहिए। व्यापक जापानी टैटू परंपरा (इरेज़ुमी, होरिमनो) के भीतर, सौर इमेजरी ड्रैगन-और-सूर्य व्यवस्था, समुराई-और-सूर्य दृश्यों और बौद्ध-प्रतिमा संबंधी पृष्ठभूमि सहित बड़ी रचनाओं के हिस्से के रूप में दिखाई देती है, जिसे आमतौर पर डोनाल्ड रिची और इयान बरुमा के

इरेज़ुमी: द आर्ट ऑफ जापानी टैटूइंग जापानी टैटू (वेदरहिल, 1980) और ताकाहिरो कितामुरा का बुशिडो: लेगसीज़ ऑफ़ द जापानी टैटू (शिफ़र पब्लिशिंग, 2001)।

धारा 6: नॉर्स-पुनरुद्धार वेगविसिर और सौर कम्पास आकृतियाँ

नॉर्स-पुनरुद्धार वेगविसिर ("वह जो रास्ता दिखाता है") एक जादुई सौर-कम्पास चित्र है जो 21वीं सदी का सबसे लोकप्रिय नॉर्स-प्रेरित टैटू रूपांकनों में से एक बन गया है, लेकिन इसका वास्तविक ऐतिहासिक दस्तावेज़ीकरण इसके लोकप्रिय स्वागत से कहीं अधिक उथला है, और ईमानदार फ़्रेमिंग दोनों चिकित्सकों और पहनने वालों के लिए मायने रखती है। वेगविसिर केवल हुल्ड पांडुलिपि (पांडुलिपि संख्या ÍB 383 4to) में प्रलेखित है, जो आइसलैंडिक लोक जादू का एक पांडुलिपि संकलन है जिसे गेइर विगफ्यूसन ने अकुरेयरी, आइसलैंडमें 1860संकलित किया था, जो अब आइसलैंड की राष्ट्रीय लाइब्रेरी, रेक्जाविक में है। हुल्ड पांडुलिपि में इसके 60वें पत्ते पर वेगविसिर चित्र के साथ यह नोट है "बेरी मदुर स्टाफ़ी थेस्सा ए सेर विलिस्ट मदुर एक्की आई ह्रिडुम ने वोंडु वेदरी थो ओकुननुगुर सेर" ("यदि यह चिन्ह ले जाया जाता है, तो कोई भी तूफान या खराब मौसम में रास्ता नहीं भटकेगा, भले ही वह अज्ञात परिवेश में हो")।

हुल्ड पांडुलिपि स्वयं पहले के आइसलैंडिक लोक-जादू परंपराओं पर आधारित है, लेकिन एक विशिष्ट चित्र के रूप में वेगविसिर किसी भी प्रलेखित पुरानी नॉर्स, वाइकिंग-युग, या मध्ययुगीन आइसलैंडिक स्रोत में दिखाई नहीं देता है। यह चित्र वास्तविक वाइकिंग युग (लगभग 793 से 1066 ईस्वी) के बजाय 19वीं सदी के आइसलैंडिक रोमांटिक-राष्ट्रवादी पुनरुद्धार के लगभग समकालीन है, और आधुनिक दावे कि वाइकिंग्स ने वेगविसिर से खुद को टैटू करवाया था, किसी भी प्रलेखित साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं हैं। सबसे निकटतम संबंधित चित्र एगिशजालमर ("भय का हेलमेट") है, जो पहले के आइसलैंडिक ग्रिमोइर परंपराओं और मध्ययुगीन गाल्द्राबोक ("जादू की किताब," 16वीं और 17वीं शताब्दी में संकलित, अब स्टॉकहोम में रॉयल लाइब्रेरी में है) में दिखाई देता है।

आत्मविश्वास स्तर: विवादित। वेगविसिर विशेष रूप से 1860 की हुल्ड पांडुलिपि और समकालीन या बाद के आइसलैंडिक लोक-जादू संकलनों में प्रलेखित है। वेगविसिर को वाइकिंग-युग टैटू अभ्यास से जोड़ने वाले लोकप्रिय दावे प्रलेखित पुरातात्विक या पाठ्य साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं हैं। समकालीन पहनने वालों के लिए चित्र के ईमानदार फ़्रेमिंग में 19वीं सदी के आइसलैंडिक लोक-जादू रजिस्टर (हुल्ड पांडुलिपि में अच्छी तरह से प्रलेखित) को सट्टा वाइकिंग-युग संघों (प्रलेखित नहीं) से अलग करना आवश्यक है। काम करने वाले टैटू कलाकारों को वास्तविक दस्तावेज़ी एंकर जानना चाहिए और समकालीन ग्राहकों को यह गलत विश्वास करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए कि वे एक प्रलेखित वाइकिंग-युग चित्र पहन रहे हैं।

एक अलग नॉर्स सौर-चित्रण परंपरा वाइकिंग और पूर्व-वाइकिंग पुरातात्विक रिकॉर्ड में बेहतर ढंग से प्रलेखित है। ट्रंडहोम सूर्य रथ (घोड़े से खींचे गए सौर डिस्क का एक कांस्य मॉडल, 1902 में ज़ीलैंड, डेनमार्क में ट्रंडहोम मोसे में खुदाई की गई, और लगभग 1400 ईसा पूर्व की तारीख़ी) प्रमुख पूर्व-वाइकिंग स्कैंडिनेवियाई सौर-चित्रण कलाकृति है, जो अब कोपेनहेगन में डेनमार्क के राष्ट्रीय संग्रहालय में है। वेंडेल-काल के हेलमेट प्लेटें (लगभग 6वीं से 8वीं शताब्दी ईस्वी), गोटलैंड चित्र पत्थर (लगभग 5वीं से 11वीं शताब्दी ईस्वी), और व्यापक नॉर्स पौराणिक कथाएँ जो स्नोरी स्टर्लुसन के प्रोज़ एड्डा (लगभग 1220) और पोएटिक एड्डा (लगभग 1270 में संकलित, अब आइसलैंड की राष्ट्रीय और विश्वविद्यालय लाइब्रेरी में रखे गए कोडेक्स रेजियस में) में प्रलेखित हैं, सभी में सौर संदर्भ शामिल हैं, हालांकि इनमें से किसी भी स्रोत में कोई विशिष्ट "वाइकिंग सूर्य-टैटू" परंपरा प्रलेखित नहीं है।

समकालीन टैटू अभ्यास के लिए नॉर्स सौर चित्र के ईमानदार फ़्रेमिंग है: कांस्य युग और लौह युग स्कैंडिनेवियाई सौर-चित्रण रिकॉर्ड अच्छी तरह से प्रलेखित है (ट्रंडहोम सूर्य रथ, वेंडेल हेलमेट प्लेटें, कब्रों में सूर्य-डिस्क पेंडेंट); वाइकिंग-युग सौर-चित्रण रिकॉर्ड विरल है लेकिन मौजूद है (कुछ सूर्य-डिस्क ताबीज, एड्डेस में कभी-कभी पाठ्य संदर्भ); और 19वीं सदी के आइसलैंडिक लोक-जादू वेगविसिर और एगिशजालमर चित्र अपने काल में अच्छी तरह से प्रलेखित हैं लेकिन उन्हें वाइकिंग-युग "टैटू परंपरा" में पीछे की ओर प्रक्षेपित नहीं किया जाना चाहिए जिसे दस्तावेज़ी रिकॉर्ड समर्थन नहीं करता है।

धारा 7: कीमियाई सोल और पश्चिमी गूढ़ परंपरा

पश्चिमी कीमियाई परंपरा, जो लगभग तीसरी शताब्दी ईस्वी और 18वीं शताब्दी के बीच प्राचीन काल, मध्ययुगीन इस्लामी और मध्ययुगीन ईसाई यूरोप में विकसित हुई, ने सूर्य को अपने प्रतीकात्मक शब्दावली के केंद्र में चित्र के रूप में रखा सोल, पूरक स्त्री-ग्रहणशील सिद्धांत के रूप में लूना (चंद्रमा) के साथ जोड़ा गया। कीमियाई सोल सोना (पूर्ण धातु), पुरुष सिद्धांत, सक्रिय बुद्धि, सौर अभिव्यक्ति में दार्शनिक पत्थर, सल्फर (सक्रिय कीमियाई तत्व), और पूर्ण मानव आत्मा का प्रतिनिधित्व करता है।

कीमियाई सूर्य चित्र मध्ययुगीन और प्रारंभिक आधुनिक काल के प्रतिष्ठित कीमियाई साहित्य में प्रलेखित है। सौर चित्र को प्रमुखता से दर्शाने वाला मुख्य पश्चिमी कीमियाई पाठ स्प्लेंडर सोलिस ("सूर्य का वैभव") है, जिसे पारंपरिक रूप से सोलोमन ट्रिमोसिन (अनिश्चित ऐतिहासिकता का एक पौराणिक व्यक्ति, जिसे स्विस कीमियागर पैरासेल्सस का शिक्षक होने का दावा किया गया था) को सौंपा गया है और लगभग 1582 से पांडुलिपि रूप में जीवित है, जिसमें लंदन में ब्रिटिश लाइब्रेरी में 1582 हार्ले 3469 पांडुलिपि और बर्लिन में कुप्फरस्टिचकाबिनेट, पेरिस में बिब्लियोथेक नेशनेल और अन्य यूरोपीय पुस्तकालयों में अतिरिक्त 16वीं और 17वीं शताब्दी की पांडुलिपियाँ शामिल हैं। स्पेलेंडर सोलिश में 22 प्रतीकात्मक चित्र शामिल हैं जिनमें प्रतिष्ठित कीमियाई सोल-और-लूना जोड़ी, कीमियाई राजा-रानी का विवाह, दार्शनिक पत्थर उत्पादन क्रम और अतिरिक्त प्रतीकात्मक-रूपक रचनाएँ शामिल हैं।

पहले का रोसेरियम फिलोसोफोरम ("दार्शनिकों का माला") फ्रैंकफर्ट में 1550 में प्रकाशित हुआ था डी अल्चिमिया ओपस्कुला कॉम्प्लुरा वेटेरम फिलोसोफोरम, इसमें सोल-और-लूना के विवाह, संयुक्त-जुड़वां दार्शनिक एंड्रोगाइन (जो रेबिस) को दर्शाने वाला पारंपरिक कीमियाई चित्रण क्रम शामिल है, और कीमियाई मृत्यु-और-पुनरुत्थान क्रम जिसे स्विस मनोचिकित्सक कार्ल गुस्ताव जुंग ने बाद में मनोवैज्ञानिक विभेदन के एक मॉडल के रूप में विस्तृत किया साइकोलॉजी एंड अल्केमी (कलेक्टेड वर्क्स वॉल्यूम 12, प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 1968 संस्करण) और मिस्टेरियम कोनिंक्शनिस (कलेक्टेड वर्क्स वॉल्यूम 14, प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 1970 संस्करण) में।

अन्य प्रमुख कीमियाई कार्यों में माइकल मेयर का अटलांटा फुगिंस (ओपेनहाइम, 1617, मथायस मेरियन द एल्डर द्वारा उकेरी गई 50 प्रतीकात्मक दृष्टांतों के साथ), हेनरिक खुनराथ का एम्फीथिएट्रम सैपिएंटिया एटर्ना (1595, विस्तारित 1609), और रॉबर्ट फ्लड का उट्रिस्क कॉस्मी हिस्टोरिया (ओपेनहाइम, 1617 से 1621) सभी व्यापक रूप से कीमियाई प्रतीकात्मक शब्दावली के भीतर सौर प्रतिमाओं का उपयोग करते हैं। कीमियाई सूर्य को आम तौर पर एक केंद्रीय मानवीकृत चेहरे (अक्सर एक राजा, कभी-कभी मसीह-के-रूप में-सूर्य, कभी-कभी अमूर्त सौर डिस्क) के साथ चित्रित किया जाता है, जो वैकल्पिक लंबे और छोटे किरणों से घिरा होता है, अक्सर लूना आकृति के साथ जोड़ा या संवाद में होता है।

कीमियाई सोल 20वीं सदी के अंत और 21वीं सदी की शुरुआत में गुप्त-और-गूढ़ पुनरुद्धारके माध्यम से समकालीन टैटू अभ्यास में मुख्य रूप से प्रवेश किया, जिसमें कार्ल जुंग, एलिस्टेयर क्रॉली, मैनली पी. हॉल और व्यापक नए-युग के गुप्त-पुनरुद्धार पाठक वर्ग सहित हस्तियों ने मध्यकालीन और पुनर्जागरण कीमियाई प्रतिमाओं की शब्दावली को फिर से खोजा और प्रसारित किया। समकालीन कीमियाई-सूर्य टैटू आम तौर पर विशिष्ट स्प्लेंडर सोलिस या रोसारियम फिलोसोफोरम प्लेटों का संदर्भ देते हैं, या अमूर्त सोल-लूना जोड़ी को एक स्टैंड-अलोन सजावटी रचना के रूप में प्रस्तुत करते हैं। हर्मेटिक ऑर्डर ऑफ द गोल्डन डॉन-प्रेरित और समकालीन कैओस-मैजिक अभ्यासी अक्सर व्यापक गूढ़-प्रतिमाओं वाले व्यक्तिगत कमीशन के हिस्से के रूप में कीमियाई सूर्य कार्य का आदेश देते हैं।

धारा 8: ईसाई सौर आइकनोग्राफी और पवित्र हृदय की चमक

एक समानांतर और महत्वपूर्ण ईसाई सौर-प्रतिमा परंपरा देर पुरातनता से समकालीन काल तक चलती है। पूर्व-ईसाई सौर इमेजरी का ईसाई विनियोग धर्म की प्रारंभिक शताब्दियों से प्रलेखित है: रोम में सेंट पीटर बेसिलिका के नीचे जूलि के मकबरे में मसीह-हेलिओस का तीसरी शताब्दी का मोज़ेक मसीह को एक चमकदार किरण मुकुट के साथ शास्त्रीय सौर-रथ चालक मुद्रा में प्रस्तुत करता है, और मसीह-के-रूप में-सोल-जस्टिटिया ("न्याय का सूर्य," मलाकी 4:2 से) आकृति देर रोमन और बीजान्टिन ईसाई कला में दिखाई देती है। नैटिविटी ऑफ क्राइस्ट की 25 दिसंबर की तारीख, जैसा कि ऊपर सोल इन्विक्टस अनुभाग में चर्चा की गई है, सीधे समानांतर रोमन सोल इन्विक्टस शीतकालीन संक्रांति उत्सव से उतरती है।

ईसाई प्रतिमा परंपरा में कई विशिष्ट सौर-व्युत्पन्न रचनाएँ शामिल हैं जो समकालीन पश्चिमी टैटू अभ्यास में प्रवेश कर चुकी हैं। मोनस्ट्रेंस (पवित्र यूखरिस्त को प्रदर्शित करने वाला लिटर्जिकल बर्तन) को पारंपरिक रूप से एक चमकदार सूर्य के रूप में दर्शाया जाता है, जिसके केंद्र में होस्ट होता है, जो ट्राइडेंटाइन और काउंटर-रिफॉर्मेशन यूखरिस्टिक भक्ति अभ्यास से अवतरित होता है। यीशु का पवित्र हृदय (फ्रांसीसी विज़िटैंडिन नन की दृष्टि के माध्यम से संस्थागत) मार्गुएराइट-मैरी अलाकोक (1673 और 1675 के बीच Paray-le-Monial कॉन्वेंट में, 1765 में पोप क्लेमेंट XIII द्वारा औपचारिक रूप से अनुमोदित और 1856 में पोप पायस IX द्वारा सार्वभौमिक कैथोलिक चर्च के लिए विस्तारित) को पारंपरिक रूप से मसीह के हृदय के रूप में दर्शाया जाता है, जो चमकदार किरणों, कांटों के ताज से घिरा होता है, और क्रॉस से ऊपर होता है, जिसमें व्यापक सौर-प्रतिमा परंपरा से किरणें अवतरित होती हैं।

पवित्र हृदय की किरण रचना 17वीं शताब्दी के बाद से कैथोलिक भक्ति कला में प्रलेखित है और यह प्रमुख ईसाई रचनाओं में से एक है जो 19वीं शताब्दी के इंग्लैंड, फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका के श्रमिक वर्ग के कैथोलिक प्रवासी समुदायों के माध्यम से व्यापक पश्चिमी टैटू परंपरा में प्रवेश कर गई। पवित्र हृदय पॉकेट गाइड पृष्ठ (आगामी) पवित्र हृदय के विशिष्ट प्रतिमा इतिहास का पता लगाता है; सूर्य रूपांकन के उद्देश्यों के लिए, प्रासंगिक बिंदु यह है कि पवित्र हृदय का चमकदार-सूर्य-विस्फोट घेरा पश्चिमी सौर-प्रतिमा शब्दावली से अवतरित होता है और लगभग हर प्रमुख कैथोलिक भक्ति कला परंपरा में प्रलेखित है।

द मारियान प्रतिमा परंपरा में भी सौर तत्व शामिल हैं। वर्जिन ऑफ़ गुआडलूप (दिसंबर 1531 को मेक्सिको सिटी के उत्तर में टेपेयाक पहाड़ी पर स्वदेशी परिवर्तित जुआन डिएगो को हुई मैक्सिकन मारियान उपस्थिति) को पारंपरिक रूप से एक मारियान आकृति के रूप में दर्शाया जाता है, जो पूर्ण-शरीर की चमक से घिरी होती है ("सूर्य से ढकी हुई," प्रकाशितवाक्य 12:1 से) और एक अर्धचंद्र पर खड़ी होती है, जिसमें सौर-और-चंद्र जोड़ी बाइबिल एपोकैलिप्टिक और पूर्व-कोलंबियाई मेसोअमेरिकन प्रतिमा स्रोतों दोनों से अवतरित होती है। यह रचना प्रमुख मैक्सिकन और मैक्सिकन-अमेरिकी कैथोलिक भक्ति छवियों में से एक है और फ्रेडी नेग्रेते के प्रलेखित चिकनो टैटू कार्य में दिखाई देती है। स्माइल नाउ, क्राई लेटर: गन्स, गैंग्स, और टैटूज़ (सेवन स्टोरीज़ प्रेस, 2016) और गुड टाइम चार्लीज़ टैटूलैंड की व्यापक वंशावली में 1975 से आगे।

धारा 9: नाविक सूर्योदय, सूर्यास्त, और अमेरिकी क्लिपर-युग परंपरा

18वीं सदी के अंत में कैप्टन जेम्स कुक की तीन प्रशांत यात्राओं (1768 से 1779) के बाद उभरी वर्किंग सेलर टैटू परंपरा के भीतर, सूर्य कई प्रलेखित कम्पोज़िशनल रजिस्टरों में दिखाई देता है। सूर्योदय कम्पोज़िशन आमतौर पर नई शुरुआत, यात्रा के लिए भोर प्रस्थान, या कठिन यात्रा के बाद आशा का संकेत देता है। सूर्यास्त कम्पोज़िशन आमतौर पर यात्रा के अंत, घर के बंदरगाह पर वापसी, या समुद्र में खोए हुए साथी की स्मृति का संकेत देता है। सन-विद-पिनअप कम्पोज़िशन अमेरिकन ट्रेडिशनल सेंटीमेंटल-फीमेल-फिगर रजिस्टर (नाविक की प्रेमिका) को सौर पृष्ठभूमि के साथ जोड़ता है, जिसे अक्सर पिनअप फिगर के पीछे सूर्योदय या सूर्यास्त के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

1840 से 1860 के दशक के अमेरिकन क्लिपर-एरा नाविक ने वर्किंग नेविगेशनल प्रैक्टिस के रूप में सौर अवलोकन का उपयोग किया होगा (सेक्स्टेंट का उपयोग करके दोपहर-मेरिडियन सूर्य-दृष्टि ने वर्किंग नेविगेटर्स के लिए सबसे विश्वसनीय अक्षांश निर्धारण की आपूर्ति की, जो रात के पोलारिस-ऊंचाई अवलोकन का पूरक है, जिस पर नॉटिकल स्टार पॉकेट गाइड पेज में विस्तार से चर्चा की गई है). सूरज की भूमिका ने समुद्री काम के लिए वह शब्दावली दी, जिसका इस्तेमाल बाद में भावुक नाविकों के सूर्य-टैटू कंपोजीशन ने किया।

"उगता सूरज" कंपोजीशन 1900 के दशक तक अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश में एक नाविक के भावुक मोटिफ के रूप में आया, अक्सर "नई सुबह", "आशा", "कल" या प्रेमिका के नाम वाले बैनर के साथ। "डूबता सूरज" कंपोजीशन अक्सर एक मरे हुए साथी के लिए स्मारक बैनर के साथ जोड़ा जाता था। "सूरज-और-समुद्र" कंपोजीशन में आमतौर पर क्षितिज रेखा पर उगता या डूबता सूरज एक नौकायन पोत के सिल्हूट के साथ दिखाया जाता था, जो व्यापक समुद्री कंपोजीशन में एकीकृत होता था।

धारा 10: अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश स्थिरीकरण (1900 से 1950)

सूरज का वह संस्करण जिसे आज अधिकांश अमेरिकी पहचानते हैं, वह लगभग 1900 से 1950 के बीच काम करने वाले अमेरिकी पारंपरिक प्रैक्टिशनरों द्वारा स्थिर किया गया था। बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, सीमित हाई-सैचुरेशन पैलेट (केंद्रीय डिस्क और किरणों के लिए पीला और नारंगी, लाल, नीले और हरे रंग के एक्सेंट रंगों के रूप में), वैकल्पिक लंबी और छोटी किरणों के साथ मानकीकृत रेडियल ज्यामिति, वैकल्पिक मानवीकृत चेहरा ( "मुस्कुराता सूरज", "रोता सूरज", "कठोर सूरज"), और कैनोनिकल कंपोजीशन (उगता सूरज, डूबता सूरज, सूरज-और-चंद्रमा जोड़ी, चेहरे के साथ सनबर्स्ट, सूरज-और-पिनअप, सूरज-और-बैनर) अमेरिकी पारंपरिक सूरज के तकनीकी हस्ताक्षर हैं और वे बोवरी काल से पहले अपने स्थिर रूप में मौजूद नहीं थे।

पीएन0 (जन्म वीगनर, 1875 से 1953) ने लगभग 1904 से 1953 में अपनी मृत्यु तक चैथम स्क्वायर की दुकान चलाई, और उनके जुड़ाव से बोवरी परंपरा को विरासत में मिला। सैमुअल ओ'रेली (जिनका 8 दिसंबर, 1891 का इलेक्ट्रिक टैटू मशीन का पेटेंट बड़े पैमाने पर सौर काम को आर्थिक रूप से व्यवहार्य बनाता था) और लगभग आधी सदी तक इसे आगे बढ़ाया। वैगनर ने उस अवधि में व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली के साथ-साथ सूर्य फ्लैश का उत्पादन किया। स्प्रिंगफील्ड डेली रिपब्लिकन 7 फरवरी, 1933 (न्यूयॉर्क शहर से एक विशेष प्रेषण) ने रिपोर्ट किया कि दुनिया के प्रमुख बंदरगाहों में काम करने वाले तीन-चौथाई टैटू कलाकारों ने वैगनर के चैथम स्क्वायर की दुकान में प्रशिक्षण लिया था, और बीस हजार नाविकों ने उनके द्वारा बनाए गए स्प्रेड-ईगल डिजाइन पहने थे; उस समय के प्रेस ने इसे उनकी प्रमुखता के माप के रूप में दर्ज किया, और सूर्य फ्लैश उसी शिक्षण और आपूर्ति अवसंरचना के हिस्से के रूप में प्रसारित हुआ जिसने उनके लंगर, गुलाब, निगल, चील और दिल की शब्दावली को 208 बोवरी आपूर्ति कारखाने के माध्यम से राष्ट्रीय स्तर पर वितरित किया।

पीएन0 (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमैन, 15 अक्टूबर, 1884 से 20 अक्टूबर, 1973) ने लगभग 1918 में नॉरफ़ॉक, वर्जीनिया में अपनी दुकान स्थापित की और अगले कुछ दशकों तक वहां काम किया। एक प्रमुख अमेरिकी नौसेना बंदरगाह के रूप में नॉरफ़ॉक की स्थिति ने कोलमैन को नाविक संस्कृति और उभरते वाणिज्यिक अमेरिकी स्टूडियो परंपरा के भौगोलिक चौराहे पर रखा। कोलमैन का सूर्य फ्लैश, व्यापक लंगर, चील, निगल, हुला लड़की, जहाज और दिल की शब्दावली के साथ, मरीनर्स म्यूजियम न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया में, 1936में प्राप्त होल्डिंग्स का हिस्सा था। वह अधिग्रहण अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत संग्रह है और यह कैनोनिकल अमेरिकी सूर्य कंपोजीशन की तारीखों को स्थिर करने के लिए मुख्य प्रलेखित संदर्भ है।

पॉल रोजर्स (फ्रैंकलिन पॉल रोजर्स), कोलमैन के प्रमुख छात्र, ने 20वीं सदी के मध्य तक नॉरफ़ॉक सूर्य शब्दावली को आगे बढ़ाया। रोजर्स ने सैलिसबरी, नॉर्थ कैरोलिना, और नॉरफ़ॉक में दुकानें चलाईं, और बाद में स्पाल्डिंग और रोजर्स टैटू सप्लाई कंपनी की सह-स्थापना की, जिनके उपकरण और फ्लैश ने दशकों तक उत्तरी अमेरिका में स्टूडियो टैटूइंग को आकार दिया। उनके नाम पर बाद में पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर विंस्टन-सलेम, नॉर्थ कैरोलिना में, जिसका स्वामित्व टैटू आर्काइव के पीरियड फ्लैश शीट का मुख्य संग्रह है जिसमें वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम और सेलर जेरी के सूर्य डिजाइन शामिल हैं।

बर्ट ग्रिम ने सेंट लुइस (1928 से) और लॉन्ग बीच पाइक (1950 के दशक की शुरुआत से 1969 तक) पर दुकानें चलाईं, सूर्य फ्लैश का उत्पादन किया जो स्पाल्डिंग और रोजर्स आपूर्ति कैटलॉग के माध्यम से राष्ट्रीय स्तर पर प्रसारित हुआ। ग्रिम की लॉन्ग बीच पाइक की दुकान मध्य-सदी की अवधि के सबसे अधिक प्रलेखित अमेरिकी पारंपरिक स्टूडियो में से एक है, और कैनोनिकल सूर्योदय, सूरज-और-पिनअप, सूरज-और-बैनर, और सूरज-और-चील कंपोजीशन ग्रिम की जीवित फ्लैश शीट में दिखाई देते हैं।

पीएन0 "पीएन1" पीएन2 (1911 से 1973) ने 1930 के दशक के मध्य से अंत तक पर्ल हार्बर से गुजरने वाले मुख्य रूप से अमेरिकी नौसेना और मर्चेंट मरीन कर्मियों के लिए, विशेष रूप से द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और बाद में, होनोलूलू में अपनी होटल स्ट्रीट की दुकान चलाई, और उनके सूर्य फ्लैश को पिछली सदी से चले आ रहे काम करने वाले नाविक के सूर्योदय-सूर्यास्त-और-घर वापसी के उद्देश्यों के लिए उत्पादित किया गया था। कंपोजीशन होटल स्ट्रीट फ्लैश आर्काइव में प्रकाशित सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002), द्वारा संपादित डॉन एड हार्डी.

1950 तक, अमेरिकी पारंपरिक सूर्य कुछ निश्चित रचनाओं में स्थिर हो गया था: साधारण चमकदार सूर्य डिस्क जिसमें सरल किरणें हों; चेहरे वाला सूर्य (मुस्कुराता हुआ, रोता हुआ, या गंभीर); बैनर के साथ उगता हुआ सूर्य एक भावुक समर्पण के लिए; स्मारक बैनर के साथ डूबता हुआ सूर्य; सूर्य और पिन-अप; सूर्य और चंद्रमा की जोड़ी वाली रचना; सूर्य और ईगल की देशभक्ति रचना; और पवित्र हृदय के पीछे सूर्य-किरणों वाला कैथोलिक भक्ति रचना।

धारा 11: समकालीन यथार्थवाद, नियो-ट्रैडिशनल, और ब्लैकवर्क

1990 के दशक से तीन समकालीन शैलियों ने सूर्य के रूपांकन को आकार दिया है। समकालीन यथार्थवाद विशिष्ट सौर रचनाओं को फोटोग्राफिक सटीकता के साथ प्रस्तुत करता है (सूर्य ग्रहण के दौरान खींची गई वास्तविक सूर्य, कोरोना विवरण और क्रोमोस्फीयर बनावट के साथ; विशिष्ट परिदृश्य पर सूर्योदय या सूर्यास्त के समय सूर्य; अपोलो या खगोलीय फोटोग्राफी सौर छवि)। यथार्थवाद सूर्य में आमतौर पर विस्तृत सतह तत्व शामिल होते हैं जिनमें सौर-ज्वाला बनावट, सूर्य-धब्बा विवरण, वायुमंडलीय रंग ग्रेडेशन और आसपास का पर्यावरणीय संदर्भ शामिल होता है।

समकालीन नव-पारंपरिक अमेरिकी पारंपरिक बोल्ड आउटलाइन को बनाए रखता है लेकिन पैलेट का विस्तार करता है और आयामी शेडिंग को गहरा करता है। एक नव-पारंपरिक सूर्य में दस या बारह रंग हो सकते हैं जहाँ एक अमेरिकी पारंपरिक सूर्य तीन या चार का उपयोग करता है; चमक को आयामी शेडिंग के साथ प्रस्तुत किया जाता है; मानवीकृत चेहरा (यदि मौजूद हो) सूक्ष्म अभिव्यक्ति और विस्तृत फीचर कार्य के साथ प्रस्तुत किया जाता है; आसपास के पर्यावरणीय तत्व (बादल, आकाश, जोड़ा चंद्रमा, सजावटी स्क्रॉलवर्क) नव-पारंपरिक सजावटी शब्दावली के भीतर बैठते हैं।

समकालीन ब्लैकवर्क सूर्य को ज्यामितीय, डॉटवर्क, और पवित्र-ज्यामिति रचनाओं में एकीकृत करता है, अक्सर विपरीत पृष्ठभूमि के खिलाफ सौर डिस्क के उच्च-कंट्रास्ट ठोस-काले सिल्हूट का उपयोग करता है, रेडियल आकृति का महीन-रेखा ज्यामितीय सरलीकरण, या सूर्य को मंडला, पवित्र-ज्यामिति, या डॉटवर्क पैटर्न कार्य में एकीकृत करता है। ब्लैकवर्क सूर्य एक अमूर्तता है जो एक विशिष्ट प्रतिनिधित्वात्मक सूर्य को प्रस्तुत किए बिना सौर आकृति का संदर्भ देता है और आमतौर पर बड़े ब्लैकवर्क रचनाओं के भीतर बैठता है जिसमें ज्यामितीय आस्तीन और पवित्र-ज्यामिति पीठ के टुकड़े शामिल हैं।

द मंडला-के-साथ-सूर्य रचना समकालीन ब्लैकवर्क सौर व्यवस्थाओं में सबसे लोकप्रिय में से एक बन गई है, जो सूर्य की रेडियल ज्यामिति को व्यापक मंडला शब्दावली में एकीकृत करती है जो हिंदू और बौद्धiconographic परंपराओं से उतरती है। यह रचना 2010 के दशक से समकालीन ब्लैकवर्क अभ्यास में प्रलेखित है और इंस्टाग्राम-युग के प्लेटफार्मों पर भारी रूप से प्रसारित होती है।

तीनों समकालीन शैलियाँ 1900 और 1950 के बीच स्थिर अमेरिकी पारंपरिक सूर्य से उतरती हैं, भले ही सतह उपचार इससे बिल्कुल अलग दिखे। अमेरिकी पारंपरिक सूर्य संदर्भ बिंदु बना हुआ है। काम करने वाले टैटू कलाकार इसे अपनी मूलभूत प्रशिक्षण के हिस्से के रूप में उसी क्रम में सीखते हैं जिस क्रम में वे एंकर, निगल, गुलाब, जहाज, दिल और समुद्री सितारा सीखते हैं।

अमेरिकी पारंपरिक (सेलर जेरी और बोवेरी कैनन) में सूर्य

अमेरिकी पारंपरिक सूर्य ही मानक संस्करण है, और अधिकांश समकालीन सूर्य कार्य सीधे इससे उतरता है। तकनीकी विनिर्देश वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम और सेलर जेरी वंश में स्थिर हैं: बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, the पीला-और-नारंगी पैलेट केंद्रीय डिस्क और प्राथमिक किरणों के लिए (लाल एक्सेंट रंग के रूप में, कभी-कभी पर्यावरणीय विवरण के लिए नीला या हरा, और आउटलाइन और रेंडरिंग के लिए काला), मानकीकृत रेडियल ज्यामिति जिसमें वैकल्पिक लंबी और छोटी किरणें होती हैं (आमतौर पर आठ, बारह, या सोलह प्राथमिक किरणें छोटी माध्यमिक किरणों के साथ मिश्रित होती हैं), और कंधे, ऊपरी बांह, छाती, पीठ, या जांघ प्लेसमेंट के लिए अनुकूलित अनुपात।

अमेरिकी पारंपरिक अवधि में कई रचना भिन्नताएं प्रलेखित हैं और अधिकांश अमेरिकी पारंपरिक दुकानों में सक्रिय उत्पादन में बनी हुई हैं। सादी चमकदार सूर्य डिस्क सबसे सरल संस्करण है, जिसमें केंद्रीय डिस्क और आसपास की किरणों को अतिरिक्त चित्रमय तत्वों के बिना प्रस्तुत किया गया है। मानवीकृत-चेहरे वाला सूर्य ("मुस्कुराता हुआ सूर्य" गर्म-और-खुशहाल भिन्नता; "रोता हुआ सूर्य" स्मारक भिन्नता; "गंभीर सूर्य" या "औपचारिक सूर्य" औपचारिक भिन्नता) केंद्रीय मानव चेहरे को जोड़ता है जो ग्रीको-रोमन हेलिओस और मध्ययुगीन कीमियाई सोल iconographic शब्दावली से उतरता है। बैनर के साथ उगता हुआ सूर्य ऊपर या नीचे एक क्षैतिज स्क्रॉल जोड़ता है, जिसमें आमतौर पर एक नाम (एक प्रेमिका, एक मृत प्रियजन), एक आदर्श वाक्य ("नई सुबह," "आशा," "कल," "उठो और चमको"), एक तारीख, या एक बाइबिल छंद होता है।

सूर्य-और-पिन-अप रचना अमेरिकी पारंपरिक भावुक-महिला-आकृति रजिस्टर (नाविक की प्रेमिका) को सौर पृष्ठभूमि के साथ जोड़ती है, आमतौर पर पिन-अप आकृति के पीछे प्रस्तुत उगता हुआ-या-डूबता हुआ सूर्य। यह रचना मध्य-सदी के अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश में दिखाई देती है और बोवेरी, नॉरफ़ॉक और होटल स्ट्रीट अभिलेखागार में प्रलेखित है। सूर्य-और-चंद्रमा की जोड़ी वाली रचना दोनों खगोलीय आकृतियों को एक साथ प्रस्तुत करती है, अक्सर मानवीकृत चेहरों के साथ, कीमियाई-व्युत्पन्न पूरक-विपरीत रजिस्टर में नीचे चर्चा की गई है। पवित्र हृदय के पीछे सूर्य-किरणों वाला कैथोलिक भक्ति रचना पवित्र हृदय को उज्ज्वल-सूर्य परिवेश के साथ जोड़ती है, जो पवित्र हृदय की चमक की व्यापक कैथोलिक भक्ति परंपरा से उतरती है।

अमेरिकी पारंपरिक सूर्य को जो विशिष्ट बनाता है, वह तकनीकी प्रतिक्रियाओं का वही सेट है जो अन्य अमेरिकी पारंपरिक रूपांकनों को अलग करता है: रंग की जानबूझकर सपाटता, आउटलाइन की बोल्डनेस, स्केल्ड-अप पठनीयता, दशकों की धूप और मौसम के तहत स्थायित्व। 1942 में एक नाविक की छाती पर अमेरिकी पारंपरिक सूर्य 2026 में भी वैसा ही दिखता है क्योंकि डिजाइन शुरू से ही उस स्थायित्व के लिए अनुकूलित था। पीला-और-नारंगी-और-लाल पैलेट कमरे भर से पठनीयता के लिए और कामकाजी वर्ग की रोशनी में कामकाजी वर्ग के शरीर पर अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए बनाया गया है।

जापानी इरेज़ुमी में सूर्य

जापानी टैटू परंपरा (इरेज़ुमी, होरिमनो) सूर्य को कई प्रलेखित कम्पोजीशनल रजिस्टरों में रखती है जो अमेरिकी पारंपरिक दृष्टिकोण से काफी भिन्न हैं। मुख्य जापानी सौर टैटू रचनाओं में ड्रैगन-और-सूर्य व्यवस्था (एक ड्रैगन, जिसे आमतौर पर एक जापानी रयू के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, व्यापक बौद्ध और दाओवादी iconographic शब्दावली में एक सौर डिस्क को पकड़े हुए या उसका पीछा करते हुए), the समुराई-और-सूरज रचना (एक समुराई योद्धा आकृति जिसमें उगते सूरज की पृष्ठभूमि हो, अक्सर एक बड़ी लड़ाई या ऐतिहासिक-कथा दृश्य का हिस्सा हो), और हिनोमारू-डिस्क रचना (जापानी राष्ट्रीय ध्वज के केंद्र में दिखाई देने वाला साधारण लाल सौर डिस्क)।

जापानी इरेज़ुमी सूरज डोनाल्ड रिची और इयान बरुमा की जापानी टैटू (वेदरहिल, 1980), ताकाहिरो कितामुरा की बुशिडो: लेगसीज़ ऑफ़ द जापानी टैटू (शिफर पब्लिशिंग, 2001), और सैंडी फेलमैन की जापानी टैटू (एबीविल प्रेस, 1986) में सर्वेक्षण की गई विहित इरेज़ुमी कम्पोज़िशनल शब्दावली में प्रलेखित है। ये रचनाएँ आमतौर पर ड्रैगन, कोई, peonies, सुइकोडेन नायकों, बौद्ध देवताओं और ऐतिहासिक-कथा दृश्यों की व्यापक शब्दावली पर आधारित बड़े पूर्ण-शरीर इरेज़ुमी सूट के भीतर बैठती हैं।

शाही जापानी उगता सूरज ध्वज (क्योकुजित्सु-की) रचना एक विशिष्ट प्रतिमात्मक तत्व है जिसके प्रलेखित विवादास्पद ऐतिहासिक अर्थ नीचे नैतिक-विचार अनुभाग में चर्चा किए गए हैं। ध्वज को व्यापक जापानी इरेज़ुमी सौर परंपरा के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जो 1870-1945 की विशिष्ट सैन्य-ध्वज रचना से स्वतंत्र बौद्ध-दाओवादी-शिंटो प्रतिमात्मक शब्दावली के भीतर स्थित है।

चिकानो फाइन-लाइन वर्क में सूरज

गुड टाइम चार्ली'ज़ टैटूलैंड (ईस्ट लॉस एंजिल्स, 1975 में चार्ली कार्टराइट और जैक रूडी द्वारा स्थापित) से उत्पन्न चिकानो फाइन-लाइन परंपरा, सूरज को व्यापक चिकानो भक्ति और स्मारक शब्दावली में एकीकृत करती है। वर्जिन ऑफ़ ग्वॉडलूप की पूर्ण-शरीर की आभा (ऊपर चर्चा की गई "सूरज से ढकी" सर्वनाशी प्रतिमा विज्ञान से उत्पन्न) चिकानो धार्मिक-प्रतिमात्मक टैटू कार्य में प्रमुख सौर तत्व की आपूर्ति करती है। एज़्टेक सन स्टोन (केंद्रीय टोनाटियुह चेहरे वाला पिएड्रा डेल सोल) चिकानो सांस्कृतिक-विरासत टैटू कार्य में प्रमुख सौर तत्व की आपूर्ति करता है, जिसे आमतौर पर विस्तृत ब्लैक-एंड-ग्रे सिंगल-नीडल तकनीक के साथ फुल-बैक, फुल-चेस्ट, या बड़े-कंधे की रचना के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

चिकानो फाइन-लाइन परंपरा 1975 से गुड टाइम चार्ली'ज़ टैटूलैंड में चार्ली कार्टराइट और जैक रूडी के अधीन संस्थागत हो गई, जिसमें फ्रेडी नेग्रेते की 1977 की नियुक्ति ने इस वंश को व्यापक ईस्ट लॉस एंजिल्स नेटवर्क में विस्तारित किया। वर्जिन ऑफ़ ग्वॉडलूप और एज़्टेक सन स्टोन की रचनाओं सहित मैक्सिकन सांस्कृतिक-विरासत सौर इमेजरी को अपनाने की परंपरा नेग्रेते के संस्मरण में प्रलेखित है स्माइल नाउ, क्राई लेटर: गन्स, गैंग्स, और टैटूज़ (सेवन स्टोरीज़ प्रेस, 2016)। यह वंश मिस्टर कार्टून के 2000 के बाद के काम, मार्क महोनी के 2002 शमरॉक सोशल क्लब हॉलीवुड संस्थागतकरण, और व्यापक समकालीन चिकानो फाइन-लाइन दृश्य के माध्यम से विस्तारित हुआ।

मैक्सिकन-अमेरिकी समुदायों के भीतर चिकानो सौर टैटू की सांस्कृतिक फ्रेमिंग सांस्कृतिक-विरासत की पुष्टि के बजाय है: एज़्टेक सन स्टोन, टोनाटियुह, और वर्जिन ऑफ़ ग्वॉडलूप की रचनाएँ मैक्सिकन राष्ट्रीय-सांस्कृतिक प्रतिमात्मक शब्दावली का हिस्सा हैं, और इन रचनाओं को कमीशन करने वाले मैक्सिकन-अमेरिकी पहनने वाले उस शब्दावली के वंश का दावा कर रहे हैं। उन्हीं रचनाओं को कमीशन करने वाले गैर-मैक्सिकन मूल के पहनने वालों की सांस्कृतिक-विनियोग फ्रेमिंग अधिक जटिल है और नीचे नैतिक-विचार अनुभाग में चर्चा की गई है।

समकालीन यथार्थवाद में सूरज

समकालीन यथार्थवादी टैटू कलाकारों ने 2010 और 2020 के दशक में सूरज को एक अलग दिशा में ले गए: उच्च-गति वाले रोटरी मशीनों और अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट द्वारा अनुमत निष्ठा के साथ प्रस्तुत फोटोरियलिस्टिक सौर रचनाएँ। ये सूरज सौर ग्रहण के दौरान वास्तविक सूरज (विस्तृत कोरोना, क्रोमोस्फीयर, और प्रोमिनेंस रेंडरिंग के साथ), किसी विशेष पहचानने योग्य परिदृश्य (ग्रैंड कैन्यन, एक विशेष तटरेखा, एक राष्ट्रीय-पार्क क्षितिज) पर सूर्योदय या सूर्यास्त के समय, या नासा सौर गतिशीलता वेधशाला और समानांतर वैज्ञानिक स्रोतों से खगोलीय सौर इमेजरी को प्रस्तुत कर सकते हैं।

यथार्थवाद का सूरज प्रतीक के बजाय दस्तावेज़ करता है; तकनीकी निष्ठा ही बिंदु है। अक्सर रचना एक विशिष्ट व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण सौर घटना (पहने हुए व्यक्ति के घर पर देखा गया एक यादगार सूर्योदय, एक जीवन-घटना से जुड़ा सूर्यास्त, पहने हुए व्यक्ति द्वारा देखा गया एक सौर ग्रहण) या एक विशिष्ट वैज्ञानिक रूप से प्रलेखित सौर घटना (2017 ग्रेट अमेरिकन एक्लिप्स; एक विशेष सौर-ज्वाला छवि; एक विशिष्ट खगोलीय-फोटोग्राफिक रचना) का संदर्भ देती है। यथार्थवाद मोड इस विशिष्टता का समर्थन करता है और एक विशिष्ट व्यक्तिगत या खगोलीय संदर्भ के साथ सूरज को कमीशन करने वाले ग्राहकों के लिए समकालीन रजिस्टर है।

यथार्थवाद मोड अक्सर सूरज को बड़े परिदृश्य या खगोलीय रचनाओं में एकीकृत करता है: यथार्थवाद सूर्य-और-पहाड़ परिदृश्य, यथार्थवाद सूर्य-और-समुद्र क्षितिज, यथार्थवाद सूर्य-ग्रह या गांगेय पृष्ठभूमि के साथ। ये रचनाएँ आमतौर पर बड़े पैमाने पर (पूरा पीठ, पूरा आस्तीन, छाती का टुकड़ा) लागू की जाती हैं और यथार्थवाद मोड की फोटोग्राफिक विवरण क्षमता को पुरस्कृत करती हैं।

समकालीन ब्लैकवर्क और पवित्र ज्यामिति में सूरज

समकालीन ब्लैकवर्क अभ्यासी यथार्थवाद से विपरीत दिशा में सूरज को कम करते हैं: उच्च-कंट्रास्ट ग्राफिक रूप, ज्यामितीय सरलीकरण, डॉटवर्क शेडिंग, या शुद्ध-रेखा चित्रण जो एक विशिष्ट प्रतिनिधित्वात्मक सूरज को प्रस्तुत करने की कोशिश किए बिना सौर आकृति का संदर्भ देता है। ब्लैकवर्क सूरज विपरीत पृष्ठभूमि के खिलाफ डिस्क का ठोस-काला सिल्हूट, ठीक-रेखा ज्यामितीय सरलीकरण (एक वृत्त जिसके चारों ओर शुद्ध ज्यामितीय समरूपता में त्रिकोणीय किरणें हों), या बड़े मंडला या पवित्र-ज्यामिति रचनाओं में ज्यामितीय एकीकरण का उपयोग कर सकता है।

द मंडला-के-साथ-सूर्य रचना सबसे लोकप्रिय समकालीन ब्लैकवर्क सौर व्यवस्थाओं में से एक बन गई है। मंडला (विवरण की संकेंद्रित रिंगों के साथ एक गोलाकार ज्यामितीय डिजाइन, दो हजार वर्षों से अधिक समय से दक्षिण एशियाई और तिब्बती धार्मिक कला में प्रलेखित हिंदू और बौद्ध प्रतिमात्मक परंपराओं से उत्पन्न) वह संरचनात्मक ढाँचा प्रदान करता है जिसमें सौर रेडियल आकृति स्वाभाविक रूप से एकीकृत होती है। रचना आमतौर पर मंडला के केंद्र में केंद्रीय सूर्य-डिस्क को प्रस्तुत करती है जिसमें ज्यामितीय विवरण की संकेंद्रित रिंगें बाहर की ओर फैली होती हैं, अक्सर रेडियल सूर्य-किरण तत्व मंडला की बाहरी रिंगों से गुजरते रहते हैं।

द पवित्र-ज्यामिति सूरज रचना विशिष्ट ज्यामितीय रूपों का संदर्भ देती है जिसमें जीवन का फूल (अतिव्यापी वृत्तों का एक पैटर्न जो विभिन्न प्राचीन स्रोतों में प्रलेखित है और आधुनिक नए-युग के संदर्भों में लोकप्रिय है), श्री यंत्र (एक तांत्रिक हिंदू ध्यान आरेख), या वेसिका पिसिस (दो अतिव्यापी वृत्तों द्वारा बनाई गई ज्यामितीय आकृति) शामिल हैं। रचना समकालीन नए-युग, गुप्त-पुनरुद्धार, और ब्लैकवर्क टैटू समुदायों में प्रसारित होने वाली व्यापक पवित्र-ज्यामिति शब्दावली में सूरज की रेडियल ज्यामिति को एकीकृत करती है।

द डॉटवर्क सूरज सौर डिस्क और किरणों के निर्माण के लिए ठोस रंग या भरे हुए आकृतियों के बजाय महीन बिंदीदार बिंदुओं का उपयोग करता है, जो 1990 और 2000 के दशक में यूरोपीय टैटू अभ्यास में उभरी व्यापक समकालीन डॉटwork परंपरा से उत्पन्न होता है। डॉटwork सूरज आमतौर पर व्यापक डॉटwork रचनाओं के साथ एकीकृत होता है और सूक्ष्म ढाल और वायुमंडलीय प्रभाव की तकनीक की क्षमता को पुरस्कृत करता है।

सूरज की जोड़ियाँ और उनका क्या मतलब है

सूरज एक स्टैंडअलोन रूपांकन के रूप में और बहु-तत्व रचनाओं के हिस्से के रूप में दिखाई देता है। प्रत्येक सामान्य जोड़ी का अपना अर्थ होता है।

सूरज + चाँद (सोल-और-लूना युग्मित रचना): रासायनिक सोल-और-लूना प्रतिमा विज्ञान, हिंदू सूर्य-चंद्र जोड़ियों, मेसोअमेरिकन टोनाटियुह-और-मेट्ज़्टली शब्दावली, चीनी यांग-और-यिन ब्रह्मांड विज्ञान, और व्यापक पश्चिमी द्वैतवादी परंपरा से उत्पन्न पूरक-विपरीत रचना। जोड़ी संतुलन, विपरीत का एकीकरण, मर्दाना-और-स्त्री, दिन-और-रात, सोना-और-चांदी, सचेत-और-अचेतन, ब्रह्मांड की समग्रता के रूप में पढ़ी जाती है। सबसे लोकप्रिय समकालीन सूर्य रचनाओं में से एक, अक्सर सूर्य और चंद्रमा को एक केंद्रीय अक्ष साझा करने वाले संयुग्मित या युग्मित चेहरों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। जोड़ी के इतिहास के चंद्रमा पक्ष के लिए मून पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें।

सूरज + दिल (पवित्र हृदय विकिरण रचना): कैथोलिक भक्ति रचना जिसमें मसीह का हृदय केंद्र में है जिसके चारों ओर विकिरण किरणें हैं, जो 1673 और 1675 के बीच पारय-ले-मोनियाल में मार्गरेट-मैरी अलाकोक के दर्शन और यीशु के पवित्र हृदय के बाद के औपचारिक कैथोलिक भक्ति से उत्पन्न हुई है। रचना में आमतौर पर कांटों का ताज, हृदय के ऊपर क्रॉस, और विकिरण-सूर्य-विस्फोट आसपास शामिल होता है जो प्रतिमात्मक सौर तत्व की आपूर्ति करता है। यह रचना सबसे आम कैथोलिक भक्ति टैटू में से एक है और लगभग हर काम करने वाली टैटू की दुकान में दिखाई देती है जो कैथोलिक ग्राहकों की सेवा करती है। जोड़ी के इतिहास के पवित्र हृदय पक्ष के लिए पवित्र हृदय पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें।

सूरज + चील (अमेरिकी देशभक्ति रचना): देशभक्ति और राष्ट्रीय-प्रतीक रचना। चील अमेरिकी राष्ट्रीय-प्रतीक रजिस्टर की आपूर्ति करती है (1782 में ग्रेट सील को अपनाने के बाद से बाल्ड ईगल संयुक्त राज्य अमेरिका का राष्ट्रीय पक्षी है); सूरज विकिरण-महिमा या उगते सूरज की पृष्ठभूमि की आपूर्ति करता है। यह रचना 20वीं सदी की शुरुआत से अमेरिकी पारंपरिक सैन्य और देशभक्ति फ्लैश में दिखाई देती है और बोवरी, नॉरफ़ॉक और होटल स्ट्रीट अभिलेखागार में प्रलेखित है।

सूरज + पिनअप (अमेरिकी पारंपरिक भावुक रचना): भावुक-महिला-आकृति रचना। पिनअप आकृति प्रेमिका-या-भावुक-स्त्री रजिस्टर की आपूर्ति करती है (सेलर जेरी, बर्ट ग्रिम, और समानांतर मध्य-शताब्दी अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश में प्रलेखित व्यापक अमेरिकी पारंपरिक पिनअप शब्दावली से उत्पन्न); सूरज उगते-या-डूबते पृष्ठभूमि या विकिरण फ्रेम तत्व की आपूर्ति करता है। यह रचना मध्य-शताब्दी अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश में दिखाई देती है और अमेरिकी पारंपरिक दुकानों में सक्रिय उत्पादन में बनी हुई है।

सूरज + जहाज या सूरज + समुद्र (समुद्री घर वापसी रचना): नाविक भावुक रचना। जहाज कामकाजी-जहाज समुद्री रजिस्टर की आपूर्ति करता है; सूरज उगते-या-डूबते क्षितिज तत्व की आपूर्ति करता है। रचना प्रस्थान (प्रस्थान करने वाले जहाज के पीछे उगता सूरज), घर वापसी (आने वाले जहाज के पीछे उगता या डूबता सूरज), या यात्रा का अंत (लंगर डाले हुए जहाज के पीछे डूबता सूरज) का संकेत देती है। यह रचना ऊपर चर्चा की गई व्यापक अमेरिकी क्लिपर-युग नाविक भावुक शब्दावली से उत्पन्न हुई है।

सूरज + कमल (हिंदू-बौद्ध प्रतिमात्मक रचना): पूर्वी धार्मिक-प्रतिमा रचना। कमल हिंदू-बौद्ध ज्ञान और पवित्रता के व्यापक दक्षिण एशियाई प्रतिमाशास्त्रीय शब्दावली से (दो हजार वर्षों से अधिक हिंदू और बौद्ध धार्मिक कला में प्रलेखित) प्राप्त होता है; सूर्य दिव्य-ज्योति या सौर-देवता का प्रतिनिधित्व करता है। यह रचना समकालीन टैटू अभ्यास में पूर्वी धार्मिक-प्रतिमा स्रोतों से प्रेरणा लेती है। पश्चिमी पहनने वालों को इस रचना को बनवाने से पहले नीचे चर्चित विशिष्ट धार्मिक-प्रतिमा संदर्भ के बारे में पता होना चाहिए।

सूर्य + वेगविज़िर (नॉर्डिक-पुनरुद्धार रचना): नॉर्डिक-पुनरुद्धार रचना। वेगविज़िर आइसलैंडिक लोक-जादू सौर-कम्पास का प्रतिनिधित्व करता है (1860 के हुल्ड पांडुलिपि में प्रलेखित); सूर्य व्यापक सौर-विकिरण तत्व का प्रतिनिधित्व करता है। यह रचना वाइकिंग-युग की प्रथाओं में ऐतिहासिक रूप से आधारित होने के बजाय समकालीन है (जैसा कि ऊपर विस्तार से चर्चा की गई है) और वाइकिंग-युग की परंपरा के बजाय 19वीं सदी की आइसलैंडिक लोक-जादू का प्रतिनिधित्व करती है। काम करने वाले टैटू कलाकार आवेदन से पहले ग्राहकों के साथ वास्तविक दस्तावेजी आधार को स्पष्ट करें।

सूर्य + एज़्टेक सूर्य पत्थर (मेसोअमेरिकन सांस्कृतिक-विरासत रचना): मेसोअमेरिकन-प्रतिमा रचना। केंद्रीय टोनटियुह चेहरे वाला एज़्टेक सूर्य पत्थर मुख्य सौर तत्व प्रदान करता है, जिसे आमतौर पर ऐतिहासिक स्मारक की विस्तृत समकेंद्रित-रिंग रेंडरिंग के साथ पूर्ण-पीठ, पूर्ण-छाती, या बड़े-कंधे की रचना के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। यह रचना मैक्सिकन-वंश के पहनने वालों के लिए सांस्कृतिक-विरासत की पुष्टि के रूप में चिकानो फाइन-लाइन टैटू अभ्यास में प्रलेखित है; इस रचना को बनवाने वाले गैर-मैक्सिकन वंश के पहनने वाले सांस्कृतिक-विनियोग के ढांचे में प्रवेश करते हैं जिसकी चर्चा नीचे की गई है।

सूर्य + इंति (एंडीज सांस्कृतिक-विरासत रचना): एंडीज-प्रतिमा रचना। केंद्रीय मानव चेहरे वाला इंति सौर डिस्क मुख्य सौर तत्व प्रदान करता है, जो कोरिकंचा सूर्य-मंदिर पुंचाओ छवि और समकालीन सूर्य ऑफ़ मे (अर्जेंटीना और उरुग्वे के राष्ट्रीय झंडों पर दिखाई देने वाली) की प्रतिमा से प्राप्त होता है। यह रचना पेरूवियन, बोलीवियन और व्यापक एंडीज सांस्कृतिक-विरासत टैटू अभ्यास में प्रलेखित है; इस रचना को बनवाने वाले गैर-एंडीज वंश के पहनने वाले सांस्कृतिक-विनियोग के ढांचे में प्रवेश करते हैं जिसकी चर्चा नीचे की गई है।

सूर्य + नाम बैनर (स्मारक रचना): सीधा स्मारक समर्पण। नामित व्यक्ति एक मृत प्रियजन है जिसकी पहनने वाले के जीवन में भूमिका प्रकाशमान या जीवन-दायक थी, जिसमें सूर्य उस उज्ज्वल-और-जीवन-दायक प्रतीक के रूप में खड़ा है जिसका मृतक अब प्रतिनिधित्व करता है। अक्सर मृतक की तारीखों के साथ, एक छोटे अतिरिक्त स्मारक तत्व (एक क्रॉस, एक गुलाब, एक मोमबत्ती, एक लंगर), या बाइबिल के एक पद या स्मारक आदर्श वाक्य के साथ जोड़ा जाता है। यह रचना 19वीं और 20वीं सदी की व्यापक बोवरी स्वीटहार्ट-और-स्मारक बैनर परंपरा से प्राप्त होती है।

सूर्य + बाइबिल पद (ईसाई भक्ति रचना): ईसाई भक्ति रचना जिसमें लाक्षणिक अर्थ को पाठ्य रूप से स्पष्ट किया गया है। सामान्य पदों में जॉन 8:12 ("मैं जगत की ज्योति हूँ"), मलाकी 4:2 ("धार्मिकता का सूर्य चंगा करने वाले पंखों के साथ उगेगा"), भजन 84:11 ("प्रभु परमेश्वर सूर्य और ढाल है"), या मत्ती 13:43 ("तब धर्मी अपने पिता के राज्य में सूर्य की तरह चमकेंगे") शामिल हैं। पद को आमतौर पर सूर्य के नीचे या बगल में एक बैनर तत्व के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

जब कोई ग्राहक इस सूची में न होने वाले संयोजन के बारे में पूछता है, तो नियम किसी भी मिश्रित रूपांकन के समान होता है: प्रत्येक तत्व अपना अर्थ लाता है, और संयुक्त पठन उनके बीच की बातचीत होती है। एक काम करने वाला टैटू कलाकार किसी भी सुई के त्वचा पर लगने से पहले उस बातचीत पर चर्चा कर सकता है।

सूर्य के रंग और उनका अर्थ

सूर्य रचना में रंग विकल्प अमेरिकी पारंपरिक पैलेट और उसके वंशजों के भीतर संचालित होते हैं, जिसमें समकालीन विस्तार भी शामिल है।

क्लासिक अमेरिकी पारंपरिक नाविक जेरी पैलेट (पीला-और-नारंगी डिस्क और किरणें, लाल उच्चारण, काला आउटलाइन): कैननिकल बोवरी फ्लैश कन्वेंशन। अपने सबसे स्थिर टिकाऊ रूप में काम करने वाले अमेरिकी पारंपरिक सूर्य के रूप में पढ़ा जाता है। कमरे के पार पठनीयता के लिए और दशकों तक अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए बनाया गया। होटल स्ट्रीट फ्लैश संग्रह में प्रलेखित सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002)।

गोल्ड-लीफ यथार्थवाद पैलेट: गर्म-सोने की रचना। सूर्य को धातुई-सोने के ग्रेडिएंट के साथ प्रस्तुत किया जाता है जो वास्तविक सोने की पत्ती का अनुकरण करता है, अक्सर विस्तृत सतह बनावट और गर्म-प्रकाश वायुमंडलीय रेंडरिंग के साथ। रचना को कीमियाई सोल (सोने को परिपूर्ण धातु के रूप में) या ईसाई संस्कारिक-महिमा रचना के रूप में पढ़ा जाता है।

सूर्योदय पैलेट (गर्म गुलाबी, नारंगी, पीला, नरम लाल): भोर रचना। सूर्य को क्षितिज पर आसपास के आकाश के साथ गर्म सूर्योदय रंगों में प्रस्तुत किया जाता है। रचना को नई शुरुआत, आशा, भोर प्रस्थान, या व्यापक सूर्योदय-नवीनीकरण रजिस्टर के रूप में पढ़ा जाता है।

सूर्यास्त पैलेट (गहरा नारंगी, लाल, गर्म बैंगनी, नरम गुलाबी): शाम रचना। सूर्य को क्षितिज पर आसपास के आकाश के साथ गर्म सूर्यास्त रंगों में प्रस्तुत किया जाता है। रचना को यात्रा का अंत, घर वापसी, स्मारक, या व्यापक सूर्यास्त-पूर्णता रजिस्टर के रूप में पढ़ा जाता है।

सौर-ग्रहण पैलेट (कोरोना चमक के साथ गहरा काला): खगोलीय रचना। सूर्य को एक काले सौर डिस्क के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जिसके चारों ओर कोरोना सफेद, सोने या मोती जैसी रोशनी में होता है। रचना खगोलीय सौर-ग्रहण फोटोग्राफी का संदर्भ देती है और समकालीन यथार्थवाद कार्य में नाटकीय-खगोलीय रजिस्टर के रूप में पढ़ी जाती है।

शुद्ध-काला ब्लैकवर्क: समकालीन ब्लैकवर्क विकल्प। सूर्य को पूरी तरह से काले रंग में प्रस्तुत किया जाता है, या तो एक ठोस-काले सिल्हूट के रूप में या डॉटवर्क शेडिंग के साथ एक फाइन-लाइन ज्यामितीय आकृति के रूप में। सबसे अमूर्त या ग्राफिक रजिस्टर के रूप में पढ़ा जाता है और मंडला, पवित्र-ज्यामिति, और डॉटवर्क टुकड़ों सहित व्यापक ब्लैकवर्क रचनाओं में एकीकृत होता है।

एकल-रेखा न्यूनतम (कोई रंग नहीं): समकालीन न्यूनतम विकल्प। सूर्य को डिस्क और किरणों की एक एकल निरंतर रूपरेखा के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, बिना भरे रंग या छायांकन के। रचना व्यापक समकालीन फाइन-लाइन न्यूनतम सौंदर्यशास्त्र के भीतर बैठती है और आमतौर पर छोटे पैमाने पर लागू की जाती है।

वॉटरकलर मल्टी-कलर: समकालीन वॉटरकलर संस्करण। सूर्य को वॉटरकलर टैटू तकनीक (ढीले रंग के वॉश, बहती हुई किनारे, अमूर्त रंग के छींटे) के साथ प्रस्तुत किया जाता है जो 2010 के दशक में एक मान्यता प्राप्त शैली के रूप में उभरा। रचना ऐतिहासिक रूप से आधारित होने के बजाय सजावटी-समकालीन के रूप में पढ़ी जाती है और वॉटरकलर तकनीक के विशिष्ट स्थायित्व ट्रेडऑफ़ को वहन करती है।

नियो-पारंपरिक समृद्ध रंग (10 से 12 रंग): विस्तारित पैलेट जो केंद्रीय डिस्क पर आयामी छायांकन, किरणों पर ग्रेडिएंट रंग, मानवीकृत वेरिएंट के लिए विस्तृत चेहरे की रेंडरिंग, और नियो-पारंपरिक शब्दावली के भीतर सजावटी रंग संयोजनों के एकीकरण की अनुमति देता है।

सांस्कृतिक संदर्भ और नैतिक विचार

सूर्य टैटू का सांस्कृतिक-संदर्भ ढांचा अमेरिकी पारंपरिक पश्चिमी रूपांकनों में से अधिकांश की तुलना में अधिक जटिल है, जो लगभग हर विश्व सभ्यता में एक मौलिक प्रतिमाशास्त्रीय तत्व के रूप में सूर्य की भूमिका को देखते हुए है। कई विशिष्ट रजिस्टर स्पष्ट ध्यान देने योग्य हैं।

साम्राज्यवादी जापानी उगता हुआ सूर्य ध्वज

द साम्राज्यवादी जापानी उगता हुआ सूर्य ध्वज (क्योकुजित्सु-की, सोलह लाल किरणों से घिरा एक केंद्रीय लाल सौर डिस्क वाला झंडा) पूर्वी एशिया में महत्वपूर्ण ऐतिहासिक भार वाला एक प्रलेखित विवादास्पद प्रतिमाशास्त्रीय रचना है। झंडे को 1870 में इंपीरियल जापानी सेना के युद्ध ध्वज के रूप में अपनाया गया था, जिसका उपयोग लगभग 1894 (चीन-जापान युद्ध) से 1945 (प्रशांत युद्ध का अंत) तक पूर्वी और दक्षिण पूर्व एशिया में इंपीरियल जापानी सैन्य विस्तार की अवधि के दौरान किया गया था, और वर्तमान में जापान मैरीटाइम सेल्फ-डिफेंस फोर्स के एनसाइन के रूप में उपयोग किया जाता है।

झंडे को व्यापक रूप से दक्षिण कोरिया, चीन, फिलीपींस, सिंगापुर, इंडोनेशिया और अन्य पूर्वी और दक्षिण पूर्व एशियाई देशों में जापानी शाही आक्रामकता के प्रतीक के रूप में माना जाता है, जिस तरह से नाजी स्वास्तिक को यूरोप में जर्मन शाही आक्रामकता के प्रतीक के रूप में माना जाता है। दक्षिण कोरियाई सरकार की नीति औपचारिक रूप से अंतरराष्ट्रीय संदर्भों में झंडे के प्रदर्शन पर आपत्ति जताती है, और झंडा महत्वपूर्ण अंतरराष्ट्रीय राजनयिक विवाद का विषय रहा है जिसमें 2020 टोक्यो ओलंपिक (2021 में आयोजित) में आपत्तियां भी शामिल हैं।

आत्मविश्वास स्तर: सत्यापित। पूर्वी और दक्षिण पूर्व एशियाई संदर्भों में उगते सूर्य ध्वज के विवादास्पद-ऐतिहासिक-अर्थ ढांचे को दक्षिण कोरियाई सरकारी बयानों, अकादमिक ऐतिहासिक स्रोतों और अंतरराष्ट्रीय समाचार कवरेज सहित पर्याप्त राजनयिक, ऐतिहासिक और पत्रकारिता स्रोतों में प्रलेखित किया गया है।

उगते सूर्य ध्वज रचना को अपनाने वाली समकालीन टैटू प्रथा विभाजित है। कुछ जापानी टैटू व्यवसायी और जापानी ग्राहक झंडे को एक वैध राष्ट्रीय-ऐतिहासिक प्रतिमाशास्त्रीय तत्व मानते हैं जिसे व्यापक इंपीरियल-जापानी-सैन्य-आक्रामकता ढांचे के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए; अन्य, विशेष रूप से व्यापक पूर्वी एशियाई और पूर्वी एशियाई प्रवासी समुदायों के भीतर, झंडे के समकालीन टैटू प्रदर्शन को विवादास्पद ऐतिहासिक भार वहन करने वाला मानते हैं। गैर-जापानी और गैर-कोरियाई पहनने वालों के लिए ईमानदार ढांचा यह जानना है कि रचना में प्रलेखित विवादास्पद ऐतिहासिक अर्थ है और यह समझना है कि अंतरराष्ट्रीय संदर्भों में उगते सूर्य ध्वज पहनने से, जिसमें पूर्वी और दक्षिण पूर्व एशियाई यात्रा भी शामिल है, कई दर्शकों द्वारा ऐतिहासिक रूप से विवादास्पद रजिस्टर का समर्थन करने के रूप में पढ़ा जाएगा। काम करने वाले टैटू कलाकारों को आवेदन से पहले ग्राहकों के साथ रचना के विवादास्पद ऐतिहासिक संदर्भ पर चर्चा करनी चाहिए और ग्राहकों को इसे केवल तटस्थ सौर-प्रतिमा अर्थ वाले के रूप में गलत धारणा के तहत कमीशन करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए।

व्यापक जापानी हिनोमारू सौर-डिस्क रचना (बिना आसपास की किरणों के साधारण लाल डिस्क, जो जापानी राष्ट्रीय ध्वज के केंद्रीय तत्व के रूप में दिखाई देती है) आम तौर पर कम विवादास्पद है, लेकिन फिर भी जापानी राष्ट्रीय-पहचान का भार वहन करती है जिसके बारे में गैर-जापानी पहनने वालों को पता होना चाहिए। व्यापक जापानी इरेज़ुमी सौर परंपरा (ड्रैगन-और-सूर्य, समुराई-और-सूर्य, और बौद्ध-प्रतिमाशास्त्रीय सौर रचनाएं जिनकी ऊपर चर्चा की गई है) ऊपर चर्चित विशिष्ट 1870-से-1945 सैन्य-ध्वज रचना से स्वतंत्र जापानी प्रतिमाशास्त्रीय शब्दावली के भीतर बैठती है और समान विवादास्पद ढांचा वहन नहीं करती है।

मेसोअमेरिकन और एंडीज सांस्कृतिक-विरासत रचनाएँ

द एज़्टेक सूर्य पत्थर (पिएड्रा डेल सोल), द माया किनिच आहौ प्रतिमानिहोन शोकी इंका इंति सौर डिस्क पूर्व-कोलंबियाई सांस्कृतिक-विरासत प्रतिमाशास्त्रीय तत्व हैं जो मैक्सिकन, मेसोअमेरिकन-वंश, पेरूवियन और व्यापक एंडीज-वंश समुदायों के भीतर विशिष्ट सांस्कृतिक-ऐतिहासिक भार वहन करते हैं। मैक्सिकन-अमेरिकी, चिकानो, पेरूवियन-अमेरिकी, और व्यापक लैटिन-अमेरिकी-वंश पहनने वाले इन रचनाओं को बनवाने वाले आम तौर पर अपनी सांस्कृतिक-विरासत प्रतिमाशास्त्रीय शब्दावली की विरासत का दावा कर रहे होते हैं और यह प्रथा सांस्कृतिक-विनियोग के बजाय सांस्कृतिक-विरासत की पुष्टि की है।

सांस्कृतिक-विनियोग का ढांचा गैर-मैक्सिकन-वंश और गैर-एंडीज-वंश पहनने वाले एज़्टेक सूर्य पत्थर, माया किनिच आहौ, या इंका इंति रचनाओं को कमीशन करते हैं अधिक जटिल है। रचनाएं कड़ाई से प्रतिबंधित नहीं हैं जिस तरह से कुछ विशिष्ट स्वदेशी अमेरिकी प्रतिमाशास्त्रीय शब्दावली प्रतिबंधित है (अधिकांश मैक्सिकन, मेसोअमेरिकन, या एंडीज समुदायों में गैर-वंश पहनने वालों को इन रचनाओं को कमीशन करने से रोकने के लिए कोई औपचारिक प्रतिबंध मौजूद नहीं है, और रचनाएं मैक्सिकन और पेरूवियन मुख्यधारा वाणिज्यिक संस्कृति में मुद्रा, राष्ट्रीय स्मारकों और पर्यटक प्रतिमाशास्त्र सहित दिखाई देती हैं)। लेकिन मैक्सिकन राष्ट्रीय स्मारक या इंका राज्य धार्मिक प्रतीक के टैटू को कमीशन करने का सांस्कृतिक-संदर्भ भार वास्तविक है और आवेदन से पहले व्यवसायी और ग्राहक के बीच स्पष्ट चर्चा की आवश्यकता है।

गैर-वंश पहनने वालों के लिए ईमानदार ढांचा यह है कि रचनाएं औपचारिक रूप से प्रतिबंधित नहीं हैं, लेकिन सांस्कृतिक-विरासत भार वहन करती हैं जिसे जागरूकता के साथ संपर्क किया जाना चाहिए। अधिकांश काम करने वाले चिकानो फाइन-लाइन और लैटिन-अमेरिकी-सांस्कृतिक-विरासत टैटू चिकित्सकों की सिफारिश है कि गैर-वंश पहनने वालों को: (1) रचना को मैक्सिकन, मेसोअमेरिकन, या एंडीज प्रतिमाशास्त्रीय परंपरा में पर्याप्त प्रशिक्षण वाले चिकित्सक से कमीशन करना चाहिए, बजाय इसके कि रचना को एक सामान्य सजावटी तत्व के रूप में माना जाए; (2) कमीशन की जा रही विशिष्ट रचना के ऐतिहासिक-सांस्कृतिक संदर्भ को समझना चाहिए; और (3) क्रॉस-सांस्कृतिक संदर्भों में टैटू पर चर्चा करते समय पहनने वाले के प्रतिमाशास्त्रीय परंपरा से संबंध के बारे में सीधा होना चाहिए।

नॉर्डिक-पुनरुद्धार वेगविज़िर और दस्तावेजी-एंकर फ्रेमिंग

वेगविज़िर की वाइकिंग-युग टैटू मोटिफ के रूप में लोकप्रिय स्वीकृति दस्तावेजी रिकॉर्ड द्वारा समर्थित नहीं है, जैसा कि ऊपर धाराओं अनुभाग में विस्तार से चर्चा की गई है। यह आकृति विशेष रूप से 1860 की हुल्ड पांडुलिपि (गेयर विगफ्यूसन द्वारा अकुरेयरी, आइसलैंड में संकलित) और समकालीन या बाद के आइसलैंडिक लोक-जादू संकलनों में प्रलेखित है। वेगविज़िर को वाइकिंग-युग टैटू प्रथा से जोड़ने वाले लोकप्रिय दावे वाइकिंग युग (लगभग 793 से 1066 ईस्वी) के प्रलेखित पुरातात्विक या पाठ्य साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं हैं।

समकालीन वेगविज़िर टैटू ग्राहकों के लिए ईमानदार ढांचा यह है कि यह आकृति एक प्रलेखित 19वीं सदी की आइसलैंडिक लोक-जादू प्रतीक है जिसका कोई प्रलेखित वाइकिंग-युग पूर्ववर्ती नहीं है। यह आकृति आइसलैंडिक लोक-जादू परंपरा और व्यापक नॉर्डिक-पुनरुद्धार समकालीन आंदोलन के भीतर वास्तविक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक भार वहन करती है, लेकिन इसे वाइकिंग-युग टैटू परंपरा का प्रतिनिधित्व करने की गलत धारणा के तहत कमीशन नहीं किया जाना चाहिए। काम करने वाले टैटू कलाकारों को आवेदन से पहले ग्राहकों के साथ दस्तावेजी आधार को स्पष्ट करना चाहिए और ग्राहकों को ऐतिहासिक रूप से गलत धारणाओं के तहत आकृति को कमीशन करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए।

धार्मिक-प्रतिमा रचनाएँ और उनका संदर्भ

कई सौर रचनाएँ विशिष्ट धार्मिक-प्रतिमा भार वहन करती हैं जिन्हें स्पष्ट ध्यान देने की आवश्यकता है। कैथोलिक सेक्रेड हार्ट रेडियंस रचना 1673 और 1675 के बीच मार्गरेट-मैरी अलकोके के दर्शन से और यीशु के सेक्रेड हार्ट के बाद के औपचारिक कैथोलिक भक्ति से प्राप्त होती है; यह रचना व्यापक टैटू शब्दावली में सबसे स्पष्ट रूप से कैथोलिक भक्ति रचनाओं में से एक है और लगभग किसी भी समकालीन अमेरिकी या यूरोपीय देखने के संदर्भ में कैथोलिक भक्ति प्रतिमा के रूप में पढ़ी जाती है। वर्जिन ऑफ़ गुआडलूप पूर्ण-शरीर रेडियंस रचना दिसंबर 1531 में टेपेयाक में मारियन प्रकटीकरण और पूर्व-कोलंबियाई मेसोअमेरिकन प्रतिमाशास्त्रीय स्रोतों दोनों से प्राप्त होती है; यह रचना मुख्य मैक्सिकन कैथोलिक भक्ति छवि है और एक साथ मैक्सिकन सांस्कृतिक-विरासत और कैथोलिक भक्ति प्रतिमा दोनों के रूप में पढ़ी जाती है।

द हिंदू-बौद्ध सूर्य-और-कमल रचना दो हजार वर्षों से अधिक हिंदू और बौद्ध धार्मिक कला में प्रलेखित दक्षिण एशियाई धार्मिक-प्रतिमा शब्दावली पर आधारित है। पश्चिमी पहनने वालों को हिंदू-बौद्ध सौर रचनाओं को बनवाने से पहले विशिष्ट धार्मिक-प्रतिमा संदर्भ के बारे में पता होना चाहिए और इन रचनाओं को सामान्य सजावटी तत्वों के रूप में नहीं मानना चाहिए। कीमियाई सोल रचना पश्चिमी गूढ़-परंपरा प्रतिमाशास्त्रीय शब्दावली पर आधारित है और उन संदर्भों में गुप्त-या-गूढ़ प्रतिमा के रूप में पढ़ी जाती है जहां कीमियाई प्रतिमा को पहचाना जाता है।

धार्मिक-प्रतिमा सौर रचनाओं को बनवाने वाले गैर-धार्मिक पहनने वालों को ऐसा करने से औपचारिक रूप से प्रतिबंधित नहीं किया जाता है, लेकिन उन्हें पता होना चाहिए कि रचनाएँ विशिष्ट धार्मिक-सांस्कृतिक भार वहन करती हैं जिन्हें कई दर्शक तटस्थ सजावटी कार्य के बजाय भक्ति या आध्यात्मिक प्रतिमा के रूप में पढ़ेंगे। ईमानदार अभ्यास यह जानना है कि रचना का धार्मिक-प्रतिमा संदर्भ क्या है, और उस संदर्भ से पहनने वाले के संबंध के बारे में सीधा होना है।

व्यापक खुला वाणिज्यिक शब्दावली

व्यापक सूर्य मोटिफ शब्दावली (अमेरिकी पारंपरिक नाविक जेरी सूर्य, समकालीन यथार्थवाद सूर्य, नियो-पारंपरिक सूर्य, ब्लैकवर्क ज्यामितीय सूर्य, साधारण उज्ज्वल-डिस्क रचना, उगता-सूर्य-और-बैनर रचना, विशिष्ट सांस्कृतिक-विरासत या धार्मिक-प्रतिमा सामग्री के बिना सूर्य-और-चंद्र युगल रचना) खुली पश्चिमी प्रतिमाशास्त्रीय शब्दावली है और संयुक्त राज्य अमेरिका, यूरोप और दुनिया भर की लगभग हर काम करने वाली टैटू दुकान में लागू होती है। मूल सूर्य द्वारपाल नहीं है; काम करने वाली परंपरा इसे लंगर, निगल, गुलाब, जहाज, दिल और समुद्री तारे के साथ कैननिकल रूपांकनों में से एक मानती है।

सूर्य मोटिफ के सांस्कृतिक-संदर्भ ढांचे की जटिलता सौर प्रतिमाशास्त्र के विश्व सभ्यताओं में गहरे प्रतिमाशास्त्रीय स्तरीकरण के लिए विशिष्ट है: एक आकृति जिसका अमेरिकी पारंपरिक नाविक जेरी फ्लैश में एक अर्थ है, जब एज़्टेक सूर्य पत्थर, इंपीरियल जापानी राइजिंग सन फ्लैग, वेगविज़िर, सेक्रेड हार्ट, या कीमियाई सोल के रूप में प्रस्तुत किया जाता है तो उसका अर्थ काफी भिन्न होता है। इन विभिन्न रजिस्टरों में ईमानदार ढांचा कमीशन की जा रही विशिष्ट रचना के प्रतिमाशास्त्रीय संदर्भ के साथ पर्याप्त जुड़ाव की आवश्यकता है।

प्रसिद्ध सूर्य टैटू कनेक्शन

सेलर जेरी के फ्लैश शीट में व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली के साथ सूर्य डिजाइन शामिल हैं; यह रचना होटल स्ट्रीट फ्लैश संग्रह में प्रकाशित सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002), द्वारा संपादित डॉन एड हार्डीद्वारा दिखाई देता है। सेलर जेरी ब्रांड (2008 से विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स उत्पाद) विपणन के लिए नॉर्मन कोलिन्स के सूर्य और व्यापक समुद्री डिजाइनों को लाइसेंस देना जारी रखता है। नॉर्मन कोलिन्सविपणन के लिए सूर्य और व्यापक समुद्री डिजाइन।
चार्ली वैगनर की चैथम स्क्वायर दुकान ने लगभग 1904 से वैगनर की मृत्यु 1953 तक समानांतर लंगर, निगल, गुलाब और दिल शब्दावली के साथ सूर्य फ्लैश का उत्पादन किया। स्प्रिंगफील्ड डेली रिपब्लिकन 7 फरवरी, 1933 (न्यूयॉर्क शहर से एक विशेष प्रेषण) की रिपोर्ट है कि दुनिया के महान बंदरगाहों में तीन-चौथाई काम करने वाले टैटू कलाकारों ने वैगनर के चैथम स्क्वायर की दुकान में प्रशिक्षण लिया था, और बीस हजार नाविकों ने उसके बनाए हुए ईगल डिजाइन पहने थे; सूर्य फ्लैश उसी शिक्षण और आपूर्ति अवसंरचना के हिस्से के रूप में प्रसारित हुआ। वैगनर का 208 बोवरी सप्लाई फैक्ट्री राष्ट्रीय स्तर पर वैगनर-ड्रॉन्ग सन फ्लैश वितरित करती थी।
कैप कोलमैन का नॉरफ़ॉक फ्लैश, जिसे मरीनर्स म्यूजियम न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया में, 1936अधिग्रहित किया गया था, अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत संग्रह है। संस्थान के विशिष्ट अमेरिकी समुद्री इतिहास पर ध्यान केंद्रित करने के कारण संग्रहालय की होल्डिंग्स समुद्री रूपांकनों के लिए विशेष रूप से व्यापक हैं। कोलमैन का सूर्य उत्पादन अमेरिकी पारंपरिक संस्करण के लिए मूलभूत दस्तावेजी आधार प्रदान करता है और दशकों तक समानांतर लंगर, चील, निगल, हुला लड़की, जहाज और दिल फ्लैश के साथ चला जो उसके नॉरफ़ॉक काल को परिभाषित करता है।
पॉल रोजर्स ने स्पाउल्डिंग और रोजर्स टैटू सप्लाई के माध्यम से नॉरफ़ॉक सूर्य शब्दावली को आगे बढ़ाया, जिनकी फ्लैश शीट और उपकरण दशकों तक राष्ट्रीय स्तर पर प्रसारित हुए। पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर (टैटू आर्काइव, विंस्टन-सलेम) में वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम और सेलर जेरी से उस समय के सूर्य फ्लैश का मुख्य संग्रह है।
बर्ट ग्रिम की लॉन्ग बीच पाइक दुकान 22 एस. चेस्टनट प्लेस पर (1952 या 1954 में अधिग्रहित, एक वास्तविक विवादित वर्ष, और 1969 में बॉब शॉ को बेचा गया) ने सूर्य फ्लैश का उत्पादन किया जो स्पाउल्डिंग और रोजर्स आपूर्ति कैटलॉग के माध्यम से राष्ट्रीय स्तर पर प्रसारित हुआ और मध्य-शताब्दी अमेरिकी पारंपरिक सूर्य कार्य के लिए एक संदर्भ बिंदु बन गया, विशेष रूप से सूर्य-और-पिनअप और सूर्योदय-और-बैनर रचनाएं। सेंट लुइस में उनका पहले का फ्लैगशिप 716 एन. ब्रॉडवे पर, 1928 में स्थापित, बोवरी सूर्य शब्दावली के मिडवेस्टर्न ट्रांसमिशन को लंगर डाला।
डॉन एड हार्डी ने 1970 के दशक से जापानी-इरेज़ुमी से प्रभावित सौर कार्यों का व्यापक उत्पादन किया, जापान में होरिहाइड के साथ अपनी प्रशिक्षुता और अमेरिकी टैटू परंपरा में इरेज़ुमी कम्पोज़िशनल शब्दावली के अपने बाद के एकीकरण पर आकर्षित किया। हार्डी के काम को उनके वियर योर ड्रीम्स: माई लाइफ इन टैटूज़ (थॉमस डुन बुक्स, 2013) संस्मरण और व्यापक टैटू टाइम पत्रिका संग्रह (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन्स, 1982 से) में प्रलेखित किया गया है।
ईस्ट एलए में गुड टाइम चार्ली'ज़ टैटूलैंड के माध्यम से चिकाना फाइन-लाइन परंपरा 1975 में चार्ली कार्टराइट और जैक रूडी द्वारा स्थापित और 1977 में फ्रेडी नेग्रेते द्वारा शामिल, में मुख्य चिकाना भक्ति और सांस्कृतिक विरासत शब्दावली के भीतर एज़्टेक सन स्टोन, वर्जिन ऑफ गॉडेलूप, और व्यापक मैक्सिकन-सांस्कृतिक-विरासत सौर रचनाएँ शामिल हैं। फ्रेडी नेग्रेते के संस्मरण में प्रलेखित स्माइल नाउ, क्राई लेटर: गन्स, गैंग्स, और टैटूज़ (सेवन स्टोरीज़ प्रेस, 2016)।
समकालीन ब्लैकवर्क मंडला-विद-सन अभ्यासी 2010 और 2020 के दशक में हिंदू और बौद्ध मंडला शब्दावली को रेडियल सन-डिस्क आकृति के साथ एकीकृत करने वाले व्यापक ज्यामितीय सौर रचनाओं का उत्पादन किया है। यह रचना समकालीन इंस्टाग्राम-युग टैटू प्लेटफार्मों पर भारी रूप से प्रसारित होती है और यह मुख्य समकालीन ब्लैकवर्क सौर रजिस्टरों में से एक है।
1936 में मैरीटाइम म्यूज़ियम द्वारा कैप कोलमैन के नॉरफ़ॉक फ्लैश का अधिग्रहण अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत संग्रह है और कनोनीकल अमेरिकी सूर्य की तारीखों को स्थिर करने के लिए मूलभूत प्रलेखित संदर्भ है। न्यूपोर्ट न्यूज़, वर्जीनिया में संग्रहालय के होल्डिंग्स, समुद्री रूपांकनों के लिए विशेष रूप से व्यापक हैं और कोलमैन के नॉरफ़ॉक काल और व्यापक अमेरिकी पारंपरिक कैनन के बीच अमेरिकी पारंपरिक सूर्य के प्रलेखित इतिहास को लंगर डालते हैं।

सूर्य टैटू बनवाने के बारे में कैसे सोचें

यदि आप सूर्य टैटू पर विचार कर रहे हैं, तो चार उपयोगी प्रश्न हैं:

आप किस परंपरा से प्रेरणा लेना चाहते हैं? अमेरिकन ट्रेडिशनल सेलर जेरी नाविक सूर्य रीडिंग (उगता हुआ सूर्य, डूबता हुआ सूर्य, सूर्य-और-पिनअप, चेहरे के साथ सनबर्स्ट भावुक रचनाएँ) कैथोलिक सेक्रेड हार्ट रेडियंस रीडिंग (मसीह का हृदय चारों ओर किरणों के साथ), जो कीमियाई सोल रीडिंग (पुरुष सिद्धांत, सोना, परिपूर्ण धातु) से अलग है, जो एज़्टेक सन स्टोन या इंका इंटि सांस्कृतिक विरासत रीडिंग (मेसोअमेरिकन या एंडियन आइकनोग्राफिक शब्दावली) से अलग है, जो जापानी हिनोमारू या इरेज़ुमी रीडिंग से अलग है, जो नॉर्स-पुनरुद्धार वेगविसिर रीडिंग से अलग है, जो समकालीन ब्लैकवर्क मंडला-और-सूर्य सौंदर्य रीडिंग से अलग है। परंपराएँ ओवरलैप होती हैं और कुछ रचनाएँ एक साथ कई ले जा सकती हैं, लेकिन आप जो भार वहन करना चाहते हैं वह डिज़ाइन वार्ता को आकार देता है। अमेरिकन ट्रेडिशनल सेलर जेरी संस्करण सामान्य उपयोग के लिए सबसे अधिक लंगर वाला ऐतिहासिक रीडिंग बना हुआ है; धार्मिक, सांस्कृतिक विरासत, और ऐतिहासिक रूप से विवादित रचनाओं के लिए विशिष्ट ज्ञान की आवश्यकता होती है।

कौन सी रचना? एक सादा रेडिएंट सूर्य डिस्क एक सूर्य-और-चंद्र युगल रचना से एक अलग बयान है, एक सेक्रेड हार्ट से रेडिएंट-सन-बर्स्ट सराउंड के साथ, एक एज़्टेक सन स्टोन फुल-बैक रेंडरिंग से, एक राइजिंग सन फ्लैग कंपोजीशन (अपने प्रलेखित विवादित ऐतिहासिक संदर्भ के साथ) से, एक वेगविसिर सौर-कम्पास आकृति से, एक मंडला-विद-सन ब्लैकवर्क कंपोजीशन से, एक समकालीन यथार्थवाद सौर-ग्रहण रेंडरिंग से। कम्पोज़िशनल विकल्प सूर्य बनवाने के विकल्प जितना ही महत्वपूर्ण है।

किस शैली में? अमेरिकन ट्रेडिशनल सूर्य यथार्थवादी सूर्य की तुलना में अलग तरह से उम्र बढ़ाते हैं; नियो-ट्रैडिशनल सूर्य शरीर पर ब्लैकवर्क सूर्य की तुलना में अलग तरह से बैठते हैं; वॉटरकलर सूर्य की एक अलग स्थायित्व प्रोफ़ाइल होती है जो कनोनीकल अमेरिकन ट्रेडिशनल संस्करण की तुलना में होती है। शैली केवल एक सतही प्राथमिकता नहीं है, बल्कि तकनीकी और सौंदर्य संबंधी निहितार्थों वाला एक वास्तविक विकल्प है। अमेरिकन ट्रेडिशनल सूर्य का विशिष्ट स्थायित्व (रंग की जानबूझकर सपाटता, रूपरेखा की बोल्डनेस, कामकाजी वर्ग के शरीर पर दशकों तक अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए अनुकूलन) डिज़ाइन के मुख्य विक्रय बिंदुओं में से एक है; यथार्थवाद, नियो-ट्रैडिशनल, या वॉटरकलर चुनना सतही विवरण के लिए उस स्थायित्व का कुछ व्यापार करता है।

कौन सा कलाकार? सूर्य एक मूलभूत डिज़ाइन है और हर काम करने वाला टैटू कलाकार इसे कर सकता है, लेकिन सौर आकृति की रेडियल ज्यामिति, वैकल्पिक लंबे और छोटे-किरण पैटर्न का अनुशासन, केंद्रीय मानवीकृत चेहरे (यदि मौजूद हो) का एकीकरण, और पूर्ण-चित्रमय रचनाओं (सेक्रेड हार्ट, एज़्टेक सन स्टोन, कीमियाई सोल, जापानी इरेज़ुमी सूर्य) के लिए आवश्यक विशिष्ट कम्पोज़िशनल अनुशासन विशिष्ट तकनीकी प्रशिक्षण का पुरस्कार देता है। बोवरी वंश में प्रशिक्षित एक अभ्यासी द्वारा किया गया सूर्य, चिकाना फाइन-लाइन, जापानी इरेज़ुमी, समकालीन ब्लैकवर्क मंडला कार्य, या कीमियाई-चित्रमय चित्रण में प्रशिक्षित एक अभ्यासी द्वारा किए गए सूर्य से अलग दिखेगा; और पूर्ण-चित्रमय रचनाओं को एक अभ्यासी द्वारा साफ-सुथरा प्रस्तुत किया जाएगा जो प्रासंगिक ऐतिहासिक और चित्रमय परंपरा को जानता है। यदि कोई विशिष्ट परंपरा या रचना आपके लिए मायने रखती है, तो उस परंपरा में प्रशिक्षित टैटू कलाकार खोजें।

एक काम करने वाला टैटू कलाकार आपके साथ चारों के बारे में एक ईमानदार बातचीत कर सकता है। सूर्य काम करने वाले व्यापार में सबसे अधिक चित्रमय रूप से समृद्ध रूपांकनों में से एक है; इसे अच्छी तरह से उम्र बढ़ाने के लिए तकनीकी पैटर्न व्यापक रूप से प्रलेखित और अच्छी तरह से सिखाए जाते हैं, जिसमें एक सदी से अधिक का अमेरिकी पारंपरिक शोधन, मिस्र के सौर-देवता का चार हजार साल का भार, ग्रीको-रोमन हेलिओस-और-सोल-इन्विक्टस परंपरा के दो हजार साल, मेसोअमेरिकन और एंडियन सांस्कृतिक विरासत आइकनोग्राफी के पांच सौ साल, और जापानी अमातेरासु सूर्य-देवी शाही रजिस्टर के एक हजार साल से अधिक का रूप है।

नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स, बोवरी ग्लोबलिस्ट। 20वीं सदी के मध्य के अभ्यासी जिन्होंने 1930 के दशक से 1973 तक अपने होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान में समानांतर लंगर, निगल और व्यापक समुद्री शब्दावली के साथ कनोनीकल सूर्य फ्लैश का उत्पादन किया।
चार्ली वैगनर, बोवरी टैटू कलाकारों का राजा। चैथम स्क्वायर की दुकान जिसने 1904 से 1953 तक समानांतर लंगर और समुद्री शब्दावली के साथ सूर्य फ्लैश का उत्पादन किया; बोवरी-से-अमेरिकन-ट्रेडिशनल ट्रांसमिशन का मुख्य व्यक्ति।
कैप कोलमैन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमैन)। नॉरफ़ॉक अभ्यासी जिसका फ्लैश 1936 में मैरीटाइम म्यूज़ियम द्वारा अधिग्रहित किया गया था, अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला संस्थागत रिकॉर्ड, जिसमें सूर्य रचनाएँ भी शामिल हैं।
पॉल रोजर्स (फ्रैंकलिन पॉल रोजर्स)। कोलमैन के मुख्य छात्र; स्पाउल्डिंग और रोजर्स के सह-संस्थापक; पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर के नाम पर।
बर्ट ग्रिम। सेंट लुइस और लॉन्ग बीच पाइक सूर्य वेरिएंट; स्पाउल्डिंग और रोजर्स आपूर्ति के माध्यम से अमेरिकी पारंपरिक सूर्य का मध्य-शताब्दी राष्ट्रीय प्रचलन।
डॉन एड हार्डी। 1970 के दशक के बाद के अमेरिकी अभ्यासी जिनके जापानी-इरेज़ुमी से प्रभावित सौर कार्य ने पारंपरिक जापानी चित्रमय शब्दावली को अमेरिकी परंपरा में एकीकृत किया।
द सेलर टैटू ट्रेडिशन। व्यापक पोस्ट-कुक समुद्री परंपरा जिसके भीतर नाविक सूर्योदय और सूर्यास्त रचनाएँ लंगर, निगल और पूरी तरह से रिग्ड जहाज के साथ बैठती हैं।
टैटू इतिहास में चंद्रमा। सूर्य-और-चंद्र जोड़ी का मुख्य साथी रूपांकन; कीमियाई सोल-और-लूना और व्यापक पूरक-विपरीत रचना का चंद्र आधा।
टैटू इतिहास में सेक्रेड हार्ट। पेरे-ले-मोनियाल में मार्गरेट-मैरी अलाकोक के दर्शन से अवतरित, रेडिएंट-सन-बर्स्ट सराउंड के साथ ईसाई भक्ति रचना।
टैटू इतिहास में लंगर। कनोनीकल वर्किंग-सेलर रूपांकन जो अक्सर समुद्री घर वापसी रचनाओं में सूर्य के साथ दिखाई देता है।
टैटू इतिहास में नॉटिकल स्टार। पोलारिस और कम्पास-रोज़ नॉर्थ मार्कर से अवतरित समानांतर खगोलीय-नेविगेशन रूपांकन।
टैटू इतिहास में लाइटहाउस। अलेक्जेंड्रिया के फ़ारोस और व्यापक पश्चिमी हार्बर-बीकन परंपरा से अवतरित समानांतर समुद्री मार्गदर्शन रूपांकन।
अमेरिकन ट्रेडिशनल टैटू स्टाइल। व्यापक शैलीगत परिवार जिससे कनोनीकल सूर्य संबंधित है।
नियो-ट्रैडिशनल टैटू स्टाइल। 2000 का दशक का पुनरुद्धार आंदोलन जिसमें सूर्य को समकालीन विस्तार प्राप्त हुआ।
जापानी इरेज़ुमी टैटू ट्रेडिशन। व्यापक जापानी टैटू परंपरा जिसके भीतर ड्रैगन-और-सूर्य, समुराई-और-सूर्य, और बौद्ध-चित्रमय सौर रचनाएँ बैठती हैं।
चिकाना फाइन-लाइन टैटू ट्रेडिशन। ईस्ट लॉस एंजिल्स परंपरा जिसके भीतर एज़्टेक सन स्टोन, वर्जिन ऑफ गॉडेलूप, और व्यापक मैक्सिकन-सांस्कृतिक-विरासत सौर रचनाएँ बैठती हैं।

स्रोत

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संपादकीय

द्वारा शोध और लिखित जॉन जे. मेयो III, संपादक, टैटू हिस्ट्री एटलस। यह पृष्ठ उपरोक्त अंतिम समीक्षा तिथि के अनुसार वर्तमान कैनन को दर्शाता है और त्रैमासिक चक्र पर ताज़ा किया जाता है।

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