टैटू इतिहास में निगलना

निगलना नाविकों के समुद्र से सुरक्षित वापसी का प्रतीक है और एक व्यापक रूप से दोहराया जाने वाला माइलेज-माइलस्टोन मार्कर है: व्यापार परंपरा के अनुसार एक निगलना 5,000 समुद्री मील की यात्रा का संकेत देता है और दो निगलना 10,000, एक परंपरा जो 19वीं सदी की समुद्री टैटू विद्या में चली आ रही है और 1900 के दशक तक अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश में मानकीकृत हो गई थी। विशिष्ट माइलेज आंकड़े कठोरता से प्रलेखित मानक के बजाय व्यापार लोककथाएं हैं, और खाते भिन्न होते हैं। सबसे गहरा लोककथात्मक स्तर शास्त्रीय यूरोपीय है: निगलना वसंत का अग्रदूत है, जो लैटिन कहावत में निहित है "उना हिरुंडो नॉन फेसिट वेर" ("एक निगलना वसंत नहीं बनाता है"), अरस्तू के निकॉमैकियन एथिक्स (पुस्तक I, सी. 350 ईसा पूर्व) से पता लगाया जा सकता है और इरास्मस के एडार्जिया (1500) के माध्यम से आवर्ती है। विशिष्ट नाविक जेरी निगलना (नीला शरीर, लाल छाती, गहरा नीला कांटा पूंछ) को नॉर्मन कोलिन्स (1911 से 1973) ने अपने होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान पर चार्ली वैगनर, कैप कोलमैन, पॉल रोजर्स और बर्ट ग्रिम फ्लैश आउटपुट के साथ लगभग 1900 और 1950 के बीच मानकीकृत किया था। मैरीटाइम संग्रहालय का 1936 का कोलमैन के नॉरफ़ॉक फ्लैश का अधिग्रहण, अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत अधिग्रहण है, जिसमें निगलना रचनाएं शामिल हैं।

निगल टैटू का क्या मतलब है?

निगल टैटू का सबसे आम मतलब घर सुरक्षित वापसी है, जिसमें विशिष्ट व्याख्या निगलने की संख्या और रचना के साथ आने वाले तत्वों से आकार लेती है। एक निगलना नाविक माइलेज-माइलस्टोन परंपरा से उतरता है (व्यापार परंपरा के अनुसार प्रति 5,000 समुद्री मील की यात्रा पर एक निगलना, एक आंकड़ा जो प्रलेखित मानक के बजाय व्यापार लोककथा है) और काम करने वाले नाविक के यात्रा करने और लौटने के प्रतीक के रूप में पढ़ा जाता है। छाती पर दो निगलना पारंपरिक रूप से 10,000 समुद्री मील की यात्रा का संकेत देते हैं और यह विशिष्ट अमेरिकी पारंपरिक नाविक रचना है। निगलने का गहरा शास्त्रीय पठन, अरस्तू के निकॉमैकियन एथिक्स और लैटिन कहावत "उना हिरुंडो नॉन फेसिट वेर," से वसंत का अग्रदूत, वापसी-और-नवीनीकरण फ्रेम की आपूर्ति करता है जो कामगार वर्ग के नाविक पठन को लंगर डालता है।

दो निगल टैटू का क्या मतलब है?

दो निगल टैटू, आमतौर पर कॉलरबोन के नीचे ऊपरी छाती पर सममित रूप से लगाए जाते हैं, पारंपरिक रूप से नाविक टैटू परंपरा में 10,000 समुद्री मील की यात्रा का संकेत देते हैं। परंपरा प्रति 5,000 समुद्री मील की यात्रा पर एक निगलना है (एक आंकड़ा जो प्रलेखित मानक के बजाय व्यापार लोककथा है, और खाते भिन्न होते हैं), इसलिए दो निगलना नाविक के पर्याप्त समुद्री समय के संचय को चिह्नित करते हैं। यह रचना 19वीं सदी की समुद्री टैटू विद्या से उतरती है और 1900 के दशक तक अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश में मानकीकृत हो गई थी। दो निगलना गैर-समुद्री समकालीन पठन में एक जोड़ी वापसी रचना के रूप में भी पढ़े जाते हैं (पहनने वाला और प्रियजन दोनों लौट रहे हैं, या दो यात्राएं पूरी हो चुकी हैं)। दो-निगलना छाती का टुकड़ा 1920 के दशक से 1950 के दशक तक कैप कोलमैन, बर्ट ग्रिम और नाविक जेरी फ्लैश में दिखाई देता है।

निगल टैटू कहाँ से आया?

निगलना तीन अभिसरण धाराओं के माध्यम से पश्चिमी टैटू आइकनोग्राफी में प्रवेश किया। शास्त्रीय यूरोपीय लोककथा परंपरा (वसंत का अग्रदूत निगलना, लैटिन कहावत "उना हिरुंडो नॉन फेसिट वेर" अरस्तू के निकॉमैकियन एथिक्ससे पता लगाया जा सकता है, पुस्तक I, अध्याय 7) ने वापसी-और-नवीनीकरण फ्रेम की आपूर्ति की। नाविक टैटू परंपरा ने निगलना को समुद्र से सुरक्षित वापसी के प्रतीक के रूप में अपनाया क्योंकि निगलना निश्चित स्थानों में घोंसला बनाते हैं और हर साल मज़बूती से लौटते हैं; "प्रति 5,000 समुद्री मील की यात्रा पर एक निगलना" परंपरा विशिष्ट अमेरिकी पारंपरिक पठन है (विशिष्ट माइलेज आंकड़ा प्रलेखित मानक के बजाय व्यापार लोककथा है)। अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश ने बोल्ड-आउटलाइन निगलना को मानकीकृत किया जिसे अधिकांश आधुनिक अमेरिकी लगभग 1900 और 1950 के बीच चार्ली वैगनर, कैप कोलमैन, पॉल रोजर्स, बर्ट ग्रिम और नाविक जेरी कोलिन्स के माध्यम से पहचानते हैं।

नाविकों के लिए निगल टैटू का क्या मतलब है?

मार्गो डेमेलो द्वारा बॉडीज ऑफ इंस्क्रिप्शन" में प्रलेखित नाविक टैटू परंपरा के भीतर (ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस, 2000), निगलने का एक विशिष्ट कार्यात्मक अर्थ होता है: यह समुद्र द्वारा तय की गई दूरी को चिह्नित करता है, जिसे पारंपरिक रूप से प्रति 5,000 समुद्री मील एक निगलने के रूप में दर्शाया जाता है (कुछ विवरण परंपरा के प्रसारण में विभिन्न माइलेज आंकड़े देते हैं)। यह रूपांकन उसी शब्दावली में अन्य कामकाजी मार्करों के साथ बैठता है: अटलांटिक पार करने के लिए एक लंगर, पाल के नीचे एक पूरी तरह से सुसज्जित जहाज केप हॉर्न का चक्कर लगाने के लिए, डूबने से बचाने के लिए पैरों पर सूअर-और-मुर्गा जोड़ी, हवाई में सेवा के लिए हुला लड़की, नेविगेशन और घर वापसी के लिए समुद्री तारा। दो-निगलने वाली छाती की रचना 10,000 समुद्री मील का संकेत देती है और यह पारंपरिक नाविक माइलेज प्रतीक है।

निगल और गुलाब टैटू का क्या मतलब है?

निगलने-और-गुलाब की जोड़ी को नाविक के प्रिय-जन-वापसी रचना के रूप में पढ़ा जाता है: निगलना समुद्र से सुरक्षित वापसी का संकेत देता है, गुलाब किनारे पर इंतजार कर रहे प्रिय व्यक्ति का संकेत देता है। यह जोड़ी उसी बोवरी स्वीटहार्ट-पैनल परंपरा से उतरती है जिसने गुलाब-और-नाम-बैनर और लंगर-और-गुलाब की रचनाओं का उत्पादन किया और 1900 के दशक के बाद से चार्ली वैगनर चैथम स्क्वायर फ्लैश और 1940 और 1950 के दशक के सेलर जेरी होटल स्ट्रीट फ्लैश में दिखाई देती है। अक्सर प्रिय व्यक्ति का नाम बताने वाले नाम बैनर के साथ जोड़ा जाता है, यह रचना निगलने की वापसी की रीडिंग को विशिष्ट बनाती है: यह व्यक्ति वह है जिससे पहनने वाला लौट रहा है। यह जोड़ी अधिकांश अमेरिकी पारंपरिक दुकानों में सक्रिय उत्पादन में बनी हुई है।

निगल टैटू कहाँ लगाना चाहिए?

सामान्य स्थान प्रत्येक में अलग-अलग दृश्य और ऐतिहासिक समझौते होते हैं। कॉलरबोन के नीचे सममित रूप से लागू ऊपरी छाती, कैप कोलमैन, बर्ट ग्रिम और सेलर जेरी फ्लैश में प्रलेखित दो-निगलने वाली माइलेज रचना के लिए पारंपरिक अमेरिकी स्थान है। हाथ या कलाई के निगलने के अलग-अलग अर्थ होते हैं (जिसमें यूरोपीय जेल-समय-सेवा परंपरा भी शामिल है जिस पर नीचे सांस्कृतिक संदर्भ अनुभाग में चर्चा की गई है)। बांह और बाइसेप्स नाम बैनर या युगल-पुष्प कार्य के साथ एकल-निगलने वाली रचनाओं को समायोजित करते हैं। छाती पर एकल-निगलने वाली नियुक्ति अंतरंग या स्मारक रजिस्टर का संकेत देती है। गर्दन पर निगलने की नियुक्ति ऐतिहासिक रूप से नाविक परंपरा और यूरोपीय जेल उपसंस्कृति दोनों से जुड़ी हुई है; इरादे पर कलाकार के साथ चर्चा की जानी चाहिए। हाथ और उंगलियों के निगलने अत्यधिक दिखाई देते हैं लेकिन उन शरीर क्षेत्रों पर तेजी से फीके पड़ जाते हैं।

निगल टैटू की धाराएँ

पश्चिमी टैटू आइकनोग्राफी में निगलने का मार्ग तीन अभिसरण धाराओं से होकर गुजरा। यह समझना कि कौन सी धारा कौन सा अर्थ प्रदान करती है, यह समझने में मदद करता है कि एक एकल पक्षी रूपांकन एक डिजाइन में शास्त्रीय लोककथाओं का भार, श्रमिक वर्ग की समुद्री पहचान और ईसाई पुनरुत्थान आइकनोग्राफी कैसे ले जा सकता है।

धारा 1: शास्त्रीय यूरोपीय लोककथा परंपरा

पश्चिमी आइकनोग्राफी में निगलने के प्रतीकात्मक भार का सबसे गहरा प्रलेखित लंगर शास्त्रीय ग्रीक और लैटिन लोककथा परंपरा है जो निगलने को वसंत के अग्रदूत के रूप में पढ़ता है। पक्षी का दक्षिणी सर्दियों के मैदानों से वार्षिक वापसी यूरोपीय प्रजनन स्थलों तक गर्म मौसम में कैलेंडर संक्रमण को चिह्नित करता है, और यह अवलोकन भूमध्यसागरीय कहावत संस्कृति में जल्दी प्रवेश कर गया।

मुख्य शास्त्रीय साहित्यिक लंगर है अरस्तू (384 से 322 ईसा पूर्व), निकॉमैकियन एथिक्स, पुस्तक I, अध्याय 7, जिसमें अरस्तू एक स्थिर स्थिति स्थापित करने के लिए एक एकल उदाहरण पर्याप्त है या नहीं, इस पर तर्क के हिस्से के रूप में एक कहावत को μία χελιδὼν ἔαρ οὐ ποιεῖ ("एक निगलना वसंत नहीं बनाता है") के रूप में उपयोग करता है। ग्रीक सूत्रीकरण लैटिन में पारित हुआ "उना हिरुंडो नॉन फेसिट वेर" और मध्ययुगीन और प्रारंभिक आधुनिक लैटिन छात्रवृत्ति के माध्यम से एक स्थिर पश्चिमी कहावत के रूप में प्रसारित हुआ। डेसिडेरियस इरास्मस (1466 से 1536) ने अपनी एडार्जिया (पहला संस्करण पेरिस, 1500; 1536 तक बाद के संस्करणों में काफी विस्तारित) में कहावत को शामिल किया, जो पुनर्जागरण और उत्तर-पुनर्जागरण यूरोपीय साहित्यिक संस्कृति में वसंत-मार्कर रीडिंग के रूप में निगलने को ठीक करने वाली शास्त्रीय कहावतों का प्रारंभिक-आधुनिक संकलन है।

कहावत का अंतर्निहित अवलोकन, कि निगलना हर साल अपनी सर्दियों के प्रवास के बाद विश्वसनीय रूप से उन्हीं घोंसले के स्थानों पर लौटता है, वह जैविक तथ्य है जो पूरे टैटू आइकनोग्राफी के आधार पर है। पुराने और नए दोनों दुनियाओं की निगलने की प्रजातियां (खलिहान निगलना हिरुंडो रस्टिका, यूरोपीय हाउस मार्टिन, उत्तरी अमेरिकी खलिहान निगलने की आबादी, बैंगनी मार्टिन) घोंसले के स्थान के प्रति मजबूत निष्ठा प्रदर्शित करती हैं, जो प्रजनन काल में हर साल उन्हीं छज्जों, खलिहान की सीढ़ी और चट्टानों पर लौटती हैं। शास्त्रीय लोककथाओं की रीडिंग और श्रमिक वर्ग की नाविक रीडिंग दोनों एक ही जैविक तथ्य पर आधारित हैं: निगलना चला जाता है, निगलना वापस आ जाता है।

धारा 2: नाविक घर वापसी परंपरा

आधुनिक पश्चिमी नाविक टैटू परंपरा 18वीं शताब्दी के अंत में कैप्टन जेम्स कुक की तीन प्रशांत यात्राओं (1768 से 1779) के बाद उभरी, जिसके दौरान ब्रिटिश रॉयल नेवी और मर्चेंट-मरीन कर्मियों ने पोलिनेशियन टाटाउ अभ्यास के साथ स्थायी संपर्क बनाया। अंग्रेजी शब्द "टैटू" कुक की यात्रा पत्रिकाओं से भाषा में आया (ताहिती से प्रस्तुत टाटाउ)। 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक रॉयल नेवी और मर्चेंट मरीन ने टैटू को एक प्रलेखित श्रमिक वर्ग अभ्यास के रूप में अपनाया था, और एक विशिष्ट रूपांकन शब्दावली स्थिर होने लगी थी।

उस शब्दावली के भीतर निगलने ने एक विशिष्ट कार्यात्मक अर्थ प्राप्त किया: एक माइलेज-माइलस्टोन मार्कर। यह परंपरा, जो 19वीं शताब्दी के नाविक टैटू विद्या में प्रलेखित है और 1900 के दशक तक अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश में स्थिर हो गई थी, प्रति 5,000 समुद्री मील की यात्रा पर एक निगलना था (परंपरा के डेढ़ शताब्दी के प्रसारण में कुछ विवरण अलग-अलग माइलेज आंकड़े देते हैं, लेकिन 5,000-समुद्री मील की रीडिंग अमेरिकी पारंपरिक संस्करण है)। छाती पर दो निगलने 10,000 समुद्री मील का संकेत देते थे, जो मानक छाती-टुकड़ा नाविक माइलेज रचना थी।

यह रीडिंग निगलने के प्रलेखित जैविक व्यवहार पर आधारित थी। निगलने हर साल विशाल दूरी तय करते हैं (यूरोपीय खलिहान निगलना उप-सहारा अफ्रीका में सर्दियों में रहते हैं और यूरोप भर में प्रजनन करते हैं; उत्तरी अमेरिकी आबादी मध्य और दक्षिण अमेरिका में सर्दियों में रहती है और उत्तरी अमेरिका भर में प्रजनन करती है) और हर वसंत में निश्चित घोंसले के स्थलों पर मज़बूती से लौटती हैं। एक नाविक जिसने समकक्ष दूरी तय की थी और घर लौटा था, वह आइकनोग्राफिक अनुवाद में, एक निगलने की तरह व्यवहार कर रहा था। पक्षी कामकाजी समुद्री जीवन का प्रतीक बन गया: आप बाहर गए, आपने दूरी जमा की, आप वापस आ गए।

मार्गोट डेमेलोकी बॉडीज ऑफ इंस्क्रिप्शन: ए कल्चरल हिस्ट्री ऑफ द मॉडर्न टैटू कम्युनिटी (ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस, 2000) नाविक टैटू परंपरा का प्रमुख आधुनिक विद्वत्तापूर्ण उपचार है और मानकीकृत रूपांकन शब्दावली का दस्तावेजीकरण करता है जिसमें निगलना बैठता है। निगलना लंगर (अटलांटिक क्रॉसिंग), पूरी तरह से सुसज्जित जहाज (केप हॉर्न का चक्कर लगाना), सूअर-और-मुर्गा जोड़ी (डूबने से सुरक्षा, इस धारणा पर कि पशुधन के बक्से डूबते जहाजों से मुक्त तैरेंगे), हुला लड़की (हवाई में सेवा), और समुद्री तारा (नेविगेशन और घर वापसी) के साथ दिखाई देता है। निगलना इस शब्दावली में सबसे अधिक प्रलेखित प्रविष्टियों में से एक है और अमेरिकी पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइन रूप में स्थिर होने वाले सबसे शुरुआती में से एक है।

परंपरा का संस्थागतकरण 19वीं शताब्दी में बंदरगाह-शहर टैटू की दुकानों से होकर गुजरा। सदरलैंड मैकडॉनल्ड ने 1880 के दशक में लंदन का पहला समर्पित पेशेवर टैटू स्टूडियो खोला, जो जर्मिन स्ट्रीट के पास परिसर से काम कर रहा था और रॉयल नेवी कर्मियों और ब्रिटिश अभिजात वर्ग दोनों को टैटू बना रहा था। मार्टिन हिल्डेब्रांड्ट ने 1840 और 1850 के दशक में लोअर मैनहट्टन में न्यूयॉर्क की पहली समर्पित पेशेवर दुकान खोली, जो मुख्य रूप से ब्रुकलिन नेवी यार्ड और लोअर ईस्ट साइड समुद्री जिलों से गुजरने वाले नाविकों के साथ काम कर रही थी। 19वीं शताब्दी के अंत तक बोवरी अमेरिकी टैटू जिले का प्रमुख केंद्र बन गया था, जिसमें चैथम स्क्वायर के आसपास केंद्रित दुकानें नाविकों और श्रमिक वर्ग के ग्राहकों की सेवा कर रही थीं। सैमुअल ओ'रेलीके 8 दिसंबर, 1891 के इलेक्ट्रिक टैटू मशीन के पेटेंट (यू.एस. पेटेंट संख्या 464,801) ने बड़े पैमाने पर निगलने के काम को आर्थिक रूप से व्यवहार्य बना दिया; पक्षी को अब घंटों के बजाय मिनटों में लगाया जा सकता था, और बोवरी की दुकानों ने निगलने वाले फ्लैश को लक्जरी शिल्प से वाणिज्यिक श्रमिक वर्ग व्यापार में स्थानांतरित कर दिया।

धारा 3: ईसाई प्रतिमा संबंधी परत

ईसाई आइकनोग्राफिक परंपरा एक तीसरी रीडिंग प्रदान करती है जो शास्त्रीय लोककथाओं और कामकाजी नाविक दोनों धाराओं के नीचे चलती है। निगलना देर-मध्ययुगीन और प्रारंभिक-आधुनिक ईसाई कला में पुनरुत्थान के प्रतीक के रूप में दिखाई देते हैं, जो उसी जैविक अवलोकन पर आधारित है जिसने शास्त्रीय कहावत (पक्षी प्रस्थान करता है और लौटता है) को लंगर डाला और इसे मसीह की मृत्यु और वापसी के ईसाई आख्यान पर मैप किया।

यह रीडिंग मध्ययुगीन बेस्टियरी में और देर-मध्ययुगीन और पुनर्जागरण चित्रकला में कभी-कभी दिखाई देने वाले उदाहरणों में प्रलेखित है जहाँ छोटे निगलना नेटिविटी या पुनरुत्थान रचनाओं की पृष्ठभूमि में प्रतीकात्मक तत्वों के रूप में दिखाई देते हैं। मैपिंग तितली के ईसाई पुनरुत्थान रीडिंग के समानांतर है (जिसमें कैटरपिलर-क्रिसलिस-तितली चक्र को मृत्यु-और-पुनरुत्थान पर मैप किया गया है) और उसी तर्क के माध्यम से संचालित होता है: गायब होने और वापसी का एक जैविक चक्र धर्मशास्त्रीय कथा के लिए दृश्य शब्दावली प्रदान करता है।

ईसाई रीडिंग अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश में नाविक रीडिंग की तुलना में कम प्रमुख है। यह शास्त्रीय और कामकाजी समुद्री परतों को विस्थापित नहीं करता है; यह उनके नीचे बैठता है। 20वीं सदी के अधिकांश अमेरिकी नाविक जो निगलने का टैटू बनवा रहे थे, वे सचेत रूप से मध्ययुगीन ईसाई पुनरुत्थान आइकनोग्राफी का आह्वान नहीं कर रहे थे, लेकिन आइकनोग्राफिक भार उस गहरे इतिहास का हिस्सा है जो डिजाइन वहन करता है।

धारा 4: अमेरिकी पारंपरिक बोवरी स्थिरीकरण (1900 से 1950)

निगलने का वह संस्करण जिसे अधिकांश आधुनिक अमेरिकी पहचानते हैं, उसे लगभग 1900 और 1950 के बीच काम करने वाले अमेरिकी पारंपरिक चिकित्सकों द्वारा स्थिर किया गया था। बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, सीमित उच्च-संतृप्ति पैलेट (शरीर और पूंछ के लिए गहरा नीला, स्तन के लिए लाल, गले के लिए सफेद), मानकीकृत पंख मुद्रा (आमतौर पर एक बैंकिंग उड़ान मुद्रा जिसमें पंख पीछे की ओर फैले होते हैं और पूंछ-कांटा दिखाई देता है, कभी-कभी एक सामने की ओर मंडराने वाली मुद्रा), और छाती, बांह, या हाथ के स्थान के लिए अनुकूलित अनुपात: ये अमेरिकी पारंपरिक निगलने के तकनीकी हस्ताक्षर हैं, और वे बोवरी अवधि से पहले अपने स्थिर रूप में मौजूद नहीं थे।

चार्ली वैगनर (जन्म वीगनर, 1875 से 1953) ने लगभग 1904 से 1953 में अपनी मृत्यु तक अपनी चैथम स्क्वायर की दुकान चलाई, सैमुअल ओ'रेली के साथ अपने जुड़ाव के माध्यम से बोवरी परंपरा को विरासत में मिला और लगभग आधी सदी तक इसे जारी रखा। वैगनर ने उस अवधि में हजारों की संख्या में निगलने वाले फ्लैश का उत्पादन किया। सैमुअल ओ'रेली और लगभग 1905 से उसी आपूर्ति चैनल के माध्यम से बेचे जाने वाले पहले व्यावसायिक रूप से वितरित मुद्रित फ्लैश शीट में विरासत में मिली समुद्री शब्दावली, जिसमें निगलना भी शामिल है, को फिर से बनाया; बोल्ड-आउटलाइन निगलना वैगनर और अल्बर्ट्स चैथम स्क्वायर रजिस्टर के माध्यम से मानकीकृत व्यापार कैटलॉग में प्रवेश कर गया। स्प्रिंगफील्ड डेली रिपब्लिकन 7 फरवरी, 1933 को प्राथमिक-प्रेस स्तर पर रिपोर्ट किया गया कि प्रमुख बंदरगाहों में काम करने वाले तीन-चौथाई टैटू कलाकारों ने वैगनर के साथ प्रशिक्षण लिया था और बीस हजार नाविकों ने वैगनर-डिज़ाइन किए गए फैले हुए चील को अपनी छाती पर ले रखा था, जो कि उनके 208 बोवरी आपूर्ति व्यवसाय के राष्ट्रीय फ्लैश-वितरण पदचिह्न का एक माप था, जिसके माध्यम से वैगनर-खींचे गए निगलने वाले फ्लैश भी राष्ट्रीय स्तर पर चिकित्सकों तक पहुंचे। 1900 के दशक की शुरुआत में 11 चैथम स्क्वायर में वैगनर के साथ काम करते हुए, लेव अल्बर्ट्स (अल्बर्ट मॉर्टन कुर्जमैन, 1880 से 1954) ने विरासत में मिली समुद्री शब्दावली, जिसमें निगलना भी शामिल है, को पहले व्यावसायिक रूप से वितरित मुद्रित फ्लैश शीट में फिर से बनाया, जिसे लगभग 1905 से उसी आपूर्ति चैनल के माध्यम से बेचा गया; बोल्ड-आउटलाइन निगलना वैगनर और अल्बर्ट्स चैथम स्क्वायर रजिस्टर के माध्यम से मानकीकृत व्यापार कैटलॉग में प्रवेश कर गया।

कैप कोलमैन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमैन, 1884 से 1973) ने लगभग 1918 में नॉरफ़ॉक, वर्जीनिया में अपनी दुकान स्थापित की और अगले कुछ दशकों तक वहां काम किया। एक प्रमुख अमेरिकी नौसेना बंदरगाह के रूप में नॉरफ़ॉक की स्थिति ने कोलमैन को नाविक संस्कृति और उभरते वाणिज्यिक अमेरिकी स्टूडियो परंपरा के भौगोलिक चौराहे पर रखा। उनकी निगलने वाली फ्लैश, व्यापक लंगर, चील, हुला लड़की और दिल की शब्दावली के साथ, मैरीटाइमर्स म्यूजियम द्वारा 1936 में न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया में अधिग्रहित की गई थी। वह अधिग्रहण अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत संग्रह है और यह पारंपरिक अमेरिकी निगलने की तारीखों को स्थिर करने के लिए प्रमुख दस्तावेजी संदर्भ है।

पॉल रोजर्स (फ्रैंकलिन पॉल रोजर्स), कोलमैन के प्रमुख छात्र, ने 20वीं सदी के मध्य तक नॉरफ़ॉक निगलने वाली शब्दावली को आगे बढ़ाया। रोजर्स ने स्पाउल्डिंग एंड रोजर्स टैटू सप्लाई कंपनी की सह-स्थापना की, जिसके उपकरण और फ्लैश ने दशकों तक उत्तरी अमेरिका में स्टूडियो टैटू को आकार दिया, और उनका नाम बाद में पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर विंस्टन-सलेम, उत्तरी कैरोलिना में, जो टैटू आर्काइव के अवधि फ्लैश शीट के प्रमुख संग्रह को रखता है जिसमें वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम और सेलर जेरी निगलने वाले डिजाइन शामिल हैं।

बर्ट ग्रिम ने सेंट लुइस (1928 से) और लॉन्ग बीच पाइक पर (1950 के दशक की शुरुआत से 1969 तक) दुकानें चलाईं, निगलने वाली फ्लैश का उत्पादन किया जो स्पाउल्डिंग और रोजर्स आपूर्ति कैटलॉग के माध्यम से राष्ट्रीय स्तर पर प्रसारित हुई। ग्रिम की लॉन्ग बीच पाइक की दुकान मध्य-शताब्दी काल के सबसे अधिक प्रलेखित अमेरिकी पारंपरिक स्टूडियो में से एक है और यह पारंपरिक अमेरिकी निगलने के संचरण में एक प्रमुख कड़ी है।

नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) ने 1973 जून 12 को अपनी मृत्यु तक 1930 के दशक के मध्य से अंत तक होनोलूलू में अपनी होटल स्ट्रीट की दुकान चलाई। कोलिन्स के ग्राहकों में मुख्य रूप से पर्ल हार्बर से गुजरने वाले अमेरिकी नौसेना और मर्चेंट मरीन कर्मी थे, विशेष रूप से द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और बाद में, और उनकी निगलने वाली फ्लैश उसी कामकाजी-नाविक उद्देश्य के लिए उत्पादित की गई थी जो रूपांकन उस बिंदु तक एक सदी से अधिक समय से सेवा कर रहा था। पारंपरिक सेलर जेरी निगलना (नीला शरीर, लाल स्तन, सफेद गला, गहरा नीला कांटा पूंछ, बैंकिंग-उड़ान मुद्रा, अक्सर गुलाब, लंगर, या बैनर के साथ जोड़ा जाता है) 20वीं सदी के अमेरिकी टैटू में सबसे अधिक कॉपी किए गए निगलने वाले टेम्प्लेट में से एक है। यह रचना सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002), द्वारा संपादित डॉन एड हार्डीके होटल स्ट्रीट फ्लैश आर्काइव में दिखाई देती है। सेलर जेरी ब्रांड (2008 से विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स उत्पाद) विपणन के लिए कोलिन्स के निगलने वाले डिजाइनों को लाइसेंस देना जारी रखता है।

1950 तक तीनों धाराएँ पारंपरिक अमेरिकी निगलने में विलीन हो गई थीं: एक बोल्ड ब्लैक आउटलाइन वाला बैंकिंग-फ्लाइट पक्षी, नीला-लाल-सफेद पैलेट, कांटा पूंछ, छाती, बांह, हाथ या बाइसेप्स के स्थान के लिए अनुकूलित, शास्त्रीय लोककथाओं की वापसी रीडिंग, कामकाजी नाविक माइलेज-माइलस्टोन रीडिंग, और गहरी ईसाई आइकनोग्राफिक परत सभी एक साथ ले जा रही थी।

धारा 5: चियानो फाइन-लाइन गोद लेना (1975 के बाद)

पूर्वी लॉस एंजिल्स में 1975 से गुड टाइम चार्ली'ज टैटूलैंड में उभरी मैक्सिकन-अमेरिकी चियानो फाइन-लाइन परंपरा, जिसकी स्थापना चार्ली कार्टराइट और जैक रूडी ने की थी और 1977 में पहले स्व-पहचाने गए चियानो पेशेवर टैटू कलाकार के रूप में फ्रेडी नेग्रेते शामिल हुए, ने खोपड़ी, गुलाब, दिल, या पवित्र हृदय की तुलना में कम केंद्रीय स्थिति में निगलने को व्यापक चियानो शब्दावली में अपनाया। चियानो निगलना गुड टाइम चार्ली की वंश रचनाओं में दिखाई देता है, जिसे अक्सर माला या पवित्र हृदय इमेजरी के साथ बड़े भक्तिपूर्ण टुकड़ों के भीतर जोड़ा जाता है, और सिंगल-नीडल फाइन-लाइन तकनीक पक्षी का एक नाजुक संस्करण उत्पन्न करती है जो बोल्ड-आउटलाइन अमेरिकी पारंपरिक निगलने के विपरीत है।

चियानो फाइन-लाइन निगलना कार्टराइट, रूडी, नेग्रेते, मिस्टर कार्टून, और मार्क महोनी द्वारा हॉलीवुड में शमरोक सोशल क्लब (2002 में स्थापित) के माध्यम से चलने वाली पूर्वी लॉस एंजिल्स की वंशावली में प्रलेखित है। यह रचना आम तौर पर निगलने को एक स्टैंडअलोन विषय के बजाय बड़े भक्तिपूर्ण या स्मारक रचनाओं के भीतर एक छोटे तत्व के रूप में एकीकृत करती है। यह वंशावली फ्रेडी नेग्रेते के संस्मरण स्माइल नाउ, क्राई लेटर: गन्स, गैंग्स, एंड टैटूज़ (सेवन स्टोरीज़ प्रेस, 2016) में प्रलेखित है।

धारा 6: समकालीन नव-पारंपरिक पुनरुद्धार (2000 के दशक के बाद)

2000 के दशक के पुनरुद्धार आंदोलन में निगलना उन पहले अमेरिकी पारंपरिक रूपांकनों में से एक था जिसे स्थायी नव-पारंपरिक उपचार मिला। नव-पारंपरिक अमेरिकी पारंपरिक की बोल्ड आउटलाइन को बरकरार रखता है लेकिन रंग पैलेट को नाटकीय रूप से बढ़ाता है, काफी अधिक आयामी शेडिंग जोड़ता है, और अधिक चित्रमय कम्पोजिशनल दृष्टिकोण अपनाता है। नव-पारंपरिक निगलना अमेरिकी पारंपरिक के चार रंगों की तुलना में दस या बारह रंगों का उपयोग करता है; पंखों को प्रकाश और छाया के साथ व्यक्तिगत रूप से चित्रित किया जाता है; पंख की सतहें परिवेशी प्रकाश को दर्शाती हैं; रचना अक्सर आसपास के सजावटी तत्वों (छोटे तारे, डॉटवर्क एक्सेंट, नव-पारंपरिक आयामीता के साथ प्रस्तुत पुष्प जोड़े) को एकीकृत करती है।

नव-पारंपरिक निगलना इंस्टाग्राम-युग के टैटू कार्य पर तितली, गुलाब और पतंगे के साथ छोटे से मध्यम पैमाने की श्रेणी में हावी है। इसकी बाजार स्थिति पक्षी की निरंतर अमेरिकी पारंपरिक प्रतिष्ठित स्थिति और नव-पारंपरिक आंदोलन की निगलने की कम्पोजिशनल लचीलेपन की प्राथमिकता दोनों को दर्शाती है (यह एक स्टैंडअलोन, एक जोड़ी के रूप में, किसी चीज की ओर उड़ने वाले तत्व के रूप में, एक बैठे पक्षी के रूप में, और एक बहु-पक्षी रचना के रूप में काम करता है)।

अमेरिकी पारंपरिक में निगलना

अमेरिकी पारंपरिक निगलना प्रतिष्ठित संस्करण है, और अधिकांश समकालीन निगलने का काम सीधे इससे उतरता है। तकनीकी विनिर्देश वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम और सेलर जेरी वंश में स्थिर हैं: बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, नीला-लाल-सफेद पैलेट (पीठ, पंखों और पूंछ के लिए गहरा नीला; स्तन के लिए लाल; गले के लिए सफेद; कभी-कभी पंख कवर पर पीला एक्सेंट या युगल-पुष्प रचना में हरी पत्ती), पंखों के पीछे फैले और कांटा पूंछ दिखाई देने के साथ बैंकिंग-फ्लाइट पंख मुद्रा, छाती, बांह, हाथ, या बाइसेप्स के स्थान के लिए अनुकूलित मानकीकृत अनुपात।

अमेरिकी पारंपरिक काल में कई कम्पोजिशनल वेरिएंट प्रलेखित हैं और अधिकांश अमेरिकी पारंपरिक दुकानों में सक्रिय उत्पादन में बने हुए हैं। सादा एकल निगलना सबसे सरल संस्करण है, जिसे अक्सर बांह या हाथ के टुकड़े के रूप में लगाया जाता है। दो-निगलने वाली छाती की रचना पारंपरिक नाविक माइलेज प्रतीक है, जिसमें दो पक्षी कॉलरबोन के नीचे सममित रूप से लगाए जाते हैं, आमतौर पर एक दूसरे के दर्पण-छवि। बैनर के साथ निगलना पक्षी के शरीर पर या उसके नीचे एक क्षैतिज स्क्रॉल जोड़ता है, जिसमें आमतौर पर एक नाम या आदर्श वाक्य होता है। गुलाब के साथ निगलना पक्षी को पारंपरिक अमेरिकी फूल के साथ प्रिय-जन-वापसी रचना में जोड़ता है। लंगर के साथ निगलना पक्षी को पूर्ण नाविक शब्दावली रचना में पारंपरिक नाविक प्रतीक के साथ जोड़ता है। खंजर के साथ निगलना एक छेदने वाला तत्व जोड़ता है, अक्सर समुद्री डाकू-और-प्रतिशोध या नाविक-अवज्ञा रचनाओं में। बैनर पकड़े हुए निगलना पक्षी को अपनी चोंच में एक स्क्रॉल पकड़े हुए दिखाता है, जिसमें आमतौर पर एक नाम या छोटा आदर्श वाक्य होता है।

अमेरिकी पारंपरिक निगलने को क्या विशिष्ट बनाता है, वही तकनीकी प्रतिक्रियाएं हैं जो अन्य अमेरिकी पारंपरिक रूपांकनों को अलग करती हैं: जानबूझकर रंग की सपाटता, रूपरेखा की बोल्डनेस, स्केल-अप पठनीयता, दशकों तक धूप और मौसम के तहत स्थायित्व। 1942 में एक नाविक की छाती पर निगलना 2026 में वैसा ही दिखता है क्योंकि डिजाइन शुरू से ही उस स्थायित्व के लिए अनुकूलित था। नीला-लाल-सफेद पैलेट एक कमरे की दूरी से पठनीयता और कामकाजी वर्ग के शरीर पर कामकाजी वर्ग के प्रकाश में अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए बनाया गया है।

नव-पारंपरिक में निगलना

नव-पारंपरिक निगलना सबसे अधिक उत्पादित समकालीन संस्करण है। नव-पारंपरिक 1990 के दशक के अंत और 2000 के दशक में एक मान्यता प्राप्त शैली के रूप में उभरा और निगलना पतंगे, पैंथर, गुलाब, खंजर और सांप के साथ इसके हस्ताक्षर विषयों में से एक था। तकनीकी हस्ताक्षर अमेरिकी पारंपरिक की बोल्ड आउटलाइन का प्रतिधारण है जिसमें रंग पैलेट का नाटकीय विस्तार, पंखों के काम पर अतिरिक्त आयामी शेडिंग, अधिक चित्रमय कम्पोजिशनल दृष्टिकोण (पक्षी को अक्सर पारंपरिक अमेरिकी बैंकिंग उड़ान की तुलना में एक विशिष्ट कथा मुद्रा में दिखाया जाता है), और व्यापक सजावटी तत्वों का एकीकरण है।

नव-पारंपरिक निगलना अक्सर बैनर-और-नाम समर्पण, युगल-पुष्प व्यवस्था (आमतौर पर एक गुलाब या छोटे गुलदस्ते के साथ), और पृष्ठभूमि डॉटवर्क या फ़िलिग्री एक्सेंट के एकीकरण से जुड़े रचनाओं में दिखाई देता है। रचना अमेरिकी पारंपरिक फ्लैट-रंग पूर्ववर्ती की तुलना में अधिक चित्रमय है और आम तौर पर एक सामान्य फ्लैश शीट के बजाय एक विशिष्ट कमीशन प्लेसमेंट के लिए बनाई जाती है।

2000 और 2010 के दशक के नियो-पारंपरिक अबाबील ने 20वीं सदी के किसी भी अमेरिकी पारंपरिक स्रोत की तुलना में पक्षी की समकालीन टैटू संस्कृति की छवि को अधिक आकार दिया। नियो-पारंपरिक अबाबील कार्य के इंस्टाग्राम-युग के प्रसार ने डिजाइन को नाविक-परंपरा के संदर्भ से बाहर निकालकर एक व्यापक समकालीन सौंदर्य रजिस्टर में डाल दिया, जबकि पहनने वाले द्वारा पक्षी को टैटू करवाने की पसंद में ऐतिहासिक प्रतीकात्मक भार को बनाए रखा।

समकालीन यथार्थवाद में निगलना

समकालीन यथार्थवाद टैटू कलाकारों ने 2010 और 2020 के दशक में अबाबील को एक अलग दिशा में ले गए: उच्च-गति वाले रोटरी मशीनों और अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट की निष्ठा के साथ प्रस्तुत किए गए फोटोरियलिस्टिक एकल-पक्षी रचनाएँ। ये अबाबील वास्तविक अबाबील या संबंधित प्रजातियों की तस्वीरों की तरह दिखते हैं, अक्सर विशिष्ट पंख पैटर्न, पृष्ठीय पंख सतह पर इंद्रधनुषी नीली चमक, गले के नीचे का लाल रंग, और काँटेदार पूंछ के सटीक आकार तक शारीरिक सटीकता के साथ।

यथार्थवाद अबाबील लेपिडोप्टेरन-संबंधित ऑर्निथोलॉजिकल विशिष्टता का दस्तावेजीकरण करता है, बजाय अमेरिकी पारंपरिक प्रतीकात्मक प्रतीक-भार ले जाने के। अक्सर वानस्पतिक रूप से सटीक पौधे के रेंडरिंग के साथ जोड़ा जाता है (छज्जे में घोंसला बनाना, शाखा पर बैठना, फूल के पास उड़ना), यथार्थवाद अबाबील उन ग्राहकों के लिए समकालीन तरीका है जो पक्षी को प्रतीकात्मक प्रतीक के बजाय एक प्रतिनिधिक छवि के रूप में चाहते हैं।

यथार्थवाद अबाबील समकालीन टैटू बाजार में चल रहे अमेरिकी पारंपरिक, नियो-पारंपरिक और चियानो फाइन-लाइन संस्करणों के साथ सह-अस्तित्व में है। एक ही ग्राहक के फोरआर्म पर यथार्थवाद अबाबील और हाथ पर एक छोटा अमेरिकी पारंपरिक अबाबील हो सकता है; विकल्पों को एकीकृत करने की आवश्यकता नहीं है।

समकालीन ब्लैकवर्क में निगलना

समकालीन ब्लैकवर्क अभ्यासी यथार्थवाद की विपरीत दिशा में अबाबील को कम करते हैं: उच्च-विपरीत ज्यामितीय रूप, डॉटवर्क शेडिंग, मंडला-एकीकृत रचनाएँ, या शुद्ध-रेखा चित्रण जो अबाबील को स्वाभाविक रूप से उसकी सतह को प्रस्तुत करने की कोशिश किए बिना संदर्भित करता है। ब्लैकवर्क अबाबील ठोस-काले सिल्हूट, पंख सतह पर ज्यामितीय टेसलेशन, पवित्र-ज्यामिति ओवरले, या स्टिप्ल्ड ग्रेडिएंट शेडिंग का उपयोग कर सकता है।

ब्लैकवर्क अबाबील एक अमूर्तता है। यह अमेरिकी पारंपरिक अबाबील की तरह दिखने की कोशिश किए बिना उसे संदर्भित करता है, और डिजाइन की पसंद अक्सर पहनने वाले की व्यापक ब्लैकवर्क सौंदर्य प्रतिबद्धता से प्रेरित होती है, न कि विशिष्ट अमेरिकी पारंपरिक नाविक की व्याख्या को invoke करने की इच्छा से। रचना समकालीन ब्लैकवर्क दृश्य रजिस्टर में एक ग्राफिक प्रतीक के रूप में पढ़ती है।

सभी तीन समकालीन तरीके (नियो-पारंपरिक, यथार्थवाद, ब्लैकवर्क) अमेरिकी पारंपरिक अबाबील से उत्पन्न होते हैं जो 1900 और 1950 के बीच स्थिर हुआ था, भले ही सतह उपचार कुछ भी न दिखे। अमेरिकी पारंपरिक अबाबील संदर्भ बिंदु बना हुआ है। काम करने वाले टैटू कलाकार इसे जानते हैं; ग्राहक इसके लिए पूछते हैं; नए टैटू कलाकार इसे अपनी मूलभूत प्रशिक्षण के हिस्से के रूप में उसी क्रम में सीखते हैं जिस क्रम में वे गुलाब, लंगर, दिल और चील सीखते हैं।

चियानो फाइन-लाइन में निगलना

चियानो फाइन-लाइन अबाबील खोपड़ी, गुलाब, पवित्र हृदय, या ला वर्गेन डे गुआडलूप की तुलना में ईस्ट लॉस एंजिल्स परंपरा के लिए कम केंद्रीय है, लेकिन पक्षी गुड टाइम चार्ली की वंशावली में बड़े भक्ति या स्मारक रचनाओं के भीतर एक छोटे एकीकृत तत्व के रूप में दिखाई देता है। सिंगल-नीडल फाइन-लाइन तकनीक, कैलिफोर्निया जेल पिंटो अभ्यास से परिष्कृत और 1975 से गुड टाइम चार्ली'स टैटूलैंड में संस्थागत, अबाबील का एक नाजुक संस्करण उत्पन्न करती है जो बोल्ड-आउटलाइन अमेरिकी पारंपरिक पक्षी के विपरीत है।

चियानो फाइन-लाइन अबाबील अक्सर माला, पवित्र हृदय इमेजरी, ओल्ड इंग्लिश में नाम बैनर के साथ जोड़ी जाती है Placa लेटरिंग, और ईस्ट लॉस एंजिल्स शब्दावली के अन्य तत्वों के साथ। रचना आम तौर पर पक्षी को एक बड़ी चेस्ट-पीस, बैक-पीस, या स्लीव रचना में एकीकृत करती है, बजाय इसे एक स्टैंडअलोन विषय के रूप में प्रस्तुत करने के। वंशावली गुड टाइम चार्ली'स के चार्ली कार्टराइट और जैक रूडी से फ्रेडी नेग्रेते की 1977 की नियुक्ति के माध्यम से, व्यापक ईस्ट लॉस एंजिल्स फाइन-लाइन परंपरा में मिस्टर कार्टून के पोस्ट-2000 हिप-हॉप-युग के वाणिज्यिक प्रसारण और मार्क महोनी के 2002 शमरॉक सोशल क्लब हॉलीवुड संस्थागतकरण तक चलती है।

चियानो अबाबील विशेष रूप से मैक्सिकन-अमेरिकी कैथोलिक दृश्य परंपरा से संबंधित है जो गुड टाइम चार्ली'स और ईस्ट एलए फाइन-लाइन वंशावली से होकर गुजरती है। चियानो फाइन-लाइन रचना में पक्षी को उस संदर्भ के बाहर लागू करना विनियोजन नहीं है (अबाबील एक खुला वाणिज्यिक शब्दावली है), लेकिन व्यापक माला-और-पवित्र-हृदय रचनाएँ जिनमें चियानो अबाबील आम तौर पर बैठती है, उस विशिष्ट परंपरा से संबंधित हैं।

अबाबील की जोड़ियाँ और उनका क्या मतलब है

अबाबील सबसे अधिक बार एक बहु-तत्व रचना के हिस्से के रूप में दिखाई देता है। प्रत्येक सामान्य जोड़ी का अपना अर्थ होता है।

अबाबील + गुलाब: नाविक की प्रियजन के पास वापसी की रचना। अबाबील समुद्र से सुरक्षित वापसी का संकेत देता है; गुलाब किनारे पर इंतजार कर रहे प्रिय व्यक्ति का संकेत देता है। यह जोड़ी बोवरी स्वीटहार्ट-पैनल परंपरा से उतरती है जिसने गुलाब-और-नाम-बैनर और लंगर-और-गुलाब रचनाओं का उत्पादन किया और 1900 के दशक से वैगनर, कोलमैन, ग्रिम और सेलर जेरी फ्लैश में दिखाई देती है। अक्सर प्रिय व्यक्ति का नाम बताने वाले नाम बैनर के साथ जोड़ी जाती है। देखें गुलाब पॉकेट गाइड पृष्ठ जोड़ी के गुलाब पक्ष के इतिहास के लिए।

अबाबील + दिल: वापसी और प्यार। अबाबील यात्रा के पूरा होने का संकेत देता है; दिल उस भावनात्मक कोर का संकेत देता है जो वापसी को उसका महत्व देता है। अक्सर किसी विशिष्ट व्यक्ति का नाम बताने वाले बैनर कार्य के साथ जोड़ी जाती है। रचना उसी विक्टोरियनентиमेंटल और बोवरी स्वीटहार्ट-पैनल परंपरा से उतरती है जिसने दिल-और-लंगर और दिल-और-गुलाब रचनाओं का उत्पादन किया। देखें दिल पॉकेट गाइड पृष्ठ जोड़ी के दिल पक्ष के इतिहास के लिए।

अबाबील + नाम बैनर: सीधी समर्पण या स्मारक रचना। नामित व्यक्ति वह है जिसका सम्मान किया जा रहा है, अक्सर घर पर इंतजार कर रहा प्रियजन (समर्पण पढ़ने के लिए) या एक मृत प्रियजन जिसकी स्मृति पहनने वाला रखता है (स्मारक पढ़ने के लिए)। बैनर प्रारूप बोवरी स्वीटहार्ट-पैनल परंपरा से उतरता है और 1900 के दशक में वैगनर की चैथम स्क्वायर दुकान द्वारा स्थिर किया गया था। रचना अधिकांश अमेरिकी पारंपरिक दुकानों पर सक्रिय उत्पादन में बनी हुई है।

अबाबील + लंगर: पूर्ण नाविक-शब्दावली रचना। अबाबील तय की गई दूरी का संकेत देता है; लंगर अटलांटिक क्रॉसिंग या सुरक्षित वापसी की दृढ़ आशा (इब्रानियों 6:19) का संकेत देता है। एक साथ जोड़ी काम करने वाले नाविक की निरंतर समुद्री सेवा का पूर्ण प्रतीक पढ़ती है। अक्सर छाती पर एक केंद्रीय लंगर के किनारे दो अबाबील के रूप में दिखाई देता है, एक रचना जो बर्ट ग्रिम लॉन्ग बीच पाइक फ्लैश और अधिकांश मध्य-शताब्दी अमेरिकी पारंपरिक दुकानों में प्रलेखित है। देखें लंगर पॉकेट गाइड पृष्ठ जोड़ी के लंगर पक्ष के इतिहास के लिए।

अबाबील + खंजर: नाविक की अवज्ञा या बदला रचना। अबाबील काम करने वाले नाविक का संकेत देता है; खंजर उस हिंसा का संकेत देता है जिससे नाविक बच गया है या धमकी देता है। यह जोड़ी 19वीं और 20वीं सदी के समुद्री टैटू प्रलेखन में दिखाई देती है और एक प्रलेखित बोवरी-युग का प्रकार है। कभी-कभी अबाबील के सीने को छेदने वाले खंजर के रूप में प्रस्तुत किया जाता है (घायल-लेकिन-अभी-भी-उड़ता हुआ रजिस्टर), कभी-कभी अबाबील अपने पंजों में खंजर लिए हुए होता है।

अबाबील + चेरी: अक्सर एक चियानो फाइन-लाइन या अमेरिकी पारंपरिक छोटा-टुकड़ा रचना। चेरी का लाल रंग अबाबील के लाल सीने को दृश्य रूप से गूंजता है, और जोड़ी एक संतुलित दो-तत्व रचना उत्पन्न करती है। कभी-कभी एक रोमांटिक याентиमेंटल रीडिंग ले जाती है; कभी-कभी पूरी तरह से एक कम्पोजीशनल विकल्प। अबाबील-गुलाब या अबाबील-दिल की जोड़ियों की तुलना में कम प्रतिष्ठित लेकिन एक प्रलेखित समकालीन प्रकार।

अबाबील + समुद्री तारा: काम करने वाला नेविगेशन और घर वापसी रचना। समुद्री तारा "घर का रास्ता खोजना" का संकेत देता है; अबाबील "वास्तव में लौटना" का संकेत देता है। जोड़ी एक पूर्ण नेविगेशन-और-वापसी कथन के रूप में पढ़ती है और 1920 के दशक से अमेरिकी पारंपरिक काम में आम है। रचना अक्सर तीन-तत्व नाविक-शब्दावली टुकड़ों में एक लंगर के साथ दिखाई देती है।

दो-अबाबील छाती रचना (प्रतिष्ठित नाविक जोड़ी): 10,000-समुद्री-मील नाविक माइलेज प्रतीक, दो अबाबील के साथ कॉलरबोन के नीचे सममित रूप से लागू होते हैं, आम तौर पर एक दूसरे की दर्पण छवि। यह रचना 19वीं और 20वीं सदी की समुद्री परंपरा में सबसे अधिक प्रलेखित नाविक अबाबील प्लेसमेंट है और 1920 से 1950 के दशक तक कैप कोलमैन, बर्ट ग्रिम और सेलर जेरी फ्लैश में दिखाई देती है। छाती प्लेसमेंट विशेष रूप से नाविक माइलेज रीडिंग का संकेत देता है; अन्य प्लेसमेंट (फोरआर्म जोड़ी, हाथ जोड़ी) में दो अबाबील समान संख्यात्मक माइलेज रीडिंग ले जाते हैं लेकिन छाती-टुकड़ा परंपरा में कमजोर ऐतिहासिक एंकर के साथ।

बैनर पकड़े हुए अबाबील: पक्षी अपने चोंच में एक स्क्रॉल ले जाता है, जिसमें आम तौर पर एक नाम, एक छोटा आदर्श वाक्य, एक तारीख, या एक इकाई पदनाम होता है। रचना एक स्थिर अमेरिकी पारंपरिक प्रकार है जो व्यापक बैनर-और-प्रतीक हेरलडीक परंपरा से उतरती है। चोंच में बैनर संस्करण प्रतिष्ठित कम्पोजीशनल विकल्प है; कुछ प्रकार अबाबील के पंजों में पकड़े हुए बैनर दिखाते हैं।

तीर या जैतून की शाखाओं के साथ अबाबील: संयुक्त राज्य अमेरिका के महान मुहर (एक पंजे में तीर और दूसरे में जैतून की शाखा वाला चील) से आकर्षित हेरलडीक-प्रभावित रचनाएँ छोटे अबाबील पर अनुवादित। एक देशभक्ति या सैन्य-सेवा रचना के रूप में पढ़ता है, अक्सर अमेरिकी सैन्य दिग्गजों पर लागू होता है। नाविक माइलेज रीडिंग की तुलना में कम प्रतिष्ठित लेकिन एक प्रलेखित समकालीन प्रकार।

जब कोई ग्राहक इस सूची में नहीं जोड़ी गई जोड़ी के बारे में पूछता है, तो नियम किसी भी मिश्रित रूपांकन के समान है: प्रत्येक तत्व अपना अर्थ लाता है, और संयुक्त पठन उनके बीच की बातचीत है। एक काम करने वाला टैटू कलाकार किसी भी सुई के त्वचा पर लगने से पहले उस बातचीत पर चर्चा कर सकता है।

अबाबील के रंग और उनका क्या मतलब है

अबाबील रचना में रंग विकल्प अमेरिकी पारंपरिक पैलेट और उसके वंशजों के भीतर काम करते हैं। प्रतिष्ठित सेलर जेरी पैलेट मुख्य संदर्भ बिंदु है; विविधताओं में अलग-अलग शैलीगत और प्रतीकात्मक भार होते हैं।

प्रतिष्ठित सेलर जेरी पैलेट (नीला शरीर, लाल सीना, सफेद गला, गहरा नीला काँटेदार पूंछ): मानक। सबसे स्थिर टिकाऊ रूप में काम करने वाले नाविक प्रतीक के रूप में पढ़ता है। कमरे के पार से पठनीयता के लिए और दशकों तक अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए बनाया गया। होटल स्ट्रीट फ्लैश आर्काइव में प्रलेखित सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002)।

एकल-रंग फ्लैश वेरिएंट (काला, सभी-नीला, सभी-ग्रे): बोवरी-युग और पहले के अमेरिकी पारंपरिक दुकानों ने कभी-कभी एकल-रंग रचनाओं में अबाबील फ्लैश का उत्पादन किया, अक्सर उन ग्राहकों के लिए जो बहु-रंग संस्करण का खर्च नहीं उठा सकते थे या जिनके लिए सरल डिजाइन प्लेसमेंट के अनुकूल था। सबसे सरल अमेरिकी पारंपरिक संस्करण के रूप में पढ़ता है, जिसमें पूर्ण रंग पैलेट के बिना भी अबाबील का प्रतीकात्मक भार बरकरार है।

आधुनिक यथार्थवाद रंग (प्राकृतिक प्रजाति-विशिष्ट रंग): फोटोरियलिज्म विकल्प। पंख पैटर्न एक विशिष्ट अबाबील प्रजाति से मेल खाता है (खेती अबाबील हिरुंडो रस्टिका, यूरोपीय हाउस मार्टिन डेलिचोन अर्बिकम, उत्तरी अमेरिकी ट्री स्वैलो टैचीसिनेटा बाइकलर), अक्सर व्यक्तिगत या जीवनी कारणों से चुना जाता है। इंद्रधनुषी नीली पृष्ठीय पंख सतह, खेती अबाबील पर लाल गले का पैच, हाउस मार्टिन पर सफेद पेट: सभी फोटोग्राफिक निष्ठा के साथ प्रस्तुत किए गए।

ब्लैकवर्क वेरिएंट (ठोस काला, डॉटवर्क-छायांकित, ज्यामितीय): समकालीन ब्लैकवर्क विकल्प। अबाबील को एक रंगीन प्रतिनिधित्व के बजाय एक ग्राफिक प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। सबसे अमूर्त या ग्राफिक रजिस्टर के रूप में पढ़ता है और व्यापक ब्लैकवर्क रचनाओं में एकीकृत होता है।

नियो-पारंपरिक विस्तारित पैलेट: दस से बारह रंग जहां अमेरिकी पारंपरिक चार का उपयोग करता है। विस्तारित पैलेट पंखों पर आयामी छायांकन, पंख सतहों के प्रकाश-और-छाया रेंडरिंग, और अवास्तविक रंग संयोजनों (बैंगनी-और-सुनहरे अबाबील, नीले-और-मैजेंटा पंख, रंग योजनाएं जिनका कोई प्राकृतिक संदर्भ नहीं है) के एकीकरण की अनुमति देता है। रचना अमेरिकी पारंपरिक फ्लैट-रंग पूर्ववर्ती की तुलना में अधिक उदाहरणात्मक है।

सांस्कृतिक संदर्भ

अबाबील टैटू महत्वपूर्ण सांस्कृतिक-विनियोजन चिंताओं को नहीं ले जाता है। इसकी प्राथमिक वंशावली पश्चिमी है, जो शास्त्रीय ग्रीक और लैटिन लोककथा परंपरा (अरस्तू का निकॉमैकियन एथिक्स, इरास्मस का एडार्जिया), देर-मध्ययुगीन और प्रारंभिक-आधुनिक ईसाई प्रतीकात्मक परत, पोस्ट-कुक ब्रिटिश रॉयल नेवी और मर्चेंट-मरीन नाविक परंपरा, 19वीं सदी का अमेरिकी समुद्री गोद लेना, और 20वीं सदी का अमेरिकी पारंपरिक बोवरी स्थिरीकरण से होकर गुजरती है। उन परंपराओं के भीतर अबाबील एक वाणिज्यिक, खुला और व्यापक रूप से साझा डिजाइन रहा है, न कि एक पवित्र या प्रतिबंधित। एक गैर-पश्चिमी व्यक्ति द्वारा अबाबील टैटू बनवाना विनियोजन नहीं है; एक काम करने वाला टैटू कलाकार अबाबील लगा रहा है, वह पवित्र अधिकार का दावा नहीं कर रहा है।

दो विशिष्ट संदर्भों का नाम लेना उचित है।

सैन्य और नौसेना इकाई प्रतीक अबाबील परंपरा। कुछ सैन्य इकाइयों में, विशेष रूप से यू.एस. नौसेना और व्यापक एंग्लोफोन नौसेना परंपरा के भीतर, अबाबील एक इकाई प्रतीक के रूप में या प्रलेखित सैन्य प्रतीकात्मक शब्दावली के हिस्से के रूप में संस्थागत अर्थ रखता है। एक गैर-पूर्व सैनिक जो एक इकाई-प्रतीक अबाबील रचना (जो एक विशिष्ट सैन्य इकाई के प्रतीक पर आधारित है) लागू करता है, वह सामाजिक रूप से जटिल है, भले ही वह सख्ती से विनियोजन न हो। ईमानदार अभ्यास यह जानना है कि क्या चुनी जा रही अबाबील रचना में विशिष्ट संस्थागत संदर्भ है, और यदि ऐसा है, तो पहनने वाले के उस संस्था से संबंध के बारे में सीधा होना है। सामान्य अमेरिकी पारंपरिक अबाबील खुला है; एक प्रलेखित इकाई-प्रतीक अबाबील नहीं है।

यूरोपीय और ब्रिटिश जेल उपसंस्कृति "पूर्व-कैदी / जेल" रीडिंग। कुछ यूरोपीय और ब्रिटिश जेल उपसंस्कृतियों में गर्दन या हाथ पर अबाबील समय की सेवा का कोड कर सकता है। यह रीडिंग अमेरिकी नाविक परंपरा से अलग है और कुछ जेल-परंपरा प्रलेखन में इससे पहले की है। विशेष रूप से हाथ के पिछले हिस्से पर एक अबाबील, ब्रिटिश और यूरोपीय जेल परंपरा के कुछ हिस्सों में समय-सेवा कोडित जेल-पठन ले जाता है। काम करने वाले टैटू कलाकारों को एक सजावटी अमेरिकी पारंपरिक अबाबील (नाविक वापसी रीडिंग) और एक जेल-कोडित अबाबील (समय-सेवा रीडिंग) के बीच अंतर जानना चाहिए और इरादे के बारे में ग्राहकों से पूछना चाहिए। दो रीडिंग दृश्य रूप से ओवरलैप होती हैं लेकिन बहुत अलग ऐतिहासिक भार ले जाती हैं, और प्लेसमेंट (विशेष रूप से गर्दन और हाथ) प्रतिष्ठित अमेरिकी पारंपरिक छाती या फोरआर्म प्लेसमेंट की तुलना में जेल-कोडित रीडिंग का अधिक संकेत देता है।

अमेरिकी पारंपरिक अबाबील, नाविक माइलेज-माइलस्टोन अबाबील, शास्त्रीय लोकगीत वसंत-का-हार्बिंगर अबाबील, और चियानो फाइन-लाइन अबाबील समान संदर्भ चिंताओं को नहीं ले जाते हैं। वे पश्चिमी और मैक्सिकन-अमेरिकी श्रमिक वर्ग परंपराओं के भीतर खुले वाणिज्यिक डिजाइन हैं जिनसे वे उभरे हैं।

प्रसिद्ध अबाबील-टैटू कनेक्शन

सेलर जेरी के फ्लैश शीट में कई प्रतिष्ठित अबाबील डिजाइन शामिल हैं, जो व्यापक रूप से पुनर्मुद्रित हैं और दुनिया में सबसे अधिक कॉपी किए गए अबाबील टेम्पलेट्स में से एक हैं। यह रचना होटल स्ट्रीट फ्लैश आर्काइव में प्रकाशित सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002), द्वारा संपादित डॉन एड हार्डीमें दिखाई देती है। सेलर जेरी ब्रांड (2008 से विलियम ग्रांट एंड संस स्पिरिट्स उत्पाद) लाइसेंस जारी रखता है नॉर्मन कोलिन्सके स्पिरिट्स मार्केटिंग के लिए अबाबील डिजाइन।
चार्ली वैगनर की चैथम स्क्वायर दुकान ने लगभग 1904 से वैगनर की मृत्यु 1953 तक हजारों की संख्या में अबाबील फ्लैश का उत्पादन किया। स्प्रिंगफील्ड डेली रिपब्लिकन 7 फरवरी, 1933 को वैगनर के बीस हजार स्प्रेड-ईगल डिजाइन की रिपोर्ट दी गई थी जो नाविकों की छाती पर थे और यह कि बड़े बंदरगाहों में काम करने वाले तीन-चौथाई टैटू कलाकारों ने उनके अधीन प्रशिक्षण लिया था (अवधि की पत्रकारिता अनुमान ऑडिट की गई गिनती के बजाय); अबाबील का काम उसी शिक्षण और आपूर्ति बुनियादी ढांचे का हिस्सा था। वैगनर का 208 बोवरी सप्लाई फैक्ट्री राष्ट्रीय स्तर पर वैगनर-ड्रॉउन अबाबील फ्लैश वितरित करती थी।
कैप कोलमैन का नॉरफ़ॉक फ्लैश, 1936 में वर्जीनिया के न्यूपोर्ट न्यूज में मैरीटाइमर्स म्यूजियम द्वारा अधिग्रहित, अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत संग्रह है और इसमें अबाबील रचनाएँ शामिल हैं। यह अधिग्रहण प्रतिष्ठित अमेरिकी अबाबील के लिए मूलभूत दस्तावेजी संदर्भ है। कोलमैन का अबाबील उत्पादन दशकों तक लंगर, चील और हुला गर्ल फ्लैश के साथ चला, जो उनके नॉरफ़ॉक काल को परिभाषित करता है।
पॉल रोजर्स ने नोरफ़ॉक अबाबील शब्दावली को स्पाल्डिंग एंड रोजर्स टैटू सप्लाई के माध्यम से आगे बढ़ाया, जिनके फ्लैश शीट और उपकरण दशकों तक राष्ट्रीय स्तर पर प्रसारित हुए। पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर (टैटू आर्काइव, विंस्टन-सलेम) में वैगनर, कोलमैन, रोजर्स, ग्रिम और सेलर जेरी से अवधि अबाबील फ्लैश का मुख्य संग्रह है।
बर्ट ग्रिम की लॉन्ग बीच पाइक दुकान (1954 से 1970) ने अबाबील फ्लैश का उत्पादन किया जो स्पाल्डिंग एंड रोजर्स सप्लाई कैटलॉग के माध्यम से राष्ट्रीय स्तर पर प्रसारित हुआ और मध्य-शताब्दी अमेरिकी पारंपरिक अबाबील कार्य के लिए एक संदर्भ बिंदु बन गया, विशेष रूप से दो-अबाबील छाती रचना। ग्रिम की पहले की सेंट लुइस दुकान, लगभग 1920 से संचालित, बोवरी अबाबील शब्दावली के मिडवेस्टर्न ट्रांसमिशन को लंगर डाला।
गुड टाइम चार्ली'स टैटूलैंड के माध्यम से चियानो फाइन-लाइन ट्रांसमिशन ईस्ट लॉस एंजिल्स में, 1975 में स्थापित चार्ली कार्टराइट और जैक रूडी ने की थी और 1977 में पहले स्व-पहचाने गए चियानो पेशेवर टैटू कलाकार के रूप में फ्रेडी नेग्रेते 1977 में, व्यापक माला-और-पवित्र-हृदय शब्दावली के भीतर निगलने वाली रचनाओं को शामिल किया गया है। फ्रेडी नेग्रेते के संस्मरण में प्रलेखित स्माइल नाउ, क्राई लेटर (सेवन स्टोरीज़ प्रेस, 2016) में प्रलेखित है।
मार्क महोनी का शमरोक सोशल क्लब हॉलीवुड में (2002 में स्थापित) सेलिब्रिटी ग्राहकों पर लागू फाइन-लाइन ब्लैक-एंड-ग्रे स्वैलो वर्क के लिए जाना जाता है। महोनी की वंशावली ईस्ट लॉस एंजिल्स चियानो परंपरा से चलती है; उनके निगलने वाले गुड टाइम चार्ली के व्यापक फाइन-लाइन सौंदर्यशास्त्र के भीतर बैठते हैं।

निगलने वाले टैटू बनवाने के बारे में कैसे सोचें

यदि आप निगलने वाले टैटू पर विचार कर रहे हैं, तो चार उपयोगी प्रश्न हैं:

आप किस परंपरा से प्रेरणा लेना चाहते हैं? शास्त्रीय लोककथाओं का वसंत-का-शुभ-संकेत पठन, कामकाजी-नाविक की यात्रा-मील-पत्थर पठन से अलग है, जो अमेरिकी पारंपरिक बोवरी रचना से अलग है, जो चियानो फाइन-लाइन रचना से अलग है, जो समकालीन नव-पारंपरिक, यथार्थवाद, या ब्लैकवर्क व्याख्याओं से अलग है। परंपराएं ओवरलैप होती हैं, लेकिन आप जो वजन ले जाना चाहते हैं वह डिजाइन वार्तालाप को आकार देता है। नाविक की यात्रा का पठन सबसे अधिक मान्यता प्राप्त समकालीन जुड़ाव बना हुआ है; वसंत-का-शुभ-संकेत पठन गहरा शास्त्रीय परत है जिस पर नाविक का पठन बनता है।

कौन सी रचना? एक अकेला निगलना एक बयान है जो कि 10,000-समुद्री मील नाविक की यात्रा प्रतीक को विशेष रूप से दर्शाता है, जो कि प्रियजन के पास लौटने वाली निगलने-और-गुलाब रचना है, जो कि निगलने-और-नाम-बैनर समर्पण है, जो कि निगलने-के-साथ-खंजर नाविक-अवज्ञा रचना है, जो कि निगलने-के-साथ-बैनर हेराल्डिक रचना है। रंग, बैनर का काम, युग्मित तत्व, और पक्षियों की संख्या सभी पठन को आकार देते हैं। रचना का चुनाव कम से कम उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि निगलने वाला टैटू बनवाने का चुनाव।

कौन सी शैली? अमेरिकी पारंपरिक निगलने वाले यथार्थवादी निगलने वालों की तुलना में अलग तरह से उम्र बढ़ाते हैं; चियानो फाइन-लाइन निगलने वाले नव-पारंपरिक निगलने वालों की तुलना में शरीर पर अलग तरह से बैठते हैं; ब्लैकवर्क निगलने वाले रंगीन पक्षियों के बजाय ग्राफिक प्रतीकों के रूप में पढ़े जाते हैं। शैली तकनीकी और सौंदर्य संबंधी निहितार्थों के साथ एक वास्तविक विकल्प है, न कि केवल एक सतही वरीयता। अमेरिकी पारंपरिक निगलने वाले की विशिष्ट स्थायित्व (रंग की जानबूझकर सपाटता, रूपरेखा की बोल्डनेस, दशकों तक कामकाजी वर्ग के शरीर पर अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए अनुकूलन) डिजाइन के प्रमुख विक्रय बिंदुओं में से एक है; यथार्थवाद या नव-पारंपरिकता का चयन सतही विवरण के लिए कुछ स्थायित्व का व्यापार करता है।

कौन सा कलाकार? निगलना एक मौलिक डिजाइन है और हर कामकाजी टैटू कलाकार इसे कर सकता है। लेकिन अमेरिकी पारंपरिक वंशावली में प्रशिक्षित एक चिकित्सक द्वारा किया गया निगलना, चियानो ब्लैक-एंड-ग्रे, नव-पारंपरिक, या समकालीन यथार्थवाद में प्रशिक्षित एक चिकित्सक द्वारा किए गए समान निगलने से अलग दिखेगा। यदि कोई विशेष परंपरा आपके लिए मायने रखती है, तो उस परंपरा में प्रशिक्षित टैटू कलाकार खोजें। वंशावली मायने रखती है।

एक कामकाजी टैटू कलाकार आपके साथ चारों के बारे में एक ईमानदार बातचीत कर सकता है। निगलना कामकाजी व्यापार में सबसे परिष्कृत रूपांकनों में से एक है; इसे अच्छी तरह से उम्र बढ़ने के लिए तकनीकी पैटर्न व्यापक रूप से प्रलेखित और अच्छी तरह से सिखाए जाते हैं, जिसमें अमेरिकी पारंपरिक शोधन के एक सदी से अधिक और रूप के पीछे शास्त्रीय यूरोपीय लोककथाओं का दो हजार साल का वजन है।

नॉर्मन "सेलर जেরি" कोलिन्स, बोवरी ग्लोबलिस्ट। 20वीं सदी के मध्य के चिकित्सक जिन्होंने 1930 के दशक से 1973 तक अपने होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान में क्लासिक अमेरिकी पारंपरिक निगलने को परिष्कृत किया।
चार्ली वैगनर, बोवरी टैटू कलाकारों का राजा। चैथम स्क्वायर की दुकान जिसने 1904 से 1953 तक हजारों की संख्या में निगलने वाले फ्लैश का उत्पादन किया; बोवरी-से-अमेरिकी-पारंपरिक प्रसारण का प्रमुख व्यक्ति।
कैप कोलमैन (ऑगस्ट बर्नार्ड कोलमैन)। नॉरफ़ॉक चिकित्सक जिसका फ्लैश 1936 में मैरीटाइमर्स म्यूजियम द्वारा अधिग्रहित किया गया था, अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला संस्थागत रिकॉर्ड, जिसमें निगलने वाली रचनाएं शामिल थीं।
पॉल रोजर्स (फ्रैंकलिन पॉल रोजर्स)। कोलमैन के प्रमुख छात्र; स्पाउल्डिंग और रोजर्स के सह-संस्थापक; पॉल रोजर्स टैटू रिसर्च सेंटर के नाम पर।
बर्ट ग्रिम। सेंट लुइस और लॉन्ग बीच पाइक निगलने वाले वेरिएंट; स्पाउल्डिंग और रोजर्स आपूर्ति के माध्यम से अमेरिकी पारंपरिक निगलने का मध्य-शताब्दी राष्ट्रीय प्रचलन।
मार्टिन हिल्डेब्रांट, बोवरी रूट्स। पहली अमेरिकी पेशेवर टैटू की दुकान, जहां नाविक निगलना पहली बार प्रलेखित अमेरिकी फ्लैश में दिखाई देता है।
लेव अल्बर्ट्स (अल्बर्ट मॉर्टन कुर्जमैन)। चैथम स्क्वायर फ्लैश डिजाइनर जिसने लगभग 1905 से वैगनर के 208 बोवरी आपूर्ति व्यवसाय के माध्यम से पहले व्यावसायिक रूप से वितरित मुद्रित फ्लैश शीट में समुद्री निगलने को फिर से बनाया।
सैमुअल ओ'रेली, पेटेंट। 8 दिसंबर, 1891 की इलेक्ट्रिक-मशीन पेटेंट जिसने बड़े पैमाने पर निगलने वाले काम को आर्थिक रूप से व्यवहार्य बनाया।
द सेलर टैटू ट्रेडिशन। कुक के बाद का समुद्री परंपरा जिसने निगलने वाले कामकाजी-नाविक की यात्रा-मील-पत्थर पठन की आपूर्ति की।
गुड टाइम चार्ली'ज टैटूलैंड। ईस्ट एलए चियानो ब्लैक-एंड-ग्रे फाइन-लाइन उत्पत्ति और चियानो निगलने वाली रचना का संस्थागत लंगर।
चार्ली कार्टराइट। गुड टाइम चार्ली के सह-संस्थापक; प्रमुख पहली पीढ़ी के चियानो फाइन-लाइन चिकित्सक।
जैक रूडी। गुड टाइम चार्ली के सह-संस्थापक; चियानो फाइन-लाइन शैली के प्रमुख चिकित्सक।
फ्रेडी नेग्रेते। पहले स्व-पहचाने गए चियानो पेशेवर टैटू कलाकार; ईस्ट एलए वंशावली में प्रमुख चियानो फाइन-लाइन आवाज।
मार्क महोनी। शमरोक सोशल क्लब हॉलीवुड; चियानो फाइन-लाइन सौंदर्यशास्त्र का सेलिब्रिटी ट्रांसमिशन नोड।
डॉन एड हार्डी। के संपादक सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002); वह व्यक्ति जिसने 1970 के दशक के बाद की अमेरिकी परंपरा में सेलर जেরি के निगलने वाले फ्लैश को ले जाया।
अमेरिकन ट्रेडिशनल टैटू स्टाइल। व्यापक शैलीगत परिवार जिससे क्लासिक निगलना संबंधित है।
नियो-ट्रेडिशनल टैटू स्टाइल। 2000 के दशक का पुनरुद्धार आंदोलन जिसमें निगलना एक हस्ताक्षर विषय है।
टैटू इतिहास में एंकर। निगलने-और-एंकर जोड़ी और समानांतर बोवरी-से-अमेरिकी-पारंपरिक स्थिरीकरण।
टैटू इतिहास में गुलाब। निगलने-और-गुलाब जोड़ी और समानांतर विक्टोरियन भावुक क्रॉसओवर बोवरी फ्लैश में।
टैटू इतिहास में दिल। निगलने-और-दिल जोड़ी और समानांतर अमेरिकी पारंपरिक रूपांकन स्थिरीकरण।

स्रोत

टैटू आर्काइव (विंस्टन-सलेम)। चार्ली वैगनर, कैप कोलमैन, पॉल रोजर्स, बर्ट ग्रिम, और सेलर जেরি निगलने वाले डिजाइनों सहित अवधि फ्लैश शीट होल्डिंग्स। अमेरिकी पारंपरिक निगलने के लिए प्रमुख प्रलेखित संग्रह।
मैरीटाइमर्स म्यूजियम, न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया। कोलमैन फ्लैश होल्डिंग्स, 1936 में अधिग्रहित। अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत अधिग्रहण और क्लासिक अमेरिकी निगलने के लिए मूलभूत संदर्भ।
हार्डी, डॉन एड (सं.)। सेलर जেরি टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1। हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002। होटल स्ट्रीट फ्लैश आर्काइव का प्रमुख प्रकाशित संस्करण, जिसमें क्लासिक सेलर जেরি निगलने वाले डिजाइन शामिल हैं।
हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस। प्रलेखित उत्पत्ति के साथ पुनर्मुद्रित सेलर जেরি फ्लैश; टैटू टाइम पत्रिका, वॉल्यूम 1 से 5, 1982 से 1988, डॉन एड हार्डी द्वारा संपादित।
लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस, डेट्रॉइट पब्लिशिंग कंपनी संग्रह। बोवरी-युग कैबिनेट कार्ड फोटोग्राफी जिसमें साइडशो कलाकारों और नाविकों पर निगलने वाली टैटू रचनाओं का दस्तावेजीकरण किया गया है, 1880 से 1910 के दशक तक।
डेमेलो, मार्गो। बॉडीज ऑफ इंस्क्रिप्शन: ए कल्चरल हिस्ट्री ऑफ द मॉडर्न टैटू कम्युनिटी। ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस, 2000। नाविक टैटू परंपरा का प्रमुख आधुनिक विद्वत्तापूर्ण उपचार, जिसमें एंकर, पूरी तरह से रिग्ड जहाज, सुअर-और-मुर्गा जोड़ी, हुला लड़की और समुद्री सितारा के साथ मानकीकृत रूपांकन शब्दावली में निगलने का स्थान शामिल है।
हार्डी, डॉन एड (जोएल सेल्विन के साथ)। वियर योर ड्रीम्स: माई लाइफ इन टैटूज़। थॉमस डन्ने बुक्स / सेंट मार्टिन, 2013। 1970 के दशक के बाद की अमेरिकी परंपरा और बोवरी-होटल स्ट्रीट निगलने वाली वंशावली के साथ इसके संबंध का प्रथम-व्यक्ति खाता।
सैंडर्स, क्लिंटन आर। कस्टमाइजिंग द बॉडी: द आर्ट एंड कल्चर ऑफ टैटूइंग। टेम्पल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1989; संशोधित संस्करण 2008। निगलने सहित कामकाजी वर्ग के टैटू रूपांकन अपनाने के लिए समाजशास्त्रीय संदर्भ।
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स्प्रिंगफील्ड डेली रिपब्लिकन (स्प्रिंगफील्ड, मैसाचुसेट्स), न्यूयॉर्क शहर से विशेष प्रेषण, 7 फरवरी, 1933, पृष्ठ 3। चार्ली वैगनर की प्रमुखता और राष्ट्रीय फ्लैश वितरण का अवधि-प्रेस प्रमाण।
नेग्रेते, फ्रेडी और स्टीव जोन्स। स्माइल नाउ, क्राई लेटर: गन्स, गैंग्स, एंड टैटूज़। माई लाइफ इन ब्लैक एंड ग्रे। सेवन स्टोरीज़ प्रेस, 2016। चियानो ब्लैक-एंड-ग्रे ईस्ट एलए दृश्य का प्रमुख संस्मरण, जिसमें चियानो रूपांकन शब्दावली पर चर्चा की गई है जिसमें निगलना दिखाई देता है।
अरस्तू। निकॉमैकियन एथिक्स, पुस्तक I, अध्याय 7। सी. 350 ईसा पूर्व। निगलने-के-रूप-में-वसंत-का-शुभ-संकेत पठन और कहावत के लिए प्रमुख शास्त्रीय साहित्यिक लंगर μία χελιδὼν ἔαρ οὐ ποιεῖ ("एक निगलना वसंत नहीं बनाता है")। सार्वजनिक डोमेन अंग्रेजी अनुवाद व्यापक रूप से उपलब्ध हैं।
इरास्मस, डेसिडेरियस। एडार्जिया। पहला संस्करण पेरिस, 1500; 1536 तक क्रमिक संस्करणों में काफी विस्तारित। शास्त्रीय कहावतों का प्रारंभिक-आधुनिक संकलन जिसने पुनर्जागरण और उत्तर-पुनर्जागरण यूरोपीय साहित्यिक संस्कृति में निगलने-के-रूप-में-वसंत-मार्कर पठन को ठीक किया।

संपादकीय

द्वारा शोध और लिखित जॉन जे. मेयो III, संपादक, टैटू हिस्ट्री एटलस। यह पृष्ठ वर्तमान कैनन को दर्शाता है जैसा कि ऊपर दी गई तारीख और त्रैमासिक चक्र पर ताज़ा किया जाता है।

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