तलवार खंजर का लंबा-ब्लेड वाला चचेरा भाई है और पश्चिमी टैटू इतिहास में सबसे गहरी जड़ें जमाए हुए चित्रमय रूपांकनों में से एक है। इसकी पुरातात्विक उत्पत्ति मध्य यूरोप की देर कांस्य युग हॉलस्टैट और कार्पेथियन संस्कृतियों (लगभग 1200 ईसा पूर्व; हार्डिंग 2007, मोडलिंगर 2017) से होकर गुजरती है, रोमन ग्लैडियस और स्पैथा (पहली शताब्दी ईसा पूर्व से 5वीं शताब्दी सीई; बिशप और कूलस्टन 2006), लगभग 800 से 1000 सीई की वाइकिंग उल्फबर्ट क्रूसिबल-स्टील तलवारें (विलियम्स 2009), मध्ययुगीन यूरोपीय क्रॉस-पोमेल शिष्ट तलवार (एज और पैडॉक 1988), 1099 से 1312 की क्रूसेडर और नाइट्स टेम्पलर अवधि (बार्बर 2012), फारसी-इस्लामी शमशीर और ओटोमन किलिज (खोरसानी 2006), चीनी जियान सीधी तलवार और दाओ सबर (यांग 2009), और जापानी कताना (सातो 1983, युमोटो 1958; कताना की समुराई-सांस्कृतिक गहराई को अलग से उपचारित किया गया है समुराई पॉकेट गाइड पेज)। टैटू आइकनोग्राफी में तलवार कई अभिसरण धाराओं के माध्यम से आती है: सेंट माइकल द आर्कएंजेल की ईसाई आइकनोग्राफी (वोरैगिन गोल्डन लीजेंड, सी. 1260) और जोन ऑफ आर्क (कैननित 16 मई 1920, सेंट कैथरीन ऑफ फियरबोइस की तलवार; पेरनॉड 1962, वार्नर 1981); आर्थरियन एक्सकैलिबर परंपरा (जेफ्री ऑफ मोनमाउथ हिस्टोरिया रेगम ब्रिटानिया सी. 1136, मैलोरी ले मोर्ट डी'आर्थर 1485, सर जेम्स नोज 1862); चार्ली वैगनर, कैप कोलमैन, बर्ट ग्रिम, और सेलर जेरी कोलिन्स के माध्यम से अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश; अमेरिकी गृहयुद्ध घुड़सवार सेना का सैबर और सैन्य स्मारक रजिस्टर; बाल्डेव द्वारा प्रलेखित रूसी आपराधिक कोडित तलवार-और-साँप प्लेसमेंट; "तलवार से जियो, तलवार से मरो" मैथ्यू 26:52 ईसाई नैतिक परंपरा; और टॉल्किन के माध्यम से आधुनिक फंतासी क्रॉसओवर लॉर्ड ऑफ द रिंग्स (1954 से 1955) और जॉर्ज आर. आर. मार्टिन का ए सॉन्ग ऑफ आइस एंड फायर (1996 से आगे, एचबीओ रूपांतरण 2011 से 2019)। तलवार टैटू के अर्थ को पढ़ने के लिए यह पढ़ने की आवश्यकता होती है कि डिजाइन उन धाराओं में से किसमें स्थित है, क्योंकि तलवार सैन्य, हेराल्डिक, पवित्र, शिष्ट, फंतासी और स्मारक रजिस्टर ले जाती है जो छोटी खंजर नहीं करती है।

तलवार टैटू का क्या मतलब है?

तलवार टैटू का सबसे आम अर्थ सम्मान, साहस, सैन्य पहचान, विश्वास, न्याय, या स्मारक सैन्य सेवा है, जिसमें विशिष्ट अर्थ उस परंपरा के आधार पर बदलता है जिस पर डिजाइन आधारित है। क्रूसेडर क्रॉस-पोमेल तलवारें ईसाई सैन्य विश्वास का संकेत देती हैं। एक्सकैलिबर आर्थरियन उचित राजत्व का संदर्भ देता है। जोन ऑफ आर्क और सेंट माइकल तलवारें पवित्र न्याय का संकेत देती हैं। कैवेलरी सैबर सैन्य स्मारक सेवा का संकेत देती हैं। सेलर जेरी अमेरिकी पारंपरिक तलवारें बोवरी फ्लैश रजिस्टर में सांपों, दिलों और गुलाबों के साथ जोड़ी जाती हैं। तलवार लगभग कभी भी साधारण हिंसा के रूप में नहीं पढ़ी जाती है; लंबी ब्लेड समारोह ले जाती है।

एक्सकैलिबर टैटू का क्या मतलब है?

एक एक्सकैलिबर टैटू किंग आर्थर की आर्थरियन पौराणिक तलवार का संदर्भ देता है, जिसे जेफ्री ऑफ मोनमाउथ हिस्टोरिया रेगम ब्रिटानिया परंपरा (सी. 1136) से निकाला गया है और लेडी ऑफ द लेक द्वारा वल्गेट साइकिल और मैलोरी के ले मोर्ट डी'आर्थर (1485) में दिया गया है। यह अर्थ उचित राजत्व, कर्तव्य का आह्वान, योग्यता के बजाय विरासत के माध्यम से अर्जित नेतृत्व, और व्यापक शिष्ट-रोमांस परंपरा का संकेत देता है। रचना ऐतिहासिक के बजाय लोककथात्मक है; कोई पुरातात्विक एक्सकैलिबर मौजूद नहीं है।

तलवार और साँप टैटू का क्या मतलब है?

तलवार-और-साँप टैटू परंपरा के आधार पर कई अर्थ रखता है। अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश में जोड़ी "डोंट ट्रेड ऑन मी" गैड्सडेन-फ्लैग देशभक्ति रजिस्टर और सैन्य तत्परता का संकेत देती है, जिसमें तलवार कुंडलित सांप को छेदती या उसके खिलाफ खड़ी होती है (हार्डी 2002)। बाल्डेव (ईंधन प्रकाशन, 2003 से 2008) द्वारा प्रलेखित रूसी आपराधिक टैटू कोडित प्लेसमेंट में, सांप के माध्यम से तलवार की संरचना पहले से ली गई बदला, एक विशिष्ट जेल-पदानुक्रम अपराध के लिए एक कोडित मार्कर का संकेत दे सकती है।

तलवार और खंजर टैटू में क्या अंतर है?

तलवार लंबी ब्लेड है: सैन्य, हेराल्डिक, औपचारिक, दो-हाथ या एक-हाथ की लड़ाई के लिए पहुंच के साथ डिजाइन की गई। खंजर छोटी ब्लेड है:ентиमेंटल, नाविक, विक्टोरियन छेदा-दिल बोवरी जोड़ी का रूपांकन। तलवार क्रूसेडर, शिष्ट, एक्सकैलिबर, सेंट माइकल, जोन ऑफ आर्क, सैन्य-स्मारक, और फंतासी-शैली रजिस्टर ले जाती है; खंजर विक्टोरियन सेंटीमेंटल, नाविक-खतरा, और चिकाना फाइन-लाइन जोड़ी रजिस्टर ले जाती है। छोटी-ब्लेड परंपरा के लिए खंजर पॉकेट गाइड पेज देखें।

सेंट माइकल तलवार टैटू का क्या मतलब है?

एक सेंट माइकल तलवार टैटू आर्कएंजेल माइकल का संदर्भ देता है, जो ईसाई आइकनोग्राफी का प्रमुख देवदूत योद्धा है, जिसे पराजित ड्रैगन या शैतान आकृति (प्रकाशितवाक्य 12:7 से 9; वोरैगिन गोल्डन लीजेंड सी. 1260) पर तलवार उठाए हुए चित्रित किया गया है। यह रचना दिव्य न्याय, आध्यात्मिक युद्ध, बुराई के खिलाफ सुरक्षा, और कैथोलिक सैन्य विश्वास का संकेत देती है। यह आकृति सैनिकों, पैरामेडिक्स और पुलिस अधिकारियों का संरक्षक है, जिससे सेंट माइकल तलवार समकालीन अमेरिकी अभ्यास में सबसे अधिक टैटू वाले पहले-प्रतिक्रियाकर्ता स्मारक रचनाओं में से एक बन जाती है।

तलवार टैटू कहाँ लगाना चाहिए?

सामान्य प्लेसमेंट में दृश्य और पारंपरिक ट्रेड-ऑफ होते हैं। बांह का अगला हिस्सा तलवार को अंग के अक्ष के साथ लंबवत चलाता है और यह कैनोनिकल अमेरिकी पारंपरिक प्लेसमेंट है। रीढ़ की हड्डी बड़े पैमाने पर लंबवत तलवार के काम को समायोजित करती है, अक्सर हिल्ट गर्दन पर और बिंदु पीठ के निचले हिस्से में होता है। बाइसेप्स कोणीय या क्षैतिज तलवार के काम को समायोजित करता है। पूर्ण पीठ-टुकड़ा सेंट माइकल, जोन ऑफ आर्क, या पूर्ण क्रूसेडर आलंकारिक रचनाओं को पैमाने पर समायोजित करता है। छाती पैनल स्मारक या पवित्र-हृदय-और-तलवार जोड़ियों के लिए उपयुक्त है। पिंडली और जांघ बड़ी फंतासी या ऐतिहासिक तलवारों को समायोजित करती हैं।

तलवार टैटू की धाराएँ

तलवार का टैटू आइकनोग्राफी में प्रवेश लगभग किसी भी अन्य रूपांकन की तुलना में अधिक अभिसरण धाराओं से होकर गुजरा। यह समझना कि कोई दिया गया तलवार डिजाइन किस धारा से आकर्षित होता है, मुख्य व्याख्यात्मक कार्य है; एक टेम्पलर क्रॉस-पोमेल तलवार एक्सकैलिबर से अलग पढ़ती है, जो सेलर जेरी पारंपरिक तलवार से अलग पढ़ती है, जो यूएस कैवेलरी स्मारक सैबर से अलग पढ़ती है, जो गेम ऑफ थ्रोन्स लॉन्गक्लॉ फंतासी ब्लेड से अलग पढ़ती है। प्रत्येक धारा एक विशिष्ट हिस्टोरियोग्राफिक संदर्भ प्रदान करती है।

धारा 1: कांस्य युग और पुरातात्विक उत्पत्ति (लगभग 1700 ईसा पूर्व से 500 ईसा पूर्व)

तलवार एक अलग हथियार वर्ग के रूप में, खंजर से लंबी, स्लैशिंग या पहुंच पर थ्रस्टिंग के लिए डिज़ाइन की गई, देर कांस्य युग में यूरेशिया में लगभग 1700 से 1200 ईसा पूर्व उभरी। नौ प्रकार II तलवार (कभी-कभी "ग्रिप-टंग तलवार" कहा जाता है), जो लगभग 1200 ईसा पूर्व से कार्पेथियन बेसिन और मध्य यूरोपीय हॉलस्टैट संस्कृति में उत्पादित होती है, यूरोपीय कांस्य युग तलवार परंपरा का प्रकार-नमूना है (हार्डिंग 2007, यूरोपियन सोसाइटीज इन द ब्रॉन्ज एज, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस)। कास्ट-ब्रॉन्ज ब्लेड का तकनीकी शोधन हिल्ट-टैंग निर्माण के साथ 60 से 80 सेमी लंबाई के ब्लेड की अनुमति देता है, जो पूर्ववर्ती मध्य कांस्य युग के रैपियर-खंजरों से काफी लंबा है। मैरिएन मोडलिंगर का युद्ध और लड़ाई में शरीर की सुरक्षा: कांस्य युग यूरोप में धातु का कवच (ऑस्ट्रियन एकेडमी ऑफ साइंसेज प्रेस, 2017) कांस्य कवच के समानांतर विकास का दस्तावेजीकरण करता है जिस पर तलवार का रूप प्रतिक्रिया करता है।

कांस्य युग की यूरोपीय तलवार लगभग 1100 से 800 ईसा पूर्व तक कार्पेथियन और हॉलस्टैट हृदयभूमि से अटलांटिक कांस्य युग (आयरलैंड, ब्रिटेन, इबेरिया, फ्रांस) की ओर पश्चिम और उत्तर की ओर फैली। ये पुरातात्विक तलवारें आधुनिक टैटू कार्य में सीधे तौर पर संदर्भित नहीं हैं, लेकिन वे गहरी नींव हैं जिससे यूरोपीय मार्शल-तलवार की प्रतिमाएं उतरती हैं। लौह युग की तलवार परंपराएं (ला तेन सेल्टिक लंबी तलवार, प्रारंभिक हॉलस्टैट लौह ब्लेड), यूनानी ज़िफ़ोस और कोपिसऔर इबेरियन फल्काटा ने कांस्य युग के रूपों का विस्तार और परिष्करण किया; ये कुछ समकालीन यथार्थवाद कार्यों में दिखाई देते हैं जो विशिष्ट ऐतिहासिक अवधियों का संदर्भ देते हैं।

सत्यापित: कांस्य युग और लौह युग की तलवार पुरातत्व यूरोपीय प्रागैतिहासिक भौतिक संस्कृति के सबसे अच्छे प्रलेखित क्षेत्रों में से एक है (हार्डिंग 2007, मोडलिंगर 2017)।

धारा 2: रोमन ग्लैडियस और स्पैथा (पहली शताब्दी ईसा पूर्व से 5वीं शताब्दी सीई)

रोमन सैन्य तलवार शब्दावली ने मूलभूत पश्चिमी मार्शल-तलवार की प्रतिमाएं प्रदान कीं जिनसे मध्ययुगीन और आधुनिक संदर्भ प्रणालियां उतरती हैं। ग्लैडियस ("तलवार" के लिए लैटिन) रोमन गणराज्य और प्रारंभिक शाही काल की छोटी छुरा घोंपने वाली तलवार थी, जिसका ब्लेड आमतौर पर 60 से 70 सेमी लंबा, दोधारी, एक टेपरिंग पॉइंट के साथ होता था जो किसी प्रतिद्वंद्वी की ढाल के गैप के माध्यम से क्लोज-क्वार्टर थ्रस्ट के लिए अनुकूलित होता था (बिशप और कूलस्टन 2006, रोमन सैन्य उपकरण प्यूनिक युद्धों से लेकर रोम के पतन तक, ऑक्सबो बुक्स, दूसरा संस्करण)। मुख्य प्रलेखित वेरिएंट हैं ग्लेडियस हिस्पैनिकस (मूल गणराज्य प्रकार, दूसरे प्यूनिक युद्ध, 218 से 201 ईसा पूर्व के दौरान इबेरियन सेल्टिक मॉडल से अनुकूलित), मैन्ज़ पैटर्न (पहली सदी ईस्वी के मध्य में, राइन पर स्थित माइंज़ लीजनरी किले में मिली वस्तुओं के नाम पर), और पोम्पेई पैटर्न (पहली सदी ईस्वी के बाद, सीधी समानांतर किनारों और एक छोटी त्रिकोणीय नोक के साथ, 79 ईस्वी की पोम्पेई विनाश परत में मिली वस्तुओं के नाम पर)।

स्पैथा स्पैथा लंबी घुड़सवार तलवार थी जो तीसरी सदी ईस्वी से मानक पैदल सेना उपकरण बन गई। 75 से 100 सेमी के ब्लेड ने पहुंच पर झपटने वाले कट की अनुमति दी जो ग्लेडियस की छुरा घोंपने वाली ज्यामिति नहीं दे सकती थी, और स्पैथा मध्ययुगीन यूरोपीय क्रॉस-पोमेल तलवार (बिशप और कूलस्टन 2006) का सीधा पूर्वज है। बाद के रोमन सैन्य में ग्लेडियस से स्पैथा में संक्रमण व्यापक सामरिक बदलावों को दर्शाता है: ढीले-क्रम की लड़ाई, घुड़सवार सेना का बढ़ता महत्व, और लंबी-ब्लेड वाली जर्मनिक और सरमाटियन विरोधियों से सामना।

समकालीन टैटू कला में रोमन तलवार की आइकनोग्राफी या तो ग्लैडियस (गणराज्य-युग या स्पार्टाकस-युग के पुनर्मूल्यांकन की इमेजरी का संदर्भ देती है; ग्लैडियस वह हथियार है जो ग्लैडिएटरियल अखाड़े से सबसे अधिक जुड़ा हुआ है) या स्पैथा (देर-शाही रजिस्टर के लिए) का संदर्भ देती है। पुगियो खंजर, जिस पर खंजर पॉकेट गाइड पेजपर चर्चा की गई है, वह लीजनरी का पूरक साइडआर्म है। रोमन तलवार अपने मार्शल-आइकनोग्राफिक भार के साथ शाही-विजय का बोझ भी रखती है, और समकालीन टैटू कला जो इसका संदर्भ देती है, उसे उस भार को स्वीकार करना चाहिए।

सत्यापित: रोमन तलवार टाइपोलॉजी पश्चिमी सैन्य पुरातत्व के सबसे अधिक प्रलेखित क्षेत्रों में से एक है (बिशप और कूलस्टन 2006)।

धारा 3: वाइकिंग उल्फबर्ट तलवारें (लगभग 800 से 1000 सीई)

वाइकिंग युग ने यूरोपीय प्रागैतिहासिक काल की सबसे अधिक प्रलेखित तकनीकी-आश्चर्य तलवार परंपराओं में से एक प्रदान की: द उल्फबर्थ तलवारें, लगभग 800 और 1000 ईस्वी के बीच फ्रैंकिश राइनलैंड में निर्मित और ब्लेड के केंद्रीय फुलर में "+VLFBERH+T" या उसके करीबी रूपों के साथ निर्माता का निशान जड़ा हुआ है। एलन विलियम्स की द स्वॉर्ड एंड द क्रूसिबल: ए हिस्ट्री ऑफ द मेटालर्जी ऑफ यूरोपियन स्वॉर्ड्स अप टू द 16th सेंचुरी (ब्रिल, 2009, उनके 2012 के ग्लैडियस लेख-लंबाई उपचार में अधिक सुलभ) दस्तावेज करता है कि उच्चतम गुणवत्ता वाले उल्फबर्थ ब्लेड क्रूसिबल स्टील से बनाए गए थे जिनकी शुद्धता अठारहवीं शताब्दी के शेफील्ड ब्लिस्टर-स्टील और क्रूसिबल-स्टील प्रक्रियाओं में लगातार हासिल नहीं की गई थी। उच्च-कार्बन सामग्री (लगभग 1.0 से 1.2 प्रतिशत सी) और वास्तविक उल्फबर्थ्स के कम स्लैग समावेशन ने उन्हें उस अवधि के विशिष्ट पैटर्न-वेल्डेड यूरोपीय ब्लेड की तुलना में मजबूती, धार-धारण और भंगुरता के प्रतिरोध में नाटकीय रूप से बेहतर बनाया।

उल्फबर्थ व्यापार वाइकिंग दुनिया भर में फैला हुआ था; विलियम्स के सर्वेक्षण स्कैंडिनेविया, ब्रिटिश द्वीप समूह, बाल्टिक और वोल्गा व्यापार मार्गों तक पूर्व में फैले स्थलों से खोजी गई ब्लेड का दस्तावेजीकरण करते हैं। फ्रैंकिश निर्माण मूल (क्रूसिबल-स्टील कच्चे माल के साथ संभवतः फारसी या मध्य एशियाई क्रूसिबल-स्टील उत्पादकों के साथ ट्रांस-एशियाई व्यापार के माध्यम से प्राप्त किया गया था; सटीक आपूर्ति श्रृंखला विवादित बनी हुई है) को जानबूझकर उल्फबर्थ नाम के तहत विपणन किया गया था, और विकृत शिलालेखों वाले निम्न-गुणवत्ता वाले नकली ब्लेड ब्रांड के वाणिज्यिक मूल्य (विलियम्स 2009, 2012) की गवाही देते हैं।

समकालीन टैटू आइकनोग्राफी में वाइकिंग तलवार अक्सर उल्फबर्थ-रूप सीधी दोधारी ब्लेड के रूप में दिखाई देती है जिसमें ब्राजील-नट या लोब्ड पीटरसन टाइप एस पोमेल और छोटी क्रूसिफॉर्म गार्ड होती है, जिसे नॉर्स रून्स, कौवे (हुगिन और मुनिन), भेड़िये (गेरी और फ्रेकी, या फेनरिर), मिडगार्ड सर्पेंट, या मोजोलनिर हथौड़ा आइकनोग्राफी के साथ जोड़ा जाता है। वाइकिंग तलवार टैटू व्यापक नॉर्स-पेगन रजिस्टर के भीतर बैठता है, जिसका अपना विनियोग संबंधी चिंताएं हैं: समकालीन श्वेत-राष्ट्रवादी आंदोलनों ने चुनिंदा रूप से नॉर्स प्रतीकों का दावा किया है, और ओथाला रून्स, सोननराड डिजाइन, और कुछ रून्स-क्लस्टर रचनाएं ईमानदार प्रश्न पूछने योग्य हैं। वाइकिंग तलवार स्वयं इन राजनीतिक विनियोगों से एक हजार साल पहले की है; विनियोग की व्याख्या आसपास की रचना पर निर्भर करती है। हिस्ट्री चैनल और अमेज़ॅन प्राइम श्रृंखला वाइकिंग्स (2013 से 2020) और नेटफ्लिक्स सीक्वल वाइकिंग्स: वलहल्ला ने काफी हद तक समकालीन लोकप्रिय-सांस्कृतिक वाइकिंग-तलवार इमेजरी को आकार दिया।

मिश्रित आत्मविश्वास: उल्फबर्थ धातु विज्ञान विलियम्स के सर्वेक्षणों में सत्यापित है; विशिष्ट फ्रैंकिश बनाम एशियाई क्रूसिबल-स्टील आपूर्ति श्रृंखला वर्तमान छात्रवृत्ति में विवादित है।

धारा 4: एक्सकैलिबर और आर्थरियन तलवार परंपरा

एक्सकैलिबर परंपरा पश्चिमी साहित्यिक और टैटू संस्कृति में सबसे अधिक संदर्भित पौराणिक तलवार है, और इसकी हिस्टोरियोग्राफिक स्थिति पूरी तरह से लोककथात्मक है। कोई पुरातात्विक एक्सकैलिबर नहीं है; तलवार पूरी तरह से मध्यकालीन लैटिन और सामान्य आर्थरियन पाठ्य परंपरा के भीतर मौजूद है।

सबसे पहला विस्तारित लैटिन उपचार है जेफ्री ऑफ मोनमाउथका हिस्टोरिया रेगम ब्रिटानिया (ब्रिटेन के राजाओं का इतिहास), लगभग 1136 में रचित, जो आर्थर की तलवार को कैलिबर्नस कहता है और इसे "एवलॉन द्वीप में बनी" के रूप में वर्णित करता है (जेफ्री, हिस्टोरिया IX.4)। जेफ्री का पाठ बारहवीं और तेरहवीं शताब्दी के फ्रांसीसी आर्थरियन रोमांस के लिए मुख्य स्रोत था, जिसमें वल्गेट साइकिल (लगभग 1215 से 1235 तक रचित), जिसने लेडी ऑफ द लेक को एक्सकैलिबर देने वाली के रूप में और पत्थर निकालने वाली एपिसोड को राजाओं के शासन के एक अलग तलवार के रूप में पेश किया (वल्गेट में ये दो अलग-अलग तलवारें हैं; लोकप्रिय परंपरा उन्हें मिला देती है)।

सर थॉमस मैलोरीका ले मोर्ट डी'आर्थर (1469 से 1470 में पूरा हुआ, 1485 में विलियम कैक्सटन द्वारा मुद्रित) अंग्रेजी भाषा का मुख्य आर्थरियन संश्लेषण है। सर जेम्स नोज़का राजा आर्थर और उसके शूरवीरों की किंवदंतियाँ (1862) विक्टोरियन बच्चों का संस्करण है जिसने आधुनिक अंग्रेजी बोलने वाले पाठकों के लिए लोकप्रिय पठन को ठीक किया। बीसवीं सदी के उपचारों ने परंपरा को बढ़ाया: टी. एच. व्हाइटका द वन्स एंड फ्यूचर किंग (1958), 1960 का लेर्नर-लोवे संगीत कैमलोट, 1963 का डिज्नी स्वॉर्ड इन द स्टोन, और विशेष रूप से जॉन बूरमैनकी 1981 की फिल्म एक्सकैलिबर (मर्लिन के रूप में निकोल विलियमसन के साथ) ने समकालीन दृश्य शब्दावली को आकार दिया; फिल्म की पॉलिश की हुई क्रूसिफॉर्म ब्रॉडस्वॉर्ड वह एक्सकैलिबर है जिसका अधिकांश ग्राहक संदर्भ देते हैं। 2004 की एंटोनी फुक्वा की किंग आर्थर और 2017 की गाय रिची की किंग आर्थर: लेजेंड ऑफ द स्वॉर्ड बाद की पुनर्व्याख्याएं हैं।

टैटू आइकनोग्राफी में एक्सकैलिबर रचना आम तौर पर तलवार को लंबवत, नीचे की ओर या ऊपर की ओर रखती है, जिसमें क्रूसिफॉर्म हिल्ट प्रमुख होता है, अक्सर पत्थर (स्वॉर्ड-इन-द-स्टोन रचना) या पानी से निकलती हुई हाथ (लेडी-ऑफ-द-लेक रचना) के साथ एकीकृत होता है। सामान्य जोड़ियों में पेंड्रैगन ड्रैगन-और-तलवार हेरलड्री, एवलॉन-मिस्ट वायुमंडलीय पृष्ठभूमि, राउंड टेबल कम्पोजीशनल तत्व, और नामित-नाइट संदर्भ (लैंसलॉट, गैलाहद, पर्सीवल, ग्वेन) शामिल हैं। रचना को उचित राजत्व, बुलावा कर्तव्य, योग्यता के माध्यम से अर्जित नेतृत्व, या व्यापक शिष्टता-रोमांस रजिस्टर के रूप में पढ़ा जाता है।

लोककथा: एक्सकैलिबर परंपरा पूरी तरह से साहित्यिक है और इसका कोई पुरातात्विक आधार नहीं है। जेफ्री ऑफ मोनमाउथ, वल्गेट साइकिल, मैलोरी, और बाद के ग्रंथ दस्तावेजी एंकर हैं; विद्वानों की सहमति से कोई ऐतिहासिक आर्थर या ऐतिहासिक एक्सकैलिबर स्थापित नहीं है, और जेफ्री स्वयं को एक रचनात्मक संकलक के रूप में पढ़ा जाता है, न कि प्रामाणिक उप-रोमन ब्रिटिश इतिहास के प्रेषक के रूप में।

धारा 5: जोन ऑफ आर्क और सेंट कैथरीन ऑफ फियरबोइस की तलवार

स्पैथा जोन ऑफ आर्क तलवार परंपरा पश्चिमी टैटू कार्य में सबसे विशिष्ट ईसाई-आइकोग्राफिक तलवार रचनाओं में से एक है। जीन डी'आर्क (लगभग 1412 से 30 मई 1431), लॉरेन के डोमरेमी की किसान द्रष्टा जिसने सौ साल के युद्ध के दौरान अंग्रेजों के खिलाफ फ्रांसीसी सेना का नेतृत्व किया, कैथोलिक परंपरा में संत घोषित की गई है (संत घोषित 16 मई 1920 को पोप बेनेडिक्ट XV द्वारा, 1909 के बीटिफिकेशन के बाद)। उनके 1431 के मुकदमे के ट्रांसक्रिप्ट (पर्नौड 1962, जोन ऑफ आर्क: स्वयं और उसके गवाहों द्वारा; वार्नर 1981, जोन ऑफ आर्क: महिला वीरता की छवि), चैपल की वेदी के पीछे से पुनर्प्राप्त किया गया था सैंटे-कैथरीन डी फ़िएरबोइस टौरेन में, जोआन के निर्देश पर मार्च 1429 में एक लोहार द्वारा वहां खोजा गया था, भले ही वह स्थान सामान्य तरीकों से उसके लिए अज्ञात था।

फ़िएरबोइस तलवार सीमित अर्थों में एक प्रलेखित ऐतिहासिक कलाकृति है जिसका अस्तित्व 1431 परीक्षण प्रतिलेखों और बाद के पंद्रहवीं शताब्दी के इतिहास में दर्ज किया गया है; जोआन के सैन्य अभियानों के दौरान भौतिक तलवार भी खो गई थी। रचना प्रतीकात्मक रूप से समृद्ध है क्योंकि यह ऐतिहासिक है (मई 1429 का ऑरलियन्स अभियान, 17 जुलाई 1429 को चार्ल्स VII का रिम्स राज्याभिषेक, मई 1430 में कॉम्पिएग्ने पर कब्ज़ा, 30 मई 1431 को रूएन परीक्षण और जलाना) और पवित्र (जोआन की सेंट माइकल, अलेक्जेंड्रिया की सेंट कैथरीन और एंटिओक की सेंट मार्गरेट की गवाही दी गई आवाज़ें; उसका संतीकरण; फ्रांस के संरक्षक संत के रूप में उनकी स्थिति)।

मरीना वार्नर की जोन ऑफ आर्क (नोफ़, 1981) प्रमुख आधुनिक आलोचनात्मक अध्ययन है; रेगिन पेरनौड का जोन ऑफ आर्क: स्वयं और उसके गवाहों द्वारा (स्टीन एंड डे, 1962, मूल फ्रेंच 1953) प्रमुख सुलभ प्राथमिक-परीक्षण संकलन है। परीक्षण प्रतिलेख ( निंदा की प्रक्रिया 1431 और का प्रक्रिया शून्य है 1455 से 1456 तक (जिन्हें मरणोपरांत उनका पुनर्वास किया गया) आधुनिक आलोचनात्मक संस्करणों में उपलब्ध हैं।

टैटू आइकनोग्राफी में जोन रचना आम तौर पर उसे तलवार के साथ कवच में चित्रित करती है, जो उसके साथ जोड़ी जाती है बैनर वह (ट्रायल रिकॉर्ड में वर्णित यीशु और मारिया के साथ मसीह की आकृति के साथ सफेद बैनर), फ्रांस के फ़्लूर-डे-लिस के साथ, उसके रूएन निष्पादन की लपटों के साथ, या नामित संतों के साथ, जिनकी आवाज़ उसने सुनी थी। रचना पश्चिमी टैटू कार्य में प्रमुख महिला-योद्धा-पवित्र तलवार रचनाओं में से एक है, और विनियोग पढ़ना तुलनात्मक रूप से खुला है: जोन एक कैथोलिक संत हैं जिनकी प्रतिमा व्यापक रूप से प्रतिष्ठित और व्यावसायिक रूप से प्रसारित है।

सत्यापित: जोन ऑफ आर्क की जीवनी कालक्रम और फ़िएरबोइस तलवार की घटना को 1431 परीक्षण प्रतिलेखों में प्रलेखित किया गया है और पंद्रहवीं शताब्दी के इतिहास में इसकी पुष्टि की गई है। 16 मई 1920 को उनका संत घोषित होना वेटिकन एक्टा एपोस्टोलिका सेडिस में प्रलेखित है।

धारा 6: सेंट माइकल द आर्कएंजेल और न्याय की तलवार

स्पैथा सेंट माइकल तलवार परंपरा ईसाई प्रतिमा विज्ञान में प्रमुख देवदूत-योद्धा रचना है और समकालीन अमेरिकी अभ्यास में सबसे अधिक टैटू वाली कैथोलिक भक्ति तलवार रूपांकनों में से एक है। महादूत माइकल हिब्रू बाइबिल (डैनियल 10:13, 21; 12:1) में इज़राइल के संरक्षक राजकुमार के रूप में प्रकट होता है, और न्यू टेस्टामेंट बुक ऑफ रिवीलेशन (12:7 से 9) में ड्रैगन को हराने वाले स्वर्गदूत मेजबान के नेता के रूप में प्रकट होता है (12:9 में "उस प्राचीन सर्प, जिसे शैतान और शैतान कहा जाता है" के रूप में पहचाना गया है)।

जेकोबस डी वोरागिन का गोल्डन लीजेंड (लीजेंडा औरिया, सी। 1260) ने माइकल परंपरा के प्रमुख मध्ययुगीन भौगोलिक संश्लेषण की आपूर्ति की, जो सर्वनाश और प्रेत परंपराओं पर चित्रण करता है। मोंटे गार्गानो अपुलीया में (492 ई.पू., मोंटे सैंट'एंजेलो में तीर्थस्थल की स्थापना) और मॉन्ट-सेंट-मिशेल नॉर्मंडी-ब्रिटनी तट पर (नॉर्मन एबे की स्थापना 708 ई.पू. में हुई थी)। रेवेलेशियो सैंक्टि माइकलिस). प्रमुख प्रारंभिक-आधुनिक धार्मिक संश्लेषण था रेजिनाल्ड पोल1554 की धर्मोपदेश सामग्री काउंटर-रिफॉर्मेशन के लिए माइकल की भूमिका की पुष्टि करती है; इस आकृति को गुइडो रेनी (जिसका रोम में सांता मारिया डेला कॉन्सेज़ियोन के लिए 1635 का माइकल प्रतीकात्मक प्रोटोटाइप है, अधिकांश बाद के अभ्यावेदन इसी से निकले हैं) के माध्यम से बारोक दृश्य संस्कृति में प्रवर्धित किया गया था।

ईसाई आइकनोग्राफी में माइकल को पराजित ड्रैगन-शैतान के ऊपर तलवार उठाए हुए, अक्सर तराजू के साथ (उसकी अंतिम निर्णय भूमिका), क्रॉस के बैनर के साथ, और पैरों के नीचे राक्षस के साथ चित्रित किया गया है। तलवार को आम तौर पर एक धधकती तलवार के बजाय सीधे दोधारी क्रूसिफ़ॉर्म यूरोपीय ब्लेड के रूप में प्रस्तुत किया जाता है (ज्वलंत तलवार अक्सर ईडन करूबिम हथियार होती है, उत्पत्ति 3:24)।

माइकल का संरक्षण व्यापक है: सामान्य रूप से सैनिक, पुलिस अधिकारी और प्रथम उत्तरदाता, पैरामेडिक्स और ईएमटी, और युद्ध में प्रवेश करने वाले सैन्य लड़ाके। सेंट माइकल तलवार टैटू प्रथम-प्रत्युत्तर समूहों के बीच सबसे अधिक टैटू वाली समकालीन अमेरिकी कैथोलिक भक्ति रचनाओं में से एक है, जिसे अक्सर बैज नंबरों, गिरे हुए सहयोगियों के लिए ईओडब्ल्यू (घड़ी की समाप्ति) तिथियों और लैटिन के साथ जोड़ा जाता है। सैंक्टे माइकल महादूत 1886 में पोप लियो XIII द्वारा रचित प्रार्थना।

सत्यापित: सेंट माइकल की प्रतीकात्मक परंपरा ईसाई कला और भक्ति साहित्य की पंद्रह शताब्दियों से भी अधिक समय से प्रलेखित है। वोरागिन गोल्डन लीजेंड, मोंटे गार्गानो और मॉन्ट-सेंट-मिशेल प्रेत परंपराएं, रेनी आइकनोग्राफ़िक प्रोटोटाइप, और लियो XIII 1886 प्रार्थना अच्छी तरह से प्रलेखित एंकर हैं।

धारा 7: क्रूसेडर तलवारें और नाइट्स टेम्पलर

स्पैथा क्रूसेडर तलवार परंपरा समकालीन टैटू कार्य में प्रतीकात्मक रूप से सघनतम और नैतिक रूप से सबसे अधिक प्रतिस्पर्धी तलवार रजिस्टरों में से एक की आपूर्ति करती है। धर्मयुद्ध (1095 से 1291 के प्रमुख क्रमांकित धर्मयुद्ध, और चौदहवीं और पंद्रहवीं शताब्दी तक फैले व्यापक धर्मयुद्ध आंदोलन) ने एक विशिष्ट क्रॉस-पोमेल तलवार प्रकार का निर्माण किया, जिसे समकालीन ग्राहक ईसाई-मार्शल, सैन्य और दुर्भाग्य से कभी-कभी देशी या इस्लामोफोबिक रजिस्टरों के लिए संदर्भित करते हैं।

मैल्कम बार्बर का द न्यू नाइटहुड: ए हिस्ट्री ऑफ़ द ऑर्डर ऑफ़ द टेम्पल (कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1994; दूसरा संस्करण 2012) का प्रमुख आधुनिक विद्वान इतिहास है शूरवीर टमप्लर (ह्यूजेस डी पेयेंस और गॉडफ्रे डी सेंट-ओमर द्वारा जेरूसलम में 1119 में स्थापित; 13 अक्टूबर 1307 को फिलिप चतुर्थ द्वारा फ्रेंच टेम्पलर्स की सामूहिक गिरफ्तारी के बाद, 22 मार्च 1312 को पोप क्लेमेंट वी द्वारा विएने की परिषद में दबा दिया गया)। टेम्पलर्स ने लाल लैटिन क्रॉस के साथ सफेद सरकोट पहना था पैटी. उनकी प्रतीकात्मक शब्दावली, लाल क्रॉस, सफेद मेंटल के साथ संयुक्त क्रॉस-पोमेल तलवार ब्यूसेंट काले और सफेद युद्ध बैनर, सोलोमन मंदिर का मूलभूत संदर्भ, नॉन नोबिस डोमिन भजन 115:1 का आदर्श वाक्य, समकालीन टैटू कार्य में सबसे अधिक संदर्भित मध्ययुगीन-कैथोलिक दृश्य प्रणालियों में से एक है।

स्पैथा नाइट्स हॉस्पिटैलर (लगभग 1099 में स्थापित, माल्टा के संप्रभु सैन्य आदेश के रूप में जीवित) ने सफेद लैटिन क्रॉस के साथ काले सरकोट पहने थे। ट्यूटनिक शूरवीर (एकर की घेराबंदी में 1190 में स्थापित) ने काले क्रॉस के साथ सफेद पहना था। तीन प्रमुख सैन्य धार्मिक आदेश "क्रूसेडर" दृश्य रजिस्टर की प्रतीकात्मक रीढ़ का गठन करते हैं।

एज और पैडॉक (1988) और ओकशॉट (1964) क्रॉस-पॉमेल तलवार रूपों के लिए प्रमुख सुलभ संदर्भ हैं (ओकशॉट टाइप एक्स से टाइप XIV मोटे तौर पर क्रूसेडिंग अवधि के अनुरूप है)।

ईमानदार निर्धारण यह है कि क्रूसेडर प्रतिमा विज्ञान एक विवादित सांस्कृतिक चौराहे पर बैठता है। धर्मयुद्ध स्वयं एक बहु-शताब्दी धार्मिक युद्ध अभियान था जिसमें 1099 यरूशलेम नरसंहार और 1204 लैटिन कॉन्स्टेंटिनोपल की बर्खास्तगी सहित अत्याचारों का दस्तावेजीकरण किया गया था। इक्कीसवीं सदी के श्वेत-राष्ट्रवादी और मुस्लिम विरोधी आंदोलनों ने चुनिंदा रूप से क्रूसेडर आइकनोग्राफी (2017 चार्लोट्सविले रैली में और उसके बाद के ऑनलाइन सुदूर-दक्षिणपंथी प्रवचन में हथियार के रूप में इस्तेमाल किया गया "डेस वुल्ट" नारा; एंडर्स बेह्रिंग ब्रेविक के 2011 के घोषणापत्र में स्वयंभू नाइट्स टेम्पलर वंश के संदर्भ; 2019 क्राइस्टचर्च घोषणापत्र में संदर्भ) को अपना लिया है। पढ़ना संदर्भ पर निर्भर करता है: टेम्पलर्स को व्यक्तिगत आस्था या सैन्य-अनुभवी पहचान के रूप में संदर्भित करने वाला एक कट्टर कैथोलिक लंबे समय से चली आ रही संस्थागत प्रतिमा में भाग ले रहा है; क्रूसेडर तलवार को स्पष्ट रूप से इस्लामोफोबिक पाठ या श्वेत-राष्ट्रवादी प्रतीकात्मक मार्करों (सोननराड, ओथला रूण, 14/88, एसएस बोल्ट) के साथ जोड़ने वाली एक रचना अलग-अलग क्षेत्र में है। काम करने वाले टैटूकारों को संदर्भ पढ़ने के लिए तैयार रहना चाहिए।

मिश्रित आत्मविश्वास: टेंपलर संस्थागत इतिहास सत्यापित है (नाई 2012); समकालीन श्वेत-राष्ट्रवादी विनियोग विद्वानों और पत्रकारिता रिपोर्टिंग में सत्यापित है; किसी भी व्यक्तिगत टैटू को पढ़ने के लिए प्रासंगिक मूल्यांकन की आवश्यकता होती है।

धारा 8: मध्ययुगीन यूरोपीय शिष्ट तलवार

विशेष रूप से क्रूसेडर रजिस्टर के बाहर, व्यापक मध्ययुगीन यूरोपीय क्रॉस-पोमेल तलवार परंपरा पश्चिमी फंतासी, हेराल्डिक और शूरवीर टैटू काम के लिए मूलभूत मार्शल आइकनोग्राफी प्रदान करती है। इवार्ट ओकशॉटका शौर्य के युग में तलवार (लुटरवर्थ, 1964; पुनर्मुद्रित बॉयडेल, 1994) प्रमुख टाइपोलॉजिकल संदर्भ है, जो टाइप XXII टाइपोलॉजी के माध्यम से ओकशॉट टाइप एक्स की स्थापना करता है जो लगभग 1050 से 1550 सीई तक यूरोपीय तलवार को कवर करता है। एज और पैडॉक का मध्यकालीन शूरवीर के हथियार और कवच (1988) प्रमुख सुलभ परिचय है।

ओकेशॉट टाइपोलॉजी मध्ययुगीन काल में ब्लेड और पोमेल रूपों को अलग करती है। टाइप X (चौड़ी कटिंग ब्लेड, ब्राजील-नट या व्हील पॉमेल, सामान्य 1000 से 1150 ई.पू.) स्ट्रीम 3 की वाइकिंग और फ्रैंकिश तलवारों से सीधे निकलती है। टाइप XII और XIII (जोर के लिए अनुकूलित लंबे, संकीर्ण ब्लेड, उच्च मध्य युग में आम) ऐसी तलवारें हैं जिन्हें अधिकांश समकालीन ग्राहक "मध्ययुगीन नाइट" रचनाओं के लिए संदर्भित करते हैं। टाइप XV (तीव्र रूप से पतला हीरा-क्रॉस-सेक्शन ब्लेड, प्लेट कवच को छेदने के लिए अनुकूलित, सामान्य 1300 से 1450 सीई) देर-मध्ययुगीन जोरदार तलवार है। प्रकार XVIII और XX बास्टर्ड या हाथ-डेढ़-आधा तलवारें (15वीं शताब्दी, दो-हाथ के उपयोग की अनुमति देने वाली लंबी पकड़) वे तलवारें हैं जो देर-मध्ययुगीन जर्मन और इतालवी बाड़ लगाने वाले मैनुअल (द) से सबसे अधिक जुड़ी हुई हैं। लिचटेनॉयर और फियोरे देई लिबरी परंपराएँ)।

शूरवीर तलवार की शब्दावली हेरलड्री तक फैली हुई है, जहां पार की गई तलवारें हथियारों के कोट पर एक आरोप के रूप में दिखाई देती हैं, जहां तलवार प्रमुख हथियारों में से एक है (शेर, ईगल, ड्रैगन और यूनिकॉर्न के साथ), और जहां इक्कीसवीं सदी में जीवित राजशाही में औपचारिक तलवार धारण करना राज्य शासन का हिस्सा बना हुआ है। ब्रिटिश क्राउन ज्वेल्स में कई औपचारिक तलवारें शामिल हैं (1821 से राज्याभिषेक में इस्तेमाल की जाने वाली भेंट की तलवार, राज्य की तलवार, आध्यात्मिक न्याय की तलवार, अस्थायी न्याय की तलवार, टूटे हुए ब्लेड के साथ दया की तलवार); ये मध्ययुगीन औपचारिक तलवार प्रतिमा विज्ञान के सबसे अधिक फोटो खींचे गए समकालीन उदाहरण प्रदान करते हैं।

टैटू आइकनोग्राफी में मध्ययुगीन यूरोपीय शूरवीर तलवार परिवार-कोट-ऑफ-आर्म्स रचनाओं में, हेराल्डिक क्रॉस-तलवार जोड़ियों में, नामित-ऐतिहासिक-आकृति रचनाओं (रिचर्ड द लायनहार्ट, विलियम वालेस, रॉबर्ट द ब्रूस, एल सिड, चार्ल्स मार्टेल, शारलेमेन, रोलैंड) में दिखाई देती है। चैनसन डी रोलैंड प्रसिद्धि), और व्यापक कल्पना और मध्ययुगीन-इतिहास-पुनर्मूल्यांकन रजिस्टर के लिए सामान्य पृष्ठभूमि के रूप में। सोसाइटी फॉर क्रिएटिव एनाक्रोनिज्म (एससीए, स्थापित 1966), ऐतिहासिक यूरोपीय मार्शल आर्ट्स (एचईएमए) समुदाय, और पुनर्जागरण फेयर सर्किट सभी समकालीन सांस्कृतिक-अभ्यास संदर्भों की आपूर्ति करते हैं जिसमें मध्ययुगीन-तलवार की कल्पना प्रसारित होती है।

सत्यापित: मध्ययुगीन यूरोपीय तलवार टाइपोलॉजी और शूरवीर संस्थागत इतिहास मध्ययुगीन भौतिक संस्कृति के सर्वोत्तम प्रलेखित क्षेत्रों में से हैं (ओकशॉट 1964, एज और पैडॉक 1988, निकोले 1999)।

धारा 9: जापानी कताना (समुराई के लिए क्रॉस-संदर्भ)

पीएन0 कताना (刀) सबसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त गैर-यूरोपीय तलवार परंपरा है और समकालीन अभ्यास में सबसे अधिक टैटू वाली व्यक्तिगत तलवार प्रकारों में से एक है। कटाना की सांस्कृतिक और टैटू महत्व की गहराई पर विस्तार से चर्चा की गई है समुराई पॉकेट गाइड पेज; यह अनुभाग आवश्यक क्रॉस-रेफरेंस प्रदान करता है।

कन्ज़न सातो का जापानी तलवार: एक व्यापक मार्गदर्शिका (कोडांशा इंटरनेशनल, 1983) और कुनिहिरा कावाची और युमोटो जॉन्स समुराई तलवार: एक पुस्तिका (चार्ल्स ई. टटल, 1958, जॉन एम. युमोटो द्वारा) कटाना धातुकर्म, स्मिथिंग और ऐतिहासिक टाइपोलॉजी के लिए प्रमुख अंग्रेजी भाषा के संदर्भ हैं। कटाना उचित रूप से पुराने घुमावदार से उभरा ताची अंतिम कामाकुरा और मुरोमाची काल (लगभग 1300 से 1500 सीई) में तलवार का रूप और सेनगोकू और प्रारंभिक तोकुगावा काल (1500 से 1700 सीई) के दौरान अधिकांश समकालीन कार्य संदर्भों के रूप में मानकीकृत किया गया था। तकनीकी हस्ताक्षर विशिष्ट रूप से कठोर एकल-किनारे वाला घुमावदार ब्लेड है, जिसमें एक विशिष्ट विशेषता है चैलेंज (टेम्पर लाइन) ब्लेड के साथ चलती है जहां कठोर किनारे वाला स्टील नरम रीढ़ से मिलता है, ए किसाकी (बिंदु ज्यामिति) कई पारंपरिक प्रकारों में से एक, ए tsuba (गार्ड) अक्सर अलंकृत, एक त्सुका (पकड़) लपेटा हुआ इटो ऊपर समान (रेस्किन), और एक साया (म्यान) आमतौर पर लाहदार।

टैटू आइकनोग्राफी में कताना समुराई-आकृति रचनाओं के भीतर दिखाई देता है जिस पर चर्चा की गई है समुराई पॉकेट गाइड पेज, एक स्टैंडअलोन हथियार-चित्र रचना के रूप में, और जापानी-irezumi शब्दावली के व्यापक हिस्से के रूप में जिसे Horiyoshi III और Yokohama Tattoo Museum वंश द्वारा प्रलेखित किया गया है। सांस्कृतिक-संदर्भ और विनियोग फ्रेमिंग समुराई पेज पर मानी जाती है; मुख्य बिंदु यह हैं कि कताना स्वयं एक प्रलेखित ऐतिहासिक हथियार के रूप में iconographically खुला है, लेकिन निटोबे सात-गुण कोड को प्रामाणिक मध्ययुगीन सिद्धांत के रूप में invokes करने वाली पश्चिमी "बुशिडो" तलवार रचनाएँ ओलेग बेनेश सुधारात्मक फ्रेमिंग (समुराई का रास्ता ईजाद करना, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2014), और यह कि कताना-और-पाठ रचनाओं पर लागू गलत कांजी पश्चिमी जापानी-प्रभावित तलवार के काम में मुख्य तकनीकी समस्याओं में से एक है।

समुराई-कताना संबंध iconographically अविभाज्य है; समुराई आकृति के बिना कताना आमतौर पर एक जापानी-ऐतिहासिक या फंतासी-शैली की तलवार के रूप में पढ़ा जाता है, जबकि कताना के साथ समुराई समुराई-योद्धा रजिस्टर के भीतर पढ़ा जाता है। कताना-केवल रचना प्राप्त करने वाले ग्राहक आमतौर पर या तो दस्तावेजी यथार्थवाद (एक विशिष्ट नामित ब्लेड जैसे होन्जो मसमुने, या एक विशिष्ट संग्रहालय-धारण उदाहरण), या फंतासी-क्रॉसओवर रजिस्टर (एनीमे संदर्भ, किल बिल हत्तोरी हंज़ो तलवार, हाईलैंडर कताना, वोल्वरिन एक्स-मेन कताना आर्क) में लंगर डालते हैं।

पूर्ण सांस्कृतिक उपचार के लिए समुराई पॉकेट गाइड पेज देखें, जिसमें बुशिडो पर बेनेश सुधार, कांजी-सटीकता फ्रेमिंग, कुनियोशी सुकोडेन आइकनोग्राफिक सब्सट्रेट, और होरियोशी III वंश शामिल हैं।

धारा 10: फारसी और इस्लामी घुमावदार तलवारें (शमशीर, स्किमिटर, किल)।

फारसी-इस्लामी घुमावदार-तलवार परंपराएं ऐतिहासिक तलवार आइकनोग्राफी का एक महत्वपूर्ण निकाय प्रदान करती हैं जिसका समकालीन टैटू कार्य कभी-कभी संदर्भ देता है, जिसमें विनियोग पठन रचना के अनुसार भिन्न होता है। मनुचेहर मोशताघ खोरासानी का ईरान से हथियार और कवच: कांस्य युग से क़ाजर काल के अंत तक (लेगैट-वर्लाग, 2006) मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण टाइपोलॉजी है।

स्पैथा शमशीर (फारसी शमशीर, शमशीर, शाब्दिक अर्थ "शेर का पंजा" या "तलवार") सफ़वी और बाद की फ़ारसी परंपरा (लगभग 16वीं से 19वीं शताब्दी ईस्वी) की घुमावदार एकल-धार वाली तलवार है, जिसकी विशेषता गहरी घुमावदार ब्लेड, संकीर्ण बिंदु और न्यूनतम हिल्ट फर्नीचर (खोरासानी 2006) है। ब्लेड अक्सर क्रूसिबल-स्टील "वूट्ज़" होता था जिसमें पॉलिशिंग के बाद दिखाई देने वाले विशिष्ट सतह पैटर्न होते थे, और फ़ारसी शमशीर विश्व स्तर पर उच्चतम प्रतिष्ठा वाली ऐतिहासिक तलवार परंपराओं में से एक है। ओटोमन किलजि ओटोमन साम्राज्य की समानांतर घुमावदार तलवार है, जिसमें शमशीर की तुलना में चौड़ा ब्लेड होता है, अक्सर एक बैक-एज विस्तार के साथ (येल्मन) बिंदु के पास जो चॉपिंग अथॉरिटी जोड़ता है। अरब सैफ चौड़ा अरब-क्षेत्र घुमावदार तलवार है, जिसमें मग़रिब, अरब प्रायद्वीप और लेवांत में क्षेत्रीय विविधताएं हैं।

पश्चिमी ईसाई दृश्य संस्कृति में ये घुमावदार इस्लामी तलवारें अक्सर "स्किमिटर" के रूप में दिखाई देती हैं, जो शमशीर, किलजि, सैफ और संबंधित प्रकारों को कवर करने वाला एक ढीला पश्चिमी शब्द है। ईसाई-क्रूसेडर रजिस्टर अक्सर पश्चिमी क्रॉस-पोमेल तलवार को पराजित "सारासेन स्किमिटर" के साथ जोड़ता है, जो अवधि के धार्मिक-संघर्ष विचारधारा को आधुनिक रचनाओं में आयात करता है; यह उन विवादित जोड़ियों में से एक है जिन्हें काम करने वाले टैटू कलाकारों को ध्यान से पढ़ना चाहिए। इस्लामी घुमावदार तलवार स्वयं महत्वपूर्ण इस्लामी, फ़ारसी, ओटोमन और इंडो-फ़ारसी सैन्य परंपराओं के ऐतिहासिक हथियार के रूप में iconographically खुली है।

स्पैथा धुल्फ़िकार (ज़ुल्फ़िकार, ذو الفقار) खलीफा अली इब्न अबी तालिब की पौराणिक दो-नुकीली तलवार है, जो शिया मुस्लिम दृश्य संस्कृति के लिए केंद्रीय है; इसे शिया विरासत संदर्भ के बाहर प्रस्तुत करना विनियोग-जैसा है। इंडो-फ़ारसी तुलवार मुगल-काल की घुमावदार तलवार है जिसमें डिस्क-पोमेल हिल्ट होता है, जो सिख, राजपूत और मुगल-विरासत रचनाओं में दिखाई देती है। सिख कृपाण एक धार्मिक रूप से अनिवार्य तलवार है ( पांच क खालसा सिख अनुष्ठान के), एक सजावटी रूपांकन नहीं; एटलस नेगेटिव अटेस्टेशन प्रविष्टि "सिख कृपाण-योद्धा शरीर के निशान" पारंपरिक पदों का दस्तावेजीकरण करती है।

सत्यापित: फारसी, ओटोमन, और इंडो-फारसी तलवार टाइपोलॉजी खोरासानी (2006) और संग्रहालय साहित्य में प्रलेखित है।

धारा 11: चीनी जियान और दाओ

चीनी तलवार परंपरा विश्व इतिहास में सबसे लंबी निरंतर तलवार संस्कृतियों में से एक प्रदान करती है। तियानयू यांग का चीनी तलवार पॉलिशिंग और बहाली (2009, अंग्रेजी संस्करण) और व्यापक चीनी-भाषा तलवार-इतिहास साहित्य कम से कम युद्धरत राज्यों और हान अवधियों (लगभग 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व से तीसरी शताब्दी ईस्वी) तक चलने वाली दो मुख्य परंपराओं को अलग करते हैं।

स्पैथा जियान (劍) चीनी परंपरा की सीधी दोधारी तलवार है, जिसका एक प्रलेखित इतिहास शांग और झोउ कांस्य उदाहरणों से लेकर उच्च-गुणवत्ता वाले हान-काल के लोहे और स्टील जियान से लेकर तांग, सोंग, मिंग और किंग अवधियों तक है। जियान "सज्जन की तलवार" है, जो चीनी सांस्कृतिक स्मृति में विद्वानों की मार्शल खेती, दाओवादी और बौद्ध तलवारबाजी परंपराओं, शाही नौकरशाही और विद्वान वर्ग, और ताईजी और वुडांग मार्शल-कला परंपराओं से जुड़ी है। दाओ (刀) घुमावदार एकल-धार वाली सैबर परंपरा है, जिसमें उपप्रकार शामिल हैं लिउयेदाओ (विलो-लीफ सैबर), निउवेदाओ (ऑक्सटेल सैबर), और मिंग और किंग राजवंशों के व्यापक सैन्य सैबर पैटर्न। दाओ सैनिक की तलवार और घुड़सवार सेना का हथियार है।

समकालीन टैटू आइकनोग्राफी में चीनी तलवारें मार्शल-आर्ट्स रचनाओं, नामित-आकृति रचनाओं (गुआन यू, यू फेई, वोंग फेई-हंग), और व्यापक चीनी-सांस्कृतिक विरासत रजिस्टर में दिखाई देती हैं। ब्रूस ली की फिल्मोग्राफी और वक्सिया फिल्म परंपराएं (क्राउचिंग टाइगर, हिडन ड्रैगन, 2000; हीरो, 2002) समकालीन पश्चिमी लोकप्रिय-सांस्कृतिक चीनी-तलवार इमेजरी को आकार देती हैं। चीनी तलवार टैटू का विनियोग पठन दस्तावेजी रचनाओं के लिए तुलनात्मक रूप से खुला है, इस चेतावनी के साथ कि तलवारों के साथ लागू चीनी पाठ के लिए जापानी कांजी कार्य के समान ही धाराप्रवाह पाठक परामर्श की आवश्यकता होती है।

सत्यापित: चीनी तलवार टाइपोलॉजी व्यापक पुरातात्विक और पाठ्य स्रोतों में प्रलेखित है।

स्ट्रीम 12: अमेरिकी गृहयुद्ध घुड़सवार सैबर

स्पैथा अमेरिकी गृहयुद्ध घुड़सवार सैबर उन्नीसवीं सदी की प्रमुख अमेरिकी सैन्य तलवार है और अमेरिकी टैटू कार्य में महत्वपूर्ण गृहयुद्ध-स्मारक रजिस्टर के लिए iconographic एंकर है। मॉडल 1840 भारी घुड़सवार सैबर ("ओल्ड रिस्टब्रेकर") और मॉडल 1860 लाइट कैवेलरी सैबर युद्ध के प्रमुख अमेरिकी सेना के घुड़सवार ब्लेड थे, दोनों एकल-धार वाली घुमावदार सैबर जिनमें पीतल के गार्ड और चमड़े से लिपटे हुए हैंडल थे। संघ का समकक्ष(कॉन्फेडरेट स्टेट्स आर्मरी मॉडल, जिसमें बॉयले और गैंबल रिचमंड आर्मरी, हैमन ब्रदर्स कोलंबस आर्मरी, और कॉलेज हिल शस्त्रागार सहित विभिन्न क्षेत्रीय वेरिएंट हैं) संरचनात्मक रूप से समान था।

टैटू आइकनोग्राफी में गृहयुद्ध सैबर रेजिमेंटल स्मारक रचनाओं (नामित रेजिमेंट, नामित युद्ध, नामित अभियान), घुड़सवार-विरासत रचनाओं (1851 ड्रेस विनियमों से घुड़सवार-सेना पार-तलवार प्रतीक चिन्ह अमेरिकी सेना कैवेलरी शाखा प्रतीक चिन्ह बना हुआ है), और व्यापक गृहयुद्ध पुनर्मूल्यांकन संस्कृति में दिखाई देता है। संघि सैबर कार्य, विशेष रूप से संघि युद्ध ध्वज के साथ जोड़े जाने पर, विवादित क्षेत्र में प्रवेश करता है; 2015 के मदर इमानुएल एएमई चर्च शूटिंग के बाद कई राज्य राजधानियों और सैन्य प्रतिष्ठानों से ध्वज को हटाए जाने से इसके लॉस्ट कॉज और श्वेत-सर्वोच्चतावादी विनियोग इतिहास (फ़ोनर 1988, कॉक्स 2019, ब्रंडगे 2019) पर निरंतर ध्यान गया। यूनियन सैबर कार्य व्यापक अमेरिकी सेना घुड़सवार विरासत परंपरा के भीतर बैठता है। गृहयुद्ध के बाद की अमेरिकी घुड़सवार परंपरा भारतीय युद्धों, स्पेनिश-अमेरिकी युद्ध और प्रथम विश्व युद्ध के माध्यम से अमेरिकी सैन्य-स्मारक रजिस्टर तक सैबर आइकनोग्राफी का विस्तार करती है।

मिश्रित आत्मविश्वास: गृहयुद्ध भौतिक संस्कृति और सैन्य टाइपोलॉजी सत्यापित हैं; संघि आइकनोग्राफी का समकालीन राजनीतिक पठन महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और समाजशास्त्रीय साहित्य में सत्यापित है; किसी भी व्यक्तिगत गृहयुद्ध-सैबर टैटू का पठन संदर्भ की आवश्यकता है।

स्ट्रीम 13: नाविक जेरी और अमेरिकी पारंपरिक तलवार फ्लैश

अमेरिकी पारंपरिक बोवरी फ्लैश तलवार शब्दावली उसी वंश के माध्यम से कैनन में प्रवेश कर गई जिसने खंजर कार्य का उत्पादन किया जिस पर चर्चा की गई है खंजर पॉकेट गाइड पेज. चार्ली वैगनर की चैथम स्क्वायर दुकान (लगभग 1904 से वैगनर की मृत्यु 1953 तक संचालित), कैप कोलमैन की नॉरफ़ॉक दुकान (लगभग 1918 से), बर्ट ग्रिम का सेंट लुइस फ़्लैगशिप 716 एन. ब्रॉडवे पर (1928 में स्थापित) और उनकी लॉन्ग बीच पाइक दुकान (1952 या 1954 में खरीदी गई, 1969 में बॉब शॉ को बेची गई), और नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स की होनोलूलू दुकान (1930 के दशक के मध्य से अंत तक स्थापित और 12 जून, 1973 को उनकी मृत्यु तक संचालित) सभी ने अधिक-टैटू वाले खंजर रचनाओं के साथ-साथ तलवार फ्लैश का उत्पादन किया।

अमेरिकी पारंपरिक तलवार खंजर से पैमाने और रचना में iconographically भिन्न है। बोवरी तलवार बड़ी होती है, आनुपातिक रेंडरिंग में लंबी होती है, और अक्सर देशभक्ति, सैन्य, या नाविक-विरासत तत्वों के साथ भावुक गहने संदर्भों की तुलना में अधिक बार जोड़ी जाती है।

स्पैथा तलवार-और-साँप "मुझ पर कदम मत रखो" रचना कैननिकल अमेरिकी पारंपरिक जोड़ियों में से एक है, जिसे डॉन एड हार्डी के सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002) में प्रलेखित किया गया है। गैड्सडेन-ध्वज रैटलस्नेक रूपांकन (क्रिस्टोफर गैड्सडेन का 1775 का पीला झंडा जिसे मरीन कॉर्प्स और कॉन्टिनेंटल नेवी बैनर के रूप में अपनाया गया था) मुख्य संदर्भ प्रदान करता है। तलवार-और-दिल खंजर-के-माध्यम-से-दिल विक्टोरियन भावुक रचना का लंबा-ब्लेड संस्करण के रूप में दिखाई देता है, जो अधिक मार्शल रजिस्टर में पढ़ता है। तलवार-और-गुलाब खंजर-और-गुलाब की तुलना में बड़े पैमाने पर जोड़ा जाता है, अक्सर कई फूलों और शूरवीर या पवित्र-महिला रीडिंग के साथ। तलवार-और-क्रॉस क्रूसेडर, टेम्पलर, या व्यापक ईसाई-मार्शल विषयों का संदर्भ देता है। पारित तलवारें रचना यूरोपीय हेरलड्री और अमेरिकी सेना कैवेलरी शाखा प्रतीक चिन्ह से उतरी हुई हेराल्डिक-सैन्य प्रतीक है। जलती हुई तलवार चेरुबिम की तलवार का संदर्भ देता है जो अदन (उत्पत्ति 3:24) या सर्वनाश की पवित्र-न्याय की कल्पना की रक्षा करती है।

डॉन एड हार्डी के हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस संग्रह, जिसमें टैटू टाइम खंड 1 से 5 (1982 से 1991) तक, 1970 के दशक के बाद के टैटू पुनर्जागरण और समकालीन अभ्यास में अमेरिकी पारंपरिक तलवार शब्दावली के विस्तार का दस्तावेजीकरण करता है (हार्डी 2013)।

सत्यापित: वैगनर से लेकर कोलमैन, ग्रिम और सेलर जेरी कोलिन्स तक अमेरिकी पारंपरिक तलवार फ्लैश वंश टैटू आर्काइव (विंस्टन-सलेम) होल्डिंग्स में, मैरीटाइम म्यूजियम (न्यूपोर्ट न्यूज) 1936 कोलमैन अधिग्रहण में, और हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस आर्काइव में प्रलेखित है।

स्ट्रीम 14: रूसी आपराधिक टैटू और कोडित तलवार और साँप

द्वारा प्रलेखित रूसी आपराधिक टैटू परंपरा डान्जिग बाल्डेव तीन-खंडों में रूसी आपराधिक टैटू इनसाइक्लोपीडिया (फ्यूल पब्लिशिंग, 2003 से 2008, बाद में सर्गेई वासिलिव फोटोग्राफिक वॉल्यूम के साथ) पश्चिमी अमेरिकी पारंपरिक और शूरवीर रजिस्टरों से अलग कोडित तलवार और कृपाण प्लेसमेंट शामिल हैं। वोरोवस्कोय मीर ("चोरों की दुनिया") प्रणाली विशिष्ट इमेजरी को विशिष्ट प्लेसमेंट में कोड करती है, और तलवार कई प्रलेखित रूपों में दिखाई देती है।

एक तलवार-के-माध्यम-से-साँप रूसी आपराधिक शब्दावली में "प्रतिशोध पहले ही लिया जा चुका है" का अर्थ हो सकता है, जो पश्चिमी सेलर जेरी देशभक्ति रजिस्टर से अलग है। एक तलवार जो एक तारे को छेदती है पहनने वाले की वोरोवस्कोय मीर पदानुक्रम स्थिति से संबंधित कोडित रीडिंग ले सकती है (आठ-नुकीला चोर-इन-लॉ स्टार स्वयं एक प्रमुख स्थिति मार्कर है)। क्रॉस्ड कृपाण विशेष प्लेसमेंट में विशिष्ट जेल-शिविर अपराधों से संबंधित कोडित रीडिंग ले सकते हैं।

ईमानदार फ्रेमिंग, जैसा कि रूसी आपराधिक खंजर कार्य पर है खंजर पॉकेट गाइड पेजपर, यह है कि ये कोडित मार्कर हैं, सजावटी रूपांकन नहींहैं, और सिस्टम डिजाइन द्वारा बाहरी लोगों के लिए अपारदर्शी है। काम करने वाले टैटू कलाकार को सजावटी पश्चिमी तलवार कार्य को वोरोवस्कोय मीर कोडित प्लेसमेंट से अलग करना चाहिए और ग्राहकों से इरादे के बारे में पूछना चाहिए। यह पृष्ठ रूसी आपराधिक परंपरा को अलंकृत नहीं करता है; बाल्डेव का संग्रह उत्सव प्रस्तुति के बजाय एक जबरन जेल उपसंस्कृति का एक दस्तावेजी रिकॉर्ड है।

सत्यापित: बाल्डेव का रूसी आपराधिक टैटू इनसाइक्लोपीडिया (फ्यूल, 2003 से 2008) और अर्काडी ब्रोननिकोव का रूसी आपराधिक टैटू पुलिस फाइलें (फ्यूल, 2014) मुख्य दस्तावेजी एंकर हैं।

स्ट्रीम 15: "तलवार से जियो, तलवार से मरो" और डेमॉक्लेस परंपरा

पश्चिमी संस्कृति में सबसे अधिक उद्धृत तलवार-संबंधित दो ग्रंथ समकालीन तलवार टैटू कार्य को पर्याप्त चित्रमय भार प्रदान करते हैं।

मत्ती 26:52 यीशु के उन शब्दों को दर्ज करता है जो पतरस ने गेथसेमाने के बाग में यीशु को गिरफ्तार होने से बचाने के लिए तलवार निकालने के बाद कहे थे: "अपनी तलवार म्यान में रख दो। क्योंकि जो तलवार उठाते हैं, वे तलवार से ही मरेंगे।" (एनआरएसवी अनुवाद; ग्रीक पेंटेस गार होई लैबोंटेस मैचेरन एन मैचेरे अपोलुंटाई)। यह पद हिंसा पर सबसे अधिक उद्धृत नए नियम के अंशों में से एक है, और "तलवार से जियो, तलवार से मरो" कहावत हिंसा की पारस्परिकता के बारे में एक नैतिक अवलोकन के रूप में सामान्य अंग्रेजी उपयोग में आ गई है। समकालीन टैटू कार्य में इसका अर्थ आमतौर पर नैतिक या चेतावनी भरा होता है: तलवार अपने परिणाम को स्वीकार करती है; पहनने वाला शर्तों को स्वीकार करता है।

यह रचना लैटिन (ओम्नेस एन.आई.एम. जोस एक्सेपिरिंट ग्लैडियम ग्लैडियू पेरिबंट) या अंग्रेजी में मत्ती 26:52 पाठ के साथ दिखाई देती है, कभी-कभी पेट्रिन क्रॉस या गेथसेमाने के बाग के संदर्भ के साथ, और तलवार को अक्सर एक रोमन या सामान्य ब्लेड के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, न कि किसी विशिष्ट ऐतिहासिक प्रकार के रूप में। यह रचना शूरवीर या सैन्य समर्थन के बजाय हिंसा पर ईसाई नैतिक प्रतिबिंब के रूप में पढ़ी जाती है।

स्पैथा तलवार ग्रीको-रोमन नैतिक परंपरा है जो मुख्य रूप से सिसरोका टुस्कुलन डिस्प्यूटेशन्स (पुस्तक V, 45 ईसा पूर्व लिखित) में दर्ज है, डायोनिसियस II ऑफ सिराक्यूज़ और दरबारी डेमॉक्लेस के किस्से में। डेमॉक्लेस, जिसने अत्याचारी की शक्ति के सुखों की प्रशंसा की थी, को एक दिन के लिए डायोनिसियस के साथ स्थान बदलने के लिए आमंत्रित किया गया था; डायोनिसियस ने डेमॉक्लेस के सिंहासन पर एक बाल के धागे से लटकी हुई तलवार की व्यवस्था की, जिससे शासक के निरंतर खतरे को दर्शाया गया। यह रचना पश्चिमी नैतिक और राजनीतिक प्रवचन में शक्ति की अनिश्चितता और उच्च पद के साथ आने वाली मृत्यु की निरंतर जागरूकता के प्रतिष्ठित प्रतीक के रूप में प्रवेश कर गई।

टैटू आइकनोग्राफी में डेमॉक्लेस रचना असामान्य है लेकिन चित्रमय रूप से समृद्ध है। यह आमतौर पर एक धागे या श्रृंखला से नीचे की ओर लटकती हुई तलवार को दर्शाता है, कभी-कभी सिंहासन पर, कभी-कभी एक आकृति या सिर पर। यह रचना मृत्यु की जागरूकता, भाग्य की अनिश्चितता, या जिम्मेदारी के बोझ के रूप में पढ़ी जाती है। यह समकालीन तलवार टैटू कार्य में अधिक परिष्कृत ग्रीको-रोमन शास्त्रीय संदर्भों में से एक है और व्यापक अमेरिकी पारंपरिक या फंतासी रजिस्टरों की तुलना में अकादमिक, शास्त्रीय अध्ययन, या दर्शन-संबंधित ग्राहक समूहों में अधिक आम है।

सत्यापित: मत्ती 26:52 एक प्रलेखित नया नियम पाठ है; सिसरो का डेमॉक्लेस किस्सा टुस्कुलन डिस्प्यूटेशन्स V.61 से 62 में प्रलेखित है।

स्ट्रीम 16: तलवार और सर्प (संख्या 21 और हारून का पीतल का सर्प)

तलवार-और-सर्प का एक विशिष्ट बाइबिल पठन संख्या 21:6 से 9से लिया गया है, जो निर्गमन के दौरान मूसा द्वारा हारून के निर्देशों पर उठाए गए पीतल के सर्प का प्रकरण है, जो जंगल में इस्राएलियों को भयंकर सर्पों द्वारा काटे जाने पर उन्हें ठीक करता है। जिस खंभे पर मूसा ने पीतल का सर्प उठाया था, उसे कभी-कभी चित्रमय रूप से तलवार या तलवार के आकार के डंडे के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, और यह रचना क्रूस के एक पुराने नियम के प्रकार के रूप में पूर्व-चित्रण बन जाती है (यूहन्ना 3:14 से 15, जिसमें यीशु स्पष्ट रूप से पीतल के सर्प को क्रॉस पर अपने उत्थान के एक प्रकार के रूप में संदर्भित करता है)। यह रचना पश्चिमी मार्शल तलवार-और-साँप (डोंट ट्रेड ऑन मी) और रूसी आपराधिक कोडित तलवार-के-माध्यम-से-साँप रजिस्टरों से चित्रमय रूप से भिन्न है। यह ईसाई पुराने नियम की प्रकारोलॉजी के रूप में, पीड़ा के माध्यम से उपचार या मोचन के रूप में, या क्रॉस को उद्धार के उठाए गए साधन के व्यापक धर्मशास्त्रीय पठन के रूप में पढ़ी जाती है। यह रचना कैथोलिक या सुधारित भक्ति तलवार टैटू कार्य में कभी-कभी दिखाई देती है और समकालीन अमेरिकी अभ्यास की तुलना में पुरानी भक्ति परंपराओं में अधिक आम है। चिकित्सा

कड्युसियस

(दो आपस में जुड़े हुए सर्पों वाला डंडा) और एस्क्लेपियस की छड़ी (एक आपस में जुड़े हुए सर्प वाला डंडा) तलवार-और-सर्प रचनाओं से चित्रमय रूप से भिन्न हैं और एक अलग सर्प-आइकनोग्राफी पृष्ठ पर माने जाते हैं; कड्युसियस को समकालीन अमेरिकी चिकित्सा-पेशेवर अपनाने को स्वयं ऐतिहासिक रूप से विवादित किया गया है, जिसमें एस्क्लेपियस की छड़ी वास्तविक प्राचीन चिकित्सा प्रतीक है और कड्युसियस 1902 से अमेरिकी सेना चिकित्सा विभाग का एक अधिग्रहण है जिसने बाद में अमेरिकी चिकित्सा दृश्य संस्कृति में पुराने प्रतीक को विस्थापित कर दिया है। सत्यापित: संख्या 21:6 से 9 और यूहन्ना 3:14 से 15 प्रकारोलॉजी प्रलेखित बाइबिल ग्रंथ हैं जिनमें व्यापक ईसाई धर्मशास्त्रीय टिप्पणी परंपरा है; कड्युसियस और एस्क्लेपियस की छड़ी का चिकित्सा-प्रतीक भ्रम हार्ट 2000 और अन्यत्र प्रलेखित है। स्ट्रीम 17: आधुनिक फंतासी तलवार (टॉल्किन, गेम ऑफ थ्रोन्स, वीडियो गेम)

आधुनिक फंतासी तलवार

इक्कीसवीं सदी के तलवार टैटू रजिस्टरों में से एक बन गई है, जो फंतासी साहित्यिक और स्क्रीन परंपराओं से नामित तलवारों पर आधारित रचनाएँ प्रदान करती है। इसका अर्थ आमतौर पर शूरवीर या सैन्य वंश का दावा करने के बजाय प्रशंसक, चरित्र पहचान, या शैली की समानता का संकेत देने वाला, भावनात्मक और पहचान-आधारित होता है।

स्पैथा की द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स

(1954 से 1955, एलन एंड अनविन द्वारा प्रकाशित;का (1937) द्वारा पूर्ववर्ती) ने मौलिक आधुनिक फंतासी तलवार शब्दावली प्रदान की। नामित तलवारों में शामिल हैं एंडूरिल, फ्लेम ऑफ द वेस्ट (अरागोर्न द्वारा ले जाई गई पुनर्गठित नार्गिल),ग्लैम्ड्रिंग (गैंडाल्फ की एल्फ-तलवार), ऑर्किस्ट (थोरिन की एल्फ-तलवार), और स्टिंग (बिल्बो और फ्रोडो की छोटी तलवार)। 2001 से 2003 की पीटर जैक्सन फिल्म त्रयी ने दृश्य शब्दावली को ठीक किया; एल्विश टेंगवार लेखन के साथ एंडूरिल रचना सबसे अधिक टैटू की गई आधुनिक फंतासी-तलवार कृतियों में से एक है। जॉर्ज आर. आर. मार्टिन की ए सॉन्ग ऑफ आइस एंड फायर

उपन्यास श्रृंखला (1996 से, बैंटम) और 2011 से 2019 तक एचबीओ रूपांतरणका ए सॉन्ग ऑफ आइस एंड फायर आइस (हाउस स्टार्क की पैतृक वैलिरियन-स्टील ग्रेटस्वॉर्ड, जिसे ओथकीपर और विडोज वेल में पुनर्गठित किया गया), लॉन्गक्लॉ (जॉन स्नो की वैलिरियन-स्टील बैस्टर्ड स्वॉर्ड जिसमें भेड़िया-सिर वाला पोमेल है), नीडल (आर्या स्टार्क की वाटर-डांसर स्वॉर्ड), और टारगैरियन डार्क सिस्टर और ब्लैकफायर . लॉन्गक्लॉ भेड़िया-सिर वाला पोमेल प्रमुख समकालीन दृश्य संदर्भ है। और मास्टर स्वॉर्ड. लॉन्गक्लॉ भेड़िया-सिर वाला पोमेल मुख्य समकालीन दृश्य संदर्भ है।

वीडियो गेम अतिरिक्त फंतासी-तलवार प्रतीकवाद की आपूर्ति करते हैं: मास्टर स्वॉर्ड Nintendo की लीजेंड ऑफ ज़ेल्डा फ्रैंचाइज़ी (1986 से) की बस्टर स्वॉर्ड की फाइनल फैंटेसी VII (1997), और FromSoftware की डार्क सोल्स (2011) और एल्डन रिंग (2022).

की सोल्स-सीरीज़ की तलवारें। फैंटेसी स्वॉर्ड टैटू की विनियोग व्याख्या खुली है; ये व्यावसायिक बौद्धिक संपदा से काल्पनिक तलवारें हैं, और पहनने वाला सांस्कृतिक विरासत का दावा करने के बजाय फैंडम में भाग ले रहा है। लाइसेंसिंग और कॉपीराइट संबंधी विचार अलग हैं; व्यक्तिगत अनुप्रयोग आम तौर पर उचित उपयोग या डी-मिनिमिस ढांचे के तहत संचालित होता है।

सत्यापित: टॉल्किन और मार्टिन की साहित्यिक कालक्रम प्रलेखित है; गेमिंग-फ्रैंचाइज़ी स्वॉर्ड डिज़ाइन प्रकाशित स्रोत सामग्री और फ्रैंचाइज़ी आर्ट बुक्स में प्रलेखित हैं।

स्ट्रीम 18: स्मारक और सैन्य सेवा तलवार

स्पैथा सैन्य स्मारक तलवार प्रमुख इक्कीसवीं सदी की अमेरिकी तलवार टैटू श्रेणी है, जो गृह युद्ध की कृपाण परंपरा (स्ट्रीम 12), सेंट माइकल फर्स्ट-रेस्पोंडर परंपरा (स्ट्रीम 6), क्रूसेडर और टेम्पलर मार्शल-फेथ रजिस्टर (स्ट्रीम 7), और व्यापक अमेरिकी सैन्य-विरासत आइकनोग्राफी से आकर्षित होती है। रचना में आम तौर पर एक तलवार के साथ नामित-गिरे हुए तत्व होते हैं: KIA (युद्ध में मारे गए) या EOW (ड्यूटी का अंत) की तारीखें, नामित व्यक्ति, यूनिट पहचानकर्ता, तैनाती मार्कर, या अभियान संदर्भ।

आम सैन्य-स्मारक तलवार रचनाओं में फेयरबर्न-साइक्स फाइटिंग नाइफ (डैगर पॉकेट गाइड पेज पर खंजर पॉकेट गाइड पेज एक खंजर के रूप में, न कि एक तलवार के रूप में) ब्रिटिश एसएएस और राष्ट्रमंडल विशेष-बल वंश के लिए; मरीन कॉर्प्स मैमेल्यूक स्वॉर्ड (1825 से मरीन कॉर्प्स अधिकारियों द्वारा पहनी जाने वाली अधिकारी की औपचारिक तलवार, जिसे लेफ्टिनेंट प्रेस्ली ओ'बैनन को प्रिंस हैमेट ऑफ त्रिपोली द्वारा 1801 से 1805 के पहले बर्बरीक युद्ध के दौरान प्रस्तुत की गई तलवार के मॉडल पर बनाया गया है) मरीन कॉर्प्स अधिकारी-विरासत रचनाओं के लिए; आर्मी एन.सी.ओ. स्वॉर्ड वरिष्ठ सूचीबद्ध स्मारक कार्य के लिए; और व्यापक अमेरिकी सैन्य अधिकारी-तलवार और घुड़सवार सेना कृपाण परंपराएं।

यह रचना तलवार-के-रूप-में-हिंसा के व्यापक रजिस्टर से iconographically और नैतिक रूप से अलग है; स्मारक तलवार हिंसा का जश्न मनाने के बजाय सेवा का सम्मान कर रही है, और यह परंपरा समकालीन अमेरिकी अभ्यास में सबसे अधिक टैटू की जाने वाली तलवार श्रेणियों में से एक है। सैन्य ग्राहकों की सेवा करने वाले टैटू कलाकार आम तौर पर स्मारक-तलवार रचना शब्दावली में कुशल होते हैं; सैन्य प्रतिष्ठानों के पास की दुकानें (Norfolk, San Diego, Jacksonville, Fayetteville, Killeen, Colorado Springs, और अन्य) अक्सर इस रूप में विशेषज्ञ होती हैं।

गैर-पूर्व सैनिकों के ग्राहकों के लिए सैन्य-स्मारक तलवार चाहने वालों के लिए ईमानदार फ्रेमिंग वही है जो यूनिट-प्रतीक खंजर के लिए है, जिनका उल्लेख खंजर पॉकेट गाइड पेजपर किया गया है: संस्थागत आइकनोग्राफी उन लोगों से संबंधित है जिन्होंने संस्था की सेवा की। मरीन कॉर्प्स अधिकारी सेवा के बिना USMC मैमेल्यूक स्वॉर्ड पहनना अर्जित पदकों के समान ही सामाजिक रूप से जटिल है; ईमानदार अभ्यास यह जानना है कि आइकनोग्राफी क्या नाम देती है और पहनने वाले के संस्था के साथ संबंध के बारे में सीधा होना है।

सत्यापित: अमेरिकी सैन्य औपचारिक तलवार का इतिहास प्रासंगिक सेवा इतिहास और वर्दी नियमों में प्रलेखित है; मैमेल्यूक स्वॉर्ड का 1825 का गोद लेना और ओ'बैनन-हैमेट मूल मरीन कॉर्प्स इतिहास स्रोतों में प्रलेखित है।

अमेरिकी पारंपरिक में तलवार

अमेरिकी पारंपरिक तलवार उसी Bowery-to-Pacific वंश में बैठती है जिसने कैनेनिक खंजर कार्य का उत्पादन किया, लेकिन तलवार के बड़े पैमाने और विभिन्न सांस्कृतिक भार को दर्शाने वाले विशिष्ट कम्पोजीशनल सम्मेलनों के साथ। अमेरिकी पारंपरिक तलवार के तकनीकी हस्ताक्षर अमेरिकी पारंपरिक कैनन से परिचित हैं: बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, सीमित उच्च-संतृप्ति पैलेट (रक्त, बैनर, या गुलाब की जोड़ियों के लिए लाल; मूठ के लिए पीला या सुनहरा; ब्लेड के लिए ग्रे या चांदी; आउटलाइन और बैनर स्क्रिप्ट के लिए काला; कभी-कभी नीले रंग का पानी या आकाश पृष्ठभूमि तत्वों के लिए), फोरआर्म, बाइसेप्स, या छाती प्लेसमेंट के लिए अनुकूलित मानकीकृत अनुपात, और कम्पोजीशनल वेरिएंट का एक छोटा सेट जिसे वर्किंग टैटू कलाकार Spaulding और Rogers और इसी तरह के फ्लैश-सप्लाई कैटलॉग से पुन: पेश कर सकते थे।

अमेरिकी पारंपरिक तलवार के कम्पोजीशनल सम्मेलनों खंजर से कई बिंदुओं पर भिन्न होते हैं। तलवार को आम तौर पर अधिक आनुपातिक लंबाई पर प्रस्तुत किया जाता है, जो अंग या धड़ के साथ अधिक ऊर्ध्वाधर स्थान पर कब्जा करता है। मूठ को अधिक विस्तृत घटक के साथ प्रस्तुत किया जाता है: एक स्पष्ट रूप से परिभाषित पोमेल (अक्सर गोलाकार, लोब्ड, या यूरोपीय शूरवीर रजिस्टर में पहिया के आकार का; सेलर जेरी अमेरिकी प्रशांत रजिस्टर में कैप-आकार का; या घुड़सवार सेना रचनाओं के लिए कृपाण-शैली), एक पकड़ जिसे रैपिंग डिटेल (चमड़ा, कॉर्ड, या तार) के साथ प्रस्तुत किया गया है, और एक गार्ड जो यूरोपीय क्रूसिफॉर्म (क्रॉस-आकार का क्षैतिज गार्ड), यूरोपीय टोकरी या स्वीप-हिल्ट (अधिक विस्तृत गार्ड संरचनाएं), या घुड़सवार सेना कृपाण डी-गार्ड को नॉकल बो के साथ अलग करता है। अमेरिकी पारंपरिक कन्वेंशन में ब्लेड स्वयं अपनी लंबाई के साथ केंद्रीय हाइलाइट दिखाता है, अक्सर एक संकेत के साथ फुलल (रक्त-खांचे चैनल) किनारों के समानांतर चल रहा है।

जोड़ियां अमेरिकी पारंपरिक तलवार को परिभाषित करती हैं। तलवार-और-साँप (डोंट ट्रेड ऑन मी) देशभक्ति रजिस्टर है। तलवार-और-दिल शूरवीर या सैन्य-प्रेम रजिस्टर है, जो खंजर-और-दिल के विक्टोरियनентиमेंटल रीडिंग से अलग है। तलवार-और-गुलाब शूरवीर-महिला या पवित्र-महिला रजिस्टर है, जो तलवार-और-गुलाब से भी अलग है। तलवार-और-क्रॉस ईसाई-मार्शल रजिस्टर है, जो क्रूसेडर या सामान्य ईसाई भक्ति रीडिंग में है। क्रॉस की गई तलवारें रचना हेराल्डिक-सैन्य प्रतीक है। ज्वलंत तलवार पवित्र-निर्णय रचना है। तलवार-और-बैनर नाम, आदर्श वाक्य, तारीख, या इकाई के साथ क्षैतिज स्क्रॉलिंग टेक्स्ट जोड़ता है। तलवार-और-खोपड़ी या तलवार-और-चील रचनाएं व्यापक अमेरिकी पारंपरिक सैन्य या स्मारक रजिस्टरों में शब्दावली का विस्तार करती हैं।

जो अमेरिकी पारंपरिक तलवार को समानांतर अमेरिकी पारंपरिक खंजर से अलग करता है वह मुख्य रूप से भार है। खंजर विक्टोरियनентиमेंटल भार, नाविक-खतरे का भार, और बोवेरी जोड़ियों का भार वहन करता है। तलवार सैन्य, पवित्र, शूरवीर, और हेराल्डिक भार वहन करती है। किसी दिए गए रचना के लिए तलवार और खंजर के बीच चयन करने वाला एक वर्किंग टैटू कलाकार इन दो अलग-अलग iconographic भारों के बीच चयन कर रहा है, भले ही सतह डिजाइन विचार समान दिखते हों।

नियॉन-पारंपरिक और समकालीन रजिस्टरों में तलवार

नियॉन-पारंपरिक तलवार का काम अमेरिकी पारंपरिक की बोल्ड आउटलाइन को बरकरार रखता है लेकिन रंग पैलेट को काफी हद तक बढ़ाता है, आयामी शेडिंग और आयामी रेंडरिंग जोड़ता है, और अधिक चित्रमय रचना अपनाता है। एक नियॉन-पारंपरिक तलवार आठ या दस रंगों का उपयोग कर सकती है जहां एक अमेरिकी पारंपरिक तलवार चार का उपयोग करती है; ब्लेड को प्रकाश, छाया और परिवेश प्रतिबिंब के साथ व्यक्तिगत रूप से प्रस्तुत किया जाता है; मूठ को अलंकृत आभूषणों के साथ चित्रित किया जाता है जिसमें रत्नों वाले पोमेल, लिपटे हुए हैंडल और सजावटी क्विलन शामिल हैं; और समग्र रचना अधिक चित्रमय है। नियॉन-पारंपरिक तलवार-और-गुलाब, तलवार-और-खोपड़ी, और तलवार-और-बैनर रचनाएं सबसे अधिक उत्पादित समकालीन अमेरिकी तलवार टैटू में से हैं।

समकालीन यथार्थवाद तलवार का काम फोटोरियलिस्टिक सटीकता के साथ विशिष्ट ऐतिहासिक तलवार प्रकारों को प्रस्तुत करने के लिए हाई-स्पीड रोटरी मशीनों और अल्ट्रा-फाइन पिगमेंट का उपयोग करता है। यथार्थवाद तलवार आम तौर पर एक प्रलेखित ऐतिहासिक प्रकार का संदर्भ देती है: प्रलेखित पुरातात्विक विवरण के साथ रोमन ग्लैडियस, इनलेड निर्माता के निशान के साथ उल्फबर्ट वाइकिंग ब्लेड, एक विशिष्ट ओकशॉट-टाइप मध्ययुगीन यूरोपीय तलवार, एक नामित ऐतिहासिक तलवार (लौवर में आयोजित शारलेमेन का जॉयस, जापानी परंपरा का होंजो मसमूने, ब्रिटिश क्राउन ज्वेल्स औपचारिक तलवारें), या एक विशिष्ट संग्रहालय-रखी गई मिसाल। यथार्थवाद तलवार अमूर्त आकृति का प्रतीक बनाने के बजाय विशिष्ट हथियार का दस्तावेजीकरण करती है।

समकालीन ब्लैकवर्क तलवार का काम तलवार को उच्च-कंट्रास्ट ज्यामितीय रूपों, डॉटवर्क शेडिंग, या शुद्ध-लाइन चित्रण तक कम कर देता है। ब्लेड को एक ठोस काले सिल्हूट के रूप में, डॉटवर्क शेडिंग से भरे एक महीन रूपरेखा के रूप में, या मंडलों, पवित्र ज्यामिति, या अमूर्त पैटर्न के साथ एक बड़ी ज्यामितीय रचना के हिस्से के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। ब्लैकवर्क तलवार एक अमूर्तता है जो एक विशिष्ट हथियार की तरह दिखने की कोशिश किए बिना ऐतिहासिक आकृति का संदर्भ देती है। समकालीन ब्लैकवर्क तलवार का काम विशेष रूप से पवित्र-ज्यामिति, कीमिया-प्रतीक, और गूढ़-गुप्त रजिस्टरों में आम है।

वॉटरकलर और चित्रमय तलवार का काम तलवारों को ऐसे प्रस्तुत करने के लिए समकालीन तकनीकों का उपयोग करता है जैसे कि वे चित्रित की गई हों: तलवार के फाइन-लाइन ड्राइंग के पीछे वॉटरकलर-शैली के रंग धोने, रक्त या वायुमंडलीय वातावरण का सुझाव देने वाले छींटे प्रभाव, सुलेख शैली में एकीकृत पाठ या बैनर तत्व। वॉटरकलर तलवार मुख्य रूप से एक शैलीगत रजिस्टर है और रचना के आधार पर किसी भी व्यापक iconographic रीडिंग को ले जा सकती है।

सभी चार समकालीन मोड अमेरिकी पारंपरिक तलवार से उतरते हैं जो बीसवीं सदी की शुरुआत से मध्य तक स्थिर हो गई थी, भले ही सतह उपचार इससे कुछ भी न दिखे। अमेरिकी पारंपरिक तलवार अंतर्निहित संदर्भ बनी हुई है; समकालीन मोड इसका विस्तार और पुनर्व्याख्या करते हैं।

तलवार की जोड़ियां और उनका मतलब

तलवार ऊपर प्रलेखित सभी धाराओं में बहु-तत्व रचनाओं में दिखाई देती है। प्रत्येक सामान्य जोड़ी अलग-अलग रीडिंग ले जाती है, जो अक्सर तत्वों की तरह ही परंपरा द्वारा निर्धारित होती है।

तलवार + दिल। शूरवीर प्रेम, सैन्य प्रेम, या पवित्र-दिल-छिद्रित। खंजर-के-जरिए-दिल के विक्टोरियनентиमेंटल बोवेरी रजिस्टर से अलग, जिसका उल्लेख खंजर पॉकेट गाइड पेजपर किया गया है। तलवार-और-दिल रचना आम तौर पर अधिक मार्शल, औपचारिक, या पवित्र रजिस्टर में पढ़ती है, जिसमें बड़ा ब्लेड और इसके संस्थागत अर्थ अलग-अलग भार प्रदान करते हैं। आम तौर पर पवित्र हृदय यीशु भक्ति रचनाओं में (जहां तलवार मसीह के भाले, जॉन 19:34 के लांसिया लोंजिनी का स्थान ले सकती है या पूरक हो सकती है, जिसका उल्लेख कैथोलिक पांच पवित्र घावों की भक्ति में किया गया है)।

तलवार + साँप (तलवार-और-साँप)। परंपरा के अनुसार कई रीडिंग। अमेरिकी पारंपरिक डोंट ट्रेड ऑन मी देशभक्ति रजिस्टर (सेलर जेरी होटल स्ट्रीट फ्लैश, गैड्सडेन ध्वज परंपरा)। ईसाई पुराने नियम टाइपोलॉजी (संख्या 21 कांस्य सर्प तलवार के आकार के खंभे पर)। रूसी आपराधिक कोडित बदला मार्कर (बाल्डेव संग्रह)। सामान्य मार्शल तत्परता रजिस्टर। विशिष्ट रीडिंग के लिए आसपास की रचना और पहनने वाले की परंपरा को पढ़ने की आवश्यकता होती है।

तलवार + गुलाब। शूरवीर-महिला, पवित्र-महिला, या मार्शल-प्रेम रजिस्टर। खंजर-और-गुलाब के चियानो फाइन-लाइन ईस्ट एल.ए. रजिस्टर से अलग (जिसका उल्लेख खंजर पॉकेट गाइड पेजपर किया गया है)। तलवार-और-गुलाब रचना आम तौर पर सम्मान-बाध्य भक्ति के रूप में पढ़ती है, जैसे कि एक प्रिय की सेवा करने वाले शूरवीर का शूरवीर आदर्श, या पवित्र-महिला-योद्धा पहचान (जोन ऑफ आर्क अपने गुलाब-सीमा वाले बैनर के साथ, वर्जिन मैरी भक्ति तलवार-और-गुलाब, व्यापक शूरवीर मैरियन भक्ति)।

तलवार + खोपड़ी। मेमेंटो मोरी सैन्य, बदला, या योद्धा-नश्वरता प्रतिबिंब। यह रचना खंजर-और-खोपड़ी के अमेरिकी पारंपरिक और चियानो फाइन-लाइन रजिस्टरों से अलग है। तलवार का बड़ा पैमाना आम तौर पर अधिक मार्शल या सैन्य-स्मारक दिशा में पढ़ता है, जिसमें खोपड़ी नश्वरता का चिंतन है जिसे योद्धा स्वीकार करता है।

तलवार + क्रॉस। ईसाई-मार्शल रजिस्टर। क्रूसेडर, टेम्पलर, या सामान्य ईसाई-मार्शल-फेथ रचना। क्रॉस एक लैटिन क्रॉस, एक माल्टीज़ क्रॉस (हॉस्पिटेलर प्रतीक), एक टेम्पलर क्रॉस पैटी, एक ग्रीक क्रॉस, या अन्य ईसाई क्रॉस वेरिएंट हो सकता है; वेरिएंट अतिरिक्त संदर्भ प्रदान करता है। रचना भक्तिपूर्ण ईसाई-सैन्य पहचान के रूप में, कैथोलिक-पारंपरिक भक्ति कार्य के रूप में, या कुछ समकालीन रचनाओं में, ऐसे रजिस्टरों में विवादास्पद क्रूसेडर-उदासीनता कार्य के रूप में पढ़ सकती है जिन्हें ईमानदार चर्चा की आवश्यकता होती है।

तलवार + ताज। शाही-अधिकार, शूरवीर-राजत्व, या मसीह-राजा रजिस्टर। यह रचना एक्सकैलिबर परंपरा (सही राजाओं की तलवार), ब्रिटिश क्राउन ज्वेल्स औपचारिक तलवारों, मसीह-राजा कैथोलिक भक्ति परंपरा (जिसमें मसीह को राजा-न्यायाधीश के रूप में ताज और तलवार के साथ चित्रित किया गया है), और व्यापक राजशाही-हेराल्डिक शब्दावली पर आधारित है।

तलवार + पंख। देवदूत रजिस्टर। यह रचना आम तौर पर सेंट माइकल (तलवार और पंखों वाले देवदूत योद्धा), अन्य नामित महादूतों (कुछ पूर्वी रूढ़िवादी आइकनोग्राफी में तलवार के साथ गैब्रियल; कुछ पुनर्जागरण रचनाओं में तलवार के साथ उरियल), या सामान्य देवदूत-योद्धा इमेजरी का संदर्भ देती है। पंख पवित्र-निर्णय या पवित्र-सुरक्षा रजिस्टर प्रदान करते हैं जो रचना को धर्मनिरपेक्ष तलवार कार्य से अलग करते हैं।

तलवार + तराजू। न्याय रजिस्टर। तराजू-और-तलवार जोड़ी प्रतिष्ठित लेडी जस्टिस प्रतीक है (अंधापन, तराजू और तलवार के साथ न्याय का मानवीकरण, रोमन इस्टिटिया और ग्रीक थेमिस से मध्ययुगीन और पुनर्जागरण न्यायशास्त्र आइकनोग्राफी के माध्यम से उतरा)। यह रचना कानूनी-पेशेवर, न्यायिक, या कानून-प्रवर्तन टैटू कार्य में आम है, और iconographically सेंट माइकल निर्णय रजिस्टर से संबंधित है जहां माइकल को आत्माओं को तौलने वाले के रूप में तलवार और तराजू दोनों के साथ चित्रित किया गया है।

तलवार + ड्रैगन। कई रीडिंग। सेंट जॉर्ज रचना (संत ड्रैगन को मार रहा है, ग्यारहवीं सदी की पूर्वी ईसाई परंपरा की iconographic उत्पत्ति और व्यापक पश्चिमी ईसाई विस्तार के साथ; सेंट जॉर्ज इंग्लैंड, कैटेलोनिया, जॉर्जिया, पुर्तगाल और कई अन्य क्षेत्रों के संरक्षक संत हैं, और उनकी तलवार-और-ड्रैगन रचना सबसे अधिक टैटू की जाने वाली ईसाई मार्शल-संत टुकड़ों में से एक है)। पेंड्रागन आर्थरियन रचना (तलवार-और-ड्रैगन वेल्श हेराल्डिक प्रतीक के रूप में पेंड्रागन वंश का)। सामान्य फंतासी नायक-बनाम-ड्रैगन रचना। विशिष्ट रीडिंग आसपास के तत्वों पर निर्भर करती है। जोड़ी के ड्रैगन पक्ष के लिए ड्रैगन पॉकेट गाइड पेज देखें।

तलवार + बैनर। नाम समर्पण, स्मारक, आदर्श वाक्य, या इकाई पहचानकर्ता। बैनर ब्लेड या मूठ के पार क्षैतिज रूप से चलता है और नामित व्यक्ति का नाम, एक तारीख, एक इकाई पदनाम, एक लैटिन आदर्श वाक्य (डेस वल्ट, नॉन नोबिस डोमिन, सेम्पर फिडेलिस, एड मैलोरम डेई ग्लोरियाया अन्य), या एक बाइबिल पाठ। यह रचना सैन्य-स्मारक कार्य और ईसाई-भक्ति कार्य में आम है, और विशिष्ट पाठ मुख्य व्याख्यात्मक भार प्रदान करता है।

क्रॉस्ड तलवारें। हेराल्डिक, सैन्य, या स्मारक रजिस्टर। यह रचना यूरोपीय शस्त्रीय परंपरा में प्रमुख हेराल्डिक आरोपों में से एक है; अमेरिकी सेना कैवेलरी शाखा प्रतीक (और अन्य सेनाओं में समानांतर प्रतीक) के रूप में दिखाई देती है; और युद्ध, संघर्ष, युग्मित निष्ठा (जहां दो नामित आंकड़े या इकाइयां दो तलवारों द्वारा इंगित की जाती हैं), या व्यापक मार्शल-हेराल्डिक रजिस्टर का संकेत देती है। रूसी आपराधिक कोडित क्रॉस-सैबर रचना से अलग।

एक तारे को छेदती हुई तलवार। परंपरा के अनुसार कई रीडिंग। पश्चिमी संदर्भों में यह रचना पवित्र युद्ध, क्रिसमस स्टार और निर्णय की तलवार को जोड़कर, या पवित्र-महिला भक्ति कार्य (सेंट कैथरीन ऑफ अलेक्जेंड्रिया तलवार और पहिया के साथ) का संकेत दे सकती है। रूसी आपराधिक टैटू संदर्भों में यह रचना वोरवस्कोय मीर पदानुक्रम के भीतर पहनने वाले की स्थिति से संबंधित कोडित रीडिंग ले सकती है (बाल्डेव संग्रह)।

तलवार और चेरी ब्लॉसम। जापानी-प्रभावित रचना, जिसका अधिक पूर्ण रूप से समुराई पॉकेट गाइड पेजपर उल्लेख किया गया है। चेरी ब्लॉसम (सकुरा) क्षणभंगुरता का प्रतिनिधित्व करता है, और तलवार-और-सकुरा रचना योद्धा के नश्वर कर्तव्य की स्वीकृति और उस सुंदरता का प्रतिनिधित्व करती है जो इसके साथ आती है।

जब कोई ग्राहक यहां सूचीबद्ध नहीं की गई तलवार की जोड़ी का अनुरोध करता है, तो नियम किसी भी समग्र आकृति के समान होता है: प्रत्येक तत्व अपना अर्थ लाता है, और संयुक्त रीडिंग उनके बीच की बातचीत होती है। एक वर्किंग टैटू कलाकार किसी भी सुई के त्वचा पर लगने से पहले उस बातचीत पर चर्चा कर सकता है।

तलवार के रंग और उनका मतलब

तलवार रचना में रंग कई अलग-अलग पैलेट के भीतर काम करता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि डिजाइन किस धारा से आकर्षित होता है।

अमेरिकी पारंपरिक पैलेट। बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, ग्रे या सिल्वर-ग्रे ब्लेड जिसमें लंबाई के साथ एक केंद्रीय हाइलाइट चलता है, घाव बिंदु पर लाल रक्त की बूंदें, सोने या पीले रंग के मूठ घटक, काले या लाल बैनर पर सफेद या पीले रंग का टेक्स्ट। पैलेट टिकाऊ, सुपाठ्य है, और बोल्ड-आउटलाइन सौंदर्यशास्त्र के लिए अनुकूलित है।

नियॉन-पारंपरिक पैलेट। आयामी शेडिंग के साथ विस्तारित रंग रेंज। ब्लेड में कई ग्रे टोन और परावर्तक हाइलाइट्स हो सकते हैं, मूठ में रत्नों वाले या धातु ग्रेडिएंट विवरण हो सकते हैं, और आसपास की रचना (गुलाब, बैनर, वायुमंडलीय तत्व) अमेरिकी पारंपरिक कन्वेंशन की अनुमति से अधिक पूर्ण रंग में प्रस्तुत की जाती है।

रियलिज्म पैलेट। ऐतिहासिक प्रकार से मेल खाने वाला डॉक्यूमेंट्री रंग। रियलिज्म में प्रस्तुत एक रोमन ग्लेडियस चमड़े के म्यान, पीतल के हिल्ट फर्नीचर और संग्रहालयों में रखे नमूनों के डॉक्यूमेंट्री रंगों में पॉलिश किए गए लोहे के ब्लेड को दिखाता है। एक उल्फबर्हट वाइकिंग तलवार पॉलिश किए गए स्टील के मुकाबले चांदी के निशान को दिखाती है; एक कटाना दिखाता है चैलेंज टेम्पर लाइन, इटो ऐतिहासिक रंग में ग्रिप रैपिंग, और साया विशिष्ट अवधि के रंग में लाख।

ब्लैक-एंड-ग्रे फाइन-लाइन पैलेट। बिना रंग के सभी काले और ग्रे ग्रेडिएंट शेडिंग। ब्लेड को हल्के ग्रे से गहरे ग्रे तक फाइन क्रॉस-हैचिंग में प्रस्तुत किया गया है ताकि स्टील की परावर्तक सतह का सुझाव दिया जा सके; हिल्ट को मेल खाते काले-और-ग्रे ग्रेडिएंट डिटेल में प्रस्तुत किया गया है। यह पैलेट चिकानो-प्रभावित तलवार के काम और समकालीन सिंगल-नीडल काम में आम है।

वॉटरकलर और इलस्ट्रेटिव पैलेट। तलवार के फाइन-लाइन ड्राइंग के पीछे वायुमंडलीय रंग वॉश। रचना मुख्य रूप से शैलीगत है और आसपास के तत्वों के आधार पर कोई भी प्रतीकात्मक पठन ले सकती है।

धार्मिक-भक्ति पैलेट। अक्सर सोने या चांदी का भारी उपयोग और विस्तृत हिल्ट रेंडरिंग। सेंट माइकल की तलवार को अक्सर धात्विक सोने या चांदी के रंगों में प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें ब्लेड स्वयं कभी-कभी आग या प्रकाश विकीर्ण करता हुआ दिखाई देता है। जोन ऑफ आर्क की तलवार अक्सर लाल, सफेद और नीले रंग के फलर-डी-लिस फ्रांसीसी राष्ट्रीय तत्वों और सोने के हिल्ट कंपोनेंट्री के साथ दिखाई देती है। क्रूसेडर और टेम्प्लर रचनाएं आम तौर पर क्रॉस-पोमेल तलवार को लाल क्रॉस या सफेद मैंटल एक्सेंट के साथ धात्विक रंगों में प्रस्तुत करती हैं।

ज्वाला और अग्नि पैलेट। ब्लेड से निकलती लाल, नारंगी और पीली आग के तत्व। फ्लेमिंग-तलवार रचना (उत्पत्ति 3:24 करूब तलवार, प्रकाशितवाक्य की दृष्टांत इमेजरी, व्यापक पवित्र-निर्णय रजिस्टर) को प्रतीकात्मक रूप से आवश्यक होने के कारण अग्नि पैलेट की आवश्यकता होती है, और समकालीन रियलिज्म कार्य आग को पर्याप्त आयामी विस्तार के साथ प्रस्तुत कर सकता है।

रंग का चुनाव प्रमुख कम्पोजीशनल निर्णयों में से एक है, और यह उस धारा के साथ इंटरैक्ट करता है जिससे डिज़ाइन लिया गया है। म्यूटेड अमेरिकन ट्रेडिशनल पैलेट में प्रस्तुत जोन ऑफ आर्क की रचना, बारोक-धार्मिक-भक्ति पैलेट में प्रस्तुत उसी रचना से अलग पढ़ती है; स्टार्क ब्लैकवर्क में प्रस्तुत क्रूसेडर क्रॉस-पोमेल तलवार, पूर्ण रियलिज्म में प्रस्तुत उसी रचना से अलग पढ़ती है।

सांस्कृतिक संदर्भ

तलवार टैटू में अधिकांश रूपांकनों की तुलना में गहरा सांस्कृतिक और राजनीतिक वजन होता है, क्योंकि तलवार कई परंपराओं में प्रतीकात्मक रूप से भरी हुई है, और कई विशिष्ट संदर्भों में ईमानदार नामकरण की आवश्यकता होती है।

क्रूसेडर-नॉस्टेल्जिया और अति-दक्षिणपंथी विनियोग। समकालीन श्वेत-राष्ट्रवादी और मुस्लिम-विरोधी आंदोलनों ने चुनिंदा रूप से क्रूसेडर और टेम्प्लर आइकनोग्राफी का विनियोग किया है, जिससे क्रॉस-पोमेल तलवार कुछ संदर्भों में एक विवादास्पद रचना बन गई है। "ड्यूस वुल्ट" नारा, 2017 के शार्लोट्सविले यूनाइट द राइट रैली में हथियार के रूप में इस्तेमाल किया गया और बाद के ऑनलाइन अति-दक्षिणपंथी प्रवचन में प्रसारित हुआ; एंडर्स बेहरिंग ब्रेविक के 2011 के घोषणापत्र में एक स्व-घोषित "नाइट्स टेम्प्लर" वंश का संदर्भ; 2019 के क्राइस्टचर्च शूटर के घोषणापत्र में संदर्भ; और व्यापक पहचानवादी आंदोलन द्वारा मध्ययुगीन और क्रूसेडर आइकनोग्राफी का उपयोग विद्वानों और पत्रकारिता साहित्य (बर्गर 2018, मिलर-इड्रिस 2020) में प्रलेखित पैटर्न हैं। काम करने वाले टैटू कलाकारों को संदर्भ पढ़ने और इरादे के बारे में ईमानदार सवाल पूछने के लिए तैयार रहना चाहिए जब एक क्रूसेडर तलवार रचना में ऐसे संयोजन या पाठ शामिल हों जो कैथोलिक भक्ति या सैन्य-ऐतिहासिक रजिस्टरों से परे संकेत देते हों। अधिकांश क्रूसेडर और टेम्प्लर तलवार टैटू भक्तिपूर्ण या विरासत रचनाएं हैं; जो छोटी सी अंश स्पष्ट रूप से श्वेत-राष्ट्रवादी हैं, वे ईमानदार इनकार के योग्य हैं।

संघीय कृपाण और लॉस्ट कॉज आइकनोग्राफी। संघीय गृह युद्ध कृपाण कार्य, विशेष रूप से संघीय युद्ध ध्वज के साथ जोड़े जाने पर, प्रलेखित लॉस्ट कॉज और श्वेत-सर्वश्रेष्ठतावादी विनियोग इतिहास (फोर्नर 1988, कॉक्स 2019, ब्रंडगे 2019) रखता है। मदर इमानुएल एएमई चर्च में 17 जून 2015 को हुई गोलीबारी ने ध्वज के समकालीन प्रतीकवाद पर लगातार सार्वजनिक ध्यान आकर्षित किया; राज्य कैपिटोल, सैन्य प्रतिष्ठानों और सार्वजनिक स्थानों से संघीय आइकनोग्राफी को हटाना 2015 से 2025 की अवधि के प्रमुख सांस्कृतिक-राजनीतिक कदमों में से एक रहा है। संघीय कृपाण कार्य का अनुरोध करने वाले ग्राहकों की सेवा करने वाले काम करने वाले टैटू कलाकारों को आइकनोग्राफी के समकालीन वजन के बारे में ईमानदार बातचीत के लिए तैयार रहना चाहिए।

नॉर्डिक और वाइकिंग तलवार आइकनोग्राफी। वाइकिंग तलवार की व्यापक सांस्कृतिक खुलापन चुनिंदा नॉर्डिक प्रतीकों के श्वेत-राष्ट्रवादी विनियोग से जटिल है। ओथाला रूण, सोननराड (ब्लैक सन) डिज़ाइन, वाल्कनट और अन्य नॉर्डिक प्रतीकों के कुछ विन्यास, और व्यापक बुतपरस्त-विरासत आइकनोग्राफी को श्वेत-राष्ट्रवादी आंदोलनों (गुडरिक-क्लार्क 2003, गार्डेल 2003) द्वारा तैनात किया गया है। तलवार स्वयं प्रतीकात्मक रूप से खुली है और विनियोग से एक हजार साल पुरानी है, लेकिन आसपास की रचना मायने रखती है। ओथाला रूण वाली एक वाइकिंग तलवार, नव-नाजी सम्मेलनों से मेल खाती हुई, नियो-नाजी सम्मेलनों से मेल खाती हुई एक वाइकिंग तलवार की तुलना में एक अलग क्षेत्र में है, जो प्रलेखित नॉर्डिक पौराणिक कथाओं के साथ जुड़ी हुई है।

रूसी आपराधिक कोडित तलवार प्लेसमेंट। डैनज़िग बाल्डेव संग्रह (ईंधन प्रकाशन, 2003 से 2008) में प्रलेखित वोरोवस्कोय मीर प्रणाली विशिष्ट अर्थों को विशिष्ट तलवार और कृपाण प्लेसमेंट में कोड करती है। उपसंस्कृति के बाहर शरीर पर कोडित रूसी जेल इमेजरी लागू करना तथ्यात्मक रूप से भ्रामक है और, उपसंस्कृति के भीतर, परिणाम हो सकते हैं यदि पहनने वाला दावे का समर्थन करने में असमर्थ है। काम करने वाले टैटू कलाकारों को एक सजावटी पश्चिमी तलवार और एक कोडित रूसी आपराधिक तलवार प्लेसमेंट के बीच अंतर जानना चाहिए और ग्राहकों से इरादे के बारे में पूछना चाहिए।

सैन्य और यूनिट-चिह्न तलवारें। विशिष्ट तलवार डिजाइन सैन्य इकाइयों के लिए संस्थागत अर्थ रखते हैं। मरीन कॉर्प्स मैमेलुक अधिकारी तलवार (1825 के बाद), आर्मी एन सी ओ तलवार, नौसेना अधिकारी तलवार, घुड़सवार सेना-हथियार क्रॉस-कृपाण शाखा प्रतीक चिन्ह, और राष्ट्रमंडल और अन्य सेनाओं में समानांतर प्रतीक चिन्ह इकाई-विशिष्ट संस्थागत मार्कर हैं। एक गैर-पूर्व सैनिक इकाई-चिह्न तलवार पहनना संस्थागत सेवा के बिना एक संस्थागत मार्कर पहनना है; यह अर्जित पदक या अभियान रिबन पहनने के समान ही सामाजिक रूप से जटिल है। ईमानदार अभ्यास यह जानना है कि इकाई प्रतीक चिन्ह क्या नाम देता है और संस्था के साथ पहनने वाले के संबंध के बारे में सीधा होना है।

इस्लामी और ज़ुल्फ़िकार विनियोग। अली की ज़ुल्फ़िकार तलवार शिया मुस्लिम दृश्य संस्कृति के लिए प्रतीकात्मक रूप से केंद्रीय है और शिया धार्मिक परंपरा के भीतर विशेष रूप से पढ़ती है। इसे उस सांस्कृतिक संदर्भ के बाहर प्रस्तुत करना विनियोग-adjacent है और ईमानदार चर्चा की आवश्यकता है। व्यापक फारसी, ओटोमन और इंडो-फारसी शमशीर और किलिज परंपराएं दस्तावेजी ऐतिहासिक तलवार संदर्भों के रूप में तुलनात्मक रूप से खुली हैं, लेकिन क्रूसेडर बनाम सारसेन युग्मित रचनाएं युद्धकालीन धार्मिक-संघर्ष विचारधारा को आयात कर सकती हैं जिन्हें काम करने वाले टैटू कलाकारों को सावधानीपूर्वक पढ़ना चाहिए।

सिख कृपाण। सिख कृपाण एक धार्मिक रूप से अनिवार्य तलवार है (सिख पालन के पांच ककार में से एक, वे वस्तुएं जिन्हें खालसा को पहनना आवश्यक है), न कि एक सजावटी रूपांकन। टैटू पर सिख प्रथा स्वयं जटिल है, जिसमें पारंपरिक खालसा सिख पालन आम तौर पर शरीर संशोधन को हतोत्साहित करता है; एटलस नेगेटिव अटेस्टेशन एंट्री "सिख कृपाण-योद्धा बॉडी मार्क्स" प्रासंगिक पारंपरिक पदों का दस्तावेजीकरण करता है। सिख समुदाय के संदर्भ के बाहर सजावटी तलवार टैटू कार्य में कृपाण प्रस्तुत करना विनियोग-adjacent है।

इन विशिष्ट संदर्भों के बाहर, तलवार एक काफी खुली पश्चिमी रूपांकन है। अमेरिकन ट्रेडिशनल स्वॉर्ड-एंड-स्नेक, स्वॉर्ड-एंड-रोज़, स्वॉर्ड-एंड-हार्ट, स्वॉर्ड-एंड-बैनर, स्वॉर्ड-एंड-क्रॉस, और क्रॉस्ड-स्वॉर्ड्स कंपोज़िशन खुले और व्यापक रूप से व्यापक अमेरिकी ट्रेडिशनल और समकालीन पश्चिमी टैटू रजिस्टरों में साझा किए जाते हैं। सेंट माइकल, जोन ऑफ आर्क, और व्यापक कैथोलिक-भक्ति तलवार रचनाएं अमेरिकी और यूरोपीय कैथोलिक समुदायों में व्यापक रूप से पूजनीय और खुले तौर पर लागू की जाती हैं। एक्सकैलिबर और आर्थरियन तलवार रचनाएं खुली वाणिज्यिक फंतासी संदर्भ हैं जिनमें किसी विशिष्ट सांस्कृतिक-विरासत दावे की आवश्यकता नहीं है। मध्ययुगीन यूरोपीय शूरवीर तलवार शब्दावली खुली ऐतिहासिक-संदर्भ क्षेत्र है।

प्रसिद्ध तलवार-टैटू कनेक्शन

  • सेलर जेरी की तलवार-और-साँप "डोंट ट्रेड ऑन मी" फ्लैश सबसे अधिक कॉपी की जाने वाली अमेरिकी पारंपरिक तलवार रचनाओं में से एक है, जिसका दस्तावेजीकरण सेलर जेरी टैटू फ्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम 1 (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशंस, 2002) डॉन एड हार्डी द्वारा संपादित। यह रचना विश्व स्तर पर अमेरिकी पारंपरिक दुकानों में लागू की जाती है और यह प्रमुख प्रशांत बेड़े नाविक-विरासत रचनाओं में से एक है।
  • कैप कोलमैन का नॉरफ़ॉक तलवार फ्लैश, व्यापक कोलमैन होल्डिंग्स का हिस्सा जिसे मरीनर्स म्यूजियम न्यूपोर्ट न्यूज, वर्जीनिया में, 1936में, अधिक-टैटू वाली डैगर के काम के साथ-साथ कई तलवार रचनाएं शामिल हैं। यह अधिग्रहण अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत संग्रह बना हुआ है और कኖનિકल अमेरिकी तलवार के लिए मौलिक दस्तावेजी संदर्भ है।
  • बर्ट ग्रिम की लॉन्ग बीच पाइक शॉप 22 एस. चेस्टनट प्लेस पर (1952 या 1954 में खरीदी गई, एक वास्तविक विवादित वर्ष, और 1969 में बॉब शॉ को बेची गई) ने तलवार फ्लैश का उत्पादन किया जो राष्ट्रीय स्तर पर स्पाउल्डिंग और रोजर्स जैसे अवधि आपूर्ति नेटवर्क के माध्यम से प्रसारित हुआ, जो मध्य-शताब्दी अमेरिकी पारंपरिक तलवार के काम के लिए डैगर रचनाओं के साथ एक संदर्भ बिंदु बन गया। ग्रिम का पहले का सेंट लुइस फ्लैगशिप 716 एन. ब्रॉडवे पर (1928 में स्थापित) मध्यपश्चिमी ट्रांसमिशन को तलवार शब्दावली का लंगर डाला।
  • सेंट माइकल तलवार रचना समकालीन अमेरिकी अभ्यास में सबसे अधिक टैटू वाले फर्स्ट-रेस्पोंडर मेमोरियल पीस में से एक है, विशेष रूप से पुलिस अधिकारियों (माइकल का संरक्षण), पैरामेडिक्स, ईएमटी और सैन्य लड़ाकों के बीच। पोप लियो XIII द्वारा 1886 में रचित सैंक्ते माइकल आर्चेंजेले प्रार्थना अक्सर लैटिन या अंग्रेजी पाठ में रचना के साथ होती है।
  • जोन ऑफ आर्क तलवार रचना पश्चिमी टैटू कार्य में प्रमुख महिला-योद्धा-पवित्र तलवार रचनाओं में से एक है, विशेष रूप से फ्रांसीसी-विरासत, कैथोलिक-भक्ति, और नारीवादी-ऐतिहासिक ग्राहक समूहों के बीच। पेर्नौड (1962) और वार्नर (1981) के डॉक्यूमेंट्री संदर्भ और 1431 के मुकदमे के प्रतिलेख प्राथमिक स्रोत सामग्री की आपूर्ति करते हैं; 16 मई 1920 को हुए विमोचन से प्रमुख वेटिकन एंकर की आपूर्ति होती है।
  • एक्सकैलिबर रचना पश्चिमी अभ्यास में सबसे अधिक टैटू वाले पौराणिक-तलवार संदर्भों में से एक है, जो जेफ्री ऑफ मोनमाउथ (सी. 1136), मैलोरी (1485), और नूल्स (1862) साहित्यिक परंपरा पर आधारित है, जिसमें जॉन बूमैन 1981 की फिल्म एक्सकैलिबर प्रमुख समकालीन दृश्य शब्दावली की आपूर्ति करती है।
  • गेम ऑफ थ्रोन्स लॉन्गक्लॉ और आइस तलवारें इक्कीसवीं सदी की सबसे अधिक टैटू वाली फंतासी-तलवार रचनाओं में से हैं, जो जॉर्ज आर. आर. मार्टिन के उपन्यास (1996 से आगे) और एचबीओ टेलीविजन रूपांतरण (2011 से 2019) पर आधारित हैं। लॉन्गक्लॉ वुल्फ्स-हेड पोमेल प्रमुख दृश्य संदर्भ है।
  • टॉल्किन एंडुरिल रचना बीसवीं सदी की प्रमुख फंतासी-तलवार टैटू संदर्भों में से एक है, जो (1937) द्वारा पूर्ववर्ती) ने मौलिक आधुनिक फंतासी तलवार शब्दावली प्रदान की। नामित तलवारों में शामिल हैं (1954 से 1955) और पीटर जैक्सन फिल्म त्रयी (2001 से 2003) पर आधारित है। एल्विश की वेटा वर्कशॉप फिल्म-प्रॉप डिज़ाइन से स्क्रिप्ट शिलालेख अक्सर ब्लेड के साथ प्रस्तुत किया जाता है।
  • रूसी आपराधिक कोडित तलवार प्लेसमेंट डैनज़िग बाल्डेव के तीन-खंडों में प्रलेखित हैं रूसी आपराधिक टैटू इनसाइक्लोपीडिया (ईंधन प्रकाशन, 2003 से 2008)। तलवार-के-जरिए-साँप बदला मार्कर और तलवार-छेदने वाला-सितारा स्थिति मार्कर प्रलेखित कोडित प्लेसमेंट में से हैं।
  • यूएस मरीन कॉर्प्स मैमेलुक अधिकारी तलवार इक्कीसवीं सदी का प्रमुख अमेरिकी अधिकारी-तलवार स्मारक संदर्भ है, जिसमें पहली बर्बरीक युद्ध के दौरान प्रिंस हमेट ऑफ त्रिपोली द्वारा प्रेस्ली ओ'बैनन प्रस्तुति के बाद 1825 से निरंतर मरीन कॉर्प्स दत्तक ग्रहण किया गया है।

तलवार टैटू बनवाने के बारे में कैसे सोचें

यदि आप तलवार टैटू पर विचार कर रहे हैं, तो पांच उपयोगी प्रश्न हैं:

  1. आप किस परंपरा से प्रेरणा लेना चाहते हैं? तलवार लगभग किसी भी अन्य रूपांकन की तुलना में अधिक प्रतीकात्मक धाराओं को पार करती है: पुरातात्विक-ऐतिहासिक (कांस्य युग, रोमन, वाइकिंग, मध्ययुगीन यूरोपीय), पौराणिक-साहित्यिक (एक्सकैलिबर और आर्थरियन परंपरा), ईसाई पवित्र (सेंट माइकल, जोन ऑफ आर्क, क्रूसेडर और टेम्प्लर रजिस्टर, "तलवार से जीने" मैथ्यू 26:52 परंपरा), सैन्य-स्मारक (गृह युद्ध कृपाण, मैमेलुक अधिकारी तलवार, इकाई-चिह्न परंपराएं), अमेरिकी पारंपरिक बोवरी (सेलर जेरी स्वॉर्ड-एंड-स्नेक, व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली), फंतासी-शैली (टॉल्किन, गेम ऑफ थ्रोन्स, गेमिंग फ्रैंचाइज़ी), और अन्य। डिज़ाइन वार्तालाप शुरू होने से पहले तय करें कि आप किस परंपरा में प्रवेश कर रहे हैं।
  1. कौन सी रचना? तलवार अक्सर बहु-तत्व रचनाओं में दिखाई देती है (तलवार-और-साँप, तलवार-और-गुलाब, तलवार-और-क्रॉस, तलवार-और-बैनर, क्रॉस तलवारें, तलवार-और-खोपड़ी, तलवार-और-ड्रैगन, तलवार-और-तराजू), और कम्पोजीशनल पसंद तलवार की तरह ही रीडिंग को आकार देती है। शूरवीर तलवार-और-गुलाब, अमेरिकी पारंपरिक तलवार-और-साँप से अलग पढ़ता है; क्रूसेडर तलवार-और-क्रॉस, सेंट माइकल तलवार-और-पंखों से अलग पढ़ता है; फंतासी लॉन्गक्लॉ, गृह युद्ध क्रॉस-कृपाण से अलग पढ़ता है।
  1. कौन सी शैली? अमेरिकन ट्रेडिशनल तलवारें रियलिज्म तलवारों की तुलना में अलग तरह से उम्रदराज होती हैं; नियो-ट्रेडिशनल तलवारें एक मध्यवर्ती रजिस्टर पर कब्जा करती हैं; ब्लैकवर्क तलवारें मार्शल छवियों के बजाय ग्राफिक प्रतीक के रूप में पढ़ती हैं; वॉटरकलर तलवारें इलस्ट्रेटिव पीस के रूप में पढ़ती हैं; चिकानो फाइन-लाइन तलवारें एक समानांतर सिंगल-नीडल परंपरा पर आधारित होती हैं। शैली तकनीकी और सौंदर्य संबंधी निहितार्थों के साथ एक वास्तविक विकल्प है, न कि केवल एक सतही प्राथमिकता।
  1. कौन सा कलाकार? तलवार एक मौलिक डिजाइन है और अधिकांश काम करने वाले टैटू कलाकार इसे कर सकते हैं। लेकिन अमेरिकी पारंपरिक बोवरी वंश में प्रशिक्षित एक व्यवसायी द्वारा की गई तलवार, समकालीन रियलिज्म, चिकानो ब्लैक-एंड-ग्रे, या जापानी-प्रभावित काम में प्रशिक्षित एक व्यवसायी द्वारा की गई उसी तलवार से अलग दिखेगी, जो समुराई पॉकेट गाइड पेजपर आधारित है। यदि कोई विशिष्ट परंपरा आपके लिए मायने रखती है, तो उस परंपरा में प्रशिक्षित टैटू कलाकार खोजें।
  1. रचना आपके बारे में क्या कहती है, और क्या यह वही है जो आप चाहते हैं कि यह कहे? तलवार में अधिकांश रूपांकनों की तुलना में अधिक सांस्कृतिक-राजनीतिक वजन होता है। कुछ पाठ या प्रतीक चिन्ह के साथ जोड़ा गया एक क्रूसेडर तलवार भक्तिपूर्ण कैथोलिक-सैन्य विश्वास के रूप में पढ़ता है; अन्य पाठ या प्रतीक चिन्ह के साथ जोड़ा गया वही तलवार कुछ और पढ़ता है। एक संघीय कृपाण एक संघ कृपाण से अलग पढ़ता है; एक इंपीरियल जापानी राइजिंग-सन कटाना चेरी ब्लॉसम के साथ एक समुराई कटाना से अलग पढ़ता है; एक रूसी आपराधिक कोडित तलवार एक सजावटी पश्चिमी तलवार से अलग पढ़ती है। रचना आपके शरीर पर आपके बाकी जीवन के लिए रहेगी; यह कहना ईमानदार होना लायक है कि यह क्या कहता है।

एक काम करने वाला टैटू कलाकार आपके साथ इन सभी पांचों पर एक ईमानदार बातचीत कर सकता है। तलवार समकालीन पश्चिमी टैटू अभ्यास में सबसे अधिक प्रतीकात्मक रूप से लोड किए गए रूपांकनों में से एक है; इसे अच्छी तरह से उम्रदराज बनाने के लिए तकनीकी पैटर्न अमेरिकी पारंपरिक, नियो-ट्रेडिशनल, रियलिज्म, ब्लैकवर्क और समकालीन रजिस्टरों में अच्छी तरह से प्रलेखित हैं, और एक सदी से अधिक अमेरिकी पारंपरिक शोधन के साथ-साथ व्यापक पश्चिमी शूरवीर, पवित्र और सैन्य-स्मारक परंपराएं किसी भी विशिष्ट डिजाइन वार्तालाप के लिए व्यापक संदर्भ सामग्री प्रदान करती हैं।

स्रोत

  • हार्डिंग, एंथोनी। कांस्य युग में यूरोपीय समाज। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2007। तलवार टाइपोलॉजी और हॉलस्टैट और कार्पेथियन तलवार परंपराओं सहित कांस्य युग की यूरोपीय भौतिक संस्कृति का प्रमुख संश्लेषण।
  • मोडलिंगर, मैरिएन। युद्ध और युद्ध में शरीर की रक्षा करना: कांस्य युग यूरोप में धातु शारीरिक कवच। ऑस्ट्रियन एकेडमी ऑफ साइंसेज प्रेस, 2017। कांस्य युग की यूरोपीय मार्शल सामग्री संस्कृति और कवच-तलवार परिसर।
  • बिशप, एम. सी., और जे. सी. एन. कॉलस्टन। पुनिक युद्धों से रोम के पतन तक रोमन सैन्य उपकरण। ऑक्सबो बुक्स, दूसरा संस्करण 2006। ग्लेडियस और स्पैथा टाइपोलॉजिकल परंपराओं सहित रोमन सैन्य उपकरणों का प्रमुख आधुनिक संश्लेषण।
  • विलियम्स, एलन। तलवार और क्रूसिबल: 16वीं शताब्दी तक यूरोपीय तलवारों की धातुकर्म का इतिहास। ब्रिल, 2009. उल्फबर्ट क्रूसिबल-स्टील वाइकिंग तलवारों का दस्तावेज़ीकरण; मध्ययुगीन यूरोपीय तलवार उत्पादन का प्रमुख धातुकर्म-पुरातात्विक उपचार।
  • मोनमाउथ के जेफ्री. पीएन0 रेगम ब्रिटानिया। सी। 1136. कैलीबर्न/एक्सकैलिबर परंपरा का परिचय देने वाला लैटिन क्रॉनिकल; कई आधुनिक आलोचनात्मक संस्करण और अनुवाद उपलब्ध हैं (रीव और राइट 2007 बॉयडेल आलोचनात्मक लैटिन संस्करण; थोरपे 1966 पेंगुइन क्लासिक्स अंग्रेजी अनुवाद)।
  • मैलोरी, सर थॉमस। ले मोर्टे डी'आर्थर। विलियम कैक्सटन, 1485. प्रमुख अंग्रेजी अर्थुरियन संश्लेषण; मानक आधुनिक संस्करणों में यूजीन विनेवर शामिल हैं सर थॉमस मैलोरी के कार्य (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, तीसरा संस्करण 1990)।
  • नोल्स, सर जेम्स. राजा आर्थर और उनके शूरवीरों की किंवदंतियाँ। 1862. विक्टोरियन बच्चों का संस्करण जिसने आधुनिक अंग्रेजी पाठकों के लिए लोकप्रिय एक्सकैलिबर परंपरा को तय किया।
  • पेरनौड, रेगिन। जोन ऑफ आर्क: स्वयं और उसके साक्षियों द्वारा। स्टीन एंड डे, 1962 (मूल फ्रेंच 1953)। जोन ऑफ आर्क के लिए प्राथमिक परीक्षण सामग्री का प्रमुख सुलभ संकलन।
  • वार्नर, मरीना। जोन ऑफ आर्क: महिला वीरता की छवि। नोपफ, 1981। छह शताब्दियों में जोन के स्वागत का प्रमुख आधुनिक आलोचनात्मक अध्ययन।
  • वोरागिन, जैकोबस डी. गोल्डन लीजेंड (लीजेंडा औरिया)। सी। 1260. सेंट माइकल की परंपरा सहित प्रमुख मध्ययुगीन भौगोलिक संश्लेषण; मानक आधुनिक अनुवादों में विलियम ग्रेंजर रयान का अनुवाद शामिल है द गोल्डन लेजेंड: रीडिंग्स ऑन द सेंट्स (पीएन0, पीएन1)।
  • पोल, रेगिनाल्ड. उपदेश सामग्री, 1554. काउंटर-रिफॉर्मेशन के लिए माइकल की भूमिका की प्रारंभिक-आधुनिक कैथोलिक धर्मशास्त्रीय पुनः पुष्टि।
  • नाई, मैल्कम. द न्यू नाइटहुड: ए हिस्ट्री ऑफ़ द ऑर्डर ऑफ़ द टेम्पल। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1994; दूसरा संस्करण 2012। 1119 में स्थापना से लेकर 1312 में दमन तक नाइट्स टेम्पलर का प्रमुख आधुनिक विद्वत्तापूर्ण इतिहास।
  • एज, डेविड और जॉन माइल्स पैडॉक। मध्यकालीन शूरवीर के हथियार और कवच। क्रिसेंट बुक्स, 1988। मध्ययुगीन यूरोपीय हथियारों और कवच के लिए प्रमुख सुलभ संदर्भ जिसमें शूरवीर क्रॉस-पोमेल तलवार टाइपोलॉजी शामिल है।
  • ओकशॉट, इवार्ट. शौर्य के युग में तलवार. लुटरवर्थ, 1964; बॉयडेल, 1994 को पुनर्मुद्रित किया गया। मूलभूत यूरोपीय मध्ययुगीन तलवार टाइपोलॉजी (ओकेशॉट टाइप X से XXII तक)।
  • सातो, कंज़ान। जापानी तलवार: एक व्यापक मार्गदर्शिका। कोडनशा इंटरनेशनल, 1983। कटाना धातुकर्म, स्मिथिंग और ऐतिहासिक टाइपोलॉजी पर प्रमुख अंग्रेजी भाषा का संदर्भ।
  • युमोटो, जॉन एम. समुराई तलवार: एक पुस्तिका। चार्ल्स ई. टटल, 1958। जापानी तलवार परंपरा पर प्रारंभिक अंग्रेजी भाषा का संदर्भ।
  • खोरासानी, मनौचेहर मोश्ताग। ईरान से हथियार और कवच: काजर काल के अंत तक कांस्य युग। लेगाट-वेरलाग, 2006। शमशीर और संबंधित घुमावदार-तलवार परंपराओं सहित फ़ारसी और ईरानी हथियारों की प्रमुख आधुनिक विद्वान टाइपोलॉजी।
  • यांग, तियानयु. चीनी तलवार की पॉलिशिंग और मरम्मत। 2009. जियान और दाओ टाइपोलॉजिकल भेद सहित चीनी तलवार परंपरा पर आधुनिक संदर्भ।
  • बेनेश, ओलेग। समुराई के रास्ते का आविष्कार: आधुनिक जापान में राष्ट्रवाद, अंतर्राष्ट्रीयवाद और बुशिडो। ऑक्सफ़ोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2014। ऐतिहासिक रूप से विवादित बुशिडो परंपरा का सुधारात्मक अभिलेखीय उपचार; कटाना क्रॉस-ट्रीटमेंट के लिए संदर्भित।
  • हार्डी, डॉन एड (सं.). सेलर जेरी टैटू फ़्लैश: राइज़ एंड शाइन, वॉल्यूम। 1. हार्डी मार्क्स प्रकाशन, 2002। होटल स्ट्रीट फ़्लैश संग्रह का मुख्य प्रकाशित संस्करण जिसमें तलवार और साँप और व्यापक तलवार रचनाएँ शामिल हैं।
  • हार्डी, डॉन एड (जोएल सेल्विन के साथ)। अपने सपने पहनें: टैटू में मेरा जीवन। थॉमस डन बुक्स / सेंट मार्टिन, 2013। जापानी तलवार और अमेरिकी पारंपरिक तलवार संचरण सहित 1970 के दशक के बाद के अमेरिकी टैटू पुनर्जागरण का प्रथम-व्यक्ति विवरण।
  • बलदेव, डेंजिग। रूसी आपराधिक टैटू इनसाइक्लोपीडिया (तीन खंड). ईंधन प्रकाशन, 2003 से 2008। कोडित रूसी जेल तलवार और कृपाण प्लेसमेंट का प्रमुख दस्तावेज।
  • सिसरो, मार्कस ट्यूलियस। टस्कुलान विवाद। 45 ईसा पूर्व. पुस्तक V.61 से 62 में डैमोकल्स उपाख्यान की विहित तलवार शामिल है; मानक संस्करणों में लोएब क्लासिकल लाइब्रेरी टस्कुलान डिस्प्यूटेशंस (जे.ई. किंग अनुवाद, 1927) शामिल हैं।
  • टैटू पुरालेख (विंस्टन-सलेम)। चार्ली वैगनर, कैप कोलमैन, पॉल रोजर्स, बर्ट ग्रिम और सेलर जेरी तलवार रचनाओं सहित पीरियड फ्लैश शीट होल्डिंग्स। अमेरिकी पारंपरिक तलवार के लिए प्रमुख वृत्तचित्र संग्रह।
  • मेरिनर्स संग्रहालय, न्यूपोर्ट न्यूज़, वर्जीनिया। कोलमैन फ्लैश होल्डिंग्स, 1936 में अधिग्रहण किया गया। अमेरिकी टैटू फ्लैश का सबसे पहला प्रलेखित संस्थागत अधिग्रहण और विहित अमेरिकी तलवार के लिए मूलभूत संदर्भ।

सम्पादकीय

द्वारा शोध एवं लेखन किया गया जॉन जे. मेयो III, संपादक, टैटू इतिहास एटलस। यह पृष्ठ वर्तमान कैनन को दर्शाता है अंतिम बार समीक्षा की गई उपरोक्त तारीख और त्रैमासिक चक्र पर ताज़ा की जाती है।

कोई त्रुटि मिली या जोड़ने के लिए कोई स्रोत है? पुरालेख में जमा करें. स्वीकृत योगदान संग्रह एक्सपी और नामित मान्यता (ऑप्ट-इन) अर्जित करते हैं।