तीन-बिंदु टैटू छोटे तीन बिंदुओं का एक समूह है, जो आमतौर पर एक त्रिकोण में व्यवस्थित होता है और हाथ के जाल के पास या आँख के बगल में रखा जाता है। चिकन और व्यापक लैटिन संदर्भों में यह सबसे आम तौर पर "मी विडा लोका," "मेरा पागल जीवन" के रूप में पढ़ा जाता है। वही तीन-बिंदु व्यवस्था असंबंधित रजिस्टरों में भी दिखाई देती है, जिसमें उन्नीसवीं सदी के नेपल्स में कैमोरा रैंक संकेतन और कैलाब्रियाई 'एनड्रैंगेटा की दीक्षा कथा शामिल है, जिनके बीच कोई स्थापित प्रसारण मार्ग नहीं है। ईमानदार पठन यह है कि तीन बिंदु एक अभिसारी पुरातनपंथी हैं: एक सरल, दोहराने योग्य चिह्न जिस पर कई अलग-अलग संस्कृतियाँ स्वतंत्र रूप से पहुँची हैं, प्रत्येक में एक अलग अर्थ है। यह एक एकल निश्चित कोड नहीं है, और अपने आप में यह स्थापित नहीं करता है कि कोई गिरोह से संबंधित है।

तीन-बिंदु टैटू का क्या मतलब है?

तीन-बिंदु टैटू का सबसे आम मतलब चिकन और व्यापक लैटिन संदर्भों में "मी विडा लोका," "मेरा पागल जीवन" है, जहाँ इसे आमतौर पर हाथ के जाल के पास या आँख के बगल में रखा जाता है। यह प्रमुख पठन है, लेकिन यह एकमात्र नहीं है। वही तीन-बिंदु व्यवस्था असंबंधित परंपराओं में असंबंधित अर्थों के साथ दिखाई देती है, और "मी विडा लोका" पठन के भीतर भी यह चिह्न एक कठिन या अराजक जीवन के बारे में एक सामान्य कथन है, न कि एक निश्चित संबद्धता कोड। अर्थ संदर्भ पर निर्भर करता है: इसे कौन पहनता है, कहाँ, और किस परंपरा में।

"मी विडा लोका" का क्या मतलब है?

"मी विडा लोका" स्पेनिश से "मेरा पागल जीवन" के रूप में अनुवादित होता है। तीन-बिंदु चिह्न से जुड़े होने पर यह एक कठिन, अराजक, या सड़क-आकार के जीवन जीने के बारे में एक सामान्य कथन है, न कि किसी एक संगठन की सदस्यता का शाब्दिक दावा। यह वाक्यांश मैक्सिकन-अमेरिकी और लैटिन समुदायों में, टैटू में, संगीत में, और 1993 की इसी नाम की फिल्म सहित लोकप्रिय संस्कृति में व्यापक रूप से प्रसारित होता है। तीन बिंदु इसका सबसे सघन दृश्य रूप हैं। क्योंकि वाक्यांश व्यापक और व्यापक रूप से साझा किया गया है, इसलिए इसे ले जाने वाला चिह्न भी व्यापक और व्यापक रूप से साझा किया गया है।

क्या तीन-बिंदु टैटू का मतलब गिरोह की सदस्यता है?

नहीं, तीन-बिंदु टैटू का अपने आप में गिरोह की सदस्यता का मतलब नहीं है। "मी विडा लोका" तीन-बिंदु चिह्न कई मैक्सिकन-अमेरिकी और जेल आबादी में और कई संबद्धताओं में पहना जाता है, और यह किसी एक समूह की अनन्य संपत्ति नहीं है। एटलस कैनन इस बिंदु पर स्पष्ट है: तीन-बिंदु चिह्न किसी एक समूह की अनन्य संपत्ति नहीं है, और सभी दृश्य चिह्नों को गिरोह के सबूत के रूप में मानना ​​पुलिसिंग का ढाँचा है, न कि एक सटीक खाता। तीन-बिंदु टैटू को संबद्धता के प्रमाण के रूप में पढ़ना ठीक उसी तरह की डिकोडर-चार्ट त्रुटि है जैसा कि विवादित-अर्थ व्याख्याकार.

तीन-बिंदु टैटू आमतौर पर कहाँ लगाया जाता है?

तीन-बिंदु टैटू आमतौर पर हाथ के जाल के पास, अंगूठे और तर्जनी उंगली के बीच, या आँख के बगल में लगाया जाता है। "मी विडा लोका" पठन के लिए हाथ-जाल प्लेसमेंट सबसे आम तौर पर प्रलेखित स्थान है। वही हाथ-जाल स्थान उन असंबंधित परंपराओं में भी दोहराया जाता है जो तीन बिंदुओं का भी उपयोग करती हैं, जो कि चिह्न को इतनी आसानी से गलत पढ़ने का एक कारण है। आँख के पास या चेहरे पर प्लेसमेंट भी प्रमाणित है। क्योंकि हाथ और चेहरे के प्लेसमेंट अत्यधिक दृश्यमान होते हैं और छिपाना मुश्किल होता है, वे बाहरी लोगों द्वारा सबसे अधिक जांचे जाने वाले प्लेसमेंट भी होते हैं।

एक अभिसारी चिह्न, एक परंपरा नहीं

तीन-बिंदु टैटू के बारे में सबसे महत्वपूर्ण तथ्य प्रतीकात्मक के बजाय संरचनात्मक है। एक छोटे त्रिकोण में व्यवस्थित तीन बिंदु किसी व्यक्ति द्वारा हाथ से, सुई या तेज बिंदु से, ऐसे वातावरण में बनाने के लिए सबसे सरल चिह्नों में से एक है जहाँ पेशेवर उपकरण उपलब्ध नहीं हैं। सरल चिह्नों का आविष्कार फिर से किया जाता है। कई अलग-अलग संस्कृतियाँ स्वतंत्र रूप से तीन-बिंदु क्लस्टर पर पहुँची हैं, और प्रत्येक ने अपना अर्थ जोड़ा है। यह अभिसरण है, उसी तरह जैसे असंबंधित जानवर समान दबावों के लिए समान आकार विकसित करते हैं, न कि एक स्रोत से वंश।

यह मायने रखता है क्योंकि इंटरनेट पर ऐसे दावे भरे पड़े हैं कि तीन-बिंदु चिह्न "वास्तव में" एक चीज़ है जिसकी शाखाएँ हैं, अक्सर यह कि एक चिकन "मी विडा लोका" चिह्न इतालवी आपराधिक परंपरा से उत्पन्न हुआ है। एटलस उस विशिष्ट दावे को अप्रमाणित मानता है। नीचे दी गई परंपराएँ प्लेसमेंट और संख्या तीन साझा करती हैं। वे एक प्रलेखित प्रसारण रेखा साझा नहीं करती हैं। ईमानदार रजिस्टर प्रत्येक उपयोग को उसके अपने शब्दों में वर्णित करना है और जोड़ने वाले दावों को लोककथाओं के रूप में चिह्नित करना है।

इसलिए तीन-बिंदु टैटू को उसी तरह पढ़ा जाना सबसे अच्छा है जिस तरह एटलस आँसू की बूंद और मकड़ी के जाले को पढ़ता है: एक वास्तविक चिह्न जिसके कई वास्तविक, अलग-अलग अर्थ हैं, जिनमें से कोई भी सार्वभौमिक नहीं है। कोई भी स्रोत जो आपको तीन बिंदुओं के लिए एक एकल डिकोडिंग देता है, वह निश्चितता बेच रहा है जिसका सबूत समर्थन नहीं करता है।

चिकन और लैटिन "मी विडा लोका" पठन

चिकन और व्यापक लैटिन संदर्भों में तीन-बिंदु चिह्न क्लस्टर में सबसे अधिक पहचाना जाने वाला है, और "मी विडा लोका" इसका प्रमुख पठन है। यह चिह्न मैक्सिकन-अमेरिकी टैटू शब्दावली के एक बहुत बड़े हिस्से के भीतर बैठता है जो चिकन पिंटो फाइन-लाइन परंपरा भक्ति और जीवनी इमेजरी के माध्यम से चलता है, और तीन बिंदु "ला विडा लोका" के सामान्य मार्कर के रूप में पेयासो "स्माइल नाउ, क्राई लेटर" मास्क जैसे रूपांकनों के साथ यात्रा करते हैं।

कैलिफ़ोर्निया के हिस्पैनिक गिरोह परिदृश्य के भीतर, तीन-बिंदु चिह्न सुरेनो और नोर्टेनो प्रणालियों के साथ प्रतिच्छेद करता है लेकिन किसी का भी नहीं है। जैसा कि सुरेनो-नोर्टेनो इतिहास रिकॉर्ड, तीन बिंदु ("मी विडा लोका") कई मैक्सिकन-अमेरिकी और जेल आबादी में साझा किए जाते हैं और दोनों ब्लॉकों के लिए अनन्य नहीं हैं, जबकि चार बिंदु अधिक विशेष रूप से नोर्टेनो संख्या 14 से जुड़े होते हैं। सुरेनो संख्या 13 रखते हैं, और उस संख्या को कई तरीकों से प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें पासे के पिप्स की तरह व्यवस्थित तीन बिंदु शामिल हैं, लेकिन नग्न तीन-बिंदु "मी विडा लोका" क्लस्टर इन चिह्नों में सबसे व्यापक और सबसे कम समूह-विशिष्ट है। यह संबद्धताओं में व्यापक रूप से पहना जाता है और इसे एकल-समूह पहचानकर्ता के रूप में नहीं पढ़ा जाना चाहिए।

द मैक्सिकन माफिया प्रोफ़ाइल जेल संगठन के स्तर पर वही अंतर करता है। एक त्रिकोण में तीन बिंदु, आमतौर पर अंगूठे और तर्जनी उंगली या आँख के पास, आमतौर पर "मेरा पागल जीवन" के रूप में पढ़े जाते हैं, और यह चिह्न कई मैक्सिकन-अमेरिकी और जेल आबादी में और कई संबद्धताओं में साझा किया जाता है। यह ला ईमे या किसी एक समूह की अनन्य संपत्ति नहीं है। यह बिंदु एटलस जेल-टैटू कवरेज में दोहराया जाता है क्योंकि यह इस चिह्न के बारे में सही होने वाली सबसे महत्वपूर्ण बात है।

व्यापक मारा समूह ने वही शब्दावली ले ली। पुराना एमएस-पीएन0 और बैरिओ 18 रजिस्टर में अत्यधिक दृश्यमान शरीर और चेहरे के टैटू शामिल थे जिनमें साझा "मी विडा लोका" डॉट्स के साथ-साथ संख्याएँ और भक्ति इमेजरी शामिल थीं। वह पुरानी, ​​दृश्यमान रूप से चिह्नित पीढ़ी अब प्रलेखित वापसी में है। जैसा कि अल सल्वाडोर के 2022 के असाधारण राज्य के तहत अल सल्वाडोरन, होंडुरन, ग्वाटेमाला और मैक्सिकन कानून प्रवर्तन ने टैटू को गिरफ्तारी के लिए प्राथमिक सबूत बनाया, हाल के सदस्यों ने तेजी से दृश्य टैटू से पूरी तरह से बचना शुरू कर दिया है। "मी विडा लोका" चिह्न उस पुरानी दृश्य-चिह्नित युग से संबंधित है और वर्तमान गुप्त में कुछ भी विश्वसनीय संकेत नहीं है।

कैमोरा और इतालवी आपराधिक रजिस्टर

यह तीन-बिंदु व्यवस्था इतालवी संगठित-अपराध रिकॉर्ड में भी पूरी तरह से अलग दिखाई देती है। नेपल्स में, पुलिस चिकित्सक एबेल डी बियासियो ने 1890 और 1900 के दशक के आसपास कैमोरा सदस्यों के शरीर-चिह्नित का दस्तावेजीकरण किया, जो सेसरे लोम्ब्रोसो के आपराधिक-मानवविज्ञान स्कूल के भीतर काम कर रहे थे। जैसे ही कैमोरा प्रोफाइल रिकॉर्ड, प्रलेखित रूपांकनों में बिंदुओं और रेखाओं द्वारा रैंक संकेतन शामिल था: संचित निशान कैमोरा की सीढ़ियों के माध्यम से प्रगति को ट्रैक करने के लिए बताए गए थे। यह कि रैंक के निशान मौजूद थे, यह प्रमाणित है; सटीक विन्यास कभी भी मानकीकृत नहीं थे, और लोम्ब्रोसो, डी बियासियो और बाद के लोकप्रिय स्रोतों के बीच रीडिंग भिन्न होती है। कोई विश्वसनीय कैमोरा डिकोडर नहीं है, और कोई भी स्रोत जो एक प्रदान करता है उसे अविश्वसनीय माना जाना चाहिए।

कैलाब्रियाई 'एनड्रैंगेटा सबसे अधिक उद्धृत जोड़ने वाली किंवदंती प्रदान करता है। 'एनड्रैंगेटा परंपरा के अनुसार, ओसो, मास्ट्रोसो और कारकाग्नोसो नामक तीन स्पेनिश शूरवीरों ने, फाविग्नाना द्वीप पर एक लंबी कैद के बाद, तीन दक्षिणी इतालवी आपराधिक समाजों की स्थापना की। तीन बिंदुओं का बुल्लु दीक्षा चिह्न को कभी-कभी इन तीन हस्तियों को एन्कोड करने के लिए कहा जाता है। यह किंवदंती संगठन के भीतर की है और ऐतिहासिक रूप से सत्यापित नहीं है। यह लोककथा है, जिसे संगठन के अपने मूल मिथक के रूप में दर्ज किया गया है, न कि तथ्य के रूप में।

यह दावा कि 'एनड्रैंगेटा बुल्लु चिआनो "मी विडा लोका" तीन-बिंदु टैटू का प्रत्यक्ष पूर्वज है, यह ऑनलाइन दावा किया गया है लेकिन अप्रमाणित है। दोनों में प्लेसमेंट और तीन की संख्या समान है, लेकिन संचरण के प्रलेखित मार्ग स्थापित नहीं हैं। जैसा कि एटलस कैनन कहता है, हाथ-वेब तीन-बिंदु पैटर्न को भूमध्यसागरीय, फ्रेंच मिलियूऔर मैक्सिकन-अमेरिकी संदर्भों में एक अभिसारी जेल-टैटू आर्किटाइप के रूप में सबसे अच्छा पढ़ा जाता है, न कि शाखाओं के साथ एक एकल परंपरा के रूप में।

डिकोडर रीडिंग क्यों विफल होती है

तीन-बिंदु टैटू जेल और गिरोह टैटू "डिकोडर" अविश्वसनीय क्यों हैं, इसका एक पाठ्यपुस्तक मामला है। निशान वास्तविक है, इसके विभिन्न अर्थ वास्तविक हैं, और उन्हें "तीन बिंदु का मतलब एक्स" में समतल करने की प्रवृत्ति ठीक वही त्रुटि है जो विवादित-अर्थ व्याख्याकार दस्तावेज़।

तीन चीजें डिकोडर रीडिंग को तोड़ती हैं। पहला, एक ही निशान असंबंधित परंपराओं में अलग-अलग अर्थ रखता है: चिआनो संदर्भ में "मी विडा लोका", उन्नीसवीं सदी के कैमोरा रजिस्टर में रैंक संकेतन, 'एनड्रैंगेटा में एक संस्थापक किंवदंती। दूसरा, प्रमुख चिआनो रीडिंग के भीतर भी, निशान कई आबादी और संबद्धताओं में साझा किया जाता है और यह एक एकल-समूह पहचानकर्ता नहीं है। तीसरा, यह निशान उन लोगों द्वारा व्यापक रूप से पहना जाता है जिनका कोई आपराधिक जुड़ाव नहीं है, एक कठिन जीवन के बारे में एक सामान्य बयान के रूप में, जिसका अर्थ है कि इसे संबद्धता के प्रमाण के रूप में पढ़ना झूठे सकारात्मक उत्पन्न करता है। कानून-प्रवर्तन गिरोह-पहचान प्रथाओं ने डिकोडर तर्क पर निर्मित झूठे सकारात्मक उत्पन्न किए हैं, जो उन लोगों के खिलाफ हैं जो गिरोह-शामिल नहीं हैं, और तीन-बिंदु निशान, व्यापक और व्यापक रूप से साझा होने के कारण, उस तरह से गलत पढ़ने में सबसे आसान में से एक है।

एटलस की स्थिति वही है जो वह आँसू और मकड़ी के जाले पर लेता है। दो तथ्यों को एक साथ पकड़ें: निशान वास्तविक हैं, और एकल निश्चित अर्थ मिथक है।

सांस्कृतिक संदर्भ

तीन-बिंदु टैटू चिआनो और लातीनी संस्कृति, जेल इतिहास और कानून-प्रवर्तन प्रोफाइलिंग के एक संवेदनशील चौराहे पर बैठता है, और यह तीनों मोर्चों पर देखभाल का हकदार है।

"मी विडा लोका" निशान एक जीवित मैक्सिकन-अमेरिकी सांस्कृतिक शब्दावली का हिस्सा है, न कि केवल एक "गिरोह टैटू"। इसे एक आपराधिक संकेत तक कम करना एक सार्थक परंपरा को प्रोफाइलिंग श्रेणी में समतल करता है और पुलिसिंग फ्रेमिंग को अपनाता है जिसे एटलस कैनन स्पष्ट रूप से अस्वीकार करता है। इस निशान को पहनने वाले लोगों के प्रति देय गरिमा वही गरिमा है जो एटलस अपनी जेल और आपराधिक-टैटू कवरेज में फैलाता है: ये लोग हैं, और उनकी त्वचा पर निशान सबूत होने से पहले जीवनी हैं।

इतालवी जोड़ने वाली किंवदंती विपरीत प्रकार की देखभाल की हकदार है। ओसो, मास्ट्रोसो और कारकाग्नोसो कहानी और बुल्लु-से-चिआनो वंश के दावे आकर्षक हैं क्योंकि वे एक गंदे अभिसारी चित्र को एक एकल वंश में साफ करते हैं। उन्हें लोककथाओं के रूप में और एक अप्रमाणित दावे के रूप में नामित किया जाना चाहिए, न कि इतिहास के रूप में दोहराया जाना चाहिए। संचरण मार्ग की वेब अनुपस्थिति किसी भी व्यक्तिगत उपयोग के प्रलेखित अस्तित्व को गलत साबित नहीं करती है, लेकिन यह किसी भी आत्मविश्वास के दावे को कमजोर करती है कि उपयोग एक परंपरा है।

यह पृष्ठ मानव विज्ञान और मीडिया साक्षरता है। यह एक हाउ-टू, एक डिकोडर, और किसी की पहचान करने के लिए एक गाइड नहीं है।

स्रोत

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  • "सुरेनोस।" विकिपीडिया। https://en.wikipedia.org/wiki/Sure%C3%B1os। संदर्भ: संख्या 13 रेंडरिंग जिसमें पासे पर पिप्स की तरह तीन बिंदु शामिल हैं; चिह्नों को क्षेत्रीय और स्वचालित रूप से प्रदान नहीं किया जाता है।
  • डी बियासियो, एबेल। उसकी और उसकी लागत कम हो गई (1897) और इल तातुअगियो (1905)। संदर्भ: कैमोरा बॉडी-मार्किंग का सबसे व्यापक एकल दृश्य संग्रह, जिसमें बिंदुओं और रेखाओं द्वारा रैंक संकेतन शामिल है, जिसे यहां लोम्ब्रोसो-स्कूल चेतावनी के माध्यम से पढ़ा गया है।
  • डीमेलो, मार्गो। बॉडीज ऑफ इन्स्क्रिप्शन: ए कल्चरल हिस्ट्री ऑफ द मॉडर्न टैटू कम्युनिटी। ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस, 2000। संदर्भ: चिआनो और जेल टैटू शब्दावली जिसके भीतर "मी विडा लोका" निशान प्रसारित होता है।
  • इनसाइट क्राइम, "MS13 प्रोफाइल" और "बैरिओ 18 गैंग हिस्ट्री एंड डायनेमिक्स"। संदर्भ: मारा रजिस्टर और दृश्य टैटू से दूर जाने का प्रलेखित कदम।
  • एटलस कैनन जेल और आपराधिक टैटू सिस्टम पर (पश्चिमी गोलार्ध और रूस)। संदर्भ: हाथ-वेब तीन-बिंदु निशान का अभिसारी-आर्किटाइप रीडिंग और खंडन कि निशान किसी एक समूह की अनन्य संपत्ति है।

संपादकीय

द्वारा शोध और लिखित जॉन जे. मेयो III, संपादक, टैटू हिस्ट्री एटलस। यह पृष्ठ ऊपर दी गई अंतिम समीक्षा तिथि के अनुसार वर्तमान कैनन को दर्शाता है और त्रैमासिक चक्र पर ताज़ा किया जाता है।

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