बाघ (जापानी) तोरा, 虎) पूर्वी एशियाई ब्रह्मांड विज्ञान में ड्रैगन का विहित समकक्ष है। चाइनीज पश्चिम का सफेद बाघ (बाई हो, 白虎), पूर्व के एज़्योर ड्रैगन के साथ जोड़ा गया, चार प्रतीकों में से एक है (सी जियांग, 四象) चीनी नक्षत्रों का, शांग राजवंश (लगभग 1600 से 1046 ईसा पूर्व) के दैवज्ञ-हड्डी शिलालेखों में प्रमाणित और बाद के राजवंशों के माध्यम से निरंतर। जापानी होरिमोनो में तोरा वायु देवता, रक्षक और जहर के पारंपरिक मारक के रूप में कार्य करता है; शास्त्रीय सम्मेलन यह मानता है कि ड्रैगन और बाघ एक-दूसरे की शक्ति को रद्द कर देते हैं और शायद ही कभी एक रचना में संयुक्त होते हैं। ईदो प्रतिमा विज्ञान के लिए रूपांकन को क्रिस्टलीकृत किया गया था पीएन01827 की सुइकोडेन श्रृंखला, जिसमें वू सॉन्ग द्वारा बाघ को मारना एक विहित रचना बन गई। जापानी बाघ अमेरिकी फ़्लैश के माध्यम से पहुंच गया पीएन0 से पीएन1 1960 के दशक का प्रशांत पुल और पीएन0की 1973 गिफू प्रशिक्षुता, और आज होरीयोशी III, होरिटाका, होरिटोमो और फ़िलिप लेउ द्वारा कायम है।

टाइगर टैटू का क्या मतलब है?

एक बाघ टैटू को आमतौर पर ताकत, साहस, सुरक्षात्मक शक्ति और मार्शल अधिकार के रूप में पढ़ा जाता है, लेकिन विशिष्ट रीडिंग उस परंपरा के साथ बदल जाती है जिससे डिजाइन निकलता है। चीनी ब्रह्माण्ड संबंधी प्रतिमा विज्ञान में पश्चिम का सफेद बाघ (बाई हो) एज़्योर ड्रैगन के साथ जोड़े गए चार प्रतीकों में से एक है। जापानी में इरेज़ुमी तोरा वायु देवता, रक्षक और जहर के पारंपरिक मारक के रूप में कार्य करता है; शास्त्रीय परंपरा यह है कि बाघ और ड्रैगन विरोध में एक-दूसरे को संतुलित करते हैं और शायद ही कभी एक रचना में संयुक्त होते हैं। हिंदू प्रतिमा विज्ञान में देवी दुर्गा बाघ की सवारी करती हैं। कोरियाई परंपरा में बाघ एक पवित्र संरक्षक और राष्ट्रीय पशु है। साइबेरियाई स्वदेशी शर्मिंदगी में अमूर बाघ एक पवित्र व्यक्ति है। अमेरिकी जापानी-प्रभावित और समकालीन यथार्थवाद बाघ रजिस्टर खुले वाणिज्यिक डिजाइन हैं जो प्रलेखित सेलर जेरी से होरीहाइड से डॉन एड हार्डी ट्रांसमिशन तक उतरते हैं।

जापानी टाइगर टैटू का क्या मतलब है?

एक जापानी बाघ टैटू (तोरा, 虎) को पवन देवता, एक रक्षक, जहर के लिए एक पारंपरिक मारक और शास्त्रीय होरिमोनो ब्रह्मांड विज्ञान में ड्रैगन के समकक्ष के रूप में पढ़ा जाता है। होरिमोनो आइकोनोग्राफ़िक शब्दावली में बाघ को स्पष्ट रूप से "पवन देवता, ड्रैगन के समकक्ष; रक्षक; पारंपरिक रूप से जहर का मारक माना जाता है; शायद ही कभी एक ही रचना में ड्रैगन के साथ जोड़ा जाता है क्योंकि वे एक-दूसरे की शक्ति को रद्द कर देते हैं।" शास्त्रीय जापानी बाघ के काम को अक्सर प्राकृतिक के बजाय शैलीबद्ध किया जाता है, आमतौर पर बांस के साथ, चट्टानों के साथ, या लहरों के साथ जोड़ा जाता है, और अक्सर इसे प्रस्तुत किया जाता है। शुदाई (मुख्य विषय) बॉडीसूट रचना के भीतर भूमिका। योकोहामा के होरीयोशी III (योशिहितो नाकानो, जन्म 9 मार्च 1946) सबसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रलेखित जीवित व्यक्ति हैं तोरा व्यवसायी.

टाइगर टैटू कहाँ से आया?

बाघ ने अभिसरण धाराओं से टैटू आइकनोग्राफी में प्रवेश किया। चाइनीज पश्चिम का सफेद बाघ (बाई हो, 白虎) चीनी नक्षत्रों के चार प्रतीकों में से एक है, जो शांग राजवंश (लगभग 1600 से 1046 ईसा पूर्व) के दैवज्ञ-हड्डी शिलालेखों में प्रमाणित है और बाद के राजवंशों के माध्यम से निरंतर जारी है। जापानी तोरा नारा (710 से 794 सीई) और हेयान (794 से 1185 सीई) काल के दौरान बौद्ध और साहित्यिक संचरण के माध्यम से चीनी स्रोतों से निकला। टैटू रूपांकन के रूप में बाघ के लिए निर्णायक घटना है पीएन01827 की वुडब्लॉक प्रिंट श्रृंखला त्सुज़ोकु सुइकोडेन गोकेत्सु हयाकुहाचिनिन नो हिटोरी, जिसमें सुइकोडेन नायकों (सबसे प्रामाणिक रूप से वू सॉन्ग को बाघ को मारते हुए) को घनी गोदना के रूप में दर्शाया गया है। अमेरिकी ट्रांसमिशन चला पीएन01960 के दशक का प्रशांत पुल पीएन0 (पीएन1) गिफू का और द्वारा गहरा किया गया था पीएन01973 की पांच महीने की गिफू प्रशिक्षुता।

ड्रैगन और टाइगर टैटू का क्या मतलब है?

ड्रैगन और बाघ की जोड़ी (रयू-टू-तोरा, 龍と虎) पूर्वी एशियाई ब्रह्माण्ड संबंधी प्रतिमा विज्ञान से ली गई दो मौलिक शक्तियों के संतुलित विरोध का प्रतिनिधित्व करता है: पूर्व का नीला ड्रैगन जल और आकाश के रूप में, पश्चिम का सफेद बाघ पृथ्वी और पर्वत के रूप में. यह जोड़ी चार प्रतीकों में से दो हैं (सी जियांग) दक्षिण के वर्मिलियन पक्षी और उत्तर के काले कछुए के साथ चीनी तारामंडल का। शास्त्रीय जापानी होरिमोनो में, होरिमोनो आइकोनोग्राफ़िक शब्दावली प्रविष्टि के अनुसार, ड्रैगन और बाघ को "एक ही रचना में ड्रैगन के साथ शायद ही कभी जोड़ा जाता है क्योंकि वे एक-दूसरे की शक्ति को रद्द कर देते हैं"; विहित जापानी उपचार उन्हें एकल एकीकृत दृश्य के बजाय शरीर के विपरीत पक्षों (एक कंधे पर ड्रैगन, दूसरे कंधे पर बाघ) पर रखता है। समकालीन कार्य नियमित रूप से शास्त्रीय परंपरा को तोड़ता है और ड्रैगन और बाघ को एक ही रचना में एक साथ प्रस्तुत करता है, जो शास्त्रीय संदर्भ के बजाय एक मान्यता प्राप्त समकालीन प्रस्थान है।

टाइगर हेड टैटू क्या प्रतीक है?

बाघ के सिर का टैटू आमतौर पर ताकत, भयंकर सुरक्षात्मक ऊर्जा और शिकारी उपस्थिति का प्रतीक है, जिसमें विशिष्ट रीडिंग शैली के अनुसार बदलती रहती है। समकालीन यथार्थवाद बाघ का सिर (तीव्र एम्बर या सोने की आंखों के विवरण, शारीरिक रूप से सटीक थूथन और कान की ज्यामिति के साथ फोटोरिअलिस्टिक बंगाल टाइगर) 2010 और 2020 के सबसे अधिक टैटू वाले समकालीन यथार्थवाद विषयों में से एक है। अमेरिकी जापानी-प्रभावित बोल्ड-आउटलाइन टाइगर हेड प्रलेखित सेलर जेरी से डॉन एड हार्डी वंश के भीतर बैठता है। समकालीन ब्लैकवर्क टाइगर हेड का आकार ज्यामितीय, मंडला या लाइनवर्क अमूर्त तक कम हो जाता है। तीनों समकालीन विधाओं में बाघ का सिर शिकारी ऊर्जा, भयंकर साहस और सुरक्षात्मक बल के रूप में पढ़ा जाता है।

मुझे टाइगर टैटू कहाँ लगाना चाहिए?

प्रत्येक सामान्य प्लेसमेंट में अलग-अलग दृश्य और पारंपरिक निहितार्थ होते हैं। शास्त्रीय जापानी इरेज़ुमी प्लेसमेंट है फुल बैक-पीस या फुल बॉडीसूट, बाघ के साथ प्रस्तुत किया गया शुदाई (मुख्य विषय) पैमाने पर, अक्सर बांस के साथ जोड़ा जाता है (लेना), चट्टानें (इवा), या लहरें (नामी). द रयू-टू-तोरा शास्त्रीय सम्मेलन में ड्रैगन-टाइगर की जोड़ी एक रचना के बजाय प्रत्येक कंधे या प्रत्येक बैक पैनल पर एक आकृति रखती है। आधी आस्तीन और पूरी आस्तीन प्लेसमेंट बाघ को बांस या लहर की पृष्ठभूमि के साथ बांह के अनुकूल बनाते हैं। छाती पैनल और जाँघ प्लेसमेंट पूर्ण आकार वाले बाघों को समायोजित करते हैं। बांह की कलाई सबसे आम समकालीन यथार्थवाद टाइगर-हेड प्लेसमेंट है। बछड़ा ऊर्ध्वाधर संरचना में पीछा करने या झुकने वाले बाघों को समायोजित करता है। अपने कलाकार के साथ प्लेसमेंट पर चर्चा करें; बाघ की धारी पैटर्न और शैलीबद्ध शक्ति मुद्रा को स्पष्ट रूप से पढ़ने के लिए स्थान की आवश्यकता होती है।

टाइगर टैटू की अभिसारी धाराएँ

आधुनिक टैटू आइकनोग्राफी में बाघ का मार्ग सात अभिसरण धाराओं से होकर गुजरा। यह समझने से कि कौन सी धारा किस अर्थ की आपूर्ति करती है, यह समझने में मदद मिलती है कि क्यों एक एकल रूपांकन चीनी ब्रह्माण्ड संबंधी, जापानी होरिमोनो, कोरियाई राष्ट्रीय, हिंदू और बौद्ध, साइबेरियाई शैमैनिक, अमेरिकी जापानी-प्रभावित और समकालीन संरक्षण रीडिंग को संरचना और उस परंपरा के आधार पर ले जा सकता है जो डिजाइन के अंदर बैठता है।

धारा 1: पश्चिम का चीनी सफेद बाघ और चार प्रतीक ब्रह्मांड विज्ञान

पूर्वी एशियाई प्रतिमा विज्ञान में बाघ का सबसे गहरा प्रलेखित लंगर है पश्चिम का सफेद बाघ (बाई हो, 白虎), चार प्रतीकों में से एक (सी जियांग, 四象) चीनी नक्षत्रों में से। चार प्रतीक पूर्व के अज़ूर ड्रैगन हैं (क़िंग लोंग, 青龍), दक्षिण का वर्मिलियन पक्षी (झू कुए, 朱雀), पश्चिम का सफेद बाघ (बाई हो, 白虎), और उत्तर का काला कछुआ (जुआन वू,玄武). प्रत्येक एक कार्डिनल दिशा, एक मौसम, चीनी पांच-चरण के एक तत्व से मेल खाता है (वू जिंग) प्रणाली, और रात्रि आकाश का एक चतुर्थांश। सफेद बाघ पश्चिम, शरद ऋतु, धातु तत्व और मार्शल वीरता से मेल खाता है।

शांग राजवंश (लगभग 1600 से 1046 ईसा पूर्व) के दैवज्ञ-हड्डी शिलालेखों में और बाद के चीनी राजवंशों के दौरान लगातार चार प्रतीक प्रमाणित हैं: झोउ (लगभग 1046 से 256 ईसा पूर्व), हान (202 ईसा पूर्व से 220 सीई), तांग (618 से 907 सीई), सोंग (960 से 1279 सीई), मिंग (1368 से 1644 सीई), और किंग (1644 से 1912 सीई)। व्हाइट टाइगर हान राजवंश अंत्येष्टि टाइल राहत, तांग राजवंश दर्पण पीठ, सांग राजवंश चीनी मिट्टी की चीज़ें, और मिंग और किंग मंदिर चित्रों में दिखाई देता है, जिसमें विशिष्ट पश्चिमी दिशात्मक और मार्शल एसोसिएशन पूरे काल में संरक्षित हैं।

ब्रह्माण्ड संबंधी सफेद बाघ एक प्राकृतिक बाघ से प्रतीकात्मक रूप से भिन्न है। शास्त्रीय चीनी प्रतिपादन सफेद बाघ को ब्रह्माण्ड संबंधी विशेषताओं के साथ एक शैलीबद्ध रूप में चित्रित करते हैं: सफेद शरीर का रंग (बंगाल बाघ के नारंगी और काले के बजाय), विशिष्ट मुद्रा सम्मेलन, अक्सर एक संतुलित ब्रह्माण्ड संबंधी डिप्टीच के रूप में एज़्योर ड्रैगन के साथ स्पष्ट रूप से जोड़ा जाता है। व्हाइट टाइगर एक सुरक्षात्मक दिशात्मक देवता के रूप में कार्य करता है, विशेष रूप से मकबरे की प्रतिमा में, जहां मृतक की रक्षा के लिए चार दिशात्मक प्राणियों को चार दीवारों पर चित्रित या उकेरा गया था।

धारा 2: जापानी तोरा और शास्त्रीय होरिमनो में ड्रैगन-बाघ जोड़ी

पीएन0 तोरा (虎) नारा (710 से 794 सीई) और हेयान (794 से 1185 सीई) अवधि के दौरान बौद्ध और साहित्यिक संचरण के माध्यम से चीनी स्रोतों से निकला है। ईदो काल (1603 से 1868) तक, बाघ पूरी तरह से जापानी प्रतीकात्मक शब्दावली में समाहित हो गया था, जिसमें इरेज़ुमी परंपरा भी शामिल थी, जो उटागावा कुनियोशी के सुइकोडेन प्रिंट के माध्यम से क्रिस्टलीकृत हुई थी।

होरिमोनो आइकोनोग्राफ़िक शब्दावली प्रविष्टि के लिए तोरा कहता है: "पवन देवता, ड्रैगन के समकक्ष; रक्षक; परंपरागत रूप से जहर का मारक माना जाता है; शायद ही कभी एक ही रचना में ड्रैगन के साथ जोड़ा जाता है क्योंकि वे एक-दूसरे की शक्ति को रद्द कर देते हैं।" उस एकल प्रविष्टि के अंदर चार रीडिंग बैठती हैं। बाघ एक है पवन देवता शास्त्रीय जापानी लोक और शिंटो रजिस्टरों में, ड्रैगन के जल-देवता पढ़ने के समानांतर। बाघ है ड्रैगन के समकक्ष पूर्वी एशियाई ब्रह्माण्ड संबंधी युग्म को चीनी चार प्रतीकों से विरासत में मिला है। बाघ एक है रक्षा करनेवाला, अक्सर मार्शल और घरेलू संदर्भों में उपयोग किया जाता है। बाघ एक है जहर के लिए पारंपरिक मारक, कुछ जापानी लोककथाओं की परंपराओं में संरक्षित एक लोक-चिकित्सा संघ।

शास्त्रीय सम्मेलन कि बाघ और ड्रैगन "एक-दूसरे की शक्ति को रद्द करते हैं" और "एक ही रचना में ड्रैगन के साथ शायद ही कभी जोड़े जाते हैं" एक भार वहन करने वाला बिंदु है जो शास्त्रीय होरिमोनो को समकालीन काम से अलग करता है। शास्त्रीय इरेज़ुमी में विहित जापानी उपचार में बाघ को शरीर के एक तरफ और ड्रैगन को दूसरी तरफ (अक्सर कंधे से कंधे या पीछे से पीछे) रखा जाता है, न कि उन्हें एक एकीकृत दृश्य में संयोजित किया जाता है। समसामयिक अभ्यासकर्ता नियमित रूप से ड्रैगन और बाघ को एक ही रचना में एक साथ प्रस्तुत करते हैं, जो इसके एक वफादार संदर्भ के बजाय शास्त्रीय नियम से एक मान्यता प्राप्त समकालीन विचलन है।

होरिमोनो बाघ आम तौर पर दिखाई देता है शुदाई (主題, मुख्य-विषय) बॉडीसूट रचना के भीतर भूमिका, बांस के साथ जोड़ी गई (लेना), चट्टानें (इवा), या लहरें (नामी) जैसा केशौबोरी (化粧彫り, पूरक वायुमंडलीय तत्व)। बाघ को अक्सर प्राकृतिक रजिस्टर के बजाय शैलीबद्ध रूप में प्रस्तुत किया जाता है; जापानी बाघ की रचनाएँ अक्सर धारी पैटर्न को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करती हैं, आंखों के उपचार को तीव्र करती हैं, और शरीर को कुंडलित या झुकी हुई मुद्रा में प्रस्तुत करती हैं जो शारीरिक निष्ठा पर शक्ति पर जोर देती है। ऐतिहासिक जापानी कलाकार, अपने भारतीय या दक्षिण पूर्व एशियाई समकक्षों के विपरीत, आम तौर पर जीवित बाघों (होन्शु द्वीपों में कोई मूल बाघ प्रजाति नहीं थी) से काम नहीं करते थे, और परिणामी प्रतीकात्मक परंपरा प्रत्यक्ष अवलोकन के बजाय चीनी आयातित कल्पना के माध्यम से मध्यस्थ होती है।

धारा 3: कोरियाई और वियतनामी समानताएं

बाघ चीनी-जापानी धुरी के बाहर कई पूर्वी और दक्षिण पूर्व एशियाई परंपराओं में एक समानांतर पवित्र-अभिभावक का दर्जा रखता है। में कोरियाई परंपरा बाघ राष्ट्रीय प्रतीकात्मक शब्दावली का प्रमुख जानवर है। कोरियाई लोक पेंटिंग (मिनह्वा) अक्सर बाघों को सुरक्षात्मक या कॉमिक रजिस्टरों में चित्रित किया जाता है; कोरियाई बाघ पहाड़ी आत्माओं से जुड़ा है (सांसिन, 산신), और बाघ कोरियाई शैमैनिक और लोक-धार्मिक संदर्भों में संरक्षक और समृद्धि लाने वाले के रूप में दिखाई देते हैं। कोरियाई बाघ कोरिया गणराज्य का राष्ट्रीय पशु है, और 1988 सियोल ओलंपिक शुभंकर होदोरी (호돌이, एक स्टाइलिश अमूर बाघ शावक) ने वैश्विक मंच पर समकालीन कोरियाई राष्ट्रीय-बाघ रजिस्टर का प्रतीक बनाया। बाघ के साथ दक्षिण कोरिया की व्यापक सांस्कृतिक पहचान चीनी और जापानी रजिस्टरों से अलग भाषाई और लोक परंपराओं के माध्यम से कायम है।

में वियतनामी लोक धर्म बाघ (हाँ) एक संरक्षक और सुरक्षात्मक देवता के रूप में प्रकट होता है, विशेष रूप से संरक्षक संदर्भों में। वियतनामी मंदिर और मंदिर की शब्दावली में बाघ वेदियां और बाघ की कल्पना शामिल है। वियतनामी बाघ परंपरा अपनी लोककथाओं की विशिष्टता विकसित करते हुए चीनी ब्रह्माण्ड संबंधी रजिस्टर के समानांतर चलती है।

न तो कोरियाई और न ही वियतनामी बाघ परंपरा ने जापानी होरिमोनो के पैमाने पर एक स्वदेशी टैटू प्रतीकात्मक परंपरा का निर्माण किया है, लेकिन व्यापक पूर्वी एशियाई-प्रभावित रजिस्टर में काम करने वाले समकालीन कोरियाई और वियतनामी टैटू व्यवसायी इन सांस्कृतिक एंकरों पर काम करते हैं, और कोरियाई-विरासत और वियतनामी-विरासत ग्राहक जो बाघ का काम शुरू करते हैं, वे अक्सर सामान्य पूर्वी एशियाई ब्रह्माण्ड संबंधी पढ़ने के बजाय विशिष्ट सांस्कृतिक-राष्ट्रीय अर्थ का संदर्भ देते हैं।

धारा 4: हिंदू और बौद्ध बाघ图标

बाघ को पूरे दक्षिण एशिया और हिमालय में हिंदू और बौद्ध परंपराओं में विशिष्ट पवित्र-पशु का दर्जा प्राप्त है। में हिन्दू प्रतिमा विज्ञान देवी दुर्गा (और कुछ परंपराओं में उनके योद्धा रूप काली) एक बाघ (या, कुछ पाठ्य विविधताओं में, एक शेर) की सवारी करती हैं; बाघ दुर्गा के वाहन (वाहन) के रूप में कार्य करता है और उनकी मार्शल और सुरक्षात्मक शक्ति के प्रतीक के रूप में। दुर्गा की प्रतिमा विज्ञान हिन्दू धार्मिक कला में सर्वमान्य है और मंदिर की मूर्तिकला, पांडुलिपि चित्रकला और समकालीन भक्ति चित्रों में संरक्षित है। हिन्दू बाघ रचना देवी की शक्ति को दृश्यमान के रूप में पढ़ती है; गैर-हिन्दू टैटू कार्य जो दुर्गा को बाघ की सवारी करते हुए चित्रित करता है, वह सामान्य विदेशी-पशु इमेजरी के बजाय हिन्दू धार्मिक प्रतिमा विज्ञान से जुड़ा है।

में बौद्ध परंपरा बाघ जातक कथाओं (बुद्ध के पिछले जीवन की कहानियाँ, जो पाली कैनन में संरक्षित हैं) में दिखाई देता है, सबसे प्रसिद्ध व्याघ्री जातक, जिसमें बोधिसत्व एक भूखी बाघिन और उसके शावकों को खिलाने के लिए अपने शरीर की पेशकश करते हैं। बाघ तिब्बती थंका प्रतिमा विज्ञान में कुछ उग्र देवताओं के वाहन-पशुओं में से एक के रूप में और व्यापक तिब्बती बौद्ध दृश्य शब्दावली के हिस्से के रूप में दिखाई देता है। तिब्बती वज्रयान रजिस्टर बाघ इमेजरी को महत्वपूर्ण अनुष्ठान विशिष्टता के साथ मानता है; बाघ-त्वचा के लपेटे ( व्याघ्र-चर्म) कुछ हिन्दू और बौद्ध देवताओं (विशेष रूप से हिन्दू प्रतिमा विज्ञान में शिव) के अनुष्ठान गुणों के रूप में दिखाई देते हैं।

द बंगाल बाघ (पैंथेरा टाइग्रिस टाइग्रिस) प्रमुख दक्षिण एशियाई बाघ उप-प्रजाति है और यह वह जानवर है जिसका हिंदू और बौद्ध प्रतिमाओं में सबसे सीधे तौर पर उल्लेख किया गया है। बंगाल बाघ भारत और बांग्लादेश दोनों का राष्ट्रीय पशु है; बाघ भारतीय उपमहाद्वीप के सबसे व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त सांस्कृतिक-राष्ट्रीय प्रतीकों में से एक है।

धारा 5: साइबेरियाई और स्वदेशी बाघ图标

द साइबेरियाई बाघ (जिसे अमूर बाघ भी कहा जाता है, पैंथेरा टाइग्रिस अल्ताईका) सबसे बड़ी जीवित बाघ उप-प्रजाति है, जो रूसी सुदूर पूर्व, पूर्वोत्तर चीन और कोरियाई प्रायद्वीप की मूल निवासी है। साइबेरियाई बाघ स्वदेशी साइबेरियाई शमनवादी परंपराओं में दिखाई देता है उडेगे, नानाई, और मंचू अमूर नदी बेसिन के लोगों द्वारा एक पवित्र व्यक्ति के रूप में। उडेगे परंपरा अमूर बाघ को एक शक्तिशाली आत्मा-प्राणी मानती है, जिसमें मानव समुदायों और बाघों के बीच संबंधों को नियंत्रित करने वाले विशिष्ट अनुष्ठान प्रोटोकॉल होते हैं। नानाई शमनिक परंपरा में नक्काशीदार ड्रम फ्रेम, अनुष्ठान मुखौटे और शमनिक वेशभूषा में बाघ-देवता की इमेजरी शामिल है। मंचू शाही परंपरा (किंग राजवंश की स्थापना मंचू शासकों ने की थी) मार्शल और सुरक्षात्मक रजिस्टरों में बाघ आइकनोग्राफी को संरक्षित करती है।

साइबेरियाई स्वदेशी बाघ परंपरा पूर्वी एशियाई बौद्ध और कन्फ्यूशियस रजिस्टरों से iconographically और सांस्कृतिक रूप से अलग है। उडेगे, नानाई और मंचू संदर्भों में बाघ सक्रिय धार्मिक और सांस्कृतिक अभ्यास में एक पवित्र व्यक्ति है; स्पष्ट रूप से शमनिक साइबेरियाई बाघ इमेजरी का सजावटी गैर-स्वदेशी अनुकूलन उसी सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल का हकदार है जो ईगल पॉकेट गाइड पृष्ठ और भेड़िया पॉकेट गाइड पृष्ठ समानांतर स्वदेशी पवित्र-पशु परंपराओं के लिए दस्तावेज़। लार्स क्रूटक का स्वदेशी टैटू परंपराएं (प्रिंस्टन यूनिवर्सिटी प्रेस, 2025) स्वदेशी टैटू परंपराओं में पवित्र-पशु आइकनोग्राफी के व्यापक पैटर्न के लिए प्रमुख क्रॉस-स्वदेशी विद्वानों का संदर्भ प्रदान करता है।

धारा 6: सुइकोडेन, कुनिओशी, और वू सोंग बाघ को मार रहा है

टैटू मोटिफ के रूप में बाघ के लिए निर्णायक घटना है पीएन0 (1797 से 1861) और उनकी वुडब्लॉक प्रिंट श्रृंखला त्सुज़ोकु सुइकोडेन गोकेत्सु हयाकुहाचिनिन नो हिटोरी ("लोकप्रिय जल मार्जिन के 108 नायक, एक-एक करके"), जिसे डिजाइन किया गया था 1827 और लगभग 1830 और प्रकाशक कगाया किचेमोन द्वारा जारी किया गया। कुनियोशी ने चौदहवीं शताब्दी के चीनी लोक उपन्यास के नायकों को चित्रित किया शुइहु झुआन (जापानी पीएन0) को घनी आबादी वाले के रूप में चित्रित किया, और श्रृंखला में कई बाघ रचनाएं शामिल थीं जो बाद की जापानी टैटू आइकनोग्राफी के लिए प्रतिष्ठित संदर्भ बिंदु बन गईं।

सबसे प्रतिष्ठित सुइकोडेन बाघ रचना नायक है वू सॉन्ग (जापानी बुशो, जिसे ग्योजा बुशो) के रूप में भी जाना जाता है, जिसने अपने नंगे हाथों से एक बाघ को मारा था। यह कथा अध्याय 23 में दिखाई देती है शुइहु झुआन और वू सॉन्ग को दर्शाती है, जो जिंगयांग रिज पर एक सराय में अठारह कटोरे शराब पीने के बाद नशे में धुत था, उसने एक नरभक्षी बाघ का सामना किया और उसे अपनी मुट्ठियों से पीट-पीटकर मार डाला। कुनिओशी का वू-सोंग-किलिंग-द-टाइगर प्रिंट सुइकोडेन श्रृंखला की सबसे अधिक पुनरुत्पादित छवियों में से एक है और आज बोस्टन के फाइन आर्ट्स संग्रहालय; ब्रिटिश संग्रहालय; ब्रुकलिन संग्रहालय; और टोक्यो नेशनल म्यूजियम सहित प्रमुख संग्रहालय संग्रहों के माध्यम से प्रसारित होता है। इस रचना को कुनिओशी के बाद की जापानी टैटू मास्टर्स द्वारा पूरी श्रृंखला में दोहराया गया है।

एडो-काल के श्रमिक वर्ग द्वारा कुनिओशी इमेजरी को अपनाने से आधुनिक जापानी टैटू बाघ का संरचनात्मक कारण बना। प्रिंट सीधे पृष्ठ से त्वचा पर चले गए होरिशी एडो (आधुनिक टोक्यो) और ओसाका के, और तेबोरी हैंड-पोक तकनीक के तकनीकी शोधन ने असाधारण रूप से विस्तृत बाघ-धारीय रेंडरिंग और बांस, चट्टान और लहरों की पृष्ठभूमि के काम के साथ वायुमंडलीय एकीकरण को बॉडीसूट पैमाने पर संभव बनाया।

धारा 7: नाविक जेरी प्रशांत पुल और अमेरिकी जापानी-प्रभावित बाघ

जापानी बाघ शब्दावली मुख्य रूप से अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश में प्रवेश कर गई नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) और 1960 के दशक में उनके प्रशांत पत्राचार के माध्यम से पीएन0 (पीएन1) से। कोलिन्स की होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान ने जापानी-प्रभावित बाघ फ्लैश का उत्पादन किया, जिसने अमेरिकी पारंपरिक बोल्ड-आउटलाइन परंपराओं (साफ काली रेखाओं, सीमित उच्च-संतृप्ति पैलेट) को जापानी रूपांकन शब्दावली (शैलीबद्ध बाघ मुद्रा, बांस की पृष्ठभूमि, लहर या चट्टान की जोड़ी) के साथ जोड़ा। सेलर जेरी से होरिहाइड पत्राचार हार्डी मार्क्स प्रकाशनों में और युशी ताकेई के होरिहाइड: काज़ुओ ओगुरी के जीवन और कार्य का उत्सव (एलएम पब्लिशर्स / वाशिंगटन विश्वविद्यालय प्रेस, 2014) में प्रलेखित है।

12 जून 1973 को होनोलूलू में कोलिन्स की मृत्यु के बाद, प्रशांत पुल पीएन0के पास चला गया, जिनका 1973 में गिफू में काज़ुओ ओगुरी (होरिहाइड) के साथ पांच महीने का प्रशिक्षुता काल 1970 के दशक के बाद के अमेरिकी टैटू पुनर्जागरण में शास्त्रीय जापानी होरिमोनों बाघ शब्दावली लाया। हार्डी का रियलिस्टिक टैटू स्टूडियो (1974 में सैन फ्रांसिस्को में स्थापित) और बाद में टैटू सिटी जापानी-शैली के बाघ कार्य के प्रसारित होने वाले प्रमुख अमेरिकी संस्थागत चैनल बन गए। हार्डी मार्क्स प्रकाशन (हार्डी द्वारा 1982 में स्थापित) ने परंपरा पर मौलिक अंग्रेजी-भाषा ड्राइंग-पुस्तकें प्रकाशित कीं, जिनमें होरियोशी III की जापान के टैटू डिजाइन (हार्डी मार्क्स, 1989/1990) शामिल है, जिसमें व्यापक तोरा इमेजरी शामिल है।

समकालीन अमेरिकी जापानी-प्रभावित बाघ और समकालीन यथार्थवाद बाघ सिर दोनों इस संचरण के डाउनस्ट्रीम हैं। एक स्टैंडअलोन रूपांकन के रूप में अमेरिकी पारंपरिक बाघ कैननिकल बोवरी फ्लैश के लिए बाज, गुलाब, लंगर, निगल, या पैंथर की तुलना में कम केंद्रीय है, लेकिन यह अवधि सूची में दिखाई देता है और 1970 के दशक के बाद के अमेरिकी टैटू पुनर्जागरण के माध्यम से अपनी वर्तमान व्यावसायिक प्रमुखता तक पहुंचता है।

धारा 8: बाघ संरक्षण और समकालीन पारिस्थितिक रजिस्टर

समकालीन बाघ इमेजरी एक महत्वपूर्ण पारिस्थितिक रजिस्टर वहन करती है जो पहले की बाघ आइकनोग्राफी में नहीं थी। जंगली बाघ आबादी विश्व स्तर पर गंभीर रूप से लुप्तप्राय है। हाल की गणनाओं के अनुसार जंगली आबादी का अनुमान लगभग 4,500 व्यक्ति है (2022 के ग्लोबल टाइगर फोरम की जनगणना में यह आंकड़ा लगभग 4,500 था, जो 2010 में लगभग 3,200 के निम्न स्तर से ऊपर है, लेकिन फिर भी 1900 में अनुमानित 100,000 जंगली बाघों का एक छोटा सा अंश है)। तीन बाघ उप-प्रजातियां विलुप्त हो चुकी हैं: बाली बाघ (अंतिम दृश्य 1937), जावा बाघ (अंतिम पुष्टि दृश्य 1976), और कैस्पियन बाघ (अंतिम पुष्टि दृश्य 1970 का दशक)। जीवित उप-प्रजातियों में बंगाल बाघ, साइबेरियाई (अमूर) बाघ, सुमात्रन बाघ, इंडोचाइनीज बाघ, मलय बाघ और दक्षिण चीन बाघ (बाद वाला जंगली में कार्यात्मक रूप से विलुप्त) शामिल हैं।

बाघ टैटू बाघ संरक्षण के लिए एक अप्रत्याशित धन उगाहने और जागरूकता वाहन बन गए हैं। WWF Tx2 पहल (2010 में शुरू किया गया, जिसका लक्ष्य 2022 तक जंगली बाघों की संख्या को दोगुना करना था), सेव टाइगर्स अभियान, और विभिन्न राष्ट्रीय बाघ संरक्षण प्रयास (भारत का प्रोजेक्ट टाइगर 1973 में शुरू हुआ, रूस का अमूर बाघ रिकवरी कार्यक्रम, भूटान का राष्ट्रव्यापी बाघ सर्वेक्षण) ने चैरिटी फ्लैश कार्यक्रमों पर टैटू स्टूडियो और टैटू सम्मेलनों के साथ सहयोग किया है, जिसमें ग्राहक संरक्षण के लिए आय का एक हिस्सा दान करने के साथ बाघ टैटू कमीशन करते हैं। समकालीन बाघ टैटू में तदनुसार अक्सर अपने विरासत में मिले सांस्कृतिक अर्थ के साथ एक स्पष्ट संरक्षण रजिस्टर होता है। 2026 में बाघ कार्य के लिए कमीशन किए गए काम करने वाले टैटू कलाकारों को अक्सर उप-प्रजाति सटीकता (बंगाल बनाम साइबेरियाई बनाम सुमात्रन) और रचना द्वारा संकेतित संरक्षण रजिस्टर के बारे में ग्राहक के सवालों का सामना करना पड़ता है।

शास्त्रीय जापानी टेबोरि होरिमनो में बाघ

शास्त्रीय जापानी इरेज़ुमी बाघ तकनीकी रूप से मांग वाला काम है। पारंपरिक तकनीक है तेबोरी (शाब्दिक अर्थ "हाथ की नक्काशी"), जिसमें हाथ से पकड़े जाने वाले बांस या धातु के हैंडल का उपयोग किया जाता है, जिसमें रूपरेखा, छायांकन और रंग संतृप्ति के लिए विशिष्ट विन्यासों में कई सुइयां बंधी होती हैं। होरिशी नियंत्रित लय में त्वचा में सुइयों को धकेलता है, अक्सर एक हाथ से हैंडल को त्वचा के लंबवत पकड़े हुए जबकि दूसरा उपकरण को स्थिर करता है। तेबोरी मशीन वर्क द्वारा सटीक रूप से दोहराई नहीं जा सकने वाली छायांकन और रंग संतृप्ति उत्पन्न करता है, और कैननिकल तोरा बॉडीसूट वर्क तेबोरी छायांकन का उपयोग करता है, भले ही रूपरेखा अब अक्सर मशीन द्वारा लागू की जाती है (एक हाइब्रिड तकनीक जिसे होरियोशी III ने डॉन एड हार्डी के साथ अपने दशकों की दोस्ती के बाद 1990 के दशक के अंत में अपनाया था)।

शास्त्रीय इरेज़ुमी बाघ की कम्पोजीशनल व्याकरण अत्यधिक विकसित है। मानक तत्वों में शामिल हैं:

  • बाघ का शरीर एक कुंडलित, झपट्टा मारने वाली, या घात लगाकर हमला करने वाली एस-वक्र मुद्रा में प्रस्तुत किया गया है, अक्सर सिर को दर्शक का सामना करने के लिए एक टकराव वाली सामने की मुद्रा में घुमाया जाता है। शरीर रचना में सबसे बड़े नकारात्मक-स्थान एंकरों में से एक है।
  • धारियाँ (बाघ का परिभाषित निशान) तंग काली तेबोरी पैटर्न कार्य में प्रस्तुत किया गया है, अक्सर कम्पोजीशनल शक्ति के लिए शारीरिक सटीकता से परे अतिरंजित। धारीदार काम प्रमुख तेबोरी तकनीकी हस्ताक्षर में से एक है।
  • आँखें बड़ी और सामने की ओर प्रस्तुत की गई हैं, अक्सर तीव्र पीले, सुनहरे या एम्बर रंग के साथ और कुछ रचनाओं में उनके पीछे एक लौ या ज्ञान मार्कर के साथ।
  • मूंछें लंबी बहने वाली रेखाओं में थूथन से लटकती हुई।
  • बांस की पृष्ठभूमि (लेना) सबसे कैननिकल बाघ रचना में। बांस और बाघ की जोड़ी सबसे गहरी शास्त्रीय जापानी आइकनोग्राफिक जोड़ियों में से एक है, जो चीनी स्याही-चित्रकला परंपरा और व्यापक पूर्वी एशियाई दृश्य शब्दावली में निहित है जो बाघ को बांस के झुंड के साथ जोड़ती है।
  • चट्टान की पृष्ठभूमि (इवा) एक वैकल्पिक कैननिकल रचना में, जिसमें बाघ एक शैलीबद्ध चट्टान संरचना पर या उसके विरुद्ध झपट्टा मार रहा है।
  • लहर की पृष्ठभूमि (नामी) एक अधिक दुर्लभ शास्त्रीय रचना में, जिसमें बाघ को शैलीबद्ध लहर पैटर्न के विरुद्ध प्रस्तुत किया गया है।
  • हवा की रेखाएँ बाघ की हवा-देवता संघ को संकेत देने के लिए पृष्ठभूमि में एकीकृत।
  • नकारात्मक स्थान चिह्नित न छोड़कर तेबोरी छायांकन में प्रस्तुत किया गया है, जिससे वह गहरी संतृप्ति उत्पन्न होती है जो पारंपरिक जापानी बॉडीसूट काम को अलग करती है।

कैननिकल प्लेसमेंट एक पूर्ण पीठ-टुकड़ा है जिसमें बाघ को शुदाईके रूप में प्रस्तुत किया गया है, या एक पूर्ण बॉडीसूट है जो बाघ को पीठ पर प्रमुख विषयों में से एक के रूप में एकीकृत करता है और छाती पैनल, आस्तीन और जांघों तक फैला हुआ है। शास्त्रीय रयू-टू-तोरा जोड़ी परंपरा में, बाघ शरीर के एक तरफ (आमतौर पर एक कंधा या एक पीठ पैनल) और ड्रैगन दूसरी तरफ कब्जा कर लेता है, एक संतुलित ब्रह्मांडीय डायप्टिक के रूप में न कि एक एकल एकीकृत दृश्य के रूप में।

अमेरिकी जापानी-प्रभावित बोल्ड-आउटलाइन बाघ

बाघ का वह संस्करण जिसे अधिकांश आधुनिक अमेरिकी जापानी-शैली के टैटू के रूप में पहचानते हैं, वह अमेरिकी जापानी-प्रभावित बोल्ड-आउटलाइन बाघ है जो 1960 के दशक में सेलर जेरी से होरिहाइड चैनल के माध्यम से अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश में प्रवेश किया और हार्डी के 1973 गिफू प्रशिक्षुता द्वारा गहरा किया गया। अमेरिकी जापानी-प्रभावित बाघ जापानी रूपांकन शब्दावली (शैलीबद्ध मुद्रा, अतिरंजित धारीदार काम, बांस या लहर की पृष्ठभूमि, सामने की आंख का उपचार) को अमेरिकी बोल्ड-आउटलाइन परंपराओं (साफ काली रेखाओं, सीमित उच्च-संतृप्ति पैलेट, पश्चिमी कम्पोजीशनल तर्क) के साथ जोड़ता है।

अमेरिकी जापानी-प्रभावित बाघ को आम तौर पर एकल-छवि फ्लैश पैमाने पर प्रस्तुत किया जाता है (एक स्टैंडअलोन कंधे, छाती, या आस्तीन टुकड़े के रूप में अभिप्रेत) न कि पूर्ण बॉडीसूट पैमाने पर, और कम्पोजीशनल विकल्पों को तदनुसार अनुकूलित किया गया है। बाघ अक्सर प्रोफाइल या तीन-चौथाई घात लगाकर हमला करने वाली मुद्रा में दिखाई देता है, जिसमें बांस या हवा-रेखा की पृष्ठभूमि होती है, जिसमें शास्त्रीय जापानी रजिस्टर से आंख का उपचार बरकरार रहता है, और चुनी हुई पैमाने पर पठनीयता के लिए धारीदार काम को अतिरंजित किया जाता है। अमेरिकी जापानी-प्रभावित बाघ सेलर जेरी से डॉन एड हार्डी वंश के प्रलेखित में मजबूती से बैठता है और व्यापक अमेरिकी टैटू पुनर्जागरण के भीतर पश्चिमी जापानी-प्रभावित रजिस्टरों में से एक है।

अमेरिकी पारंपरिक और बोवेरी फ्लैश में बाघ

एक स्टैंडअलोन रूपांकन के रूप में अमेरिकी पारंपरिक बाघ बाज, गुलाब, लंगर, निगल, या पैंथर की तुलना में कैननिकल बोवरी फ्लैश के लिए कम केंद्रीय है. बाघ प्रारंभिक बीसवीं सदी के बोवरी और नॉरफ़ॉक फ्लैश इन्वेंट्री में दिखाई देता है लेकिन मूलभूत विषयों की तुलना में मामूली मात्रा में। चार्ली वैगनरकी चैथम स्क्वायर की दुकान, कॅप कोलमैन (अगस्त बर्नार्ड कोलमैन, 1884 से 1973) नॉरफ़ॉक में, बर्ट ग्रिम सेंट लुइस और लॉन्ग बीच पाइक की अपनी दुकानों पर, और पीएन0 होटल स्ट्रीट, होनोलूलू में सभी ने व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली के हिस्से के रूप में बाघ फ्लैश का उत्पादन किया, लेकिन बाघ अवधि की सूची पर हावी नहीं है जिस तरह से बाज वैगनर के स्प्रेड-ईगल उत्पादन पर हावी है जिसके लिए वैगनर व्यापार परंपरा द्वारा सबसे अच्छी तरह से जाना जाता था।

जहां अमेरिकी पारंपरिक बाघ दिखाई देता है, वहां तकनीकी विनिर्देश व्यापक अमेरिकी पारंपरिक शब्दावली का पालन करते हैं: बोल्ड ब्लैक आउटलाइन, सीमित उच्च-संतृप्ति रंग पैलेट (शरीर के लिए नारंगी और काला, नीचे के लिए सफेद, खुले मुंह के लिए लाल, आंखों के लिए पीला), प्रोफाइल या तीन-चौथाई रचना जिसमें प्रमुख थूथन और आंख ज्यामिति होती है, अक्सर एक बैनर या जोड़ीदार रूपांकन (गुलाब, खंजर, नाम) छाती या कंधे की रचना को पूरा करने के लिए। ईमानदार प्रलेखन यह है कि अमेरिकी पारंपरिक बाघ अवधि की सूची में मौजूद है लेकिन एक मूलभूत विषय के बजाय एक द्वितीयक विषय है, और अधिकांश समकालीन अमेरिकी बाघ कार्य बोवरी-युग के अमेरिकी पारंपरिक कैनन से नहीं, बल्कि 1960 के दशक के बाद के अमेरिकी जापानी-प्रभावित रजिस्टर से सेलर जेरी से हार्डी चैनल के माध्यम से अवतरित होता है।

समकालीन यथार्थवाद में बाघ

समकालीन यथार्थवाद बाघ कार्य इक्कीसवीं सदी की वाणिज्यिक टैटू संस्कृति में सबसे बड़ा एकल समकालीन बाघ रजिस्टर है। यथार्थवाद बाघ प्रजातियों को फोटोग्राफिक निष्ठा के साथ प्रस्तुत करता है: व्यक्तिगत फर के तार, आईरिस और पुतली प्रतिबिंब तक आयामी आंख का रेंडरिंग, शारीरिक रूप से सटीक थूथन और कान ज्यामिति, अक्सर समृद्ध एम्बर, सोना, या हरी आंखें जो बाघ-सिर रचना को तकनीकी शरीर रचना से परे भावनात्मक वजन में ऊपर उठाती हैं। प्रजाति अक्सर बंगाल बाघ (पैंथेरा टाइग्रिस टाइग्रिस) अपने विशिष्ट नारंगी-और-काले रंग के साथ, कभी-कभी साइबेरियाई (अमूर) बाघ अपने हल्के, अधिक क्रीम-रंग के कोट के साथ, कभी-कभी उच्च-कंट्रास्ट रजिस्टर के लिए सफेद बंगाल बाघ रंग मॉर्फ, कभी-कभी पौराणिक के बजाय शारीरिक रजिस्टर में प्रस्तुत एक शैलीबद्ध नीली आंखों वाला बाघ।

यथार्थवाद बाघ सिर अक्सर आकाशीय पृष्ठभूमि (आकाशगंगा, नीहारिका, तारा क्षेत्र), जंगल या बांस रचनाओं, प्रिज्मीय या वॉटरकलर पृष्ठभूमि धुलाई, या अतियथार्थवादी कम्पोजीशनल तत्वों (गुलाब का मुंह, टपकती स्याही, दोहरी-छवि प्रभाव) के साथ जोड़ा जाता है। तीव्र एम्बर या सुनहरी आंखों वाला फोटोरियलिस्टिक बाघ सिर 2010 और 2020 के दशक का सबसे अधिक पुनरुत्पादित समकालीन यथार्थवाद विषयों में से एक बन गया, और विशेष रूप से पृष्ठभूमि में आकाशगंगा के साथ बाघ-सिर रचना सबसे अधिक खोजे जाने वाले समकालीन यथार्थवाद बाघ रचनाओं में से एक है।

यथार्थवाद बाघ कार्य के लिए तकनीकी विशेषज्ञता की आवश्यकता होती है। कलाकार को अत्यंत महीन वर्णक कार्य, नियंत्रित-सुई-गहराई छायांकन, उच्च-गति रोटरी मशीन तकनीक, और कई सत्रों में रंग मिश्रण का अनुभव होना चाहिए। यथार्थवाद बाघ को आम तौर पर सामान्य फ्लैश से चुने जाने के बजाय एक कस्टम टुकड़े के रूप में कमीशन किया जाता है, और डिजाइन वार्तालाप में आमतौर पर संदर्भ फोटोग्राफी शामिल होती है (अक्सर एक विशिष्ट बाघ जिसे ग्राहक प्रस्तुत करना चाहता है, या ग्राहक द्वारा आपूर्ति की गई बाघ तस्वीरों का एक समग्र)। तकनीकी प्रतिबद्धता पर्याप्त है; लागत इसे दर्शाती है।

समकालीन ब्लैकवर्क में बाघ

समकालीन ब्लैकवर्क बाघ रचनाएँ रूपांकन को ग्राफिक अमूर्तता तक कम कर देती हैं। सामान्य ब्लैकवर्क बाघ दृष्टिकोणों में शामिल हैं ज्यामितीय टेसलेशन बाघ की रूपरेखा पर, डॉटवर्क स्टिपलिंग छायांकन के लिए, पवित्र-ज्यामिति ओवरले बाघ के रूप के साथ एकीकृत, मंडला-और-बाघ एकीकृत रचनाएँ (विशेष रूप से समकालीन ब्लैकवर्क स्लीव्स में आम है जहाँ बाघ का सिर बाहर की ओर फैलते हुए मंडला के केंद्र में बैठता है), शुद्ध-रेखा बाघ चित्रण जो सतह के विवरण को प्रस्तुत किए बिना रूपरेखा का संदर्भ देते हैं, और उच्च-कंट्रास्ट ठोस-काला बाघ रचनाएँ जो बाघ को शारीरिक संदर्भ के बजाय प्रतीक के रूप में जोर देती हैं।

ब्लैकवर्क बाघ एक अमूर्तता है। यह ऐतिहासिक बाघ का संदर्भ देता है बिना उसके जैसा दिखने की कोशिश किए और इसे ऐसे ग्राहक चुनते हैं जो बाघ के अर्थ को फोटोरियलिस्टिक या अमेरिकी जापानी-प्रभावित के बजाय ग्राफिक रजिस्टर में अनुवादित करना चाहते हैं। ब्लैकवर्क बाघ व्यापक ब्लैकवर्क स्लीव रचनाओं, पवित्र-ज्यामिति टैटू सिस्टम और वानस्पतिक या प्राकृतिक-पैटर्न ब्लैकवर्क पृष्ठभूमि के साथ विशेष रूप से अच्छी तरह से एकीकृत होता है।

बाघ के जोड़े और उनका क्या मतलब है

बाघ एक स्टैंडअलोन आकृति की तुलना में बहु-तत्व रचनाओं में कहीं अधिक बार दिखाई देता है। मानक जोड़े:

बाघ + ड्रैगन (रयू-टू-तोरा, कैननिकल पूर्वी एशियाई ब्रह्मांडीय जोड़ी)। ड्रैगन-और-बाघ जोड़ी दो मौलिक शक्तियों के संतुलित विरोध का प्रतिनिधित्व करती है: ड्रैगन पानी और आकाश के रूप में, बाघ पृथ्वी और पहाड़ के रूप में। यह जोड़ी पूर्वी एशियाई चार प्रतीकों के ब्रह्मांड विज्ञान से उतरती है जिसमें पूर्व का नीला ड्रैगन और पश्चिम का सफेद बाघ चार दिशात्मक प्राणियों में से दो हैं। शास्त्रीय जापानी होरिमनो में यह परंपरा है कि ड्रैगन और बाघ एक ही रचना में शायद ही कभी जोड़े जाते हैं क्योंकि वे एक दूसरे की शक्ति को रद्द कर देते हैं, होरिमनो आइकनोग्राफिक शब्दावली प्रविष्टि के अनुसार। शास्त्रीय जापानी उपचार ड्रैगन को शरीर के एक तरफ और बाघ को दूसरी तरफ (अक्सर कंधे से कंधा मिलाकर या पीठ से पीठ मिलाकर) रखता है, न कि एक ही एकीकृत दृश्य में। समकालीन कार्य नियमित रूप से शास्त्रीय परंपरा को तोड़ते हैं और ड्रैगन और बाघ को एक ही रचना में प्रस्तुत करते हैं; यह एक शास्त्रीय संदर्भ के बजाय एक मान्यता प्राप्त समकालीन प्रस्थान है। जोड़ी के इतिहास के ड्रैगन पक्ष के लिए ड्रैगन पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें।

बाघ + बांस (टोरा टो टेक). कैननिकल शास्त्रीय जापानी बाघ रचना। बांस के जंगल की जोड़ी चीनी स्याही-चित्रण परंपरा और व्यापक पूर्वी एशियाई दृश्य शब्दावली में निहित है जो बाघ को बांस के साथ एक पूरक वायुमंडलीय तत्व के रूप में जोड़ती है। बांस शैलीबद्ध रूप में बाघ के प्राकृतिक आवास का संकेत देता है और ऊर्ध्वाधर कम्पोजीशनल संरचना प्रदान करता है। होरियॉशी III कैननिकल टोरा-टेक रचनाएँ सबसे अधिक दोहराई जाने वाली शास्त्रीय जापानी बाघ संदर्भों में से हैं।

बाघ + चट्टानें (इवा). एक वैकल्पिक कैननिकल जापानी रचना, जिसमें बाघ एक शैलीबद्ध चट्टान संरचना पर या उसके विरुद्ध बैठा हो। चट्टानें बाघ की पर्वत-देवता संघ का संकेत देती हैं और कम्पोजीशनल एंकरिंग प्रदान करती हैं। शास्त्रीय होरिमनो में आम है और समकालीन अमेरिकी जापानी-प्रभावित कार्य में जारी है।

बाघ + लहरें (नामी). एक दुर्लभ शास्त्रीय जापानी रचना जो बाघ को शैलीबद्ध लहर पैटर्न के साथ जोड़ती है। यह जोड़ी व्यापक जापानी चित्रमय शब्दावली पर आधारित है जिसमें हवा और पानी के तत्व बाघ के हवा-देवता रजिस्टर के साथ एकीकृत होते हैं। बांस या चट्टान की जोड़ियों की तुलना में कम आम है लेकिन शास्त्रीय होरिमनो में प्रलेखित है।

बाघ + चेरी ब्लॉसम (सकुरा). एक समकालीन जापानी जोड़ी जो बाघ की शक्ति को चेरी ब्लॉसम की क्षणभंगुरता के साथ जोड़ती है। बाघ-बांस जोड़ी की तुलना में कम शास्त्रीय रूप से कैननिकल है लेकिन समकालीन अमेरिकी जापानी-प्रभावित और नव-पारंपरिक जापानी-शैली के काम में तेजी से आम है।

बाघ + peonies (बोटन). होरियॉशी III कैननिकल टोरा-बोटन रचना। शक्ति का ऐश्वर्य के साथ मिलान; जापानी परंपरा में peonies "फूलों का राजा" है, और peonies के साथ जोड़ा गया बाघ एक उच्च-दर्जे की रचना के रूप में पढ़ा जाता है जो मार्शल शक्ति को पुष्प समृद्धि के साथ जोड़ता है। एक प्रलेखित होरियॉशी III ड्राइंग-बुक संदर्भ।

बाघ + बाघ लिली (पश्चिमी समकालीन)। एक पश्चिमी समकालीन जोड़ी जो बाघ और बाघ लिली फूल के बीच भाषाई अनुनाद पर आधारित है (लिलियम लैंसिफोलियम)। शास्त्रीय होरिमनो में कम और समकालीन पश्चिमी डिजाइन शब्दावली में अधिक निहित है। नव-पारंपरिक और समकालीन स्त्री-रजिस्टर बाघ कार्य में आम है।

बाघ + ताज। यह राजशाही, संप्रभुता, या "जंगल का राजा/रानी" का संकेत देने वाली एक समकालीन पश्चिमी रचना है। यह जोड़ी समकालीन यथार्थवाद कार्य और समकालीन अक्षर-और-बाघ रचनाओं में प्रमुख है और एक शास्त्रीय प्रतिमाशास्त्रीय संदर्भ के बजाय शक्ति-और-स्थिति कथन के रूप में पढ़ी जाती है।

बाघ + शावक। पारिवारिक निष्ठा, मातृ या पितृ संरक्षण, और माता-पिता और बच्चे के बीच का बंधन। रचना में आम तौर पर एक वयस्क बाघ को एक या अधिक शावकों के साथ दर्शाया जाता है, जो अक्सर सुरक्षात्मक मुद्रा में होते हैं। विशेष रूप से पारिवारिक संबंध की स्मृति में और बच्चे या माता-पिता का सम्मान करने वाले समर्पण टुकड़ों में आम है। एकाकी-शिकारी रजिस्टर को परिवार-और-सुरक्षा निष्ठा में उलट देता है।

बाघ + खोपड़ी (चीनी बाघ-सिर-और-खोपड़ी शिकारी रचना)। नश्वरता और शिकारी। बाघ मांसाहारी शक्ति का संकेत देता है; खोपड़ी वह है जो उस शक्ति के काम करने के बाद बच जाता है। यह जोड़ी विशिष्ट मेमेंटो मोरी रजिस्टर के विपरीत पढ़ी जाती है: "याद रखें कि आप मरेंगे" नहीं, बल्कि "उस शिकारी को याद रखें जो आपको मारेगा।" समकालीन अमेरिकी जापानी-प्रभावित और नव-पारंपरिक कार्यों में आम है। जोड़ी के खोपड़ी वाले पक्ष के लिए खोपड़ी पॉकेट गाइड पृष्ठ देखें।

बाघ + खरोंच या पंजे के निशान। एक समकालीन रचना जिसमें बाघ के पंजे के निशान फटी हुई या फटी हुई त्वचा के रूप में दर्शाए जाते हैं, जिसमें अक्सर बाघ फटी हुई सतह के पीछे से निकलता हुआ दिखाई देता है। शिकारी-ऊर्जा रजिस्टर, तीव्रता और उद्भव के रूप में पढ़ा जाता है। समकालीन यथार्थवाद कार्य में आम है।

बाघ + कमल या बौद्ध प्रतिमा। एक हिंदू या बौद्ध रजिस्टर रचना जो हिंदू प्रतिमा में दुर्गा के वाहन के रूप में बाघ की भूमिका या बौद्ध परंपरा में जातक कथा के पात्र के रूप में आकर्षित करती है। यह रचना उस सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल की हकदार है जो इस पृष्ठ की हिंदू और बौद्ध धारा दस्तावेज़ करती है; गैर-हिंदू और गैर-बौद्ध पहनने वालों को धार्मिक-आकृति रचनाओं को गंभीर विचार के साथ अपनाना चाहिए।

बाघ + सुइकोडेन नायक रचना (वू सोंग बाघ को मारता है)। कुनियोशी के 1827 के सुइकोडेन प्रिंट का संदर्भ देने वाली कथा रचना जिसमें वू सोंग बाघ को मारता है। यह रचना शास्त्रीय जापानी horimono में एक कैनन है और Horiyoshi III वंश में काम करने वाले समकालीन चिकित्सकों में जारी है। एक सामान्य बाघ रचना के बजाय एक मान्यता प्राप्त सुइकोडेन-कथा संदर्भ।

बाघ के रंग और उनका मतलब

बाघ टैटू रचना में रंग विशिष्ट पारंपरिक और समकालीन सम्मेलनों के भीतर काम करता है।

नारंगी-और-काले यथार्थवाद बंगाल बाघ रंग (कैनन)। मानक समकालीन यथार्थवाद पैलेट, बंगाल बाघ (पैंथेरा टाइग्रिस टाइग्रिस) प्रजातियों के संदर्भ से मेल खाता है। नारंगी शरीर, सफेद गला और निचला हिस्सा, काली धारियाँ, सफेद-और-काली कान और थूथन के निशान। यथार्थवाद बाघ कार्य के लिए प्रमुख विकल्प और समकालीन वाणिज्यिक अभ्यास में सबसे अधिक टैटू किया गया बाघ रंग रजिस्टर। बंगाल बाघ रीडिंग प्रजातियों के संदर्भ के रूप में पढ़ा जाता है; अमूर्त रूप से प्रतीक के बजाय कैनाइन-फेलिन शरीर रचना को दस्तावेज़ करता है।

सफेद साइबेरियाई (अमूर) बाघ। अमूर बाघ (पैंथेरा टाइग्रिस अल्ताईका) का कोट बंगाल टाइगर की तुलना में हल्का, अधिक क्रीम रंग का होता है, जिसमें धारियों की दूरी अधिक होती है और सर्दियों का कोट मोटा होता है। टैटू के काम में सफेद-और-हल्के रंग का साइबेरियाई बाघ रूसी सुदूर पूर्व और साइबेरियाई रजिस्टर के रूप में पढ़ा जाता है, अमूर बाघ संरक्षण संदर्भ का संकेत देता है, और यह प्रतीकात्मक रूप से बंगाल बाघ से अलग है। सफेद बंगाल रंग मॉर्फ (सफेद-और-काला बजाय नारंगी-और-काला, एक अप्रभावी आनुवंशिक उत्परिवर्तन का परिणाम) कभी-कभी साइबेरियाई बाघ के साथ भ्रमित होता है लेकिन आनुवंशिक रूप से एक बंगाल बाघ है; दोनों रीडिंग अलग हैं।

काला बाघ (ब्लैकवर्क, ज्यामितीय)। समकालीन अमूर्तन। ठोस-काला बाघ प्रजातियों के संदर्भ के बजाय ग्राफिक प्रतीक के रूप में पढ़ा जाता है और यह विशेष रूप से ब्लैकवर्क रचनाओं में आम है जहां बाघ सिल्हूट को ज्यामितीय या पवित्र-ज्यामितीय पृष्ठभूमि कार्य के साथ एकीकृत किया जाता है। काला बाघ मेलानिस्टिक बाघ रंग मॉर्फ का भी संदर्भ दे सकता है (जो जंगल में प्रलेखित है लेकिन वास्तव में दुर्लभ है; "काले बाघों" के अधिकांश फोटोग्राफिक दावे असामान्य रूप से भारी धारी कवरेज वाले गलत पहचाने गए बंगाल बाघ हैं)।

सोने और हरे रंग में चीनी बाघ। चीनी ब्रह्मांड संबंधी श्वेत व्याघ्र को कभी-कभी टैटू कार्य में एक शैलीबद्ध सोने-और-हरे रंग के पैलेट में प्रस्तुत किया जाता है जो प्राकृतिक बाघ रंगाई के बजाय शास्त्रीय चीनी स्याही-और-रंग चित्रकला परंपराओं पर आधारित होता है। सोने-और-हरे रंग का चीनी बाघ पश्चिम के ब्रह्मांड संबंधी श्वेत व्याघ्र के संदर्भ के रूप में पढ़ा जाता है और यह प्रतीकात्मक रूप से नारंगी-और-काले प्राकृतिक बंगाल बाघ से अलग है।

जापानी इरेज़ुमी तोरा (प्राकृतिक के बजाय शैलीबद्ध)। शास्त्रीय जापानी होरिमनो बाघ को अक्सर प्राकृतिक यथार्थवाद की अनुमति से अधिक शैलीबद्ध पैलेट में प्रस्तुत किया जाता है: अतिरंजित नारंगी या पीला शरीर, नाटकीय रूप से उभरी हुई काली धारियाँ, तीव्र पीली या सुनहरी आँखें, कभी-कभी हरे या नीले रंग की पृष्ठभूमि एकीकरण के साथ। यह शैलीकरण शास्त्रीय होरिमनो प्रतीकात्मक रजिस्टर का हिस्सा है और यह संकेत देता है कि बाघ एक शुदाई बॉडीसूट रचना के भीतर एक रूपांकन के रूप में कार्य कर रहा है, न कि एक दस्तावेजी प्रजाति संदर्भ के रूप में।

वॉटरकलर बाघ। एक समकालीन सौंदर्य विकल्प जिसमें रंग धुलाई और रिसाव ठोस रंग क्षेत्रों को प्रतिस्थापित करते हैं। वॉटरकलर बाघ 2010 और 2020 के दशक की शैली का तरीका है और यह सामान्य बाघ रीडिंग को ले जाता है, बिना किसी विशिष्ट पारंपरिक पैलेट के प्रति प्रतिबद्ध हुए। अक्सर छप, टपक, या पेंट-रिसाव पृष्ठभूमि तत्वों के साथ जोड़ा जाता है।

सांस्कृतिक संदर्भ

बाघ टैटू कई विशिष्ट सांस्कृतिक-संदर्भ चिंताओं को वहन करता है जिनके लिए ईमानदार नामकरण की आवश्यकता होती है, जो बाधाओं के समानांतर है ईगल पॉकेट गाइड पृष्ठ और भेड़िया पॉकेट गाइड पृष्ठ समानांतर क्रॉस-सांस्कृतिक रूपांकनों के लिए दस्तावेज़।

पश्चिम का चीनी ब्रह्मांडीय श्वेत व्याघ्र। द बाई हो चार प्रतीकों (सी जियांग) प्रणाली के भीतर एक विशिष्ट धार्मिक और ब्रह्मांडीय संदर्भ है, जो नीले ड्रैगन, सिंदूरी पक्षी और काले कछुए के साथ जुड़ा हुआ है। यह प्रणाली शांग राजवंश (लगभग 1600 से 1046 ईसा पूर्व) से आगे प्रलेखित है और निरंतर चीनी ब्रह्मांडीय, धार्मिक और मार्शल परंपराओं में संरक्षित है। स्पष्ट रूप से ब्रह्मांडीय श्वेत व्याघ्र इमेजरी (शास्त्रीय चीनी सचित्र परंपरा में शैलीबद्ध श्वेत व्याघ्र, दिशात्मक या मौसमी मार्करों के साथ जुड़ा हुआ) के सजावटी अनुकूलन को पता होना चाहिए कि यह किसका संदर्भ दे रहा है। काम करने वाले टैटू कलाकारों को एक सामान्य एशियाई-प्रभावित बाघ संरचना और एक विशिष्ट बाई हो ब्रह्मांडीय संरचना के बीच अंतर करने में सक्षम होना चाहिए।

कोरियाई बाघ और कोरियाई राष्ट्रीय पहचान। कोरियाई परंपरा में बाघ का विशेष सांस्कृतिक-राष्ट्रीय महत्व है। 1988 के सियोल ओलंपिक शुभंकर होडोरी ने वैश्विक मंच पर कोरियाई राष्ट्रीय-बाघ रजिस्टर का प्रतीक बनाया, और बाघ कोरिया गणराज्य का राष्ट्रीय पशु है। सामान्य बाघ रचनाओं को पहनने वाले गैर-कोरियाई लोग कोरियाई प्रतिमाओं में संलग्न नहीं हो रहे हैं। स्पष्ट रूप से कोरियाई बाघ रचनाओं (होडोरी-शैली की शैलीकरण, कोरियाई-ध्वज या टेगुक रंग एकीकरण, कोरियाई लोक-चित्रकला मिनह्वा बाघ परंपराएं) को पहनने वाले गैर-कोरियाई लोगों को उस सांस्कृतिक-राष्ट्रीय संदर्भ को जानना चाहिए जिस पर वे आकर्षित हो रहे हैं। गैर-कोरियाई लोगों के लिए विनियोजित नहीं है, लेकिन संदर्भ जानना लायक है।

शास्त्रीय इरेज़ुमी में जापानी तोरा। पीएन0 तोरा शास्त्रीय होरिमनो में वंशानुगत व्यवसायी प्रोटोकॉल के भीतर खुला है। होरियोशी III ने गैर-जापानी प्रशिक्षुओं को प्रशिक्षित किया है, जिनमें होरिकित्सुने (एलेक्स रिंके)शामिल हैं, जिन्होंने योकोहामा वंश में सत्रह साल की उपग्रह प्रशिक्षुता पूरी की। परंपरा के वरिष्ठ गुरु आम तौर पर सम्मानजनक पश्चिमी ग्राहकों और परंपरा के प्रोटोकॉल के भीतर काम करने वाले पश्चिमी प्रशिक्षुओं का स्वागत करते हैं। एक पश्चिमी ग्राहक जो होरियोशी III वंश के व्यवसायी (होरिटाका, होरिटोमो, फिलिप ल्यू, अन्य) से शास्त्रीय जापानी होरिमनो बाघ का काम प्राप्त कर रहा है, वह परंपरा में भाग ले रहा है न कि उसका विनियोग कर रहा है। इरेज़ुमी वंश के बाहर प्रशिक्षित व्यवसायी से शास्त्रीय जापानी-शैली के बाघ का काम प्राप्त करने वाला एक पश्चिमी ग्राहक जापानी-प्रभावित पश्चिमी टैटू रजिस्टर में भाग ले रहा है, जो संरचनात्मक रूप से अलग है लेकिन स्वाभाविक रूप से विनियोजित नहीं है।

स्वदेशी साइबेरियाई शमनवाद में साइबेरियाई अमूर बाघ। उडेगे, नानई और मंचू शमन परंपराओं में अमूर बाघ सक्रिय धार्मिक और सांस्कृतिक अभ्यास में एक पवित्र व्यक्ति है। स्पष्ट रूप से शमनवादी साइबेरियाई बाघ इमेजरी का सजावटी गैर-स्वदेशी उपयोग (विशिष्ट उडेगे या नानई अनुष्ठान परंपराएं, मंचू शाही-शमनवादी रजिस्टर, नामित शमनवादी रचनाएं) सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल की वारंटी देता है जो स्वदेशी राष्ट्रों में समानांतर पवित्र-पशु परंपराओं की आवश्यकता होती है। लार्स क्रूटक का स्वदेशी टैटू परंपराएं (प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 2025) प्रमुख अंतर-स्वदेशी विद्वत्तापूर्ण संदर्भ प्रदान करता है। एक सामान्य अमूर बाघ रचना का गैर-स्वदेशी पहनने वाला शमनवादी प्रतिमाओं में संलग्न नहीं हो रहा है; एक स्पष्ट रूप से उडेगे, नानई, या मंचू शमनवादी बाघ रचना का गैर-स्वदेशी पहनने वाला है।

हिंदू और बौद्ध बाघ रचनाएं। देवी दुर्गा बाघ पर सवार होकर एक प्रतिष्ठित हिंदू धार्मिक प्रतिमा है; बौद्ध जटाका बाघ इमेजरी एक प्रतिष्ठित बौद्ध धार्मिक प्रतिमा है। दुर्गा-पर-बाघ रचनाओं या जटाका-कथा बाघ रचनाओं के गैर-हिंदू और गैर-बौद्ध पहनने वाले विशिष्ट धार्मिक प्रतिमाओं में संलग्न हो रहे हैं, जो सांस्कृतिक-संदर्भ चिंताओं के समानांतर हैं जो खोपड़ी पॉकेट गाइड पृष्ठ तिब्बती के लिए नाम कपाला इमेजरी। स्पष्ट रूप से धार्मिक बाघ रचनाओं का सजावटी अनुकूलन गंभीर विचार की वारंटी देता है; काम करने वाले टैटू कलाकारों को इरादे और धार्मिक संदर्भ के ज्ञान के बारे में पूछना चाहिए।

सामान्य समकालीन यथार्थवाद बाघ और अमेरिकी जापानी-प्रभावित बाघ। समकालीन यथार्थवाद बंगाल बाघ सिर, समकालीन ब्लैकवर्क ज्यामितीय बाघ, और अमेरिकी जापानी-प्रभावित बोल्ड-आउटलाइन बाघ (सेलर जेरी से डॉन एड हार्डी वंश) व्यापक पश्चिमी टैटू परंपरा के भीतर खुले वाणिज्यिक डिजाइन हैं। वे ब्रह्मांडीय सफेद बाघ, कोरियाई राष्ट्रीय बाघ, साइबेरियाई शमनवादी बाघ, या हिंदू और बौद्ध धार्मिक बाघ रचनाओं के समान धार्मिक या सांस्कृतिक-पवित्र चिंताएं नहीं रखते हैं। बांस की पृष्ठभूमि वाले समकालीन यथार्थवाद बंगाल बाघ सिर के गैर-एशियाई पहनने वाले एक स्थापित वाणिज्यिक डिजाइन रजिस्टर में भाग ले रहे हैं; उडेगे शमनवादी अमूर बाघ रचना के गैर-स्वदेशी पहनने वाले नहीं हैं।

प्रसिद्ध बाघ-टैटू कनेक्शन

  • होरियोशी III (योशिटो नाकानो, 9 मार्च 1946 को शिमाडा, शिज़ुओका प्रान्त में जन्मे) सबसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रलेखित जीवित तोरा अभ्यासकर्ता हैं। उनके योकोहामा स्टूडियो ने 1971 में शोदाई होरियोशी द्वारा तीसरे पीढ़ी के होरियोशी नामित किए जाने के बाद से दशकों के बॉडीसूट काम में प्रतिष्ठित टोरा-बोटन (बाघ और牡丹) और रयू-टू-तोरा (ड्रैगन और बाघ) रचनाएं तैयार की हैं। योकोहामा टैटू संग्रहालय (बुंशिन टैटू संग्रहालय, 2000 में स्थापित) उनके वंश का प्रमुख समकालीन संस्थागत लंगर है। उनका जापान के टैटू डिजाइन (हार्डी मार्क्स, 1989/1990) और सुइकोडेन के 108 नायक (निहोनशुप्पन्शा, सी. 2009 से 2010) ड्राइंग-बुक में कुनिओशी सब्सट्रेट का संदर्भ देने वाली व्यापक बाघ इमेजरी शामिल है।
  • शोदाई होरियोशी (योशित्सुगु मुरामात्सु) ने 1930 के दशक से 1970 के दशक तक योकोहामा में अभ्यास किया और 1971 में योशिटो नाकानो को होरियोशी नाम दिया। यह वंश युद्ध के बाद के जापानी टैटू वंशों में सबसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रलेखित है, जिसमें उनके बाघ का काम भी शामिल है।
  • होरिहाइड (काज़ुओ ओगुरी) गिफू, जापान के, 1960 के दशक में सेलर जेरी के प्रमुख जापानी संवाददाता थे और हार्डी की 1973 की पांच महीने की गिफू प्रशिक्षुता के दौरान डॉन एड हार्डी के प्रमुख जापानी शिक्षक थे। प्रमुख अंग्रेजी-भाषा होरिहाइड संदर्भ युशी ताकेई का होरिहाइड: काज़ुओ ओगुरी के जीवन और कार्य का उत्सव (एलएम पब्लिशर्स / वाशिंगटन विश्वविद्यालय प्रेस, 2014) और ओगुरी का अपना गिफू होरिहाइड: काज़ुओ ओगुरी द्वारा जापानी पारंपरिक टैटू डिजाइन (इनविजिबल सिटीज प्रेस, 2008), दोनों जो होरिहाइड के बाघ के काम का दस्तावेजीकरण करते हैं।
  • नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स (1911 से 1973) ने 1960 के दशक में अपने होटल स्ट्रीट, होनोलूलू की दुकान के माध्यम से अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश में जापानी बाघ शब्दावली पेश की। गिफू के होरिहाइड के साथ उनका प्रशांत पुल पत्राचार पहले व्यापक रूप से प्रसारित अमेरिकी जापानी-प्रभावित बाघ फ्लैश का उत्पादन किया। कोलिन्स की मृत्यु 12 जून 1973 को होनोलूलू में हुई, जो हार्डी के गिफू प्रस्थान से कुछ हफ्ते पहले थी।
  • पीएन0 ने होरिहाइड के साथ अपनी 1973 की पांच महीने की गिफू प्रशिक्षुता, अपने यथार्थवादी टैटू स्टूडियो (1974), और पांच खंडों के माध्यम से जापानी होरिमनो बाघ परंपरा को आगे बढ़ाया। टैटू टाइम (हार्डी मार्क्स पब्लिकेशन, 1982 से 1991)। 1973 की गिफू प्रशिक्षुता और जापानी रूपांकन शब्दावली के बाद के प्रसारण, जिसमें बाघ का काम भी शामिल है, का उनका पहला व्यक्ति विवरण अपने सपनों को पहनें: टैटू में मेरा जीवन (थॉमस डन्ने बुक्स, 2013) में है।
  • पीएन0 (1797 से 1861) वुडब्लॉक-प्रिंट कलाकार हैं जिनकी 1827 की त्सुज़ोकु सुइकोडेन गोकेत्सु हयाकुहाचिनिन नो हिटोरी श्रृंखला हर आधुनिक जापानी टैटू बाघ का प्रतिष्ठित सब्सट्रेट है। उनका वू सॉन्ग बाघ को मार रहा है प्रिंट ( शुइहु झुआनके अध्याय 23 का संदर्भ) प्रतिष्ठित सुइकोडेन बाघ रचना है। प्रिंट आज प्रमुख संग्रहालय संग्रहों (फाइन आर्ट्स संग्रहालय, बोस्टन; ब्रिटिश संग्रहालय; ब्रुकलिन संग्रहालय; टोक्यो राष्ट्रीय संग्रहालय) और हार्डी मार्क्स पुनर्मुद्रण में प्रसारित होते हैं।
  • स्टेट ऑफ ग्रेस टैटू, सैन जोस जैपैनटाउन (होरिटाका / ताकाहिरो कितामुरा और होरिटोमो / काज़ुअकी कितामुरा(दोनों होरियोशी III के पूर्व प्रशिक्षु) समकालीन योकोहामा बाघ वंश के प्रमुख अमेरिकी संस्थागत लंगर हैं। होरिटोमो और होरिटाका दोनों ने अपने बॉडीसूट काम में और प्रकाशित ड्राइंग सामग्री में महत्वपूर्ण तोरा रचनाएं तैयार की हैं।
  • ल्यू फैमिली का फैमिली आयरन (फिलिप ल्यू और परिवार, स्विट्जरलैंड) समकालीन शास्त्रीय जापानी-शैली के बाघ के काम के प्रमुख यूरोपीय संस्थागत लंगर हैं, जिनके 1980 के दशक से होरियोशी III के साथ व्यापक निरंतर आदान-प्रदान हुआ है।
  • 2014 की JANM प्रदर्शनी दृढ़ता: एक आधुनिक दुनिया में जापानी टैटू परंपरा (लॉस एंजिल्स, ताकाहिरो कितामुरा द्वारा क्यूरेट किया गया और किप फुलबेक द्वारा फोटोग्राफी) समकालीन होरियोशी III वंश के प्रमुख संग्रहालय-स्तरीय संस्थागत उपचार है, जिसमें बाघ का काम भी शामिल है। उसी नाम की जापानी अमेरिकी राष्ट्रीय संग्रहालय प्रदर्शनी कैटलॉग (जापानी अमेरिकी राष्ट्रीय संग्रहालय, 2014) प्रकाशित संदर्भ है।

बाघ टैटू बनवाने के बारे में कैसे सोचें

यदि आप बाघ टैटू पर विचार कर रहे हैं, तो चार उपयोगी प्रश्न हैं:

  1. क्या आप चीनी ब्रह्मांडीय सफेद बाघ, जापानी इरेज़ुमी तोरा (ड्रैगन के साथ जोड़ा गया), कोरियाई सांस्कृतिक बाघ, या समकालीन यथार्थवाद / नव-पारंपरिक रजिस्टर पर आकर्षित हो रहे हैं? चीनी बाई हो ब्रह्मांडीय बाघ जापानी होरिमनो तोरासे अलग है, जो कोरियाई राष्ट्रीय बाघ से अलग है, जो हिंदू दुर्गा के आसन से अलग है, जो साइबेरियाई शमनवादी अमूर बाघ से अलग है, जो समकालीन यथार्थवाद बंगाल बाघ सिर से अलग है। डिजाइन वार्ता शुरू होने से पहले तय करें कि आप किस रजिस्टर में प्रवेश कर रहे हैं। जापानी इरेज़ुमी तोरा सबसे गहरा टैटू-परंपरा लंगर है; अमेरिकी जापानी-प्रभावित बाघ प्रलेखित सेलर जेरी से हार्डी प्रशांत पुल के माध्यम से इससे उतरता है।
  1. क्या रचना? एक स्टैंडअलोन बाघ-सिर प्रोफाइल एक पूर्ण-शरीर वाले बैठे-बाघ-इन-बांस रचना से, एक ड्रैगन-और-बाघ युग्मित रचना से (और आपको पता होना चाहिए कि आप उन्हें शरीर के विपरीत किनारों पर जोड़ने वाले शास्त्रीय परंपरा का पालन कर रहे हैं या एक दृश्य में उन्हें संयोजित करने वाले समकालीन परंपरा का), एक वू सॉन्ग कथा रचना से, एक बाघ-और-शावक परिवार रचना से, एक बाघ-और-मुकुट समकालीन बयान से एक अलग बयान है। रचना की पसंद बाघ प्राप्त करने की पसंद जितनी ही महत्वपूर्ण है, और यह निर्धारित करती है कि डिजाइन किस परंपरा में बैठता है।
  1. क्या शैली? शास्त्रीय तेबोरि होरिमनो तोरा अमेरिकी जापानी-प्रभावित बोल्ड-आउटलाइन बाघ के काम से अलग उम्र और पढ़ता है, जो समकालीन यथार्थवाद फोटोरियलिस्टिक बाघ सिर से अलग पढ़ता है, जो समकालीन ब्लैकवर्क ज्यामितीय बाघ रचनाओं से अलग पढ़ता है। प्रत्येक शैली की तकनीकी विशिष्टताएं वास्तव में भिन्न होती हैं। यथार्थवाद बाघ का काम विशेष रूप से अल्पकालिक विवरण के लिए दीर्घकालिक स्थायित्व का व्यापार करता है; 2026 में अत्यंत महीन वर्णक कार्य के साथ प्रस्तुत फोटोरियलिस्टिक बाघ सिर 2046 तक एक नरम, कम-विस्तृत रचना में उम्र बढ़ेगा, जबकि एक बोल्ड-आउटलाइन अमेरिकी जापानी-प्रभावित बाघ उसी अवधि के लिए अपनी रेखा रखेगा।
  1. क्या कलाकार? बाघ तकनीकी रूप से मांग वाले होते हैं। एक शास्त्रीय जापानी तोरा होरियोशी III वंश (होरिटाका, होरिटोमो, फिलिप ल्यू, अन्य) में प्रशिक्षित एक व्यवसायी द्वारा किया गया, शास्त्रीय परंपरा के बाहर प्रशिक्षित एक व्यवसायी द्वारा किए गए उसी बाघ से अलग दिखेगा। यथार्थवाद विशेषज्ञ द्वारा किया गया एक फोटोरियलिस्टिक बंगाल बाघ सिर, उसी बाघ से अलग दिखेगा जो एक अमेरिकी जापानी-प्रभावित विशेषज्ञ द्वारा किया गया है। यदि कोई विशिष्ट परंपरा आपके लिए मायने रखती है, तो उस परंपरा में प्रशिक्षित टैटू कलाकार खोजें। योकोहामा टैटू संग्रहालय, स्टेट ऑफ ग्रेस टैटू सैन जोस में, और ल्यू फैमिली का फैमिली आयरन स्विट्जरलैंड में अपने-अपने क्षेत्रों में प्रमुख शास्त्रीय जापानी वंश लंगर हैं।

एक काम करने वाला टैटू कलाकार आपके साथ चारों के बारे में एक ईमानदार बातचीत कर सकता है। बाघ किसी भी टैटू परंपरा में सबसे परिष्कृत रूपांकनों में से एक है; इसे बड़े पैमाने पर अच्छी तरह से उम्र देने के लिए तकनीकी पैटर्न शास्त्रीय होरिमनो परंपरा और समकालीन यथार्थवाद और अमेरिकी जापानी-प्रभावित परंपराओं दोनों के भीतर अच्छी तरह से प्रलेखित और अच्छी तरह से सिखाए जाते हैं।

  • पीएन0 (पीएन1). सबसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रलेखित जीवित इरेज़ुमी तोरा मास्टर।
  • पीएन0 (पीएन1). योकोहामा के संस्थापक जिन्होंने 1971 में होरियॉशी III नाम दिया।
  • होरिहाइड (काज़ुओ ओगुरी). सेलर जेरी के प्रमुख जापानी संवाददाता और डॉन एड हार्डी के 1973 गिफू शिक्षक।
  • नॉर्मन "सेलर जेरी" कोलिन्स. बीसवीं सदी के मध्य के अमेरिकी व्यवसायी जिन्होंने जापानी बाघ शब्दावली को अमेरिकी पारंपरिक फ्लैश में ले जाया।
  • पीएन0. वह व्यक्ति जिसने 1973 की गिफू शिक्षुता के माध्यम से अमेरिकी प्रसारण को गहरा किया।
  • पीएन0. वुडब्लॉक-प्रिंट कलाकार जिनकी 1827 की सुइकोडेन श्रृंखला, जिसमें प्रतिष्ठित वू सॉन्ग बाघ को मारता हुआ चित्र शामिल है, हर आधुनिक जापानी टैटू बाघ का चित्रमय आधार है।
  • पीएन0. पारंपरिक जापानी हाथ से नक्काशी की तकनीक जिससे शास्त्रीय इरेज़ुमी बाघ लगाए जाते हैं।
  • पीएन0, परंपरा. व्यापक परंपरा जिसमें जापानी तोरा संबंधित है।
  • टैटू इतिहास में ड्रैगन. ड्रैगन-टाइगर जोड़ी का क्रॉस-लिंक; ड्रैगन पक्ष रयू-टू-तोरा पूर्वी एशियाई ब्रह्मांडीय जोड़ी।
  • टैटू इतिहास में कोई. कुनियोशी 1827 सुइकोडेन आधार में लंगर डाले हुए अन्य प्रमुख जापानी इरेज़ुमी जलीय-और-पशु रूपांकन।
  • टैटू के इतिहास में चेरी ब्लॉसम. मौसमी-वसंत रूपांकन जो समकालीन जापानी-शैली के बाघ के साथ जुड़ता है।
  • टैटू इतिहास में शेर. क्रॉस-सांस्कृतिक समानांतर बड़ी-बिल्ली रूपांकन; हिंदू परंपरा में दुर्गा के वैकल्पिक वाहन के रूप में शेर।

स्रोत

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). पीरियड फ्लैश शीट होल्डिंग्स जिसमें सेलर जेरी टाइगर डिज़ाइन और व्यापक अमेरिकी जापानी-प्रभावित कॉर्पस शामिल हैं।
  • हार्डी मार्क्स प्रकाशन। होरीयोशी III, जापान के टैटू डिजाइन (1989/1990). होरियॉशी III की मूलभूत अंग्रेजी-भाषा ड्राइंग-बुक जिसमें व्यापक तोरा इमेजरी शामिल है।
  • पीएन0. टैटू टाइम, पांच खंड, 1982 से 1991। रिकॉर्ड का प्रमुख अमेरिकी टैटू पुनर्जागरण जर्नल; रन में कई बाघ-केंद्रित विशेषताएं।
  • रिची, डोनाल्ड, और इयान बुरुमा। पीएन0. वेदरहिल, 1980। शास्त्रीय जापानी इरेज़ुमी पर मानक अंग्रेजी-भाषा संदर्भ जिसमें तोरा चित्रमय रजिस्टर शामिल है।
  • वैन पीएन0, विलेम। इरेज़ुमी: जापान में त्वचाविज्ञान का पैटर्न। ब्रिल, 1982। अवधि दस्तावेजी रिकॉर्ड पर प्रमुख विद्वत्तापूर्ण मोनोग्राफ।
  • पीएन0. पीएन1 का पीएन2 पीएन0। निहोनशुप्पन्शा, सी. 2009 से 2010। सुइकोडेन नायकों पर प्रमुख होरियॉशी III ड्राइंग-बुक; इसमें प्रतिष्ठित वू सॉन्ग बाघ को मारता हुआ चित्र और कुनियोशी आधार का संदर्भ देने वाली व्यापक बाघ छवियां शामिल हैं।
  • पीएन0. पीएन1 का पीएन2 पीएन0 (हयाकिज़ू पीएन0). निहोनशुप्पन्शा, 1998। ISBN 4890485708।
  • ताकेई, युशी। होरीहाइड: काज़ुओ ओगुरी के जीवन और कार्य का जश्न मनाना। LM Publishers / University of Washington Press, 2014। प्रमुख अंग्रेजी-भाषा होरिहाइड मोनोग्राफ।
  • पीएन0, काज़ुओ (पीएन1)। GIFU HORIHIDE: काज़ुओ ओगुरी द्वारा जापानी पारंपरिक टैटू डिजाइन। Invisible Cities Press, 2008।
  • पीएन0, डॉन एड. अपने सपनों को पहनें: टैटू में मेरा जीवन (with Joel Selvin). थॉमस डन्ने बुक्स, 2013। हार्डी-स्कूल अवधि का प्रथम-व्यक्ति वृत्तांत जिसमें 1973 की गिफू शिक्षुता और बाघ-कार्य प्रसारण शामिल है।
  • पीएन0, पीएन1. त्सुज़ोकु सुइकोडेन गोकेत्सु हयाकुहाचिनिन नो हिटोरी ("The 108 Heroes of the Popular Water Margin, One by One"), 1827 to c. 1830। कागाया किचीमोन, प्रकाशक। फाइन आर्ट्स म्यूजियम (बोस्टन), ब्रिटिश म्यूजियम, ब्रुकलिन म्यूजियम, टोक्यो नेशनल म्यूजियम और अन्य प्रमुख संग्रहों में आयोजित। वू सॉन्ग बाघ को मारता हुआ प्रिंट (अध्याय 23 का संदर्भ शुइहु झुआन) प्रतिष्ठित सुइकोडेन बाघ स्रोत छवि है।
  • शास्त्रीय होरिमनो चित्रमय शब्दावली तोरा (बाघ)। हवा देवता के रूप में शास्त्रीय होरिमनो बाघ के लिए प्रमुख संक्षिप्त संदर्भ, ड्रैगन का प्रतिरूप, रक्षक, और जहर का मारक, जिसमें यह पारंपरिक सम्मेलन शामिल है कि बाघ और ड्रैगन एकल रचना में एक-दूसरे की शक्ति को रद्द कर देते हैं।
  • कितामुरा, ताकाहिरो (होरिटाका), और किप फुलबेक। दृढ़ता: आधुनिक दुनिया में जापानी टैटू परंपरा। Japanese American National Museum, 2014। समकालीन होरियॉशी III वंश के प्रमुख संग्रहालय-स्तरीय संस्थागत उपचार जिसमें बाघ फोटोग्राफी शामिल है।
  • पीएन0, लार्स। पीएन0. प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 2025। स्वदेशी दस्तावेज़ीकरण जिसमें साइबेरियाई (उडेगे, नानई, मंचू) और अमूर बाघ रजिस्टर से संबंधित व्यापक स्वदेशी परंपराओं में पवित्र-पशु चित्रकला पर चर्चा शामिल है।

सम्पादकीय

द्वारा शोध एवं लेखन किया गया जॉन जे. मेयो III, Editor, Tattoo History Atlas. यह पृष्ठ ऊपर दी गई अंतिम बार समीक्षा की गई तिथि के अनुसार वर्तमान कैनन को दर्शाता है और तिमाही चक्र पर ताज़ा किया जाता है।

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