टैटू इतिहास में कछुआ

कछुआ विश्व टैटू अभ्यास में सबसे अधिक चित्रमय रूप से स्तरित सरीसृप रूपांकनों में से एक है, जो पोलिनेशियन और हवाई होनू (हरा समुद्री कछुआ) परंपरा में सबसे गहरी धारा से लेकर एक समकालीन संरक्षण रजिस्टर तक कम से कम नौ प्रलेखित सांस्कृतिक परंपराओं में फैला हुआ है। पोलिनेशियन और हवाई प्रथा में होनू एक पवित्र संरक्षक और परिवार है औमाकुआ, प्रशांत टाटाऊ में सबसे आम पारंपरिक रूपांकनों में से एक, ट्रिशिया एलन की हवाई की टैटू परंपराएँ (म्यूचुअल पब्लिशिंग, 2006) और एड्रिएन केप्लर के व्यापक प्रशांत छात्रवृत्ति में प्रलेखित। मार्केसास में समुद्री कछुआ शास्त्रीय का एक प्रमुख डिजाइन तत्व है टाटाऊ, विलोडीन चैटरसन हैंडी की मार्केसास में टैटूइंग (बिशप म्यूजियम, 1922) में दर्ज है। हिंदू कूर्म विष्णु का दूसरा अवतार है, एक ब्रह्मांडीय कछुआ जो दूध के समुद्र को मथने में माउंट मंदारा का समर्थन करता है (महाभारत; भागवत पुराण; क्लॉस क्लोस्टरमायर, हिंदू धर्म का एक सर्वेक्षण, तीसरा संस्करण, स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ न्यूयॉर्क प्रेस, 2007)। चीन में काला कछुआ ज़ुआनवु (玄武) चार प्रतीकों में से एक है और उत्तर का संरक्षक है, जिसमें कछुए के खोल की भविष्यवाणी लगभग 1200 ईसा पूर्व (वोल्फ्राम एबरहार्ड, के शांग राजवंश ओरेकल हड्डियों पर प्रमाणित है। चीनी प्रतीकों का शब्दकोश, रूटलेज, 1986)। जापान में ) के रूप में पढ़ा जाता है जिसके लिए प्राणी का नाम रखा गया है। मिनोगामे एक प्राकृतिक कछुए के बजाय एक काल्पनिक दीर्घायु जानवर है, और यह जापानी चित्रकला, लाख के बर्तन, वस्त्र डिजाइन, (蓑亀), कछुआ जो हजार साल जीता है, लंबी उम्र के प्रतीक के रूप में क्रेन के साथ जोड़ा जाता है। कई मूल अमेरिकी राष्ट्रों में, जिनमें हौडेनोसौनी, अनीशिनाबे और लेनापे शामिल हैं, उत्तरी अमेरिका पवित्र सृजन ब्रह्मांड विज्ञान में एक महान कछुए की पीठ पर टिकी हुई है। ग्रीको-रोमन कछुए ने एसोप की दंतकथा और होमेरिक भजन के हर्मीस वीणा की आपूर्ति की। शेलबैक नाविक परंपरा भूमध्य रेखा पार करने को चिह्नित करती है। समकालीन रजिस्टर लंबी उम्र, धैर्य और समुद्री कछुए के संरक्षण के रूप में पढ़ा जाता है।

कछुआ टैटू का क्या मतलब होता है?

कछुआ टैटू सबसे आम तौर पर लंबी उम्र, धैर्य, स्थिर दृढ़ता और सुरक्षा के रूप में पढ़ा जाता है, जिसमें विशिष्ट भार उस परंपरा से आता है जिससे डिजाइन उतरता है। पॉलिनेशियन और हवाई प्रथा में होनू एक पवित्र संरक्षक और पारिवारिक पूर्वज है। चीनी और जापानी परंपरा में कछुआ लंबी उम्र का प्रतीक है। मूल अमेरिकी सृजन ब्रह्मांड विज्ञान में कछुआ दुनिया को धारण करता है। ईमानदार अभ्यास यह जानना है कि सुई का काम शुरू होने से पहले डिजाइन किस परंपरा का संदर्भ देता है।

हवाई होनू कछुआ टैटू का क्या मतलब होता है?

एक हवाई होनू कछुआ टैटू हरे समुद्री कछुए (चेलोनिया मायदास), मूल हवाई परंपरा में एक पवित्र संरक्षक और एक प्रलेखित पारिवारिक औमाकुआ (पूर्वज संरक्षक आत्मा) विशिष्ट वंशों के लिए। होनू सुरक्षा, नेविगेशन, लंबा जीवन और जीवित और उनके पूर्वजों के बीच संबंध के रूप में पढ़ा जाता है। यह संबंध वंशानुगत और वंश-विशिष्ट है; मार्केसन और समोअन टाटाऊ के ज्यामितीय होनू पैटर्न सजावट से परे अर्थ रखते हैं।

समुद्री कछुआ टैटू का क्या प्रतीक है?

समुद्री कछुआ टैटू लंबी उम्र, सहनशक्ति, सुरक्षित नेविगेशन और महासागर से गहरे संबंध का प्रतीक है। प्रशांत परंपराओं में समुद्री कछुआ एक संरक्षक और मार्गदर्शक है; समकालीन संरक्षण रजिस्टर में यह लुप्तप्राय प्रजातियों की रक्षा के प्रति प्रतिबद्धता का प्रतीक है। क्योंकि सात समुद्री कछुओं की प्रजातियां खतरे में हैं या लुप्तप्राय हैं, आधुनिक समुद्री कछुआ टैटू अक्सर अपने पुराने सुरक्षात्मक संघों के साथ एक स्पष्ट पर्यावरणीय पठन रखता है।

कछुआ द्वीप का क्या मतलब है?

कछुआ द्वीप वह नाम है जिसका उपयोग कई मूल अमेरिकी राष्ट्र उत्तरी अमेरिका के लिए करते हैं, जो पवित्र सृजन खातों से लिया गया है जिसमें महाद्वीप एक महान कछुए की पीठ पर टिका हुआ है। यह कथा हौडेनोसौनी (इरोक्वाइस), अनीशिनाबे और लेनापे, और अन्य लोगों में प्रलेखित है, जिसमें विशिष्टताएं राष्ट्र द्वारा भिन्न होती हैं। यह जीवित सृजन ब्रह्मांड विज्ञान है, न कि एक सामान्य प्रतीक, और इसे पैन-जनरलाइज्ड के बजाय एक विशिष्ट राष्ट्र को श्रेय दिया जाना चाहिए।

चीनी परंपरा में कछुआ टैटू का क्या मतलब है?

चीनी परंपरा में कछुआ काला कछुआ ज़ुआनवु (玄武) है, जो चार प्रतीकों में से एक है और उत्तर का संरक्षक है, जो लंबी उम्र, सहनशक्ति और ब्रह्मांडीय व्यवस्था से जुड़ा है। इसे पारंपरिक रूप से एक सांप के साथ उलझा हुआ चित्रित किया जाता है। चीनी संस्कृति में कछुए की गहरी प्राचीनता शांग राजवंश की ओरेकल-हड्डी भविष्यवाणी में निहित है, जिसमें कछुए के प्लास्ट्रॉन पर गर्मी लागू की जाती थी और परिणामी दरारों को उत्तर के रूप में पढ़ा जाता था, जो लगभग 1200 ईसा पूर्व से प्रमाणित है।

मुझे कछुआ टैटू कहाँ लगाना चाहिए?

सामान्य स्थान प्रत्येक में अलग-अलग दृश्य और पारंपरिक निहितार्थ होते हैं। कंधे और ऊपरी बांह एक बैंड या आस्तीन में एकीकृत पॉलिनेशियन-शैली के होनू कंपोजीशन के लिए उपयुक्त हैं। पिंडली और जांघ बड़े समुद्री-कछुए-और-लहर के काम को समायोजित करते हैं। पीठ सृजन-ब्रह्मांड विज्ञान और बड़े ज्यामितीय होनू टुकड़ों के लिए उपयुक्त है। बांह का अगला हिस्सा एकल समुद्री-कछुए और शेलबैक कंपोजीशन के लिए आम है। छाती लंबी उम्र-युग्मित क्रेन-और-कछुआ काम के लिए उपयुक्त है। प्लेसमेंट पर अपने कलाकार के साथ चर्चा करें; होनू के खोल की ज्यामिति और समुद्री कछुए के पंखों को स्पष्ट रूप से पढ़ने के लिए जगह की आवश्यकता होती है।

कछुआ टैटू की धाराएँ

कछुए का आधुनिक टैटू आइकनोग्राफी में प्रवेश लगभग किसी भी अन्य सरीसृप रूपांकन से अधिक सांस्कृतिक धाराओं से होकर गुजरा है। यह समझना कि कौन सी धारा कौन सी रीडिंग की आपूर्ति करती है, यह समझने में मदद करती है कि एक ही डिजाइन (बांह के अगले हिस्से पर एक कछुआ) प्रशांत पूर्वज संरक्षण, हिंदू ब्रह्मांडीय समर्थन, चीनी लंबी उम्र, जापानी दस-हजार-वर्षीय सहनशक्ति, मूल अमेरिकी सृजन ब्रह्मांड विज्ञान, ग्रीको-रोमन दंतकथा, नाविक भूमध्य रेखा-पार करने वाला संस्कार, और बीसवीं सदी के संरक्षण को एक छवि में कैसे ले जा सकता है।

धारा 1: जैविक सब्सट्रेट (टेस्टूडाइन्स, चेलोनियाई, समुद्री कछुए)

आदेश वृषण कछुओं, कछुओं और टेरापिन को समूहित करने वाला औपचारिक वर्गीकरण है, जो पसलियों से विकसित पसलियों और ढाल के रूप में कार्य करने वाले हड्डी या उपास्थि खोल की विशेषता है। आदेश दो जीवित उप-आदेशों में विभाजित है: क्रिप्टोडिरा (छिपे हुए-गर्दन वाले कछुए, जो अपनी गर्दन को लंबवत रूप से पीछे खींचकर सिर को पीछे खींचते हैं, समुद्री कछुओं, कछुओं और अधिकांश मीठे पानी के कछुओं सहित बड़ा समूह) और प्लुरोडिरा (साइड-गर्दन वाले कछुए, जो गर्दन को बगल में मोड़ते हैं)। सामान्य अंग्रेजी उपयोग में, "कछुआ" पारंपरिक रूप से परिवार के भूमि-वासी सदस्य को दर्शाता है टेस्टुडिनिडे, "समुद्री कछुआ" समुद्री परिवारों को दर्शाता है चेलोनीडे (कठोर-खोल वाले समुद्री कछुए) और डर्मोचेलिडे (लेदरबैक), और "टेरापिन" कुछ खारे पानी की मीठे पानी की प्रजातियों को दर्शाता है; "कछुआ" व्यापक कवर शब्द के रूप में कार्य करता है।

सात जीवित समुद्री कछुओं की प्रजातियां हैं हरी कछुआ (चेलोनिया मायदास), लॉगरहेड (कैरेटा कैरेटा), हॉक्सबिल (एरेतमोचेलीस इम्ब्रिकाटा), लेदरबैक (डर्मोचेलिस कोरियासिया), जैतून रिडले (लेपिडोचिल्स ओलिवेसिया), केम्प का रिडले (लेपिडोचेलिस केम्पी), और फ्लैटबैक (नैटेटर अवसाद)। हरा समुद्री कछुआ (चेलोनिया मायदासहवाई परंपरा का होनू है और प्रशांत टैटू आइकनोग्राफी के लिए सबसे केंद्रीय प्रजाति है। वर्गीकरण भेद टैटू काम के लिए मायने रखता है क्योंकि दृश्य अंतर महत्वपूर्ण हैं। एक समुद्री कछुए को पंखों, एक सुव्यवस्थित कम-गुंबद वाले खोल और एक समुद्री सेटिंग के साथ प्रस्तुत किया जाता है; एक कछुए को छोटे स्तंभों वाले पैरों, एक उच्च-गुंबद वाले खोल और एक स्थलीय सेटिंग के साथ प्रस्तुत किया जाता है। तकनीकी विनिर्देश भिन्न होते हैं; शारीरिक रूप से वफादार कछुआ काम करने वाले टैटू कलाकार को पता होना चाहिए कि ग्राहक कौन सा चाहता है।

कछुआ सबसे पुरानी सरीसृप वंशों में से एक है, जिसका जीवाश्म रिकॉर्ड ट्राइसिक काल में 200 मिलियन वर्ष से अधिक पहले तक फैला हुआ है। वंश की गहरी प्राचीनता और व्यक्तिगत जानवरों की दीर्घायु (कुछ कछुए एक सदी से भी अधिक जीवित रहते हैं) दीर्घायु और सहनशक्ति रीडिंग को रेखांकित करते हैं जो नीचे सर्वेक्षण की गई परंपराओं में आवर्ती हैं। कछुए का खोल स्वयं, शल्क की एक छत (कैरपेस को ढकने वाले केराटिन प्लेट), विश्व आभूषण में सबसे आवर्ती ज्यामितीय रूपांकनों में से एक की आपूर्ति करता है: षट्कोणीय-और-पंचकोणीय शल्क पैटर्न जो प्रशांत में दिखाई देता है टाटाऊ, चीनी वस्त्र डिजाइन, और जापानी किक्को (亀甲, "कछुआ-खोल") जाली पैटर्न।

धारा 2: पोलिनेशियन और हवाई होनू परंपरा

टैटू अभ्यास में कछुए की सबसे गहरी और सबसे विकसित धारा पॉलिनेशियन और हवाई होनू परंपरा है। पॉलिनेशियन त्रिकोण में समुद्री कछुआ (हवाई और व्यापक पॉलिनेशियन होनु) टाटाऊमें सबसे आम पारंपरिक रूपांकनों में से एक है, और मूल हवाई परंपरा में हरा समुद्री कछुआ (चेलोनिया मायदास) एक पवित्र संरक्षक है। मुख्य आधुनिक विद्वत्तापूर्ण लंगर ट्रिशिया एलनकी हवाई की टैटू परंपराएँ (म्यूचुअल पब्लिशिंग, होनोलूलू, 2006), मूल हवाई काकौ (टैटू) परंपरा और उसके पुनरुद्धार पर मानक संदर्भ, साथ ही एड्रिएन केप्लर (1935 से 2022) के व्यापक प्रशांत सामग्री-संस्कृति छात्रवृत्ति, जिनके संग्रहालय-एंकरित प्रशांत कला के दस्तावेज़ीकरण में कृत्रिम जिज्ञासाएँ (बिशप म्यूजियम प्रेस, 1978) से लेकर उनके बाद के सर्वेक्षण पॉलिनेशिया और माइक्रोनेशिया की प्रशांत कलाएँ (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2008) तक शामिल हैं, और बिशप म्यूजियम और स्मिथसोनियन में उनका काम व्यापक पॉलिनेशियन दृश्य प्रणाली में होनू के स्थान के लिए मानक संदर्भ है।

मूल हवाई ढांचे में होनू एक औमाकुआके रूप में कार्य कर सकता है: एक परिवार या व्यक्तिगत पूर्वज संरक्षक आत्मा, अक्सर पशु रूप धारण करती है, जो उस वंश की रक्षा और मार्गदर्शन करती है जिससे वह संबंधित है। औमाकुआ संबंध वंशानुगत और परिवार-विशिष्ट है। हर हवाई परिवार में होनू औमाकुआनहीं होता है, और जो संबंध मौजूद हैं वे विशेष वंशानुगत रेखाओं और विशेष स्थानों से जुड़े हुए हैं। एक परिवार जिसका औमाकुआ होनू है, वह इसे शार्क या उल्लू के लिए आसानी से नहीं बदलता है; संबंध वंशावली है और पीढ़ियों तक अनुष्ठान, कहानी और आचरण के माध्यम से बनाए रखा जाता है। होनू सुरक्षित नेविगेशन की अतिरिक्त रीडिंग रखता है और समुद्री कछुए की हजारों मील खुले समुद्र की यात्रा करने और अपने जन्मस्थान समुद्र तट पर लौटने की प्रलेखित क्षमता रखता है, एक रीडिंग जो पहली सहस्राब्दी ईस्वी से प्रशांत को आबाद करने वाली व्यापक पॉलिनेशियन वेफाइंडिंग परंपरा के भीतर गूंजती है।

हवाईयन काकौ परंपरा 1819 के बाद कापु प्रणाली के पतन और उसके बाद मिशनरी-युग के दमन से काफी हद तक बाधित हुई थी, और समकालीन पुनरुद्धार से पहले बीसवीं शताब्दी में खंडित रूप में जीवित रही। पुनरुद्धार केंद्रित है केओन नूनेसपर, हवाईयन हैंड-टैपिंग तकनीक के प्रमुख समकालीन अभ्यासी (उही, पारंपरिक टैप किया हुआ काकौ मशीन के बजाय कंघी और हथौड़े वाले औजार से लगाया जाता है), जिन्होंने चिकित्सकों के व्यापक प्रशांत मार्ग नेटवर्क के भीतर सीखा और हवाईयन की एक पीढ़ी को प्रशिक्षित किया है काकौ कलाकारों को 1990 के दशक से आगे। नूनेस का काम, व्यापक प्रशांत टैटू-पुनरुद्धार साहित्य में प्रलेखित और पॉलिनेशियन टैटू रिवाइवल एटलस प्रविष्टिमें क्रॉस-रेफरेंस किया गया है, ने जीवित हैंड-टैप्ड अभ्यास में होनू और व्यापक हवाईयन रूपांकन शब्दावली को बहाल किया। नूनेस-वंश काकौ में होनू को सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट प्रोटोकॉल के भीतर लागू किया जाता है जिसमें डिजाइन, प्लेसमेंट और अर्थ को फ्लैश शीट से चुनने के बजाय परामर्श में निर्धारित किया जाता है।

धारा 3: मार्केसन टाटाऊ होनू और व्यापक प्रशांत खोल ज्यामिति

में मार्केसस द्वीप समूह समुद्री कछुआ शास्त्रीय टाटाऊका एक प्रमुख डिजाइन तत्व है, और मार्केसन परंपरा सबसे विकसित और सबसे प्रलेखित पॉलिनेशियन टैटू प्रणालियों में से एक है। मुख्य प्राथमिक-स्रोत एंकर विलोडन चैटरटन हैंडीकी मार्केसास में टैटूइंग (बर्निस पी. बिशप म्यूजियम बुलेटिन 1, होनोलूलू, 1922), 1920 से 1921 तक बायार्ड डोमिनिक अभियान के दौरान किए गए फील्ड अध्ययन जिसमें जीवित मार्केसन टैटू रूपांकनों, उनके नामों और उनके प्लेसमेंट को उस बिंदु पर दर्ज किया गया था जब परंपरा औपनिवेशिक और मिशनरी दबाव के तहत तेजी से गिरावट में थी। हैंडी की प्लेटें होनू और व्यापक समुद्री-जीव शब्दावली को स्थापित मार्केसन डिजाइन तत्वों के रूप में प्रलेखित करती हैं, जिन्हें उनके स्वदेशी नामों और कम्पोजीशनल तर्क के साथ दर्ज किया गया है न कि सामान्य सजावट के रूप में।

होनू मार्केसन और व्यापक प्रशांत टाटाऊ में दो अलग-अलग रजिस्टरों में प्रवेश करता है। पहला रूपक समुद्री कछुआहै: पहचानने योग्य कछुए का रूप, पंख और खोल, बड़े कंपोजीशन में एकीकृत। दूसरा ज्यामितीय शेल पैटर्नहै: होनू के कैरपेस स्कूट ज्यामिति को दोहराए जाने वाले षट्कोणीय और पंचकोणीय जाली में अमूर्त किया गया है जो मार्केसन और सामोन टाटाऊमें बैंड और पैनल भरता है। ज्यामितीय शेल पैटर्न प्रशांत टाटाऊ आभूषण के मूलभूत निर्माण खंडों में से एक है, और यह डिजाइन में होनू के अर्थ को ले जाता है, भले ही कोई रूपक कछुआ मौजूद न हो। यह एक कारण है कि विनियोग चर्चा प्रशांत कछुए के काम के लिए कई अन्य रूपांकनों की तुलना में तेज है: एक गैर-पॉलिनेशियन पहनने वाला होनू अर्थ को ज्यामितीय पैटर्न में एन्कोड कर सकता है बिना इसे पहचाने।

सामोन टाटाऊ परंपरा, अपने वंशानुगत तुफुगा ता टाटू (मास्टर टैटूइस्ट) और अपनी हैंड-टैपिंग तकनीक के साथ, होनू और शेल-ज्यामिति शब्दावली को एक अटूट जीवित अभ्यास के भीतर संरक्षित करती है। सु'आ सुलु'आप परिवार सा सु'आ तुफुगा ता टाटू वंश (वंशानुगत और वंशावली प्रोटोकॉल के भीतर उपाधि रखने के लिए ऐतिहासिक रूप से अधिकृत माताई परिवारों में से एक, अपोलू के सा तुलु'एना के साथ); सु'आ सुलु'आप अलायवा पेटेलो सबसे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रलेखित जीवित सामोन मास्टर्स में से एक है, और सुलु'आप वंश व्यापक प्रशांत मार्ग नेटवर्क के लिए केंद्रीय रहा है जिसने 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से सामोन, हवाईयन और प्रवासी चिकित्सकों को जोड़ा है। सुलु'आप वंश का सामोन पे'आ (पुरुष पूर्ण-शरीर टाटाऊ) और मालू (महिला जांघ टाटाऊ) पर अधिकार वंशानुगत और सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट है; इन कंपोजीशन के भीतर होनू और शेल-ज्यामिति तत्व स्वतंत्र सजावटी इकाइयां नहीं हैं बल्कि सांस्कृतिक रूप से स्वामित्व वाली प्रणाली के हिस्से हैं। सुलु'आप और नूनेस वंश समकालीन जीवित परंपरा के प्रमुख एंकर के रूप में प्रशांत टाटू एटलस सामग्री में क्रॉस-रेफरेंस किए गए हैं।

धारा 4: माओरी होनू और समुद्री-जीव रूपांकन

माओरी ता मोको और ऑटारोआ (न्यूजीलैंड) की व्यापक पॉलिनेशियन-कजिन परंपरा में बड़े मोको और किरितुही शब्दावली के भीतर समुद्री-जीव रूपांकन शामिल हैं। माओरी कछुआ (व्यापक पॉलिनेशियन संज्ञानात्मक मेंहोनु ; माओरी समुद्री शब्दावली संबंधित शब्दों का उपयोग करती है) व्यापक समुद्री-जीव रजिस्टर के भीतर दिखाई देता है जिसे माओरी उस व्यापक पॉलिनेशियन दुनिया के साथ साझा करते हैं जिससे वे उतरते हैं। माओरी परंपरा हवाईयन, मार्केसन और सामोन परंपराओं से अपने कोरू (सर्पिल) और वक्रतापूर्ण फॉर्मलाइन शब्दावली में भिन्न है, और माओरी काम के भीतर कछुआ आमतौर पर मार्केसन और सामोन टाटाऊ.

के ज्यामितीय-बैंड तर्क के बजाय उस वक्रतापूर्ण प्रणाली में एकीकृत होता है। माओरी अभ्यास में संरचनात्मक रूप से महत्वपूर्ण अंतर ता मोको (माओरी वंश के लोगों पर वंशानुगत और वंशावली प्रोटोकॉल के भीतर लागू माओरी टैटू, जिसमें व्हकापापा, वंशावली, और माना) और किरितुही (कुछ समकालीन संदर्भों में गैर-माओरी पर लागू माओरी-शैली के काम के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द, संरचनात्मक रूप से मोको उचित से अलग) के बीच है। वास्तविक ता मोको के भीतर प्रस्तुत एक कछुआ पहनने वाले के व्हकापापा को वहन करता है और माओरी सांस्कृतिक ढांचे के भीतर लागू किया जाता है; एक गैर-माओरी ग्राहक पर लागू एक माओरी-शैली का कछुआ एक अलग श्रेणी है। माओरी ता मोको अभ्यासी जो वंशानुगत प्रोटोकॉल के भीतर काम करते हैं, वे समुद्री-जीव इमेजरी के लिए उपयुक्त संदर्भों के बारे में बात कर सकते हैं। प्रशांत परंपराओं में ईमानदार अभ्यास, यह जानना है कि डिजाइन किस रजिस्टर का संदर्भ देता है।

धारा 5: हिंदू कूर्म अवतार

हिंदू परंपरा में कछुआ विश्व धर्म में सबसे गहरे ब्रह्मांड संबंधी पठन में से एक को वहन करता है: कूर्म (कूर्म, "कछुआ") विष्णु का दूसरा अवतारहै, जो संरक्षक देवता है, जो दूध के समुद्र के मंथन के दौरान ब्रह्मांड का समर्थन करने के लिए एक महान कछुए का रूप लेता है। कथा, समुद्र मंथन (दूध के समुद्र का मंथन), प्रमुख हिंदू ग्रंथों में दर्ज है, जिसमें महाभारत, भागवत पुराण भागवत पुराण, भागवत पुराण विष्णु पुराण, और अन्य पुराणिक स्रोत, और मानक विद्वत्तापूर्ण संदर्भ में सर्वेक्षण किया गया है क्लास के. क्लोस्टरमायरकी हिंदू धर्म का एक सर्वेक्षण (तीसरा संस्करण, स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ न्यूयॉर्क प्रेस, 2007)।

समुद्र मंथन में देव (देवताओं) और असुरों (असुरों) ने मिलकर दूध के ब्रह्मांडीय महासागर को मथने के लिए सहयोग किया ताकि अमृत, अमरता का अमृत। उन्होंने ब्रह्मांडीय पर्वत मंदार पर्वत को मथने वाली छड़ी के रूप में और सर्प वासुकी को मथने वाली रस्सी के रूप में इस्तेमाल किया, सर्प को पर्वत के चारों ओर लपेटकर और इसे घुमाने के लिए बारी-बारी से दोनों सिरों से खींचकर। जैसे-जैसे मंथन आगे बढ़ता है, पर्वत आधार की कमी के कारण महासागर में डूबने लगता है। विष्णु तब कूर्म, महान कछुए का रूप धारण करते हैं, और पर्वत के नीचे गोता लगाते हैं, इसे अपनी पीठ पर सहारा देते हैं ताकि मंथन जारी रह सके। अंततः मंथन से अमृत के साथ-साथ कई अन्य ब्रह्मांडीय खजाने और देवी लक्ष्मी का उत्पादन होता है। कूर्म अवतार इस प्रकार ब्रह्मांडीय समर्थन है, जिस पर सृष्टि का केंद्रीय श्रम निर्भर करता है, और यह पठन हिंदू प्रतिमा विज्ञान में कछुए की स्थिरता, सहनशक्ति और विश्व-धारण भार को वहन करता है।

कूर्म को हिंदू मंदिर की मूर्तिकला, चित्रकला और समकालीन भक्ति कला में या तो एक पूर्ण कछुए के रूप में या, कई अभ्यावेदन में, एक आधा-मानव, आधा-कछुआ मिश्रित के रूप में चित्रित किया गया है, जिसमें विष्णु का ऊपरी शरीर कछुए के रूप से उभर रहा है। दश अवतार (विष्णु के दस प्रमुख अवतार) क्रम में कूर्म दूसरे स्थान पर है, मत्स्य मछली के बाद और वराह सूअर से पहले, एक ऐसा क्रम जिसे कुछ आधुनिक टिप्पणीकारों ने जलीय से उभयचर से स्थलीय जीवन तक एक लोक-ब्रह्मांडीय प्रगति के रूप में पढ़ा है। एक हिंदू कूर्म टैटू इस अवतार का संदर्भ देता है और ब्रह्मांडीय-समर्थन, संरक्षण और स्थिरता पठन को वहन करता है; यह रूपांकन हिंदू परंपरा के भीतर चिकित्सकों के लिए सबसे अधिक सार्थक है, और एक काम करने वाले टैटू कलाकार को इसे एक सामान्य सजावटी कछुए के रूप में मानने के बजाय अवतार की धार्मिक विशिष्टता को समझना चाहिए।

धारा 6: वैदिक विश्व कछुआ (अकुपारा और कूर्म)

कूर्म अवतार से अलग लेकिन संबंधित हिंदू और वैदिक परंपरा की व्यापक विश्व कछुआ ब्रह्मांड विज्ञान है, जिसमें एक महान कछुआ (अक्सर नाम दिया गया अकुपारा या कूर्म के रूप में पहचाना जाता है) पृथ्वी का समर्थन करता है, कभी-कभी अपनी पीठ पर उन हाथियों को ले जाता है जो बदले में दुनिया का समर्थन करते हैं। विश्व कछुआ रूपांकन हिंदू ब्रह्मांडीय कल्पना में प्रकट होता है और "कछुए पर टिकी दुनिया" ब्रह्मांड विज्ञान के व्यापक स्रोत चित्रों में से एक है जो कई असंबंधित संस्कृतियों में दोहराया जाता है। दुनिया को ले जाने वाले हाथियों को ले जाने वाले कछुए का आंकड़ा औपनिवेशिक काल से हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान के पश्चिमी लोकप्रिय खातों में प्रसारित हुआ है, कभी-कभी गलत तरीके से मिश्रित या सरलीकृत किया जाता है; सावधानीपूर्वक फ्रेमिंग यह है कि विश्व कछुआ और कूर्म अवतार एक ही व्यापक ब्रह्मांडीय शब्दावली से संबंधित हैं जिसमें कछुआ ब्रह्मांड का स्थिर आधार है, जिसे क्लोस्टरमायर द्वारा सर्वेक्षण किए गए पुराणिक और महाकाव्य साहित्य और हिंदू पौराणिक कथाओं के व्यापक विद्वत्ता में दर्ज किया गया है।

विश्व कछुए की क्रॉस-सांस्कृतिक पहुंच प्रभावशाली है। "कछुए की पीठ पर दुनिया" ब्रह्मांड विज्ञान स्वतंत्र रूप से मूल अमेरिकी टर्टल आइलैंड परंपरा (नीचे धारा 8), कुछ चीनी ब्रह्मांडीय खातों और यहां हिंदू और वैदिक सामग्री में प्रकट होता है, एक अभिसरण जिसने तुलनात्मक पौराणिक कथाओं को मोहित किया है। सावधानीपूर्वक संपादकीय स्थिति यह है कि ये स्वतंत्र परंपराएं हैं जिन्हें एक एकल "सार्वभौमिक कछुआ मिथक" में नहीं जोड़ा जाना चाहिए: हिंदू कूर्म, मूल अमेरिकी टर्टल आइलैंड, और चीनी ज़ुआनवु में से प्रत्येक की अपनी शाब्दिक और औपचारिक विशिष्टता और अपना सांस्कृतिक स्वामित्व है। अभिसरण वास्तविक है लेकिन परंपराएं अलग हैं, और उन्हें मिश्रित करने से प्रत्येक के विशिष्ट सांस्कृतिक लेखकत्व मिट जाते हैं।

धारा 7: चीनी काला कछुआ ज़ुआनवु और ओरेकल-हड्डी भविष्यवाणी

चीनी परंपरा में कछुआ सबसे प्राचीन और श्रद्धेय जानवरों में से एक है, और यह दो अलग-अलग लेकिन संबंधित धाराओं को वहन करता है: चार प्रतीकों में से एक के रूप में काला कछुआ ज़ुआनवु , और ओरेकल-हड्डी विभाजन परंपरा जो कछुए को चीनी लेखन और राज्य-कला की उत्पत्ति में अपना स्थान देती है।

काला कछुआ (玄武, ज़ुआनवु , "गहरा योद्धा" या "रहस्यमय योद्धा") चीनी खगोल विज्ञान और ब्रह्मांड विज्ञान केचार प्रतीकों (四象, सिई शियांग ) में से एक है, जो पूर्व के नीला ड्रैगन, दक्षिण के वर्मिलियन पक्षी और पश्चिम के सफेद बाघ के साथ उत्तर और सर्दी के मौसम का संरक्षक है। ज़ुआनवु जल तत्व, काले रंग और दीर्घायु और सहनशक्ति से जुड़ा हुआ है, और पारंपरिक रूप से एकसांप से लिपटा हुआ कछुआ के रूप में चित्रित किया गया है, दोनों जानवर मिलकर मिश्रित संरक्षक बनाते हैं। काला कछुआ पठन मानक संदर्भ में प्रलेखित है वोल्फ्राम एबरहार्ड काए डिक्शनरी ऑफ चाइनीज सिंबल्स: हिडन सिंबल्स इन चाइनीज लाइफ एंड थॉट (रूटलेज, 1986; जर्मन मूलकी , 1983), जो चीनी प्रतीकात्मक जीवन में दीर्घायु, ब्रह्मांडीय स्थिरता और दुनिया की स्थिर सहनशक्ति के प्रतीक के रूप में कछुए के स्थान का सर्वेक्षण करता है। ज़ुआनवु का कछुआ-और-सांप संयोजन भी, बाद के ताओवादी विकास के माध्यम से, देवता झेनवु (真武) की पूजा में योगदान देता है, जो देर-साम्राज्यवादी चीन में व्यापक रूप से पूजे जाने वाले एक मार्शल सुरक्षात्मक देवता हैं। चीनी कछुए की गहरी प्राचीनता शांग राजवंश के ओरेकल-हड्डी विभाजनमें निहित है। लगभग

1200 ईसा पूर्व ओरेकल-हड्डी विभाजन जियागु , "खोल और हड्डी"), जो 1899 के बाद हेनान प्रांत में शांग राजधानी स्थल के पास बड़ी मात्रा में फिर से खोजे गए, प्रारंभिक चीनी सभ्यता और चीनी लिपि की उत्पत्ति के मौलिक दस्तावेजी रिकॉर्ड हैं। कछुए के प्लास्ट्रॉन की भूमिका जिस पर भविष्य पढ़ा गया था, और जिस पर बड़े पैमाने पर लेखन स्वयं पहले विकसित हुआ था, चीनी कछुए को सांस्कृतिक अधिकार की गहराई देता है जो किसी भी परंपरा में कुछ जानवरों से मेल खा सकता है। कछुए की दीर्घायु और उसकी वंश की गहरी प्राचीनता ने इसे शांग के लिए, पूर्वजों और भविष्य के साथ संचार के लिए एक उपयुक्त पात्र बना दिया। एक चीनी-परंपरा कछुआ टैटू दीर्घायु, ब्रह्मांडीय अभिभावकत्व और प्राचीन ज्ञान के इस स्तरित पठन को वहन करता है। धारा 8: जापानी मिनोगामे और क्रेन-और-कछुआ दीर्घायु जोड़ी जापानी परंपरा ने चीनी कछुए के दीर्घायु पठन को विरासत में लिया और इसे पूर्वी एशियाई कला में सबसे पहचानने योग्य दीर्घायु प्रतीकों में से एक में विकसित किया: मिनोगामे

धारा 8: जापानी मिनोगामे और क्रेन-और-कछुआ दीर्घायु जोड़ी

मिनो ) के रूप में पढ़ा जाता है जिसके लिए प्राणी का नाम रखा गया है। मिनोगामे एक प्राकृतिक कछुए के बजाय एक काल्पनिक दीर्घायु जानवर है, और यह जापानी चित्रकला, लाख के बर्तन, वस्त्र डिजाइन, नेत्सुकेनक्काशी, और उकियो-ए वुडब्लॉक प्रिंट में एक शुभ प्रतीक के रूप में दिखाई देता है।मिनोगामे को अक्सर क्रेन त्सुुरु

) के साथ प्रतिष्ठित जापानी दीर्घायु जोड़ी में जोड़ा जाता है, जो कहावत में समाहित है "त्सुुरु वा सेन्नेन, कामे वा मान्नेन" ((鶴は千年、亀は万年, "क्रेन एक हजार साल जीवित रहती है, कछुआ दस हजार साल"). क्रेन-और-कछुआ जोड़ी जापानी दृश्य संस्कृति में सबसे आम शुभ संयोजनों में से एक है, जो शादियों, नए साल के उत्सवों और लंबे जीवन और सौभाग्य की कामना करने वाले अन्य अवसरों पर दिखाई देती है। यह जोड़ी क्रेन पॉकेट गाइड पृष्ठ में क्रॉस-रेफरेंस की गई है, जो क्रेन पक्ष से दीर्घायु पठन का इलाज करती है; कछुआ दो जीवनकाल में से लंबा और जोड़ी का अधिक स्थिर, अधिक जमीनी आधा हिस्सा प्रदान करता है। जापानी इरेज़ुमीमें कछुआ शुभ-पशु और जल-पहलू शब्दावली के भीतर कार्प (

कोई ), ड्रैगन, और विभिन्न लहर ( नामी) पृष्ठभूमि में प्रलेखित हैकोई पॉकेट गाइड पृष्ठ। मिनोगामे और क्रेन-और-कछुआ जोड़ी दीर्घायु और सौभाग्य रूपांकनों के रूप में बॉडीसूट और पैनल कार्य में प्रवेश करती है, जिसे एकीकृत लहर-और-हवा पृष्ठभूमि और निरंतर चित्रमय क्षेत्र के शास्त्रीय टेबोरि कम्पोजीशनल व्याकरण के भीतर प्रस्तुत किया गया है। इरेज़ुमी में कछुआ ड्रैगन और कोई की तुलना में अपेक्षाकृत परिधीय रूपांकन है, लेकिन मिनोगामे का विशिष्ट समुद्री शैवाल-पूंछ रूप इसे शुभ-प्रतीक रजिस्टर के भीतर तुरंत पहचानने योग्य बनाता है। शास्त्रीय इरेज़ुमी कछुआ प्रशांत अभिभावक पठन के बजाय विरासत में मिले चीनी-और-जापानी दीर्घायु पठन को वहन करता है, और एक काम करने वाले टैटू कलाकार को पता होना चाहिए कि ग्राहक का "कछुआ" किस परंपरा से आकर्षित हो रहा है।धारा 9: मूल अमेरिकी टर्टल आइलैंड निर्माण ब्रह्मांड विज्ञान कई मूल अमेरिकी राष्ट्रों में, उत्तरी अमेरिकाटर्टल आइलैंड

धारा 9: मूल अमेरिकी कछुआ द्वीप निर्माण ब्रह्मांड विज्ञान

मोहॉक और व्यापक हौडेनोसौनी मौखिक परंपरा में, जल जानवरों ने आदिम समुद्र के तल से पृथ्वी को लाने के लिए गोता लगाया; कई कहानियों में यह कस्तूरी है जो अपने जीवन की कीमत पर सफल होती है, थोड़ी मात्रा में मिट्टी लाती है जिसे महान कछुए

में जोसेफ ब्रुचक , के साथ काम कर रहा है महान कछुआ, जहाँ यह उस भूमि में विकसित होता है जो उत्तरी अमेरिका बन जाती है। स्काई वुमन इस कछुए पर सवार पृथ्वी पर उतरती है, और महाद्वीप इसके बाद टर्टल आइलैंड बन जाता है। यह खाता हौडेनोसौनी मौखिक परंपरा में दर्ज है और यह मोहाक और व्यापक हौडेनोसौनी परंपरा वाहकों के प्रकाशित कार्य में निहित है; एबेनाकी लेखक जोसेफ ब्रुचक, के साथ काम कर रहा है माइकल जे. कैडुटो, टर्टल आइलैंड और स्काई वुमन कथाओं के रिकॉर्ड किए गए संस्करण पृथ्वी के रखवाले: मूल अमेरिकी कहानियाँ और बच्चों के लिए पर्यावरणीय गतिविधियाँ (फुलक्रम पब्लिशिंग, 1988, 1990 के दशक में जारी व्यापक कीपर्स श्रृंखला के साथ), शैक्षिक उपयोग के लिए राष्ट्र द्वारा समर्थित प्रारूप में इन खातों के लिए प्रमुख प्रकाशित एंकरों में से एक।

काला कछुआ पीएन0 (ग्रेट लेक्स के ओजिब्वे, ओडावा और पोटावाटोमी राष्ट्र) अपनी स्वयं की कछुआ द्वीप निर्माण परंपरा को आगे बढ़ाते हैं, जिसमें एक बड़ी बाढ़ के बाद, जानवर पानी के नीचे से पृथ्वी को पुनर्प्राप्त करने के लिए गोता लगाते हैं और सफल गोताखोर (कई अनीशिनाबे कस्तूरी को बताते हुए) दुनिया को फिर से बनाने के लिए कछुए की पीठ पर रखी मिट्टी को ऊपर लाते हैं। अनिशिनाबे खाता अपने विवरण और औपचारिक संदर्भ में हौडेनोसौनी खाते से अलग है, और यह अनिशिनाबे राष्ट्रों से संबंधित है। लेनपे (डेलावेयर) इसी तरह एक कछुआ द्वीप परंपरा को आगे बढ़ाता है जिसमें पृथ्वी एक बड़े कछुए की पीठ पर बनती है, और कछुए के साथ लेनपे का संबंध कछुए में प्रमुख लेनपे कबीले जानवरों में से एक के रूप में परिलक्षित होता है।

सावधान संपादकीय स्थिति, जिसे यह पृष्ठ मजबूती से रखता है, वह है टर्टल द्वीप कथा को विशिष्ट राष्ट्रों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए और इसे एक "मूल अमेरिकी मिथक" में मिश्रित नहीं किया जाना चाहिए। हौडेनोसौनी, अनिशिनाबे और लेनपे प्रत्येक का अपना संस्करण है, अपने स्वयं के विवरण, अपनी स्वयं की औपचारिक स्थिति और अपने स्वयं के सांस्कृतिक स्वामित्व के साथ। कथा इस प्रकार की पवित्र रचना ब्रह्माण्ड विज्ञान है कि एक परंपरा के अपने परंपरा-वाहक ही इसके उचित प्राधिकारी होते हैं; यह सजावटी उपयोग के लिए उपलब्ध फ्री-फ़्लोटिंग प्रतीक नहीं है। एक गैर-मूलनिवासी व्यक्ति जो "टर्टल आइलैंड" टैटू बनवा रहा है, वह विशिष्ट राष्ट्रों की पवित्र रचना ब्रह्मांड विज्ञान को शामिल कर रहा है, और संरचनात्मक रूप से उपयुक्त फ्रेमिंग यह पहचानना है कि छवि उन राष्ट्रों की है और इसके उचित उपयोग पर उनके परंपरा-वाहकों को सौंपना है।

धारा 10: मूल अमेरिकी कछुआ कबीला, दीर्घायु, और तेरह-खोल कैलेंडर

टर्टल द्वीप निर्माण ब्रह्माण्ड विज्ञान से परे, कछुआ मूल अमेरिकी राष्ट्रों में और अधिक प्रलेखित महत्व रखता है कबीले का जानवर, दीर्घायु और स्थिरता प्रतीक के रूप में, और एक के रूप में कैलेंडर. कछुआ कई राष्ट्रों में प्रमुख कबीले जानवरों में से एक है, जिसमें लेनपे, हौडेनोसौनी राष्ट्र (कछुआ कबीला छह देशों में से कई में प्रमुख कुलों में से एक है), और अन्य शामिल हैं; कछुआ कबीला विशिष्ट जिम्मेदारियां निभाता है और इसे धारण करने वाले प्रत्येक राष्ट्र की कबीले प्रणाली के भीतर खड़ा होता है।

सबसे अधिक प्रलेखित कछुआ-जैसा-कैलेंडर परंपराओं में से एक का वाचन है तेरह बड़े स्कूट कछुए के आवरण पर जैसे तेरह चाँद चंद्र वर्ष का. इस परंपरा में, कई पूर्वोत्तर वुडलैंड्स राष्ट्रों में दर्ज किया गया और जोसेफ ब्रुचैक और जोनाथन लंदन के माध्यम से व्यापक प्रसार में लाया गया कछुए की पीठ पर तेरह चंद्रमा: चंद्रमा का एक मूल अमेरिकी वर्ष (फिलोमेल बुक्स, 1992), कछुए का खोल एक जीवित कैलेंडर है: तेरह केंद्रीय स्कूट तेरह चंद्र महीनों की गिनती करते हैं, और रिम के चारों ओर अट्ठाईस छोटे सीमांत स्कूटों को कुछ कथनों में प्रत्येक चंद्र चक्र के अट्ठाईस दिनों के रूप में पढ़ा जाता है। इस प्रकार कछुआ समय को अपनी पीठ पर ढोता है, एक रीडिंग जो उस सृजन ब्रह्माण्ड विज्ञान का पूरक है जिसमें वह दुनिया को ले जाता है। टर्टल द्वीप कथा की तरह, तेरह-चंद्र कैलेंडर को विशिष्ट राष्ट्रों की परंपराओं के भीतर प्रलेखित किया गया है और उन राष्ट्रों के अपने परंपरा-वाहकों के माध्यम से सबसे विश्वसनीय रूप से जिम्मेदार ठहराया गया है; सावधानीपूर्वक तैयार की गई रूपरेखा इसे सार्वभौमिक "मूल अमेरिकी" विश्वास के रूप में प्रस्तुत करने से बचती है।

धारा 11: ग्रीको-रोमन कछुआ (ईसप, हर्मीस, और वीणा)

ग्रीको-रोमन परंपरा ने दो सबसे स्थायी पश्चिमी कछुआ आख्यान प्रस्तुत किए: ईसप की कहानी कछुए और खरगोश की, और हर्मीस लिरे होमरिक भजन का.

की कल्पित कहानी कछुआ और खरगोश सबसे प्रसिद्ध में से एक है ईसोपिक दंतकथाएँ, इस संग्रह का श्रेय प्रसिद्ध यूनानी फ़बुलिस्ट ईसप (परंपरागत रूप से छठी शताब्दी ईसा पूर्व को दिया गया) को दिया गया और बाद के ग्रीक और लैटिन संग्रहों के माध्यम से प्रसारित किया गया, जिसमें बब्रियस और फेड्रस की पद्य दंतकथाएं और ईसोपिक कॉर्पस के मानक आधुनिक पेरी इंडेक्स शामिल हैं। कल्पित कहानी में तेज़ खरगोश, जीत के प्रति आश्वस्त होकर, धीमे कछुए का मज़ाक उड़ाता है और फिर, अति आत्मविश्वास में, दौड़ के दौरान झपकी ले लेता है; स्थिर कछुआ बिना रुके आगे बढ़ता है और जीत जाता है। यह कल्पित कथा कछुए से जुड़ी सबसे अधिक पहचाने जाने योग्य पश्चिमी नैतिकता प्रदान करती है: "धीरे और स्थिर तरीके से दौड़ जीत सकते है," धैर्यवान का पढ़ना, लापरवाह गति पर लगातार प्रयास की विजय। यह ईसोपिक रीडिंग नीचे आधुनिक-सौंदर्य धारा में चर्चा की गई सामान्य आधुनिक पश्चिमी "धैर्य और दृढ़ता" शॉर्टहैंड का प्रमुख स्रोत है।

दूसरी ग्रीको-रोमन कथा है हर्मीस लिरे, में दर्ज किया गया हेमीज़ को होमरिक भजन (होमरिक भजनों में से एक, ओलंपियन देवताओं के लिए पुरातन ग्रीक हेक्सामीटर भजनों का संग्रह, यह भजन पारंपरिक रूप से लगभग छठी शताब्दी ईसा पूर्व का है)। भजन में नवजात भगवान हर्मीस, अपने जीवन के पहले दिन, अपनी गुफा के बाहर एक कछुआ पाता है, उसे मारता है, और उसके खोल से पहला वीणा बनाता है, खोखले कवच को नरकट और नस से जोड़कर वह वाद्य यंत्र बनाता है जिसे वह बाद में अपोलो को देता है। कछुआ-खोल वीणा (द चेलीस, ग्रीक से खेलो, "कछुआ") ग्रीक दुनिया का मानक छोटा गीत बन गया, और कथा संगीत, सरलता और देवताओं के एक उपकरण में एक विनम्र प्राणी के परिवर्तन के साथ कछुए के जुड़ाव को दर्शाती है। होमरिक भजन टू हर्मीस को होमरिक भजन के मानक लोएब क्लासिकल लाइब्रेरी संस्करणों में संरक्षित किया गया है और यह पश्चिमी साहित्यिक कल्पना में कछुए के लिए प्रमुख पुरातन ग्रीक स्रोतों में से एक है। ग्रीको-रोमन कछुआ टैटू या तो ऐसोपिक धैर्य पढ़ने या, शायद ही कभी, हर्मीस-लिरे सरलता-और-संगीत पढ़ने का संदर्भ दे सकता है; समसामयिक पश्चिमी अभ्यास में ईसोपिक पढ़ना कहीं अधिक सामान्य है।

स्ट्रीम 12: अफ़्रीकी कछुआ चालबाज परंपराएँ

कई पश्चिम अफ़्रीकी और व्यापक अफ़्रीकी मौखिक परंपराओं में कछुआ प्रमुख में से एक है चालबाज आकृतियाँ, एक छोटा, धीमा प्राणी जो चालाकी, धैर्य और बुद्धि के माध्यम से बड़े और मजबूत जानवरों पर विजय प्राप्त करता है। में योरूबा परंपरा कछुआ है Ìjàpá (एजापा भी), चालाक चालबाज जिसकी कहानियाँ पश्चिम अफ़्रीकी लोककथाओं में सबसे व्यापक चालबाज चक्रों में से एक हैं; इग्बो परंपरा संबंधित चालबाज कछुए को लेकर चलती है एमबीई (या मबेकु), इग्बो लेखक चिनुआ अचेबे द्वारा गढ़ी गई कछुआ कहानियों में प्रमुख है चीजें बिखर जाती हैं (1958), जिसमें कछुए का खोल कैसे टूटा इसका प्रसिद्ध विवरण भी शामिल है। ये पश्चिम अफ़्रीकी कछुआ-चालबाज चक्र ताकत से अधिक बुद्धिमत्ता पर जोर देते हैं: कछुआ हाथी, तेंदुए और पक्षियों को योजनाओं के माध्यम से मात देता है, जो सावधान कहानियों में, कभी-कभी चालबाज पर पलटवार करते हैं।

अफ्रीकी कछुआ-चालबाज परंपराओं ने ट्रान्साटलांटिक दास व्यापार के माध्यम से अटलांटिक पार की यात्रा की और अमेरिका और कैरेबियन में अफ्रीकी प्रवासी की चालबाज कहानियों को प्रभावित किया। सावधानीपूर्वक संपादकीय रूपरेखा यह है कि ये हैं विशिष्ट नामित परंपराएँ (योरूबा अजपा, इग्बो एमबीई, और अन्य) जिन्हें एक सामान्य "अफ्रीकी कछुआ मिथक" में मिश्रित करने के बजाय उनकी मूल संस्कृतियों को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। चालबाज कछुआ पढ़ना, बुद्धि और धैर्यवान चालाकी जो पाशविक ताकत पर हावी है, एसोपिक "धीमे और स्थिर" पढ़ने से अलग है, हालांकि दोनों धीमे प्राणी की अंतिम विजय के अंतर्निहित मूल्यांकन को साझा करते हैं। अफ्रीकी चालबाज परंपरा पर एक कछुआ टैटू चित्रण पूर्वी एशियाई और प्रशांत धाराओं की दीर्घायु या संरक्षक पढ़ने के बजाय चतुराई और बुद्धि को दर्शाता है।

स्ट्रीम 13: गैलापागोस, डार्विन, और विकासवादी रजिस्टर

के विशाल कछुए गैलापागोस द्वीपसमूह ने पश्चिमी वैज्ञानिक और लोकप्रिय कल्पना में प्रवेश किया चार्ल्स डार्विनएचएमएस पर यात्रा गुप्तचर. डार्विन ने 1835 में गैलापागोस का दौरा किया था गुप्तचरकी जलयात्रा (1831 से 1836), और विशाल कछुओं सहित द्वीपसमूह के जीवों का उनका अवलोकन (चेलोनोइडिस प्रजातियाँ) जिनके खोल का आकार द्वीप दर द्वीप अलग-अलग होता है, और फ़िंच जिनकी चोंच का आकार आहार के साथ भिन्न होता है, ने उस तर्क को आधार बनाया जिसने प्राकृतिक चयन के उनके सिद्धांत को जन्म दिया। डार्विन की यात्रा का विवरण इस रूप में प्रकाशित किया गया था एच.एम.एस. द्वारा देखे गए विभिन्न देशों के भूविज्ञान और प्राकृतिक इतिहास पर शोध जर्नल गुप्तचर (हेनरी कोलबर्न, लंदन, 1839), इस कार्य को पारंपरिक रूप से जाना जाता है बीगल की यात्रा. उस विवरण में डार्विन ने विशाल कछुओं को विस्तार से दर्ज किया, जिसमें स्थानीय ज्ञान भी शामिल था कि विभिन्न द्वीपों के कछुओं को उनके खोल से अलग किया जा सकता है, एक अवलोकन जिसने उनकी इस समझ को विकसित करने में योगदान दिया कि अलग-अलग आबादी कैसे भिन्न होती है।

गैलापागोस का विशाल कछुआ, इस सहयोग के माध्यम से, विकास, गहरे समय और दोनों व्यक्तिगत जानवरों की दीर्घायु का प्रतीक बन गया (गैलापागोस कछुए सबसे लंबे समय तक जीवित रहने वाले कशेरुकी जीवों में से हैं, जिनमें दस्तावेजित व्यक्ति डेढ़ शताब्दी से अधिक के हैं) और वंश। सबसे प्रसिद्ध व्यक्ति, अकेला पीएन0 (अंतिम ज्ञात पिंटा द्वीप कछुआ, जिसकी 2012 में मृत्यु हो गई और विलुप्त होने का एक वैश्विक प्रतीक बन गया), गैलापागोस कछुए को समकालीन संरक्षण रजिस्टर में लाया गया। गैलापागोस-कछुआ या डार्विन-विकास टैटू पुरानी परंपराओं के धार्मिक या संरक्षक पढ़ने के बजाय गहरे समय, वैज्ञानिक-आश्चर्य और दीर्घायु को दर्शाता है, और यह दीर्घायु धारा और संरक्षण धारा के चौराहे पर बैठता है।

स्ट्रीम 14: नाविक शेलबैक परंपरा

अमेरिकी और व्यापक पश्चिमी नाविक टैटू परंपरा को पूरे विश्व में प्रलेखित किया गया है नाविक टैटू परंपरा एटलस प्रविष्टि के माध्यम से कछुए को इसके कार्यात्मक-मार्कर रूपांकनों में से एक के रूप में उत्पादित किया गया शेलबैक परंपरा। रेखा पार करना समारोह, एक नाविक के पहली बार नदी पार करने का प्रतीक नौसैनिक अनुष्ठान भूमध्य रेखा, सबसे पुरानी प्रलेखित समुद्री परंपराओं में से एक है, जो कम से कम प्रारंभिक आधुनिक काल से यूरोपीय नौसेनाओं में प्रमाणित है। एक नाविक जिसने भूमध्य रेखा को पार नहीं किया है वह है "पॉलीवॉग" (या "टैडपोल"); क्रॉसिंग द लाइन समारोह से गुजरने के बाद, एक वरिष्ठ नाविक की वेशभूषा में इसकी अध्यक्षता की गई पीएन0 नेपच्यून (नेप्टुनस रेक्स) और उसका दरबार, नाविक बन जाता है "शेलबैक" (या "नेप्च्यून का पुत्र")। यह समारोह ब्रिटिश रॉयल नेवी, यूनाइटेड स्टेट्स नेवी और व्यापक समुद्री परंपरा में प्रलेखित है, और यह कई नौसेनाओं और व्यापारी बेड़े में एक जीवंत अभ्यास बना हुआ है।

काला कछुआ कछुआ टैटू भूमध्य रेखा पार करने का प्रतीक है: शेलबैक कछुआ एक पारंपरिक स्मृति चिन्ह टैटू है जो एक नाविक पहनता है जिसने शेलबैक के रूप में दीक्षा ली है, कछुए का "शेल बैक" अनुष्ठान के नाम पर एक श्लेष है। इस प्रकार कछुआ नाविक टैटू परंपरा की कार्यात्मक-मार्कर शब्दावली में शामिल हो जाता है, साथ ही निगलने वाले (समुद्री मील की यात्रा को चिह्नित करने वाला), लंगर (अटलांटिक या मर्चेंट-मरीन सेवा को चिह्नित करने वाला), पूरी तरह से रिग किया हुआ जहाज (केप हॉर्न के चारों ओर यात्रा करने को चिह्नित करने वाला), और अन्य प्रलेखित कार्यात्मक मार्करों के साथ। नाविक कछुआ, अन्य कार्यात्मक मार्करों की तरह, एक अर्जित बैज था न कि सजावटी विकल्प: एक नाविक शेलबैक कछुआ पहनता था क्योंकि उसने रेखा पार की थी, उसी तर्क से जिस तर्क से वह निगलने वाला पहनता था क्योंकि उसने मील लॉग किए थे। शेलबैक परंपरा और उसके स्मृति चिन्ह टैटू को व्यापक पश्चिमी नाविक-टैटू छात्रवृत्ति में प्रलेखित किया गया है, जिसमें प्रलेखित कार्य भी शामिल है जिसका सर्वेक्षण डॉन एड हार्डीके संग्रह और प्रदर्शनी सामग्री में 2002 से 2013 तक के उनके प्रकाशनों में किया गया है, जिसमें अमेरिकी समुद्री परंपरा की कार्यात्मक-मार्कर प्रणाली को दर्ज किया गया था। शेलबैक कछुआ समकालीन अभ्यास में खुला है और भूमध्य रेखा पार करने और समुद्री पहचान को पढ़ने का प्रतीक है; यह रूपांकन आज उन लोगों द्वारा भी पहना जाता है जो केवल परंपरा की प्रशंसा करते हैं न कि पार करने को अर्जित करने के; यह एक समकालीन बहाव है जिसे परंपरावादी नोट करते हैं।

धारा 15: समुद्री कछुआ संरक्षण आंदोलन

देर से बीसवीं और इक्कीसवीं सदी का समुद्री कछुआ संरक्षण आंदोलन ने समुद्री कछुए को समकालीन पर्यावरणीय कल्पना के प्रमुख चित्रमय एंकरों में से एक में बदल दिया है, साथ ही व्हेल, ध्रुवीय भालू और मूंगा चट्टान के साथ। सभी सात जीवित समुद्री कछुओं की प्रजातियों को आईयूसीएन रेड लिस्ट और संयुक्त राज्य अमेरिका की लुप्तप्राय प्रजाति अधिनियम सहित एक या अधिक संरक्षण ढाँचों के तहत खतरे या लुप्तप्राय के रूप में सूचीबद्ध किया गया है; हॉक्सबिल और केम्प्स रिडले सबसे गंभीर रूप से लुप्तप्राय में से हैं। समुद्री कछुओं को मत्स्य पालन के बाईकैच, घोंसले के शिकार समुद्र तटों के नुकसान और प्रकाश व्यवस्था, प्लास्टिक-मलबे के अंतर्ग्रहण (समुद्री कछुए तैरते प्लास्टिक बैग को जेलीफ़िश शिकार के रूप में गलत समझते हैं), कछुए के खोल के अवैध व्यापार (हॉक्सबिल का खोल पारंपरिक "कछुए के खोल" सामग्री का स्रोत है), और महासागरों के गर्म होने और अम्लीकरण से प्रलेखित खतरों का सामना करना पड़ता है।

संरक्षण आंदोलन समुद्री कछुआ संरक्षण (1959 में कैरिबियन संरक्षण निगम के रूप में स्थापित, सबसे पुराना समुद्री कछुआ अनुसंधान और संरक्षण संगठन), आईयूसीएन मरीन टर्टल विशेषज्ञ समूह, और कई राष्ट्रीय और क्षेत्रीय कार्यक्रमों सहित संगठनों द्वारा लंगर डाला गया है, और झींगा ट्रॉल में टर्टल एक्सक्लूडर डिवाइस (टीईडी) के उपयोग और अन्य बाईकैच-कमी उपायों द्वारा लंगर डाला गया है। एक संरक्षण प्रतीक के रूप में समुद्री कछुए की अपील इसकी दीर्घायु, इसके लंबे प्रवासन, इसके जन्मस्थान घोंसले के शिकार समुद्र तटों के प्रति निष्ठा, और इसके हैचलिंग की भेद्यता पर टिकी हुई है, जिन्हें घोंसले से समुद्र तक की यात्रा पर भारी मृत्यु दर का सामना करना पड़ता है। संरक्षण-पंजीकृत समुद्री कछुआ टैटू पर्यावरणीय प्रतिबद्धता और महासागर और इसकी लुप्तप्राय प्रजातियों के साथ एक व्यक्तिगत संबंध के रूप में पढ़ा जाता है; यह उन प्रमुख समकालीन रजिस्टरों में से एक है जिसमें समुद्री कछुए को पहना जाता है, और इसमें कोई वंशानुगत सांस्कृतिक-संदर्भ चिंता नहीं है, हालांकि प्रशांत होनू परंपराओं का स्पष्ट रूप से संदर्भ देने वाले डिजाइन उन धाराओं के सांस्कृतिक-संदर्भ ढांचे के अधीन बने हुए हैं।

धारा 16: आधुनिक सामान्य दीर्घायु-धैर्य-ज्ञान रजिस्टर

समकालीन पश्चिमी टैटू बाजार ने एक सामान्य कछुआ रजिस्टर उत्पन्न किया है जो गहरे सांस्कृतिक पाठों को एक पोर्टेबल शॉर्टहैंड में अमूर्त करता है दीर्घायु, धैर्य, ज्ञान, स्थिरता, और धीमा-और-स्थिर नैतिकता। यह रजिस्टर मुख्य रूप से एसोपिक "धीमा और स्थिर दौड़ जीतता है" (धारा 11), व्यापक रूप से फैले पूर्वी एशियाई दीर्घायु पठन (धारा 7 और 8), और कछुए के प्रलेखित लंबे जीवनकाल और प्राचीन वंश पर आधारित है। सामान्य कछुआ वह संस्करण है जिसे गैर-विशेषज्ञ ग्राहक "एक कछुआ" का अनुरोध करते समय ध्यान में रखते हैं, और यह धीरज और शांत दृढ़ता का एक सकारात्मक, कम-संघर्ष वाला पठन वहन करता है जो इसे अधिक लोकप्रिय छोटे-टैटू रूपांकनों में से एक बनाता है।

सामान्य रजिस्टर वह भी है जहाँ सांस्कृतिक-संदर्भ तनाव सबसे तीव्र है। "धैर्य के लिए एक कछुआ" का अनुरोध करने वाला एक ग्राहक जिसे पोलिनेशियन-शैली का ज्यामितीय होनू पेश किया जाता है, या जो चुनता है, वह ज्यामिति में एन्कोड किए गए प्रशांत पैतृक-अभिभावक अर्थ को वहन करता है, बिना जरूरी समझे; "एक कछुआ" का अनुरोध करने वाला एक ग्राहक जिसे मूल अमेरिकी टर्टल आइलैंड रचना पेश की जाती है, वह पवित्र सृजन ब्रह्मांड विज्ञान में संलग्न होता है। कामकाजी टैटू कलाकार के लिए ईमानदार अभ्यास अंतर को सतह पर लाना है: सामान्य दीर्घायु-धैर्य पठन कई डिजाइन शब्दावली (यथार्थवाद, फाइन-लाइन, दृष्टांत, पारंपरिक) में उपलब्ध है जो वंशानुगत सांस्कृतिक स्वामित्व नहीं रखते हैं, और सामान्य पठन की तलाश करने वाले ग्राहक इसे बंद या पवित्र परंपरा में प्रवेश किए बिना प्राप्त कर सकते हैं। कछुए को प्रस्तुत करने के लिए किस दृश्य शब्दावली को चुनना है, यह कछुए के मामले में, आंशिक रूप से एक सांस्कृतिक-संदर्भ निर्णय है, और सामान्य रजिस्टर ठीक वही जगह है जहाँ वह निर्णय अक्सर जागरूकता के बिना किया जाता है।

पोलिनेशियन और हवाई अभ्यास में होनू

होनू (हरा समुद्री कछुआ, चेलोनिया मायदास) पोलिनेशियन और हवाई कछुआ परंपरा के केंद्र में बैठता है और टैटू अभ्यास में कछुए की सबसे गहरी धारा है। होनू पोलिनेशियन में सबसे आम पारंपरिक रूपांकनों में से एक है टाटाऊ, और मूल हवाई परंपरा में यह एक पवित्र अभिभावक और एक प्रलेखित परिवार औमाकुआहै। ट्रिशिया एलन की हवाई की टैटू परंपराएँ (म्यूचुअल पब्लिशिंग, 2006) मूल हवाई काकौ परंपरा पर मानक संदर्भ है; एड्रिएन केप्लर के व्यापक प्रशांत सामग्री-संस्कृति छात्रवृत्ति व्यापक पोलिनेशियन दृश्य प्रणाली में होनू के स्थान को लंगर डालती है।

होनू का अर्थ कई स्तरों पर संचालित होता है। एक औमाकुआके रूप में, होनू एक परिवार या व्यक्तिगत पैतृक अभिभावक है जो उस वंश की रक्षा और मार्गदर्शन करता है जिससे वह संबंधित है; संबंध वंशानुगत, परिवार-विशिष्ट है, और पीढ़ियों तक बना रहता है। एक वेफ़ाइंडरके रूप में, होनू सुरक्षित नेविगेशन और वापसी का पठन वहन करता है, जो हरे समुद्री कछुए की अपनी जन्मभूमि समुद्र तट पर लौटने और हजारों मील खुले समुद्र को पार करने की प्रलेखित क्षमता से लिया गया है, एक पठन जो पोलिनेशियन यात्रा परंपरा के भीतर गूंजता है। एक दीर्घायु और स्थिरता प्रतीकके रूप में, होनू लंबे जीवन और धीरज के व्यापक क्रॉस-सांस्कृतिक कछुआ पठन को साझा करता है। और एक ज्यामितीय निर्माण खंडके रूप में, होनू के कैरपेस स्कूट ज्यामिति को दोहराए जाने वाले शेल-पैटर्न जाली में अमूर्त किया गया है जो मार्केसन और समोअन में बैंड और पैनल भरता है टाटाऊ, उन रचनाओं में होनू अर्थ ले जाता है जहाँ कोई लाक्षणिक कछुआ दिखाई नहीं देता है।

हवाई में होनू का समकालीन जीवित अभ्यास काकौ द्वारा लंगर डाला गया है केओन नूनेस, पारंपरिक हाथ-टैपिंग तकनीक (उही) के प्रमुख समकालीन अभ्यासी, जिन्होंने 1990 के दशक से होनू और व्यापक हवाई रूपांकन शब्दावली को जीवित हाथ-टैप किए गए अभ्यास में बहाल किया और हवाई काकौ कलाकारों की एक पीढ़ी को प्रशिक्षित किया। परंपरा की समोअन शाखा सु'आ सुलु'आप परिवार द्वारा लंगर डाली गई है, जिसमें सु'आ सुलु'आप अलायवा पेटेलो अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रलेखित सबसे जीवित समोअन तुफुगा ता टाटूमें से एक हैं; सुलु'आप वंश का पे'आ और मालू रचनाओं पर अधिकार, जिसके भीतर होनू और शेल-ज्यामिति तत्व दिखाई देते हैं, वंशानुगत और सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट है। नून्स और सुलु'आप वंश समकालीन पैसिफिक रूट्स नेटवर्क के प्रमुख एंकर हैं जिसने हवाई, समोअन, मार्केसन और डायस्पोरा अभ्यासकर्ताओं को जोड़ा और सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट प्रोटोकॉल के भीतर जीवित अभ्यास में होनू को बहाल किया।

होनू के लिए ईमानदार सांस्कृतिक-संदर्भ फ्रेमिंग, जिसे नीचे विनियोग अनुभाग में अधिक विस्तार से विकसित किया गया है, यह है कि प्रशांत परंपरा में होनू एक सामान्य सजावटी कछुआ नहीं है। यह एक पवित्र अभिभावक, एक संभावित परिवार औमाकुआ, और एक सांस्कृतिक रूप से स्वामित्व वाली डिजाइन प्रणाली का एक ज्यामितीय निर्माण खंड है। होनू की प्रशंसा करने वाला एक गैर-पोलिनेशियन व्यक्ति एक जीवित परंपरा की प्रशंसा कर रहा है जिसमें वंशानुगत अभ्यासी अधिकार है, और होनू इमेजरी में संरचनात्मक रूप से उपयुक्त मार्ग उस वंशानुगत अधिकार के माध्यम से चलता है न कि उसके चारों ओर।

हिंदू कूर्म ब्रह्मांड विज्ञान में कछुआ

हिंदू कूर्म अवतार कछुए को विश्व धर्म में सबसे गहरे ब्रह्मांडीय पाठों में से एक देता है। कूर्म (कूर्म, "कछुआ") विष्णु, संरक्षक देवता का दूसरा अवतार है, जो समुद्र मंथन के दौरान मंदार पर्वत का समर्थन करने के लिए एक महान कछुए का रूप लेता है, जिसे महाभारत, भागवत पुराण भागवत पुराण, भागवत पुराण विष्णु पुराणऔर क्लॉस क्लोस्टरमायर के हिंदू धर्म का एक सर्वेक्षण (तीसरा संस्करण, स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ न्यूयॉर्क प्रेस, 2007)।

समुद्र मंथन में देवता और असुर मिलकर ब्रह्मांडीय दूध के समुद्र को मथते हैं ताकि अमृतनिकाला जा सके, जो अमरता का अमृत है, मंदार पर्वत को मथने वाली छड़ के रूप में और वासुकी सर्प को रस्सी के रूप में उपयोग करते हुए। जब पहाड़ आधार की कमी के कारण डूबने लगता है, तो विष्णु कूर्म का रूप धारण करते हैं और उसके नीचे गोता लगाते हैं, जिससे मंथन जारी रह सके और अमृत उत्पन्न हो सके। इस प्रकार कूर्म ब्रह्मांडीय समर्थन है, वह स्थिर आधार जिस पर सृष्टि का केंद्रीय श्रम निर्भर करता है, और यह पठन हिंदू प्रतिमा विज्ञान में कछुए की स्थिरता, धीरज और विश्व-वहन भार को वहन करता है। कूर्म को मंदिर की मूर्तिकला, चित्रकला और भक्ति कला में या तो एक पूर्ण कछुए के रूप में या आधे-मानव, आधे-कछुए के मिश्रित रूप में चित्रित किया गया है जिसमें विष्णु का ऊपरी शरीर खोल से निकल रहा है, और यह विष्णु के दस प्रमुख अवतारों के दशावतार क्रम में दूसरा स्थान रखता है।

एक हिंदू कूर्म टैटू इस अवतार का संदर्भ देता है और ब्रह्मांडीय-समर्थन, संरक्षण और स्थिरता पठन को वहन करता है। यह रूपांकन हिंदू परंपरा के भीतर सबसे अधिक सार्थक है, और एक कामकाजी टैटू कलाकार को इसे एक सामान्य सजावटी कछुए के रूप में मानने के बजाय अवतार की धार्मिक विशिष्टता को समझना चाहिए। कूर्म वैदिक विश्व कछुए (अकुपारा) के समान व्यापक ब्रह्मांडीय शब्दावली से संबंधित है, जिसमें एक महान कछुआ पृथ्वी या हाथियों का समर्थन करता है जो दुनिया का समर्थन करते हैं, और जो दिलचस्प रूप से अभिसरण करता है, लेकिन स्वतंत्र मूल अमेरिकी टर्टल आइलैंड और चीनी ब्रह्मांड विज्ञान में ढह नहीं जाना चाहिए।

चीनी ब्रह्मांड विज्ञान और ओरेकल-हड्डी भविष्यवाणी में कछुआ

चीनी कछुए में दो अलग-अलग लेकिन संबंधित अर्थ धाराएँ हैं: चार प्रतीकों में से एक के रूप में काला कछुआ ज़ुआनवु, और ओरेकल-हड्डी भविष्यवाणी जो चीनी लेखन और राज्य-कला की उत्पत्ति के लिए कछुए को अपना स्थान देती है।

काला कछुआ (玄武, , "गहरा योद्धा" या "रहस्यमय योद्धा") चीनी खगोल विज्ञान और ब्रह्मांड विज्ञान के) चीनी ब्रह्मांड विज्ञान के चार प्रतीकों में उत्तर और सर्दी के मौसम का संरक्षक है, साथ ही नीला ड्रैगन, लाल पक्षी और सफेद बाघ भी। पानी, काले रंग और दीर्घायु से जुड़ा हुआ, ज़ुआनवु को पारंपरिक रूप से एक कछुए के रूप में चित्रित किया जाता है जो एक सांप से लिपटा होता है, मिश्रित संरक्षक बाद में ताओवादी विकास के माध्यम से मार्शल देवता झेनवु की पूजा में बदल जाता है। कछुए का दीर्घायु, ब्रह्मांडीय स्थिरता और दुनिया के स्थिर धीरज के प्रतीक के रूप में स्थान वोल्फ्राम एबरहार्ड के चीनी प्रतीकों का शब्दकोश (रॉटलेज, 1986) में प्रलेखित है।

चीनी कछुए की गहरी प्राचीनता ओरेकल-हड्डी विभाजनमें निहित है। लगभग 1200 ईसा पूर्व से, शांग राजवंश के भविष्यवक्ताओं ने तैयार कछुए के प्लास्ट्रॉन और बैल के स्कैपुला पर गर्मी लागू की, जिसके परिणामस्वरूप दरारें पूछे गए सवालों के जवाब के रूप में पढ़ीं और फिर सवालों और भविष्यवाणियों को हड्डी पर चीनी लेखन के सबसे शुरुआती महत्वपूर्ण रूप में उकेरा। ओरेकल हड्डियाँ (甲骨, जापानी परंपरा ने चीनी कछुए के दीर्घायु पठन को विरासत में लिया और इसे पूर्वी एशियाई कला में सबसे पहचानने योग्य दीर्घायु प्रतीकों में से एक में विकसित किया: ), 1899 के बाद से हेनान प्रांत के एनीयांग के पास बड़ी मात्रा में फिर से खोजे गए, प्रारंभिक चीनी सभ्यता और चीनी लिपि की उत्पत्ति के मौलिक दस्तावेजी रिकॉर्ड हैं। भविष्य पढ़े जाने वाली सतह के रूप में कछुए के प्लास्ट्रॉन की भूमिका, और जिस पर लेखन स्वयं पहली बार बड़े पैमाने पर विकसित हुआ, चीनी कछुए को एक सांस्कृतिक अधिकार देता है जो किसी भी परंपरा में कुछ जानवरों से मेल खा सकता है। एक चीनी-परंपरा कछुआ टैटू दीर्घायु, ब्रह्मांडीय अभिभावकत्व और प्राचीन ज्ञान के इस स्तरित पठन को वहन करता है, जो प्रशांत अभिभावक पठन और जापानी मिनोगमे दीर्घायु पठन से अलग है जो इससे उतरता है।

जापानी दीर्घायु प्रतिमा विज्ञान में मिनोगमे

जापानी मिनोगमे (蓑亀, "स्ट्रॉ-रेनकोट टर्टल") हजार साल का कछुआ है जिसे समुद्री शैवाल की एक लंबी लटकती पूंछ के साथ चित्रित किया गया है, एक काल्पनिक दीर्घायु जानवर जिसने चीनी कछुए के दीर्घायु पठन को विरासत में लिया और विस्तृत किया। मिनोगमे की शैवाल-उगी हुई पूंछ प्राणी की महान आयु का प्रतिनिधित्व करती है, जिसे पारंपरिक रूप से "स्ट्रॉ रेनकोट" (नक्काशी, और उकियो-ए वुडब्लॉक प्रिंट में एक शुभ प्रतीक के रूप में दिखाई देता है।) के रूप में पढ़ा जाता है जिसके लिए इसका नाम रखा गया है, और मिनोगमे जापानी चित्रकला, लाह के बर्तन, वस्त्र डिजाइन, क्रेनऔर उकियो-ए वुडब्लॉक प्रिंट में एक शुभ प्रतीक के रूप में दिखाई देता है।

मिनोगमे को अक्सर क्रेन के साथ जोड़ा जाता है, जो जापानी दीर्घायु जोड़ी में "त्सु रु वा सेननेन, कामे वा मान्नेन" ("क्रेन एक हजार साल जीता है, कछुआ दस हजार साल") कहावत में कब्जा किया गया है। क्रेन-और-कछुआ जोड़ी जापानी दृश्य संस्कृति में सबसे आम शुभ संयोजनों में से एक है, जो शादियों, नए साल के उत्सवों और लंबे जीवन की इच्छाओं को बुलाने वाले अन्य अवसरों पर दिखाई देती है; यह जोड़ी इरेज़ुमी. शास्त्रीय जापानी इरेज़ुमी में कछुआ शुभ-पशु और जल-पहलू शब्दावली के भीतर कोइ और ड्रैगन के साथ दिखाई देता है जैसा कि कई मूल अमेरिकी राष्ट्रों में, उत्तरी अमेरिकामें प्रलेखित है, एकीकृत लहर-और-हवा की पृष्ठभूमि की टेबोरि कम्पोज़िशनल व्याकरण के भीतर प्रस्तुत किया गया है। मिनोगामे का विशिष्ट समुद्री शैवाल-पूंछ रूप इसे शुभ-प्रतीक रजिस्टर के भीतर तुरंत पहचानने योग्य बनाता है, भले ही कछुआ ड्रैगन और कोइ की तुलना में अपेक्षाकृत परिधीय इरेज़ुमी रूपांकन हो। शास्त्रीय इरेज़ुमी कछुआ प्रशांत संरक्षक पठन के बजाय विरासत में मिली दीर्घायु पठन को वहन करता है।

टर्टल आइलैंड और मूल अमेरिकी निर्माण ब्रह्मांड विज्ञान

टर्टल आइलैंड वह नाम है जिसका उपयोग कई मूल अमेरिकी राष्ट्र उत्तरी अमेरिका के लिए करते हैं, जो पवित्र निर्माण खातों से लिया गया है जिसमें महाद्वीप एक महान कछुए की पीठ पर टिका हुआ है। यह जीवित निर्माण ब्रह्मांड विज्ञान है जिसे विशिष्ट राष्ट्रों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए न कि सामान्यीकृत किया जाना चाहिए, और इसे उस देखभाल के साथ संभाला जाना चाहिए जिसकी पवित्र स्थिति की आवश्यकता होती है।

में जोसेफ ब्रुचक (इरोक्वाइस परिसंघ) निर्माण खाते में, स्काई वुमन स्काई वर्ल्ड से गिरती है, जल जीव आदिम समुद्र से पृथ्वी को लाने के लिए गोता लगाते हैं (कई कहानियों में मस्कराट अपने जीवन की कीमत पर सफल होता है), पृथ्वी को महान कछुए की पीठ पर रखा जाता है जहाँ यह भूमि में विकसित होती है, और स्काई वुमन इस कछुए-जनित पृथ्वी पर उतरती है जो उत्तरी अमेरिका बन जाती है। पीएन0 (ओजिब्वा, ओडावा और पोटावाटोमी राष्ट्र) अपनी विशिष्ट टर्टल आइलैंड परंपरा को वहन करते हैं जिसमें, एक महान बाढ़ के बाद, जानवर दुनिया को फिर से बनाने के लिए पृथ्वी को पुनः प्राप्त करने के लिए गोता लगाते हैं जो कछुए की पीठ पर रखी जाती है। लेनपे (डेलावेयर) भी एक टर्टल आइलैंड परंपरा को वहन करते हैं, और कछुआ प्रमुख लेनापे कबीले के जानवरों में से एक है। एबेनाकी लेखक जोसेफ ब्रुचक ने माइकल जे. कैडुतो के साथ इन कथाओं के संस्करणों को कीपर्स ऑफ द अर्थ (फुलक्रम पब्लिशिंग, 1988) में दर्ज किया, और ब्रुचक ने जोनाथन लंदन के साथ तेरह-चंद्र कैलेंडर परंपरा (तेरह बड़े कैरापेस स्कूट्स को तेरह चंद्र महीनों के रूप में पढ़ा जाता है) को थर्टीन मून्स ऑन टर्टल बैक (फिलमेल बुक्स, 1992) में दर्ज किया।

सावधान संपादकीय स्थिति यह है कि हौडेनोसौनी, अनिशिनाबे और लेनापे प्रत्येक टर्टल आइलैंड कथा का अपना संस्करण वहन करते हैं, जिसमें अपने स्वयं के विवरण, अपनी स्वयं की औपचारिक स्थिति और अपने स्वयं के सांस्कृतिक स्वामित्व होते हैं; खातों को एक एकल "मूल अमेरिकी मिथक" में मिश्रित नहीं किया जाना चाहिए। कथा पवित्र निर्माण ब्रह्मांड विज्ञान है जो इस प्रकार का है कि एक परंपरा के अपने परंपरा-वाहक उचित अधिकारी हैं, न कि सजावटी उपयोग के लिए उपलब्ध एक स्वतंत्र प्रतीक। टर्टल आइलैंड टैटू प्राप्त करने वाला एक गैर-मूल निवासी व्यक्ति विशिष्ट राष्ट्रों के पवित्र निर्माण ब्रह्मांड विज्ञान में संलग्न हो रहा है, और संरचनात्मक रूप से उपयुक्त ढांचा यह पहचानना है कि इमेजरी उन राष्ट्रों से संबंधित है और इसके उचित उपयोग पर उनके परंपरा-वाहकों को स्थगित करना है। यह कछुए की धाराओं में सबसे अधिक सावधानी से संभाला जाने वाला है, और पृष्ठ स्थिति को मजबूती से रखता है।

ग्रीको-रोमन और अफ्रीकी कछुआ धाराएँ

ग्रीको-रोमन परंपरा ने दो सबसे स्थायी पश्चिमी कछुआ कथाएँ प्रदान कीं। ईसप की कहानी एसोपिक कॉर्पस से कछुआ और खरगोश की, जो पारंपरिक रूप से छठी शताब्दी ईसा पूर्व के ग्रीक फैबुलिस्ट को सौंपी गई थी और बैब्रियस, फेद्रस और पेरी इंडेक्स के माध्यम से प्रेषित की गई थी, सबसे पहचानने योग्य पश्चिमी कछुआ पठन प्रदान करती है: "धीमा और स्थिर दौड़ जीतता है," लापरवाह गति पर धैर्यवान दृढ़ता की जीत। हेमीज़ को होमरिक भजन (प्राचीन ग्रीक होमेरिक भजनों में से एक, जिसे पारंपरिक रूप से लगभग छठी शताब्दी ईसा पूर्व में दिनांकित किया गया है और मानक लोएब क्लासिकल लाइब्रेरी संस्करणों में संरक्षित है) नवजात देवता हर्मीस को कछुए के खोल से पहली वीणा (ग्रीक में "कछुआ" के लिए चेलीस) बनाते हुए रिकॉर्ड करता है, संगीत और सरलता के साथ कछुए के जुड़ाव को लंगर डालता है। एसोपिक धैर्य पठन समकालीन पश्चिमी टैटू अभ्यास में कहीं अधिक सामान्य है और सामान्य आधुनिक दीर्घायु-धैर्य शॉर्टहैंड का मुख्य स्रोत है।

काला कछुआ अफ्रीकी कछुआ-धूर्त परंपराएँ एक विशिष्ट पठन प्रदान करती हैं। योरूबा परंपरा में कछुआ Ìjàpá है, चालाक धूर्त जिसके किस्से पश्चिम अफ्रीकी लोककथाओं में सबसे व्यापक धूर्त चक्रों में से एक बनाते हैं; इग्बो परंपरा संबंधित धूर्त कछुआ Mbe को वहन करती है, जो चिनुआ अचेबे ने चीजें बिखर जाती हैं (1958) में बुना था, जिसमें यह खाता भी शामिल है कि कछुए का खोल कैसे टूट गया था। ये पश्चिम अफ्रीकी कछुआ-धूर्त चक्र क्रूर शक्ति पर बुद्धि और धैर्यवान चालाकी पर जोर देते हैं, और वे अटलांटिक के पार पार-अटलांटिक दास व्यापार के माध्यम से अफ्रीकी डायस्पोरा की धूर्त कहानियों को प्रभावित करने के लिए यात्रा करते थे। सावधान ढांचा इन विशिष्ट नामित परंपराओं (योरूबा Ìjàpá, इग्बो Mbe, और अन्य) को एक सामान्य "अफ्रीकी कछुआ मिथक" के बजाय जिम्मेदार ठहराता है, और धूर्त पठन को एसोपिक "धीमा और स्थिर" पठन और पूर्वी एशियाई और प्रशांत धाराओं के दीर्घायु और संरक्षक पठन दोनों से अलग पहचानता है।

शेलबैक नाविक परंपरा और संरक्षण रजिस्टर

नाविक शेलबैक परंपरा कछुए को पश्चिमी टैटू अभ्यास में इसके सबसे विशिष्ट कार्यात्मक पठन में से एक देती है। क्रॉसिंग द लाइन समारोह, भूमध्य रेखा को पार करने वाले नाविक के पहले पारगमन को चिह्नित करने वाला नौसैनिक संस्कार, किंग नेपच्यून के रूप में वेशभूषा वाले एक वरिष्ठ नाविक की अध्यक्षता में एक "पॉलीवोग" को "शेलबैक" में बदल देता है। शेलबैक कछुआ दीक्षित शेलबैक का पारंपरिक स्मारक टैटू है, कछुए का "शेल बैक" संस्कार के नाम पर एक मजाक है, और यह व्यापक पश्चिमी नाविक-टैटू छात्रवृत्ति और डॉन एड हार्डी के संग्रह और प्रदर्शनी सामग्री में प्रलेखित निगल, लंगर और पूरी तरह से रिग किए गए जहाज के साथ नाविक परंपरा की कार्यात्मक-मार्कर शब्दावली में शामिल होता है। शेलबैक कछुआ एक सजावटी विकल्प के बजाय अर्जित एक बैज था, उसी तर्क से जिस तरह नाविक ने समुद्री मील लॉग किए थे क्योंकि उसने निगल पहना था; यह समकालीन अभ्यास में खुला है और भूमध्य रेखा-पारगमन और समुद्री-पहचान पठन को वहन करता है।

काला कछुआ समुद्री कछुआ संरक्षण आंदोलन ने समुद्री कछुए को समकालीन पर्यावरण कल्पना के प्रमुख चित्रमय एंकरों में से एक में बदल दिया है। सभी सात जीवित समुद्री कछुओं की प्रजातियों को खतरे में या लुप्तप्राय के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, जो मत्स्य पालन बाईकैच, घोंसला बनाने वाले समुद्र तट के नुकसान और प्रकाश व्यवस्था, प्लास्टिक-मलबे के अंतर्ग्रहण, अवैध टॉरटोइज़शेल व्यापार और महासागर के गर्म होने से प्रलेखित खतरों का सामना कर रहे हैं। आंदोलन सी टर्टल कंज़र्वेंसी (स्थापित 1959) और आईयूसीएन मरीन टर्टल स्पेशलिस्ट ग्रुप सहित संगठनों द्वारा, और टर्टल एक्सक्लूडर डिवाइसेस सहित बाईकैच-न्यूनीकरण उपायों द्वारा लंगर डाला गया है। संरक्षण-रजिस्टर समुद्री कछुआ टैटू पर्यावरणीय प्रतिबद्धता और महासागर की लुप्तप्राय प्रजातियों के साथ एक व्यक्तिगत संबंध के रूप में पढ़ता है; इसमें कोई वंशानुगत सांस्कृतिक-संदर्भ चिंता नहीं है, हालांकि प्रशांत होनू परंपराओं का स्पष्ट रूप से संदर्भ देने वाले डिजाइन उन धाराओं के सांस्कृतिक-संदर्भ ढांचे के अधीन रहते हैं। डार्विन के वॉयज ऑफ द बीगल (1839) और प्राकृतिक चयन के उनके विकसित सिद्धांत के साथ अपने जुड़ाव के माध्यम से गैलापागोस विशाल कछुआ, दीर्घायु और संरक्षण रजिस्टरों के चौराहे पर गहरे समय के प्रतीक के रूप में और, लोनसम जॉर्ज की 2012 की मृत्यु के माध्यम से, विलुप्त होने के प्रतीक के रूप में बैठता है।

आधुनिक कछुआ सौंदर्यशास्त्र और विनियोग चर्चा

समकालीन पश्चिमी टैटू बाजार कई दृश्य शब्दावली में कछुए का उत्पादन करता है, और शब्दावली की पसंद, कछुए के मामले में, आंशिक रूप से एक सांस्कृतिक-संदर्भ निर्णय है।

काला कछुआ सामान्य दीर्घायु-धैर्य रजिस्टर गहरे सांस्कृतिक पठन को दीर्घायु, धैर्य, ज्ञान और धीमे-और-स्थिर नैतिकता के एक पोर्टेबल शॉर्टहैंड में अमूर्त करता है, जो मुख्य रूप से एसोपिक पठन और व्यापक रूप से फैले पूर्वी एशियाई दीर्घायु पठन पर आधारित है। यह वह संस्करण है जिसे अधिकांश गैर-विशेषज्ञ ग्राहक "एक कछुआ" का अनुरोध करते समय ध्यान में रखते हैं, और यह यथार्थवाद, फाइन-लाइन, चित्रमय और पारंपरिक शब्दावली में उपलब्ध है जो वंशानुगत सांस्कृतिक स्वामित्व नहीं रखते हैं। यथार्थवादी समुद्री कछुआ जानवर को शारीरिक रूप से प्रस्तुत करता है, अक्सर एक चट्टान या खुले पानी के सेटिंग के साथ, संरक्षण या महासागर-कनेक्शन रजिस्टर में। फाइन-लाइन और ज्यामितीय रजिस्टर कछुए को निरंतर-समोच्च या डॉटवर्क रूप में प्रस्तुत करते हैं, कभी-कभी खोल के भीतर मंडला या पवित्र-ज्यामिति तत्वों को शामिल करते हैं।

काला कछुआ पॉलिनेशियन-शैली का कछुआ वह जगह है जहाँ विनियोग पर चर्चा सबसे तीखी है। पॉलिनेशियन और हवाई परंपरा में होनू एक पवित्र संरक्षक, एक संभावित परिवार औमाकुआहै, और एक सांस्कृतिक रूप से स्वामित्व वाली डिजाइन प्रणाली का एक ज्यामितीय निर्माण खंड है, जिसमें कैरपेस स्कूट ज्यामिति को शेल-पैटर्न जाली में अमूर्त किया गया है जो होनू अर्थ को वहन करता है, भले ही कोई लाक्षणिक कछुआ दिखाई न दे। विवादास्पद प्रश्न है मार्केसन या सामोन होनू डिजाइन पहनने वाला गैर-पॉलिनेशियनएक गैर-पॉलिनेशियन ग्राहक जो फ्लैश शीट से एक पॉलिनेशियन-शैली का ज्यामितीय होनू चुनता है, जिसे वंशानुगत परंपरा के बाहर के एक अभ्यासी द्वारा लगाया जाता है, वह ज्यामिति में एन्कोड किए गए प्रशांत पैतृक-संरक्षक अर्थ को वहन कर रहा है, बिना वंशानुगत संबंध के जो परंपरा इसे उचित ठहराने के लिए रखती है। यह समकालीन अभ्यास में एक वास्तविक विवादास्पद क्षेत्र है, न कि एक तय किया हुआ। संरचनात्मक रूप से उपयुक्त फ्रेमिंग व्यापक प्रशांत को समानांतर करती है टाटाऊ और काकौ साहित्य: खुला पॉलिनेशियन-एस्थेटिक रजिस्टर (प्रशांत दृश्य शब्दावली पर ज्यामितीय ब्लैकवर्क ड्राइंग) स्पष्ट वंश-विशिष्ट या पवित्र संदर्भों की तुलना में अधिक सुलभ है, लेकिन होनू इमेजरी में पथ सबसे उपयुक्त रूप से वंशानुगत अभ्यासी अधिकार, हवाई परंपरा में केओन नूनेस की जीवित वंश और सामोन परंपरा में सु'आ सुलु'आपेटेलो के माध्यम से चलता है, बजाय इसके कि इसके चारों ओर। एक गैर-पॉलिनेशियन व्यक्ति जो अपने दीर्घायु या धैर्य के लिए कछुआ चाहता है, वह डिजाइन शब्दावली में वह पढ़ सकता है जिसमें वंशानुगत सांस्कृतिक स्वामित्व नहीं है; काम करने वाले टैटू कलाकार का ईमानदार अभ्यास यह है कि वह भेद को सतह पर लाए ताकि ग्राहक जागरूकता के साथ चुने।

काला कछुआ मूल अमेरिकी कछुआ द्वीप संरचना सभी कछुए की धाराओं में सबसे तीखी चिंता को वहन करती है, क्योंकि यह सजावटी रूपांकन के बजाय पवित्र सृजन ब्रह्मांड विज्ञान है। एक गैर-देशी व्यक्ति जो कछुआ द्वीप टैटू प्राप्त कर रहा है, वह विशिष्ट राष्ट्रों (हौडेनोसौनी, अनिशिनाबे, लेनापे, और अन्य) के पवित्र सृजन ब्रह्मांड विज्ञान में संलग्न हो रहा है, और इमेजरी उन राष्ट्रों और उनके परंपरा-वाहकों से संबंधित है। सावधानीपूर्वक फ्रेमिंग उपयुक्त उपयोग पर उन परंपरा-वाहकों को सौंप देती है।

कछुए के सामान्य जोड़े और उनका क्या मतलब है

कछुआ अपनी कई परंपराओं में बहु-तत्व रचनाओं में दिखाई देता है। मानक जोड़े:

कछुआ + लहर। डिफ़ॉल्ट समुद्री-कछुआ रचना, होनू या समुद्री कछुए को शैलीबद्ध या यथार्थवादी लहरों के माध्यम से तैरते हुए प्रस्तुत करती है। सबसे आम समकालीन समुद्री-कछुआ रचना, महासागर-कनेक्शन और (प्रशांत रजिस्टर में) वेफ़ाइंडिंग रीडिंग को वहन करती है।

कछुआ + हिबिस्कस। हवाई-रजिस्टर जोड़ी, होनू को हिबिस्कस (लोकप्रिय जुड़ाव में हवाई राज्य का फूल) के साथ एक उष्णकटिबंधीय-प्रशांत रचना में जोड़ती है। समकालीन हवाई-थीम वाले काम में आम; होनू स्ट्रीम की सांस्कृतिक-संदर्भ देखभाल उन मामलों में लागू होती है जहां कछुए को वास्तविक पॉलिनेशियन शैली में प्रस्तुत किया जाता है।

कछुआ + पॉलिनेशियन बैंड। होनू को एक ज्यामितीय पॉलिनेशियन-शैली बैंड या आस्तीन में एकीकृत किया गया है, जिसमें शेल ज्यामिति बैंड के जाली के साथ निरंतर है। रचना जहां प्रशांत शेल-ज्यामिति अर्थ सबसे पूरी तरह से मौजूद है, और जहां गैर-पॉलिनेशियन पहनने वालों के लिए विनियोग चर्चा सबसे तीखी है।

कछुआ + क्रेन (मिनोगामे और त्सुरु)। कैननिकल जापानी दीर्घायु जोड़ी, "त्सुएनू वा सेनेन, कामे वा मानेन," लंबे जीवन और सौभाग्य की इच्छा को वहन करती है। क्रॉस-रेफरेंस किया गया इरेज़ुमी.

कछुआ + साँप (ज़ुआनवु)। चीनी काला कछुआ रचना, साँप के साथ उलझा हुआ कछुआ उत्तर के समग्र संरक्षक का निर्माण करता है। दीर्घायु और ब्रह्मांडीय-संरक्षक रीडिंग को वहन करता है।

कछुआ + नाम या तारीख। स्मारक और परिवार रजिस्टर, समकालीन अभ्यास में आम है, जिसमें कछुए की दीर्घायु और स्थिरता रीडिंग को किसी व्यक्ति या मील के पत्थर को मनाने के लिए नाम या तारीख के साथ जोड़ा जाता है।

कछुआ + कमल या मंडला। समकालीन आध्यात्मिक-ज्यामिति रजिस्टर, कछुए को कमल (बौद्ध पवित्रता और ज्ञान) या मंडला और पवित्र-ज्यामिति तत्वों के साथ खोल के भीतर जोड़ता है। एक शास्त्रीय के बजाय एक समकालीन सौंदर्य जोड़ी।

कछुआ + जहाज या किंग नेपच्यून (शेलबैक)। नाविक-परंपरा रचना लाइन पार करने की रस्म और भूमध्य रेखा पार करने के संस्कार का संदर्भ देती है। शेलबैक और समुद्री-पहचान रीडिंग को वहन करती है।

कछुआ टैटू बनवाने के बारे में कैसे सोचें

यदि आप कछुआ टैटू पर विचार कर रहे हैं, तो चार उपयोगी फ्रेमिंग प्रश्न:

आप किस परंपरा से आकर्षित होना चाहते हैं? पॉलिनेशियन और हवाई होनू, हिंदू कुरमा, चीनी ज़ुआनवु, जापानी मिनोगामे, मूल अमेरिकी कछुआ द्वीप, ग्रीको-रोमन एसोपिक कछुआ, अफ्रीकी चालबाज कछुआ, नाविक शेलबैक, और संरक्षण समुद्री कछुआ विभिन्न सांस्कृतिक और ऐतिहासिक रजिस्टर हैं जिनके बहुत अलग वजन हैं। होनू और कछुआ द्वीप धाराएं वंशानुगत और पवित्र सांस्कृतिक स्वामित्व रखती हैं; एसोपिक, संरक्षण, और सामान्य रजिस्टर नहीं करते हैं। डिजाइन वार्तालाप शुरू होने से पहले तय करें कि आप किस रजिस्टर में प्रवेश कर रहे हैं।

समुद्री कछुआ या कछुआ? दृश्य और प्रतीकात्मक अंतर वास्तविक है। एक समुद्री कछुआ (फ्लिपर्स, कम-गुंबद वाला खोल, समुद्री सेटिंग) प्रशांत होनू, वेफ़ाइंडिंग और संरक्षण रीडिंग को वहन करता है; एक कछुआ (स्तंभ पैर, उच्च-गुंबद वाला खोल, स्थलीय सेटिंग) एसोपिक धैर्य, गैलापागोस दीर्घायु, और अफ्रीकी चालबाज रीडिंग को वहन करता है। शारीरिक विकल्प और प्रतीकात्मक विकल्प जुड़े हुए हैं।

परंपरा से आपका क्या संबंध है? यह प्रश्न अधिकांश रूपांकनों की तुलना में कछुए के लिए अधिक मायने रखता है। होनू एक पवित्र प्रशांत संरक्षक और संभावित परिवार औमाकुआहै; कछुआ द्वीप कथा विशिष्ट राष्ट्रों का पवित्र सृजन ब्रह्मांड विज्ञान है। यदि आप पॉलिनेशियन-शैली के होनू या कछुआ द्वीप रचना की ओर आकर्षित हैं और आप उन परंपराओं से नहीं हैं, तो संरचनात्मक रूप से उपयुक्त पथ वंशानुगत अभ्यासी अधिकार (हवाई परंपरा में केओन नूनेस, सामोन परंपरा में सु'आ सुलु'आपेटे वंश) और संबंधित राष्ट्रों के परंपरा-वाहकों के माध्यम से चलता है, बजाय इसके कि फ्लैश शीट से डिजाइन चुना जाए। कछुए की दीर्घायु या धैर्य रीडिंग कई डिजाइन शब्दावली में उपलब्ध है जिसमें वंशानुगत सांस्कृतिक स्वामित्व नहीं है।

कौन सा कलाकार? होनू के खोल की ज्यामिति और समुद्री कछुए के फ्लिपर-और-शेल रूप को स्पष्ट रूप से पढ़ने के लिए स्थान और कौशल की आवश्यकता होती है। हाथ से टैप किए गए काकौ या टाटाऊ परंपरा में प्रशिक्षित एक अभ्यासी द्वारा किया गया एक पॉलिनेशियन-शैली का होनू, फ्लैश-शीट कॉपी की तुलना में अधिक अर्थ और निष्पादन ले जाएगा; एक यथार्थवादी समुद्री कछुए को प्रजातियों और उसके सेटिंग को निष्ठापूर्वक प्रस्तुत करने के लिए शारीरिक कमांड की आवश्यकता होती है। यदि सांस्कृतिक वंश आपके लिए मायने रखता है, तो उस वंश में प्रशिक्षित टैटू कलाकार खोजें; यदि आप सामान्य दीर्घायु रजिस्टर की तलाश में हैं, तो एक टैटू कलाकार खोजें जिसकी चित्रमय या फाइन-लाइन कार्य की आप प्रशंसा करते हैं।

एक काम करने वाला टैटू कलाकार आप सभी चार के बारे में एक ईमानदार बातचीत कर सकता है। कछुआ किसी भी टैटू परंपरा में सबसे अधिक क्रॉस-सांस्कृतिक रूप से सार्थक रूपांकनों में से एक है; इसकी रीडिंग पवित्र सृजन ब्रह्मांड विज्ञान से लेकर समुद्री बैज से लेकर संरक्षण प्रतीक तक होती है, और उनके बीच जागरूकता के साथ चुनने के पैटर्न डिजाइन-संवाद समय के लायक हैं।

पीएन0. प्रशांत का समकालीन पुनरुद्धार टाटाऊ और Hawaiian काकौ, केओन नून्स और सु'आ सुलु'एप वंश द्वारा संचालित, जिसके भीतर होनू एक जीवित रूपांकन के रूप में रहता है।
पीएन0. पश्चिमी समुद्री परंपरा जिसकी कार्यात्मक-मार्कर प्रणाली में भूमध्य रेखा को पार करने वाला शेलबैक कछुआ शामिल है।
टैटू इतिहास में कोई. शास्त्रीय जापानी इरेज़ुमी जलीय-मोटिफ़ शब्दावली जिसके भीतर मिनोगेम कछुआ बैठता है।
टैटू इतिहास में क्रेन. विहित जापानी दीर्घायु युग्म का दूसरा भाग, "त्सुरु वा सेन्नेन, कामे वा मन्नेन।"
टैटू इतिहास में व्हेल. प्रशांत, इनुइट और कछुए के समानांतर संरक्षण धाराओं सहित व्यापक समुद्री-रूपांकन संदर्भ।
टैटू के इतिहास में साँप. चीनी जुआनवू समग्र का सर्प और हिंदू वासुकी मंथन-रस्सी कथा।
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स्रोत

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सम्पादकीय

द्वारा शोध एवं लेखन किया गया जॉन जे. मेयो III, संपादक, टैटू इतिहास एटलस। यह पृष्ठ वर्तमान कैनन को दर्शाता है अंतिम बार समीक्षा की गई उपरोक्त तारीख और त्रैमासिक चक्र पर ताज़ा की जाती है।

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