टैटू की शुरुआत कहाँ हुई, सबसे पुराने टैटू, पहली मशीनें और दुकानें, और यह कला कैसे फैली।
सबसे पुराने पुष्टि किए गए टैटू वाले मानव अवशेष पीएन0 द आइसमैन के हैं, जो पीएन1 युग का एक व्यक्ति था, जिसकी मृत्यु पीएन11 पीएन2 के आसपास हुई थी और पीएन12 में पीएन4 और पीएन5 सीमा पर ओट्ज़टल पीएन3 में जमे हुए पाए गए थे। उनकी त्वचा पर 19 समूहों में 61 टैटू, छोटी समानांतर रेखाएं और कार्बन कालिख से बने छोटे क्रॉस बने हुए हैं। पीएन6 सबसे पुराने और सबसे पुराने आकृतिक के बीच का अंतर: पीएन7, जबकि तटीय पीएन9 से एक पीएन8 ममी, एक बिंदीदार मूंछ रेखा के साथ, सबसे पुराने आकृतिक टैटू में से एक है। 2025 Maya की खोज से पहला भौतिक टैटू उपकरण तैयार हुआ।
एटलस में: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice · Chinchorro Mummies · First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
पीएन0 एक पीएन1 आयु वर्ग का व्यक्ति है जिसकी मृत्यु पीएन5 से पीएन6 पीएन2 के आसपास हुई थी और उसे पीएन7 में पीएन4 में पीएन3 दर्रे पर एक ग्लेशियर से पिघलते हुए पाया गया था। वह सबसे बुजुर्ग इंसान हैं जिनकी टैटू वाली त्वचा अभी भी बची हुई है। उनके शरीर पर पीएन9 समूहों में पीएन8 टैटू हैं, जो त्वचा में छोटी समानांतर रेखाओं और क्रॉस के रूप में काम करने वाली कार्बन कालिख से बने हैं। निशान उसके जोड़ों और रीढ़ की हड्डी के निचले हिस्से पर हैं, ठीक उसी जगह जहां बाद में कंकाल के विश्लेषण से अपक्षयी संयुक्त रोग का पता चला। उस ओवरलैप के कारण, प्रमुख रीडिंग चिकित्सीय इरादा है, जिसका अर्थ है कि टैटू वहां लगाए गए थे जहां आदमी को चोट लगी थी।
एटलस में: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice
The English शब्द टैटू Polynesian शब्द tatau से आया है, जिसका अर्थ है प्रहार करना या निशान लगाना। इसने Tahiti के माध्यम से English में प्रवेश किया। पीएन14 में पीएन6 की पहली पीएन7 यात्रा के दौरान पीएन4 ने पीएन5 पर लंगर डाला और प्रकृतिवादी पीएन8 ने पीएन9 अभ्यास को करीब से देखा। पीएन10 पीएन15, पीएन16 की उनकी जर्नल प्रविष्टि में पीएन11 में टैटू का पहला ज्ञात लिखित उपयोग है। इससे पहले, European भाषाओं में एक भी शब्द नहीं था और इस प्रथा को चुभन, निशान या दाग लगाना कहा जाता था। उधार लिए गए शब्द ने West को एक साझा शब्दावली दी जिससे इस प्रथा का प्रसार हुआ।
एटलस में: Cook Records "Tatau" · Joseph Banks · Polynesian Tatau
पीएन0. O'Reilly ने पहली इलेक्ट्रिक टैटू मशीन का पेटेंट कराया। पीएन2 पीएन17, पीएन18 पर यू.एस. पीएन3 कार्यालय ने उन्हें पीएन4 प्रदान किया। Electric टैटू Machine के लिए 464,801, कहीं भी जारी किया गया ऐसा पहला पेटेंट है। O'Reilly एक Irish-American टैटू बनाने वाला व्यक्ति था जो New York City में Bowery पर 5 Chatham Square पर काम करता था। उनके डिज़ाइन ने Thomas Edison's 1876 इलेक्ट्रिक पेन, एक रोटरी स्टैंसिल-कटर को त्वचा के लिए एक संचालित उपकरण में बदल दिया। पीएन22 में पीएन14 ने एक अलग वर्टिकल-कॉइल मशीन का पेटेंट कराया, और तब से लगभग हर कॉइल मशीन पीएन16 रोटरी के बजाय पीएन15 लेआउट पर चलती है।
एटलस में: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly · Charlie Wagner
इलेक्ट्रिक टैटू मशीन पीएन0 ऑटोग्राफिक प्रिंटिंग पेन से विकसित हुई, जिसे पीएन6 में एक इलेक्ट्रिक स्टेंसिल-कटर के रूप में पेटेंट कराया गया, जो कागज के माध्यम से एक छोटी प्रत्यागामी सुई चलाती थी। पीएन1 ने पीएन2 रोटरी मोटर और रिसीप्रोकेटिंग-सुई डिज़ाइन को बनाए रखा और इसे त्वचा के लिए फिट किया, जिससे यू.एस. पीएन3 जीता। पीएन7 पर पीएन4 पीएन8, पीएन9। उनकी मशीन में एक ट्यूबलर हैंडल, एक स्क्रू द्वारा समायोजित वर्णक भंडार और एक गहराई-लॉक था। 1904 Charlie Wagner में, एक प्रशिक्षित मशीनिस्ट ने, रोटरी को दो सीधे विद्युत चुम्बकीय कॉइल्स के साथ बदल दिया, जिससे सेल्फ-ऑसिलेटिंग कॉइल मशीन बनाई गई जिसका आकार लगभग हर कॉइल मशीन अभी भी अनुसरण करती है।
एटलस में: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly · Charlie Wagner
पहली स्थायी American टैटू की दुकान का श्रेय आम तौर पर Martin Hildebrandt को दिया जाता है, जो German में जन्मे नाविक थे, जिन्होंने 1846 और 1849 के बीच यूएसएस United States पर टैटू बनवाना सीखा था। उन्होंने पीएन4 सैनिकों को हाथ लगाया, फिर पीएन5 में बस गए और पीएन7 में पीएन6 पर एक सैलून के अंदर एक दुकान खोली, सूत्रों के अनुसार पीएन12 या पीएन13। इतिहासकार इसे संभवतः पीएन8 में पहली स्थायी व्यावसायिक टैटू स्थापना के रूप में वर्णित करते हैं, वह बिंदु जहां व्यापार ने यात्रा करना बंद कर दिया और एक निश्चित दरवाजा ले लिया। पीएन9 पीएन14 इलेक्ट्रिक मशीन से दशकों पहले उनका सारा काम हाथ से किया जाता था।
एटलस में: First U.S. Tattoo Shop · Martin Hildebrandt
पीएन1 में सबसे पुराना लगातार संचालित होने वाला टैटू व्यवसाय पीएन0 है। पीएन3 नाम के एक पीएन2 पुजारी ने पीएन10 के आसपास पीएन4 से पीएन6 के पीएन5 तक पारिवारिक व्यापार किया, और परिवार ने तब से वहां पीएन7 तीर्थयात्रियों का टैटू गुदवाया है। Guinness World Records ने उन्हें 2022 में दुनिया में सबसे लंबे समय तक लगातार काम करने वाले टैटू बनाने वालों के रूप में प्रमाणित किया। परिवार पीएन12 पीढ़ियों की गिनती करता है, 28वीं पीढ़ी पहले से ही काम कर रही है, और वसीम पीएन9 आज दुकान चलाता है। वे अभी भी डिज़ाइन बनाने के लिए हाथ से नक्काशीदार जैतून-लकड़ी के टिकटों का उपयोग करते हैं, जिनमें से एक पर 1749 तारीख अंकित है।
एटलस में: Razzouk Tattoo, Jerusalem · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
एक लोकप्रिय अभ्यास के रूप में Western गोदना Pacific संपर्क से विकसित हुआ। पीएन12 में पीएन2 ने पीएन3 पर लंगर डाला, चालक दल पीएन4 टाटाउ से मिला, और कुछ नाविकों को चिह्नित किया गया। 1770, 1780 और 1790 के दशक के दौरान कामकाजी नाविक रॉयल पीएन7 और व्यापारी मार्गों के साथ पीएन5 और अन्य पीएन6 डिजाइनों को घर ले जाते थे, और किसी भी पीएन8 दुकान के अस्तित्व में आने से बहुत पहले ही टैटू बनवाना एक पूर्वानुमानित आदत बन गई थी। उस नाविक संस्कृति से लंगर, निगल, और मोटी काली रेखाएँ आईं जिन्हें बाद में पीएन9 पारंपरिक के रूप में जाना गया, और बंदरगाह-शहर की दुकानें जो पीएन10 से पीएन11 जैसी जगहों पर व्यापार को तय करती थीं।
एटलस में: The Sailor Tattoo Tradition · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
कई प्राचीन ममियां टैटू वाली त्वचा को सुरक्षित रखती हैं। पीएन0 द आइसमैन, पीएन18 पीएन1 के आसपास, सबसे पुराने पुष्टिकृत टैटू रखता है। तटीय पीएन3 की एक पीएन2 ममी, जो लगभग पीएन19 से पीएन20 पीएन4 तक की है, एक बिंदीदार मूंछ रेखा पहनती है, जो सबसे पुराने आकृतिक टैटू में से एक है। पीएन5, लगभग पीएन21 पीएन8 से पीएन7 की एक पीएन6 पुजारिन, डॉट-एंड-डैश पैटर्न रखती है। पीएन9, पीएन22 में खोदी गई एक पीएन10 पीएन11 महिला है, जिसमें 5वीं से तीसरी शताब्दी के पीएन12 के आसपास पशु-शैली के विस्तृत डिजाइन हैं। पीएन13 पीएन14 ममियां जैसे पीएन16 की पीएन15 और पीएन17 महिला संरक्षित त्वचा रिकॉर्ड का विस्तार करती हैं।
एटलस में: Ötzi the Iceman · Chinchorro Mummies · Amunet, Priestess of Hathor · Princess of Ukok
हाँ. पहला व्यावसायिक रूप से प्रलेखित Egyptian टैटू मामला Amunet है, जो देवी Hathor की पुजारिन थी जो 2000 BC के आसपास Thebes में रहती थी। उसकी ममी की खुदाई पीएन12 में पीएन5 एल-पीएन6 में की गई थी और पीएन7 द्वारा पीएन13 में इसका दस्तावेजीकरण किया गया था। उसकी त्वचा पर जांघों, पेट के निचले हिस्से और भुजाओं पर अमूर्त डॉट-एंड-डैश पैटर्न थे, चित्र या लेखन नहीं। विद्वान पीएन8 प्रजनन अनुष्ठान के माध्यम से निशान पढ़ते हैं। पीएन9 से पहले, पीएन10 टैटू का अनुमान केवल चित्रित चिह्नों वाली मूर्तियों से लगाया जाता था। सूडानी ममियों के एक पीएन14 अध्ययन ने एक अलग, स्वतंत्र न्युबियन महिला टैटू परंपरा की पुष्टि की।
एटलस में: Amunet, Priestess of Hathor · Nubian Female Tattoos
पीएन0, जिसे साइबेरियन पीएन1 मेडेन भी कहा जाता है, लौह युग की स्टेपी संस्कृति की एक पीएन2 पीएन3 महिला है। पीएन4 पुरातत्वविद् नतालिया पोलोस्मक ने पीएन7 में अल्ताई पर्वत में उकोक पठार पर एक जमे हुए पर्माफ्रॉस्ट दफन टीले से उसकी खुदाई की, जो लगभग 5वीं से तीसरी शताब्दी पीएन5 का है। उसके कंधे और बांह पर पशु-शैली के बारीक डिज़ाइन हैं, जिसमें एक हिरण भी शामिल है, जिसके सींग पक्षी और ग्रिफ़िन सिर में समाप्त होते हैं। ये Pazyryk मेटलवर्क और टेक्सटाइल से मेल खाते हैं, और प्राचीन दुनिया के सबसे कलात्मक रूप से परिष्कृत टैटू में से एक हैं।
एटलस में: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
पीएन0 ने पीएन2 पार्लरों में साझा सुइयों पर हेपेटाइटिस बी के प्रकोप का आरोप लगाते हुए पीएन1 पीएन10, पीएन11 पर व्यावसायिक टैटू बनाने पर प्रतिबंध लगा दिया। उस दिन हर कानूनी दुकान बंद हो गई, और प्रतिबंध पीएन12 वर्षों तक लगा रहा, जबकि मुट्ठी भर होल्डआउट्स अपार्टमेंट और बेसमेंट में भूमिगत काम कर रहे थे। अपील के पीएन3 ने पीएन13 में प्रतिबंध को बरकरार रखा। पीएन4 से पीएन5 पीएन14 में गिउलिआनी प्रशासन ने पीएन7 पीएन8 पीएन9 लाइसेंसिंग प्रणाली के तहत गोदने को वैध और विनियमित करते हुए पीएन6 पीएन15 पारित किया। एचआईवी संकट के दौरान उन्नत रक्तजनित-रोगज़नक़ विज्ञान ने यह दिखाने में मदद की कि मूल जोखिम को नियंत्रित किया जा सकता है।
एटलस में: NYC Tattoo Ban · NYC Lifts the Ban
पीएन0 को आम तौर पर पीएन1 में पहले पहचाने जाने योग्य पेशेवर टैटू कलाकार के रूप में स्वीकार किया जाता है। पीएन2 लीड्स में पीएन10 में, उन्होंने सैन्य सेवा में टैटू बनाना सीखा और पीएन11 के आसपास पेशेवर रूप से काम करना शुरू किया। पीएन12 द्वारा वह पीएन3 हम्माम के अंदर एक स्टूडियो से संचालित होता था, जो फैशनेबल पीएन5 में पीएन13 पीएन4 पर एक तुर्की स्नानघर है। पीएन14 में उनके लिए विशेष रूप से एक पोस्ट ऑफिस निर्देशिका श्रेणी बनाई गई थी, और उनके पास पीएन6 पीएन7 था। पीएन15. इस तरह के सम्मानजनक पते से काम करने से देर से पीएन8 पीएन9 में अमीर और यहां तक कि शाही ग्राहकों की ओर टैटू बनवाने में मदद मिली।
एटलस में: Sutherland Macdonald · Tom Riley
Maud Stevens Wagner, United States में व्यापक रूप से प्रलेखित पहली महिला टैटू कलाकार है। पीएन3 में पीएन2, पीएन4, पीएन11 में, उन्होंने एक हवाईयात्री और गर्भपातवादी के रूप में ट्रैवलिंग-सर्कस सर्किट में काम किया। 1904 St पर. पीएन6 वह भारी टैटू वाले व्यापारी सीमैन पीएन7 से मिली और उसने टैटू बनाने के पाठ के लिए एक तारीख तय की। यह पाठ एक प्रशिक्षुता और फिर एक विवाह बन गया जो October है। पीएन9 ने उसे हैंड-पोक विधि सिखाई, और वे दोनों इलेक्ट्रिक मशीन के कार्यभार संभालने के बाद भी लंबे समय तक हाथ से काम करते रहे, और पीएन10 में हैंड-पोक टैटू बनाने वाले अंतिम लोगों में से एक बन गए।
एटलस में: Maud Wagner
Irezumi का अर्थ है रंगद्रव्य डालना, और यह बड़े पैमाने पर सचित्र गोदने की Japanese परंपरा को शामिल करता है। सजावटी फुल-बॉडी फॉर्म ने पीएन2 अवधि में, पीएन6 और पीएन7 के बीच, शहर में फायरमैन, मजदूरों और जुआरियों के बीच आकार लिया, जिसे अब पीएन3 कहा जाता है। इसकी डिज़ाइन शब्दावली सीधे पीएन8 के पीएन4 वुडब्लॉक प्रिंट से पीएन9 तक खींची गई है। यह काम टेबोरी सुइयों से हाथ से बनाया गया था और एक मुख्य विषय, मौसमी रूपांकनों और एक बिना टैटू वाली सीमा के आसपास बनाया गया था। पीएन10 से शुरू होने वाले पीएन5 युग के दौरान गोदने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, जिसके कारण यह प्रथा पीएन11 वर्षों तक भूमिगत रही।
एटलस में: Japanese Irezumi · Yakuza and Irezumi
याकूब लिंक सज़ा के रूप में शुरू हुआ, गर्व के रूप में नहीं। पीएन0 शोगुनेट के तहत, पीएन2 के आसपास के एक अधिनियम द्वारा, टैटू की सज़ा ने कान और नाक काटने के पुराने दंड की जगह ले ली। राज्य ने दोषियों को चिह्नित किया ताकि निशान छूट न सके, और प्रत्येक क्षेत्र ने अपनी स्वयं की धारियों, बिंदुओं या पात्रों का उपयोग किया ताकि निर्वासन का पता लगाया जा सके। जिन जुआरियों और तस्करों के संघों से याकूब का अवतरण हुआ, उन्होंने उन दंडात्मक चिह्नों को ड्रेगन और कोइ से ढक दिया, जिससे कलंक अवज्ञा में बदल गया। पीएन1 सरकार ने पीएन3 में टैटू गुदवाने पर प्रतिबंध लगा दिया, जिससे यह पीएन4 वर्षों के लिए भूमिगत हो गया।
एटलस में: Yakuza and Irezumi · Japanese Irezumi
Samoan tatau Polynesian हैंड-टैप परंपरा है जो कभी नहीं टूटी। जबकि पीएन2, पीएन3, पीएन4, और पीएन5 परंपराओं पर प्रतिबंध लगा दिया गया, खो दिया गया, या पुनर्जीवित करना पड़ा, पीएन6 ने तुफुगा ता तातौ नामक काम करने वाले स्वामी की एक सतत श्रृंखला रखी। इसका कारण रैंक था: मास्टर टैटू बनाने वाले को मुख्य रूप से खड़ा रखा गया था, इसलिए जब मिशनरी पीएन 9 में पहुंचे, तो रूपांतरण ने इसे खत्म करने के बजाय टैटू को समायोजित किया। पुरुषों के लिए मटर, कमर से घुटनों तक घना बॉडीसूट और महिलाओं के लिए मालू बनाने के लिए मास्टर्स त्वचा में एक दाँतेदार कंघी मारते हैं। The Samoan शब्द tatau ने English को टैटू शब्द दिया।
एटलस में: Polynesian Tatau · Hawaiian Kākau · Marquesan Tattooing
पीएन0 मोको पीएन2 पीएन3 के पीएन1 की प्रथागत त्वचा-चिह्न परंपरा है, जिसे पीएन4 पीएन5 यात्रियों द्वारा पीएन14 से पीएन15 पीएन6 के आसपास ले जाया जाता है। यह व्यापक Polynesian tatau परिवार से संबंधित है लेकिन एक निर्णायक तरीके से भिन्न है। जहां पीएन8, पीएन9, पीएन10, पीएन11 और पीएन12 हथौड़े से मारी गई कंघी से त्वचा को छेदने का काम करते हैं, वहीं पीएन13 उही, एक छोटी हड्डी वाली छेनी, त्वचा को काटने का काम करती है। परिणाम एक बनावट वाली सतह है जिसे आप देख और महसूस कर सकते हैं। प्रत्येक मोको पहनने वाले की वंशावली, जनजाति और स्थिति को कूटबद्ध करता है। विलुप्त होने के कगार पर पहुंच जाने के बाद, इसे 1980 के दशक से पुनर्जीवित किया गया।
एटलस में: Tā Moko · Polynesian Tatau
पीएन0 होक्काइडो और सखालिन में ऐनू महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले मुंह और हाथ के निशान थे। काम बचपन से ही शुरू हो गया था. पीएन1 ने जली हुई बर्च की छाल से कार्बन कालिख इकट्ठा की, ओब्सीडियन ब्लेड से त्वचा को काटा, और कालिख को घावों में मल दिया। चिह्नों का ब्रह्माण्ड संबंधी महत्व है: पीएन4 में दर्ज एक मान्यता के अनुसार, मुंह के डिजाइन से दुष्ट आत्माओं को दूर धकेल दिया जाता है और पूर्वजों को मृत्यु के बाद एक महिला को पहचानने की अनुमति मिलती है। पीएन2 औपनिवेशिक कैताकुशी विकास कार्यालय ने जबरन आत्मसातीकरण के हिस्से के रूप में पीएन5 में इस प्रथा पर प्रतिबंध लगा दिया। आज पीएन3 जैसे कलाकार सिनुये को पुनः प्राप्त करने के लिए काम करते हैं।
एटलस में: Ainu Sinuye
पीएन0 गोदना जीवित पाठ्य रिकॉर्ड के साथ सबसे पुराना निरंतर अभ्यास किया जाने वाला पीएन1 भक्ति गोदना है। सबसे पहला पाठ पीएन2 से आया है, जो पीएन13 से पीएन14 पीएन3 तक रहा और पीएन5 के पीएन4 को टैटू वाले क्रॉस और पीएन6 के नाम से वर्णित किया, जिसने 6वीं शताब्दी में एक रक्षात्मक मंजिल स्थापित की। कम से कम 1,400 वर्षों से Egypt में Coptic Christians ने कलाई के अंदर एक छोटा सा क्रॉस अंकित किया है। पीएन10 तीर्थयात्री तीर्थयात्रा के प्रमाण के रूप में उसी प्रकार के निशान घर ले गए, एक परंपरा पीएन12 का पीएन11 परिवार आज भी निभा रहा है।
एटलस में: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
सबसे पुराने सटीक दिनांकित European टैटू में से One एक Hamburg व्यापारी Ratge Stubbe का है, जो 1669 में Christian तीर्थयात्री के रूप में Jerusalem के लिए रवाना हुआ था। वह पीएन6 में टैटू बनवाने वाली कुर्सी पर बैठा और दोनों बांहों पर सूली पर चढ़ाए जाने के दृश्य और पीएन7 क्रॉस, मानक तीर्थयात्री सेट के साथ अंकित होकर घर आया। एक पीएन12 उत्कीर्णन ने डिज़ाइनों को विस्तार से दर्ज किया, और पीएन8 नाम के एक लूथरन पादरी ने मामले को पीएन13 में मुद्रित किया। स्टब्बे मायने रखता है क्योंकि उसके टैटू एक नामित व्यक्ति, एक नामित शहर और एक निश्चित तारीख से जुड़े हैं, पीएन9 के पीएन10 तक पहुंचने से एक पूरी सदी पहले।
एटलस में: Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing
यहूदी धर्म में, पाठ्य मूल लेविटिकस पीएन1:पीएन2 है, जो केटोवेट काका, एक उत्कीर्ण चिह्न को वर्जित करता है, जो कि विद्वानों के अनुसार लगभग 7वीं से 5वीं शताब्दी पीएन0 का है। मैमोनाइड्स ने 12वीं शताब्दी में प्रतिबंध को संहिताबद्ध किया और इसे सभी स्थायी त्वचा शिलालेखों तक स्पष्ट रूप से विस्तारित किया। ऑशविट्ज़ में पीएन3 से पीएन4 तक कैदियों की जबरन संख्या ने उस वर्जना को आघात के साथ जोड़ दिया। यह लोकप्रिय दावा कि टैटू वाले यहूदी को यहूदी कब्रिस्तान में नहीं दफनाया जा सकता, लोककथा है, कानून नहीं। 1990 के दशक से, इज़राइल में युवा यहूदियों और प्रवासी भारतीयों ने जानबूझकर सुधार के साथ जवाब दिया है।
एटलस में: Jewish टैटू का इतिहास · Early Christian Tattooing
हाँ। सदियों से सबूत केवल गवाहों और तस्वीरों से ही मिलते रहे हैं। बिशप पीएन0 ने पीएन8 के आसपास लिखा कि पीएन1 ने उनके शरीरों को तराश कर बनाया और माना कि जो व्यक्ति जितना अधिक चिह्नित होगा, वह उतना ही साहसी होगा। मिट्टी की मूर्तियाँ और चीनी मिट्टी की मोहरें पैटर्न दिखाती थीं, लेकिन किसी के पास उपकरण नहीं थे। यह पीएन9 में बदल गया, जब पीएन2 के नेतृत्व में एक टीम ने पीएन4 में पीएन3 गुफा से दो परिष्कृत चर्ट टूल की पहचान की, जो पीएन10 से पीएन11 पीएन6 की पीएन5 अवधि के थे। इन उपकरणों में त्वचा को छेदने वाला घिसाव और काला कालिख रंग होता है, जो इन्हें पहला भौतिक Maya गोदने वाला उपकरण बनाता है।
पीएन0 उल्लेखनीय खोज पीएन9 में आई। पीएन1 में, शोधकर्ताओं ने तटीय पीएन3 से पीएन2 ममियों पर लेजर-उत्तेजित प्रतिदीप्ति का उपयोग किया, जिससे काले रंग के चारों ओर की त्वचा चमक गई जिससे टैटू की महीन रेखाएं उभरकर सामने आईं। टीम ने पीएन10 से पीएन11 मिमी जितनी संकीर्ण रेखाओं को मापा, जो एक मानक आधुनिक सुई से भी महीन थी, जो कैक्टस रीढ़ जैसे एक तेज बिंदु का सुझाव देती थी। पीएन4 में, पीएन5 के नेतृत्व में एक टीम ने पहले भौतिक पीएन6 गोदने के उपकरण की पहचान की, पीएन7 की एक गुफा से दो चर्ट उपकरण, जो पीएन12 से पीएन13 पीएन8 के क्लासिक काल के हैं और त्वचा में छेद करने वाले घिसाव और कालिख रंग वाले हैं।
एटलस में: The Chancay Laser Tattoos (2025) · First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
पीएन0, जिसका जन्म पीएन13 में पीएन1 विएगनर के रूप में हुआ, जो अब पीएन2 है, पीएन3, पीएन4 पर अपना नाम रख लिया, और गोदने से पहले एक मशीनिस्ट के रूप में प्रशिक्षण लिया। संभवतः उन्होंने पीएन5 के तहत प्रशिक्षुता हासिल की होगी। पीएन6 पीएन14, पीएन15 पर उन्होंने यू.एस. पीएन7 दायर किया। एक गोदने वाले उपकरण के लिए 768,413 जिसने O'Reilly's रोटरी मोटर को दो सीधे विद्युत चुम्बकीय कॉइल के साथ बदल दिया, जिससे एक स्व-दोलन रिले का निर्माण हुआ। वह सीधा कुंडल-और-ट्यूब लेआउट तब से निर्मित लगभग हर कुंडल टैटू मशीन का आकार है। पीएन9 ने लगभग आधी सदी तक पीएन10 और पीएन11 ने पीएन12 में काम किया।
एटलस में: Charlie Wagner · Samuel O'Reilly
रायटिया का पीएन0, जिसे ओ-पीएन3 के अपभ्रंश से पीएन2 में पीएन1 कहा जाता है, एक सोसाइटी आइलैंडर था जो पीएन7 की दूसरी यात्रा के दौरान पीएन6 पर सवार होकर पीएन5 पीएन16 में पीएन4 तक पहुंचा था। प्रकृतिवादी पीएन8 ने उन्हें वैज्ञानिक और अभिजात वर्ग के माध्यम से आगे बढ़ाया, और पीएन9 पीएन10 ने उनका स्वागत किया। पीएन11 ने जो देखा वह उसकी त्वचा थी: पीएन12 ने उसके हाथों और पीठ पर काली-रेखा वाले पीएन13 डिज़ाइन बनाए रखे थे, और समाज ने उनके बारे में विस्तार से लिखा था। वह पीएन14 दर्शकों की बैठक पीएन15 द्वारा किसी जीवित व्यक्ति पर टैटू गुदवाने के अठारहवीं सदी के सबसे प्रलेखित मामलों में से एक है।
एटलस में: Mai (Omai) of Raiatea · Joseph Banks · Cook Records "Tatau"
पीएन0 वाहक थे, आविष्कारक नहीं। कामकाजी वर्ग की टैटू संस्कृति पीएन1 पीएन7 के पीएन2 पर उतरने से विकसित हुई, जहां चालक दल पीएन3 टैटू से मिला और कुछ लोगों को चिह्नित किया गया। 1700 के दशक के अंत में नाविक नौसेना और व्यापारिक मार्गों से पीएन4 डिज़ाइन घर ले आए, और किसी भी पीएन5 दुकान के अस्तित्व में आने से बहुत पहले ही टैटू बनवाना एक पूर्वानुमानित आदत बन गई थी। नाविक परंपरा को अलग करने वाली बात यह थी कि इसकी कल्पना वंशावली से नहीं, बल्कि काम से आई थी: लंगर, निगल, जहाज, बंदरगाह के नाम, तिथियां, और होल्ड फास्ट जैसे पोर आदर्श वाक्य। वह बोल्ड ब्लैक-आउटलाइन शैली बाद में American पारंपरिक बन गई।
एटलस में: The Sailor Tattoo Tradition · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
पीएन0 लोगों ने उत्तरी पीएन2 और दक्षिणी पीएन3 के पीएन1 तट पर मोटे तौर पर पीएन10 से पीएन11 पीएन4 तक मछलियाँ पकड़ीं और कृत्रिम ममीकरण और अत्यधिक रेगिस्तानी शुष्कता के माध्यम से अपने मृतकों को संरक्षित किया। उन शवों का पीएन5, जिसे पीएन61 टी28 सी22 के रूप में सूचीबद्ध किया गया है और एरिका में पीएन7 में रखा गया है, ऊपरी होंठ पर काले बिंदुओं की एक पंक्ति पहनता है, जिसे मूंछों के रूप में पढ़ा जाता है। यह संरक्षित त्वचा पर प्रलेखित सबसे पुराने आलंकारिक टैटू में से एक है। ममी का समय लगभग 1880 BCE बताया गया है। पीएन13 पीएन9 का एक पुराना उद्धरण प्रतिलेखन त्रुटि से आया है और गलत है।
एटलस में: Chinchorro Mummies · Ötzi the Iceman
वोरोव्स्कॉय मीर, पीएन0 चोरों की दुनिया, ने आधुनिक युग की सबसे विस्तृत संहिताबद्ध जेल टैटू भाषा का निर्माण किया। इसका आपराधिक अभिजात वर्ग, वोरी वी ज़कोन या कानून में चोर, एक अलिखित कोड द्वारा जीते थे और शरीर को सार्वजनिक रिकॉर्ड के रूप में पढ़ते थे। हंसली पर तारे रैंक को चिह्नित करते थे, और कैथेड्रल गुंबदों पर परोसे गए वाक्यों को गिना जाता था। 1930 के दशक की शुरुआत में यह जाति सोवियत शिविरों के अंदर क्रिस्टलीकृत हो गई और पीएन1 में स्टालिन की मृत्यु के बाद अपने परिपक्व रूप में प्रवेश कर गई। टैटू बनाने वालों ने धारदार गिटार के तारों और इलेक्ट्रिक शेवर से निर्मित मोटरों से तात्कालिक उपकरण बनाए। पुलिस ने निशान पढ़ना सीखा.
एटलस में: Russian Criminal Tattoos (Vorovskoy Mir)
Otzi के 61 टैटू छोटी समानांतर रेखाएं और त्वचा में कार्बन कालिख से बने छोटे क्रॉस हैं। वर्षों तक शोधकर्ता यह मानते रहे कि निशानों को त्वचा में काटा गया और फिर रंगद्रव्य से रगड़ा गया। पीएन3 में आरोन पीएन1 और सहकर्मियों द्वारा किए गए एक अध्ययन से पता चला कि तकनीक वास्तव में हाथ से बनाई गई थी, जिसका अर्थ है कि एक बिंदु को काटने के बजाय त्वचा में बार-बार छेदा गया था। रंगद्रव्य कालिख था, हालांकि सटीक स्रोत अभी भी अज्ञात है। निशान जोड़ों और निचली रीढ़ की हड्डी पर जमा हो गए जहां अपक्षयी रोग पाया गया था, जो इस अग्रणी अध्ययन का समर्थन करता है कि वे चिकित्सीय थे।
एटलस में: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice
पीएन0 एक पीएन1 पीएन2 महिला है जिसे पीएन6 में उकोक पठार पर जमी हुई जमीन से खोदकर निकाला गया है, जिसके कंधे और बांह पर बारीकी से बनाए गए पशु-शैली के टैटू हैं जो लगभग 5वीं से तीसरी शताब्दी के पीएन3 के हैं। पीएन7 लोकप्रिय-विज्ञान का दावा है कि एमआरआई से पता चला कि उसे स्तन कैंसर था, जो व्यापक रूप से प्रसारित हुआ, लेकिन इसकी कभी भी सहकर्मी-समीक्षा नहीं की गई और इसे स्थापित करने के बजाय प्रारंभिक माना जाना चाहिए। उसके टैटू स्वयं अच्छी तरह से प्रलेखित हैं और पीएन4 मेटलवर्क और वस्त्रों से मेल खाते हैं। ममी को गोर्नो-अल्ताईस्क में रखा गया है, और पीएन5 अल्ताई लोगों ने उसके प्रत्यावर्तन के लिए याचिका दायर की है।
एटलस में: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
पीएन0 स्वदेशी पीएन1 हैंड-टैप टैटू परंपरा है, जिसे दांतेदार मोली कंघी और हाहाऊ मैलेट से त्वचा पर मारा जाता है। पीएन2 संपर्क से पहले, पीएन3 इसका उपयोग वंशावली, रैंक, धार्मिक संबद्धता, शोक और सुरक्षा रिकॉर्ड करने के लिए करता था। ब्रेक तेजी से आया. पीएन10 में पीएन4 काहुमानु ने कापू प्रणाली को समाप्त कर दिया, और पीएन11 में पीएन6 पीएन7 से पहले पीएन5 मिशनरी आए, जिन्होंने प्रथागत अभ्यास पर निरंतर दबाव डाला। 1800 के दशक में मास्टर-अप्रेंटिस श्रृंखला टूट गई। पीएन9 परंपरा में प्रशिक्षित पीएन8 ने 1990 के दशक में कामकाजी शिल्प का पुनर्निर्माण किया।
एटलस में: Hawaiian Kākau · Polynesian Tatau
पीएन0. O'Reilly एक Irish-American टैटू बनाने वाला व्यक्ति था जिसका जन्म Waterbury, Connecticut, May 1854 में हुआ था। उन्होंने संभवतया पहली बार नाविक व्यापार और इसकी हाथ से प्रहार विधि के माध्यम से टैटू बनवाना सीखा, फिर पीएन16 द्वारा प्रलेखित पीएन8 पर पीएन15 पीएन7 पर एक दुकान स्थापित की। पीएन9 द्वारा उन्हें लगातार अनौपचारिक रूप से मार्गदर्शक के रूप में वर्णित किया जाता है। December 8, 1891 पर उन्होंने यू.एस. Patent No जीता। पहली इलेक्ट्रिक टैटू मशीन के लिए 464,801, Edison's इलेक्ट्रिक पेन से निर्मित। उस मशीन ने धीमे हैंड-पोक व्यापार को तेज़ गति से चलने वाले व्यावसायिक अभ्यास में बदल दिया और American टैटू को नया आकार दिया।
एटलस में: Samuel O'Reilly · Electric Machine Patented · First U.S. Tattoo Shop
पीएन0 पेटुटिकी पीएन1 में सबसे सघन शरीर-चिह्न परंपराओं में से एक थी, जिसमें उच्च-स्थिति वाले पुरुषों को खोपड़ी से लेकर पैरों तक कसकर फिट किए गए रूपांकनों में शामिल किया गया था। सबसे पहले विस्तृत पीएन2 गवाह पीएन3 से पीएन7 के आसपास पीएन8 तक आए। पीएन4 औपनिवेशिक शासन, पीएन5 मिशनरी दबाव और गंभीर जनसांख्यिकीय पतन ने बीसवीं सदी की शुरुआत तक जीवित रहने की प्रथा को समाप्त कर दिया। इस परंपरा को बाद में वृत्तचित्र पुनरुद्धार के माध्यम से द्वीपों के भीतर से फिर से बनाया गया, जिसे पीएन9 मोटिफ इनसाइक्लोपीडिया पीएन6 द्वारा संचालित किया गया, जिसने जीवित डिजाइन शब्दावली को इकट्ठा किया ताकि चिकित्सक इससे फिर से काम कर सकें।
एटलस में: Marquesan Tattooing · Polynesian Tatau
कोई एक प्रारंभिक बिंदु नहीं है, लेकिन जीवित भौतिक रिकॉर्ड पीएन0 युग तक पहुंचता है। पीएन1 हिममानव, पीएन12 पीएन2 के आसपास, सबसे उम्रदराज़ मानव है जिसकी टैटू वाली त्वचा जीवित है। मोटे तौर पर पीएन13 पीएन5 से पीएन4 में पीएन3 ममी पर चित्रात्मक निशान दिखाई देते हैं। दुनिया भर में स्वतंत्र परंपराएँ उभरीं: पीएन6, पीएन14, पीएन7, पीएन8, लौह युग पीएन9 सीथियन, पीएन10, और कई स्वदेशी संस्कृतियाँ। पीएन15 पीएन11 टूल खोज और न्युबियन अध्ययन से पता चलता है कि कैसे नए तरीके दस्तावेजी रिकॉर्ड को व्यापक बनाते रहते हैं। गोदना प्राचीन दुनिया में स्पष्ट रूप से व्यापक था, इसका आविष्कार एक ही स्थान पर नहीं हुआ था।
एटलस में: Ötzi the Iceman · Chinchorro Mummies · Amunet, Priestess of Hathor · Polynesian Tatau
एक सदी से भी अधिक समय तक यह उपाधि पीएन0 के पास रही, जो पीएन2 में पीएन1 की पुजारिन थी, जिसे पीएन11 में प्रलेखित किया गया है। यह पीएन12 में समाप्त हुआ, जब रेनी पीएन3 और उनके सहयोगियों ने पीएन4 पर रेडियोकार्बन डेटिंग और मल्टीस्पेक्ट्रल इमेजिंग का उपयोग किया, पीएन6 में एक पूर्व-राजवंशीय पीएन5 ममी का दिनांक लगभग पीएन13 से पीएन14 पीएन7 तक था। उसकी बांह और कंधे पर आकृतियों के निशान हैं, जो महिला पीएन8 के टैटू गुदवाने के रिकॉर्ड को पीएन9 से एक हजार साल से भी पहले का बताते हैं। पीएन10 के पास अब सबसे उम्रदराज टैटू गुदवाने वाली महिला का खिताब है।
एटलस में: Amunet, Priestess of Hathor
पीएन5 में जैव पुरातत्वविद् पीएन0 और उनके सहयोगियों ने तीन सूडानी स्थलों से पीएन6 ममियों की जांच की और पीएन7 टैटू वाले व्यक्तियों को पाया, जो इस तरह का सबसे बड़ा अध्ययन है। प्री-पीएन1 चरण में, मोटे तौर पर पीएन8 पीएन2 से पीएन3 पीएन9 तक, गोदना ज्यादातर वयस्क महिलाओं के हाथों और अग्रबाहुओं पर छोटे ज्यामितीय बिंदु समूहों का अभ्यास था। 6वीं शताब्दी के आसपास नूबिया के पीएन4 में परिवर्तित होने के बाद, पुरुषों, महिलाओं और बच्चों सभी के पास निशान थे, रूपांकन क्रॉस और ईगल में स्थानांतरित हो गए, और वे दृश्यमान स्थानों पर चले गए। नूबिया ने लगभग 1,750 वर्षों तक अपनी परंपरा कायम रखी।
एटलस में: Nubian Female Tattoos
हाँ. पीएन0 के नेतृत्व में न्युबियन ममियों के पीएन1 अध्ययन में, टीम ने लगभग पीएन2 महीने के एक टैटू वाले शिशु की पहचान की, जिसका आकार लगभग पीएन3 से पीएन4 महीने तक था। यह एक ऐसा युग है जिसका किसी भी टैटू संस्कृति के पुरातात्विक रिकॉर्ड में कोई समानान्तर नहीं है। शोधकर्ताओं ने चिह्नों को सुरक्षात्मक, वयस्कता के संस्कार की तुलना में एक ताबीज के करीब के रूप में पढ़ा, हालांकि यह खोज उम्र बढ़ने के कंकाल के अवशेषों के बारे में मानक जैव-पुरातात्विक अनिश्चितता के भीतर बैठती है। यह उसी मध्य नील कोष से आया है जिसने नूबिया को एक स्वतंत्र टैटू परंपरा के रूप में स्थापित किया।
एटलस में: Nubian Female Tattoos
प्राचीन त्वचा पर टैटू का रंग आमतौर पर कार्बन कालिख होता है, और सदियों से त्वचा तब तक काली पड़ जाती है जब तक कि निशान नग्न आंखों के लिए गायब नहीं हो जाते। पीएन0 और मल्टीस्पेक्ट्रल इमेजिंग में ऊतक के नीचे का कार्बन इतना गहरा दिखता है कि इसे अन्यथा नहीं पढ़ा जा सकता। पीएन1 ने इस टूलकिट को पीएन2 ममियों पर पीएन3 एल-पीएन4 पर बनाया, फिर इसे न्युबियन और अन्य अवशेषों पर चालू किया। पीएन5 पीएन6 महिला, पीएन7 पीएन8 ममियाँ, और कई पीएन9 मामले सभी इसी तरह पढ़े गए थे। निशान वहाँ हमेशा मौजूद थे, जब तक कि प्रकाश की सही तरंग दैर्ध्य का उपयोग नहीं किया गया तब तक वे अदृश्य थे।
एटलस में: Nubian Female Tattoos · Amunet, Priestess of Hathor · The Cape Kiyalighaq Mummy · The Qilakitsoq Mummies
उत्तरी पीएन2 के पीएन1 तट से पीएन0 मूंछों वाली ममी, जिसे पीएन31 टी28 सी22 के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, उसके ऊपरी होंठ पर पीएन12 पीएन4 के आसपास काले बिंदुओं की एक रेखा है। यह South America में पाया गया अब तक का सबसे पुराना जीवित टैटू है। वर्षों तक इसे 6000 BCE में उद्धृत किया गया था, लेकिन हारून Deter-Wolf और उनके सहयोगियों द्वारा किए गए एक 2016 अध्ययन से पता चला कि यह एक प्रतिलेखन त्रुटि है, जहां 6000 BP की एक रेडियोकार्बन रीडिंग को 6000 BC के रूप में गलत तरीके से कॉपी किया गया था। उस सुधार ने Otzi को लगभग 3300 BCE पर छोड़ दिया, जो दुनिया का सबसे पुराना सत्यापित टैटू है।
एटलस में: Chinchorro Mummies · Ötzi the Iceman
हां, शुष्क पीएन0 तट ने कई संस्कृतियों में टैटू वाली त्वचा को संरक्षित रखा है। पीएन3 की पीएन1 पीएन2, पीएन12 से पीएन13 पीएन4 के आसपास दबी हुई, अपने अग्रबाहुओं, हाथों और पैरों पर मकड़ियों, सांपों, केकड़ों और बिल्ली के समान चंद्रमा जानवरों को ले गई। लगभग 900 से 1350 CE तक की The Chiribaya महिला ने कालिख में जानवरों के डिज़ाइन के साथ-साथ एक अलग पौधे-आधारित रंगद्रव्य में गर्दन के घेरे का एक समूह पहना था। उत्तरी तट के The Chimu में मछली, छिपकलियों और लहरों का टैटू है। बहुत पुरानी Chinchorro मूंछों वाली ममी वापस 1880 BCE के पास पहुँच जाती है। Together वे चिह्नित निकायों का एक सतत Andean रिकॉर्ड बनाते हैं।
एटलस में: The Lady of Cao · The Chiribaya Tattooed Woman · Chimu Tattooing · Chinchorro Mummies
The Lady of Cao एक Moche शासक था जिसे Peru के Chicama Valley में Huaca Cao Viejo पर 450 से 500 AD के आसपास दफनाया गया था, जिसे 2005 से 2006 में Regulo Franco Jordan की टीम द्वारा उजागर किया गया था। उसकी स्वाभाविक रूप से ममीकृत त्वचा पर उसकी बाहों, हाथों और पैरों पर मकड़ियों, सांप, केकड़े और बिल्ली के समान चंद्रमा वाले जानवर रहते हैं। पीएन7 को सोने के आभूषणों, मुकुटों और युद्ध क्लबों, सर्वोच्च अधिकार के राजचिह्न के साथ दफनाया गया था। उसकी कब्र ने उस पुरानी धारणा को तोड़ दिया कि पीएन8 का नेतृत्व विशेष रूप से पुरुष था। उसकी त्वचा पर जानवर उसे एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चिह्नित करते थे जो लोगों और देवताओं के बीच खड़ा हो सकता था।
एटलस में: The Lady of Cao
कई मामले इसी ओर इशारा करते हैं. पीएन0 के पीएन6 निशान जोड़ों और काठ की रीढ़ पर क्लस्टर बनाते हैं जहां उसकी हड्डियां अपक्षयी बीमारी दिखाती हैं, इसलिए अधिकांश विद्वान उन्हें चिकित्सीय के रूप में पढ़ते हैं। पीएन2 की पीएन1 महिला ने कालिख में सजावटी जानवरों के टैटू बनाए, लेकिन एक अलग पौधे-आधारित रंगद्रव्य में गर्दन के घेरे का एक अलग समूह, सिर और गर्दन के दर्द के लिए पारंपरिक एक्यूपंक्चर में उपयोग किए जाने वाले बिंदुओं के पास रखा, जिसे ग्राज़ टीम ने औषधीय के रूप में पढ़ा। उपचार के लिए ईरानी पीएन3 और विभिन्न पीएन4 निशान भी रखे गए थे। यह दावा कि इनमें से कोई भी पीएन5 एक्यूपंक्चर मेरिडियन से मेल खाता है, को कालानुक्रमिक माना जाता है।
एटलस में: Ötzi the Iceman · The Chiribaya Tattooed Woman
वर्षों तक शोधकर्ताओं का मानना था कि ये निशान त्वचा को काटने और घाव में रंगद्रव्य रगड़ने से बने हैं। एरोन पीएन0 और उनके सहयोगियों द्वारा किए गए एक पीएन3 तकनीक अध्ययन ने इसे पलट दिया। करीबी विश्लेषण से हैंड-पोक पंचर की पुष्टि हुई, कार्बन कालिख को कट में रगड़ने के बजाय बिंदु दर बिंदु डाला गया। इसलिए हम जिन सबसे पुराने टैटूओं की जांच कर सकते हैं वे हाथ से बनाए गए थे, उकेरे नहीं गए थे। इसी पद्धति पर बहस अन्य प्राचीन खोजों पर भी चलती है, जिसमें पीएन2 में पीएन4 पीएन1 लेजर अध्ययन की विवादित रीडिंग भी शामिल है, जहां आलोचकों ने तर्क दिया कि रेखाएं पंचर के बजाय चीरे की तरह दिखती हैं।
एटलस में: Ötzi the Iceman · The Chancay Laser Tattoos (2025)
पीएन0 पीएन5, पीएन6 पर, थॉमस केय, जूडाइटा बाक, हेनरी पीएन1 मार्सेलो और माइकल पिटमैन ने तटीय पीएन3 से पीएन2 ममियों पर लेजर-उत्तेजित प्रतिदीप्ति का उपयोग करके एक अध्ययन प्रकाशित किया। लेज़र ने काले रंगद्रव्य के आसपास की त्वचा को चमकदार बना दिया, जिससे शरीर में रक्तस्राव के बजाय महीन रेखाएं उभर आईं। उन्होंने टैटू की रेखाओं को मोटे तौर पर पीएन7 से पीएन8 मिमी तक मापा, जो एक मानक आधुनिक सुई की तुलना में संकीर्ण है, और तर्क दिया कि कैक्टस रीढ़ की तरह एक ही महीन बिंदु ने उन्हें बनाया है। पंचर दावे की पीएन4 पीएन9 में प्रकाशित आलोचना हुई, लेकिन इमेजिंग सफलता स्वयं तय हो गई है।
एटलस में: The Chancay Laser Tattoos (2025)
सदियों से एकमात्र सबूत तपस्वी पीएन0 था, जिसने पीएन8 के आसपास लिखा था कि पीएन1 ने अपने शरीर को लैब्रार्स नामक एक अभ्यास में तराशा था, और दर्द सहने के लिए एक व्यक्ति को बहादुर बनाया था। भौतिक प्रमाण हाल ही में आया। पीएन9 में पीएन2 के नेतृत्व में एक टीम ने पीएन4 में पीएन3 गुफा से पीएन10 से पीएन11 पीएन5 तक के दो चर्ट उपकरणों की पहचान की, जिनमें त्वचा में छेद करने वाले घिसाव और काले कालिख के रंग थे। पीएन12 पीएन7 के पास की एक ममीकृत पीएन6 महिला ने अपनी बांहों और पेट पर टैटू गुदवा रखा है। मूर्तियाँ और सिरेमिक स्टैम्प रोलर्स चित्र को भर देते हैं।
एटलस में: Maya Tattooing · First Maya Tattoo Tools Identified (2025) · The Momia Tolteca (Oaxaca)
यह एक प्राकृतिक रूप से ममीकृत महिला है जो पीएन0 में सांता मारिया कैमोटलान के पास एक गुफा में पीएन9 में पाई गई है, जिस पर लंबे समय तक पीएन1 का गलत लेबल लगाया गया था। लियोपोल्डो बैट्रेस के पीएन10 पैम्फलेट में उसे पीएन2 और पुरुष कहा गया था, और दोनों रीडिंग गलत थीं। पीएन3 पीएन11 से पीएन12 तक पीएन4 के आईएनएएच और पीएन5 डु क्वाई ब्रैनली के शोधकर्ताओं ने उसे पीएन13 पीएन6 के पास रखने के लिए रेडियोकार्बन डेटिंग का इस्तेमाल किया और पुष्टि की कि वह महिला थी। उसकी बांहों और पेट पर ज़ूमोर्फिक और ज्यामितीय टैटू बने हुए हैं, जो पीएन7 में टैटू गुदवाने का सबसे पुराना प्रत्यक्ष भौतिक प्रमाण है। पीएन8 नुइन संस्कृति से संबंधित है, टोलटेकस से नहीं।
एटलस में: The Momia Tolteca (Oaxaca) · Maya Tattooing
पीएन0 पीएन13, पीएन14, पीएन1 तपस्वी पीएन2 ने पीएन4 में पीएन3 पर एक ऑटो-दा-फे का मंचन किया जिसमें पीएन5 किताबें और पवित्र वस्तुएं जल गईं, उनकी अपनी गणना के अनुसार कुछ पीएन15 कोड और हजारों वस्तुएं थीं। विनाश इतना भीषण था कि आज केवल तीन से चार प्री-पीएन6 पीएन7 कोड ही बचे हैं। विरोधाभास यह है कि उसी आदमी ने बाद में पीएन8 डी लास कोसास डी पीएन9 लिखा, जो पीएन10 के जीवन के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं, उसे संरक्षित करता है, जिसमें उनका टैटू बनवाना भी शामिल है। उन्होंने उसी संस्कृति का दस्तावेजीकरण किया और उसे मिटा दिया, जो पीएन12 में पीएन11 अभियान के मूल में एक पैटर्न था।
एटलस में: The Mani Auto-da-fe (1562) · Maya Tattooing
Gonzalo Guerrero एक Spanish सैनिक जहाज था जो 1511 के आसपास Yucatan तट पर नष्ट हो गया था। जब पीएन3, पीएन11 के उस पानी में पहुंचा और बचाव की पेशकश की, तो पीएन4 ने इनकार कर दिया। पीएन5 डेल पीएन6 ने पीएन12 के आसपास उनके शब्दों को दर्ज किया: वह शादीशुदा था और उसके तीन बच्चे थे, उसे एक स्वामी और युद्ध कप्तान के रूप में लिया गया था, और उसने पीएन7 तरीके से अपना चेहरा खुदवाया था और अपने कान छिदवाए थे। उनके चिह्नित चेहरे ने उन्हें पीएन9 द्वारा वर्णित वीरता के पीएन8 पैमाने के अंदर रखा। उसने जहाज़ों में मौजूद लोगों और उन लोगों के बीच, जिन्हें वह अपना कहता था, सीमा के रूप में अपनी त्वचा की ओर इशारा किया, जिसे उसने पहले ही चुन लिया था।
एटलस में: Gonzalo Guerrero · Maya Tattooing
हाँ. काकिनीट पीएन0 बॉडी टैटू हैं और ट्यूनिट महिलाओं के चेहरे के निशान, ठोड़ी की रेखाएं, माथे वाई और गाल आर्क हैं, जो एक शिविर में सबसे कुशल सीमस्ट्रेस द्वारा लगाए जाते हैं। निशानों ने एक महिला के जीवन पर नज़र रखी: मासिक धर्म, विवाह योग्यता, पहली सील हत्या, मातृत्व, और महिलाओं के काम में निपुणता। कई क्षेत्रों में उन्होंने समुद्री माता सन्ना द्वारा मृत्यु के बाद के जीवन में जाने पर मान्यता की भी पेशकश की। काम में त्वचा की सिलाई, त्वचा के नीचे कालिख में भिगोया हुआ नस का धागा खींचना, या हाथ से प्रहार करना शामिल था। साक्ष्य कम से कम 3,500 वर्ष पुराना है।
एटलस में: Inuit Kakiniit and Tunniit · The Qilakitsoq Mummies · The Cape Kiyalighaq Mummy
वे आठ पीएन0, छह महिलाएं और दो बच्चे हैं, जिनकी मृत्यु पश्चिमी पीएन3 के उउम्मन्नाक फजॉर्ड में पीएन2 के पास पीएन8 पीएन1 के आसपास हुई। शुष्क पीएन4 हवा ने उन्हें, त्वचा और कपड़ों दोनों को, दो चट्टानी दरारों में तब तक संरक्षित रखा जब तक कि भाइयों हंस और जोकम ग्रोनवॉल्ड ने उन्हें पीएन5 पीएन9 में नहीं पाया। 1980 के दशक की शुरुआत में, इन्फ्रारेड फोटोग्राफी से छह वयस्क महिलाओं में से पांच के चेहरे पर नग्न आंखों से अदृश्य टैटू का पता चला। ये निशान पीएन6 संपर्क से पहले के हैं, जो किसी बाहरी व्यक्ति के खाते के बजाय स्वतंत्र भौतिक साक्ष्य पर पीएन7 चेहरे पर टैटू की पुष्टि करते हैं। सबसे कम उम्र की महिला के पास कुछ भी नहीं था।
एटलस में: The Qilakitsoq Mummies · Inuit Kakiniit and Tunniit
पीएन0 मम्मी, एक पीएन1 महिला जो पीएन3 पर पीएन2 पीएन9 के आसपास मर गई। पीएन4, अलास्का। समुद्र तट के कटाव ने उसे पीएन5 पीएन10 में उजागर कर दिया, और पीएन11 में इन्फ्रारेड फोटोग्राफी से उसकी बांहों, हाथों और उंगलियों को ढकने वाले गहरे नीले रंग के टैटू का पता चला। उसके फ़्लैंग्ड-हृदय और बिंदु रूपांकन प्राचीन हाथी दांत पर पीएन 6 उत्कीर्णन से मेल खाते थे, जो शारीरिक कला दिखाते थे और नक्काशीदार हाथीदांत एक ही दृश्य भाषा बोलते थे। शोधकर्ता पीएन7 ने बाद में देखा कि उसके अग्रबाहु डिजाइन 1800 के दशक के अंत में, पंद्रह सौ साल और एक महाद्वीप के अलावा पूर्वी पीएन8 महिलाओं पर खींचे गए टैटू से मिलते जुलते हैं।
एटलस में: The Cape Kiyalighaq Mummy · Inuit Kakiniit and Tunniit
हां, पीएन0 लोगों के बीच निशान एक सैन्य शॉर्टहैंड के रूप में काम करते थे। पीएन1, पेटुन और न्यूट्रल ने त्वचा को हड्डी और कांटों से छेदा और कोयले में रगड़ा, फिर बंधक बनाए गए और मारे गए दुश्मनों को बैंड, क्रॉस-हैच और चेहरे, छाती और जांघों पर छोटी आकृतियों में रिकॉर्ड किया। पीएन8 का पीएन2 संबंध एक युद्ध प्रमुख का वर्णन करता है जिसकी एक जांघ पर साठ मिलान चिह्न होते हैं, प्रत्येक को एक दुश्मन के मारे जाने या पकड़े जाने के रूप में पढ़ा जाता है। पीएन5 में पीएन4 के पीएन9 पीएन3 चित्र पीएन6 और पीएन7 निकायों पर समान गणनात्मक योद्धा व्याकरण को संरक्षित करते हैं।
एटलस में: Wendat and Northern Iroquoian Tattooing · The Four Indian Kings (1710) · Ojibwe and Anishinaabe Tattooing
पीएन15 में चार प्रतिनिधि, तीन पीएन0 और एक पीएन1, पीएन5 पीएन6 के खिलाफ पीएन4 सैन्य समर्थन के लिए पीएन3 ऐनी को याचिका देने के लिए पीएन2 के लिए रवाना हुए। पीएन7 की भीड़ उन्हें पीएन8 कहती थी, हालाँकि वे राजा नहीं थे। अदालत के चित्रकार पीएन9 ने उनमें से तीन को चेहरे, छाती और अंगों, बैंड, ज्यामितीय पैनल, जानवरों की आकृतियों और मिलान चिह्नों पर व्यापक टैटू कार्य के साथ रिकॉर्ड किया। यह पीएन11 और निकटवर्ती पीएन12 टैटू रूपांकनों का सबसे पहला व्यापक पीएन10 पोर्ट्रेट रिकॉर्ड है। पेंटिंग्स पीएन13 शाही संग्रह में चली गईं और पीएन16 में पीएन14 के राष्ट्रीय अभिलेखागार द्वारा अधिग्रहित कर ली गईं।
एटलस में: The Four Indian Kings (1710) · Wendat and Northern Iroquoian Tattooing
पीएन0 और पीएन1 के बीच, शिखा टैटू एक कानूनी दावा था, सजावट नहीं। पीएन2 डिज़ाइन पर स्वामित्व था, कबीले की संपत्ति थी, और विरासत में मिले अधिकारों के बिना किसी को प्रदर्शित करना एक गंभीर अपराध था। एक कौआ, चील, किलर व्हेल या भालू ने वंश, धन और पद की घोषणा की। टैटू को पोटलैच समारोह के अंदर मान्य किया गया था, जहां विपरीत समुदाय के गवाहों को निशान दर्ज करने के लिए कंबल में भुगतान किया गया था। जब अमेरिका और पीएन3 एंटी-पोटलैच कानूनों ने 1880 के दशक से समारोह पर प्रतिबंध लगा दिया, तो उन्होंने टैटू को अधिकृत करने वाली मशीनरी को हटा दिया, यहां तक कि टैटू के खिलाफ कोई सीधा कानून भी नहीं था।
एटलस में: Tlingit Crest Tattooing · Haida Tattooing (Ki-da)
पीएन0, पीएन6 में पीएन1 में पैदा हुआ, गिला नदी के किनारे पीएन7 के हमले में बच गया और कई वर्षों तक निचली पीएन2 नदी के मोहवे के बीच रहा, जिसने उसे उसी तरह का एक नीली ठोड़ी का टैटू दिया जैसा वे खुद पहनते थे। पीएन3 को अक्सर पीएन4 में पहली प्रलेखित टैटू वाली श्वेत महिला का नाम दिया जाता है। एक सनसनीखेज पीएन8 कैद कथा ने दासता के एक ब्रांड के रूप में छाप छोड़ी, लेकिन विद्वता ने इसे खारिज कर दिया। मोहावे ने युद्ध बंदियों पर टैटू नहीं बनवाया था, और उसकी ठुड्डी का निशान समुदाय के अपनेपन का संकेत था। Margot Mifflin की 2009 पुस्तक ने रिकॉर्ड को सही किया।
एटलस में: Olive Oatman
पीएन1 के पीएन0 के बीच, एक आदमी की त्वचा उसके जीवन का रिकॉर्ड थी। बंगा टेरुंग, एक बैंगन-फूल की रोसेट, एक युवा व्यक्ति के ज्ञान के लिए अपनी यात्रा, अपनी पहली बेजलाई पर निकलने से पहले प्रत्येक कंधे पर रखी गई थी। तेगुलुन, छोटी उंगली के टैटू, नगायौ में लिए गए रिकॉर्ड किए गए सिर, हेडहंटिंग छापे। पीएन2 ब्रह्मांड विज्ञान में सिर ने आत्मा को पकड़ रखा था, और एक को लेकर उसकी शक्ति बंदी बनाने वाले के पास चली गई। ब्रुक राजह और बाद में पीएन3 नियम ने हेडहंटिंग को दबा दिया, और मलायन आपातकाल के दौरान कुछ पीएन4 ट्रैकर्स पर पीएन5 ऑपरेशनों पर हत्या के लिए टैटू भी बनवाए गए।
एटलस में: Iban Borneo Tattooing
कलिंग बटोक उत्तरी लूजॉन में एकमात्र कॉर्डिलरन टैटू परंपरा है जो कभी नहीं टूटी। पड़ोसी शाखाएँ, बोंटोक, इफुगाओ, कंकाना-आई, और अन्य, पीएन2 और 1930 के दशक के बीच पीएन0 कांस्टेबल द्वारा हेडहंटिंग को कुचलने और पीएन1 के आते ही ध्वस्त हो गईं। कलिंगा लाइन आंशिक रूप से इसलिए रुकी हुई थी क्योंकि बुस्कालन गांव निकटतम सड़क से कई घंटे की दूरी पर स्थित है, जो कि पुलिस के पहुंचने के लिए बहुत दूर है। यह महिलाओं के माध्यम से भी जीवित रहा, जिनके अंकन ने गैरकानूनी घोषित किए गए योद्धा चक्र के बजाय परिपक्वता, प्रजनन क्षमता और कबीले का संकेत दिया। इसका जीवित वाहक अपो वांग-ओड है, जो पीएन3 के आसपास पैदा हुआ था, जिसने लगभग नब्बे वर्षों तक त्वचा में कांटे चुभाए हैं।
एटलस में: Kalinga Batok · Whang-Od Oggay
पीएन0, जिसे पीएन1 के रूप में भी दर्ज किया गया है, पीएन13 में पीएन2 में पैदा हुआ एक नाविक था जो पीएन14 के आसपास पीएन4 में पीएन3 पर चला गया था। वह वर्षों तक पीएन5 सोसायटी के अंदर रहे और जब तक निशान उनके शरीर के अधिकांश हिस्से को ढक नहीं गए, तब तक उन्होंने स्थानीय ज्यामितीय शैली में टैटू गुदवाए। पीएन6 अभियान ने उसे वहां पीएन15 में पाया, और प्रकृतिवादी जॉर्ज वॉन पीएन7 ने उसे पूरी तरह से पीएन8 के रूप में दर्ज किया। पीएन9 ने बाद में अपने टैटू वाले शरीर का प्रदर्शन करते हुए लगभग पीएन16 से पीएन17 तक पीएन10 मेलों का दौरा किया, जो पीएन11 द्वारा भुगतान किए गए तमाशे के रूप में पीएन12 टैटू प्रदर्शित करने के शुरुआती मामलों में से एक था।
एटलस में: Jean-Baptiste Cabri · Marquesan Tattooing
पीएन0 टैटू एक पीएन1 टैप-टैटू परंपरा है जिसे कभी भी कानूनी रूप से गैरकानूनी नहीं ठहराया गया और न ही इसकी वंशानुगत श्रृंखला कभी खोई। जबकि Tongan tatatau को 1839 में प्रतिबंधित कर दिया गया था और Marquesan, Tahitian, और Hawaiian परंपराओं को बीसवीं शताब्दी में पुनर्जीवित किया जाना था, Samoa ने काम करने वाले मास्टर्स की एक सतत पंक्ति बनाए रखी। इसका कारण रैंक था: तुफुगा ता ताताउ मुख्य रूप से खड़ा था, इसलिए जब मिशनरी पीएन10 रूपांतरण में पहुंचे तो इसे समाप्त करने के बजाय ताताउ को समायोजित किया गया। इसके मुख्य कार्य पुरुषों के लिए बॉडीसूट और महिलाओं के लिए मालू हैं। The Samoan शब्द tatau ने English को टैटू शब्द दिया।
एटलस में: Polynesian Tatau · Su'a Sulu'ape Paulo II
पीएन0 स्वदेशी पीएन1 हैंड-टैप परंपरा है, जिसे वंशावली, रैंक, शोक और सुरक्षा के लिए दांतेदार मोली कंघी और हाहाऊ मैलेट से त्वचा पर मारा जाता है। जब पीएन4 काहुमानु द्वारा पीएन11 में कापू प्रणाली को समाप्त करने के बाद पीएन2 पीएन3 मिशनरी पीएन10 में पहुंचे, तो निरंतर दबाव ने मास्टर-अप्रेंटिस श्रृंखला को तोड़ दिया, और 20वीं शताब्दी में कोई दस्तावेजीकृत अखंड हैंड-टैप ट्रांसमिशन नहीं किया गया। पीएन5 ने पीएन12 के बाद यान का पुनर्निर्माण किया। क्योंकि किसी भी जीवित पीएन6 के पास यह नहीं था, उन्होंने पीएन7 मास्टर सुआ सुलुपे पीएन8 के तहत प्रशिक्षण लिया, और पीएन13 में सुलुपे परिवार ने उन्हें अपना खिताब प्रदान किया, जो इसे धारण करने वाले पहले पीएन9 थे।
एटलस में: Hawaiian Kākau · Keone Nunes · Polynesian Tatau
साक यंत मुख्य भूमि पीएन0 की सुरक्षात्मक टैटू परंपरा है, जहां एक मास्टर पाली का पाठ करते समय पवित्र पुरानी खमेर लिपि को शरीर में डालता है, फिर उसकी सुरक्षा को चालू करने के लिए तैयार काम पर फूंक मारता है। यह कल्पना हनुमान, गरुड़ और रुसी साधुओं की अंगकोर-पूर्व हिंदू दुनिया पर आधारित है, जिसमें बाद में थेरवाद पीएन1 परत भी शामिल है। पीएन2 से पीएन3 तक खमेर रूज ने कंबोडियाई बौद्ध धर्म को नष्ट कर दिया, भिक्षुओं को वस्त्रहीन कर दिया, मंदिर के पुस्तकालयों को जला दिया और एक के बाद एक वंश को तोड़ दिया। कंबोडियाई शाखा एक पुनरुद्धार पर जीवित है, जिसमें पीएन4 के अनुसार, दस से भी कम स्वामी बचे हैं।
एटलस में: Sak Yant
पीएन0 शोगुनेट के तहत, पीएन3 के आसपास प्रसारित तिथि के अनुसार, बोकेई नामक टैटू सजा ने कान और नाक काटने के पुराने दंड की जगह ले ली। राज्य दोषियों को धारियों, बिंदुओं और वर्णों से चिह्नित करता था जो डोमेन के अनुसार अलग-अलग होते थे, ताकि निर्वासन को उस स्थान पर वापस पढ़ा जा सके जहां उसे दोषी ठहराया गया था। पीएन1 ने एक ऐसी योजना का उपयोग किया जहां तीन दोषसिद्धि ने बड़े पैमाने पर चरित्र को पूरा किया और इसका मतलब मौत थी। आपराधिक और बाहरी समुदायों, बाकुटो और टेकिया, जिनसे याकुज़ा उतरते हैं, ने पट्टी के ऊपर ड्रेगन और कोइ के बड़े टैटू बनवाकर जवाब दिया। पीएन2 शर्म की बात समुदाय के भीतर स्थिति बन गई।
एटलस में: Yakuza and Irezumi · Japanese Irezumi
पीएन10, पीएन0 वर्ष पांच में, नई सरकार ने छोटे अपराध अध्यादेश के तहत पीएन1 विषयों पर टैटू गुदवाने पर प्रतिबंध लगा दिया, जो पीएन3 राजनयिकों के लिए पीएन2 को आधुनिक के रूप में प्रस्तुत करने के अभियान का हिस्सा था। प्रतिबंध लगभग 76 वर्षों तक चला, 1907 दंड संहिता के माध्यम से लागू किया गया, और Allied Occupation के तहत 1948 के आसपास हटा लिया गया। यह परंपरा जीवित रही क्योंकि यह निजी तौर पर यात्रा करती थी, खुली दुकानों के बजाय प्रशिक्षुता के माध्यम से परिवार-घर की वंशावली से होकर गुजरती थी। कानून की विचित्रता के कारण, प्रतिबंध केवल Japanese विषयों तक ही पहुंचा, इसलिए Hori Chiyo जैसे मास्टर्स ने Yokohama में विदेशी ग्राहकों पर खुलेआम काम किया, यहां तक कि 1891 में Russia के Tsarevich Nicholas का टैटू भी बनवाया।
एटलस में: Japanese Irezumi · Hori Chiyo · Yakuza and Irezumi
पीएन0 एक पीएन1 वुडब्लॉक कलाकार था, जिसने पीएन2 की एक प्रिंट श्रृंखला के साथ पीएन8 में प्रवेश किया, जो पीएन3 उपन्यास पीएन4 के पीएन9 डाकू-नायक थे। उपन्यास में केवल तीन नायकों पर टैटू का वर्णन किया गया है, लेकिन पीएन5 ने उन्हें पीठ और अंगों को भरने वाले कलाप्रवीण सेट-पीस के रूप में प्रस्तुत किया, और उन पात्रों में टैटू जोड़ दिए जिनका स्रोत ने कभी वर्णन नहीं किया। पीएन6 कॉमनर्स ने सीधे उसकी शीट से कॉपी किए गए असली टैटू बनवाना शुरू कर दिया। उन्होंने पीएन7 गोदने का आविष्कार नहीं किया, लेकिन उन्होंने इसकी प्रतीकात्मक शब्दावली, ड्रेगन, कोई, बाघ, चपरासी और कटे हुए सिर को ठीक किया जो अभी भी पारंपरिक इरेज़ुमी को नियंत्रित करते हैं।
एटलस में: Utagawa Kuniyoshi · Japanese Irezumi
पीएन0 का अर्थ है हाथ से नक्काशी, नोमी पर निर्मित पारंपरिक पीएन1 हैंड-पोक तकनीक, रेशम से बंधी सुई के बंडल से बंधा एक हैंडल। मास्टर झुके हुए ग्राहक के बगल में घुटने टेकता है और लाइन-पोकिंग और शेड-पोकिंग रजिस्टरों में काम करते हुए, प्रत्येक प्रविष्टि को हाथ की लय से चलाता है। यह सिग्नेचर मिज़ू बोकाशी का निर्माण करता है, एक नरम जल प्रवणता जो बिना किसी दृश्यमान बैंड किनारों के पिघलकर शून्य हो जाती है। इसने Edo फुल-बॉडी होरिमोनो सूट बनाया और 1872 प्रतिबंध से बच गया क्योंकि nomi पोर्टेबल है। 1990 के दशक के अंत में पीएन3 ने एक हाइब्रिड, मशीन आउटलाइन प्लस टेबोरी शेडिंग को औपचारिक रूप दिया, जो अब सामान्य रजिस्टर है।
एटलस में: Tebori Technique · Japanese Irezumi
दोनों का सबसे पहला लिखित रिकॉर्ड एक Chinese पाठ, Sanguozhi या Records of the Three Kingdoms से मिलता है, जिसे Chen Shou द्वारा 297 CE के आसपास संकलित किया गया है। इसकी बुक ऑफ पीएन5 में पीएन6, शुरुआती पीएन7 का विवरण है, जिसमें कहा गया है कि बड़े और छोटे सभी लोग अपने चेहरे पर टैटू गुदवाते हैं और अपने शरीर को सजाते हैं, निशानों को बड़ी मछलियों के खिलाफ गोताखोरों के लिए एक सुरक्षात्मक आकर्षण के रूप में समझाते हैं जो बाद में सजावटी बन गए। इसी खंड में कहा गया है कि पीएन9 के निकट होने के कारण दक्षिणी पीएन8 संघों के पुरुष और महिलाएं भी टैटू गुदवाते हैं। एक एकल पीएन10 पाठ दोनों पड़ोसियों के लिए टैटू प्रथा का पहला वर्णनकर्ता है।
एटलस में: Records of the Three Kingdoms
हाँ, हैनान द्वीप के मूल निवासी ली (हलाई) ने महिलाओं के चेहरे और शरीर पर टैटू गुदवाने की परंपरा को आगे बढ़ाया। लड़कियों को लगभग तेरह या चौदह साल की उम्र में एक बड़े विशेषज्ञ द्वारा टैटू गुदवाया जाता था, जो गर्दन और चेहरे पर शुरू होता था और कई वर्षों तक बाहों और पैरों पर जारी रहता था, हाथों पर शादी के बाद ही टैटू गुदवाए जाते थे। हाथ से प्रहार के निशान विवाह योग्य वयस्कता का संकेत देते हैं और एक महिला की शाखा, वंश और परिवार को कूटबद्ध करते हैं, ताकि एक दर्शक उसके समुदाय को उसके पैटर्न से पढ़ सके। डॉक्यूमेंट्री फ़्लोर 111 से 110 BCE में हैनान का Han अनुलग्नक है। पीएन2 गोदना पीएन5 की एक पीढ़ी के भीतर समाप्त हो गया।
एटलस में: Li (Hlai) Women's Tattooing · Dai (Tai Lue) Men's Tattooing
पीएन0 डॉट-प्रिकिंग के लिए फ़ारसी भाषा है, जो पीएन1 की महिलाओं की टैटू परंपरा है। 19वीं और 20वीं सदी की शुरुआत में, बख्तियारी, लूर, कश्काई और कुर्दिश महिलाएं माथे, ठोड़ी और गाल पर नीले ज्यामितीय निशान पहनती थीं, जो ज्यादातर नील, कालिख या लैंपब्लैक में काम करती थीं। शहरों में यह काम दल्लाक, सार्वजनिक स्नान नाई का था, जो बाल काटने के साथ-साथ टैटू भी बनवाता था। निशान सौंदर्य तिल, बुरी नज़र से सुरक्षा और प्रजनन क्षमता के आशीर्वाद के रूप में कार्य करते हैं। ईरान ने सार्वजनिक-स्वास्थ्य उपाय के रूप में पीएन2 पीएन3, पीएन4 पर टैटू गुदवाने पर प्रतिबंध लगा दिया है, हालांकि प्रतिबंध को व्यापक रूप से नजरअंदाज किया गया है।
एटलस में: Khalkubi
पीएन0 चेहरे के टैटू पीएन2, अल्जीरिया, ट्यूनीशिया और लीबिया में प्री-पीएन1 उत्तरी अफ्रीकी महिलाओं की परंपरा का दृश्य हिस्सा हैं। हस्ताक्षर चिह्न सियाला था, जो निचले होंठ से ठोड़ी तक एक लंबवत रेखा थी। पीएन3 ने आत्माओं और बुरी नजर के प्रति संवेदनशील समझे जाने वाले शारीरिक छिद्रों को बजाया, और यौवन, प्रजनन क्षमता और आदिवासी पहचान का भी संकेत दिया। वृद्ध महिलाएँ उन्हें सुई या काँटे और कालिख के लेप से अपने हाथों से पोछती थीं। 20वीं सदी में शहरीकरण, स्कूली शिक्षा, अरब-राष्ट्रवादी दमन और पुनरुत्थानवादी उपदेश के कारण यह परंपरा ध्वस्त हो गई, और मुख्य रूप से 20वीं सदी के मध्य से पहले पैदा हुई महिलाओं पर जीवित रही।
एटलस में: Amazigh (Berber) Tattoos · Bedouin Wasm and Daqq
वे दो अलग-अलग प्रथाएं हैं जिन्हें पीएन0 लेखन अक्सर भ्रमित करता है। वासम एक आदिवासी ब्रांड है, एक गर्म लोहा जिसे मिसम कहा जाता है, उसे ऊंटों और पशुओं में दबाया जाता है, और कभी-कभी किसी व्यक्ति पर बिना किसी रंगद्रव्य के उभरे हुए निशान के रूप में दबाया जाता है, जो इसे दाग बनाता है, टैटू नहीं। दक्क लेवांत, अरब, सिनाई और इराक की महिलाओं के हाथ से चेहरे, होंठ, ठुड्डी और हाथ पर गोदने का टैटू है, जहां कालिख या कोहल कार्बन त्वचा में चला जाता है। वासम पितृसत्तात्मक रूप से जनजाति से होकर गुजरता है और अभी भी पशुधन उपकरण के रूप में काम करता है। दक्क महिलाओं के माध्यम से पारित हुआ और 20वीं सदी में बड़े पैमाने पर ध्वस्त हो गया।
एटलस में: Bedouin Wasm and Daqq · Amazigh (Berber) Tattoos
डेक, जिसे ज़ाल भी कहा जाता है, कुर्दिश महिलाओं द्वारा दक्षिण-पूर्वी तुर्की, उत्तरी इराक, उत्तर-पश्चिमी ईरान और सीरियाई कुर्द बेल्ट में ठोड़ी, भौंहों के बीच, निचले होंठ और हाथों पर पहना जाने वाला स्वैच्छिक हाथ-प्रहार चिह्न है। पीएन0 ने दो या तीन सुइयां बांधी या कांटे का इस्तेमाल किया और कालिख डाली, जो अक्सर उस महिला के स्तन के दूध के साथ मिश्रित होती थी जिसने बेटी को जन्म दिया था, जिससे नीली-हरी रेखा ठीक हो जाती थी। रूपांकनों को अलंकरण, कबीले से संबंधित, बुरी नज़र से सुरक्षा और प्रजनन क्षमता के रूप में पढ़ा जाता है। यह परंपरा 20वीं सदी में समाप्त हो गई और अब मुख्य रूप से प्रवासी भारतीयों के पुनरुद्धार के माध्यम से जीवित है।
एटलस में: Kurdish Deq (Xal) · Bedouin Wasm and Daqq
सबसे पुराना जीवित पाठ पीएन0 है, जो एक बयानबाज़ था जो पीएन8 से पीएन9 पीएन1 तक रहता था। यशायाह पर अपनी टिप्पणी में उन्होंने अपने दिन के पीएन2 का वर्णन करते हुए उनकी कलाइयों और भुजाओं को क्रॉस से चिह्नित किया और पीएन3 का नाम दिया, और इसे विचलन के बजाय सामान्य धर्मपरायणता के रूप में माना। यह छठी शताब्दी में एक रक्षात्मक मंजिल स्थापित करता है। निशान स्वैच्छिक भक्ति थे, जो पीएन4 अवधि के दंडात्मक कलंक और चेहरे पर टैटू गुदवाने पर पीएन5 पीएन10 पीएन6 प्रतिबंध से अलग थे, जो दंडात्मक अंकन को लक्षित करता था। इस मंजिल से Coptic रिस्ट-क्रॉस परंपरा विकसित हुई।
एटलस में: Procopius of Gaza · Early Christian Tattooing
Ratge Stubbe एक Hamburg व्यापारी था जो 1669 में एक तीर्थयात्री के रूप में Jerusalem के लिए रवाना हुआ और दोनों बांहों पर क्रूस और Jerusalem-क्रॉस टैटू के साथ घर आया। एक पीएन12 उत्कीर्णन ने उन्हें रिकॉर्ड किया, और लूथरन पादरी पीएन4 ने मामले को पीएन13 में मुद्रित किया। वह तारीख की वजह से मायने रखता है. पीएन5 और पीएन6 के पीएन7 में टैटू बनवाने से ठीक एक सौ साल पहले, पीएन15 में पीएन14 में उस पर टैटू बनवाया गया था। पीएन8 मुठभेड़ को अक्सर उस समय के रूप में माना जाता है जब टैटू ने पीएन9 जागरूकता में प्रवेश किया था, लेकिन स्टब्बे ने एक सम्मानित व्यापारी पर, एक पूर्ण शताब्दी पहले, एक दस्तावेज पीएन10 टैटू लगाया था।
एटलस में: Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing
पीएन0 परिवार का प्रमुख डिज़ाइन हमेशा पीएन1 रहा है, एक बड़ा क्रॉस जिसके दोनों ओर चार छोटे क्रॉस होते हैं, जिसे पीएन2 के पांच घावों के रूप में पढ़ा जाता है या चार दिशाओं में प्रसारित होने वाले पीएन3 के रूप में पढ़ा जाता है। यह दाहिनी कलाई या बांह पर एक स्थायी रिकॉर्ड के रूप में चला जाता है कि तीर्थयात्रा पूरी हो गई है। परिवार जैतून-लकड़ी के ब्लॉकों में कम राहत में रूपांकनों को उकेरता है, रूपरेखा बनाने के लिए उन्हें त्वचा पर दबाता है, फिर उन पर सुइयों की मदद से काम करता है। पीएन4 ब्लॉक पर अभी भी पीएन5 लिपि में पीएन10 की तारीख अंकित है, और परिवार के ब्लॉक में हर प्रकार के तीर्थयात्रियों के लिए पीएन6, पीएन7, पीएन8, लैटिन और पीएन9 में शिलालेख हैं।
एटलस में: Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
पीएन0 एक पीएन1 पीएन2 महिला है जिसे पीएन5 में नतालिया पोलोस्मक ने अल्ताई में उकोक पठार पर जमे हुए कुर्गन से खोदकर निकाला था, जो लगभग 5वीं से तीसरी शताब्दी के पीएन3 का है। पर्माफ्रॉस्ट ने उसके कोमल ऊतकों और उसके टैटू को सुरक्षित रखा। उसके कंधे और बांह पर एक बारीक खींचा हुआ हिरण है, जिसके सींग पक्षी और ग्रिफिन के सिर में समाप्त होते हैं, जो प्राचीन दुनिया के सबसे कलात्मक रूप से परिष्कृत टैटू में से एक है। पशु-शैली के रूपांकन पीएन4 मेटलवर्क और वस्त्रों से मेल खाते हैं, जो एक एकीकृत दृश्य संस्कृति की ओर इशारा करते हैं। व्यापक कोष को पहली बार 1940 के दशक में सर्गेई रुडेंको द्वारा प्रलेखित किया गया था।
एटलस में: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
यह दावा पूरी तरह से शास्त्रीय लेखकों पर निर्भर करता है, न कि पीएन0 या गॉलिश ग्राउंड से खींचे गए एक भी चिह्नित निकाय पर। सीज़र ने उन ब्रितानियों का वर्णन किया जिन्होंने खुद को दागदार बनाया, और हेरोडियन, सोलिनस और सेविले के इसिडोर ने संस्करणों को आगे बढ़ाया। पीएन1 नाम पिक्टी का अर्थ है चित्रित लोग, जिसने पाठकों को दो हजार वर्षों से गोदने की ओर आकर्षित किया है, लेकिन ग्रंथों का अर्थ शरीर पर रंग लगाना, दाग लगाना या गोदना हो सकता है। वोड, पौधे को आमतौर पर ब्लू मीडियम के नाम से जाना जाता है, जो खराब स्थायी रंगद्रव्य बनाता है और धारण करने के बजाय फीका पड़ जाता है। कोई भी संरक्षित लौह युग पीएन2 निकाय पुष्टिकृत टैटू के साथ सामने नहीं आया है, इसलिए दावे प्रमाण की प्रतीक्षा में एक लिखित परंपरा बने हुए हैं।
एटलस में: Pictish and Celtic Tattooing Claims
पीएन0 पंचर टैटू पीएन1 में दुर्लभ है, जहां शरीर अक्सर जेनिपैप और यूरुकम का उपयोग करके चित्रित सतह होता है जो लगभग दो सप्ताह में फीका पड़ जाता है। पीएन4 और पीएन5 बॉर्डर पर पीएन3 बेसिन के पीएन2 ने ताड़ के कांटे से त्वचा के नीचे जेनिपैप रस और कोपल कालिख डाली, किशोरावस्था में और समूह में लिए गए बंदियों पर प्रत्येक ईयरलोब से मुंह तक रेखाएं अंकित कीं। पीएन10 मिशन संपर्क के बाद पीएन6 अभ्यास कम हो गया। पीएन8 क्षेत्र के पीएन7 ने 20वीं और 21वीं सदी में एक वास्तविक हैंड-पोक नाम-ग्लिफ़ परंपरा को आगे बढ़ाया, जिसे पीएन9 द्वारा प्रलेखित किया गया है।
एटलस में: Matses Facial Tattooing · Kayabi and Ikpeng Tattooing
जेम्स एफ. ओ'कोनेल, जो पी.टी. में उपस्थित हुए। पीएन8 से पीएन1 में बार्नम के पीएन0 संग्रहालय को पीएन2 में प्रदर्शित पहले टैटू वाले व्यक्ति के रूप में प्रलेखित किया गया है। अपने स्वयं के पीएन9 खाते के अनुसार कैरोलीन पीएन3 पर उसका जहाज बर्बाद हो गया था, पीएन4 जिग्स नृत्य करके उसे बचाया गया, फिर महिलाओं की एक श्रृंखला द्वारा टैटू बनवाया गया। पीएन5 के निशान वास्तव में कैरोलिनियन थे, यह विवादित है। उनका स्थायी योगदान टेम्पलेट था: अनैच्छिक-पीएन6-टैटू कहानी, पकड़े गए यात्री को उसकी इच्छा के विरुद्ध चिह्नित किया गया, 1870 के दशक में कैप्टन कॉस्टेंटेनस और पीएन10 में पीएन7 सहित उनके बाद के कलाकारों द्वारा पुनर्नवीनीकरण किया गया।
एटलस में: James F. O'Connell · Captain George Costentenus
पीएन0, वर्तमान अल्बानिया में पीएन6 में पैदा हुआ, सिर से पैर तक मोटे तौर पर पीएन7 टैटू से ढका हुआ था और पी.टी. के साथ दौरा किया गया था। पीएन8 और पीएन9 में पीएन2 पर बार्नम का महानतम पीएन1, प्रति दिन एक सौ डॉलर प्रचारित। उन्होंने दर्शकों को बताया कि उन्हें पीएन3 टार्टर्स ने पकड़ लिया था और उनकी इच्छा के विरुद्ध टैटू गुदवाया था, इस बैकस्टोरी को रिकॉर्ड प्रमोशनल फिक्शन के रूप में मानता है, क्योंकि डिजाइन किसी ज्ञात केंद्रीय पीएन4 परंपरा से मेल नहीं खाते हैं। वह उस स्थान पर बैठे जहां पीएन5 टैटू एक समुद्री लोक प्रथा से एक व्यावसायिक मनोरंजन व्यवसाय में बदल गया, जिसने पूरे शरीर पर टैटू के आकर्षण का खाका तैयार किया।
एटलस में: Captain George Costentenus · James F. O'Connell
पीएन0 होक्काइडो और सखालिन में ऐनू महिलाओं के मुंह और हाथ के निशान थे, जिन्हें ओब्सीडियन ब्लेड से काटा गया था और बर्च-छाल कालिख से रगड़ा गया था, जो बचपन में शुरू हुआ था। विश्वास के आधार पर उन्होंने वेंकामुय आत्माओं पर रोक लगा दी और पूर्वजों को मृतकों को पहचानने दिया। पीएन2 में काइताकुशी, होक्काइडो का प्रशासन करने वाले आयोग ने, ऐनू को आत्मसात करने के लिए पारंपरिक गोदने पर प्रतिबंध लगा दिया, चिह्नों को असभ्य करार दिया, और पीएन3 आदिवासी संरक्षण अधिनियम ने दबाव को गहरा कर दिया। कुछ महिलाओं ने निरीक्षकों से बचने के लिए गुप्त वन शिविरों में निशान ले लिए, लेकिन 1900 के दशक की शुरुआत में यह परंपरा सार्वजनिक दृश्य से गायब हो गई। कलाकार पीएन1 ने आज इसे पुनः प्राप्त किया।
एटलस में: Ainu Sinuye · Mayunkiki
पीएन0 पतुतिकी ने एक बार उच्च-स्थिति वाले पुरुषों को खोपड़ी से लेकर पैरों तक कसकर फिट किए गए ज्यामितीय और आलंकारिक रूपांकनों में कवर किया था। पीएन1 द्वारा पीएन8 में संप्रभुता घोषित करने के बाद, पीएन2 मिशनरी दबाव और जनसांख्यिकीय पतन ने जीवित प्रथा को समाप्त कर दिया, 20वीं सदी की शुरुआत तक जनसंख्या हजारों से घटकर लगभग पीएन9 हो गई। पीएन10 में विलोडियन हैंडी ने पाया कि केवल एक टैटू कलाकार अभी भी काम कर रहा है। पुनरुद्धार ने इसे दस्तावेजी स्तंभों से फिर से बनाया, जिसमें पीएन3 वॉन डेन पीएन4 कॉर्पस और पीएन11 मोटिफ इनसाइक्लोपीडिया पीएन5 शामिल है, जो प्राथमिक पीएन6 लेखकत्व के साथ लिखा गया पहला है। पीएन12 में स्थापित पीएन7 उत्सव, वापसी को संचालित करता है।
एटलस में: Marquesan Tattooing · Willowdean Chatterson Handy · Jean-Baptiste Cabri
लेविटिकस पीएन1:पीएन2 केटोवेट काका को प्रतिबंधित करता है, जो एक उत्कीर्ण चिह्न है, जिसे लगभग 7वीं से 5वीं शताब्दी के पीएन0 की पवित्रता संहिता में रखा गया था। मैमोनाइड्स ने इसे 12वीं शताब्दी में संहिताबद्ध किया और इसे सभी स्थायी त्वचा शिलालेखों तक स्पष्ट रूप से विस्तारित किया। यह लोकप्रिय दावा कि टैटू वाले यहूदी को यहूदी कब्रिस्तान में दफनाया नहीं जा सकता, लोककथा है और रूढ़िवादी, सुधार और रूढ़िवादी अधिकारियों द्वारा खारिज कर दिया गया है। ऑशविट्ज़, एकमात्र नाज़ी शिविर, जिसने पीएन3 से पीएन4 तक कैदियों को व्यवस्थित रूप से गोदने का काम किया था, के बाद यह वर्जना और भी तीव्र हो गई। 1990 के दशक के बाद से, युवा यहूदियों ने जानबूझकर पश्चाताप के साथ जवाब दिया है, कुछ ने अपनी बांह पर दादा-दादी के कैंप नंबर का टैटू गुदवाया है।
एटलस में: Jewish टैटू का इतिहास
यह शब्द पीएन0 टाटाउ से आया है, जिसका अर्थ है प्रहार करना या निशान लगाना, कंघी को थपथपाने वाले स्ट्राइकर का ओनोमेटोपोइक। पीएन1, पीएन3, पीएन4 पर पीएन2 पर सवार प्रकृतिवादी ने इसे अपनी पत्रिका में दर्ज किया। पीएन5 पीएन10, पीएन11 की उनकी प्रविष्टि पीएन6 में टैटू का पहला ज्ञात लिखित उपयोग है। इससे पहले, पीएन7 भाषाओं ने इस प्रथा को बिना किसी एक शब्द के चुभन, निशान या दाग लगाना बताया था। यह शब्द पीएन9 यात्रा के आधिकारिक पीएन12 हॉक्सवर्थ खाते के माध्यम से प्रकाशित पीएन8 में दर्ज किया गया। वह एकल जर्नल प्रविष्टि वैश्विक टैटू इतिहास का व्युत्पत्ति संबंधी धुरी बिंदु है।
एटलस में: Joseph Banks · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
पीएन0 मोको, पीएन2 पीएन3 के पीएन1 की प्रथागत त्वचा-चिह्न है, और अकेले पीएन4 में यह त्वचा को छेदने के बजाय उसे खांचे में डालता है। उही, अल्बाट्रॉस या मानव हड्डी की एक छोटी सी चपटी छेनी है, जिसे एक हथौड़े से मारकर एक बनावट वाली सतह बनाई जाती है जिसे आप देख और महसूस कर सकते हैं, जो हर अन्य पीएन5 परंपरा की सपाट त्वचा से अलग है। प्रत्येक मोको पहनने वाले के व्हाकापापा, इवी और मन को एनकोड करता है, जो कोरू और पकाती जैसे सेट पैटर्न से तैयार किया गया है। पीएन9 पीएन6 ने तोहुंगा ता मोको के काम को पीएन10 तक अपराध बना दिया। 1980 के दशक के पीएन7 पीएन8 से पुनरुद्धार हुआ।
एटलस में: Tā Moko · Polynesian Tatau
पीएन0 गोदना, कम से कम पीएन11 वर्षों से चल रहे, जीवित पाठ्य रिकॉर्ड के साथ सबसे पुराना निरंतर अभ्यास किया जाने वाला पीएन1 भक्ति गोदना है। सदियों से पीएन4 में पीएन2 पीएन3 ने आस्था के संकेत के रूप में कलाई के अंदर एक छोटा सा क्रॉस अंकित किया है, अक्सर बच्चों पर ताकि अनाथ होने या धर्म परिवर्तन के लिए दबाव डालने पर उन्हें पीएन5 नाम दिया जा सके। सबसे प्रारंभिक पाठ पीएन6 छठी शताब्दी के आसपास का है। संपूर्ण सचित्र सूची पीएन7 तीर्थयात्री व्यापार से संबंधित थी। इसका प्रमुख जीवित वाहक पीएन9 का पीएन8 परिवार है, जिसे पीएन12 में पीएन10 द्वारा सबसे लंबे समय तक लगातार काम करने वाले टैटू कलाकारों के रूप में मान्यता प्राप्त है।
एटलस में: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Procopius of Gaza
Samuel O'Reilly's 1891 patent adapted the logic of electric marking machinery into a tattoo machine. It helped move Western tattooing toward faster, more repeatable electric work and away from older hand methods in commercial shops. The patent did not invent tattooing, and it did not end hand tattooing everywhere. It marks a major turning point in the industrialization of the Western trade.
एटलस में: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly
Good Time Charlie's Tattooland opened in East Los Angeles in 1975 and became the key studio bridge for Chicano single-needle and black-and-grey work. Charlie Cartwright and Jack Rudy helped turn prison-derived fine-line practice into a professional shop method. Freddy Negrete joined in 1977 and brought the prison-rooted aesthetic into the studio with lived fluency. The result was not one inventor, but a shop where a community visual language became widely teachable.
एटलस में: Good Time Charlie's Opens · Jack Rudy (Godfather of Black and Grey) · Freddy Negrete · Chicano Black & Grey
Tattoo Time No. 1, published in 1982 under Don Ed Hardy's Hardy Marks world, gave New Tribalism a public trade platform. It helped frame Leo Zulueta's Western neo-tribal work as a serious contemporary tattoo direction. The issue did not create Indigenous tattoo traditions, and it did not own them. Its importance is that it named and circulated a Western studio movement drawing on Indigenous visual sources.
एटलस में: Don Ed Hardy · Leo Zulueta
New York City banned tattooing in 1961, officially tying the action to hepatitis concerns. The ban also reflected stigma around tattoo shops, public health politics, and pressure on the old Bowery tattoo district. It lasted until 1997, which means a major tattoo city spent decades with legal tattooing pushed out of view. The ban shaped where artists worked and how New York tattoo history was remembered.
एटलस में: NYC Tattoo Ban · NYC Lifts the Ban
Tattoo conventions changed the trade by bringing artists, collectors, vendors, contests, and public attention into one temporary circuit. They helped styles travel faster because clients could see work from other regions and artists could meet peers outside their home shops. Conventions also made tattooing more visible to media and sponsors. The modern circuit is one reason contemporary tattooing feels global rather than only local.
एटलस में: London Tattoo Convention
The London Tattoo Convention became one of the major modern European tattoo gatherings. It helped connect British, European, Japanese, American, and global tattoo scenes in a high-visibility setting. For styles such as neo-traditional, blackwork, and large-scale Japanese work, that kind of event mattered because people could see the work in person and compare standards. It was part of the convention circuit that made tattooing more international.
एटलस में: London Tattoo Convention · Valerie Vargas · Oliver Macintosh
The Pazyryk and Ukok finds matter because permafrost preserved tattooed skin with unusually detailed animal imagery from the ancient steppe world. The tattoos show that ancient tattooing was not only small dots or simple lines. They include complex, flowing animal forms that still read as designed body art. That makes them one of the strongest ancient records for pictorial tattooing.
एटलस में: Princess of Ukok
Coptic Christian tattooing survived through pilgrimage, identity, family practice, and repeated small designs such as crosses. In Jerusalem, Razzouk Tattoo is the best-known surviving family line connected to Christian pilgrim tattooing. The practice marks devotion and travel to a sacred place rather than fashion alone. It also shows that religious tattoo history is not simply a story of bans; some religious communities kept tattooing as devotion.
एटलस में: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem