| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Iban Borneo Tetoválás |
| Típus | Hagyomány |
| Korszak | Középkor |
| Hely | Sarawak · Borneo |
| Dátum | 800 CE |
| Style / Technique | Iban men's hand-tap (jarum-pangut) tribal tattooing; biographical bejalai and ngayau register |
| Kapcsolódik ehhez | Kalinga Batok, Whang-Od Oggay, Polinéz Tatau |
Archívumi jegyzet
Az ibaniaknál a tetoválások állandó életrajzi feljegyzésként szolgáltak, amely a bejalaihoz (a tudás útja), a fejvadász rajtaütésekhez és más eredményekhez kapcsolódott, amelyek rangot adtak, és dekoráció helyett spirituális védelemként értelmezték őket. A bunga terung, egy padlizsánvirág rozetta, amelyet mindkét vállon helyeztek el, ahol egy csomagtartó pánt pihen, egy fiatal férfit jelölt meg, mielőtt elindult volna első bejalaijára, központi spirálja egy ebihal aljáról származott, mint az új élet szimbóluma. A fejeket szerző harcosok tegulun-t, kis ujjtetoválásokat kaptak, amelyek mindenki számára láthatóak voltak. A technika egy fa rúdhoz (jarum) kötött tűcsoportot használ, amelyet egy kis kalapáccsal (pangut) ütnek, miközben egy második személy megfeszíti a testet, a pigment pedig történelmileg koromból származott. Brooke-dinasztia és a későbbi brit fejvadászat-ellenes intézkedések 1840-től kezdve, amely a háború utáni tilalommal tetőzött, a huszadik század nagy részében megtörte a presztízs logikáját; a tegulun az egyetlen jelentős minta, amelyet nem élesztettek fel szó szerint. 2000 körül egy öntudatos városi újjáéledés, amelyet Ernesto Kalum Borneo Headhunters stúdiója Kuchingban vezetett, helyreállította az ibani tetoválást mint őslakos identitás jelképét, a fejvadászati nyilvántartást pedig történelminek tekintik.