| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Ojibwe és Anishinaabe Tetoválás |
| Típus | Hagyomány |
| Korszak | Felvilágosodás |
| Hely | Felső-tó · nyugati Nagy-tavak |
| Dátum | 1600 CE |
| Style / Technique | Northeast Woodlands hand-puncture tattooing with charcoal pigment; clan (doodem) animal-being, warrior-exploit, and therapeutic marks |
| Kapcsolódik ehhez | Wendat és Északi Irokéz Tetoválás, Inuit Kakiniit és Tunniit, Tlingit címer tetoválás |
Archívumi jegyzet
A 17. század eleji francia gyarmati találkozástól kezdve a Jezsuita Jelentéseken és olyan írókon keresztül, mint Lafitau és Sagard, dokumentált északkeleti erdővidéki tetoválást algonkin és irokéz nemzetek körében gyakorolták, a legsűrűbb korai leírásokkal az irokéz Wendat és szomszédaikról. A módszer kézi szúrás volt csont-, halcsont- vagy tövis tűkkel, porított faszénnel vagy korommal dörzsölve a szúrásokba. Az Anishinaabe körében a tetoválás hordozta a doodem-et, a klán identitását, amelyet állati lényként ábrázoltak, bár Heidi Bohaker történész óvatosan megjegyzi, hogy a szerződéses aláírásokon látható kormányzati jel és a tetoválás vizuális szókincset osztanak meg, ahelyett, hogy ugyanaz a cselekedet lenne. Más dokumentált funkciók közé tartoznak a harcos és kaland jelölések, valamint a Midewiwin gyógyító kontextusához kapcsolódó terápiás szúrás. A gyakorlat élesen hanyatlott a 19. században a misszionáriusi tevékenység, a rezervátum rendszer, valamint a bentlakásos és internátus iskolák alatt; egy kortárs újjáélesztés nagyjából a 2010-es évektől az Earthline Tattoo Collective, az Onaman Collective és az Anishinaabe kézi szúrásos gyakorlók révén zajlik.