| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | A Három Királyság feljegyzései |
| Típus | Esemény |
| Korszak | Klasszikus |
| Hely | Nyugati Jin udvar · Luoyang, Kína |
| Dátum | 297 CE |
| Kapcsolódik ehhez | Japán Irezumi, Joseon Penal Marking, Yakuza and Irezumi |
Archívumi jegyzet
A Sanguozhi (A Három Királyság feljegyzései), amelyet Chen Shou (233-297 CE) nyugati Jin történész állított össze kb. 297 CE körül, tartalmazza a tetoválás legkorábbi írásos feljegyzését mind Japán, mind Korea népei körében. A Wei Könyvének 30. kötetében, a Keleti Barbárok Elbeszélésében, a Wa (a korai japánok) leírása szerint, a Tsunoda és Goodrich 1951-es kanonikus fordításában, hogy "a férfiak, nagyok és kicsik, mindannyian tetoválják az arcukat és díszítik testüket mintákkal", magyarázva a gyakorlatot, mint védelmező báj a halakra és vízimadarakra vadászó búvárok számára, amely később díszítővé vált, és megjegyezve, hogy a minták törzsfőnökségenként és rangonként változtak. Ugyanez a kötet a Byeonhan szekcióban rögzíti, hogy a déli koreai konföderációk férfi és női lakosai, mivel közel voltak a Wa-hoz, szintén tetoválták a testüket. Így egyetlen kínai szöveg az első elbeszélője a tetoválási szokásoknak mindkét szomszédja számára. A szöveges hivatkozások jól megalapozottak; a gyakorlatok más kérdés. A japán gyakorlatot a vitatott Jomon figurák vésett olvasata árnyékolja be, de nincs fennmaradt 3. századi bőr, míg a koreai hivatkozás csak ezen a szövegen alapul, régészeti megerősítés nélkül és Korea saját legrégebbi történelmében említés nélkül. Két óvintézkedés: a szöveg a Wa tetoválást kínai előzményhez köti, a Kuaiji-ban birtokba adott Xia király Shao-k'ang fia, nem pedig Wu Tai Bo-hoz; és a "Wajinden", a Wa elbeszélés neve, egy modern címke, nem pedig egy 3. századi fejezetcím. A releváns Wei Könyve Chen Shou Sanguozhi-jának szakasza, nem pedig a különálló 6. századi Weishu az Északi Wei-ből.