Willowdean Chatterson Handy

Archívumi jegyzet

A Willowdean Chatterson Handy abban a pillanatban működött a Marquesas Islands-ben, amikor a tetoválási hagyomány ott volt a legközelebb az eltűnéséhez. A Marquesan tetoválást, a te patutikit, a tetoválás művészetét a French gyarmati hatóságok és a Catholic misszionáriusok a kihalás közelébe taszították, akik elnyomták. Mire Handy megérkezett a 1920-ba, az élő gyakorlat szinte eltűnt, és ami megmaradt, az idősebb emberek testére és az emlékezetbe került. A She a Bernice P. Bishop Museum Bayard Dominick Expedíciójának részeként érkezett a Honolulu-ben, abban az intézményben, amely a korszak komoly Pacific etnológiájának nagy részét irányította. Terepmunkája 1920-től 1921-ig tartott, egyetlen tartós szezon a szigeteken. A She nem kezelte a terveket dekorációként a vázlatkészítéshez és az elmozduláshoz. A She rendszerként rögzítette őket, egyenként lerajzolva a geometriai motívumokat, lefényképezve a megtalált jelölt testeket, és felírta azokat az elhelyezési szabályokat, amelyek szabályozták, hogy az egyes formák a testen hova tartoznak. Ez a módszer tartja a munkáját. Handy aprólékos rajzokat, fényképeket és helyszíni jegyzeteket készített, és ezeket inkább egy strukturált beszámolóba rendezte, nem pedig az utazó benyomásait. A 1922-ben a Bishop Museum „Tetoválás a Marquesas-ben” címmel tette közzé az eredményt, amely mérföldkőnek számító monográfiája és a Marquesan tetoválástervek első szisztematikus, részletes dokumentációja. A bonyolult geometriai szókincset és a mögötte rejlő logikát egy olyan ponton fektette le, amikor magának a gyakorlatnak szinte már nem maradt élő közvetítése, amelyre támaszkodhatna. A rekord értéke idővel nőtt. Mivel a bennszülött tanítási lánc megszakadt a gyarmati elnyomás alatt, nem volt szakadatlan sora a gyakorlóknak, akikkel később konzultálhattak volna, nem volt élő mester, aki egyszerűen megmutathatta volna a régi formákat. Amikor a huszadik század végén a Marquesan kulturális újjáéledése erőre kapott, Handy 1922 monográfiája volt az elsődleges forrásanyag, amelyből az emberek dolgoztak. Rajzai és feljegyzései utalást adtak az újjáéledésnek arra, hogyan néztek ki a régi tervek és hogyan helyezték el őket, egy írásos archívum, amely a gyarmati elnyomás által megszakított tanítási hagyományt képviseli. Handy korának hálózatán belül dolgozott. A She-öt a Honolulu-ben található Bishop Museum-tal társították, és kutatásaira férje, E. S. Craighill Handy etnológus hatott, aki ugyanazon a Pacific területen dolgozott. Sajátos a helye a történetben. She egy huszadik század eleji American antropológus volt, akinek gondos dokumentációja évtizedekkel azután, hogy elkészült, a híd a modern őshonos Pacific helyreállítási mozgalom felé. A rekord határát érdemes megnevezni. Az itt található megjegyzés a Marquesan-es munkájára, a 1920-1921-es terepmunkára, a 1922-as kiadványra és a múzeumi nyakkendőre vonatkozik, nem pedig életének teljes alakjára. Amit megállapít, az szilárd. A One kutatója, aki a 1920-től 1921-ig dolgozott a Bishop Museum-hez, egy olyan tetoválási hagyományt alakított ki, amely szinte elhallgatott, és ez az egyetlen munka, a „Tetoválás a Marquesas-ben” volt az oka annak, hogy a terveit tovább lehetett vinni.

Vonal