Az ankh egy ősi egyiptomi hieroglifa, amely az "életet" jelenti. Egy hurok, amely egy vízszintes rúdon és egy függőleges száron helyezkedik el, ez a kereszt, amelyet latinul a crux ansataneveznek, azaz a "kilincses kereszt". Körülbelül háromezer éven át a fáraói Egyiptomban isteneket és istennőket ábrázoltak, amint az ankhot a királyok orrához vagy ajkához tartják, felajánlva az élet leheletét. Miután Egyiptom kereszténnyé vált, a kopt keresztények az ankhot a kereszt egyik formájaként fogadták el, összekapcsolva Krisztus feltámadását az örök élet régebbi ígéretével. A huszadik század végén a szimbólum új és nagyon eltérő közönségre talált a nyugati gótikus szubkultúrában, amelyet az 1983-as Az Éhség című film és Neil Gaiman A Homokembercímű művében a Halál által viselt ezüst ankh vitt el. Az ankh egy adott történelmi kultúra és hit szent szimbóluma, és a tetoválása e történelem részét képezi, függetlenül attól, hogy a viselője szándékozik-e vagy sem.

Mit jelent az ankh tetoválás?

Az ankh tetoválás leggyakrabban az életet jelenti, és ebből kifolyólag az élet folytatódását a halálon túl. Az ankh az ősi egyiptomi „élet” sz hieroglif jele, és ez az elsődleges és legjobban dokumentált jelentése. Mivel az egyiptomiak a földi létet az örök utazás egyik szakaszának tekintették, az ankh az halhatatlanságot és a túlvilág ígéretét is jelenti. A késő antikvitás után másodlagos, keresztény jelentést kapott, mint a crux ansata, a fogantyús kereszt, amelyet Egyiptom kopt keresztényei fogadtak el. Harmadik, modern jelentése a nyugati gót szubkultúrából származik, ahol az ankh 1980-as évek elejétől kezdve esztétikai emblémává vált. Az ankh tetoválás jelentése attól függ, hogy a viselő melyik történeti hátteret használja.

Honnan származik az ankh?

Az ankh a világ egyik legrégebbi, folyamatosan használt szimbóluma. Az egyiptomi írásban a Korai dinasztikus korban, nagyjából i. e. 3000-ben jelenik meg, és a fáraók történelme során folyamatosan használatban volt. Először hieroglif, másodsorban embléma: a jel az „élet” szót (ʿonḫ) leíró mássalhangzókat jelölte, és ebből a nyelvi gyökérből vált az élet maga vizuális rövidítésévé. Az egyiptomi művészek istenek kezébe helyezték, akik a hurkot fogva a király orra vagy szája felé nyújtották, ami az élet leheletének adományozását jelentette. Amikor Egyiptom a késő antikvitásban kereszténnyé vált, a kopt egyház továbbvitte az alakot, mint a crux ansata.

Az ankh ugyanaz, mint a keresztény kereszt?

Eredetileg nem, és a kapcsolat inkább az elfogadás, mint az azonosság. Az ankh sokkal régebbi, mint a kereszténység, és mintegy háromezer évig az ősi egyiptomi valláshoz tartozott, mielőtt keresztény használatba került volna. Amikor Egyiptom megtért, a kopt keresztények az ankhban egy olyan formát ismertek fel, amely már az örök élet jelentését hordozta, és a kereszt egyik változatájaként fogadták el, a crux ansata. Ebben a keresztény értelmezésben a függőleges kereszt a keresztre feszítésre emlékeztet, a hurok pedig az örök életre, így a szimbólum egyesíti Krisztus áldozatát az idősebb egyiptomi ígérettel. Az ankh és a hagyományos latin kereszt tehát szándékos átvétel, nem közös eredet révén kapcsolódnak.

Mit jelent az ankh hurokja?

Őszintén szólva, senki sem biztos benne, és a széles körben elterjedt nemi magyarázatokat óvatosan kell kezelni. Az egyiptológusok nem értenek egyet abban, hogy az eredeti jel milyen fizikai tárgyat ábrázolt. A leggyakrabban idézett tudományos javaslatok szerint egy ruhadarab vagy nádszál csomóját ábrázolja, vagy, a Battiscombe Gunn és Alan Gardiner nevéhez fűződő korai huszadik századi elmélet szerint, egy szandálszíjat, mivel a szandál egyiptomi szava az élettel azonos gyökérszót használ. Egyik javaslat sem nyert általános elfogadást. Az a népszerű állítás, hogy a hurok egy méh, a rúd pedig egy fallosz, így az ankh a női és férfi erők egyesülését kódolja, Thomas Inman, egy tizenkilencedik századi amatőr mitológus nevéhez fűződik, és nem támasztja alá a mainstream egyiptológia. Jobb, ha folklórként értelmezzük, mintsem megalapozott jelentésként.

Kulturális appropriáció az ankh tetoválás?

Az ankh egy adott kultúra és hit, az ókori egyiptomi vallás szent szimbóluma, később pedig a kopt kereszténység odaadó szimbóluma, ezért érdemes tudatosan viselni, nem pedig általános díszként. Az őszinte álláspont az, hogy az ankh nem egy zárt vagy beavató szimbólum, mint némely élő őslakos jel, és az ókori egyiptomi vallásnak nincs folyamatos papsága, amely ma korlátozná a használatát. Ez egyben élő jelentőségű szimbólum a kopt keresztények, a kemetista spirituális hagyományok gyakorlói és sok afrikai származású ember számára, akik örökségük jelölőjeként viselik. A tiszteletteljes megközelítés az, hogy tudjuk, mit jelent a szimbólum és honnan származik, elkerüljük a kapcsolódó, "exotikus Egyiptom" klisékkel való párosítását, amelyek leegyszerűsítik a kultúrát, és felismerjük, hogy egyes közösségek számára ez hit és őseikhez való kötődés, nem pedig esztétika. A forráshagyomány ismerete a teljes udvariasság.

Az ankh az ókori Egyiptomban

Az ankh elsősorban az ókori Egyiptom írott nyelvét illeti. Hieroglifaként az szó hangját hordozta ʿonḫ, "élet", és az egyiptomi írnokok folyamatosan használták ebben a minőségében. Az írásból a művészetbe és az építészetbe került szabadon álló emblémaként, és ott vált a fáraói vallás egyik meghatározó képévé. A keltezés biztos: a jel a korai dinasztikus időszakból, kb. Kr. e. 3000-ből származik, és nagyjából három évezreden át maradt használatban, ami az emberi történelem egyik leghosszabb életű szimbólumává teszi. Ez a keltezés az enciklopédikus és egyiptológiai forrásokban jól megalapozott.

Az ankh legfelismerhetőbb használata az egyiptomi művészetben az adományozó gesztus. Olyan istenségeket, mint Ízisz, Ozirisz és a napisten, az ankh hurokjánál fogva király orra vagy szája felé nyújtva ábrázoltak. A gesztus az élet adását jelentette, azt az isteni leheletet, amely fenntartotta az uralkodót, és ezzel az egész rendes világot. Az ankh ebben a kontextusban nem dekoratív díszítés. Ez egyetlen jelben megfogalmazott teológiai állítás: az élet egy ajándék, amelyet az istenek tartanak, és amelyet a királynak adnak.

Az egyiptomiak az ankh-ot mindennapi és temetkezési tárgyakba is beépítették. Tükröket és tükörtokokat néha ankh alakúra készítettek, és ugyanaz a hieroglifa jelenthette a „tükröt” és az „életet” is, egy szójáték, amely a tükröző felületet az életerővel és a túlvilággal kötötte össze. A leghíresebb fennmaradt példa a Tutankhamon sírjából származó aranyozott fa ankh alakú tükörtok, amelyet Howard Carter fedezett fel 1922-ben a Királyok völgyében. A tok arannyal volt bevonva és féldrágakövekkel kirakva, és bár a benne lévő tükör már az ókorban eltűnt, maga a tok világos bizonyíték arra, hogy az ankh valós tárgyakat formált, nem csak domborműveket. Ez jól dokumentált több múzeumi és referenciaműben.

Amit az ankh eredetileg ábrázolt, mielőtt az élet jelévé vált volna, az valóban megoldatlan, és a tudósok továbbra is megosztottak. A huszadik század eleji egyiptológusok, Battiscombe Gunn és Alan Gardiner azzal érveltek, hogy egy szandálszíjat ábrázolt, részben egy közös nyelvi gyökérre alapozva. Más tudósok úgy olvasták, mint egy rugalmas anyagból, például ruhából vagy nádból készült csomót, utalva azokra a korai formákra, amelyekben az alsó elem két különálló szálként jelenik meg. Andrew Gordon és Calvin Schwabe 2004-es olvasata egy mellcsigolyát javasolt felülről nézve. Ezek közül egyik sem vált konszenzussá. A jel hangzása és jelentése biztos; az a tárgy, amiből kiindult, nem az.

Fáraóktól a kopt keresztig

Az ankh nem tűnt el, amikor az egyiptomi politeizmus hanyatlott. Ahogy Egyiptom a késő ókorban kereszténnyé vált, a kopt keresztények, az őshonos egyiptomi egyház, felvették az ankh-ot a kereszt egyik formájaként. Keresztényesített formájában úgy hívják: crux ansata, latinul „kereszt fogantyúval”. Az elfogadás önmagában értelmes volt: egy szimbólum, amely évezredekig az örök életet jelentette, természetes hordozója volt a feltámadás keresztény ígéretének. A kopt olvasatban a kereszt alakú test Krisztus áldozatára emlékeztet, a hurok pedig az örök életre, a két gondolatot egyetlen képben egyesítve. Ez az átmenet jól dokumentált enciklopédikus és művészettörténeti forrásokban, bár az elfogadás pontos évszázada bizonytalan: néha a negyedik vagy ötödik század CE-nek adják meg, és a források eltérnek a pontos dátumban.

A kopt crux ansata az egyiptomi és a kelet-mediterrán keleti keresztény devocionális szimbolizmus szélesebb történetéhez tartozik. Az élő kopt tetoválási hagyomány, a csuklón viselt kereszt, mint a keresztény identitás jelzője, a devocionális bőrfestés hosszabb ívéhez tartozik, amely magában foglalja a kelet-mediterrán keresztény zarándoktetoválásokat és a jeruzsálemi Razzouk családot, a keleti keresztény devocionális tetoválás legdokumentáltabb élő intézményét. Az ankh-kereszt a fáraói vallás és az egyiptomi kereszténység közötti történelmi csomóponton ül, ami hozzájárul ahhoz, hogy miért hordoz olyan nagy súlyt szimbólumként.

Érdemes pontosítani a keretet. Az ókori egyiptomiak nem dokumentálták, hogy az ankh-ot bőrre tetoválták volna úgy, ahogy a későbbi hagyományok tetoválják emblémáikat. Maga az egyiptomi tetoválás is tanúsított, predinasztikus és fáraói múmiákon, és az Atlasz ezt a leletet itt tárgyalja: az ókori egyiptomi tetoválás, de az ankh ősi élete az írásban, domborműben, ékszerekben és rituális tárgyakban volt, nem pedig a testen. Az ankh tetoválásként modern jelenség, amely az ősi jelentésre épít, nem pedig egy ősi tetoválási gyakorlat folytatása.

Az ankh a modern és a gótikus kultúrában

Az ankh leglátványosabb modern karrierje a nyugati gót szubkultúrában kezdődött az 1980-as évek elején. Két kulturális tárgy végezte a legtöbb munkát. Az első a Az Éhség, az 1983-as vámpírfilm, amelyet Tony Scott rendezett, és amelyben Catherine Deneuve, David Bowie és Susan Sarandon játszik, és amelyben egy pengés ankh medált használnak gyilkosságra, és amelynek elején a Bauhaus együttes adja elő a „Bela Lugosi's Dead” című dalt. A film a gót esztétika érintőpontjává vált. A második Neil Gaiman képregénye, a A Homokember, amelyben Halál, a sorozat egyik legkedveltebb karaktere, egy nagy ezüst ankh-ot visel a nyakláncán; a megjelenés azonnal ikonikussá vált, és állítólag részben egy valódi nőről, Cinamon Hadleyről mintázták, aki ilyen ankh-ot viselt. Ezeken és a kapcsolódó áramlatokon keresztül az ankh, ahogy maguk a gót írók fogalmaztak, a szubkultúra vallási jelképévé vált. Ez a leszármazás jól dokumentált több kulturális-történeti forrásban.

A gót ankh valódi modern jelentés, nem pedig egy javítandó félreolvasás, de más jelentés, mint az ősi és a kopt. Egy viselő, akit a gót esztétika vonz az ankh-hoz, egy negyvenéves szubkultúrális hagyományban vesz részt, amely egy három évezredes szent hagyományra épül. Mindkettő igaz lehet ugyanarra a tetoválásra. Hasznos dolog tudni, hogy mely rétegek vannak játékban.

A modern használat külön szála az ankh, mint az afrikai örökség és a visszaszerzés szimbóluma. Az ankh-ot egyes afroamerikai közösségek és a kemetista spirituális hagyományok gyakorlói viselik, mint az ősi afrikai civilizációhoz való ősi büszkeség és kapcsolat jelzőjét. Ez a használat dokumentált és őszinte, és ez az oka annak, hogy a szimbólumot nem lehet semleges díszítésként kezelni. Ez a használat jól dokumentált, bár a specifikus teológiai tartalom csoportonként változik.

Az ankh a tetoválásban ma

Tetoválásként az ankh általában egyetlen tiszta ikonként jelenik meg, ami illeszkedik az írott jelként való eredetéhez. A leggyakoribb megjelenítések néhány családba tartoznak. Egy fekete vagy szürke vonalas ankh egy minimalista vagy vékony vonalú regiszterben a szimbólumot éles grafikaként kezeli, gyakran kicsi, és az alkarra, a csuklóra, a tarkóra, a fül mögé vagy a mellkasra helyezik. Egy nehezebb fekete munka ankh kiemeli a szimbólumot, mint merész, tömör formát. Az arany vagy sárga szín, ha használják, az egyiptomi művészet nap- és isteni asszociációira utal, bár a legtöbb modern ankh tetoválás monokróm. Ezen elhelyezési vagy színkonvenciók egyike sem ősi; ezek kortárs tetoválási gyakorlatok, amelyek azt tükrözik, hogyan alkalmazzák a dolgozó művészek a dizájnt, nem pedig bármilyen dokumentált történelmi szabályt.

Az ankh más egyiptomi motívumokkal kombinálva is megjelenik, és ezek a párosítások saját olvasatokat hordoznak az egyiptomi ikonográfiából:

Ankh és Hórusz szeme (Wedjat): egy párosítás, amely az életet védelemmel és helyreállított teljességgel köti össze. Maga Hórusz szeme egy fontos védőszimbólum az egyiptomi hagyományban, a népszerű gondolatban a védőszemek szélesebb családjához kapcsolódik, amelyet az Atlasz itt tárgyal: a gonosz szem. A kombináció az életet védelem alatt olvassa.

Ankh és szkarabeusz: a szkarabeusz, a gané bogár, amely a reggeli naphoz és az újjászületéshez kapcsolódik, természetesen párosul az ankh élet és megújulás témájával. Az Atlasz részletesen tárgyalja a bogár ikonográfiáját itt: a szkarabeusz. Együtt az életet, a regenerációt és az átalakulást olvassák.

Ankh szárnyakkal: a szárnyas ábrázolások az egyiptomi művészetben istennő alakokhoz kapcsolódó védő, oltalmazó képeket kölcsönzik, és isteni védelmet és gondoskodást jelentenek.

Amikor egy ügyfél egy itt fel nem sorolt párosításról kérdez, az elv ugyanaz, mint bármely összetett tetoválásnál: minden elem hozza a saját jelentését, és az összetett olvasat a köztük lévő beszélgetés. Egy olyan szimbólummal, mint az ankh, amely történelmileg annyira megterhelt, a leg hasznosabb beszélgetés, amit egy tetováló folytathat, arról szól, hogy a viselő melyik hagyományt kívánja tiszteletben tartani.

A gyűlölet szimbóluma az ankh?

Nem. Az Atlasz közvetlenül ellenőrizte az Anti-Defamation League Hate on Display adatbázisát, és az ankh nem szerepel benne. Ellentétben bizonyos rúnákkal, a kelta kereszt változataival vagy a szélsőséges mozgalmak által átvett numerikus kódokkal, amelyeket az ADL katalogizál, az ankh nem vált szélsőséges vagy gyűlölet-emblémává semmilyen dokumentált, jó hírű nyilvántartásban. Ezt kifejezetten azért jelöljük meg, mert az Atlasz a gyűlölet-szimbólumokra vonatkozó állításokat terhelőnek tekinti, és azokat a tényleges ADL adatbázissal ellenőrzi, ahelyett, hogy pletykákat ismételne. Az ankh egy szent és kulturális szimbólum, ősi egyiptomi, kopt keresztény, gót szubkulturális és afrikai örökségű olvasatokkal, és ezek egyike sem gyűlöletkontextus.

Hogyan gondolkodjunk az ankh tetoválásról

Ha ankh tetováláson gondolkodik, három kérdés segít elhelyezni a dizájnt a történetében.

Először is, melyik hagyományból merít? Az ősi egyiptomi „élet” olvasat, a kopt keresztény crux ansata, a gót szubkulturális embléma és az afrikai örökség jelzője négy különböző leszármazási vonal, amelyek véletlenül egy alakot osztanak meg. Tudni, melyiket érti, mindent befolyásol, a stílustól a helyszínig, és attól, hogyan írja le.

Másodszor, milyen stílus illik ehhez a jelentéshez? Egy devocionális vagy örökségi ankh megkövetelheti a visszafogottságot és a pontosságot; egy gót regiszterű ankh hajlamos lehet a nehéz ezüst medál megjelenésére, amelyet A Homokember híressé tett; egy tisztán grafikus ankh tiszta, vékony vonalú munkát kívánhat. A szimbólum elég egyszerű ahhoz, hogy a kis döntések súlyt kapjanak.

Harmadszor, tudsz-e eleget a forráskultúráról ahhoz, hogy jól viseld? Ez nem egy kapuőrző kérdés. Ez ugyanaz a figyelmesség, amit az Atlasz bármely kulturálisan specifikus motívummal szemben kér: hogy a viselő el tudja mondani, mi a szimbólum, honnan származik, és miért fontos azoknak az embereknek, akiknek a szimbóluma. Az ankh ötezer éve hordozza az élet jelentését két valláson és több szubkultúrán keresztül. Egy tetoválás belép ebbe a hosszú sorba, és a sor érdemes megismerni.

Források

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Az egyiptomi predinasztikus és fáraói tetoválások gyűjteménye, amelyet az egyiptomi tetoválás és az ankh írott és domborműves élete közötti különbségtételhez használtak.
  • Wilkinson, Richard H. Egyptian Art olvasása: Hieroglifikus útmutató a Ancient-hez Egyptian Painting és Sculpture. Thames and Hudson, 1992. Standard referencia az ankh-ról hieroglifaként és emblémaként, valamint az adományozó gesztusról.
  • Encyclopaedia Britannica, „ankh” szócikk. Enciklopédikus megerősítés az ankh-ról, mint az egyiptomi élet jele és a crux ansata elfogadás.
  • World History Encyclopedia, „Ankh” szócikk. Az élet jelentésének, az adományozó gesztusnak és a jel eredeti tárgyára vonatkozó tudományos vitának áttekintése.
  • Howard Carter ásatási lelete és a Tutankhamon ankh alakú tükörtok múzeumi dokumentációja (Királyok völgye, KV62, 1922-ben felfedezve). Az ankh alakú aranyozott tükörtok és az ankh/tükör nyelvi szójáték megerősítése.
  • Gordon, Andrew H., és Calvin W. Schwabe. Gyorsak és halottak: Orvosbiológiai elmélet a Ancient Egypt-ben. Brill/Styx, 2004. Az ankh eredetének mellcsigolya-olvasata, amelyet itt a többiek között egy vitatott javaslatként idéznek.
  • Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database (adl.org/hate-symbols). Közvetlenül ellenőrizve, hogy az ankh nem szerepel-e gyűlölet- vagy szélsőséges szimbólumként.
  • Kulturális-történeti lefedettség Az Éhség (1983, r. Tony Scott) és Neil Gaiman A Homokember (Ankh halála). Az ankh nyugati gót szubkultúrában való elfogadásának dokumentációja az 1980-as évek elejétől.

Szerkesztői

Kutatta és írta: John J. Mayo III, Szerkesztő, Tattoo History Atlas. Ez az oldal a jelenlegi kánont tükrözi a Utolsó felülvizsgálat dátumtól kezdve, és negyedévente frissül.

Hibát talált vagy forrást szeretne hozzáadni? Küldje el az Archívumnak. Az elfogadott hozzájárulások Archívum XP-t és névre szóló elismerést (választható) érnek.