Anubisz az ókori Egyiptom sakálfejű istene, a balzsamozáshoz, a sírok védelméhez és a halottak vezetéséhez kapcsolódik. A dokumentált feljegyzések a mumifikálás feltalálójaként és a halottak ítéletre vezetésének őrzőjeként írják le, ahol a szívet Maat tollával mérik össze. A legkorábbi időszakokban a halottak fő ura volt, egy szerep, amelyet később Ozirisznek adtak át, ezután Anubisz a lelkek vezetőjévé vált, akiket a görög írók pszichopompnak neveztek. Az ókori egyiptomiak nem dokumentálták, hogy Anubiszt tetoválták volna a bőrre. Az Anubisz tetoválás egy modern jelenség, amely az ősi jelentésből merít, ahelyett, hogy egy ősi tetoválási gyakorlatot folytatna, és egy adott kultúra és hit történetébe illeszkedik, függetlenül attól, hogy a viselő szándéka szerint-e.

Mit jelent az Anubisz tetoválás?

Az Anubisz tetoválás leggyakrabban a halálon és az átmeneten keresztüli védelmet, valamint az ítélet, az igazság és a lélek átvonulásának meditációját jelenti. Ezek az olvasatok közvetlenül a dokumentált mitológiából következnek. Anubisz az az isten, aki őrzi a testet a sírban, aki felügyeli a balzsamozást, és aki a halottakat a Két Igazság Csarnokába vezeti, ahol a szívet megmérik. Ennek eredményeként a modern viselők leggyakrabban gyász megjelölésére, a halottak tiszteletére, a személyes elszámoltathatóság jelzésére vagy a kár elleni védelem igénylésére választják. Az, hogy egy adott Anubisz tetoválás milyen jelentést hordoz, attól függ, hogy a viselő e történelem melyik részére támaszkodik, és milyen elemekkel párosul a dizájn.

Honnan származik Anubisz alakja?

Anubisz, akit az ókori egyiptomi nyelven Anpu vagy Inpu néven ismertek, az egyik legrégebbi istenség az egyiptomi feljegyzésekben. A Régi Királyságtól kezdve temetkezési kontextusokban jelenik meg, vagy fekvő fekete sakálként, vagy sakálfejű emberként ábrázolva. A tudósok széles körben a sakál alakot a sivatagi temetők környékén kószáló állatokkal kapcsolják össze, így a halottakkal kapcsolatos lény a védelmezőjükké vált. Ősi élete síremlék-domborműveken, festett koporsókon, papiruszokon és rituális tárgyakon volt. Az alak tetoválásként modern fejlesztés.

Mi a szív mérlegelése?

A szív mérlegelése az egyiptomi túlvilág központi ítéleti jelenete, amelyet legismertebb a Halottak Könyve néven ismert temetkezési szövegekben dokumentáltak. Az elhunytat a Két Igazság Csarnokába vezetik, és a szívet, amelyet az eljárás és az emlékezet helyének tekintenek, egy mérlegre helyezik Maat, az igazság és a rend istennője és elve tollával szemben. A dokumentált beszámolók Anubisznak tulajdonítják a mérleg felügyeletének szerepét, míg Thot isten rögzíti az eredményt. A tollal egyensúlyban lévő szív átjutást biztosít az Aaru nevű mezőre. A tollnál nehezebb szívet Ammitnek, a dokumentált leírások szerint krokodilból, oroszlánból és vízilóból álló kompozit lénynek adják, aki elpusztítja azt, és véget vet a lélek létezésének. Ez a jelenet az oka az igazság és az elszámoltathatóság olvasatainak, amelyeket ma a motívumhoz kapcsolnak.

Anubisz gonosz volt?

Nem. A dokumentált egyiptomi feljegyzések Anubiszt jóindulatú védelmezőként kezelik, nem pedig gonosz alakjaként. A modern filmek és játékok gyakran démoni vagy gonosz karakterként ábrázolják, ami közelebb áll a későbbi nyugati alvilági istenek elképzeléseihez, mint az egyiptomi forrásokhoz. Az ősi anyagban gondoskodik arról, hogy a halottakkal méltányosan bánjanak, megvédi a testet a megszentségtelenítéstől, és megvédi a lelket az ítéleti jelenet igazi fenyegetésétől, Ammittől. Az általánosan ismételt popkulturális kép egy gonosz Anubiszról kortárs találmány, nem ősi hit.

A régi egyiptomiak tetoválták Anubiszt?

Nincs dokumentált bizonyíték arra, hogy az ókori egyiptomiak Anubiszt tetoválták volna a bőrre. Maga az egyiptomi tetoválás bizonyított, predinasztikus és fáraói múmiákon, és az Atlasz ezt a feljegyzést itt tárgyalja: az ókori egyiptomi tetoválás. Azokból a testekből előkerült jelek geometriai minták és legalább egy jól ismert esetben figurális szimbólumok, nem pedig temetkezési istenek portréi. Anubisz tetoválásként egy modern jelenség, amely egy ősi vallási képet vesz át, és a testre alkalmazza, amit az ősi kultúra nem gyakorolt.

Hová tegyek egy Anubisz tetoválást?

A gyakori elhelyezések mindegyike eltérő vizuális és tartóssági kompromisszumokkal jár. Az alkar és a felkar alkalmas az álló vagy ülő isten magas, függőleges alakjára, és tudatos kijelentésként hat. A vádli és a comb befogadja a nagyméretű, részletesebb realizmus kompozíciókat, amelyek sok Anubisz darabból lesznek. A mellkas és a hát teljes jeleneteket fogad be, mint például a szív mérlegelése a mérleggel, a tollal és a kísérő alakokkal. A sakálfej kisebb vonalas vagy fekete munkás ábrázolásai jól mutatnak az alkaron vagy a vállon. Mint minden nagyméretű figurális darabnál, beszélje meg az elhelyezést a művészével, mivel a méret, a részletesség és a dizájn öregedése kézműves döntések, nem csak esztétikaiak.

Anubisz a dokumentált egyiptomi feljegyzésekben

A történelmi Anubisz jól dokumentált, és a jelentések, amelyeket a modern tetoválás merít, szinte teljes egészében ebből a feljegyzésből származnak, nem pedig találmányból. Ez a motívum erőssége.

Anubisz az egyiptomi temetkezési rendszer egyik legkorábbi istene. A legrégebbi anyagokban a halottak istenei között a fő helyet foglalja el. Az egyiptomi történelem során ez a legfelsőbb szerep Oziriszre szállt. A Középbirodalomra, nagyjából az i.e. második évezred elejére, Ozirisz átvette az alvilág urának címét, Anubiszt pedig az általa legjobban ismert támogató szerepekbe helyezték át: balzsamozó, nekropolisz őrzője és a halottak vezetője. Ez az átadás dokumentált és széles körben ismertetett az egyiptomi vallás standard referenciáiban. Ez magyarázza, miért olvasunk Anubiszt védelmezőként és vezetőként, nem pedig uralkodóként. Kísér és védelmez, nem hoz végső ítéletet.

A balzsamozással való kapcsolata az egyik legrégebbi és legstabilabb. Az egyiptomi hagyomány Anubisznak tulajdonítja a mumifikálás feltalálását, a balzsamozási szertartásokat végző papot az isten szerepében írják le, és egyik ősi címe a balzsamozás helye fölé helyezi. Ez az oka a modern Anubisz olvasatnak, mint a test és a halálon való átmenet védelmezője.

Maga a sakál alak is jelentőségteljes. A sakálok a sivatag szélein kószáltak, ahol az egyiptomiak eltemették halottaikat, és a dokumentált értelmezés, amely a referencforrásokban ismétlődik, az, hogy az egyiptomiak a halottakkal kapcsolatos lényt a védelmezőjükké változtatták. A fekete szín, amelyben Anubiszt általában ábrázolják, széles körben úgy értelmezhető, hogy mind a balzsamozott test elszíneződését, mind a Nílus termékeny fekete talaját idézi, a halál és a regeneráció asszociációit hordozva, nem pedig a gonoszét. A fekete szín népszerű modern asszociációja a fenyegetéssel egy későbbi rárakódás.

A szív mérlegelése és az igazság olvasata

Az az egyetlen jelenet, amely a legtöbbet teszi a modern Anubisz tetoválásban, az a szív mérlegelése, és érdemes pontosan megérteni, mert a motívum jelentésének nagy része ezen nyugszik.

A temetkezési szövegekben az elhunyt áthalad a Két Igazság Csarnokán, más néven az Igazság Csarnokán. Ott a szívet egy nagy mérleg egyik serpenyőjére, Maat, az igazság, az egyensúly és a kozmikus rend megtestesülésének és elvének tollát pedig a másikra helyezik. Anubisz a dokumentáltan az az isten, aki jelen van a mérlegen, és gondoskodik arról, hogy a mérés helyesen történjen, az íbiszfejű Thot isten rögzíti az ítéletet, Ozirisz pedig későbbi szerepében, a halottak bírájaként felügyeli az eredményt. A tollal egyensúlyban lévő szív átjutást biztosít a nádas mezőre, Aaru néven. A bűnökkel megterhelt szív Ammitnek, a dokumentált leírások szerint krokodilból, oroszlánból és vízilóból álló kompozit lénynek vetődik oda, aki elpusztítja azt, és véget vet a lélek létezésének. Ez az a fenyegetés, amely ellen Anubisz védelmez, és ez az oka annak, hogy az isten jóindulatú olvasata a történelmileg megalapozott.

A tetoválás szempontjából ez a jelenet az igazságosság, a becsületesség, az erkölcsi elszámoltathatóság és az igazság olvasatait szolgáltatja. Egy viselő, aki a mérleget és a tollat, vagy a teljes ítéleti táblaképet választja, ezt a becsületes mérés gondolatát idézi meg. Ezek az olvasatok dokumentáltak a mitológiában, ami elválasztja őket a lazább szimbolikus állításoktól, amelyek sok motívumhoz kapcsolódnak. Az igazságosság jelentése nem népmese. Ez az egyiptomi túlvilági szöveg közvetlen olvasata.

Hogyan ábrázolják Anubiszt tetoválásként

Mivel Anubisz modern figurális alanyként lépett be a tetoválásba, nem pedig egy folyamatos flash hagyományon keresztül, az ábrázolásai a kortárs tetoválás széles stíluscsaládjait követik, nem pedig egyetlen kanonikus dizájnt. Az alábbi konvenciók leírják, hogyan alkalmazzák a dolgozó művészek az alakot. Egyik sem ősi.

A leggyakoribb ábrázolás a sakálfejű ember fekete-fehérben realizmus, egy izmos álló vagy ülő alak sakálfejjel, gyakran fáraói jelvényekkel, mint például csíkos nemesz fejfedő, széles gallér, vagy szekter és ankh a kezében. Ez az a változat, amit a legtöbb ember elképzel, és kényelmesen elfér az alkaron, a vádlin vagy a combon, ahol van hely a függőleges alaknak és a részleteinek. A színes realizmus változatok hozzáadják az egyiptomi ékszerek aranyát, és alkalmanként a sírfestményből származó kék vagy türkiz palettát.

Egy második család a lapos, stilizált ábrázolás, amely az egyiptomi templomdomborművet vagy a Halottak Könyve papirusz művészetét utánozza, az alak az egyiptomi rajz jellegzetes profilpozíciójában látható. Ez a illusztratív megközelítés a tetoválást a régi művészet tudatos idézeteként kezeli, nem pedig háromdimenziós portréként. Ez az a változat, amely a leghívebb ahhoz, ahogyan az egyiptomiak ábrázolták az istent, és történelmi referenciaként hat.

Egy harmadik család Anubiszt csak a sakálfejre redukálja, merész fekete munkával vagy tiszta finom vonal grafikaként jelenik meg. Ez alkalmas kisebb helyekre és az alak ikonográfiai, kevésbé narratív használatára.

A teljes szív súlyozásának jelenete, a mérleggel, a tollal és a kísérő istenekkel, nagyobb és ambiciózusabb kompozíció, amelyet általában a mellkasra, a hátra vagy egy teljes ujjra helyeznek. Ez az ábrázolás hordozza legtisztábban az igazság és az ítélet olvasatot, mert megmutatja a jelenetet, ahonnan ezek a jelentések származnak.

Gyakori Anubisz párosítások és jelentésük

Anubisz gyakran jelenik meg nagyobb egyiptomi kompozíció részeként, nem pedig egyedül. Minden gyakori párosítás saját dokumentált asszociációkkal rendelkezik, és a kombinált olvasat a köztük lévő beszélgetés.

Anubisz és Maat mérlege vagy tolla: a leginkább történelmileg pontos párosítás, amely közvetlenül idézi a szív súlyozását. Ítéletként, igazságként és elszámoltathatóságként olvasható. Az Atlas a mérleget és a tollat a fent leírt ítélet jelenet részeként kezeli.

Anubisz és az ankh: az ankh az élet egyiptomi hieroglifája, és a halál istenével való párosítása összeköti a halált és az élet folytatódását azon túl. Az Atlas részletesen foglalkozik az ankh-kal a az ankh-nál. A kombináció az élet ígéreteként olvasható a halálon keresztül és azon túl, ami összhangban van az egyiptomi felfogással a túlvilágról mint folytatásról, nem pedig végéről.

Anubisz és a skarabeusz: a skarabeusz, amely a reggeli naphoz és az újjászületéshez kapcsolódik, a halottak őrzőjét a regeneráció emblémájával párosítja. Az Atlas a bogarat a a skarabeusz-nál tárgyalja. Együtt halálként és megújulásként olvashatók egy képen.

Anubisz és egyiptomi védőszemek: Anubis néha a védőszem-család mellett jelenik meg, amelyet a népszerű elme az egyiptomi ikonográfiához kapcsol, és amelyet az Atlas a tágabb értelemben a gonosz szem-nél tárgyal. A kombináció a lélek átkelésének védelmét és éberségét hangsúlyozza.

Anubisz és a koponya vagy más halandósági motívumok: a kortárs munkában Anubisz néha nyugati halandósági képekkel, például a koponyával kombinálódik. Az Atlas ezt a képi világot a koponya -nál és a halált megszemélyesítő hagyományt a kaszás ember-nél tárgyalja. Ez egy modern, különböző hagyományokat ötvöző párosítás, nem pedig ősi, és az általa létrehozott olvasat a halál általános meditációja, nem pedig kifejezetten egyiptomi kijelentés.

Ha egy ügyfél olyan párosításról kérdez, amely nincs ezen a listán, ugyanaz a szabály érvényes. Minden elem a saját jelentését hozza, és egy tetoválóművész, aki ismeri az egyiptomi forrásokat, megbeszélheti a kombinált olvasatot, mielőtt bármilyen tűz érintené a bőrt.

Kulturális kontextus

Anubisz egy specifikus történelmi vallás szent alakja, és érdemes őszintének lenni a keretekkel kapcsolatban. Az alak nem hordozza azt a fajta korlátozott, beavatáshoz kötött jelentést, amelyet egyes élő hagyományok őriznek, és nincs dokumentált közösség, amely az Anubisz tetoválást kívülállók számára tiltottnak tekintené. Az ókori egyiptomi vallás nem élő hit, amelynek gyakorlói tekintélyt gyakorolnának képei felett, ahogyan azt az Atlas másutt tárgyalt élő hagyományai teszik. Ebben az értelemben az Anubisz tetoválás nem vet fel olyan apropriációs aggályokat, amelyek az élő őslakos vagy zárt hagyományokból származó motívumokhoz kapcsolódnak.

Az őszinte gyakorlat inkább a pontosság. Anubisz mély és jól dokumentált mitológiával rendelkezik, és a motívum ereje éppen abban rejlik, hogy jelentése valós forrásokon alapul. A leggyakoribb hiba az, hogy Anubiszt a modern filmek és játékok alapján gonosz vagy démoni figuraként kezelik. Ez az olvasat nem támasztja alá az egyiptomi feljegyzés, amely egy jóindulatú védelmezőt és vezetőt ír le. Az a viselő vagy művész, aki azt akarja, hogy a tetoválás azt jelentse, amit látszólag jelent, a legjobban teszi, ha ismeri a dokumentált mitológiát, a test őrzőjét, a lélek vezetőjét, a mérleg felügyelőjét, nem pedig a popkultúra gonosztevőjét.

Hogyan gondolkodjunk egy Anubisz tetoválás készítéséről

Ha Anubisz tetováláson gondolkodik, három hasznos keretező kérdés:

  1. Milyen stílus? Egy fekete-szürke realisztikus Anubisz másképp öregszik és olvasódik, mint egy sík illusztratív dombormű stílusú alak vagy egy merész fekete munka sakálfej. A stílus valódi választás, technikai és esztétikai következményekkel, nem csak felületi preferenciával, és befolyásolja, hogy a dizájn mennyi részletet tud megtartani az idő múlásával.
  1. Milyen kompozíció? Anubisz egyedül, a sakálfej ikonként, Anubisz az ankh-kal vagy a skarabeusszal, vagy a teljes szív súlyozásának jelenete a mérleggel és a tollal mind más történelmi utalásokat és más jelentéseket hordoznak. Az ítélet jelenete hordozza legtisztábban az igazság olvasatot, mert megmutatja annak a jelentésnek a forrását.
  1. Mit akarsz, hogy jelentse? A dokumentált olvasatok a halálon keresztüli védelem, a lélek vezetése és az igazsághoz mért ítélet. A megalapozott kép az egyiptomi feljegyzés jóindulatú őre, nem pedig a modern média gonosztevője. A különbség ismerete lehetővé teszi, hogy szándékkal tájékoztassa a művészt, és a valódi mitológiából tájékozott dizájn többet fog hordozni, mint a popkultúra képéből tájékozott.
  • Ókori egyiptomi tetoválás. A tetoválás tényleges feljegyzése a fáraói és predinasztikus Egyiptomban, eltérően Anubisz életétől domborműveken és papiruszon.
  • Az Ankh. Az élet egyiptomi hieroglifája, amely Anubisszal párosulva összeköti a halált és az élet folytatódását.
  • A Scarab. Az újjászületés bogara, amely az egyiptomi ikonográfiában Anubisszal párosul.
  • A Gonosz Szem. Kontextus a védelmező szemű családhoz, amelyet a népszerű elme az egyiptomi védelmező képekkel kapcsol össze.
  • A Koponya. A nyugati halandóság motívuma, amelyet néha Anubisszal párosítanak a kortárs, több hagyományt ötvöző munkákban.
  • A Kaszás. A nyugati halál-személyesítés hagyománya, hasznos kontraszt az egyiptomi őrző-és-vezető modellhez képest.
  • Realizmus Tetoválás Stílus. A sakálfejű ember alakjának általános regisztere.
  • Blackwork Tetoválás Stílus. A merész sakálfej-ábrázolások gyakori regisztere.
  • Fine-Line Tetoválás Stílus. A minimalista ikonográfiai ábrázolások gyakori regisztere.
  • Illusztratív Tetoválás Stílus. Az egyiptomi művészet relief-stílusú és papirusz-stílusú idézeteinek regisztere.

Források

  • Wikipédia, Anubis és Maat. Kiindulópontként és az Oszirisz-elmozdulás kronológiájának, nevek és címek ellenőrzésére használták, minden lényeges állítást a lent megadott független forrásokkal ellenőriztek.
  • World előzmények Encyclopedia, Az egyiptomi túlvilág és az Igazság Tollai. Független megerősítés a szív-mérlegelés szertartásáról, a Két Igazság Csarnokáról, Anubisz, Thot és Ozirisz szerepéről, valamint Aaru mezőjéről.
  • Britannica (diákkiadás), Anubis. Megerősítés Anubisz mumifikálás és túlvilág isteneként való szerepéről, sakál formájáról és korai halottak uraként betöltött szerepéről, amelyet később Oziriszre ruháztak át.
  • EBSCO kutatási indulók, Anubis (istenség). Megerősítés a balzsamozás-feltalálás hagyományáról, a jmy-wt balzsamozási címről és a pszichopomp szerepről.
  • A Egypt Múzeum, A Szív Mérlegelés Szertartása. Megerősítés a mérlegről, Maat tolláról, Ammit, az emésztő, és Ammit összetett leírásáról.
  • A Australian Múzeum, Az Alvilág és a Túlvilág az Ókori Egyiptomban. Megerősítés a Halottak Könyvéről, a Reeds Mezejéről és az ítéletről.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Az egyiptomi predinasztikus és fáraói tetoválásokkal kapcsolatos anyagok, amelyek arra szolgáltak, hogy megerősítsék azt a szempontot, hogy a dokumentált egyiptomi tetoválási lelet geometriai és figurális testjelölésekből áll, nem pedig temetkezési istenek portréjaiból; a lelet nem mutatja Anubisz tetovált motívumként az ókorban, ami alátámasztja az oldal modern jelenségként való keretezését.

Szerkesztői

Kutatva és írta: John J. Mayo III, Szerkesztő, Tattoo History Atlas. Ez az oldal a jelenlegi kánont tükrözi a Utolsó felülvizsgálat dátumtól, és negyedévente frissül.

Hibát talált vagy forrást adna hozzá? Küldje el az Archívumnak. Az elfogadott hozzájárulások Archívum XP-t és névre szóló elismerést (választható) érnek el.