A kardinális egy viszonylag modern tetoválás motívum, rendkívül tiszta érzelmi központtal: mindenekelőtt emlékezésként értelmezhető. A madár Kelet- és Közép-Észak-Amerikában őshonos, és az a néphit, miszerint egy látogató kardinális egy elhunyt szerettet jelez, ma is széles körben elterjedt az Egyesült Államokban. Ez a hit inkább folklór, mint dokumentált történelem, és a hozzá kapcsolódó népszerű szlogen („Amikor kardinálisok jelennek meg, angyalok közel vannak”) maga is modern és kereskedelmi eredetű. A madár angol neve jobban dokumentált: európai megfigyelők nevezték el a tizenhetedik században a római katolikus bíborosok skarlátvörös ruhái után. Tetoválásként a kardinálisnak nincs olyan mély flash-korszaki öröksége, mint a rózsának vagy a fecskének van. Leginkább a kortárs emléktetoválás hagyományához tartozik, ahol másodsorban díszmadárként, elsősorban pedig gyászobjektumként funkcionál.

Mit jelent a kardinális tetoválás?

A kardinális tetoválás leggyakrabban egy elhunyt szerett emlékét jelenti. Az Egyesült Államokban elterjedt folklór szerint a kertben vagy az etetőnél megjelenő kardinális annak a jele, hogy egy távozott családtag közel van és figyel. A kardinális tetoválás ezt a hitet viszi a testre, így a madár általában egy konkrét veszteséget jelöl, nem pedig egy általános elképzelést. A másodlagos értelmezések, amelyeket mind széles körben jelentenek a kortárs tetoválási kultúrában, magukban foglalják a reményt és a kitartást (a vörös madár télen is megmarad), valamint a madár párzási viselkedéséből eredő szerelmet vagy odaadást. Az emlékezeti értelmezés az uralkodó.

Honnan származik a kardinális tetoválás?

A kardinális egy modern tetoválás motívum, nem egy flash-korszaki. Ellentétben a fecskének, a verébbel, vagy az sassal, a kardinális nem jelenik meg a korai amerikai flash lapokon, és nincs dokumentált helye a Bowery-től a Hotel Streetig terjedő szókincsben, amely a legtöbb klasszikus amerikai motívumot hozta létre. A tetoválásként való felemelkedése a sokkal újabb keletű emléktetoválás hagyományának növekedésével és a kardinális-mint-hírnök hit terjedésével követhető nyomon képeslapokon, temetkezési kellékeken és a közösségi médiában a huszadik század végén és a huszonegyedik század elején. A motívum története tehát rövid és nagyrészt kortárs.

Miért a kardinális emlékszimbólum?

A kardinális amerikai népi spiritualitás révén vált emlékszimbólummá, nem pedig egyetlen vallási vagy történelmi esemény révén. A folklór szerint a fényes vörös madár, amely nem vándorol és látható marad a téli hó ellenében, egy elhunyt szerett látogatása. A hit őszinte és széles körben elterjedt, de nem vezethető vissza egyetlen dokumentált eredetre. A népszerű mondás, amely a modern gyászkultúrában rögzítette, „Amikor kardinálisok jelennek meg, angyalok közel vannak”, széles körben Victoria McGovern egyik verséből származik, amely először emléktárgyakon terjedt el. A kardinális tetoválás leggyakrabban ezt a megnyugtató hitet teszi állandóvá.

A kardinálisok valóban életre kelnek?

A kardinálisok nem szigorúan életre kelnek, bár gyakran így írják le őket. Az ornitológia az északi kardinálist társadalmilag monogámnak dokumentálja: egy pár együtt védi a területet, együtt neveli a fiókákat, és gyakran egész évben, beleértve a telet is, párban maradnak. A Cornell Madártani Laboratórium megjegyzi, hogy a párok körülbelül egyötöde különválik a következő tenyészidőszakra, és genetikai vizsgálatok kimutatták, hogy a fészekaljak jelentős része nem a nőstény társas partnerétől származik. Tehát a szeretet-és-odaadás kardinális tetoválások mögötti „életre kelnek” értelmezés népi egyszerűsítés. Valós és látható párkapcsolatot tükröz, de a szó szerinti állítás a biológiával ellentmondásos.

Hová tegyek kardinális tetoválást?

A gyakori elhelyezések mindegyike eltérő vizuális és tartóssági kompromisszumokkal jár. Az alkar és a belső kar gyakori választás az emlékező kardinálisok számára, ahol a darab könnyen látható és könnyen megmutatható. A mellkas és a szív fölötti elhelyezések intim vagy emlékezeti regisztert jeleznek, és gyakoriak, ha a madár egy szülőt vagy partnert jelöl. A váll és a felkar alkalmas egy madár-ágon kompozícióhoz, ahol van hely lombozatnak vagy egy névszalagszámára. A vádli és a comb nagyobb jeleneteket fogad be hóval, fenyővel vagy egy sírkő elemmel. A nagy telítettségű vörös szín idővel fakul és elváltozik, ezért beszélje meg a pigmentet és az elhelyezést a művészével; ez inkább szakmai döntés, mint pusztán esztétikai.

A madár és a neve

Az északi kardinális Észak-Amerikában őshonos. Elterjedési területe az Egyesült Államok keleti és középső részén, délen Kanadába, északon pedig Mexikón keresztül Belize-ig és Guatemaláig terjed. Nem vándorol, ami részben oka annak, hogy a kitartás és a téli ellenálló képesség szimbólumává vált: a fényes vörös hím az egyik legélénkebb szín, amely egy hóval borított északi tájban látható.

A madár angol neve jól dokumentált. Európai megfigyelők nevezték el a Római Katolikus Egyház bíborosai után, akiknek jellegzetes skarlátvörös ruháihoz és süvegeihez a madár tollazata hasonlított. Megbízható madárreferenciák, köztük az Audubon Társaság és az Amerikai Madárvédelmi Szövetség is beszámolnak arról, hogy az elnevezés a tizenhetedik századra nyúlik vissza, a taraj néha egy bíborosi mitra hasonlít. Az egyházi cím sokkal régebbi, mint a madár neve: a „bíboros” a középkori latinból származik (a cardo, „zsanér”, a cardinalis, „fő”) és évszázadokig használatban volt, mielőtt bármely európai látta volna az észak-amerikai énekesmadarat. Tehát az a gyakori állítás, hogy a madarat „a katolikus bíborosokról nevezték el”, pontos, feltéve, hogy az irányt helyesen tartjuk. A madár a papságról kapta a nevét, nem fordítva.

Egy régebbi, tetoválás-jelentés tartalmában keringő állítás nem állja meg a helyét, és innen kimarad: hogy a kardinális a történelmi keresztény művészetben „Krisztus vérét” vagy „lelki megújulást” jelentett. A bíborosok vörös ruháihoz való kapcsolódás valós, de a madár dokumentált, elismert szimbolikus szerepe a nyugati keresztény művészeti hagyományban nem az, amit ez az Atlasz igazolni tud, ezért nem támogatottnak, hanem kánonon kívülinek tekintjük.

Az emlékező kardinális

A kardinális jelentésének középpontjában a gyász áll. Az a hit, hogy egy kardinális látványa egy elhunyt szerett jelenlétét jelzi, őszinte amerikai népi spiritualitás, elég gyakori ahhoz, hogy együttérző kártyákon, temetkezési feliratokon és emléktárgyakon jelenjen meg országszerte. Ez a szó pontos értelmében folklór: őszinte és széles körben elterjedt hit, nem dokumentált tény, és nem vezethető vissza egyetlen megerősített eredetre.

A hittel leginkább összefüggő szlogen, „Amikor kardinálisok jelennek meg, angyalok közel vannak”, újabb és jobban nyomon követhető. Széles körben Victoria McGovern egyik verséből származik, amely először emléktárgyakon terjedt el, mielőtt a gyászkultúra részévé vált volna. Néhány népszerű forrás az általános kardinális-mint-hírnök ötletet az őslakos amerikai hagyományoknak is tulajdonítja, de ez az allokáció diffúz és nem kapcsolódik egyetlen specifikus dokumentált törzsi forráshoz sem, ezért ez az Atlasz az őslakos amerikai keretezést bizonytalan folklórként kezeli, nem pedig hitelesített történelemként. Az őszinte leírás egyszerűbb: a kardinális-mint-hírnök hit modern észak-amerikai gyászfolklór, amelyet az elmúlt néhány évtizedben a kereskedelmi emlékkultúra erősített meg.

Tetoválásként az emlékező kardinális általában egy konkrét személyt jelöl. Gyakran megjelenik egy névszalagmellett, egy dátummal, egy kis virágportréval, vagy egy ágon ülő madárral. Egy kardinális egy sírkő, vagy egy virágos emlékelem elem közelében leszálló kardinális, teszi egyértelművé a gyászt. A madár végzi az érzelmi munkát, amit a gerle vagy egy angyal tesz a régebbi emlékezeti szókincsekben, de egy határozottan kortárs, amerikai, hátsó udvari folklór ízzel.

Remény, kitartás és a téli madár

Egy második olvasat, amely gyengébb, mint az emlékezeti, de széles körben ismételt, a kardinálist a remény és a kitartás szimbólumaként keretezi. A logika egyenes és a madár tényleges viselkedésén alapul: a kardinális nem vándorol, a hím élénkvörös marad a hideg hónapokban, és ez a színvillanás a csupasz ágakon és a havon az életképességet jelenti a nehézségek közepette. Ez egy szimbolikus, népi szintű olvasat, nem pedig dokumentált hagyomány, és kényelmesen elfér az emlékezeti jelentés mellett. Egy „reményért” választott kardinális és egy „anyáért” választott kardinális gyakran ugyanaz a tetoválás, két szögből nézve.

Szerelem és odaadás, egy megjegyzéssel

A harmadik gyakori olvasat a kardinálist a szerelem, a hűség és a család szimbólumaként kezeli, azon a népszerű hiedelmen alapulva, hogy a kardinálisok életre kelnek. A biológia bonyolítja ezt. Ahogy fentebb említettük, az északi kardinális társadalmilag monogám és láthatóan páros, gyakran egész évben, de nem szigorúan életre hűséges: a párok jelentős része szezonok között szétválik, és genetikai vizsgálatok kimutatták a páron kívüli apaságot. A szeretet-és-odaadás olvasatot ezért legjobb népi egyszerűsítésként leírni. Ez egy valós, megfigyelhető párkapcsolatot tükröz, amelyet az emberek az etetőnél látnak, és pontosan ezért az elméletileg vitatott állítás ellenére is igaznak érződik a szimbolika. A pár- és családi kardinális tetoválások, gyakran egy páros vörös hím és egy lágyabb tónusú nőstény együtt, erre az olvasatra támaszkodnak.

A kardinális a tetoválás stílusokban

Mivel a kardinális egy kortárs motívum, mély flash-örökség nélkül, stílusbeli kezelései többnyire modernek.

A realizmus és a színes realizmusstílusban a kardinálist nagy részletességgel és telített kárminnal ábrázolják, gyakran hóval borított ágon vagy fenyőágon ülve. Ez a domináns kortárs emlékezeti ábrázolás, ahol a cél egy élethű, fotóminőségű madár, amely valódi látogatóként hat.

A amerikai tradicionálisstílusban a kardinális a vastag körvonalú, korlátozott színpalettájú idiómában rajzolható meg: erős fekete vonalvezetés, tömör vörös töltés, fekete szárnyárnyalás. Ez egy stilisztikai adaptáció, nem pedig egy dokumentált történelmi flash dizájn. Az amerikai tradicionális madarak, mint a fecskének és a sas egy évszázados flash-lap provenance-szel rendelkeznek; egy „tradicionális kardinális” ezt a vizuális nyelvet kölcsönzi egy olyan madárnak, amely nem volt része az eredeti repertoárnak. Az eredmény legitim és egyre gyakoribb, de ez a stílus alkalmazása egy újabb témára, nem pedig egy régi dizájn újjáélesztése.

A neo-tradicionális és a illusztratív munkában a kardinális díszítő keretezést kap: virágokat, szalagokat, díszítő vonalvezetést és egy kibővített színpalettát a madár állandó vöröse körül.

Gyakori kardinális párosítások és jelentésük

A kardinális általában egy kis emlékműkompozíció részeként jelenik meg, nem pedig magában. Minden gyakori párosítás alakítja az olvasatot.

Kardinális + névsáv: A legközvetlenebb emlékezeti forma. A szalag nevezi meg az emlékezett személyt, és eltávolít minden kétértelműséget arról, hogy kiért áll a madár.

Kardinális + dátum vagy dátumok: Egy születési dátum, egy halálozási dátum, vagy mindkettő, gyakran római számokkal, rögzítve a tetoválást egy adott élethez.

Kardinális + virágok: Rózsák a szerelemért, liliomok a tisztaságért, vagy más virágok, amelyek saját jelentése rétegződik a gyászolvasatra. A virágválasztás gyakran megnevezi a kapcsolatot, még akkor is, ha nincs névsáv.

Kardinális + ág, fenyő vagy hó: Egy naturalisztikus jelenet, amely a téli ellenálló képesség értelmezésére és a madár hidegben való megjelenésének népi képére támaszkodik, mint látogatásra.

Kardinális + sírkő vagy kereszt: Egy kifejezett emlékmű jelenet. A sírkő vagy a kereszt közvetlenül jelzi a veszteséget, míg a madár a vigasztaló népi hitet kínálja, hogy az elveszett személy jelen van.

Párban lévő kardinálisok (hím és tojó): A szeretet és család értelmezése, amely a fent tárgyalt párkapcsolati szimbolikára épít. Gyakori páros tetoválásokhoz, valamint házasság vagy szülő és gyermek tiszteletére.

Amikor egy ügyfél olyan párosítást kér, amely nincs itt felsorolva, ugyanaz a szabály érvényes, mint bármely motívumra: minden elem a saját jelentését hozza, és a kombinált olvasat a köztük lévő beszélgetés. Egy dolgozó tetováló tetováló a tű behatolása előtt megbeszélheti ezt a beszélgetést.

Kulturális kontextus

A kardinálisnak nincsenek jelentős kulturális kisajátítási aggályai. Szimbolikája a mainstream észak-amerikai népi spiritualitáson és a kortárs gyászkultúrán alapul, amelyek mind nyitottak és széles körben megosztottak, nem pedig szentek vagy korlátozottak. Bármilyen hátterű személy, aki kardinális emléktetoválást kap, nem lép be egy zárt hagyományba, és egy dolgozó tetováló sem állít magának különleges kulturális tekintélyt.

Az egyetlen dolog, amit érdemes becsületesen megőrizni, az a különbség a folklór és a tények között. A kardinális mint hírnök hitet őszintén vallják és érzelmileg valós a nép számára, akik magukénak vallják, és ez elegendő ok arra, hogy a tetoválás azt jelentse, amit jelent. De ez folklór, az „életre szóló társ” elképzelés népi egyszerűsítésű biológia, és a „Krisztus vére” művészettörténeti állítás nem támasztott alá. Ezek egyike sem csökkenti a tetoválást. Egy emlékkardinális a feladatát elvégzi, függetlenül attól, hogy az alapjául szolgáló hit dokumentált-e, és a legtiszteltebb megközelítés az, hogy pontosan megmondjuk, mely részek történelem, és mely részek hit.

Hogyan gondolkodjunk a kardinális tetoválás készítéséről

Ha kardinális tetováláson gondolkodik, három hasznos kérdés:

  1. Mire való? A legtöbb kardinális emlékmű. Ha az Ön egy konkrét személyt jelöl, annak eldöntése mindent meghatároz: hogy adjunk-e hozzá névsávot, dátumot, virágot vagy jelenetet.
  1. Milyen kompozíció? Egy magányos madár, egy madár egy ágon, egy pár hím és tojó, egy madár szalaggal vagy sírkővel, vagy egy teljes téli jelenet mind mást olvas. A kompozíció ugyanolyan jelentőséggel bír, mint maga a madár.
  1. Milyen stílus? Egy telített realizmusú kardinális másképp öregszik, mint egy merész amerikai tradicionális. A piros szín idővel igényes. Egy piros színnel és emlékművekkel tapasztalt tetováló tanácsot adhat a pigmentekkel, elhelyezéssel és azzal kapcsolatban, hogyan fogja a madár tartani magát évtizedek alatt.

Egy jó tetováló őszinte beszélgetést folytathat Önnel mindháromról. A kardinális érzelmileg közvetlen motívum, és a kis részletek helyes eltalálása (a megfelelő név, a megfelelő dátum, a megfelelő madár) itt fontosabb, mint szinte bármely más dizájnnál.

Források

  • Wikipedia, "Northern cardinal." Észak-amerikai őshonos elterjedés, a madár elnevezése a római katolikus bíborosok vörös ruhái után, valamint a párosodási viselkedés ornitológiai feljegyzései, beleértve a válási arányokat és a párkapcsolaton kívüli apaságot. https://en.wikipedia.org/wiki/Northern_cardinal
  • National Audubon Society, "10 szórakoztató tény a bíbicről." Tizenhetedik századi elnevezés a katolikus bíborosok reverendája után, és a bóbitát mitraként értelmezve. https://www.audubon.org/magazine/10-fun-facts-about-northern-cardinal
  • American Bird Conservancy, "Northern Cardinal." Elterjedés, nem vonuló viselkedés és az elnevezés kontextusa. https://abcbirds.org/birds/northern-cardinal/
  • The Cornell Lab of Ornithology (All About Birds), a bíbic életrajzi vonatkozásai a szociális monogámiáról és a párcseréről, az imént felmért ornitológiai szakirodalom összefoglalása szerint.
  • "Mikor a bíbic megjelenik, az angyalok közel vannak," háttér az ismert mondásról, amely állítólag Victoria McGovern egy verséből származik, és emlékajándékokon terjedt el. https://oesd.com/cardinals-appear-when-angels-are-near/
  • Farmers' Almanac, "A bíbic madár jelentése." Népies-spirituális és emlékezethez kapcsolódó asszociációk a kortárs észak-amerikai kultúrában. https://www.farmersalmanac.com/cardinals-legends-lore-and-spiritual-symbolism

Megjegyzés a besoroláshoz: a madár észak-amerikai elterjedése és a katolikus bíborosok reverendái utáni elnevezése igazolt. Az „örök társ” elkötelezettség olvasata ellentmondásos, látható párkapcsolatként pontos, de a biológia vitatja. Az emlék-hírnök és a téli remény olvasatai néphagyomány, őszintén vallott, de nem dokumentált történelem. Az állítás, miszerint a keresztény művészetben elfogadott „Krisztus vére” jelentés létezik, nem bizonyított és itt nem tekinthető kánonnak. A bíboros nem jelenik meg a klasszikus tetoválószalon kánonjában mint külön motívum, így nem állítunk történelmi eredetet.

Szerkesztői

Készítette és írta: John J. Mayo III, szerkesztő, Tattoo History Atlas. Ez az oldal a jelenlegi kánont tükrözi a Utolsó felülvizsgálat dátumtól, és negyedévente frissül.

Hibát talált vagy forrást adna hozzá? Küldje el az Archívumnak. Az elfogadott hozzájárulások Archívum XP-t és névre szóló elismerést (választható) érnek.