Az iránytű kanonikus tengeri motívum a nyugati tetoválás ikonográfiájában, amely évezredes tengerészgyakorlatot hordoz. A mágneses iránytű kínai találmány, először a navigációs használatra dokumentálták Shen Kuo„ Dream Pool esszék (Mengxi Bitan-ban, kb. 1088 CE) a Song-dinasztia (kb. 960-1279) idején, és tengeri alkalmazását leírta Zhu Yu„ Pingzhou asztali beszélgetések (kb. 1117 CE). A műszer európai gyakorlatba került Alexander Neckam„ De Naturis Rerum (kb. 1190 CE) révén, mint a legkorábbi dokumentált európai utalás, és az Amalfitan hagyomány tulajdonítja Flavio Gioia (kb. 1300, vitatott) a finomítását. A 32 pontos szélrózsa, amely a portolán térképekhez kanonikus, a 14. és 17. század között stabilizálódott, a fleur-de-lis északi jelzéssel a francia heraldikából érkezett. Az amerikai hagyományos iránytűt 1900 és 1950 között stabilizálta A hajó azon változata, amelyet a legtöbb modern amerikai ismer, az amerikai tradicionális gyakorlók stabilizálták, akik nagyjából 1900 és 1950 között dolgoztak. A merész fekete körvonal, a korlátozott, magas telítettségű paletta (piros vitorlák vagy piros díszítésű vitorlák, kék víz alul, fehér hullámcsúcsok, arany vagy sárga napsugár háttér, barna vagy szürke hajótest, fekete a körvonalhoz és a kötélzethez), a szabványosított, háromárbócos, teljesen felszerelt clipper kompozíció, a hajó oldalnézetben vagy háromnegyed nézetben ábrázolva, és a mellkasra, hátra, bicepszre vagy felkarra optimalizált arányok: ezek az amerikai tradicionális hajó technikai szignói, és a Bowery időszak előtt nem léteztek stabilizált formában. a Chatham Square-en, (született Karl Eduard Joseph Wiegner, 1875 - 1953) a Chatham Square-i üzletét nagyjából 1904-től (Samuel O'Reilly 1909 áprilisi halála után konszolidálódott ott) saját haláláig, 1953-ig vezette, csaknem fél évszázadon át vitte tovább a Bowery hagyományt. A hajó a széles tengerészeti szókincs részét képezte, amelyet üzlete és ellátója kínált a munkásosztálybeli New York-i ügyfélkörnek, amely magában foglalta a Brooklyn haditengerészeti dokkján áthaladó tengerészeket is. Norfolkban, Paul Rogers, Bert Grimm és Norman "Sailor Jerry" Collins a honolului Hotel Streeten. A Mariners' Museum 1936-os Coleman-szerzeménye a legkorábbi dokumentált intézményi utalás.

Mit jelent az iránytű tetoválás?

Az iránytű tetoválás leggyakrabban az irányt, az útmutatást, a hazatérést és a kitartást jelenti az út megtalálásához, egy rétegzett kínai találmány, európai-középkori, tengeri-navigációs és amerikai hagyományos ikonográfiai történetre építve. A tengerész olvasatban az iránytű a dolgozó navigátor műszere, az eszköz, amely visszahozza a viselőt a kikötőbe. A keresztény "erkölcsi iránytű" figuratív olvasata a belső lelkiismeretet jelenti, amely a lelket tájékozódik. Az Amerikai Cserkészfiúk és Sas Cserkész intézményi olvasata az iránytűt a felkészültség és az önirányítás emblémájaként keretezi (az Amerikai Cserkészfiúk 1910-ben alakult). A kortárs "igaz észak" olvasata a dizájnt a viselő által leginkább értékelt dolgok felé való tájékozódásként keretezi. A modern iránytű tetoválások több ilyen olvasatot hordoznak egyszerre, a specifikus súlyt a kompozíció, a kísérő elemek és a kontextus adja.

Mit jelent az iránytű rózsa tetoválás?

Az iránytű rózsa tetoválás a 14. és 17. század közötti portolán térképeken található kanonikus 32 pontos szélrózsára utal, a navigációs alakzatra, amely a négy fő irányt (észak, kelet, dél, nyugat), a négy mellékirányt (ÉK, DK, DNY, ÉNY) és a további fél- és negyed-szél alosztásokat kombinálja. Az alakzat a középkori Földközi-tengeri kartográfiai gyakorlatból származik, és az európai tengeri navigációban a késő középkorban vált standardizálttá. A fleur-de-lis északi jelzés, az iránytű rózsa legismertebb vizuális eleme, egy francia heraldikai díszítés, amely a 14. századra kanonikus lett az európai szélrózsákon. Az iránytű rózsa tetoválás leggyakrabban navigációt, tájékozódást, a dolgozó tengeri hagyományt és a hosszú európai kartográfiai örökséget jelzi, amely a dizájnt létrehozta. Gyakran párosítva egy névsávval, a fő irány betűivel, vagy egy integrált térképpel vagy gömbbel, a kompozíció navigációsnak és dekoratívnak is olvasható.

Honnan származik az iránytű tetoválás?

Az iránytű több összefutó áramlaton keresztül lépett be a nyugati tetoválás ikonográfiájába. A mágneses iránytű kínai találmánya a Song-dinasztia (kb. 960-1279) idején, amelyet Shen Kuo Dream Pool esszék (kb. 1088 CE) és Zhu Yu Pingzhou asztali beszélgetések (kb. 1117 CE) dokumentált, szolgáltatta az alapvető műszert. Az európai középkori adaptáció (Alexander Neckam's De Naturis Rerum, kb. 1190; a vitatott Flavio Gioia amalfitaniai hozzárendelés, kb. 1300) révén a Földközi-tenger és az Atlanti-óceán tengerészeti gyakorlatába került. A 14. és 17. század közötti portolán térképek hagyománya rögzítette a 32 irányú iránytűt. A 17. és 19. századi clipper korszak tengerész tetoválási hagyománya a műszert munkavégzésre használt tengerészeti emblémaként vette át. Az amerikai hagyományos Bowery flash hagyomány rögzítette a merész körvonalú iránytűt, amelyet a legtöbb modern amerikai nagyjából 1900 és 1950 között ismer fel Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm és Sailor Jerry Collins révén. Az Amerikai Cserkészszövetség 1910-es megalapítása intézményesítette az iránytűt az amerikai ifjúsági ikonográfiában.

Mit jelent az iránytű és hajó tetoválás?

Az iránytű és hajó párosítás egy teljes tengerészeti kompozíció, amely összekapcsolja a navigátor műszerét a általa irányított munkaeszközzel. Az iránytű az irányt, a tájékozódást és az út megtalálásának cselekedetét jelzi; a hajó a munkaútat, a nyílt óceánt és (a tengerész tetoválási hagyományban) gyakran a vitorlák alatt megkerült Horn-fokot jelzi. Együtt a pár egy teljes navigációs és utazási nyilatkozatként olvasható, amelyet gyakran dolgozó tengerészek, kereskedelmi tengerészek, vagy tengerészeti örökséget tisztelő viselők rendeltek meg. A kompozíció megtalálható Cap Coleman norfolki flashjein, Bert Grimm long beach-i pike lapjain, és Sailor Jerry hotel street munkáin az 1930-as évektől az 1960-as évekig, és a legtöbb amerikai hagyományos üzletben aktív termelésben van. Lásd a hajó Zsebkönyv oldalt a párosítás hajó oldalának történetéhez.

Mit jelent a törött iránytű tetoválás?

Egy törött iránytű tetoválás, eltört tűvel, repedt számlappal vagy sérült házzal, az irány elvesztését, gyászt, egy vezető halálát, vagy egy elhunyt szerettének emléktárgyát jelenti, akinek szerepe volt a viselő életében az orientációban. A kompozíció inkább kortárs változat, mintsem egy Bowery-korszak kanonikus formája; a törött iránytű regiszter a 20. század végén és a 21. század elején jelent meg a szélesebb emléktetoválási hagyomány kiterjedésének részeként. Gyakran párosítva egy névsávval, amelyen az elhunyt neve és dátumai szerepelnek, egy dátumszámmal, vagy egy kis további emléke elemmel (kereszt, rózsa, gyertya), a törött iránytű teszi egyértelművé a veszteséget. Az olvasat rendkívül személyes; a viselő és az elhunyt közötti specifikus kapcsolat adja a súlyt. A dolgozó tetoválóknak hosszan kell megbeszélniük a szándékot, mielőtt a kompozíciót alkalmazzák.

Hová tegyek iránytű tetoválást?

A gyakori elhelyezések mindegyike eltérő vizuális és történelmi kompromisszumokkal jár. Az alkar és a bicepsz a hagyományos amerikai helyszínek az önálló iránytűhöz vagy az iránytű-horog pároshoz, látható az ingujjban és történelmileg a leggyakrabban fényképezett helyszínek a 19. és 20. század eleji tengerészeti tetoválási dokumentációban. A mellkas nagyobb kompozíciókat fogad be, beleértve a teljes iránytűt a fő irányokkal, az iránytű-hajó párost, és az iránytű-térkép ujjának központi paneljét. A felső hát és a lapocka nagy sugárirányú iránytű-kompozíciókat és kortárs fekete munkás mandala-integrált iránytű munkákat fogad be. A csukló kis iránytű számlap darabokat fogad be. A kéz és az ujj iránytűje nagyon látható, de gyorsabban fakul ezeken a testrészeken. Az alkar-váll teljes ujjú kompozíciók befogadják a kanonikus "iránytű-térkép ujját" kompozíciót, ahol az iránytű az alap elem és a körülötte lévő kartográfiai részletek. Beszélje meg az elhelyezést a művészével; az iránytű sugárirányú szimmetriájának technikai következményei vannak arra, hogy a dizájn hogyan olvasható a különböző testtengelyeken.

Az iránytű tetoválás ágai

Az iránytű útja a modern tetoválási ikonográfiába több összefutó ágon keresztül vezetett. Annak megértése, hogy melyik ág melyik jelentést szolgáltatta, segít megfejteni, hogy egyetlen navigációs motívum miért hordozhat kínai eredetet, európai-középkori elfogadást, portolán térkép kartográfiai finomítást, clipper-kori tengerész munka regisztert, amerikai hagyományos Bowery stabilizációt, keresztény erkölcsi iránytű figurális olvasatot, és egy cserkész intézményes ikonográfiai regisztert mind egyszerre.

1. ág: A mágneses iránytű kínai találmánya (Song-dinasztia, kb. 960-tól 1279-ig)

A mágneses iránytű legmélyebb dokumentált eredete a Song-dinasztia Kínájában található. A kínaiak évszázadok óta megfigyelték a mágneses jelenségeket és a mágneskő irányító tulajdonságait a Song-periódus előtt; a mágneskanál délre mutató (sinan) jóslási és feng-shui alkalmazása a Han-dinasztiától (i.e. 206-220) kezdve dokumentált. Az átmenet a jóslási használatból a navigációs használatba azonban kifejezetten a Song-periódus forrásaiban dokumentált.

A fő szöveges horgony Shen Kuo (1031-1095), az északi Song polihisztor, akinek enciklopédikus Mengxi Bitan (Dream Pool esszék, kb. 1088) rögzíti a mágneses tűs iránytű legkorábbi egyértelmű leírását. Shen Kuo leírja a felfüggesztési módszereket (vízen lebegő tű, körömre kiegyensúlyozott tű, selyemmel átfűzött és felfüggesztett tű), és megjegyzi a mágneses északi és a valós északi közötti kis eltérést (a mágneses deklináció jelensége), amelyet évszázadokkal az európai megfigyelés előtt dokumentál. A Dream Pool esszék a kínai tudományos írás alapvető szövegeinek egyike, és a mágneses iránytű kalibrált műszerként való megjelenésének fő elsődleges forrása.

A tengerészeti alkalmazás röviddel ezután dokumentált. Zhu Yu„ Pingzhou Ketan (Pingzhou asztali beszélgetések, kb. 1117) rögzíti, hogy a kínai tengerészek a Guangzhou-Szumátra kereskedelmi útvonalon mágneses tűs iránytűt használtak navigációra felhős időben, amikor a csillagok megfigyelése lehetetlen volt. A szöveg a legkorábbi dokumentált leírás a mágneses iránytűről aktív hajófedélzeti navigációs használatban, és a navigációs iránytűt a kínai tengerészeti gyakorlatba helyezi közel egy évszázaddal az európai hivatkozások előtt.

A mágneses iránytű kínai találmánya az egyik legtöbbet idézett kínai hozzájárulás a világ technológiájához, a papír, a nyomtatás és a lőpor mellett (a modern kínai történetírásban azonosított kanonikus "Négy Nagy Találmány"). A műszer a 12. században az Indiai-óceáni kereskedelem és az iszlám Földközi-tengeren keresztül nyugatra utazott, és a 12. század végére elérte az európai gyakorlatot. Egy iránytű tetoválás, akár tudja a viselője, akár nem, egy kínai eredetű műszert hordoz, amelynek alapvető szöveges hivatkozásai Shen Kuo Dream Pool esszék és Zhu Yu Pingzhou asztali beszélgetések.

2. ág: Európai középkori átvétel (12. századtól 14. századig)

Az iránytű európai elfogadása a 12. század végétől dokumentált, és a Földközi-tenger kereskedelmi kapcsolata révén az iszlám és az Indiai-óceáni közvetítőkön keresztül jutott be az európai tengerészeti gyakorlatba. A legkorábbi dokumentált európai hivatkozás Alexander Neckam (1157-1217), az angol tudós és Ágoston-rendi kanonok, akinek De Naturis Rerum (kb. 1190) leírja egy mágnesezett tűt, amelyet a tengerészek iránykeresésre használtak, amikor a csillagok el voltak takarva. Neckam hivatkozása rövid, de egyértelmű, és az iránytű északi-európai intellektuális írásba való megérkezésének fő szöveges horgonya. A hozzá tartozó értekezés De Utensilibus a tű iránytűházban való felfüggesztését írja le részletesebben.

A Földközi-tenger vidékén a hagyomány Flavio Gioia amalfii (kb. 1300, vitatott) nevéhez fűzi az iránytű európai finomítását, különösen a tű felfüggesztését egy forgásponton egy osztott számlaphoz rögzített "száraz iránytűben". A Gioia-féle hozzárendelést a technológia történészei vitatják, akik megjegyzik, hogy Gioia konkrét szerepére nem maradt fenn kortárs dokumentáció, és hogy az őt említő amalfii polgári hagyomány későbbi évszázadokból származik. A vita ellenére az Amalfi régió szerepe a navigációs iránytű korai kereskedelmi fejlődésében a 14. századi olasz tengerészeti forrásokban dokumentált, és egy Flavio Gioia szobor áll a mai Amalfiban, megemlékezve a hagyományos hozzárendelésről.

Az eszköz európai finomítása a 13. és 14. században hozta létre a kalibrált tengerész iránytűt, amely a következő néhány évszázadban az európai tengerészeti gyakorlatban szabványossá vált. Az iránytű számlapja osztott vonalakkal, az elforgatható ház, amely a hajó mozgásától függetlenül vízszintesen tartotta a számlapot, a védőüveg fedél, és a 32 pontos szabványos beosztás, amely a kordokán térképeken kanonikus lett: ezek az európai-középkori hozzájárulások egy olyan eszközhöz, amelynek alapvető mágneses tű elve kínai volt.

3. ág: Az iránytű rózsa és a portolán-térkép hagyomány (14. századtól 17. századig)

Az iránytű rózsa vizuális alakja, a radiális szélrózsa grafika, amely a kanonikus tetoválási motívumot szolgáltatja, az európai középkori kordokán térkép hagyományból származik. A kordokán térképek a gyakorlati tengerészeti navigációs térképek, amelyek a 13. század végén és a 14. században jelentek meg, elsősorban a Földközi-tenger kereskedelmi központjaiban, Genovában, Velencében, Mallorcán és Katalóniában, és amelyeket részletes partvonalaik, a rombuszvonalak hálózata (állandó iránytű-irányokból kiinduló vonalak az iránytű rózsa középpontjából) és a szélességi-hosszúsági hálózatok hiánya jellemez.

A kordokán térképen az iránytű rózsa a navigációs referenciapontként szolgál, ahonnan a rombuszvonalak kiindulnak. Az alakzat tipikusan 32 pontra osztja a horizontot: a négy fő irány (észak, kelet, dél, nyugat), a négy mellékirány (északkelet, délkelet, délnyugat, északnyugat), a nyolc félirány (északkelet, keletészakkelet, kelet délkelet, délkelet dél, délnyugat, nyugat délnyugat, nyugat északnyugat, északnyugat észak) és a tizenhat negyedirány (mindegyik a fő irányok kombinációival elnevezve). A 32 pontos beosztás kanonikus az európai tengerészeti gyakorlatban a 14. századtól a 19. századig, és a vizuális alakzat az egyik legismertebb kartográfiai jelképpé vált a nyugati hagyományban.

A fleur-de-lis északi jelzője a kanonikus vizuális díszítés, amely az északi irányt jelöli az iránytű rózsán. A fleur-de-lis egy stilizált liliom, egy francia heraldikai jelvény, amely a középkori francia királyi ikonográfiából származik (az eszköz a francia monarchia címerein jelenik meg a 12. századtól kezdve), és az iránytű rózsa északi jelzőire való alkalmazása az európai szélrózsákon a 14. századra szabványossá vált. A kereszt- és fleur-de-lis változat (a keleti irányt jelző kereszt, Jeruzsálem felé, az északi fleur-de-lis-szel párosítva) a késő középkori és kora újkori kordokán térképeken dokumentált, és az ikonográfiai szókincset szolgáltatta, amelyet az amerikai hagyományos iránytű rózsa tetoválás később örökölt.

A kordokán térkép iránytű rózsája a dolgozó navigátor referenciája volt nagyjából négy évszázadon keresztül, a 13. század végétől a szélességi-hosszúsági hálózatok 17. és 18. századi széles körű elterjedéséig. Az alakzat vizuális stabilitása ebben az időszakban az európai kartográfiai hagyomány egyik legstabilabb jelképévé tette, és jelentős ikonográfiai változtatás nélkül vitte át a navigációs olvasatot a modern korba.

4. áramlat: A klipperek korszaka és a tengerészek tengeri navigációja (17. századtól a 19. századig)

A modern nyugati tengerész tetoválás hagyomány a 18. század végén alakult ki, miután James Cook kapitány három csendes-óceáni utazást tett (1768-1779), ahogy a párhuzamos horgony Zsebkönyv oldaldokumentálja. A 18. század vége és a 19. század során stabilizálódott tengerészeti motívumok között az iránytű a dolgozó navigátor jelképeként jelent meg a horgony, a fecske, a teljes vitorlázatú hajó, a tengeri csillag és a disznó-tyúk pár mellett, amelyeket Margo DeMello Testek feliratozása (Duke University Press, 2000) című könyvében dokumentált.

Ebben az időszakban az iránytű tetoválás általában a navigációs készséget, a tengerészeti szolgálatot, az otthoni tájékozódási képességet, és (érzelmes kompozíciókban) a kikötőben váró szerettet jelezte, ahová az iránytű visszavezette a viselőjét. A "nélküled elveszett" érzelmes kompozíció, ahol az iránytűhöz egy kedves nevét tartalmazó szalag társul, és arra utal, hogy az iránytű igazi iránya a megnevezett személy felé mutat, a szélesebb Bowery kedves-panel hagyományból származik, amelyből az "anchor-and-rose", a "swallow-and-rose" és a "heart-and-banner" érzelmes kompozíciók is születtek. A "nélküled elveszett" kategória az egyik legmaradandóbb értelmezése az iránytű tetoválásnak a modern amerikai hagyományos kánonban.

A vitorlás hajó korszak, a gyors kereskedelmi vitorlás hajók időszaka a 19. század közepén, amelyek távolsági kereskedelmet folytattak (a kínai teás vitorlások, az ausztrál gyapjús vitorlások, a kaliforniai aranylázas vitorlások az Atlanti-óceántól a Csendes-óceánig a Horn-fokon keresztül), a dolgozó tengerész tetoválás hagyományának csúcspontját jelentette. Az ebből az időszakból származó iránytű tetoválásokat a Kongresszusi Könyvtár Detroit Publishing Co. gyűjteményében található szekrényfotók és a 19. századi tengerészeti fotóarchívum dokumentálja. Az iránytű a horgony és a teljes vitorlázatú hajó mellett jelenik meg a vitorlás hajó korszak tengerész tetoválás kompozícióiban.

5. áramlat: Az amerikai hagyományos Bowery flash stabilizálása (1900-tól 1950-ig)

Az iránytű azon változata, amelyet a legtöbb modern amerikai ismer, az amerikai hagyományos mesterek stabilizálták nagyjából 1900 és 1950 között. A merész fekete körvonal, a korlátozott, magas telítettségű színpaletta (piros a fő irányjelzőknek, kék a háznak vagy a környező víznek, sárga vagy arany a tű kiemeléseinek, zöld a páros díszítőelemeknek), a szabványos 8 vagy 32 pontos beosztás, és az alkarra, bicepszre, mellkasra vagy hátra való elhelyezésre optimalizált arányok: ezek az amerikai hagyományos iránytű technikai jellegzetességei, és stabilizált formájukban a Bowery korszak előtt nem léteztek.

A hajó azon változata, amelyet a legtöbb modern amerikai ismer, az amerikai tradicionális gyakorlók stabilizálták, akik nagyjából 1900 és 1950 között dolgoztak. A merész fekete körvonal, a korlátozott, magas telítettségű paletta (piros vitorlák vagy piros díszítésű vitorlák, kék víz alul, fehér hullámcsúcsok, arany vagy sárga napsugár háttér, barna vagy szürke hajótest, fekete a körvonalhoz és a kötélzethez), a szabványosított, háromárbócos, teljesen felszerelt clipper kompozíció, a hajó oldalnézetben vagy háromnegyed nézetben ábrázolva, és a mellkasra, hátra, bicepszre vagy felkarra optimalizált arányok: ezek az amerikai tradicionális hajó technikai szignói, és a Bowery időszak előtt nem léteztek stabilizált formában. (született Wiegner, 1875-1953) a Chatham Square-i üzletét kb. 1904-től haláláig, 1953-ig működtette, átvéve a Bowery hagyományt az általa Samuel O'Reilly val való kapcsolatán keresztül, és csaknem fél évszázadon át vitte tovább. Wagner iránytű flash-eket készített az amerikai hagyományos szókincs szélesebb körével együtt ebben az időszakban. A Springfield Daily republikánus 1933. február 7-i számában (Különleges Távirat New York Cityből) arról számolt be, hogy a világ nagy kikötőinek dolgozó tetoválóinak háromnegyede Wagnernél tanult a Chatham Square-i üzletében, és hogy húszezer tengerész viselte az általa készített sasos mintákat; az akkori sajtó ezt a kiemelkedő szerepének és a 208 Bowery telephelyének országos flash-eloszlási lábnyomának mértékéül rögzítette, amelyen keresztül az iránytű flash-ek ugyanazon tanítási és ellátási infrastruktúra részeként keringtek, amely az ő horgony, rózsa, sas, fecske és szív szókincsét országosan terjesztette.

(született Karl Eduard Joseph Wiegner, 1875 - 1953) a Chatham Square-i üzletét nagyjából 1904-től (Samuel O'Reilly 1909 áprilisi halála után konszolidálódott ott) saját haláláig, 1953-ig vezette, csaknem fél évszázadon át vitte tovább a Bowery hagyományt. A hajó a széles tengerészeti szókincs részét képezte, amelyet üzlete és ellátója kínált a munkásosztálybeli New York-i ügyfélkörnek, amely magában foglalta a Brooklyn haditengerészeti dokkján áthaladó tengerészeket is. (született August Bernard Coleman, 1884. október 15. - 1973. október 20.) kb. 1918-ban alapította norfolki, Virginia-i üzletét, és ott működtette a következő néhány évtizedben. Norfolk, mint jelentős amerikai haditengerészeti kikötő státusza Coleman-t a tengerész kultúra és az újonnan kialakuló kereskedelmi amerikai stúdió hagyomány földrajzi metszéspontjába helyezte. Coleman iránytű flash-jei, a szélesebb horgony, sas, fecske, hula lány és szív szókincs mellett, a (August Bernard Coleman, 1884. október 15. - 1973. október 20.) 1918 körül alapította meg norfolki, Virginia-i üzletét, és ott működött a következő néhány évtizedben. Norfolk jelentős amerikai haditengerészeti kikötőként való státusza Coleman-t a tengerész kultúra és az újonnan kialakuló kereskedelmi amerikai stúdió hagyomány földrajzi metszéspontjába helyezte. Az általa készített flash, amely magában foglalta a horgony, sas, fecske, párduc, hula lány és szív szókincset, amelyen belül a hajó is elhelyezkedik, a Newport News-ban, Virginia-ban, 1936-ban szerzett birtokába kerültek. Ez a szerzemény az amerikai tetováló flash első dokumentált intézményi gyűjteménye, és ez a fő dokumentációs referencia a kanonikus amerikai iránytű dátumainak stabilizálásához.

, aki 1945-től Norfolkban tanult Coleman-nél, továbbvitte ezt a szókincset a North Carolina-i Salisbury-i bázisáról. (született Franklin Paul Rogers), Coleman fő tanítványa, a norfolki iránytű szókincset a 20. század közepéig vitte tovább. Rogers üzleteket működtetett Salisbury-ben, North Carolina-ban és Norfolk-ban, majd társalapítója volt a Spaulding and Rogers tetováló kellékeket gyártó cégnek, amelynek felszerelése és flash-ei évtizedekig formálták a stúdió tetoválást Észak-Amerikában. Nevét később a Paul Rogers Tetoválás Kutató Központ Winston-Salem-ben, North Carolina-ban viselte, amely a Tattoo Archive fő gyűjteményét tartalmazza a korszakbeli flash lapokból, beleértve Wagner, Coleman, Rogers, Grimm és Sailor Jerry iránytű terveit.

, akinek életrajzi részletei több helyen is bizonytalanok, több ezer mintát rajzolt és indexelt a St. Louis-i üzletében (716 N. Broadway, 1928-tól), mielőtt az 1950-es évek elejétől a Long Beach Pike-on telepedett le, ahol a flash-je több koponya variációt tartalmazott, mindegyik saját testtartással és párosítással. (született Edward Cecil Reardon, 1900-1985, több életrajzi adatban KÉTSÉGES megbízhatóságú alak) 1928-tól vezette St. Louis-i zászlóshajó üzletét a N. Broadway 716. szám alatt, majd később a Long Beach Pike-on a 22 S. Chestnut Place címen (a vásárlás éve a fennmaradt forrásokban valóban vitatott, 1952-re vagy 1954-re datálva) egészen addig, amíg 1969-ben eladta az üzletet Bob Shaw-nak, olyan iránytű flash-eket készítve, amelyek országosan keringtek a korszakbeli ellátási hálózatokon keresztül, mint például a Spaulding and Rogers. Grimm Long Beach Pike-i üzlete a közép-századi amerikai hagyományos stúdiók egyik legjobban dokumentáltja, és a kanonikus iránytű-horgony, iránytű-hajó és zászlóval ellátott iránytű kompozíciók Grimm fennmaradt flash lapjain jelennek meg.

Nvagyman "Sailvagy Jerry" Collins (1911-1973) működtette Hotel Street-i üzletét Honolulu-ban az 1930-as évek közepétől haláláig, 1973. június 12-ig. Collins ügyfélköre nagyrészt az amerikai haditengerészet és a kereskedelmi tengerészet személyzete volt, akik Pearl Harboron keresztül érkeztek, különösen a második világháború alatt és után, és az ő iránytű flash-e ugyanazt a dolgozó-tengerész célt szolgálta, amit a motívum az előző évszázadban. A kompozíció a Hotel Street flash archívumban jelenik meg, amelyben Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise és Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), szerkesztette: Don Ed Hardy.

1950-re az amerikai hagyományos iránytű stabilizálódott egy kis számú kanonikus kompozícióvá: az egyszerű iránytű számlap; a 8 iránytűs amerikai hagyományos rózsa égtájjelölőkkel (É, D, K, NY); a 32 iránytűs teljes szélrózsa a portolán térkép hagyomány szerint; az iránytű-horgony pár; az iránytű-hajó teljes tengerészeti kompozíció; az iránytű-zászlófelirat dedikáció vagy kedves panel; az iránytű-hajócsillag navigációs kompozíció; és az iránytű-térkép felfedező kompozíció.

6. áramlat: A keresztény "erkölcsi iránytű" figuratív hagyománya

Párhuzamos figuratív áramlat fut végig a keresztény devocionális és homiletikus irodalomban a középkortól kezdve. Az "erkölcsi iránytű" egy figuratív használat, amelyben a navigációs iránytű a lelkiismeret metaforájává válik, amely az üdvözlést erény felé irányítja. Az alakzat a középkori és kora újkori keresztény prédikációkban, a szélesebb keresztény humanista hagyományban (különösen Geoffrey Whitneycímű embléma könyvében Választható emblémák, 1586, és a szélesebb észak-európai embléma-könyv hagyományban, amely Andrea Alciato Emblematum Liber, 1531), valamint a 18. és 19. századi protestáns devocionális irodalomban jelenik meg.

A figuratív olvasat a 19. és 20. századi angol nyelvű populáris kultúrában rögzült kifejezésként élt tovább. "Erkölcsi iránytűvel" rendelkezni annyit jelent, mint belső irányérzékkel bírni a helyes cselekvés felé; "elveszíteni az erkölcsi iránytűt" annyit jelent, mint az erény vagy a kár felé sodródni. A figuratív használat a brit és amerikai prédikációs irodalomban, a populáris fikcióban és a devocionális írásokban dokumentált a 18. századtól kezdve, és párhuzamos olvasatot kínált, amelyet egy iránytű tetoválás a dolgozó-tengerészeti regiszter mellett hordozhatott.

A keresztény erkölcsi-iránytű olvasat a kortárs tetoválás kompozícióban elsősorban az iránytű és kifejezetten keresztény elemek párosításán keresztül jelenik meg: egy iránytű egy kereszttel a közepén, ahol a tű hegye forog, egy iránytű egy bibliai verssel ellátott szalaggal párosítva (a Példabeszédek 3:5-6, "Teljes szívből bízzál az Úrban... és ő egyenesen fogja vezetni útjaidat", a leggyakrabban idézett vers az iránytű kompozíciókhoz, amelyek a figuratív olvasatot idézik), vagy egy iránytű a Chi-Rho vagy Ichthys szimbólummal beépítve a házba. A kompozíció láthatóvá teszi a figuratív olvasatot, és gyakran aktív keresztény gyakorlattal rendelkező ügyfelek rendelik meg.

7. áramlat: Amerikai Cserkészfiúk és Sas Cserkész intézményi ikonográfiája (1910-től)

A Boy Scouts of America-t alapította: 1910. február 8. William D. Boyce, Robert Baden-Powell által 1908-ban alapított brit cserkészmozgalom mintájára. Az iránytű az alapítástól kezdve az egyik kanonikus cserkész intézményi emblémává vált, amely kitüntetéseken (orientációs kitüntetés, vadonban túlélési kitüntetés), a szélesebb cserkész ikonográfián (Eagle Scout érem, különböző rangjelzések) és a Cserkész Kézikönyv térkép- és iránytű navigációs oktatási anyagán jelenik meg. Az iránytű-térkép készségkészlet az egyik alapvető kompetencia, amelyet a cserkészprogram tanít, és az iránytű alakja specifikus intézményi olvasatot hordoz az amerikai (és párhuzamos brit és nemzetközi) cserkész kultúrában. Robert Baden-Powell 1908-ban. Az iránytű az alapítástól kezdve az egyik kanonikus cserkész intézményi emblémává vált, amely kitüntetéseken (orientációs kitüntetés, vadonban túlélési kitüntetés), a szélesebb cserkész ikonográfián (Eagle Scout érem, különböző rangjelzések) és a Cserkész Kézikönyv térkép- és iránytű navigációs oktatási anyagán jelenik meg. Az iránytű-térkép készségkészlet az egyik alapvető kompetencia, amelyet a cserkészprogram tanít, és az iránytű alakja specifikus intézményi olvasatot hordoz az amerikai (és párhuzamos brit és nemzetközi) cserkész kultúrában.

A Eagle Scouta Boy Scouts of America legmagasabb rangja (1911-ben alapítva), olyan cserkészeknek adományozzák, akik teljesítik a kitüntetések, a vezetői szolgálat és egy záró Eagle Scout Szolgálati Projekt előírt sorozatát. Az Eagle Scout érem egy iránytű-sas kompozíciót foglal magában, amely a 20. és 21. század egyik legismertebb amerikai ifjúsági intézményi emblémájává vált. Az Eagle Scout intézményi olvasat a rangot elért viselők számára specifikus, és az Eagle Scout regisztert idéző iránytű tetoválás általában az iránytűt sas, az Eagle Scout csomó, a Boy Scouts of America fleur-de-lis embléma vagy az Eagle Scout díj viselőjének dátumát jelző számjegyekkel párosítja.

A cserkész iránytű olvasat társadalmilag megterhelt, nem pedig a szigorú kulturális-tradíció értelemben vett apropriatív: maga az iránytű nyitott kereskedelmi szókincs, de a kifejezett Eagle Scout kompozíció egy megszerzett intézményi jelzés. A nem cserkészek által végzett kifejezett Eagle Scout ikonográfia (az érem, a csomó, a dátummal ellátott Eagle díj) a regiszterben hasonló a katonai jelvények viseléséhez szolgálat nélkül. Az őszinte gyakorlat az, hogy tudni kell, mire utal a kompozíció, és egyenesnek kell lenni a viselő intézményhez való viszonyát illetően. A generikus iránytű nyitott; egy dokumentált Eagle Scout kompozíció nem.

8. áramlat: Kortárs realizmus, neo-tradicionális és blackwork mandala-integrált munka

Három kortárs mód alakította az iránytű motívumot az 1990-es évek óta. Kortárs realizmus a konkrét iránytű műszereket (a sárgaréz-üveg tengerész iránytű kopott patinával; az antik zsebóra iránytű gravírozott díszítéssel; a modern kézi iránytű precíziós beosztással) fotórealisztikusan ábrázolja. A realizmus iránytű általában részletes felületi elemeket tartalmaz, mint például a polírozott sárgaréz ház, az üveg előlap finom tükröződésekkel, az égtájjelölők patinás fémje, és a hozzá tartozó hordtáska texturált bőre vagy vászna. Gyakran botanikai vagy kartográfiai pontossággal ábrázolt kísérő elemekkel (vintage térkép alátét, szextáns, kronométer, zsebóra) párosítva, a realizmus iránytű egy specifikus történelmi műszert dokumentál, ahelyett, hogy az amerikai hagyományos sík színes embléma terhét hordozná.

Neo-tradicionális megtartja az amerikai hagyományos vastag körvonalat, de szélesíti a palettát és mélyíti a dimenziós árnyékolást. Egy neo-tradicionális iránytű tíz-tizenkét színt használhat ott, ahol egy amerikai hagyományos iránytű négy-ötöt; a sárgaréz házat fény és árnyék jeleníti meg; az iránytű számlapja finom színátmenetes árnyékolással van ábrázolva, nem pedig sík színű blokkokkal; a háttér díszítő pontozást, körülölelő csillagokat vagy filigrán díszítéseket tartalmazhat a neo-tradicionális díszítő szókincsben.

Kortárs blackwork az iránytűt mandala kompozíciókba, szent geometria fedvényekbe és nagyméretű pontozott munkákba integrálja. A blackwork iránytű lehet egy tömör fekete sziluett iránytű rózsa, egy finom körvonalú iránytű, amely geometriai tesszellációval van kitöltve az irányított pontokon, vagy része egy nagyobb radiális mandala kompozíciónak, ahol az iránytű rózsa a központi szervező alakzatként szolgál, szent geometria fedvényekkel (az Élet Virága, Metatron Köbe, hatszögletű rács minták) kifelé terjedve. A blackwork iránytű absztrakció; az iránytű figurára utal anélkül, hogy működő műszerként próbálná ábrázolni, és természetesen illeszkedik a szélesebb kortárs blackwork ujj- és hátlap tetoválás hagyományába.

Mindhárom kortárs mód az 1900 és 1950 között stabilizálódott amerikai hagyományos iránytűből származik, még akkor is, ha a felületkezelés nem hasonlít rá. Az amerikai hagyományos iránytű marad a referenciapont, és a kortárs dolgozó tetoválók alapvető képzésük részeként tanulják meg ugyanabban a sorrendben, ahogy a rózsát, a fecskét, a horgonyt, a sast és a szívet tanulják.

Az iránytű az amerikai tradicionálisban

Az amerikai hagyományos iránytű a kanonikus változat, és a legtöbb kortárs iránytű munka közvetlenül ebből származik. A műszaki specifikációk stabilak a Wagner, Coleman, Rogers, Grimm és Sailor Jerry leszármazási vonalon: vastag fekete körvonal, korlátozott, magas telítettségű paletta (piros az égtájjelölőkhöz és az északi iránytű hegyéhez, kék a házhoz vagy a környező vízhez, sárga vagy arany a tű testéhez vagy a sárgaréz ház kiemeléseihez, zöld a párosított díszítőelemekhez), a szabványosított 8 vagy 32 irányú beosztás, és az alkarra, bicepszre, mellkasra vagy hátra való elhelyezéshez optimalizált arányok.

Több kompozíciós változat dokumentált az amerikai hagyományos időszakban, és a legtöbb amerikai hagyományos üzletben aktív termelésben van. Az egyszerű iránytű számlap a legegyszerűbb változat, gyakran kis alkar- vagy csuklótetoválásként alkalmazzák, az égtájjelölőkkel (É, D, K, NY) jól láthatóan, és az északi irányba mutató tűvel. A 8 iránytűs amerikai hagyományos iránytű rózsa hozzáadja a négy mellékéltájat (ÉK, DK, DNY, ÉNY), és ez a legkanonikusabb amerikai hagyományos változat, amely egyensúlyt teremt a vizuális gazdagság és a vastag körvonalú olvashatóság fegyelme között. A 32 iránytűs teljes szélrózsa a portolán térkép hagyomány szerint a legkidolgozottabb változat, mind a 32 szélosztással elnevezve vagy grafikusan jelölve; a kompozíciót általában nagyobb méretben alkalmazzák a vizuális sűrűség befogadására. Az iránytű-zászlófelirat egy vízszintes szalagot ad hozzá az iránytű alsó részén vagy alatta, általában nevet, mottót ("IGAZI ÉSZAK", "OTTHON", "TARTÁ A KURZUST", "KÖVESD A SZÍVEDET"), dátumot vagy egységjelzést viselve. Az iránytű-horgony a navigációs műszert a kanonikus tengerészeti emblémával párosítja a dolgozó-tengerész kompozícióban, amelyet részletesen tárgyalunk a horgony Zsebkönyv oldal. Az iránytű-hajó a navigátor eszközét a dolgozó hajóval kombinálja a teljes tengerészeti kompozícióban.

Ami az amerikai hagyományos iránytűt megkülönbözteti, az ugyanazok a technikai válaszok, amelyek más amerikai hagyományos motívumokat is megkülönböztetnek: a szín tudatos síksága, a körvonal vastagsága, a skálázott olvashatóság, az évtizedes napfény és időjárás elleni tartósság. Egy tengerész alkarján lévő iránytű 1942-ben 2026-ban is ugyanúgy néz ki, mert a dizájnt eleve erre a tartósságra optimalizálták. A piros-kék-sárga paletta az olvashatóságra épül szobányi távolságból, és jól öregszik a dolgozó osztály testén, a dolgozó osztály fényében.

Az iránytű a neo-tradicionálisban

Amikor a neotradicionális a 90-es évek végén és a 2000-es években elismert stílusként jelent meg, a kompasz ugyanazt a bánásmódot kapta, mint a rózsa, a horgony, a fecske és a szív: megtartották az amerikai tradicionális merész körvonalait, a színpaletta drámaian kiszélesedett, az árnyékolás és a dimenziós megjelenítés mélyült, és a kompozíciós megközelítés illusztratívabbá vált. Egy neotradicionális kompasz tíz-tizenkét színt használhat ott, ahol egy amerikai tradicionális kompasz négy-ötöt; a sárgaréz ház egyedileg van megjelenítve fénnyel és árnyékkal; a kompasztárcsa finom színátmenetes árnyékolással van megjelenítve; a tű a környezeti fényt tükrözi; a háttér tartalmazhat környező díszítőelemeket, mint például kis csillagok, pontmunka akcentusok, görgeteg filigrán vagy stilizált horizont.

A neotradicionális kompasz gyakran jelenik meg szalaggal és névvel ellátott dedikációs kompozíciókban, integrált térképészeti elemekkel (egy vintage térképdarab a kompasz alatt, egy stilizált partvonal a kompasz szélén látható), vagy páros díszítőelemekkel neotradicionális rózsa, tőr vagy koponya elemekkel. A kompozíció illusztratívabb, mint az amerikai tradicionális sík színes elődje, és általában egyedi megbízásos elhelyezésre készül, nem pedig egy általános flash lapról alkalmazzák. A 2000-es és 2010-es évek neotradicionális kompasza jelentősen formálta a kortárs tetoválási kultúra képét a dizájnról, és az Instagram-korszakban a neotradicionális kompasz munkák keringése a dizájnt szélesebb kortárs esztétikai regiszterbe emelte, miközben megőrizte a dizájn történelmi ikonográfiai súlyát.

Az iránytű a fotorealisztikus munkában

A kortárs realizmus tetoválók a 2010-es és 2020-as években más irányba vitték a kompaszt: fotorealisztikus, egyedi műszerkompozíciók, amelyeket a nagy sebességű forgógépek és az ultra finom pigmentek által lehetővé tett pontossággal jelenítenek meg. Ezek a kompaszok valódi történelmi műszerek fényképeinek tűnnek, gyakran anatómiai pontossággal, egészen a polírozott sárgaréz házig, az üveg előlapig finom tükröződésekkel és patinával, a kardinális irányjelzők texturált féméig, a kalibrált tárcsa precíziós beosztásáig, és az ábrázolt specifikus történelmi típusig (a száraz tengerészkompasz forgatható tűvel; a nedves folyadékkal töltött kompasz csillapított tűvel; az antik zsebkompasz gravírozott görgeteggel; a modern kézi iránytű precíziós irányzékkal).

A realizmus kompasz egy specifikus történelmi műszert dokumentál, ahelyett, hogy az amerikai tradicionális sík színes ikonográfiai embléma terhét viselné. Gyakran térképileg pontos kísérőelemekkel párosítva (egy vintage portolán-térkép alátét, egy stilizált topográfiai térkép, egy szextáns, egy kronométer, egy antik zsebóra), a realizmus kompasz az a kortárs mód, amelyre azok az ügyfelek vágynak, akik az iránytű műszert reprezentatív képként, nem pedig szimbolikus emblémaként szeretnék. A kompozíció általában a kompaszt egy specifikus környezeti jelenetbe vagy kísérő műszer-elrendezésbe integrálja, ahol a környező elemek ugyanolyan narratív súlyt hordoznak, mint maga a kompasz.

A kompasz fekete munkában és geometriai mandala munkában

A kortárs fekete munka gyakorlói a kompaszt geometriai vagy grafikus emblémaként jelenítik meg, nem pedig egy specifikus műszer színes ábrázolásaként. A fekete munka kompasz használhat tömör fekete sziluettet a kompaszrózsa körvonaláról, finom vonalú geometriai konstrukciót a kardinális és interkardinális felosztásokkal, mint éles vonalakkal, pontmunka árnyékolással a kompasztárcsán és a házon, vagy teljes mandala integrációt, ahol a kompaszrózsa egy nagyobb radiális kompozíció központi szervező figurájaként szolgál.

A mandala-integrált kompasz az egyik legismertebb kortárs fekete munka kompozíció. A középpontban lévő kompaszrózsa biztosítja a radiális szerkezetet, amelyből a mandala kifelé terjeszkedik, szent geometria átfedésekkel (az Élet Virága minta, Metatron kockája, hatszögletű rács geometria), pontmunka szurkálás árnyékoláshoz, és további koncentrikus gyűrűk geometriai mintával terjesztik ki a kompozíciót. Ezen a regiszteren dolgozó gyakorlók közé tartozik Tomas Tomas (londoni fekete munka úttörő), Xed LeHead (londoni pontmunka és geometriai specialista), és Aaron Cain (San Diego és kortárs fekete munka gyakorló), akik mindannyian egyedi megközelítéseket fejlesztettek ki a kompasz figura integrálására nagyobb geometriai kompozíciókba. A fekete munka kompasz egy absztrakció; a navigációs figurára hivatkozik anélkül, hogy működő műszert próbálna ábrázolni, és az olvasat meditatív és geometriai, nem pedig tengerészeti vagy intézményi.

A "kompasz és térkép ujj" kompozíció

A kompasz-és-térkép ujj egy kanonikus kortárs amerikai ujj kompozíció, amelyben a kompasz az egész karra kiterjedő nagyobb térképészeti darab horgony elemét képezi. A kompozíció általában a belső alkarra vagy a bicepszre helyezi a kompaszt, mint vizuális fókuszpontot, a környező térkép részleteivel (kontinensek, partvonalak, hosszúsági és szélességi körök, elnevezett földrajzi jellemzők, személyes jelentőségű kikötők vagy városok, a kompasz középpontjától sugárban kifelé irányuló vonalak) kitöltve a maradék ujj felületet. További kiegészítő elemek lehetnek egy teljesen felszerelt vitorlás hajó, egy horgony, egy tengerészeti csillag, egy szanszkrit vagy latin mottó szalag, jelentős utazások dátumai, vagy specifikus kikötőnevek.

A kompozíció a 20. század végén és a 21. század elején kifejlődött szélesebb tengerészeti és felfedező teljes ujj hagyományából származik, ahogy az ujj formátum szabványos kortárs megbízásos munka méretévé vált. A kompasz-és-térkép ujj az egyik legtöbbet fényképezett és legtöbbet Instagramozott kortárs ujj kompozíció, különösen a neotradicionális, realizmus és hibrid fekete munka-és-szín regiszterekben. A dolgozó tetoválóknak a teljes ujj kompozíciót el kell tervezniük, mielőtt bármilyen tű érintené a bőrt; a kompasz elhelyezése meghatározza az egész ujj radiális logikáját, és a környező térkép részletei a kompasz középpontjától kifelé épülnek fel.

Kompasz párosítások és jelentésük

A kompasz önálló motívumként és több elemből álló kompozíciók részeként is megjelenik. Minden gyakori párosításnak megvan a maga olvasata.

Kompasz + horgony: A kanonikus dolgozó tengerész párosítás. A kompasz a navigációs készséget és az iránykeresés aktusát jelzi; a horgony a szilárdságot, a reményt (Zsid 6:19, ahogy az a horgony Zsebkönyv oldalmegbeszélésre került), és a biztonságos kikötőt, ahová a kompasz vezeti a viselőt. Együtt a pár teljes tengerészeti kompetenciát jelez, és az egyik leggyakoribb amerikai tradicionális tengerész kompozíció. A párosítás Cap Coleman Norfolk flash, Bert Grimm Long Beach Pike lapok és Sailor Jerry Hotel Street munkái között jelenik meg az 1930-as évektől kezdve.

Kompasz + hajó: A teljes tengerészeti kompozíció, amelyet a fenti Kiemelt Snippet részben tárgyaltunk. A kompasz a navigátor eszközét jelzi; a hajó a dolgozó járművet jelzi. Gyakran egy teljesen felszerelt vitorlás hajóval (amely a tengerész tetoválási hagyományban a Horn-fok megkerülését jelzi) párosítva egy központi kompasz elemmel. Lásd a hajó Zsebkönyv oldalt a párosítás hajó oldalának történetéhez.

Kompasz + tengerészeti csillag: Navigációs kompozíció. A tengerészeti csillag (a kanonikus 5 vagy 8 ágú csillag váltakozó sötét és világos szegmensekkel, a kompaszrózsa hagyományából származtatva) az otthoni út megtalálását jelzi; a kompasz az eszközt jelzi, amellyel ezt az utat meg lehet találni. A pár egy teljes navigációs és hazatérési nyilatkozatot olvas, és a század közepi amerikai tradicionális flash-ben jelenik meg. Lásd a tengerészeti csillag Zsebkönyv oldalt a párosítás történetének tengerészeti csillag oldaláról.

Kompasz + térkép: Felfedező kompozíció. A térkép a földrajzi területet jelzi; a kompasz az ezen a területen való tájékozódást jelzi. Gyakran egy vintage portolán-térkép stílusú térképként jelenik meg, a kompasz a középpontban, és a vonalak sugárban kifelé irányulnak, vagy egy stilizált topográfiai térképként, a kompasz a viselő személyes jelentőségű régiójára helyezve. A kompozíció a szélesebb térképészeti és felfedező regiszterből származik.

Kompasz + név szalag: Közvetlen dedikációs kompozíció. A megnevezett személy az, ami a viselőt tájékozódik, az életének "igazi északi pontja", az a személy, felé a kompasz mindig mutatna. Gyakran egy házastárs, egy szülő, egy gyermek, vagy egy elhunyt szerett, akinek szerepe a viselő életében tájékozódási volt. A kompozíció a Bowery szerelmes panel hagyományából és a 19. századi clipper-korszak flash-ben dokumentált "elveszett nélküled" szentimentális regiszterből származik. Charlie Wagner Chatham Square flash-je több kompasz-és-szalag kompozíciót tartalmaz; a formátum aktív termelésben marad a legtöbb amerikai tradicionális üzletben.

Kompasz + óra: Idő-és-irány kompozíció. Az óra az időt, a halandóságot vagy egy specifikus pillanatot (születés, halál, házasság) jelez; a kompasz az irányt vagy a tájékozódást jelzi. Együtt a pár az idő maga navigációját, vagy a viselő életének specifikus tájékozódási pillanatát jelzi. A párosítás egy kortárs neotradicionális és realizmus standard, nem pedig egy Bowery-korszak kanonikus formája, ahol az óralap gyakran római számokkal és egy specifikus idővel van megjelenítve (a születés ideje, a halál ideje, vagy egy személyesen jelentős pillanat).

Kompasz + földgömb: Felfedezés és világméretű tájékozódás kompozíció. A földgömb a világot vagy specifikus földrajzi régiókat jelzi; a kompasz az ezen a világon való tájékozódást jelzi. A pár világméretű utazásról, felfedezői elkötelezettségről vagy a viselő globális identitásáról szóló nyilatkozatként olvasható. Gyakori a kortárs realizmus és neotradicionális regiszterekben.

Iránytű + szív (a „valódi északi irány” kompozíció): Szerelem-és-irány kompozíció. A szív jelzi az érzelmi magot; az iránytű jelzi az e mag felé való tájékozódást. A kompozíció gyakran idézi a „valódi északi irány” metaforikus használatát, amelyben a szeretett személy a viselő tájékozódási pontja. Gyakran névszalaggal párosítják, amely megnevezi a szeretett személyt. A kompozíció a Bowery sentimentális hagyományának szélesebb köréből származó kortárs standard, és továbbra is aktív termelésben van az amerikai tradicionális, neo-tradicionális és kortárs regiszterekben.

Iránytű + szanszkrit vagy asztrológiai jel: Kortárs spirituális vagy asztrológiai kompozíció. Szanszkrit írás (általában mantra, a viselő neve dévanágari írással, vagy szanszkrit kifejezés, mint például dharma vagy karma) jelzi a spirituális regisztert; asztrológiai jel (a viselő zodiákus jegye, a születési horoszkóp vagy specifikus bolygószimbólumok) jelzi a személyes asztrológiai regisztert. A pár a viselő választott spirituális vagy asztrológiai identitása felé való tájékozódást jelenti. A dolgozó tetoválók a szanszkrit szöveget minősített forrással ellenőrizzék az alkalmazás előtt; a félrefordítások és a helytelen írásirányok gyakoriak a kortárs spirituális tetoválási piacon.

Törött iránytű (vesztés / emlékmű kompozíció): A tű eltört, az előlap megrepedt, vagy a ház sérült. A kompozíció az irány elvesztését, a gyászt vagy az elhunyt szerett személy emlékére való dedikációt jelzi, akinek szerepe volt a viselő életében az irányításban. Gyakran névszalaggal párosítják, amelyen az elhunyt neve és dátumai, egy dátumszám vagy egy kis további emlékelem (kereszt, rózsa, gyertya) szerepel. A kompozíció kortárs, nem pedig a Bowery-korszak kanonikus darabja, és az alkalmazás előtt alapos megbeszélést igényel a viselő és a tetováló között.

Ha egy ügyfél olyan párosítást kér, amely nincs ezen a listán, akkor ugyanaz a szabály érvényes, mint bármely összetett motívum esetében: minden elem hozza a saját jelentését, és a kombinált olvasat a köztük lévő beszélgetés. Egy dolgozó tetováló átbeszélheti ezt a beszélgetést, mielőtt bármely tű bőrbe érne.

Iránytű színek és jelentésük

Az iránytű kompozícióban a színválasztás az amerikai tradicionális palettán és annak leszármazottjain belül működik.

Klasszikus amerikai tradicionális (piros, kék, sárga, fekete): A kanonikus változat. Piros a fő irányjelzők és az észak felé mutató tű hegye számára; kék a ház vagy a környező víz számára; sárga vagy arany a tű teste vagy a sárgaréz ház kiemelései számára; fekete a körvonal és az írás számára. A dolgozó amerikai tradicionális emblémát jelenti a legstabilabb, tartós formájában. Úgy épült, hogy messziről is olvasható legyen, és évtizedekig jól öregedjen.

Neo-tradicionális gazdag szín (10-12 szín): Bővített paletta, amely lehetővé teszi a sárgaréz ház dimenziós árnyékolását, az iránytű számlapjának fény- és árnyékhatású megjelenítését, valamint a dekoratív színkombinációk integrálását. Gyakori kombinációk közé tartoznak a mély türkiz- és rózsaszín, az égett narancs- és tengerészkék, a zsályazöld- és bordó, vagy a vintage szépia színvilág, amelyeknek nincs természetes referenciája, de a neo-tradicionális dekoratív regisztert szolgálják.

Arany-sötét luxus: Speciális regiszter. Az iránytű elsősorban arany vagy sárga színben, sötét háttéren (gyakran fekete vagy mély tengerészkék) jelenik meg, idézve az antik tengerésztávcsövek aranyozott sárgarézét vagy a középkori portolán térképek aranyfüst dekorációját. A kompozíció luxus vagy örökség regiszterként értelmezhető, és gyakori a kortárs, egyedi megrendelésre készült munkákban.

Monokróm realizmus (szürkék és ezüstök): Kortárs realizmus választás. Az iránytű szürkeárnyalatosan vagy tompa ezüst- és szürke tónusokban jelenik meg, hogy egy specifikus történelmi hangszer patinás fémjét idézze. Fotográfiai tanulmányként értelmezhető, nem pedig egy sík amerikai tradicionális emblémaként.

Fekete munka pontozás és vonalvezetés: Kortárs fekete munka választás. Az iránytű teljesen feketében jelenik meg, az árnyékolás pontozással, vonal gradienssel vagy tömör fekete sziluettel történik. A legabsztraktabb vagy grafikusabb regiszterként értelmezhető, és beilleszkedik a nagyobb fekete munka kompozíciókba, beleértve a mandalával integrált és a szent geometriai darabokat.

Többszínű realizmus (teljes történelmi hangszer paletta): Teljes színskála specifikus történelmi iránytűtípusok technikai hűséggel történő megjelenítésére: a sárgaréz és üveg tengerésztávcső patinás házzal; a bőr és sárgaréz zsebóra kopott felületi részletekkel; a vésett sárgaréz antik iránytű finom vonalú díszítéssel.

Kulturális kontextus

Az iránytű tetoválás viszonylag kevés kulturális kisajátítási aggályt vet fel a több hagyományt ötvöző motívumokhoz (kígyó, skorpió, lótusz) képest. A fő kulturális kontextus regiszterek az alábbiakban vannak dokumentálva.

A mágneses iránytű kínai találmánya történelmi tény, és nem vet fel kisajátítási aggályokat. Egy nyugati viselő iránytű tetoválást készíttetve nem sajátítja ki a kínai kultúrát; a mágneses iránytű kínai eredetű eszköz, amely a 12. század végére bekerült a globális tengerészeti gyakorlatba, és csaknem ezer éve része a szélesebb európai, amerikai és globális navigációs szókincsnél. A kínai találmány történelmi ténye (Shen Kuo Dream Pool esszék, kb. 1088 CE; Zhu Yu Pingzhou asztali beszélgetések, kb. 1117 CE) a dizájn dokumentált történelmének része, és történelmi műveltségként érdemes ismerni, de nem ró kulturális kontextus korlátozásokat a kortárs használatra. Egy iránytű tetoválás, akár tudja a viselő, akár nem, egy kínai eredetű eszközt hordoz; az őszinte gyakorlat az, hogy ismerjük ezt a történelmet.

Az Amerikai Cserkészfiúk és az Eagle Scout intézményi ikonográfiája társadalmilag megosztó a nem cserkészek számára, nem pedig kisajátító. Az iránytű maga nyitott kereskedelmi szókincs; a kifejezett Eagle Scout kompozíció (az érem, a csomó, a dátumozott Eagle díj) egy megszerzett intézményi jel. A nem cserkészek által viselt kifejezett Eagle Scout ikonográfia regiszterében hasonló a kiérdemelt katonai jelvény viseléséhez a szolgálat nélkül. Az őszinte gyakorlat az, hogy tudjuk, mire utal a kompozíció, és legyünk egyenesek a viselő intézményhez való viszonyát illetően. Az általános iránytű nyitott; egy dokumentált Eagle Scout kompozíció nem.

A szélesebb iránytű motívum (amerikai tradicionális, neo-tradicionális, realizmus, fekete munka, iránytű rózsa, erkölcsi iránytű metafora, kortárs mandala-integrált) nyitott a nyugati tetováló ikonográfián belül. Az amerikai tradicionális iránytű, a kortárs iránytű rózsa, a mandala-integrált fekete munka iránytű és a kortárs realizmus iránytű mind nyitott és széles körben megosztott dizájnok a saját hagyományaikon belül, szinte minden dolgozó tetováló üzletben alkalmazzák az Egyesült Államokban, Európában és világszerte.

Egy további regiszter rövid megnevezést érdemel. A DeMello és mások által dokumentált tengerész tetoválás hagyomány motívumok egy sorát tartalmazza, amelyek történelmileg kiérdemelt státuszú jelentéssel bírtak a dolgozó tengerészeti közösségekben, amint azt a párhuzamos horgony Zsebkönyv oldal és a fecske Zsebkönyv oldalonoldalon részletesen tárgyaljuk. Az iránytű mellette, de nem ezen a kiérdemelt státuszú szókincsen belül helyezkedik el; az iránytű a dolgozó hagyományban nem jelzett specifikus tengerészeti eredményt, ahogy a horgony az Atlanti-óceáni átkelést, vagy a fecske 5000 tengeri mérföldet jelzett. Egy nem tengerész által viselt iránytű tetoválás nem kiérdemelt státuszú jel; a dizájn nyitott kereskedelmi szókincs, még a tengerész hagyományon belül is.

Híres iránytű-tetoválás kapcsolatok

  • Sailor Jerry flash lapjai tartalmaznak iránytű dizájnokat az amerikai tradicionális szókincs szélesebb körével együtt; a kompozíció megjelenik a Hotel Street flash archívumban, amely a Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise és Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), szerkesztette: Don Ed Hardy. A Sailor Jerry márka (2008 óta a William Grant and Sons szeszesital terméke) továbbra is licenceli Nvagyman Collinsiránytűjét és általánosabb tengerészeti dizájnjait szeszesital marketing céljából.
  • Charlie Wagner Chatham Square-i üzlete iránytű flash-t készített a párhuzamos horgony, fecske, rózsa és szív szókincs mellett, körülbelül 1904-től Wagner haláláig, 1953-ig. A Springfield Daily republikánus 1933. február 7-i számában (különleges távirat New York Cityből) arról számolt be, hogy a világ nagy kikötőinek dolgozó tetoválóinak háromnegyede Wagnernél tanult a Chatham Square-i üzletében, és húszezer tengerész viselte az általa készített széttárt szárnyú sas dizájnokat; az iránytű flash a ugyanazon oktatási és ellátási infrastruktúra részeként terjedt, Wagner által rajzolt flash-eket országosan terjesztettek a 208 Bowery-i telephelyéről.
  • Cap Coleman Norfolk-i flash-je, amelyet a (August Bernard Coleman, 1884. október 15. - 1973. október 20.) 1918 körül alapította meg norfolki, Virginia-i üzletét, és ott működött a következő néhány évtizedben. Norfolk jelentős amerikai haditengerészeti kikötőként való státusza Coleman-t a tengerész kultúra és az újonnan kialakuló kereskedelmi amerikai stúdió hagyomány földrajzi metszéspontjába helyezte. Az általa készített flash, amely magában foglalta a horgony, sas, fecske, párduc, hula lány és szív szókincset, amelyen belül a hajó is elhelyezkedik, a szerzett meg Newport News-ban, Virginia államban, 1936, az amerikai tetováló flash első dokumentált intézményi gyűjteménye, és iránytű kompozíciókat tartalmaz a párhuzamos horgony, sas, fecske, hula lány és szív flash mellett, amelyek meghatározzák Norfolk-i időszakát. Coleman iránytű munkássága évtizedekig tartott a szélesebb amerikai tradicionális szókincs mellett, és az amerikai tradicionális iránytű fő dokumentációs horgonypontját képezi.
  • , aki 1945-től Norfolkban tanult Coleman-nél, továbbvitte ezt a szókincset a North Carolina-i Salisbury-i bázisáról. a Norfolk iránytű szókincset vitte tovább a Spaulding and Rogers tetováló kellékeken keresztül, amelyeknek flash lapjai és felszerelései évtizedekig keringtek országosan. A Paul Rogers Tetoválás Kutató Központ (Tattoo Archive, Winston-Salem) őrzi a korszakbeli iránytű flash fő gyűjteményét Wagner, Coleman, Rogers, Grimm és Sailor Jerry munkáiból.
  • Bert Grimm Long Beach Pike-i üzlete a 22 S. Chestnut Place-en (amelyet 1952-ben vagy 1954-ben vásárolt, vitatott év, és 1969-ben Bob Shaw-nak adta el) olyan iránytű flash-t készített, amely országosan terjedt olyan korszakbeli ellátási hálózatokon keresztül, mint a Spaulding and Rogers, és a század közepi amerikai tradicionális iránytű munka referenciapontjává vált, különösen az iránytű-horgony és az iránytű-hajó párosítások esetében. Grimm korábbi, 1928-ban alapított St. Louis-i zászlóshajója a 716 N. Broadway-n, a Bowery iránytű szókincsének középnyugati átvitelét horgonyozta le.
  • Kortárs fekete munka iránytű gyakorlók beleértve Tomas Tomas (londoni fekete munka úttörő), Xed LeHead (londoni pontmunka és geometriai specialista), és Aaron Cain (San Diego kortárs fekete munka) jellegzetes megközelítéseket fejlesztettek ki az iránytű rózsa alakjának nagyobb geometriai mandala kompozíciókba való integrálására. A fekete munka iránytű regiszter a motívum egyik legjelentősebb késő 20. és kora 21. századi evolúcióját képviseli.
  • A Cap Coleman Norfolk-i flash 1936-os megszerzése az amerikai tetováló flash első dokumentált intézményi gyűjteménye, és az alapvető dokumentációs referencia a kanonikus amerikai iránytű dátumainak stabilizálásához. A múzeum newport news-i, virginiai gyűjteményei az amerikai tradicionális iránytű dokumentált történelmét horgonyozzák le Coleman Norfolk-i időszaka és a szélesebb amerikai tradicionális kánon között.

Hogyan gondolkodjunk egy iránytű tetoválás készítéséről

Ha iránytű tetováláson gondolkodik, négy hasznos kérdés:

  1. Melyik hagyományból szeretne meríteni? Az amerikai tradicionális tengerész iránytű olvasata eltér a szélesebb tengerészeti navigációs olvasattól, amely eltér a keresztény erkölcsi iránytű metaforikus olvasatától, amely eltér a kortárs fekete munka mandala-integrált regiszterétől, amely eltér az Eagle Scout intézményi kompozíciójától. A hagyományok átfedik egymást, és sok kompozíció egyszerre több jelentést is hordozhat, de az a súly, amit hordozni szeretne, alakítja a dizájnnal kapcsolatos beszélgetést. Az amerikai tradicionális iránytű marad a leginkább horgonyzott történelmi olvasat; a dolgozó-tengerészeti regiszter a funkcionális rétege; a keresztény metaforikus olvasat az odaadó rétege; a kortárs fekete munka mandala regiszter a geometriai rétege.
  1. Milyen kompozíció? Egy sima iránytű tárcsa más kijelentés, mint egy teljes 32-fokos szélrózsa fleur-de-lis északi jelzéssel, mint egy iránytű-és-horgony párosítás egy dolgozó tengerésznek, mint egy iránytű-és-hajó teljes tengerészeti kompozíció, mint egy iránytű-és-térkép felfedező ujjbegy, mint egy iránytű-és-név-szalag szerelmi vallomás, mint egy iránytű-és-szív „igazi észak” kompozíció, mint egy törött iránytű emlékmű. A kompozíciós választás legalább olyan fontos, mint maga az iránytű választása.
  1. Milyen stílus? Az amerikai hagyományos iránytűk másképp öregszenek, mint a realizmus iránytűi; a neo-tradicionális iránytűk másképp ülnek a testen, mint a blackwork iránytűk; az iránytű-és-térkép ujjbegy kompozíció lényegesen más tervezési megközelítést igényel, mint egy kis, önálló iránytű tárcsa. A stílus valódi választás, technikai és esztétikai következményekkel, nem csak felületi preferencia. Az amerikai hagyományos iránytű specifikus tartóssága (a színek tudatos lapossága, a körvonalak merészsége, az évtizedekig tartó jó öregedésre való optimalizálás a dolgozó osztály testén) a dizájn egyik fő eladási pontja; a realizmus vagy a neo-tradicionális választása némi tartósságot ad a felületi részletgazdagságért.
  1. Milyen művész? Az iránytű egy alapvető dizájn, és minden dolgozó tetováló el tudja készíteni, de az iránytű rózsa radiális geometriája, a főirányok betűinek fegyelme, és a teljes 32-fokos szélrózsa kompozícióhoz szükséges precizitás specifikus technikai képzést jutalmaz. Egy amerikai hagyományos Bowery vonalon képzett tetováló által készített iránytű másképp fog kinézni, mint ugyanaz az iránytű, amelyet egy kortárs realizmus, neo-tradicionális vagy blackwork mandala munkában képzett tetováló készít; és a geometriai precizitást tisztán fogja renderelni egy olyan tetováló, aki ismeri a dolgozó hagyomány kompozíciós fegyelmét. Ha egy specifikus hagyomány vagy kompozíció számít neked, keress egy olyan tetoválót, akit ebben a hagyományban képeztek.

Egy dolgozó tetováló őszinte beszélgetést folytathat veled mind a négyről. Az iránytű az egyik legfinomítottabb navigációs motívum a dolgozó szakmában; a technikai minták az öregedéshez való jól tartásukhoz kiterjedten dokumentáltak és jól tanítottak, több mint egy évszázados amerikai hagyományos finomítással, négy évszázados európai portolán-térkép hagyománnyal, és egy évezredes kínai találmány és európai-középkori elfogadás történetével a forma mögött.

Források

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Időszakos flash lapok gyűjteménye, beleértve Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm és Sailor Jerry iránytű terveit a tágabb amerikai tradicionális kánonon belül. Az amerikai tradicionális iránytű fő dokumentációs gyűjteménye.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Coleman flash gyűjtemény, 1936-ban szerezve. Az amerikai tetováló flash első dokumentált intézményi beszerzése és az amerikai tradicionális időszak alapvető referenciája, beleértve a kanonikus amerikai iránytűt.
  • Hardy, Don Ed (szerk.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise és Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. A Hotel Street flash archívum fő kiadása, beleértve a kanonikus Sailor Jerry iránytű terveket a párhuzamos horgony, fecske és tágabb tengerészeti szókincs mellett.
  • DeMello, Margo. Bodies of Inscription: A Modern tetováló közösség kultúrtörténete. Duke University Press, 2000. A principal modern tudományos feldolgozás a tengerész tetoválás hagyományáról és a szélesebb nyugati munkásosztálybeli tetoválás motívumkincséről, amelyen belül az iránytű a horgony, a fecske és a teljes vitorlázatú hajó mellett helyezkedik el.
  • Hardy, Don Ed (szerk. Joel Selvin). Wear Your Dreams: My Life a tetoválásokban. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Első személyű beszámoló az 1970-es évek utáni amerikai hagyományról és annak kapcsolatáról a Bowery-Hotel Street tengerészeti örökséggel, beleértve az iránytűt.
  • Sanders, Clinton R. A Body testreszabása: a tetoválás The Art és Culture. Temple University Press, 1989; átdolgozott kiadás 2008. Szociológiai kontextus a munkásosztálybeli tetoválás motívumok átvételéhez, beleértve a tengerészeti motívumokat, mint az iránytű.
  • Parry, Albert. Tetoválás: Secrets egy Strange Art-ből, amelyet a United States bennszülöttei gyakoroltak. Simon and Schuster, 1933; újra nyomva Dover, 1971. Időszaki dokumentáció az amerikai munkásosztálybeli tetoválási gyakorlatról, beleértve a tengerészeti munkák kiterjedt lefedését.
  • Shen Kuo. Mengxi Bitan (Dream Pool esszék). kb. 1088 CE. A legfontosabb kínai elsődleges forrás a mágneses iránytű megjelenéséről kalibrált navigációs műszerként, beleértve a mágneses deklináció legkorábbi dokumentált leírását. Nyilvánosan elérhető angol fordítások, beleértve a részleges fordítást Joseph Needham " Tudomány és civilizáció a China-ban (Cambridge University Press, többkötetes, 1954-től).
  • Zhu Yu. Pingzhou Ketan (Pingzhou asztali beszélgetések). kb. 1117 CE. A mágneses iránytű legkorábbi dokumentált leírása aktív hajón történő navigációs használatban a Guangzhou-Szumátra útvonalon. Nyilvánosan elérhető kínai kiadások és részleges angol fordítások széles körben elérhetők Needham " Tudomány és civilizáció a China-ban.
  • Alexander Neckam. De Naturis Rerum (A dolgok természetéről). kb. 1190 CE. A legkorábbi dokumentált európai utalás a mágneses tűs iránytű navigációs használatára. A kísérő értekezés De Utensilibus a tű felfüggesztését írja le gyakorlati részletességgel. Nyilvánosan elérhető latin kiadások széles körben elérhetők; részleges angol fordítások középkori tudományos szövegek kiadásaiban.
  • Library of Congress, Detroit Publishing Co. gyűjtemény. Bowery-kori és clipper-kori szekrényfotók, amelyek tengerészeti tetoválás kompozíciókat dokumentálnak, beleértve az iránytű munkát a cirkuszi előadók és tengerészek oldalán, 1880-as évektől 1910-es évekig.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem) és a szélesebb amerikai hagyományos kereskedelmi irodalom. Általános tudományos és kereskedelmi hagyománybeli alap Charlie Wagner státuszára, mint fő Bowery tanár és szállító, akinek flash-je az Egyesült Államok fő kikötőiben keringett a huszadik század első felében.
  • Springfield Daily republikánus (Springfield, Massachusetts), Különleges távirat New York Cityből, 1888. február 7., 3. oldal. Időszaki sajtó tanúsága Charlie Wagner kiemelkedő szerepéről és országos flash terjesztéséről.

Szerkesztői

Készítette: John J. Mayo III, Szerkesztő, Tattoo History Atlas. Ez az oldal a " Utolsó felülvizsgálat dátumtól érvényes kanont tükrözi, és negyedévente frissül.

Hibát talált vagy forrást szeretne hozzáadni? Küldd be az Archívumba. Az elfogadott hozzájárulások Archívum XP-t és névre szóló elismerést (választható) szereznek.