A tőr az amerikai tradicionális tetoválás egyik kanonikus páros motívuma, a rózsa és a szív ikonográfiai ellensúlya. Érzelmi horgonyát a viktoriánus „átszúrt szív” gyászkultúra képezi (szív- és tőr brossok, szentimentális nyomatok, időszaki ékszerek nagyjából 1840-től 1900-ig), amely Samuel O'Reilly 11 Chatham Square-i üzletén keresztül, majd Charlie Wagner átvételével került a Bowery flash-re O'Reilly 1909. április 29-i baleseti halála után. A merész körvonalú amerikai tradicionális tőrt nagyjából 1900 és 1950 között stabilizálta Wagner a Chatham Square-en, Cap Coleman (1884-1973) Norfolkban, Paul Rogers Salisburyben és Norfolkban, Bert Grimm St. Louisban és a Long Beach Pike-on, valamint Norman „Sailor Jerry” Collins (1911-1973) honolului Hotel Street-i üzletében. A Mariners' Museum 1936-os, Coleman norfolki flash-ének megszerzése az amerikai tőr kompozíciók legkorábbi dokumentált intézményi feljegyzése, és Danzig Baldaev „ Orosz Bűnügyi Tetoválás Enciklopédia (FUEL Publishing, 2003-2008) külön dokumentálja a kódolt szovjet korszakbeli börtöntetoválásokat.

Mit jelent a tőr tetoválás?

A tőr tetoválás leggyakrabban páros motívumként értelmeződik: egy átszúró, sebző vagy átalakító elem, amelyet a kompozíció másik elemére alkalmaznak. A szívbe döfött tőr szerelmet és árulást jelez. A rózsába döfött tőr szerelmet és fájdalmat jelez. A koponyába döfött tőr erőszakot vagy bosszút jelez. A kígyóval párosított tőr tengerészveszélyt jelez. Az egymagában álló tőr készenlétet, védekezést vagy harci identitást jelent. Az amerikai tradicionális kánonban a tőr szinte soha nem áll egyedül; az értelmezést az adja, hogy mit tesz az elem a kompozíció többi részével.

Mit jelent a szívbe döfött tőr tetoválás?

A szívbe döfött tőr tetoválás szerelmet és árulást, szerelmet és fájdalmat, vagy a romantikus érzés középpontjában álló sebet jelez. A kompozíció a viktoriánus „átszúrt szív” szentimentális ékszereiből és gyásznyomatokból származik (a szív- és tőr bross a 19. század közepe táján a brit és az Egyesült Államok emléktárgykultúrájának standard tárgya volt), és ugyanazon a mintán keresztül került a Bowery flash-re, mint a rózsa- és szalag, valamint a szív- és szalag kompozíciók. Charlie Wagner Chatham Square-i flash-e tartalmaz dokumentált szívbe döfött tőr kompozíciókat; Cap Coleman 1936-ban megszerzett norfolki flash-e a Mariners' Museum-ban tartalmazza a kompozíciót; Sailor Jerry Hotel Street-i flash-e tartalmazza a kompozíciót.

Mit jelent a rózsába döfött tőr tetoválás?

A rózsán átdöfő tőr tetoválás a szerelmet és a fájdalmat, a szépség átszúrását vagy a szenvedés alatti elkötelezettséget jelzi. A kompozíció a viktoriánus szentimentális rózsát (az emlékszalagokból és szerelmi ékszerekből származó) a sebző tőrrel párosítja. A párost az 1900-as évektől kezdve dokumentálják a Bowery-korszak amerikai tradicionális flash képei között, és megjelenik Wagner, Coleman, Grimm és Sailor Jerry lapjain. Az East Los Angeles-i Good Time Charlie's Tattoolandban 1975-től kialakult chicano fekete-szürke finomvonalas hagyományában a tőr- és rózsapárt egytűs fotorealisztikus stílusban ábrázolják, és ez továbbra is az adott vonulat egyik kanonikus kompozíciója.

Honnan származik a tőr tetoválás?

A tőr a nyugati tetoválás ikonográfiájába több összefutó áramlaton keresztül jutott be. A klasszikus római pugio és a középkori európai misericorde adta az európai heraldika és a keresztény vizuális kultúra alapvető tőr ikonográfiáját. A viktoriánus "átszúrt szív" szentimentális ékszerei és gyásznyomatai (kb. 1840-től 1900-ig) adták a szív- és tőr kompozíciót, amely Martin Hildebrandt Lower Manhattan-i üzletén és Samuel O'Reilly 11 Chatham Square-i üzletén keresztül jutott el a Bowery flash képeihez. Az amerikai tradicionális Bowery kánon stabilizálta a vastag körvonalú tőrt nagyjából 1900 és 1950 között Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm és Sailor Jerry Collins révén. A tengerész tetoválás hagyománya adta a tőr-és-kígyó "veszély" kompozíciót. A chicano finomvonalas hagyománya (1975-től) adta a fotorealisztikus tőr-és-rózsa és tőr-és-koponya kompozíciókat.

Mit jelent a koponyába döfött tőr tetoválás?

A koponyán átdöfő tőr tetoválás az erőszakot, a bosszút, a halandóság legyőzését vagy egy konkrét eskü jelképe. A kompozíció a Bowery-korszak amerikai tradicionális flash képein dokumentált, és megjelenik Cap Coleman Norfolk-i lapjain, Bert Grimm Long Beach Pike lapjain és Sailor Jerry Hotel Street flash képein az 1920-as évektől az 1950-es évekig. Az értelmezés a memento mori koponya-és-rózsa vanitas hagyomány mellett található, amelyet a Koponya Zsebkönyv oldal taglal, de a halandóságon való elmélkedés helyett a sebzés okozójára összpontosít. Egyes kompozíciókban a tőr a koponya koronáját fentről döfi át; másokban a szemgödörön vagy a halántékon keresztül hatol be. A vizuális választás további narratív súlyt ad.

Hová tegyek tőr tetoválást?

A gyakori elhelyezések mindegyike eltérő vizuális, hagyományos és tartóssági kompromisszumokkal jár. Az alkar az amerikai tradicionális elhelyezés kanonikus helye a szív-vagy rózsán átdöfő tőr kompozícióhoz, ahol a tőrt függőlegesen, az alkar tengelye mentén ábrázolják. A bicepsz nagyobb párosításokat és a klasszikus Bowery függőleges tőr munkákat fogad be. A mellkas intim vagy emlékmű jellegzetességet sugall, gyakran egy függőleges tőrrel párosítva a viselő szívét a tőr közepén. A vádli és a comb nagyobb méretű tőr kompozíciókat tesz lehetővé, beleértve a chicano finomvonalas tőr-és-koponya párosításokat. A kézen és az ujjakon lévő tőrök nagyon láthatóak, de ezeken a testrészeken gyorsabban fakulnak. Beszélje meg az elhelyezést a művészével; a tőr függőleges tájolása technikai következményekkel jár arra nézve, hogyan olvasható le a dizájn a különböző testtengelyeken.

A tőr tetoválás ágai

A tőr útja a nyugati tetoválás ikonográfiájába több összefutó áramlaton keresztül vezetett. Annak megértése, hogy melyik áramlat melyik jelentést adta, segít megfejteni, miért hordozhat egyetlen motívum egyszerre szentimentális viktoriánus szív-és tőr jelentést, dolgozó tengerész "veszély" regisztereket, chicano finomvonalas fotorealisztikus tőr-és-rózsa kompozíciót és kódolt orosz börtönjelentéseket.

1. ág: Klasszikus római pugio és középkori európai tőr ikonográfia

A nyugati vizuális kultúra alapvető tőr képei a klasszikus római és középkori európai fegyver ikonográfiájából származnak. A római pugio volt a légiók standard katonai tőre a késői Köztársaságtól a Császárság koráig (nagyjából Kr. e. 1. századtól Kr. u. 3. századig), amelyet bal csípőn viseltek a gladius rövid kard. A pugio megjelenik a római katonai temetési sztéléken a nyugati tartományokban, valamint a Römisch-Germanisches Museumban (Köln) és a British Museumban található fennmaradt példányokban.

A középkori európai tőr ikonográfia a heraldikán, a lovagi képeken és a keresztény vizuális kultúrán keresztül terjedt, nagyjából a 12. és a 16. század között. A misericorde (ófrancia miséricorde, „könyörület”) egy keskeny pengéjű lovagi tőr volt, amelyet a puccs de kegyelem leadására használtak a sisakrostélyon vagy a páncélréseken keresztül; harci és teológiai vonatkozásai is voltak, és a késő középkori Európa heraldikai jelvényein jelenik meg. A rondel tőr (egy merev, toló tőr tárcsa alakú védőkkel) volt a standard lovagi oldalfegyverzet a 14. és a 16. század között. A tőrök a késő középkori danse macabre ikonográfiában jelennek meg a koponya és a kasza mellett a halandóság jelképeiként, szent mártír ábrázolásokban (Szent Lucia, Szent Ágota), valamint a nyugati és közép-európai heraldikai jelvényekben.

Az újkor hajnalára a tőr az európai vizuális szókincs szilárd elemévé vált, jelen volt a heraldikában, a reneszánsz udvari portrékon, nyomtatott allegorikus képeken, valamint a becsület, védelem és harci identitás szélesebb ikonográfiájában. Ez az alapvető áramlat nem vezetett közvetlenül a nyugati tetováló flash-hez, de ez szolgáltatta azt a mély ikonográfiai kontextust, amelyből a későbbi viktoriánus és Bowery-korszak tőrkompozíciói merítettek. Minden, 1925-ben egy tengerész alkarjára varrt Bowery tőr, akár tudta a viselője, akár nem, az európai harci vizuális kultúra ezer évét hordozta magában formájában.

2. ág: Viktoriánus „átszúrt szív” szentimentális és gyász ikonográfia

A 19. század közepe táji viktoriánus szentimentális és gyászos vizuális kultúra szolgáltatta azt az elsődleges közvetlen áramlatot, amelyből az amerikai tradicionális tőrkompozíció leszármazott. Szív- és tőr brossok, tőrrel átszúrt szív medálok, egy kis díszes pengével sebzett szívet ábrázoló gyászos nyomatok, és zománcból és gyöngyből készült szentimentális ékszerek, amelyek az átszúrt szív trópusát jelenítették meg: ezek a brit és az Amerikai Egyesült Államok munkás- és középosztályának emléktárgyai voltak, nagyjából 1840-től 1900-ig.

A vizuális konvenció stabil volt az egész időszakban. Egy szívet, amelyet általában vörös zománcból vagy polírozott gránátból ábrázoltak, függőlegesen vagy átlósan egy kis, díszes markolatú tőr szúrta át; néha egy kis szalag futott a szív fölött a viselő szerelmének nevével vagy egy szentimentális mottóval. A kompozíció a szerelmet és a szerelem szenvedését kifejező szentimentális ékszerként szolgált, a tőr pedig a szerelem által okozott sebként és a szerelem intenzitásának szimbólumaként. A trópus a szélesebb romantikus kori vizuális kultúrából (a sebzett szív megjelenik nyomtatott allegorikus képeken, szentimentális költészetben és népszerű romantikus színielőadásokban), valamint a katolikus Szent Szív és Szeplőtelen Szív ikonográfiai hagyományából (amelyben a szívet egy lándzsa, illetve egy kard szúrja át) merít, amelyet a Szív Zsebkönyv oldalon.

Amikor a professzionális tetoválás munkásosztály általi elfogadása felgyorsult az 1880-as és 1890-es években Martin Hildebrandt Lower Manhattan-i üzletében és Samuel O'Reilly 11 Chatham Square-i üzletében, a szentimentális ékszerek motívumai közvetlenül átkerültek a bőrre. A préselt rózsa medálból lett a rózsa- és szalag tetoválás. A szív medálból lett a szív- és szalag tetoválás. A gyászbrossból lett az elhunyt nevét viselő emlékszív. És az átszúrt szív brossból lett a szívvel átszúrt tőr tetoválás. Az átmenet látható a Bowery-i előadók és tengerészek 1880-as évektől 1910-ig tartó időszakból származó kabinetfotóin, amelyek nagy része ma a Library of Congress Detroit Publishing Co. gyűjteményében található.

O'Reilly 1891. december 8-i elektromos tetoválógép szabadalma (U.S. Patent No. 464,801) gazdaságilag is lehetővé tette a nagyméretű tőr tetoválások készítését; a szívvel átszúrt tőr most percek alatt elkészíthető volt órák helyett. Charlie Wagner 1904-es szabadalma (U.S. Patent No. 768,413, a függőleges tekercses tetoválógép) tovább finomította a technológiát. Az 1900-as évekre a szívvel átszúrt tőr standard ajánlat volt a Bowery-i üzletekben, és a kompozíció ettől kezdve folyamatosan gyártásban maradt az amerikai tradicionális tetoválásban.

3. ág: A tengerész tetoválás hagyománya és a tőr mint védekező jelkép

Margo DeMello "Bodies of Inscription" című könyvében (Duke University Press, 2000) dokumentált, Cook utáni tengerész tetoválási hagyományon belül a tőr egyedi funkcionális olvasatot kapott, eltérően a viktoriánus szentimentális kompozíciótól. A tengerész tőre a védekező oldalfegyver volt, az övön viselt fegyver, a dolgozó tengeri munkás készenléti jelképe a kalózkodás, a fedélzeti erőszak és a parti veszélyek ellen. A 19. század végi és 20. század eleji tengerész tetováló flash-ben a tőr gyakran megjelenik a kígyóval (a kanonikus tőr-és-kígyó "veszély" kompozícióban), a koponyával vagy egy mottót viselő szalaggal párosítva. A tőr-és-kígyó pár a tengerész "figyelmeztető" szókincsének tágabb körébe illeszkedik, a koponya-és-keresztcsontok, valamint a vérző szív kompozíciók mellett. Az olvasat harcias: a kígyó a fenyegetés, a tőr a válasz, néha a kígyó a pengén tekergőzik vagy függőlegesen át van szúrva rajta. A pár Cap Coleman Norfolk flash-ben, Bert Grimm Long Beach Pike flash-ben és Sailor Jerry Hotel Street flash-ben jelenik meg az 1920-as évektől az 1950-es évekig, és a Tattoo Archive (Winston-Salem) gyűjteményében dokumentált. A tengerész tőr ebben a regiszterben kevésbé szentimentális utalásként, mint inkább a tengeri élet munkaemlékeként funkcionál: az ember, aki kést visel, az ember, aki használta, az ember, aki felkészült rá. A kompozíció sík színe és merész körvonala évtizedeken és távolságokon át olvashatóvá teszi az olvasatot; a tengerész tőr úgy készült, hogy ingujjban is látható legyen, és egy munkás karrier során tartós legyen.

4. stream: Amerikai hagyományos Bowery stabilizáció (Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, Sailor Jerry)

A tőr azon változata, amelyet a legtöbb modern amerikai ismer, az amerikai hagyományos gyakorlók stabilizálták, akik nagyjából 1900 és 1950 között dolgoztak. A technikai jellegzetességek ismerősek a párhuzamos rózsa, horgony, szív és koponya stabilizációs folyamatokból: merész fekete körvonal, korlátozott, magas telítettségű színpaletta (piros a vércseppekhez és rózsa párosításokhoz, sárga vagy arany a markolathoz és a szalaghoz, zöld a növényi vagy kígyó párosításokhoz, szürke vagy ezüst magához a pengéhez, fekete a körvonalhoz és a szalag scripthez), szabványosított arányok az alkarra vagy bicepszre optimalizálva, és egy kis számú kanonikus kompozíciós változat, amelyet az országban dolgozó tetoválók reprodukálhattak.

4. ág: Amerikai tradicionális Bowery stabilizáció (Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, Sailor Jerry)

(született Karl Eduard Joseph Wiegner, 1875-1953) az 1890-es évek elejétől a New York-i Bowery kereskedelmében dolgozott, és 1909-től 1953-ban bekövetkezett haláláig vezette a 11 Chatham Square üzletet. Wagner örökölte az üzletet és a tágabb Bowery hagyományt Samuel O'Reilly-től O'Reilly 1909. április 29-i baleseti halála után, és a hagyományt az amerikai hagyományos időszakba vitte tovább. A

Springfield Daily Republican 1933. február 7-i számában (New York City-ből külön távirat) arról számolt be, hogy a világ nagy kikötőiben dolgozó tetoválók háromnegyede Wagnernél tanult a Chatham Square üzletében, és hogy húszezer tengerész viselte az általa készített sasos mintákat; az akkori sajtó ezt mérvadóként rögzítette az akkori fő Bowery oktatási csomópontként betöltött szerepére. Wagner tőr-szív-átütés és önálló tőr flash-jei mind közvetlen oktatásán keresztül a Chatham Square üzletben, mind a 208 Bowery-i ellátó gyárának postai flash-forgalmazásán keresztül terjedtek. Cap Coleman (született August Bernard Coleman, 1884. október 15. – 1973. október 20.) 1918 körül alapította meg norfolki, Virginia-i üzletét, és ott működött a következő néhány évtizedben. Norfolk, mint jelentős amerikai haditengerészeti kikötő státusza Coleman-t a tengerész kultúra és az újonnan kialakuló kereskedelmi amerikai stúdió hagyomány földrajzi metszéspontjába helyezte. A Mariners' Museum Newport News-ban, Virginia-ban 1936-ban szerezte meg Coleman flash-ét. Ez az akvizíció az amerikai tetováló flash első dokumentált intézményi gyűjteménye, és alapvető referenciapont a kanonikus amerikai tőr kompozíció stabilizálásához. A Coleman flash gyűjtemény több tőr-szív-átütés kompozíciót, a tőr-és-kígyó párost, az önálló függőleges tőrt szalaggal, valamint a tőr-és-rózsa párost tartalmazza.

Paul Rogers (született Franklin Paul Rogers), Coleman fő tanítványa, a norfolki tőr szókincset a 20. század közepére vitte tovább. Rogers üzleteket vezetett Salisbury-ben, Észak-Karolinában, majd társalapítója volt a Spaulding and Rogers tetováló kellékeket gyártó cégnek, amelynek felszerelése és flash-jei évtizedekig alakították a stúdió tetoválást Észak-Amerikában. Nevét később a Winston-Salem-i Paul Rogers Tattoo Research Center viselte, amely az akkori flash lapok fő gyűjteményét őrzi, beleértve Wagner, Coleman, Rogers és Grimm tőr terveket.

Bert Grimm (született Edward Cecil Reardon, 1900-1985; több életrajzi adatban KÉTES hitelességű alak) 1928-tól vezette zászlóshajója, a St. Louis-i üzletét a 716 N. Broadway címen, majd később a Long Beach Pike-on a 22 S. Chestnut Place címen (a vásárlás éve a fennmaradt forrásokban vitatott, 1952-re vagy 1954-re datálva) egészen addig, amíg 1969-ben eladta az üzletet Bob Shaw-nak. Egy 1942-es St. Louis Post-Dispatch újságfotó Grimm-et örökítette meg, amint egy vásárló karjára rajzol egy tőrt, és a flash lapjai tartalmazzák a tőr-szív-átütést, a tőr-és-rózsát, a tőr-és-kígyó "veszély" párost, a szalagos tőrt és a két keresztezett tőr kompozíciót. A Pike üzlete a közép-századi amerikai hagyományos stúdiók egyik legjobban dokumentáltja.

Norman "Sailor Jerry" Collins (1911-1973) a Honolulu-i Hotel Street üzletét az 1930-as évek közepétől az 1970-es évek közepéig vezette, egészen 1973. június 12-i haláláig. Collins ügyfélköre nagyrészt az amerikai haditengerészet és a kereskedelmi tengerészet személyzete volt, akik Pearl Harboron keresztül haladtak át, különösen a második világháború alatt és után. Collins tőr flash-je magában foglalja a kanonikus szív-és-tőr kompozíciót, a kígyó-és-tőr párost, és leginkább a

cseresznye-és-tőr kompozíciót, egy kis díszes tőrt egy vagy két stilizált cseresznyével párosítva (gyakran egy száron lógó cseresznyepár levelekkel) és a japán irezumi levelezéséből merített Sailor Jerry színpalettán, Horihide-vel Gifu-ból. A cseresznye-és-tőr az egyik leggyakrabban másolt kis darab kompozíció az 1970 utáni amerikai hagyományos újjászületésben, és megjelenik a Hotel Street flash archívumban, amely a Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), Don Ed Hardy szerkesztésében. A Sailor Jerry márka (2008 óta William Grant and Sons szeszesital termék) továbbra is licenceli Collins tőr terveit marketing célokra. 1950-re az amerikai hagyományos tőr stabilizálódott egy kis számú kanonikus kompozícióvá: a tőr-szív-átütés (a kanonikus viktoriánus-Bowery-be áthatolt szív kompozíció); a tőr-és-rózsa (szerelem-és-fájdalom viktoriánus-szentimentális kompozíció); a tőr-és-koponya (memento mori erőszak); a tőr-és-kígyó (tengerész veszély); a tőr-és-cseresznye (a Sailor Jerry kis darab kompozíció); a szalagos tőr (név dedikáció, gyakran emlékmű); a tőr-és-szem (a mindent látó szem okkult kompozíció); és a két keresztezett tőr (harcias vagy kódolt kompozíció, alább tárgyalva). 5. stream: Chicano fekete-szürke finomvonalú tőr munka (1975-től)

A mexikói-amerikai finomvonalú, egytűs hagyomány intézményesült formában lépett be az amerikai professzionális tetoválásba a Good Time Charlie's Tattoolandon keresztül, amelyet 1975-ben alapítottak Whittier Boulevardon, East Los Angelesben Charlie Cartwright és Jack Rudy. Az üzlet volt az első amerikai professzionális stúdió, amely kifejezetten az egytűs finomvonalú fekete-szürke munkának szentelte magát, és a Whittier Boulevardon található alapító helyszíne, az East LA Chicano közösség történelmileg rezonáló kereskedelmi gerince, a stílust egy specifikus gyakorlói közösséghez kötötte.

5. ág: Chicano fekete-szürke finomvonalas tőr munka (1975-től)

placa

betűkkel) azonos finomvonalú fotorealisztikus stílusban ábrázolva. A vonal Cartwright-tól és Rudy-tól a Good Time Charlie's-ban Freddy Negrete-ig vezet, akit 1977-ben vettek fel az üzletbe, mint az első önmagát Chicano professzionális tetoválóművészként azonosító személyt, a tágabb East Los Angeles-i finomvonalú hagyományba. Negrete emlékirata Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs, and Tattoos

(Seven Stories Press, 2016) dokumentálja az East LA tőr kompozíciókat és azok kapcsolatát a chicano kulturális identitással. A vonal tovább folytatódik Mister Cartoon 2000 utáni hip-hop korszakbeli kereskedelmi átvitelén keresztül a szókincsből, és Mark Mahoney Shamrock Social Club-ján keresztül Hollywoodban, amelyet 2002-ben alapítottak, és amely intézményesítette a hírességek finomvonalú tőr munkáját, amely azóta az egyik legismertebb kortárs amerikai tetoválási regiszterré vált. 6. stream: Orosz bűnözői tetoválások és kódolt tőr elhelyezések A szovjet korszak és a posztszovjet orosz börtön szubkultúráján belül (a

6. ág: Orosz bűnügyi tetoválások és kódolt tőr elhelyezések

, vagy "Tolvajok Világa"), specifikus tőr és kés tetoválások kódoltak specifikus társadalmi pozíciókat, vétségeket és esküket. A fő dokumentációs horgony Danzig Baldaevháromkötetes Danzig Baldaevháromkötetes Orosz Bűnügyi Tetoválás Enciklopédia (FUEL Publishing, 2003-2008), Baldaev harminc évnél több börtönőrként és etnográfusként végzett munkájának eredménye, amelyben a bebörtönzött oroszok kódolt tetoválási szókincsét dokumentálta.

A Vorovskoy Mir rendszerben a tőr és a kés több dokumentált kódolt elhelyezésben is megjelenik. Nyakon átmenő kés a Baldaev archívumban olyan jelzésként szerepel, amely arra utal, hogy a viselője gyilkosságot követett el a börtönben, gyakran azzal a felhanggal, hogy a börtön hierarchiáján belül megbízásos gyilkosság történt; az elhelyezést néha minden további meggyilkolt személy után egy-egy vércseppel egészítették ki. Tőr vagy kés egy keresztet átszúrva (vagy a Z cirill betűn, vagy egy csillagon keresztül) a tolvajok hierarchiáján belüli specifikus eskükhöz és vétségekhez kapcsolódó kódolt jelzésként szerepel; a pontos olvasat a viselő dokumentált státuszától és a kísérő elemekektől függ. Két keresztbe tett tőr az orosz bűnügyi szókincsben kódolt jelzésként jelenik meg, megkülönböztetve a nyugati harci két-keresztbe-tőr jelzéstől.

Az orosz börtöntőr kódolt jelzés, nem díszítő motívum. A rendszer szándékosan átláthatatlan a kívülállók számára, és az orosz börtöntőr tetoválás helyes olvasata ismereteket igényel Baldaev archívumában dokumentált kódolt szókincs szélesebb köréről. A kódolt börtönképek alkalmazása a szubkultúrán kívül legalábbis téves, és magán a Vorovskoy Mir hagyományon belül is társadalmi és fizikai következményekkel jár, ha a viselő nem tudja igazolni az állítást. A dolgozó tetoválók annyit tudnak, hogy megkülönböztessék a dekoratív amerikai tradicionális szívbe-szúrt tőrt a kódolt orosz bűnügyi tőrtől, és megkérdezzék a klienseket a szándékaikról.

7. ág: Kortárs neo-tradicionális, realizmus és blackwork módok

Három kortárs mód formálta a tőr motívumot az 1990-es évek óta.

Neo-tradicionális tőr munka megtartja az amerikai tradicionális vastag körvonalait, de drámaian kiszélesíti a színpalettát, jelentősen több dimenziós árnyékolást ad hozzá, és illusztratívabb kompozíciót alkalmaz. Egy neo-tradicionális tőr tíz-tizenkét színt használhat, ahol egy amerikai tradicionális tőr négyet; a penge egyedileg van kidolgozva fény- és árnyékhatásokkal, valamint környezeti tükröződéssel; a markolat kidolgozott díszítéssel van ábrázolva, beleértve drágaköves pommelleket, bőrrel tekert markolatokat és díszes keresztvasakat. A neo-tradicionális szívbe-szúrt tőr és rózsába-szúrt tőr a 2000-es és 2010-es évek tetoválási szakmájának leggyakrabban készített kompozíciói közé tartozik.

Kortárs realizmus tőr tetoválás modern, nagy sebességű rotációs gépeket és ultrafinom pigmenteket használ a fotorealisztikus technikai hűséggel kidolgozott tőrök létrehozásához: kopott pengék, specifikus történelmi tőr típusok (rondel, misericorde, Bowie kés, kris, jambiya, római pugio, skót dirk, Fairbairn-Sykes kommandókés), és részletes markolatanyagok (csont, szarv, tekert bőr, keményfa). A realizmus tőr a specifikus fegyvert dokumentálja az absztrakt motívum szimbolizálása helyett.

Kortárs blackwork tőr munka a tőrt az ellenkező irányba redukálja, magas kontrasztú geometriai formákra, pontozott árnyékolásra vagy tiszta vonalas illusztrációra. A blackwork tőr absztrakció. Hivatkozik a történelmi amerikai tradicionális tőrre anélkül, hogy úgy próbálna kinézni, mint egy.

Mindhárom kortárs mód az amerikai tradicionális tőrből származik, amely 1900 és 1950 között stabilizálódott, még akkor is, ha a felületkezelés semmiben sem hasonlít rá. Az amerikai tradicionális tőr marad a referenciapont.

A tőr az amerikai tradicionálisban

Az amerikai tradicionális tőr a kanonikus változat, és a legtöbb kortárs tőrmunka közvetlenül ebből származik. A műszaki specifikációk stabilak a Wagner, Coleman, Rogers, Grimm és Sailor Jerry vonalon: vastag fekete körvonal, piros-sárga-zöld-szürke-fekete színpaletta, a penge szürke vagy ezüst tónusokban, egyértelmű központi kiemeléssel a teljes hosszában, a markolat három fő elemmel (felső pommel, középső markolat, alsó védő vagy keresztvas), és szabványosított arányok, optimalizálva a függőleges elhelyezéshez az alkar vagy a bicepsz mentén.

Az amerikai tradicionális tőr szinte soha nem jelenik meg egyedül; a kanonikus kompozíciók párosítások. A szívbe-szúrt tőr hozzáadja a szívet, amelyet a penge átszúr, egy vagy két vércseppel a seből. A rózsába-szúrt tőr a tőrt egy stilizált rózsával párosítja, gyakran a tőrrel függőlegesen átszúrva a virágot. A koponyába-szúrt tőr a tőrt egy előlapi koponyával párosítja, a penge felülről vagy a szemgödörön keresztül hatol be a koponyába. A tőr-és-kígyó a tőrt egy tekeredett vagy átszúrt kígyóval párosítja (a kanonikus tengerész "veszély" kompozícióban). A tőr-és-szalag egy vízszintes tekercset ad hozzá a penge vagy a markolat mentén, amelyen egy név, egy mottó vagy egy dátum szerepel. A cseresznye-és-tőr egy kis díszes tőrt párosít egy vagy két stilizált cseresznyével egy száron levelekkel (a Sailor Jerry kompozíció). A tőr-és-szem egyetlen mindent látó szem elemet párosít a tőrrel, néha a szem a markolat pommelén.

Ami az amerikai tradicionális tőrt megkülönbözteti, az ugyanazok a technikai válaszok, amelyek a párhuzamos amerikai tradicionális motívumokat is megkülönböztetik: a színek szándékos síksága, a körvonalak merészsége, a skálázott olvashatóság, az évtizedekig tartó nap és időjárás elleni tartósság. Az 1942-ben egy tengerész alkarjára felvitt szívbe-szúrt tőr 2026-ban is ugyanúgy néz ki, mert a dizájnt eleve erre a tartósságra optimalizálták.

A tőr a neo-tradicionálisban

A neo-tradicionális tőrmunka a 2000-es években jelent meg elismert stílusként, az amerikai tradicionális motívumok szélesebb körű neo-tradicionális újjáéledésével párhuzamosan. A tőr ugyanazt a kezelést kapta, mint a rózsa és a szív: a vastag körvonalak megmaradtak, a színpaletta drámaian kiszélesedett, az árnyékolás és a dimenziós kidolgozás mélyült, és a kompozíciós megközelítés illusztratívabbá vált. Egy neo-tradicionális rózsába-szúrt tőr a rózsaszín, piros és kármin rózsaszínek teljes spektrumát használhatja, egy többszínű penge tükröződésekkel és színátmenetekkel, egy díszesen kidolgozott markolat drágaköves pommellel és bőrrel tekert markolattal, valamint egy stilizált szalag bonyolult kalligráfiai betűkkel. A neo-tradicionális tőr stilisztikailag az amerikai tradicionális vastag körvonalú kompozíció és a kortárs realizmus munka között helyezkedik el; megőrzi a történelmi referenciát, miközben bővíti a vizuális tartományt.

A tőr a chicano fekete-szürke finomvonalas stílusban

A chicano finomvonalas tőr a kanonikus kortárs East LA kompozíció. Az egytűs technika, amelyet a Good Time Charlie's Tattoolandban 1975-től kezdve Charlie Cartwright, Jack Rudy és Freddy Negrete finomított, teljesen fekete-szürke színátmenetes árnyékolással hoz létre tőrmunkákat, szín nélkül. A penge finom keresztirányú árnyékolással van kidolgozva, hogy jelezze az acél fényvisszaverő felületét; a markolat régi világ stílusú díszítéssel (tekert markolat, díszes pommel, kidolgozott védő); bármely párosított elem megegyező finomvonalas fotorealisztikus stílusban van kidolgozva.

A kanonikus chicano finomvonalas tőr kompozíciók közé tartozik a tőr-és-rózsa (a szerelem-és-fájdalom kompozíció egytűs fotorealisztikus stílusban), a tőr-és-koponya (gyakran rózsafűzérrel vagy Old English A vonal Cartwright-tól és Rudy-tól a Good Time Charlie's-ban Freddy Negrete-ig vezet, akit 1977-ben vettek fel az üzletbe, mint az első önmagát Chicano professzionális tetoválóművészként azonosító személyt, a tágabb East Los Angeles-i finomvonalú hagyományba. Negrete emlékirata névszalaggal), és a tőr-és-névszalag (emlékmű vagy dedikációs darab). A kompozíciók Cartwright és Rudy vonalán keresztül Negretéig (2016-os Seven Stories Press emlékiratában dokumentálva Smile Now, Cry Later) Mister Cartoon 2000 utáni átadásába és Mark Mahoney Shamrock Social Club-ban való intézményesítésébe vezethetők vissza.

A chicano finomvonalas tőr kifejezetten a mexikói-amerikai vizuális hagyományhoz tartozik, amely a Good Time Charlie's-on és az East LA finomvonalas vonalon keresztül fut. A megnevezett gyakorló örökség ugyanúgy számít, mint a chicano Szent Szív és a rózsafűzér-és-rózsák kompozíciók esetében, amelyeket a szív és koponya Pocket Guide oldalakon tárgyalunk.

A tőr a kortárs realizmusban és blackworkban

A kortárs realizmus tőrmunkája specifikus történelmi vagy technikai tőr típusokat renderel fotográfiai hűséggel: a római pugio dokumentált régészeti részletekkel; a középkori misericorde vagy rondel tőr korhű konstrukcióval; a skót dirk; a kris vagy kalis Délkelet-Ázsiából; a jambiya az Arab-félszigetről; a Bowie kés; a Fairbairn-Sykes kommandókés, amely a második világháború brit és nemzetközösségi különleges egységeihez kapcsolódik. A realizmus tőr egy specifikus fegyvert dokumentál, és gyakran kopott fém textúrákkal, véres részletekkel és történelmileg pontos markolatanyagokkal párosul.

A kortárs blackwork tőrmunka a tőrt magas kontrasztú geometriai formákra vagy tiszta vonalas illusztrációra redukálja. A penge tömör fekete sziluettként, vagy pontozott árnyékolással kitöltött finom körvonalaként, vagy egy nagyobb geometriai kompozíció részeként jelenhet meg mandalákkal, szent geometriával vagy absztrakt mintával. A blackwork tőr absztrakció; hivatkozik a történelmi motívumra anélkül, hogy specifikus fegyvernek próbálna kinézni.

Tőr párosítások és jelentésük

A tőr leggyakrabban egy több elemből álló kompozíció részeként jelenik meg. Minden gyakori párosításnak megvan a maga olvasata.

Tőr + szív: Szerelem és árulás, szerelem és fájdalom, a romantikus érzés középpontjában álló seb. A viktoriánus "átszúrt szív" szentimentális kompozíciója a Bowery flash-en keresztül jutott el az 1880-as és 1890-es években az ékszer szókincsének a bőrre való átvételével. Charlie Wagner Chatham Square flash-e tartalmaz dokumentált tőr-szív kompozíciókat; Cap Coleman norfolki flash-e (1936-ban a Mariners' Museum szerezte meg) tartalmazza a kompozíciót; Sailor Jerry Hotel Street flash-e tartalmazza a kompozíciót; Bert Grimm Long Beach Pike flash-e tartalmazza a kompozíciót. A szívbe-szúrt tőr az egyik leggyakrabban tetovált párosítás az amerikai tradicionálisban, és folyamatosan készül.

Tőr + rózsa: Szerelem és fájdalom, átszúrt szépség, elkötelezettség szenvedés alatt. A pár a viktoriánus szentimentális képi világot (a rózsa mint szeretett személy, a tőr mint seb) és a nyugati romantikus vizuális kultúra intenzív szerelmét meríti. A kompozíció a Bowery-korszak amerikai tradicionális flash-ében dokumentált az 1900-as évektől kezdve, és Wagner, Coleman, Grimm és Sailor Jerry lapjain is megjelenik. A chicano finomvonalas munkában a tőr-és-rózsa az egyik kanonikus egytűs kompozíció, és folyamatosan készül. Lásd a rózsa Pocket Guide oldalt a szélesebb rózsa-és-tőr kontextusért.

Tőr + koponya: Memento mori erőszak, bosszú, a halandóság legyőzése, specifikus eskü. A kompozíció a Bowery-korszak amerikai tradicionális flash-ében és a chicano finomvonalas hagyományban is dokumentált. A tőr átszúrhatja a koponyát felülről, a szemgödörön keresztül, vagy függőlegesen a koponyán keresztül; az elhelyezés választása további narratív súlyt ad. Lásd a Koponya Zsebkönyv oldal a szélesebb koponya-és-tőr kontextusért.

Tőr + kígyó: Tengerész veszély, védekezés fenyegetés ellen, harci készültség. A pár a tengerész "figyelmeztető" szókincsébe illeszkedik a koponya-keresztcsont és az átszúrt szív kompozíciók mellett. A kígyó a penge körül tekeredhet, függőlegesen átszúrhatja, vagy a tőr a kígyó testén keresztül lefelé hatolva jelenhet meg. A kompozíció Cap Coleman norfolki, Bert Grimm Long Beach Pike és Sailor Jerry Hotel Street flash lapjain is megjelenik. Lásd a kígyó Pocket Guide oldalt a szélesebb kígyó-és-tőr kontextusért.

Tőr + szalag: Név dedikáció, gyakran emlékmű. A szalag vízszintesen fut a penge vagy a markolat mentén, és a megnevezett személy nevét, egy mottót, egy dátumot vagy egy egység megjelölést tartalmaz. A kompozíció ugyanabból a Bowery szerelmi panel hagyományból származik, amely a rózsa-és-szalag és a szív-és-szalag kompozíciókat is létrehozta. A tőr-és-szalag dokumentált standard a legtöbb amerikai tradicionális üzletben, és folyamatosan készül.

Tőr + cseresznye (cseresznye-és-tőr): Sailor Jerry kanonikus kis darab kompozíciója. Egy kis díszes tőr, egy vagy két stilizált cseresznyével párosítva, egyetlen száron levelekkel, a Hotel Street színpalettáján (piros cseresznye, zöld levelek és szár, szürke-sárga penge és markolat, fekete körvonal). A kompozíció a Hotel Street flash archívumban jelenik meg, amelyet 1950-re az amerikai hagyományos tőr stabilizálódott egy kis számú kanonikus kompozícióvá: a tőr-szív-átütés (a kanonikus viktoriánus-Bowery-be áthatolt szív kompozíció); a tőr-és-rózsa (szerelem-és-fájdalom viktoriánus-szentimentális kompozíció); a tőr-és-koponya (memento mori erőszak); a tőr-és-kígyó (tengerész veszély); a tőr-és-cseresznye (a Sailor Jerry kis darab kompozíció); a szalagos tőr (név dedikáció, gyakran emlékmű); a tőr-és-szem (a mindent látó szem okkult kompozíció); és a két keresztezett tőr (harcias vagy kódolt kompozíció, alább tárgyalva). (Hardy Marks Publications, 2002) Don Ed Hardy szerkesztésében, és az 1970-es évek utáni amerikai tradicionális újjáéledés egyik legtöbbet másolt kis darab kompozíciója. Az olvasat kétértelmű és személyes; a cseresznye a szélesebb amerikai vizuális szókincsben az édességet, az érzékiséget vagy az ártatlan szerelmet jelezheti, és a tőr átszúrja vagy kíséri a cseresznyét a viselő specifikus történetével, amely súlyt ad neki.

Tőr + szem (mindent látó szem tőr): Az okkult vagy szabadkőműves regiszter. A szem a tőr pommelén, a markolat középső díszítésébe ágyazva, vagy a penge felett vagy alatt jelenhet meg egy különálló kompozíciós elemként. Az olvasat a mindent látó szem (a Providence szeme, a szabadkőműves szem, Hórusz szeme) szélesebb nyugati okkult vizuális kultúrájából merít, és a tőr sebző erejét párosítja a szem megfigyelésével vagy mindenhatóságával. A kompozíció a Bowery-korszak flash-ében, valamint a kortárs neo-tradicionális és blackwork regiszterekben dokumentált.

Tőr + szalag (viktoriánus szentimentális tőr-és-szalag): A tőr-és-szalag kompozíció egy díszesebb változata. A szalag spirálban körbeveheti a pengét, átívelhet a markolaton, vagy díszes elemként futhat a tőr mögött. A kompozíció a viktoriánus szentimentális ékszer konvenciókból merít, és amerikai tradicionális flash-ben jelenik meg, mint egy díszesebb vagy dekoratívabb tőr kompozíció.

Két keresztbe tett tőr: Harci vagy kódolt kompozíció. A nyugati regiszter a párt harci jelvényként olvassa (két keresztbe tett fegyver, amely készültséget, védelmet vagy egységazonosítást jelez, párhuzamosan a keresztbe tett puskák és keresztbe tett kardok katonai jelvényeivel). Az orosz bűnügyi tetoválás szókincsén belül, amelyet a Baldaev archívum dokumentál, két keresztbe tett tőr kódolt olvasattal rendelkezhet, amely a viselő státuszára vonatkozik a Vorovskoy Mir hierarchiáján belül. A dolgozó tetoválók kérdezzék meg a klienseket a szándékaikról és a hagyományokról.

Tőr + "MAMA" szalag (vagy más családi dedikáció): A tőr-és-szalag kompozíció egy specifikus alkategóriája. A tőr átszúr egy szívet vagy rózsát; a penge vagy a seb fölötti szalag "MAMA" vagy más családtag dedikációt tartalmaz. Az olvasat emlékmű vagy megerősítő, attól függően, hogy a viselő milyen kapcsolatban áll a megnevezett személlyel. A kompozíció a kanonikus Sailor Jerry "Mom" szív-és-szalag mellett helyezkedik el, amelyet a Szív Zsebkönyv oldalon.

Amikor egy kliens egy listán nem szereplő párosításról kérdez, ugyanaz a szabály érvényes, mint bármely összetett motívum esetében: minden elem hozza a maga jelentését, és a kombinált olvasat a köztük lévő beszélgetés. Egy dolgozó tetováló ezt a beszélgetést lefolytathatja, mielőtt bármely tűz eléri a bőrt.

Tőr színek és jelentésük

A szín a tőr tetoválás kompozícióban az amerikai tradicionális palettán és annak leszármazottjain belül működik. A tőrnek más színlogikája van, mint a rózsának, a szívnek vagy a koponyának, mert a tőr fém tárgyként van ábrázolva, két különálló komponenssel (a penge és a markolat), és minden komponensnek megvan a maga konvencionális színregisztere.

Penge szürke vagy ezüst tónusokban (amerikai tradicionális standard): A kanonikus változat. A penge általában egy sík szürke vagy ezüstszürke mezőként van ábrázolva, egyetlen központi kiemeléssel a teljes hosszában, hogy jelezze az acél fényvisszaverő felületét. A szürke penge konvenció a működő tőrt, a funkcionális fegyvert, a valódi acél dokumentatív referenciáját olvassa.

Penge sötétebb szürke árnyékolással a gerinc mentén: Egy dimenziósabb változat, amely a század közepi amerikai tradicionális munkáknál gyakori, sötétebb szürkével az éle hátoldalán, hogy érzékeltesse az acél görbületét. A konvenció megjelenik Sailor Jerry Hotel Street flashjein és Cap Coleman Norfolk lapjain.

Markolat piros, fekete vagy arany színben (kanonikus amerikai tradicionális paletta): A markolat színe az elsődleges színválasztás az amerikai tradicionális tőr esetében. A piros markolatok gyakoriak Sailor Jerry munkáin; a fekete markolatok Cap Coleman Norfolk és Bert Grimm Long Beach Pike flashjein gyakoriak; az arany markolatok kortárs realizmusban és neotradicionális munkákban díszes vagy ceremoniális tőröket jeleznek. A markolat általában három komponensből áll (gomb, markolat, védő), a markolat gyakran tekert bőrként vagy zsinórként jelenik meg, a gomb pedig díszes gombként.

Vércseppek a pengén (piros): A seből (ahol a tőr átszúrja a szívet, rózsát vagy koponyát) kiáramló piros vércseppek a tőr-át-kompozíció kanonikus elemei. Általában egy-három kis piros cseppként jelennek meg, amelyek az átszúrt elem alatt csöpögnek le a pengéről; a kompozíció a seb aktív állapotát mutatja.

Csupasz penge vs. díszes nyél megkülönböztetés: Két stílusregiszter fut végig az amerikai tradicionális tőr időszakán. A csupasz pengés tőr a működő fegyvert hangsúlyozza, egyszerű, egyenes vagy enyhén kúpos pengével és minimális markolati díszítéssel; az olvasat funkcionális vagy harcias. A díszes nyelű tőr a ceremoniális fegyvert hangsúlyozza, kidolgozott gombdíszítéssel, tekert vagy vésett markolattal és díszes védőkkel; az olvasat viktoriánus sentimentalitás vagy lovagiasság.

Chicano finomvonalas, teljesen fekete-szürke megközelítés: A chicano finomvonalas tőr teljesen kizárja a színt. A penge finom, keresztirányú árnyékolással készül, világosszürkétől sötétszürkéig, hogy érzékeltesse az acél fényvisszaverő felületét; a markolat pedig illeszkedő fekete-szürke színátmenetes részletkidolgozást kap. A kompozíció inkább egy valódi tőr fotográfiai tanulmányaként hat, mintsem egy sík amerikai tradicionális emblémaként.

Többszínű realizmus tőr: A kortárs realizmus munkák a teljes színskálát használják specifikus tőrtípusok technikai hűséggel történő ábrázolására. A penge specifikus acélmintázatot (damaszkuszi acél, mintásan hegesztett acél, polírozott tükörfény) mutathat; a nyél specifikus fa, csont, agancs vagy tekert bőr színezettségű lehet. A realizmus tőr a specifikus fegyvert dokumentálja, nem pedig az absztrakt motívumot szimbolizálja.

Kulturális kontextus

A tőrtetoválás nem hordoz mély kulturális átvételi aggályokat, mint a koponya, kígyó vagy sas motívumok. Elsődleges öröksége nyugati: klasszikus római pugio és középkori európai misericorde ikonográfia, viktoriánus "átszúrt szív" sentimentalitás és gyászkultúra, 19. század végi és 20. század eleji Bowery tetováló flash, a kanonikus amerikai tradicionális időszak 1900-tól 1950-ig, a chicano finomvonalas East LA hagyomány 1975-től, valamint a kortárs neotradicionális, realizmus és blackwork módok. E hagyományokon belül a tőr kereskedelmi, nyitott és széles körben megosztott dizájn volt, nem pedig szent vagy korlátozott. Egy nem amerikai személy, aki amerikai tradicionális tőrt kap, nem követ el apropriációt; egy dolgozó tetováló, aki egy tőrt-szíven-át kompozíciót alkalmaz, nem állít magára szent hatalmat.

Két specifikus tőrkontextus megnevezést érdemel.

Az orosz bűnözői kódolt tőrelhelyezések. A Vorovskoy Mir rendszer, amelyet a Danzig Baldaev archívum (FUEL Publishing, 2003-2008) dokumentál, specifikus jelentéseket kódol a tőr- és késelhelyezésekbe: nyakon átvetett kés börtönben elkövetett gyilkosságért; kereszten átvetett tőr vagy Z-n átvetett tőr specifikus eskükhöz és vétségekhez a tolvajok hierarchiáján belül; két keresztbe tett tőr specifikus elhelyezésekben státuszjelzőként a szubkultúrán belül. Egy orosz bűnözői kódolt tőr alkalmazása a szubkultúrán kívüli személyen téves, és magán a szubkultúrán belül következményekkel járhat. A dolgozó tetoválóknak tudniuk kell a különbséget egy dekoratív amerikai tradicionális tőr és egy kódolt orosz bűnözői tőr között, és meg kell kérdezniük a klienseket a szándékaikról.

Katonai és különleges egységek jelvénytőrjei. Specifikus tőrtervek intézményi jelentéssel bírnak katonai egységek számára. A Fairbairn-Sykes harci kés a brit Special Air Service (SAS), a Special Boat Service (SBS) és több Nemzetközösségi különleges erők alakulatának jelvénye, és az SAS ezred sapkajelvényén szerepel annak 1942-es alapítása óta, David Stirling által. Az U.S. Marine Raiders tőre (a Raider stiletto) a második világháborús Marine Raider zászlóaljak és kortárs utódaik jelvénye. A Gerber Mark II az amerikai különleges erőkkel kapcsolatos a vietnámi háború időszakából. Az U.S. Army Special Forces "Sine Pari" tőr jelvénye és az U.S. Navy SEAL trident-és-tőr embléma egységspecifikus intézményi jelölők. Egy nem veterán, aki egységjelvény tőrt visel, nem apropriál technikailag a szent hagyomány értelmében, de egy intézményi jelölőt visel az intézményi szolgálat nélkül, ami társadalmilag megterhelő ugyanazon a regiszteren, mint az érdemérmek vagy hadjárat szalagok viselése. Az őszinte gyakorlat az, hogy tudni kell, mit jelöl az egység jelvénye, és egyenesnek kell lenni a viselő intézményhez fűződő kapcsolatát illetően.

Ezen két specifikus kontextuson kívül a tőr egy teljesen nyitott, kereskedelmi nyugati motívum. A tőr-szíven-át, a tőr-és-rózsa, a tőr-és-koponya, a tőr-és-kígyó, a cseresznye-és-tőr, a tőr-és-zászló, valamint a két-keresztbe-tett-tőr nyugati-harcias kompozíció mind nyitott és széles körben megosztott dizájn a szélesebb amerikai tradicionális és chicano finomvonalas hagyományokon belül, szinte minden dolgozó tetováló üzletben alkalmazzák az Egyesült Államokban és Európában.

Híres tőr-tetoválás kapcsolatok

  • Sailor Jerry cseresznye-és-tőr, valamint tőr-szíven-át flashjei az amerikai tradicionális időszak leggyakrabban másolt tőrtervei közé tartoznak. A kompozíciók a Hotel Street flash archívumban jelennek meg, amelyet 1950-re az amerikai hagyományos tőr stabilizálódott egy kis számú kanonikus kompozícióvá: a tőr-szív-átütés (a kanonikus viktoriánus-Bowery-be áthatolt szív kompozíció); a tőr-és-rózsa (szerelem-és-fájdalom viktoriánus-szentimentális kompozíció); a tőr-és-koponya (memento mori erőszak); a tőr-és-kígyó (tengerész veszély); a tőr-és-cseresznye (a Sailor Jerry kis darab kompozíció); a szalagos tőr (név dedikáció, gyakran emlékmű); a tőr-és-szem (a mindent látó szem okkult kompozíció); és a két keresztezett tőr (harcias vagy kódolt kompozíció, alább tárgyalva). (Hardy Marks Publications, 2002) címmel adtak ki, szerkesztője Don Ed Hardyvolt. A Sailor Jerry márka (2008 óta William Grant and Sons szeszesital termék) továbbra is licenceli Collins tőrterveit marketing célokra.
  • Charlie Wagner Chatham Square-i üzlete körülbelül 1904-től Wagner haláláig, 1953-ig, tőr-szíven-át és önálló tőr flashjeket gyártott. Wagner 208 Bowery-i gyára országosan terjesztette Wagner által rajzolt tőr flashjeit, és a Cap Coleman 1933. február 7-i száma (New York City-ből külön távirat) arról számolt be, hogy a világ nagy kikötőinek dolgozó tetoválóinak háromnegyede Wagnernél tanult a Chatham Square-i üzletében, és húszezer tengerész viselte az általa készített sasos dizájnokat, ami jól mutatja azt a kiemelkedő szerepet, amely miatt tőrkompozíciói az amerikai tradicionális kánon egyik fő átviteli csomópontjává váltak.
  • Cap Coleman Norfolk flashjei, amelyeket a Mariners' Museum szerzett meg Newport News-ban, Virginia államban, 1936a legkorábbi dokumentált intézményi gyűjtemény az amerikai tetováló flashből, és magában foglalja a tőr-szíven-át kompozíciókat, a tőr-és-kígyó "veszély" párost, a tőr-és-rózsát, valamint az önálló függőleges tőrt zászlóval. A gyűjtemény az alapvető dokumentációs referencia a kanonikus amerikai tőrhöz.
  • Bert Grimm vitte tovább a Norfolk tőr szókincset a Spaulding and Rogers tetováló kellékeken keresztül, amelyek flash lapjai és felszerelései évtizedekig keringtek országosan. A Bert Grimm Tattoo Research Center (Tattoo Archívum, Winston-Salem) őrzi Wagner, Coleman, Rogers és Grimm időszaki tőr flash gyűjteményét.
  • Bert Grimm Long Beach Pike-i üzlete a 22 S. Chestnut Place-en (1952-ben vagy 1954-ben vásárolták, ami valóban vitatott év, és 1969-ben eladták Bob Shaw-nak) olyan tőr flash-t produkált, amely országosan elterjedt, és a század közepi amerikai hagyományos tőr munkák referenciapontjává vált. Grimm korábbi, 1928-ban alapított St. Louis-i zászlóshajója a 716 N. Broadway-en horgonyozta a tőr szókincsének középnyugati átvitelét.
  • Good Time Charlie's Tattoolés East Los Angeles-ben, 1975-ben alapította Charlie Cartwright és Jack Rudy, a chicano finomvonalú tőr kompozíció intézményi ground zero-ja. Freddy Negrete (1977-ben alkalmazták) a forma első generációs chicano gyakorlója, akiről emlékirataiban is szó esik Smile Now, Cry Later (Seven Stories Press, 2016).
  • Mark Mahoney Shamrock Social Clubja Hollywoodban (2002-ben alapítva) finomvonalú fekete-szürke tőr munkáiról ismert, amelyeket hírességeknek alkalmaznak. Mahoney leszármazása az East Los Angeles-i chicano hagyományon keresztül vezet; tőrei a Good Time Charlie's iskola evolúcióját jelentik.
  • Az orosz bűnözői kódolt tőr elhelyezések Danzig Baldaev háromkötetes Orosz Bűnügyi Tetoválás Enciklopédia (FUEL Publishing, 2003-2008) dokumentálja, amely a szovjet korszak és a posztszovjet Vorovskoy Mir börtöntetoválás szubkultúrájának fő nyilvántartása. A nyakon átmenő kés gyilkossági jelzése és a kereszten átmenő tőr eskü jelzése szerepel a dokumentált kódolt elhelyezések között.

Hogyan gondolkodjunk a tőr tetoválás készítéséről

Ha tőr tetováláson gondolkodik, négy hasznos kérdés:

  1. Melyik hagyományból szeretne meríteni? Az amerikai hagyományos viktoriánus-tól a Bowery-ig terjedő szívbe hatoló tőr másképp olvasható, mint a "veszély" feliratú tőr és kígyó tengerész kompozíció, amely másképp olvasható, mint a chicano finomvonalú tőr és rózsa fotorealisztikus ábrázolása, amely másképp olvasható, mint a kortárs realizmus történelmi tőr dokumentációja, amely másképp olvasható, mint egy kódolt orosz bűnözői elhelyezés. Döntse el, melyik hagyományba lép be, mielőtt a tervezési beszélgetés elkezdődik.
  1. Milyen kompozíció? Az amerikai hagyományos kánonban a tőr szinte soha nem olvasható magában. A párosított elem (szív, rózsa, koponya, kígyó, cseresznye, szalag, szem, két keresztbe tett tőr) megválasztása annyira alakítja az olvasatot, mint maga a tőr. A kompozíciós választás legalább olyan fontos, mint maga a tőr választása.
  1. Milyen stílus? Az amerikai hagyományos tőrök másképp öregszenek, mint a realizmus tőrei; a chicano finomvonalú tőrök másképp ülnek a testen, mint a neo-tradicionális tőrök; a blackwork tőrök grafikus emblémákként olvashatók, nem pedig harci képekként. A stílus valódi választás, technikai és esztétikai következményekkel, nem csak felületi preferenciával. Az amerikai hagyományos tőr specifikus tartóssága a dizájn egyik fő értékesítési pontja; a realizmus vagy a finomvonal választása némi tartósságot ad a felületi részletességért.
  1. Milyen művész? A tőr egy alapvető dizájn, és minden dolgozó tetováló el tudja készíteni. De egy amerikai hagyományos vonalon képzett gyakorló által készített tőr másképp fog kinézni, mint ugyanaz a tőr, amelyet egy chicano fekete-szürke vagy kortárs realizmusban képzett gyakorló készít. Ha egy specifikus hagyomány számít Önnek, találjon egy olyan tetoválót, amelyet abban a hagyományban képztek. A leszármazás számít.

Egy dolgozó tetováló őszinte beszélgetést tud folytatni Önnel mind a négyről. A tőr a dolgozó szakmában az egyik legfinomítottabb párosítási motívum; a technikai minták az öregedés jól tartásához kiterjedten dokumentáltak és jól tanítottak, több mint egy évszázados amerikai hagyományos finomítással, mögötte a szélesebb viktoriánus szentimentális ékszerhagyomány, és a chicano finomvonalú leszármazás viszi a formát a kortárs gyakorlatba.

Források

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Időszaki flash lapok gyűjteménye, beleértve Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm és Sailor Jerry tőr terveit. Az amerikai tradicionális tőr fő dokumentációs gyűjteménye.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Coleman flash gyűjtemény, 1936-ban szerezve. Az amerikai tetováló flash első dokumentált intézményi beszerzése és a kanonikus amerikai tőr alapreferenciája.
  • Hardy, Don Ed (szerk.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise és Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. A Hotel Street flash archívum fő kiadása, beleértve a kanonikus cseresznye-és-tőr és szív-átütő-tőr kompozíciókat.
  • Hardy Marks Publications. Tattoo Time magazin, 1-5. kötet, 1982-1988. A 1970 utáni amerikai tőr és párosítás szókincsek átvételének lefedése.
  • Library of Congress, Detroit Publishing Co. gyűjtemény. Bowery-korszak szekrényfotói, amelyek 1880-1910 között mutatnak szív-átütő-tőr kompozíciókat cirkuszi előadók és tengerészek testén.
  • DeMello, Margo. Bodies of Inscription: A Modern tetováló közösség kultúrtörténete. Duke University Press, 2000. A tengerész tetoválás hagyomány fő modern tudományos feldolgozása, beleértve a tőr-és-kígyó "veszély" kompozíciót.
  • Hardy, Don Ed (Joel Selvin közreműködésével). Wear Your Dreams: My Life a tetoválásokban. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Első személyű beszámoló az 1970 utáni amerikai hagyományról és a Good Time Charlie's-on keresztüli csikánó finomvonalú kapcsolódásról.
  • Negrete, Freddy és Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs és tetoválások. My Life Black és szürke színben. Seven Stories Press, 2016. Előszó: Luis Rodriguez. A csikánó fekete-szürke East LA színtér fő emlékirata, kiterjedt megbeszéléssel a tőr-és-rózsa, tőr-és-koponya, és tőr-és-név-szalag kompozíciókról.
  • Sésers, Clinton R. A Body testreszabása: a tetoválás The Art és Culture. Temple University Press, 1989; átdolgozott kiadás 2008. Szociológiai kontextus a munkásosztálybeli tetoválási motívumok elfogadásához, beleértve a tőrt.
  • Parry, Albert. Tetoválás: Secrets egy Strange Art-ből, amelyet a United States bennszülöttei gyakoroltak. Simon and Schuster, 1933; újra nyomva Dover, 1971. Időszaki dokumentáció az amerikai munkásosztálybeli tetoválási gyakorlatról, beleértve a tengerész tőr munkák kiterjedt lefedését.
  • Baldaev, Danzig. Orosz Bűnügyi Tetoválás Enciklopédia (három kötet). FUEL Publishing, 2003-2008. Az orosz börtöntetoválás tőr és kés elhelyezések és jelentések fő dokumentációja.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Charlie Wagner életrajzi fájlja és a Chatham Square / 208 Bowery ellátási üzlet dokumentációja. Wagner szerepének fő dokumentációs feljegyzése, mint a korai huszadik századi Bowery központi tanító alakja, akin keresztül a nagy amerikai kikötők tetoválóinak jelentős része átment.
  • Cap Coleman (Springfield, Massachusetts), Különleges távirat New York Cityből, 1933. február 7., 3. oldal. Időszaki sajtó tanúsítványa Charlie Wagner kiemelkedő szerepéről és országos flash terjesztéséről.

Szerkesztői

Kutatás és írás: John J. Mayo III, Szerkesztő, Tattoo History Atlas. Ez az oldal a jelenlegi kánont tükrözi a fenti Utolsó felülvizsgálat dátumtól, és negyedévente frissül.

Hibát talált vagy forrást szeretne hozzáadni? Küldje el az Archívumnak. Az elfogadott hozzájárulások Archive XP-t és névre szóló elismerést (választható) érdemelnek.