A sárkány a japán irezumi (入れ墨) zászlóshajó motívuma, az Utagawa Kuniyoshi által 1827-es fametszet sorozatában kikristályosított klasszikus Suikoden testfestés szókincsének leggyakrabban alkalmazott alakja A sárkány mint tetoválási motívum szempontjából döntő esemény. A japán hagyományban a sárkány (irezumi vagy Mit jelent egy japán sárkánytetoválás?) védőerőként, vízistenségként, valamint a bölcsesség és az emelkedő hatalom jelképeként értelmezhető. A konvencionális ikonográfiai jelzés, amely a japán és a kínai sárkányt megkülönbözteti a tetoválás hagyományában, a karmok száma: a japán irezumi három karmokkalvan ábrázolva, a kínai tatsu pedig négy karmokkal (a császári kínai udvari sárkány öt karmot viselt, ami egy külön és szigorúbb konvenció, amelyet alább tárgyalunk). Az American traditional tetoválás flash-ben a sárkány Sailor Jerry 1960-as évekbeli, a Gifu-i Horihidéhez fűződő csendes-óceáni kapcsolata révén került a szókincsbe, és a 70-es évek utáni American Tattoo Renaissance-be Don Ed Hardy 1973-as, Kazuo Oguri alatti gifui inaskodása révén jutott el. Horiyoshi III, aki 1946. március 9-én született, és 1971-ben Shodai Horiyoshi által lett elnevezve harmadik generációs Horiyoshinak, a világ legnemzetközibb dokumentált élő sárkánytetoválója. Egy sárkánytetoválás jelentésének megértéséhez tudni kell, hogy a minta melyik hagyományból származik.

Mit jelent egy sárkány tetoválás?

Egy sárkánytetoválás leggyakrabban védőerőt, az erő és a bölcsesség jelképét, valamint az emelkedő hatalom jelét jelenti. A konkrét jelentés a minta származási hagyományától függően változik. Japánirezumiben a sárkány ( ryū ) esőhöz, folyókhoz és a dolgozó osztály erényének védelméhez kapcsolódó vízistenség. A kínai

Honnan származik a sárkány tetoválás?

hagyományban a sárkány az uralkodói hatalmat és a jótékony égi tekintélyt képviseli. Az európai heraldikai hagyományban a sárkány általában inkább kiméra vagy ellenfél, mint védő figura. Az American traditional tetoválás flash-ben a sárkány egy japán befolyású motívum, amely Sailor Jerry félszázados, Gifu-i Horihidével folytatott levelezése révén került a szókincsbe. Honnan származik a sárkánytetoválás? A sárkány mint tetoválási motívum szempontjából döntő eseményUtagawa Kuniyoshi 1827-es fametszet sorozata Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori , amely a kínai népies regény hőseit Shuihu zhuan(japán ryū ) ábrázolta sűrűn tetoválva sárkányokkal, koi pontyokkal, bazsarózsákkal és más narratív képekkel. A metszetek népszerűvé váltak Edo munkásosztálybeli férfiai körében, és a képek közvetlenül az oldalról kerültek a bőrre Edo és Osaka horishi jei révén. A sárkány ikonográfiáját párhuzamos kínai császáriLongsárkányhagyományok, buddhista

Mit jelent egy japán sárkány tetoválás?

kígyósárkányok, valamint a tűzoltók (irezumi vagy Mit jelent egy japán sárkánytetoválás?Egy japán sárkánytetoválás ( irezumi vagy tatsu) vízistenségként, védőerőként, valamint a bölcsesség, erő és emelkedő hatalom jelképeként értelmezhető. A japán sárkány a kínai sárkány ikonográfiájából származik, de az ukiyo-e metszetkultúra és Kuniyoshi 1827-es Suikoden sorozata révén különálló vizuális szókincset alakított ki; a két motívumot a tetoválás hagyományában megkülönböztető konvencionális jelzés a három karmú japán ryū a négy karmú kínai

Mit jelent egy sárkány és tigris tetoválás?

ellenében. A sárkány a klasszikusirezumitestfestés zászlóshajó motívuma; a

Hová tegyek egy sárkány tetoválást?

(Kilenc Tetovált Sárkány) a Suikoden hős Shi Jin-től a kanonikus testfestés referenciája. Horiyoshi III Yokohamából a legnemzetközibb dokumentált élő sárkánytetováló mester. Mit jelent egy sárkány és tigris tetoválás?A sárkány-tigris párosítás (

A sárkány tetoválás négy ága

) a kortárs japán stílusú munkák leggyakrabban tetovált kompozíciói közé tartozik, amely két elemi erő kiegyensúlyozott ellentétét képviseli: a sárkány a víz és az ég, a tigris a föld és a hegy. A párosítás kelet-ázsiai kozmológiai ikonográfiából származik, amelyben a Kelet Azúr Sárkánya és a Nyugat Fehér Tigrise a kínai csillagképek Négy Szimbólumának kettője. Érdemes azonban tudni, hogy a párosítás a klasszikus

1. ág: A kínai Long hagyomány

konvenció modern eltérése, nem pedig hagyományos alapja. A klasszikus ikonográfiai rendszerben a sárkány a vízistenség, a tigris pedig a szélistenség, és a kettő hagyományosan kioltotta egymás erejét, ezért ritkán kombinálták őket egyetlen kompozícióban. A sárkány-tigris párosítás intenzív kortárs használata inkább a modern ízlést tükrözi, mint a klasszikus gyakorlatot. Japán tetoválási munkákban a párosítás általában a sárkányt a test egyik, a tigrist pedig a másik oldalán helyezi el, gyakran válltól vállig vagy háttal egymásnak.tatsuA gyakori elhelyezések mindegyike eltérő vizuális és hagyományos jelentéssel bír. A klasszikus japán

irezumiirezumiteljes hát vagy teljes testfestés irezumi három karmokkal 1. patak: A kínai Long hagyomány tatsu pedig négyA kínai sárkány ikonográfiája a buddhista közvetítés, a kereskedelem és a politikai kapcsolatok révén terjedt el Kelet-Ázsiában. A japán sárkány (ryū, 龍 vagy 竜) ebből a kínai forrásból származik, de különálló vizuális szókincset alakított ki. A két motívumot a tetoválás hagyományában megkülönböztető konvencionális jelzés kifejezetten a karmok száma: a japánsárkány) fejlesztett ki egy újabb regionális változatot.

2. ág: A japán irezumi hagyomány és a Suikoden csatlakozás

hagyományban a sárkány az uralkodói hatalmat és a jótékony égi tekintélyt képviseli. Az európai heraldikai hagyományban a sárkány általában inkább kiméra vagy ellenfél, mint védő figura. Az American traditional tetoválás flash-ben a sárkány egy japán befolyású motívum, amely Sailor Jerry félszázados, Gifu-i Horihidével folytatott levelezése révén került a szókincsbe. Utagawa Kuniyoshifakitnyomat sorozata A sárkány mint tetoválási motívum szempontjából döntő esemény („A Népszerű Vízparti Krónika 108 hőse, egytől egyig”), tervezve 1827 és kb. 1830 között és a Kagaya Kichiemon kiadó által megjelentetve. Kuniyoshi a tizennegyedik századi kínai népies regény hőseit ábrázolta Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori , amely a kínai népies regény hőseit Shuihu zhuan) sűrűn tetováltan: sárkányok tekeregtek a hátukon, koi pontyok úsztak az alkarjukon, bazsarózsák és krizantémok töltötték ki a negatív tereket, levágott fejek (namakubi) harcos trófeákként.

A leginkább tetovált Suikoden hős a későbbi japán irezumi hagyományban Shi Jin , amely a kínai népies regény hőseit ryū, „Kilenc Tetovált Sárkány”), akinek kilenc összefonódó sárkányból álló hát tetoválása lett a kanonikus japán sárkány testtetoválás referenciája. A modern horishi ma is alkalmazzák a Kyūmonryū kompozíció változatait olyan klienseken, akik kifejezetten kérik.

Az Edo-kori alsóbb osztályok által átvett Kuniyoshi képek a modern japán tetováló sárkány szerkezeti okai. A nyomatok közvetlenül a lapokról kerültek a bőrre a hvagyishi által Edo (mai Tokió) és Oszaka területén, valamint a tebori kézi tetoválási technika finomítása lehetővé tette rendkívül részletes sárkány pikkelyek, karmok, szemek és lángminták kidolgozását nagyméretben.

Az Edo-kori tűzoltók (Long) párhuzamos tetováló csoportja megerősítette a sárkány ikonográfiát azáltal, hogy a sárkányokat víz motívumokkal (hullámok, eső, koi) párosították, mint szimpatikus mágiát a tűz elleni védelemre. A hikeshi egy alsóbb osztályú, nem bűnöző csoport volt, akiknek díszes sárkány-és-víz testtetoválásai együtt léteztek a bakuto és tekiya tetováló hagyományokkal, amelyek a 1872 utáni földalatti yakuza-irezumi szövetséget hozták létre.

3. ág: A buddhista naga és a hindu sárkány ikonográfia

A sárkány ikonográfiát Ázsiában nagymértékben megerősítette a buddhista horishi kígyó-sárkány képi világa. A naga a buddhista hagyományban egy félkígyó, fél-sárkány védő istenség, gyakran ábrázolva több fejjel (hét, kilenc vagy tizenegy). A naga királyt, Mucalindát állítólag az Buddha meditációja során menedékbe vette, kobrakalapját a Buddha feje fölé terítve. A naga képi világ különösen kiemelkedő a Theravada buddhista hagyományban (Thaiföld, Kambodzsa, Laosz, Mianmar), és megjelenik a Sak Yant szent tetováló munkákban ezeken a régiókon.

A hindu horishi és a sárkánykirály Vasuki (aki a kötélként szolgál a Tej Óceánjának Keverése teremtés mítoszban) rokon ikonográfiai horgonyok. Sem a buddhista naga, sem a hindu Vasuki nem cserélhető fel a kelet-ázsiai hosszú vagy irezumi sárkánnyal; ezek különálló ikonográfiák, amelyek vizuális elemeket osztanak meg.

4. ág: A nyugati tengerészeti, heraldikai és kortárs módok

Az európai sárkány ikonográfia a középkori heraldikai és folklorisztikai hagyományokból ered, amelyekben a sárkány tipikusan egy kiméra ellenfél figura (Szent György és a sárkány, Beowulf, a walesi Y Ddraig Goch). Ez az ikonográfia szerkezetileg különbözik a kelet-ázsiai sárkánytól, és teljesen más mitológiai figuraként értelmezendő.

A sárkány az amerikai tetoválás-flash-be elsősorban a japán irezumi csatornán keresztül jutott be, nem pedig az európai heraldikai csatornán. Sailor Jerry 1960-as évekbeli levelezése Gifu Horihide-jével (Horihide) bevezette a japán sárkány szókincset az amerikai tradicionális flash-be. Az 1973 utáni Don Ed Hardy Gifu-i inaséve elmélyítette az átadást; Hardy Realistic Tattoo és Tattoo City üzletei váltak az elsődleges amerikai intézményi csatornákká, amelyeken keresztül a japán stílusú sárkánymunkák keringtek az American Tattoo Renaissance idején. A Hardy Marks Publications és az öt kötetnyi Tattoo Time (1982-től 1991-ig) tovább erősítette a képi világot a nyugati olvasóközönség számára.

A nyugaton a 90-es évek utáni kortárs japán stílusú sárkánymunkát Hvagyiyoshi III (Yoshihito Nakano, 1946-ban született) és a San José-i átadása korábbi tanítványain keresztül Hvagyitaka (Takahiro Kitamura) és Hvagyitomo (Kazuaki Kitamura) a State of Grace Tattoo-nál, valamint a Filip Leu svájci horimono hagyomány.

A sárkány a japán irezumi-ban: technika és kompozíció

A japán irezumi sárkány technikailag igényes munka. A hagyományos technika a tebvagyi (szó szerint: "kézi faragás"), amely kézi bambusz vagy fém nyéllel történik, több tűvel, amelyeket specifikus konfigurációkban kötnek össze a körvonalhoz, az árnyékoláshoz és a színtelítettséghez. A horishi kontrollált ritmusban tolja a tűket a bőrbe, gyakran az egyik kezével merőlegesen tartva a nyélét a bőrre, míg a másik kézzel stabilizálja az eszközt. A tebori olyan árnyékolást és színtelítettséget eredményez, amelyet a gépi munka nem tud pontosan megismételni, és a kanonikus sárkány testre tetovált munka tebori árnyékolást használ, még akkor is, ha a körvonalat ma már gyakran géppel készítik (egy hibrid technika, amelyet Horiyoshi III az 1990-es évek végén fogadott el Don Ed Hardy-val való évtizedes barátsága után).

A japán sárkány kompozíciós nyelvtana rendkívül fejlett. A standard elemek a következők:

  • A sárkány teste csavarodó, S-görbe formában jelenik meg, amely egybefüggő áramlásban borítja be a törzset vagy a végtagot.
  • Pikkelyek (uroko) szorosan egymásra fedő, átlós mintázatban jelennek meg, precíz tebori árnyékolást igényelve.
  • Karmok hármas csoportokban (a japán horimono konvenció szerint), megkülönböztetve a négy karmú kínai tatsu és az ötkarmú császári kínai udvari sárkánytól. Néhány kortárs gyakorló eltért ettől a szabálytól.
  • Bajusz hosszú, lebegő vonalakban fut a felső állkapocsból.
  • Szemek általában nagynak és elölről nézve jelennek meg, gyakran lángmintával vagy bölcsesség szimbólummal mögöttük.
  • Lángminták (honoo) törnek elő a szájukból vagy veszik körül a fejüket.
  • Szél-és-víz háttér (namifuri) a sárkány integrálása egy folyamatos képi mezőbe hullámokkal, felhőkkel vagy esővel.
  • Negatív tér amit tebori árnyékolással jelenítenek meg ahelyett, hogy üresen hagynák, így jön létre az a mély telítettség, amely a hagyományos japán testfestést jellemzi.

A Suikoden hős-kompozíciók (Shi Jin kilenc sárkánya a leggyakrabban másolt) több sárkányt integrálnak egyetlen testfestmény kompozícióba. A klasszikus japán regiszterben a testfestés hagyományosan egy üres függőleges sávot hagy a mellkas közepén (a megane-suji, "szemüvegsáv") hogy viselője kinyithassa a kimonót középen, miközben elrejti a tetoválást.

A sárkány az amerikai tradicionális és kortárs munkában

A sárkány azon változata, amelyet a legtöbb modern amerikai ismer japán-befolyásolt, vastag körvonalú sárkány amely az 1960-as években a Sailor Jerrytől Horihidéig tartó csatornán keresztül került be az amerikai tradicionális flash-be. Norman Collins honolului Hotel Street-i üzlete olyan sárkány flash-eket készített, amelyek ötvözték az amerikai tradicionális vastag körvonalú konvenciókat (tiszta fekete vonalvezetés, korlátozottan telített színpaletta) a japán motívum-szókincsel (a három karmú japán sárkány, lángminták, víz-és szél-háttér).

Collins 1973-as halála után a csendes-óceáni híd átszállt A bálnavadász-specifikus tetoválások Sailor Jerry előttiek. A tizenkilencedik század elejének és közepének nantucketi és new bedfordi bálnavadász tengerészei ugyanabból az atlanti tengeri munkásosztályból származtak, amely a szélesebb amerikai tengerész tetoválás hagyományt is létrehozta; a bálnavadász tengerészeket a-ra, akinek 1973-as, öt hónapos gifui gyakornoksága Kazuo Ogurival (Horihide) hozta be a klasszikus japán horimono sárkány-szókincset az 1970-es évek utáni American Tattoo Renaissance-be. Hardy Realistic Tattoo (1974) és a Tattoo City lett a fő amerikai intézményi csatorna a japán-befolyásolt sárkány-munkák számára, és a Hardy Marks Publications kiadta az alapvető angol nyelvű rajzkönyveket a hagyományról, beleértve Horiyoshi III Japán tetoválási minták (Hardy Marks, 1989/1990).

A 2010-es és 2020-as években a kanonikus japán sárkány-szókincset három különálló kortárs módban alkalmazták:

Klasszikus japán stílusú munka a legmagasabb technikai szinten folytatódik a Horiyoshi III vonalban (tanítványai, Horitaka és Horitomo a State of Grace Tattoo-ban San José Japantownban, valamint a Yokohama Tattoo Museum folyamatos átadása). Ez teljes testfestésű horimono munka a megszakítatlan japán hagyományban.

Amerikai japán-befolyásolt munka (néha "amerikai japán" vagy "neo-japán" néven említik) ötvözi a japán motívum-szókincset az amerikai vastag körvonalú konvenciókkal, telítettebb színekkel és nyugati kompozíciós logikával. Az ebben a módban dolgozó művészek az American Tattoo Renaissance szélesebb körét foglalják magukban.

Kortárs fekete munka sárkány a sárkányt magas kontrasztú geometriai formákra, pontozott árnyékolásra vagy tiszta vonalas illusztrációra redukálja. A fekete munka sárkány absztrahálja a történelmi ikonográfiát, miközben utal rá.

Mindhárom mód a Kuniyoshi 1827-es Suikoden alaprétegéből származik, még akkor is, ha semmit sem hasonlítanak rá. A Suikoden hős-kompozíciók maradnak a referenciapont.

Sárkány színek és jelentésük

A sárkány tetoválás kompozícióban a szín specifikus hagyományos konvenciókon belül működik a japán irezumi-ban. A japán sárkány klasszikus színpalettája magában foglalja a mély vörösöket, feketéket, mély kékeket (víz- és felhő-háttérhez), zöldeket, aranyakat és fehér teret. A sárkány testének színe bizonyos hagyományos jelentéssel bír, bár a konvenciók lazábbak, mint más irezumi motívumoknál.

Fekete vagy szürke sárkány (csak tebori árnyékolás): A legtradicionálisabb regiszter. A klasszikus horimono kezelésként olvasható, és a technika mélységét jelzi.

Vörös sárkány (akai irezumi): Tűz-aspektusként, háború-aspektusként vagy védelmező vad energiaként olvasható. Gyakran láng-háttérrel párosítva.

Kék vagy zöld sárkány: Víz-aspektusként olvasható, a sárkány mint folyó vagy esőisten. Gyakran hullám- vagy eső-háttérrel párosítva.

Arany sárkány: Bölcsességként vagy császári regiszterként olvasható; ritkább a japán irezumi-ban kifejezetten, és gyakoribb a kínai-befolyásolt munkákban.

Fehér sárkány: Égi vagy spirituális regiszterként olvasható; ritkább a klasszikus irezumi-ban.

Többszínű realizmus sárkány: Modern kortárs realizmus munka, amely megtöri a klasszikus palettát. Gyakran stilisztikai díszként olvasható, mint szimbolikus kijelentés.

Gyakori sárkány párosítások és jelentésük

A sárkány sokkal gyakrabban jelenik meg több elemből álló irezumi kompozíciókban, mint önálló alak. Szokásos párosítások:

Sárkány + tigris (ryū tora): A víz és föld, ég és hegy kiegyensúlyozott ellentéte; a Kelet-ázsiai kozmológiai ikonográfia Kék Sárkánya és Fehér Tigrise. A kortárs japán stílusú munkákban az egyik leggyakrabban tetovált párosítás, bár ez inkább modern eltérés, mint klasszikus alap; a klasszikus horimono rendszerben a sárkányt (vízisten) és a tigrist (szélisten) egymás erejének semlegesítésére tartották, és ritkán kombinálták őket egy kompozícióban. Lásd a fent említett sárkány-és-tigris részt.

Sárkány + koi: Átalakulás. A koi, amely sikeresen felmászik a Sárkánykapun a Sárga Folyón, sárkánnyá válik (a Tobi Koi Ryūmonnak / "ugró koi sárkánykapu" legenda). A párosítás az írezumi hagyomány által ünnepelt bűnözőből-harcosba vagy munkásból-mesterré való átalakulást emblematizálja.

Sárkány + bazsarózsa (bazsarózsa): Az erő párosítva a pompával. A bazsarózsa a "virágok királya" a japán hagyományban; a sárkány az égi lények királya. Gyakori, magas státuszú párosítás.

Sárkány + krizantém (kiku): Az erő párosítva a hosszú élettel és császári kapcsolattal. A krizantém Japán császári virága.

Sárkány + Buddha vagy buddhista őrző istenség: Védelmező kompozíció. A sárkány a dharma őrzőjeként; a Buddha vagy Fudō Myō-ō (a mozdíthatatlan bölcsesség királya) mint a védett alak. Gyakori a klasszikus horimono-ban.

Sárkány + Suikoden hős: Narratív kompozíció. A sárkány a névadó karakter totemisztikus lénye (leginkább Shi Jin / Kyūmonryū).

Sárkány + hullámok (nami): Víz-aspektusú sárkány. A sárkány mint folyó vagy tengeristen, integrálva egy folyamatos hullám-és-felhő háttérbe.

Sárkány + cseresznyevirág (sakura): Az erő párosítva a mulandósággal. Egy modernebb párosítás, amely szélesebb japán esztétikai konvenciókra épít.

Sárkány + koponya vagy namakubi: Harcos regiszter. A sárkány mint a levágott fej trófea őrzője. Gyakori a Suikoden hős-kompozíciókban.

Sárkány + felhők (kumo): Égi regiszter. A sárkány mint égisten, nem pedig vízisten. Gyakori a klasszikus és kortárs munkákban.

A sárkány tetoválás kulturális kisajátítás?

A japán irezumi sárkány, mint más klasszikus irezumi motívumok, egy élő hagyományon belül helyezkedik el, örökletes gyakorló-vonalakkal és kulturálisan specifikus protokollokkal. Az őszinte kulturális kontextus keretezés három komponensből áll:

A japán irezumi hagyomány nyitott a nem japán ügyfelek felé, de örökletes gyakorlói tekintélyen belül működik. Horiyoshi III képzett nem japán tanítványokat is (az Eva McCormack által kurált lista tartalmazza Horikitsune / Alex Reinke svájci képzésű nyugati gyakorlót, aki tizenhét éves műholdas gyakornokságot végzett). A hagyomány vezető mesterei általában szívesen fogadják a tisztelettudó nyugati ügyfeleket és a hagyomány protokolljain belül dolgozó nyugati tanítványokat. Egy nyugati ügyfél, aki klasszikus japán horimono sárkány munkát kap egy Horiyoshi III vonalbeli gyakorlótól (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, mások), a hagyományban vesz részt, nem pedig apropriálja azt. Egy nyugati ügyfél, aki klasszikus japán stílusú sárkány munkát kap egy az irezumi vonalon kívül képzett gyakorlótól, egy japán-befolyásolt nyugati tetováló regiszterben vesz részt, amely szerkezetileg eltérő, de nem önmagában apropriatív.

A kínai császári, öt karmú sárkányt nem szabad meggondolatlanul tetováltatni. Az öt karom megkülönböztetése bizonyos kínai dinasztiákban őrzött császári kiváltság volt, sértés volt bárki számára, aki az uralkodónál alacsonyabb rendű volt viselni; a kortárs kínai hagyomány továbbra is az öt karmú sárkányt tekinti császári tatsu-nak. A nyugati tetováló munka, amely egy öt karmú tatsu -ot ábrázol kontextus nélkül, legalábbis ténybeli félrevezetés arról, hogy melyik regisztert foglalja el. A tetováló hagyományon belül a három karmú japán irezumi (megkülönböztetve a négy karmú kínai tatsuszó a nyugati japán stílusú munkák esetében a történelmileg megalapozottabb kifejezés.

A buddhista nágát és a hindu Vasuki-képanyagot nem szabad dekoratív motívumként, meggondolatlanul adaptálni. A nágá a buddhista hagyományban vallási figura, specifikus rituális jelentéssel; a Sak Yant munkákban a nágát és a sárkány-képanyagot szerzetesek alkalmazzák szertartásos kontextusban. A buddhista vagy hindu sárkány-ikonográfia dekoratív adaptálása nyugati tetováló művészek által, a vallási kereteken kívül, párhuzamba állítható a tibeti kapala problémával (amely a koponya motívum oldalán van említve): a szent, rituális elemeket nem szabad esztétikai választásokká egyszerűsíteni.

A kortárs amerikai, japán ihletésű sárkány, az amerikai hagyományos Sailor Jerry sárkány és a kortárs blackwork geometrikus sárkány nem hordozzák magukban ugyanezeket a aggályokat. Ezek nyugati motívumok, amelyek a japán vizuális referenciákból merítenek, dokumentált történelmi átadáson keresztül (Sailor Jerry-Horihide; Hardy-Oguri; Horiyoshi III-Hardy). Egy nem japán személy, aki amerikai japán stílusú sárkányt kap egy nyugati tetoválótól, nem lopja a japán hagyományt; a dizájn az Amerikai Tattoo Renaissance bevett regiszterén belül létezik.

Híres sárkány-tetoválás kapcsolatok

  • Hvagyiyoshi III (Yoshihito Nakano, 1946. március 9-én született Shimada-ban, Shizuoka prefektúrában) a leginkább nemzetközileg dokumentált élő sárkány-tetováló mester. Yokohamai stúdiója 1971 óta több ezer teljes testet befedő sárkány kompozíciót hozott létre. A Yokohama Tattoo Museum (Bunshin Tattoo Museum, 2000-ben alapítva) az ő leszármazási vonalának fő kortárs intézményi horgonya.
  • Shodai Hvagyiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu) Yokohamában praktizált az 1930-as évektől az 1970-es évekig, és 1971-ben adta át a Horiyoshi nevet Yoshihito Nakanónak. Ez a leszármazási vonal a leginkább nemzetközileg dokumentált háború utáni japán tetováló vonal.
  • Hvagyihide (Kazuo Oguri) Gifu-ból, Japánból, Sailor Jerry fő japán levelezőpartnere volt az 1960-as években, és Don Ed Hardy fő japán tanítója Hardy 1973-as, öt hónapos gifui inaskodása alatt. A fő angol nyelvű Horihide referencia Yushi Takei Horihide: Celebrating a Kazuo Oguri Life és Work című könyve (LM Publishers / University of Washington Press, 2014). Oguri saját kiadott flash kötete pedig GIFU HORIHIDE: Japanese Hagyományos Tattoo Designs a Kazuo Oguri-től (Invisible Cities Press, 2008).
  • Nvagyman "Sailvagy Jerry" Collins bevezette a japán sárkány szókincset az amerikai tradicionális flash-be a Hotel Street-en, honolului üzletén keresztül az 1960-as években. A Gifu-i Horihidével folytatott csendes-óceáni levelezése hozta létre az első széles körben elterjedt amerikai, japán hatású sárkány flash-t.
  • A bálnavadász-specifikus tetoválások Sailor Jerry előttiek. A tizenkilencedik század elejének és közepének nantucketi és new bedfordi bálnavadász tengerészei ugyanabból az atlanti tengeri munkásosztályból származtak, amely a szélesebb amerikai tengerész tetoválás hagyományt is létrehozta; a bálnavadász tengerészeket a vitte tovább a japán horimono sárkány hagyományt az 1973-as, öt hónapos gifui tanoncságánál Horihide-nél, a Realistic Tattoo stúdiójában (1974), és az öt kötetben Tattoo Time (Hardy Marks Publications, 1982-1991).
  • Utagawa Kuniyoshi (1797 vagy 1798-tól 1861-ig) az a fametszetművész, akinek 1827-es A sárkány mint tetoválási motívum szempontjából döntő esemény sorozat minden modern japán tetoválási sárkány ikonográfiai alapja. Nyomtatványai ma nagy múzeumi gyűjteményekben (a Museum of Fine Arts, Boston; a British Museum; a Brooklyn Museum) és Hardy Marks utánnyomásaiban lelhetők fel.
  • State of Grace Tattoo, San José Japantown (Horitaka és Horitomo, mindketten Horiyoshi III korábbi tanítványai) a kortárs yokohamai sárkányvonal principal amerikai intézményi horgonya.
  • A Leu Család Family Ironja (Filip Leu és családja, Svájc) a kortárs klasszikus japán stílusú sárkánymunkák principal európai intézményi horgonya, kiterjedt, tartós cserével Horiyoshi III-mal.
  • A 2014-es JANM kiállítás Kitartás: Japán tetoválás-hagyomány a modern világban (Los Angeles, kurátora Takahiro Kitamura, fényképek Kip Fulbeck) a kortárs Horiyoshi III-vonal principal múzeumi szintű intézményi kezelése, beleértve annak sárkánymunkáit.

Hogyan gondolkodjunk egy sárkány tetoválás készítéséről

Ha sárkánys tetováláson gondolkodsz, négy hasznos kérdés:

  1. Melyik hagyományból szeretnél meríteni? A japán irezumi sárkány, az amerikai japán-ihletésű sárkány, a kortárs feketemunkás geometrikus sárkány és az európai heraldikai sárkány eltérő esztétikai és történelmi regiszterek. A japán irezumi sárkány a legmélyebb történelmi horgony; az amerikai japán-ihletésű sárkány ebből származik a Sailor Jerrytől a Hardy csatornán keresztül. Döntsd el, melyik regiszterbe lépsz, mielőtt a tervezési beszélgetés elkezdődik.
  1. Mekkora kompozíció? A sárkány kanonikusan nagyméretű kompozíció. A klasszikus japán horimono a sárkányt teljes háttámlaként vagy teljes testruhaként kezeli. A sárkány csuklóra vagy bokára való kicsinyítése technikailag lehetséges, de elveszíti ikonográfiai mélységének nagy részét. A kompozíciós döntés legalább olyan fontos, mint maga a sárkány választása.
  1. Milyen stílusban? A klasszikus tebori horimono másképp öregszik és másképp olvasható, mint az amerikai, japán ihletésű, vastag körvonalú munka, ami másképp olvasható, mint a kortárs fekete geometriai munka, ami másképp olvasható, mint a fotorealisztikus sárkánymunka. Az egyes stílusok technikai specifikációi valóban eltérőek.
  1. Milyen művész? A sárkányok technikailag igényesek. A Horiyoshi III. vonalán képzett (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, mások) gyakorló által készített sárkány másképp fog kinézni, mint ugyanaz a sárkány, amit a klasszikus hagyományon kívül képzett gyakorló készít. Ha az irezumi vonal számít, keress olyan tetoválót, akit ezen a vonalon képeztek. A Yokohama Tattoo Museum és a San José-i State of Grace Tattoo a fő vonalbeli horgonyok a saját régiójukban.

Egy dolgozó tetováló őszinte beszélgetést folytathat veled mind a négyről. A sárkány az egyik legfinomítottabb motívum bármely tetoválási hagyományban; a technikai minták az idő múlásával való jó megjelenéshez nagyméretben kiterjedten dokumentáltak és jól tanítottak az irezumi hagyományon belül.

Források

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Időszakos flash lapok gyűjteménye, beleértve a Sailor Jerry sárkány dizájnokat és az amerikai japán ihletésű szélesebb testet.
  • Hardy Marks Publications. Hvagyiyoshi III, Japán tetoválási minták (1989/1990). Az alapvető angol nyelvű Horiyoshi III rajzkönyv.
  • Hardy Marks Publications. Tattoo Time, öt kötet, 1982-től 1991-ig. A fő amerikai Tattoo Renaissance folyóirat; több sárkányközpontú cikk az egész sorozatban.
  • Richie, Donald, és Ian Buruma. The Japanese Tattoo. Weatherhill, 1980. A klasszikus japán irezumi témájú angol nyelvű alapmű.
  • Van Gulik, Willem. Irezumi: The Pattern/Dermatography a Japan-ban. Brill, 1982. Az időszaki dokumentumok fő tudományos monográfiája.
  • Hvagyiyoshi III. 100 Demons/Horiyoshi III (Hyakkizu Hvagyiyoshi). Nihonshuppansha, 1998. ISBN 4890485708.
  • Hvagyiyoshi III. 108 Heroes a Suikoden-ből. Nihonshuppansha, kb. 2009-2010. A fő Horiyoshi III rajzkönyv a Suikoden hőseiről.
  • Takei, Yushi. Horihide: Celebrating a Kazuo Oguri Life és Work. LM Publishers / University of Washington Press, 2014. A fő angol nyelvű Horihide monográfia.
  • Hardy, Don Szerk. Wear Your Dreams: My Life a tetoválásokban (Joel Selvin közreműködésével). Thomas Dunne Books, 2013. Első személyű beszámoló a Hardy-iskola időszakáról, beleértve az 1973-as gifui inaskodást és a sárkány-munka átadását.
  • Kuniyoshi, Utagawa. A sárkány mint tetoválási motívum szempontjából döntő esemény ("A Népszerű Vízparti Mese 108 hőse, egyenként"), 1827-kb. 1830. Kagaya Kichiemon, kiadó. A Museum of Fine Arts (Boston), a British Museum, a Brooklyn Museum és más nagy gyűjteményekben található.
  • Kitamura, Takahiro (Horitaka) és Kip Fulbeck. Kitartás: Japanese Tattoo Hagyomány Modern World-ben. Japanese American National Museum, 2014. A kortárs Horiyoshi III vonal fő múzeumi szintű intézményi feldolgozása.
  • Krutak, Lars. Indigenous Tattoo Hagyományok. Princeton University Press, 2025. Bennszülött tetoválási hagyományokat bemutató dokumentáció, beleértve a sárkány- és kígyó-motívumok tárgyalását a csendes-óceáni és ázsiai hagyományokban.

Szerkesztőség

Kutatta és írta: John J. Mayo III, a Tattoo History Atlas szerkesztője. Ez az oldal a legutóbbi, fent megadott Felülvizsgálat dátuma szerinti jelenlegi kánont tükrözi, és negyedévente frissül.

Hibát talált vagy forrást adna hozzá? Küldje be az Archívumba. Az elfogadott hozzájárulások Archívum XP-t és névre szóló elismerést (választható) érdemelnek.