A tündér tetoválás kettős örökséget hordoz. A szó a latinból származik fata, a Sorsok, és az elsőként elnevezett lények az ír, skót és francia középkori folklórban hatalmas és gyakran veszélyes lények voltak, nem pedig egy gyermek képeskönyv szelíd szellemei. A folklór szerint a régebbi fae gyermekeket lopott, kemény alkukat kötött, és a skót hagyományban egy jóindulatú Seelie Court és egy gonosz Unseelie Court csoportokra oszlott. Az apró, rovarszárnyú, furcsa tündér, amelyet a legtöbb tündér tetoválás ábrázol, egy dokumentált tizenkilencedik és kora huszadik századi találmány, amelyet a viktoriánus gyermekirodalom, J. M. Barrie 1904-es Pán Pétercímű színdarabjának Tündér Ilonája Virágtündérek könyvei alakítottak ki 1923-tól. A mai tündér tetoválás általában ezt az édesített változatot célozza meg, a varázslatot, a furcsaságot és a természettel való kapcsolatot, de a sötétebb udvari hagyomány is ott van azok számára, akik ezt akarják.

Mit jelent egy tündér tetoválás?

A tündér tetoválás leggyakrabban varázslatot, furcsaságot és a természettel való szabad szellemű kapcsolatot jelent, bár az értelmezés a stílustól és a figurától függően változik. A szelíd virágtündér ártatlanságot, képzeletet és gyermeki csodát sugall. Egy sötétebb, denevér- vagy lepkefényes szárnyakkal rendelkező figura a régebbi, veszélyes folklór felé mutat. A tündér rugalmas személyes szimbólum, nem pedig egy rögzített hagyományos jelkép, és a jelentést legalább annyira az összetétel és a kontextus adja, mint maguk a szárnyak.

Honnan származik a tündér?

A „tündér” szó a latinból származik fata, ami a Sorsokat jelenti, az ófrancia tündér (bűbáj, tündérföld) révén a közép-angolba. Ez az etimológia a szokásos referenciaművekben dokumentált. Az ír, skót és francia középkori folklórban a fae vagy „tündér nép” hatalmas és gyakran veszélyes lények voltak, nem pedig szelíd lények. A modern képzelet apró, szárnyas, jóindulatú tündére sokkal későbbi fejlemény, amelyet a tizenkilencedik és kora huszadik században a viktoriánus romantika, a gyermekirodalom, valamint a színpadi és könyvillusztráció alakított.

Mit jelent egy kis szárnyas tündér vagy virágtündér tetoválás?

Egy kis szárnyas tündér vagy virágtündér tetoválás leggyakrabban ártatlanságot, képzeletet és a természettel való kapcsolatot jelent. Ez az a változat, amelyet Cicely Mary Barker Virágtündérek könyvei népszerűsítettek, kezdve a A tavasz virágtündérei cíművel 1923-ban, amelyben minden tündér egy adott növénnyel van párosítva. A virágtündér gombán ül, gyermekláncfüvet fúj, vagy szirmokba és csillámporba burkolva jelenik meg. Ez a motívum leggyakrabban tetovált formája, és ezt képzelik el a legtöbb ügyfél, amikor tündért kérnek.

Mit jelent egy sötét vagy gótikus tündér tetoválás?

Egy sötét vagy gótikus tündér tetoválás, amelyet gyakran denevér- vagy lepkefényes szárnyakkal, sötét ruhákkal és néha szarvakkal ábrázolnak, a faerégebbi és veszélyesebb folklórjához nyúl vissza. A skót hagyományban a tündéreket egy jóindulatú Seelie Court és egy gonosz Unseelie Court csoportokra osztották, és a sötét tündér ebből a második regiszterből merít. Az értelmezés titokzatosságot, veszélyt és a szanált mesekönyvi tündér elutasítását jelenti. Ez egy kortárs esztétikai választás, amely egy valódi folklór alapra épül, nem pedig egyetlen dokumentált hagyományra.

A tündér tetoválás kulturális elsajátításnak számít?

A tündér tetoválás nem jelent jelentős kulturális elsajátítási aggályt. A motívum egy nyitott, széles körben megosztott kép, amely elsősorban a nyugat-európai folklórból és a tizenkilencedik és huszadik századi populáris kultúrából származik. Nincs olyan zárt vagy szent hagyomány, amely korlátozná, ki viselheti. Az egyetlen pontosság, amit érdemes megjegyezni, hogy a tündérek, koboldok, manók és elfek az idősebb brit folklórban különböznek, még akkor is, ha a modern használat elmosódik közöttük, és egy specifikus történelmi illusztrációt másoló tetoválás hűségesebb, ha tiszteletben tartja ezt a különbséget.

A veszélyes tündérektől a mesekönyvi tündérekig

A tündér, amelyre a legtöbb ember ma gondol, apró, szárnyas, ragyogó és ártalmatlan, nemrég érkezett. A régebbi lény valami más volt.

Az etimológia mutatja az utat. Az angol „fairy” a latinból származik fata, a Sorsok, az ófrancia fae és a tündérrévén, olyan kifejezések, amelyek mind a természetfeletti lényeket, mind az általuk lakott elvarázsolt földet nevezték meg. Ez a szokásos etimológiai referenciákban dokumentált. A szó mögötti lények, az ír, skót és francia középkori folklórban, hatalmasak, szeszélyesek és gyakran veszélyesek voltak. A folklór szerint emberi gyermekeket loptak és változásokat hagytak hátra, kötelező alkukat kötöttek a halandókkal, és megbüntették az offenseket. A skót hagyományban a tündéreket a Seelie Court-ba sorolták, akik emberi kedvességet szívességgel viszonozhattak, de még mindig megbosszulták az inzultust, és az Unseelie Court-ba, akiknek nem volt szükség provokációra a károkozáshoz. Ezek a udvari hagyományok jól dokumentáltak a folklórban, bár a viselkedés specifikus katalógusa régiónként és mesélőnként változik, ezért az itt elfogadható szint a folklór, nem pedig a rögzített tény.

Az átalakulás a szelíd mesekönyvi tündérré egy tizenkilencedik és kora huszadik századi történet. A viktoriánus romantika és a gyermekkönyvek növekvő piaca átalakította a félelmetes fae -t apró, rovarszárnyú és jóindulatú lényekké. Két dokumentált mű rögzíti ezt a változást a tetoválás motívum szempontjából. Az első J. M. Barrie Pán Pétercímű színdarabja, amely bemutatta Tündér Ilonát, és 27. december 1904-én nyílt meg a londoni Duke of York's Theatre-ben. Az eredeti színrevitelben Tündér Ilona nem színésznő volt, hanem egy kézi tükörrel dobott villanó fénypont, hangját pedig harangok adták. Barrie úgy írta le, mint egy tündért, aki edényeket és fazekakat javított, egy igazi szerelő a tündérnép között. A következő évszázadban ő lett a világ legismertebb tündére, és a sablon az apró, csípős, ragyogó szárnyas tündér számára, amely uralja a motívumot.

A második horgony Cicely Mary Barker Virágtündérekkönyvei. Barker első festmény- és versgyűjteményét eladta a Blackie and Son kiadónak, aki 1923-ban adta ki őket a A tavasz virágtündéreicímű kötetben, amely huszonnégy illusztrációt tartalmazott. A könyvek széles körben népszerűek voltak egy háború sújtotta, háború utáni közönség körében, és további kötetek követték őket az 1920-as, 1930-as és 1940-es években. Barker tündérei gyermekek, finom rovarszárnyakkal, mindegyik egy adott virághoz vagy fához kötődik. Ez a tündér és növény párosítás a virágtündér tetoválás közvetlen vizuális őse, és Barker táblái, amelyek most sok kiadásban már közkinccsé válnak, gyakori referenciák a motívummal dolgozó művészek számára.

Még egy dokumentált epizód alakította, hogyan jelennek meg a tündérek a populáris képzeletben, még akkor is, ha ritkán jelennek meg közvetlenül a bőrön. 1917-ben két fiatal unokatestvér a yorkshire-i Cottingley faluban, Elsie Wright és Frances Griffiths, olyan fényképeket készített, amelyek apró szárnyas tündéreket látszólag ábrázoltak. A képek felkeltették Sir Arthur Conan Doyle, Sherlock Holmes alkotójának és elkötelezett spiritisztának a figyelmét, aki publikálta őket, és köré építette 1922-es A tündérek eljövetele című könyvét. A fényképeket évtizedekig széles körben elhitték. Elsie Wright 1983-ban bevallotta a tréfát, elmagyarázva, hogy az alakok kivágások voltak, amelyeket egy 1914-es illusztrált könyvből másoltak, és kalapgombostűkkel támasztottak alá. A cottingley-i epizód dokumentált és igazolt, és érdemes tudni róla, mert ugyanabban az időben rögzítette az apró szárnyas tündér képét a köztudatban, amikor Barker és Barrie ugyanazt a munkát végezték nyomtatásban és színpadon.

A tündér mint tetoválás motívum

A tündér nem egy alapvető flash motívum úgy, mint a A polinéz szó, a „tetoválás” őse, és a szamoai kézi ütögetéses hagyomány élő neve. Lásd, a szamoai tatau, vagy a . A szó hangutánzó, az eszköz koppanását visszhangozza. vannak. Nem ez áll a dokumentált Bowery-től a Hotel Street-ig terjedő amerikai tradicionális szókincs középpontjában, és nincs széles körben dokumentált "Sailor Jerry tündér" abban az értelemben, ahogyan van Sailor Jerry rózsa vagy sas. Az alak, amely ehhez a legközelebb áll ebben a korai flash hagyományban, a szárnyas pin-up vagy kobold, egy kis idealizált női alak szárnyakkal, ami átfedésben van a tündérrel, anélkül, hogy azonos lenne vele. Az őszinte megfogalmazás az, hogy a tündér később érte el az igazi tetoválási népszerűséget, a huszadik század végi és a huszonegyedik század eleji fantasy és neo-tradicionális hullám hátán, nem pedig a század közepi tengerész kereskedelem révén.

Ez az időzítés alakítja, hogyan rajzolják általában a motívumot. A legtöbb tündér tetoválás a illusztratív, neo-tradicionális, vékony vonalú, vagy új iskola regiszterekben jelenik meg, nem pedig vastag körvonalú amerikai tradicionális stílusban. A neo-tradicionális tündér erős körvonalat tart, de megnyitja a palettát, és dimenziós árnyékolást ad a szárnyaknak és a ruházatnak. A vékony vonalas tündér az alakot finom, egy súlyú vonalvezetésre redukálja, ami megfelel a kis, könnyű, dekoratív változatoknak, amelyeket az ügyfelek gyakran szeretnének. Az újiskolai munka a tündért túlzott, rajzfilmhez közeli arányok felé tolja, közelebb a Pán Péter örökségéhez, mint a folklórhoz. Mindezeken keresztül a szárnyak viselik a vizuális és szimbolikus súly nagy részét, ezért a tündér munkát gyakran más szárnyas motívumokkal együtt tárgyalják.

Változatok és jelentésük

A tündér felismerhető változatok kis számában oszlik meg, amelyek mindegyike saját olvasattal rendelkezik.

Virág tündér vagy pixie stílusú tündér. Apró és finom, gombán ül, gyermekláncfüvet fúj, vagy szirmokba burkolózva, csillagporral körülvéve. Ez a Barker-örökség tündére és a leggyakoribb forma. Az ártatlanságot, a gyermekkori csodát és a természet gyengéd kötődését jelenti. Természetesen párosul növényi elemekkel, mint például a gyermekláncfű, a százszorszép, vagy egy kis erdő jelenet.

Gótikus vagy sötét tündér. Denevér- vagy lepkefarkkal, sötétebb ruhákkal és néha szarvakkal rajzolva. Ez a változat a régebbi, veszélyes fae és az Unseelie regiszteren alapul. Az olvasata rejtély, veszély és a megszelídített, édesített tündérmesék tudatos elutasítása. Ez egy kortárs esztétika, amely valós folklór alapokon nyugszik, ezért jobb, ha dokumentált modern változatként osztályozzuk, mintsem egyetlen klasszikus hagyományként.

Klasszikus, világító szárnyú tündér. A "Harangocska" archetípus, egy kis idealizált figura áttetsző rovarszárnyakkal és fénysugárral. Ez a popkultúra alapértelmezése, és varázslatot, csintalanságot és szeszélyességet sugall.

Ezek alatt egy gyakorlati pontosságú megjegyzés fut. A régebbi brit folklórban a tündérek, koboldok, manók és elfek különböző lények voltak. Különösen a koboldok Devon és Cornwall folklórjához tartoznak, és általában kis, csintalan és jóindulatú lényekként írják le őket, nem pedig a hierarchikus tündérudvarok tagjaiként. A modern használatban a "kobold" és a "tündér" szinte szinonimák, és a legtöbb ügyfél is így van vele, de a különbség valós és érdemes tudni. Egy gyakran ismételt állítás szerint a koboldok megbízhatóan szárnyatlanok, míg a tündérek szárnyasak; a folklór feljegyzések valójában vegyesek ezen a ponton, mivel egyes források pillangószerű szárnyakkal írják le a koboldokat, így a szárnyak közötti különbség vitatott, nem pedig eldöntött. A biztonságosabb és jól alátámasztott kijelentés egyszerűen az, hogy a koboldok és a tündérek külön folklór kategóriák, amelyeket a populáris kultúra összevont.

Gyakori párosítások és jelentésük

A tündér általában egy kis figura, amely egy nagyobb kompozíciót horgonyoz le, és a körülötte lévő elemek alakítják az értelmezést.

Tündér és virág vagy növényi motívumok. A kanonikus párosítás, amely közvetlenül a Barker Virágtündérek hagyományból származik. A szirmok között megjelenő tündér a láthatóvá vált természeti világ szellemeként értelmezhető. Az egyes virágoknak saját jelentésük van, így a párosítás finomhangolható: egy tündér egy liliommal mássképp olvasandó, mint egy tündér egy pipaccsal.

Tündér és gomba vagy erdei jelenet. Megerősíti az erdei szellem értelmezését és a kapcsolatot a hétköznapi élettől elzárt hellyel. Gyakran használják nagyobb illusztratív vagy erdő darabok.

Tündér és hold vagy csillagok. A hold és a csillag a tündért az álomszerű és a varázslatos felé tereli, és illik az alak ragyogó, éjszaka repülő változataihoz.

Tündér pillangó vagy molylepke szárnyakkal. A tündér szárnyai általában valódi rovaroktól kölcsönzöttek, így az alak közel áll a pillangóhoz és a molylepkéhez. A pillangószárnyak élénkké és átalakítóvá teszik a tündért. A molylepkeszárnyak a gótikus és az éjszakai regiszter felé billentik.

Tündér mint megnevezett vagy emlékmotívum. Más kis figurális motívumokhoz hasonlóan a tündér is hordozhat egy zászlót vagy egy nevet, és dedikációként szolgálhat, gyakran egy gyermeknek vagy egy olyan minőségnek, amelyet a viselő közel akar tartani. Ez személyes használat, nem dokumentált hagyományos. A jelentést teljes mértékben a viselő adja meg.

Amikor egy ügyfél olyan párosításról kérdez, amely nincs itt felsorolva, ugyanaz a szabály érvényes, mint bármely kompozit tetoválásnál. Minden elem a saját olvasatát hozza, és a kombinált jelentés a köztük lévő beszélgetés. Egy jó művész ezt megbeszélheti, mielőtt bármely tű érintené a bőrt.

Hová érdemes tündér tetoválást készíttetni?

A gyakori elhelyezések mindegyike más-más kompromisszumot hordoz a láthatóság és a tartósság tekintetében, és a tündér tipikus kis, finom mérete itt a szokásosnál is fontosabb. A váll, a felkar és a lapocka jól illik egy kis-közepes tündérhez, és lehetővé teszi a szárnyak természetes terpesztését. Az alkar és a vádli tudatos megjelenést kölcsönöz, és nagyobb illusztratív alakot fogad be. A boka, a csukló és a fül mögötti elhelyezések a nagyon apró, finom vonalú tündérhez illenek, de gyorsabban fakulnak és elmosódnak, mert a finom részletek a nagy mozgású vagy vékony bőrű területeken nem tartanak jól az idő múlásával. A csípő, a comb és a hát helyet ad egy teljes erdei vagy virágtündér jelenetnek. Mivel a tündérmunkák nagy része a finom szárnyrészleteken múlik, az elhelyezésről szóló beszélgetés részben technikai jellegű arról, hogy egy adott testtáj mennyi részletet fog megőrizni az évek során. Beszélj róla a művészeddel; ez nem csak esztétikai, hanem szakmai döntés is.

Hogyan gondolkodjunk a tündér tetoválás készíttetéséről

Ha tündér tetoválást fontolgatsz, három hasznos keretező kérdés:

  1. Melyik tündér? A szelíd virágtündér és a sötét gótikus tündér csaknem ellentétes irányokba mutatnak, az egyik az ártatlanság és a természet világa felé, a másik a misztérium és az idősebb, veszélyes folklór felé. Döntsd el, melyik regisztert szeretnéd, mielőtt a tervezési beszélgetés elkezdődik, mert ez szinte mindent megváltoztat.
  1. Milyen stílusban és méretben? Egy hüvelykujjnyi finom vonalú tündér másképp öregszik, mint egy neo-tradicionális tündér, amely egy egész vállat tölt be. Mivel a motívum a szárny részletein él, a méret és a stílus valódi technikai választások, nem csak felszíni preferenciák.
  1. Milyen összeállítás? Egy szóló tündér, egy virágtündér botanikai elemek között, egy erdei jelenet, egy tündér holddal és csillagokkal, vagy egy tündér mint névadó dedikáció mind más-más utalást és súlyt hordoz. Az alak körüli elemek nagyban hozzájárulnak a jelentésalkotáshoz.

A tündér az egyik alacsonyabb kockázatú motívum, mert nem hordoz zárt vagy szent hagyományt, és nincs jelentős kisajátítási aggálya. A legfontosabb, hogy őszintén dönts arról, melyik tündért keresed, az édesített óvodai változatot vagy az idősebb és furcsábbat alatta.

  • Pillangó. Az átalakulás motívuma, amelynek szárnyait a tündér a leggyakrabban kölcsönzi.
  • Molylepke. Az éjszakai párja, és a gótikus tündér szárnyainak szokásos forrása.
  • Szárnyak. A szélesebb szárnyas motívumcsalád, amelyhez a tündér tartozik.
  • Pin-up. Az idealizált alak hagyománya, amely a korai flashben a szárnyas szellemmel kereszteződik.
  • Erdő. Az erdős környezet, amely sok tündérkompozíciót megalapoz.
  • Gyermekláncfű. Egy kanonikus virág-tündér párosítás.
  • Unikornis. Egy szomszédos fantasy motívum, hasonlóan rétegzett folklór-tól-popkultúra-ig tartó történettel.
  • Neo-tradicionális tetoválási stílus. A kortárs stílus, amelyben a legtöbb tündéralkotás helyet kap.
  • Illusztratív tetoválási stílus. A tündérkompozíciók másik gyakori regisztere.

Források

  • Wikipedia, "Tündér." A történelmi eredetek fae, etimológia és a folklór átalakulása az évszázadok során. A gyűjtési szakasz kiindulópontjaként használták, és a lent felsorolt referenciákkal megerősítették.
  • Etymonline (Online Etimológiai Szótár), "fairy" és "fay." Dokumentálja a latinból való leszármazást fata (a Sorsok) a régi francia nyelven keresztül tündér a középangolba.
  • Encyclopaedia Britannica, "Pán Péter" és "Tinker Bell." Dokumentálja J. M. Barrie 1904-es színdarabját és a Tinker Bell karaktert.
  • Wikipedia, "Tinker Bell" és "Pán Péter (színdarab és regény)." Erősítse meg a karakter 1904. december 27-i Duke of York's Theatre-beli premierjét és az eredeti fény- és harangjátékos színrevitelét.
  • Wikipedia, "Virág-tündérek" és "Cicely Mary Barker." Erősítse meg az A tavasz virágtündérei című könyv 1923-as kiadását a Blackie and Son kiadónál, valamint a későbbi köteteket.
  • Wikipedia, "Cottingley-i tündérek"; University of Leeds Libraries és a Science and Media Museum. Dokumentálja az 1917-es fényképeket, Arthur Conan Doyle A tündérek eljövetele (1922) című művét, és Elsie Wright 1983-as vallomását.
  • Wikipedia, "Tündér-osztályozások." Dokumentálja a Seelie és Unseelie Court hagyományt, valamint Devon és Cornwall regionális pixie folklórját.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem), vietnámi tetoválási feljegyzés. Megerősíti a folklórbeli "Sárkány gyermekei, Tündér unokái" leszármazási legendát, amelyet a Trần-dinasztia sárkánytetoválási anyagában idéztek; kontextus céljából jegyezték meg, mivel a tündér motívum maga egyébként hiányzik a feljegyzésből.

Wikipedia, "Salvadoran gang crackdown." A 2022. március 27-i kivételes állapot, a tömeges letartóztatási adatok és a tetoválás-bizonyíték alapja. https://en.wikipedia.org/wiki/Salvadoran_gang_crackdown

Kutatta és írta: Kutatva és írta, Szerkesztő, Tattoo History Atlas. Ez az oldal a dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül. A Szaharától délre fekvő területek hegesztési és tetoválási megkülönböztetésére vonatkozó Tattoo History Atlas forrásrekordra és a kapcsolódó hagyománybejegyzésekre támaszkodik. Utolsó felülvizsgálat dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül.

Hibát talált vagy van forrása, amit hozzáadna? Küldje be az Archívumba. Az elfogadott hozzájárulások Archívum XP-t és névalapú elismerést (választható) szereznek.