A "foo kutya" nem kutya. A motívum az kelet-ázsiai őrzőoroszlán, a kínai shíshī (石獅, "kő oroszlán") és a japán komainu (狛犬) és karajishi (唐獅子, "kínai oroszlán"), egy védelmező figura, amelyet paloták, templomok és szentélyek bejáratánál helyeztek el, hogy elhárítsák a bajt. A dokumentált feljegyzések szerint Közép-Ázsiából érkezett követek által a kínai császári udvarnak bemutatott oroszlánokig vezethető vissza, és a figurák már a hatodik században őrzőként szolgáltak. Mivel az oroszlánok nem őshonosak Kínában, a művészek leírások és kereskedelmi képek alapján stilizálták őket, ezért az őrzőoroszlán a nyugati szemnek kutyaszerűnek tűnhet. A figura Koreán keresztül jutott el Japánba a Nara-korszakban (710-794), ahol a nyitott szájú Shishi és a zárt szájú komainuváltozatokra oszlott. Az angol "foo dog" név nyugati konstrukció és téves elnevezés; a kínai és japán hagyomány ezeket a figurákat oroszlánoknak nevezi. A tetoválásban az őrzőoroszlán a japán irezumikanonikus motívuma, leggyakrabban a bazsarózsával párosítva, és a "foo dog" a neve, amit a legtöbb nyugati kliens még mindig használ rá.

Mit jelent egy foo kutya tetoválás?

Egy foo kutya tetoválás leggyakrabban őrzést és védelmet jelent. A figura az kelet-ázsiai őrzőoroszlán, és a kínai és japán hagyományban a küszöbön áll, hogy távol tartsa a bajt. A tetoválási munkában ez a védelmi értelmezés átterjed a testre: a viselő védve van, vagy a viselő által szeretett személyek és dolgok védve vannak. A forráskultúrákban dokumentált másodlagos értelmezések közé tartozik a státusz és a hatalom, mivel az oroszlánok történelmileg császári palotákat és gazdag birtokokat szegélyeztek, valamint a kozmikus egyensúly, mivel a figurákat hagyományosan kiegészítő párokban helyezik el. A konkrét jelentés a kompozícióval, a párosítással és azzal változik, hogy a két forráskultúra közül melyikből merít a dizájn.

Ez egy kutya vagy egy oroszlán?

Ez egy oroszlán. A figura a kínai és japán hagyomány őrzőoroszlánja, kínaiul shíshī (石獅, "kő oroszlán") és ruìshī (szerencsés oroszlán), japánul pedig Shishi, karajishi, és komainu. Az angol "foo dog" kifejezés egy nyugati címke, amelyet Kínában nem használnak, ahol ezeket a figurákat soha nem nevezik kutyáknak. A "kutya" asszociációt széles körben két forrásból származtatják: a japán komainunévből, amely "koreai kutyát" jelent, és jelzi a figura Kínából Koreán át Japánba vezető átviteli útvonalát, valamint a stilizált oroszlán nyugati téves azonosításából olyan oroszlánszerű kínai kutyafajtákkal, mint a csau-csau és a pekingi palotakutya. A motívum "kínai templomi oroszlánnak" vagy "őrzőoroszlánnak" nevezése történelmileg és kulturálisan pontosabb, bár a "foo dog" továbbra is az a kifejezés, amit a legtöbb nyugati kliens és üzlet használ.

Honnan származik a foo kutya?

Az őrzőoroszlán dokumentáltan Kínában ered. Oroszlánokat a Han és a későbbi udvaroknak mutattak be Közép-Ázsiából és Perzsiából származó követek, ahol az oroszlán élt és az erőt szimbolizálta, és a hatodik századra a figurákat népszerűen őrzőként ábrázolták. Mivel az állat nem volt őshonos Kínában, a szobrokat az utazók beszámolói és a kereskedelmi képek alapján stilizálták, nem pedig élőben, ami a jellegzetes részben oroszlán, részben fantasztikus formát eredményezte. A figurák császári kapuk és buddhista templomok védelmezőiként terjedtek. Kínából a motívum Koreán keresztül jutott el Japánba, ahol a Nara-korszak (710-794) végétől kezdve dokumentált szentélyekben található, és a páros Shishi és a komainu változatokká fejlődött, amelyek a sintó szentélyek bejáratait őrzik. A tetoválás motívuma a japán fametszet kultúrán keresztül szállt le erről az őrzőoroszlán-örökségről.

Mit jelent a nyitott és a zárt száj?

A páros őrzőoroszlánokat hagyományosan úgy ábrázolják, hogy egyik száj nyitott, a másik zárt, ez a konvenció Japánban a-un (阿吽) néven ismert. A nyitott szájú figura ("agyō) az "a" hangzású szanszkrit ábécé első betűjét jelzi, a csukott szájú alak pedig (ungyō) az utolsót, az "um" hangzást. Együtt alkotják a szent szótagot Aum, és széles körben úgy értelmezik, mint minden dolgok kezdetét és végét. Ez a konvenció a buddhista templomkapukon található Niō őrző szobrokéval oszlik meg. Ezért jelennek meg az alakok párban, és ezért mutat gyakran az egyik oroszlán üvöltést, a másik pedig csukott szájat egy őrző-oroszlán pár hű ábrázolásán.

Mi a különbség a hím és a nőstény foo kutya között?

A kínai mitológiai oroszlán párban a két oroszlán a mancsuk alatt lévő tárgy alapján különböztethető meg. A hím egy hímzett labdán (a xiùqiú, 绣球) pihenteti az elülső mancsát, amit széles körben a világgal, a felsőbbrendűséggel vagy az anyagi renddel azonosítanak, és az épület védelméhez kapcsolódik. A nőstény egy játszadozó kölyköt tart, amit táplálásként, a családként és az életciklusaként értelmeznek, és a bent lakók védelméhez kapcsolódik. A nőstényt hagyományosan balra, a hímet pedig jobbra helyezik, ha kívülről nézzük a bejárat felé. A párost gyakran jin és jang kifejezésekkel írják le, a nőstényt jinként, a hímet jangként, ami a motívum "egyensúly" értelmezésének egyik forrása.

Hová tegyek egy foo kutya tetoválást?

A gyakori elhelyezések követik a dizájn méretét. Mivel az őrző oroszlánok hagyományosan párosak, a két oroszlánnal készült nagyméretű japán stílusú munka jól mutat a háton, a mellkasi panelen vagy egy teljes ujjrészen, ahol mindkét alaknak és a hozzájuk tartozó bazsarózsa háttérnek is van helye. Egyetlen őrző oroszlán jól mutat a felkaron, a vállon, a combon vagy a vádlin. A motívum küszöb logikája egy kis extra réteget ad az elhelyezésnek: egyes viselők az alkart vagy a kezet választják, hogy az őrző kifelé nézzen, egy ajtónál álló alak szellemében. Mint minden nagyméretű irezumi témánál, az elhelyezés egy olyan szakmai döntés, amely arról szól, hogyan áramlik a kompozíció a testen, és érdemes egy japán hagyományokban képzett művésszel egyeztetni, mielőtt bármilyen tűzmunka megkezdődik.

A kínai őrzőoroszlán

A motívum dokumentált története az oroszlánnal, mint importált szimbólummal kezdődik. Az oroszlán nem őshonos Kínában, és az őrzőoroszlán figura a nyugati régiókkal való érintkezés révén került a kínai kultúrába, ahol az állat élt, és már a hatalom szimbóluma volt. Megbízható források számolnak be arról, hogy Közép-Ázsiából és Perzsiából érkező követek oroszlánokat mutattak be a kínai udvarnak, és a hatodik századra az oroszlán népszerűen ábrázolták, mint őrző figurát. A buddhizmus megjelenése, amelyben az oroszlán védelmezőként és a Buddha trónhordozójaként jelenik meg, megerősítette az oroszlán őrző szerepét, és az az érvelés, hogy ami védte a Buddhát, az az uralkodót is védheti, a figurákat a császári épületek és udvarok kapuihoz helyezte.

Mivel a kínai kézművesek leírások alapján dolgoztak, nem pedig élő állatok alapján, az őrző oroszlán stilizált, részben fantasztikus formává fejlődött: erőteljes test, göndör sörény, nyitott, vicsorgó száj, és egy tartás, amely annyira hasonlíthat egy vad kutyára, mint egy afrikai vagy ázsiai oroszlánra. Ez a stilizálás a későbbi nyugati félreértés dokumentált gyökere arról, hogy az alak oroszlán vagy kutya. Kínaiul az alakokat shíshī (kő oroszlán) és ruìshī (szerencsés oroszlán) nevezik, és párban helyezik őket a küszöbökhöz, a hím egy hímzett labdával, a nőstény egy kölyökkel. Ez a párosítás, a nemi szimbolizmusa és a jin és jang keretezése azok az elemek, amelyek átszállnak a tetoválás motívumába.

Hogyan lett az oroszlánból a japán komainu

Az őrző oroszlán keletre utazott. A dokumentált feljegyzések a Tang-dinasztia Kínájából Koreán át Japánba vezető alakokat követik nyomon, ahol a Nara-időszak (710-794) szentélyeiben találhatók. A korai japán őrző oroszlánokat fából faragták és beltéren használták. A Heian-időszakra a pár két különálló alakká vált: egy nyitott szájú oroszlán, amit Shishinek hívtak, és a kínai oroszlánra hasonlított, és egy csukott szájú, néha egyszarvú alak, amely inkább kutyaszerű volt, amit komainunak hívtak. Körülbelül a tizennegyedik századra a szarv eltűnt, a pár mindkét alakját köznyelven komainunak nevezték, és a kézművesek kőbe kezdték faragni őket a szentélybejáratok kültéri elhelyezéséhez, ahol a sintó szent építészetének standard elemei maradtak.

A név komainu széles körben úgy értelmezik, hogy "koreai kutya", egy olyan cím, amely az alak Kínából a Koreai-félszigeten át vezető átviteli útját rögzíti. Ez a japán elnevezés az egyik dokumentált oka annak, hogy az alakokat Nyugaton "kutyáknak" kezdték nevezni. A megkülönböztetés az oroszlánszerű karajishi (唐獅子, "kínai oroszlán") és a kutyaszerű komainu között megmarad a japán használatban, és ez a karajishi forma, maga az oroszlán, amely a tetoválás ikonográfiájának nagy részét adja.

A foo kutya a japán irezumi művészetben

A japán tetoválásban az őrző oroszlán klasszikus téma, és kanonikus társa a bazsarózsa. A párosításnak van egy neve: karajishi bazsarózsa (唐獅子牡丹), a kínai oroszlán bazsarózsával, és ez csatlakozik az "állatok királyához" a "virágok királyához". A bazsarózsa oldal ezen az útikalauzon ugyanazt a kompozíciót követi nyomon: a bazsarózsa (japán bazsarózsa) a "virágok királya", az oroszlán az állatok királya, és a kettőt az Edo-kori festészet és nyomtatványkultúra szett darabjaként kombinálták, mielőtt a bőrre átkerültek volna. A folklór szerint a shishi ott él, ahol bazsarózsák nőnek és vízesések közelében, ami az egyik hagyományos ok, amiért a kettőt együtt ábrázolják. Az oroszlán védelmező ereje és a bazsarózsa bősége teszi a párosítást a japán horimono egyik legismertebb emblémájává.

A tetoválás motívuma japán fametszetekből eredeztethető. A legjelentősebb forrás Utagawa Kuniyoshi (1797-1861), akinek Tsūzoku Suikoden című, 1827-től publikált sorozata a kínai regény hőseit illusztrálta Vízparti legendák kidolgozott, teljes testet beborító tetoválásokkal, és jelentős katalizátorként dokumentálták az időszak népszerű irezumi fellendülésében. Oroszlánok, bazsarózsák, sárkányok, tigrisek és koi mind beléptek a tetoválás repertoárjába ezen metszetkultúrán keresztül. Ugyanez a Kuniyoshi leszármazás szerepel az útmutató bazsarózsa oldalán, és kapcsolódik a szélesebb körű japán irezumi hagyományhoz és a metszetmester bejegyzéséhez Utagawa Kuniyoshi.

A kortárs gyakorlatban az őrzőoroszlán továbbra is a japán-amerikai idióma alapvető japán témája. Dokumentált működő példák közé tartozik Mike Rubendall nagyszabású japán tetoválása a Kings Avenue Tattoo-ban és Stewart Robson tetoválása a Frith Street Tattoo-ban, akik mindketten a sárkányok, koi, hannya és szamurájok mellett a foo dogokat sorolják kanonikus japán témáik közé, általában szél, víz és ujjhullám alapokon. Az alak a modern illusztráció akciójával, sűrűségével és palettájával jelenik meg, miközben megőrzi a hagyományos kompozíciót és a bazsarózsa párosítást.

Változatok és mit jeleznek

A pár (hím a labdával, nőstény az utóddal). A motívum legteljesebb formája a teljes őrző pár. A hím, amely egy mancsát a hímzett xiùqiú tamogatja, széles körben a tekintélyt és az épület vagy a világ védelmét jelenti; a kölyköt óvó nőstényt az ápolást, a családot és az élet ciklusát jelenti. Együtt tetoválva teljes őrző jelentést és a forrás hagyomány yin és yang egyensúlyát hordozzák.

Az egyetlen oroszlán. Egyetlen őrzőoroszlán, általában a karajishi forma, önmagában védelmet és erőt jelent. Ez a legpraktikusabb forma kisebb elhelyezésekhez, és gyakori az egypaneles munkákban.

Nyitott vagy zárt száj. Egy hűséges egyedi oroszlán gyakran vagy az agyō (nyitott, „a” hangzású) vagy ungyō (zárt, „um” hangzású) testtartásban jelenik meg, az a-un párosítás töredéke. Néhány viselő úgy dönt, hogy mindkettőt ellentétes végtagokra helyezi, hogy a pár testrészeken keresztül rekonstruálódjon.

A bazsarózsával (karajishi botan). Az oroszlán, amely a bazsarózsa párosul, a kanonikus irezumi kompozíció, és a motívummal leginkább a tetováláskultúrában összefüggő forma. Az erő és a bőség egyesülését jelzi, és a téma legtradicionálisabban megalapozott változatának olvasható.

Gyakori párosítások

Az őrzőoroszlán leggyakrabban egy nagyobb japán kompozíció részeként jelenik meg, és minden párosítás hozzáadja a saját olvasatát.

Foo dog + bazsarózsa. A kanonikus karajishi bazsarózsa kompozíció, amelyet fentebb tárgyaltunk. A legtradicionálisabban dokumentált párosítás, és az, amelyik felé a legtöbb művész irányítja az ügyfelet egy hűséges japán darab érdekében.

Kutya + kutya (az a-un pár). Két oroszlán, egy szája nyitva, egy csukva, rekonstruálva a küszöbőrző párost és annak kezdő- és vég szimbolikáját.

Kutya + sárkány vagy tigris. A japán repertoárban az őrző oroszlán mellett ül a sárkány és a tigris mint "a fenevadak királya". Ezen erőteljes témák kombinálása egy ujjlenyomaton vagy hátrészen a nagyméretű japán munkák dokumentált jellemzője, szél- és víz alapon.

Kutya + hullám vagy víz alapon. A vízesések közelében elhelyezett shishi-ről szóló folklór támasztja alá az őrző oroszlánok közös ábrázolását a hullám és a japán kompozícióra jellemző víz hátterek előtt.

Kulturális kontextus és apropriációs tudatosság

Az őrző oroszlán élő kultúrák tulajdona. Ez egy szent és specifikus figura a kínai hagyományban, a japán Shinto szentélygyakorlatban és a klasszikus japán irezumi. Az őszinte gyakorlat az, hogy megnevezzük ezeket a forráskultúrákat, a kínai shíshī és a japán komainu és a karajishi, és hogy ezeket méltányoljuk, ahelyett, hogy a figurát egy általános "ázsiai" vagy "tribal" dísztárggyá lapítanánk. A motívum nem folklórmentes dekoráció; dokumentált védelmi és spirituális funkciót hordoz a ma is aktívan vallási használatban lévő templomok és szentélyek küszöbénél.

Egy nyugati viselő számára az elsajátítás kérdése valós, de nem lehetetlen. Az őrző oroszlán egy széles körben megosztott és nyíltan ábrázolt figura Kelet-Ázsia díszítő- és tetoválási kultúrájában, és nem egy zárt vagy beavatás-korlátozott szimbólum, mint némely más motívum. A tiszteletteljes út az, hogy megértsük, mi a figura, mielőtt viseljük: hogy oroszlán, nem kutya, hogy őriz, nem csupán díszít, hogy a pár kódolja az a-un hangot és a hím-labda és nőstény-kölyök egyensúlyt, és hogy a tetoválásban a japán irezumi hagyományhoz tartozik, saját szabályaival, különösen a pünkösdi párosítással. Egy viselő, aki ismeri a figurát, egy őrzőt tisztel; egy viselő, aki egy általános "menő ázsiai szoborként" kezeli, megfosztja egy élő szimbólumot attól a jelentéstől, amiért érdemes viselni.

A motívum jól viselésének legkonkrétabb módja az, hogy japán tetoválásban képzett művésszel dolgozunk, megtartjuk a hagyományos kompozíciót (a pünkösdi párosítás, a páros oroszlán logika, a nyitott és csukott száj), ahelyett, hogy szabadkézi változatot találnánk ki, és képesek vagyunk megmondani, mi a figura és honnan származik. Ez a különbség egy őrző oroszlán és egy félreértett "kutya kutya" között.

Források

  • Kínai őrző oroszlánok. Wikipedia. Dokumentáció a shíshī és a ruìshī terminológiáról, a hatodik századi őrző ábrázolásról, az oroszlánok udvarba való bemutatásáról Közép-Ázsiában és Perzsiában, a hím-labda és nőstény-kölyök megkülönböztetéséről, valamint a "foo dog" etimológiájáról és téves elnevezéséről.
  • Komainu. Wikipedia. Dokumentáció a Tang-dinasztia eredetéről, a Koreán keresztüli Nara-kori átvitelről, a Heian-kori felosztásról Shishi és a komainu, a tizennegyedik századi kinti kőhelyre helyezésről, az a-un nyitott-és-csukott-szájú hagyományról, és a "koreai kutya" etimológiájáról.
  • Tofugu, Komainu: Japán mitikus oroszlán kutyáinak története. Megerősítő beszámoló az átviteli útvonalról, az agyō és a ungyō szájformákról, valamint a szentély-őrző funkcióról.
  • Authentink (Sydney), Foo "kutya" vagy Shi Shi tetoválások. Dokumentáció az irezumi karajishi bazsarózsa párosításról, a "királyi fenevad és királyi virág" keretezésről, és a shishi-és-bazsarózsa Edo-kori szett darabról.
  • Japanese Gallery és Artelino, Kuniyoshi és a Suikoden. Utagawa Kuniyoshi 1827-es dokumentációja Tsūzoku Suikoden sorozat és annak katalizátor szerepe az Edo-kori irezumi fellendülésében, beleértve az oroszlánt és a bazsarózsát a szokásos témák között.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem), Mike Rubendall, Kings Avenue Tattoo és Stewart Robson anyagok. Megerősítés, hogy a foo kutyák a kortárs amerikai-japán tetoválás kanonikus témái, sárkányokkal, koi-halakkal, hannyákkal és szamurájokkal párosítva, szél és víz hátterekkel.

Wikipedia, "Salvadoran gang crackdown." A 2022. március 27-i kivételes állapot, a tömeges letartóztatási adatok és a tetoválás-bizonyíték alapja. https://en.wikipedia.org/wiki/Salvadoran_gang_crackdown

Kutatta és írta: Kutatva és írta, Szerkesztő, Tattoo History Atlas. Ez az oldal a dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül. A Szaharától délre fekvő területek hegesztési és tetoválási megkülönböztetésére vonatkozó Tattoo History Atlas forrásrekordra és a kapcsolódó hagyománybejegyzésekre támaszkodik. Utolsó felülvizsgálat dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül.

Hibát talált vagy van forrása, amit hozzáadna? Küldje be az Archívumba. Az elfogadott hozzájárulások Archívum XP-t és névalapú elismerést (választható) szereznek.