A sírkő a nyugati tetoválás egyik legközvetlenebb halandósági motívuma. Először mint memento mori, az ősi emlékeztető, hogy meg fogsz halni, és ezért teljes életet kell élned, másodszor pedig mint emlékmű, egy állandó jelölés egy megnevezett személy számára, amelyet a bőrön viselnek a templomkertben való elhelyezés helyett. A kép a valódi temetkezési faragványokból származik. Új-Anglia puritán kőfaragói szárnyas halálfejeket faragtak nagyjából az 1680-as évektől, a tizennyolcadik században szárnyas lélek-ábrázolásokká lágyították őket, és a Szövetségi korszakban urnákra és síró fűzfákra cserélték őket, egy dokumentált sorozat, amelyet Edwin Dethlefsen és James Deetz archeológusok térképeztek fel az 1960-as években. A huszadik század elejére a boltozatos fejfa egy R.I.P. R.I.P. Mit jelent egy sírkő tetoválás?

Mit jelent egy sírkő tetoválás?

memento mori memento moriemlékművet emlékműtőrrel a horgony, egy koponya, vagy egy törvényen kívüli felirat. A sírkő egy jelzés, és a jelentése attól függ, mit viselője választott ráírni.

Honnan származik a sírkő tetoválás?

A sírkő a nyugati tetoválásba a széles körű memento mori hagyományból, és pontosabban a gyarmati és tizenkilencedik századi temetők valódi temetkezési faragványaiból került be. Az angliai puritán kőfaragók szárnyas halálfejeket, majd szárnyas cherub lélek-figurákat, végül urnákat és síró fűzfákat faragtak, egy dokumentált stílusbeli sorozat futott a tizenhetedik század végétől a tizenkilencedik század elejéig. Ezek a halandóságot jelképező szimbólumok gyászékszereken és népszerű metszeteken keresztül terjedtek, és a huszadik század elejére a boltíves fejfa, feliratozott névvel, dátummal vagy R.I.P. szalaggal standard memento-mori motívummá vált az amerikai tradicionális vakustílusban. A tetoválás sírkő a temetőkápolna jelzésének lecsökkentése a legfelismerhetőbb sziluettjére, amelyet a testen viselnek.

Mit jelent egy R.I.P. feliratú sírkő tetoválás?

Az R.I.P. sírkő tetoválás egy közvetlen emlékmű: egy konkrét elhunyt személy jelzése, amelyet a bőrön viselnek. Az "R.I.P." a latin ütemben requiescatszöveg rövidítése, „nyugodjon békében”, egy keresztény temetkezési formula, amely a tizennyolcadik században vált általánossá a sírköveken, és a tizenkilencedik században mindenütt jelen volt. Tetováláson a szalag általában nevet és gyakran egy pár dátumot vagy egyetlen haláldátumot foglal magában. Ez a kompozíció a motívum legexplicitabb formája, mert megnevezi, kit gyászolnak, ahelyett, hogy az általános gyászt hagyná.

Mit jelent egy üres vagy feliratos sírkő tetoválás?

Egy üres sírkő, vagy egy név helyett szimbolikus szót viselő sírkő, egy általános elmélkedés a halandóságról szól, nem pedig egy konkrét emlékmű. Egy kő, amelyen csak az „R.I.P.” felirat szerepel, vagy egy törvényen kívüli vagy önironikus sor, megváltoztatja a regisztert: jelezhet halálpozitív vagy gótikus esztétikát, egy régi élet vagy szokás eltemetését, vagy egy kihívó törvényen kívüli pózt. Az üres sírkövek, amelyek senkit sem neveznek meg, ugyanazt a munkát végzik, mint a temetőkápolna kövén lévő régi szárnyas halálfej, ami az absztrakt halállal szembesíti a nézőt, ahelyett, hogy egy személyt gyászolna.

Hová tegyek sírkő tetoválást?

A gyakori elhelyezések mindegyike más-más kompromisszummal jár. Az álló fejfa sziluettje a test hosszú, lapos paneljeihez illik: az alkar, a vádli, a bordák és a mellkas mind jól tartanak egy függőleges követ, és a mellkas különösen intim vagy emlékmű jellegű. A nagyobb temetői jelenetek, egy kő fű, fűzfák vagy kerítés között, jobban mutatnak a háton, a combon vagy a felkaron, ahol van hely a környező talajnak. A kisebb, egyedi kövek az alkaron vagy a vállon mutatnak jól. Mint minden kompozíciónál, az elhelyezés egy szakmai döntés, amely technikai és tartóssági szempontokat is figyelembe vesz, nem csak esztétikaiakat, és érdemes erről beszélni a művésszel, mielőtt bármilyen tű a bőrbe kerülne.

A motívum mögötti valódi faragványok

A tetoválás sírkő nem egy kitalált forma. Évszázados valódi temetkezési faragványokból származik, és ennek a történelemnek a legteljesebben dokumentált szálát az új-angliai temetők adják.

Az új-angliai puritánok gyanakodtak a vallási képekre, ami szűkös szókincset hagyott kőfaragóiknak a halottak jelölésének munkájához. Megoldásuk, amelyet nagyjából 1680-tól használtak, a halálfej: egy szárnyas koponya, elölről és nem érzelgős, amely semleges emlékeztetőként szolgált a halandóságra, ahelyett, hogy bármilyen szent alakot ábrázolt volna. A szárnyakat általában a lélek repülésének, a koponyát pedig a test végének egyszerű tényének tekintik. Ez volt a kőbe vésett memento mori, amelyet a sír fejéhez helyeztek, hogy megmondja az élőknek, mi vár rájuk.

A tizennyolcadik század fordulójától kezdve a faragás lágyult. A csupasz koponyát felváltotta a lélek-figura, egy szárnyas cherub, teltebb arccal és kerekebb vonásokkal. A két régész, akik ezt a változást legpontosabban feltérképezték, Edwin Dethlefsen és James Deetz, akik az 1960-as években kelet-massachusettsi temetőkben dolgoztak, a változást teológiai jellegűnek olvasták: a halálfej a test halandóságát hangsúlyozta, míg a cherub a feltámadást és a lélek túlélését hangsúlyozta, követve az ortodox puritanizmus hanyatlását és a liberálisabb vallási nézetek felemelkedését. E három tervezési fázis sorozata a történelmi régészet standard tanítási esetévé vált.

A harmadik fázis a Szövetségi korszakban érkezett. A cherubot felváltotta az urna és a síró fűzfa, egy neoklasszikus párosítás, amelyben az urna a test maradványait, a csüngő fűzfa pedig a gyászt és a bánatot jelképezte. Ez az a kép, amit a legtöbb ember ma elképzel, amikor egy „Victoriánus” sírra gondol, és ez a síró fűzfa forrása, amely a gyászművészetben, majd később egyes tetoválásokban is visszatér. A fűzfa a szomorúságot jelzi; az urna azt jelzi, ami egy élet végén megmarad.

Ez a háromrészes sorozat, halálfejtől lélek-figurán át urnáig és fűzfáig, jól dokumentált tudományos és intézményi forrásokban, és a motívum legszilárdabb történelmi alapja. A tetoválás sírkő minden fázisából merít: a szárnyas koponyából, a fűzfából, az urnából, és mindenekelőtt magából a boltíves kő sziluettjéből.

R.I.P. és a feliratos kő

A sírkő tetoválás legfelismerhetőbb eleme általában a felirata, és a leggyakoribb felirat a R.I.P.

A betűk a latin ütemben requiescatszöveget rövidítik, „nyugodjon békében”, egy keresztény temetkezési ima, amely örök nyugalmat kíván az elhunyt lelkének. A kifejezésnek mély gyökerei vannak: a rokon kollégium ütemben, „békében alszik”, korai keresztény sírokon jelenik meg a római katakombákban, megjelölve azokat, akik az Egyház békéjében haltak meg. A rövidített forma a tizennyolcadik században vált általánossá a sírköveken, amikor a faragók a követés helytakarékossága érdekében rövidítették az imát, és a tizenkilencedik században mindenütt jelen volt a fejköveken. Mire az amerikai tetoválók fejköveket rajzoltak a flash lapokra, az „R.I.P.” volt az alapvető dolog, amit rájuk írtak.

Tetováláson a szalag általában nevet tartalmaz, gyakran dátumokkal, így a kő egy személynek szóló emlékművé válik. Ez a sírkő a legexplicitabb formájában, és ez a leggyakrabban választott forma szülő, gyermek, barát vagy elesett bajtárs számára. A kompozíció ugyanazt a munkát végzi, mint egy név szalag egy rózsán vagy egy szamoai tatau: átalakítja az általános szimbólumot egy megnevezett életről szóló kijelentéssé.

Az R.I.P. olvasat jól dokumentált. A kifejezés, latin eredete és a sírköveken való tizennyolcadiktól tizenkilencedik századig tartó felemelkedése szilárdan igazolt.

A sírkő az amerikai tradicionális stílusban

A huszadik század elejére a boltíves fejfa felismerhető elem volt az amerikai tradicionális repertoárban, a vastag körvonalú, korlátozott színpalettájú stílusban, amelyet a amerikai tradicionális hagyomány stabilizált nagyjából 1900 és 1950 között. A standard tetoválás forma egyetlen függőleges kő, lekerekített vagy boltíves tetővel, nehéz fekete körvonallal, szürke árnyékolással az öreg gránit vagy márvány érzetének keltésére, és egy szalag vagy faragott felirat az arcán. Távolról is olvasható, és jól öregszik, ugyanaz a technikai logika, amely a többi tradicionális flash szókincset is irányítja.

Érdemes őszintének lenni a dokumentáció korlátaival kapcsolatban. A sírkő egy valós és régóta fennálló tradicionális motívum, amely a koporsó, a koponya, a homokórakurd-levantíni deq Rock of Ages mellett ül a flash lap memento-mori sarkában. De annak a tetoválóművésznek a pontos meghatározása, aki egy standard boltíves fejfát kereskedelmi forgalomba hozott flash-be helyezett, nem dokumentált történelmileg, és ez az oldal nem tulajdonítja senkinek. A motívum a műfaj szintjén dokumentált, nem pedig egyetlen feltaláló szintjén. Ez a becsületes keretezés.

Amit magabiztosan el lehet mondani, hogy a sírkő ugyanabba a memento-mori családba tartozik, amelyet az amerikai tradicionális stílus az európai halandósági művészetből, a holland vanitas csendéletfestészetből, és a tizenhetedik-tizenkilencedik századi gyászékszerekből örökölt, ahol kis koponyák, urnák és koporsók jelentek meg gyűrűkön és brossokon. A tetoválás fejfa az a hosszú hagyomány, amelyet a legegyszerűbb polgári formájára redukáltak: az a jelzés, amelyet ténylegesen látsz egy temetőben.

Feliratok, szavak és a törvényen kívüli regiszter

Amit egy sírkő mond, az megváltoztatja a jelentését, és a feliratok választéka széles.

A leggyakoribb a név és dátumok, ami a követ emlékművé teszi. Közel a második a csupasz R.I.P., ami általánosnak tartja a halandóság olvasatát. Ezen túlmenően a tetoválóművészek és az ügyfelek régóta használták a feliratozott követ egy merészebb vagy önironikusabb sorhoz. Egy kő, amelyen olyan felirat szerepel, mint „Born to Lose” (Vesztesnek született), azt a törvényen kívüli pózt hordozza, amely a század közepi munkásosztálybeli tetoválás jó részén átvonul, ugyanabban a regiszterben, mint a férfiak veszte kompozíció vagy a nyolcas golyó és a szerencsejáték-motívumok, amelyek a túlélés elleni küzdelmet jelzik. Egy ál-epitaffium, egy vicc egy eltemetett és gyászolt bűnről, a hagyomány gótikus vagy halálpozitív sarkában helyezkedik el.

Ezek a másodlagos olvasatok valósak, de vékonyan dokumentáltak, és a folklórba hajlanak. A törvényen kívüli felirat felismerhető konvenció, nem pedig rögzített kód, és az ál-epitaffium sírkő népszerű szubkulturális választás, nem pedig dokumentált történelmi leszármazás. Ezeket megjegyzésként említjük erkölcsi ítélet nélkül: egy sírkő gyászolhat egy személyt, szembesülhet a halandósággal, vagy merész vagy sötéten vicces sort hordozhat, és a felirat mondja meg, melyiket.

Gyakori sírkő párosítások és jelentésük

A sírkő leggyakrabban nagyobb kompozíció részeként jelenik meg. Minden gyakori párosításnak megvan a maga olvasata.

Sírkő + rózsa: a halált túlélő szerelem. A kő a végét jelzi; a A polinéz szó, a „tetoválás” őse, és a szamoai kézi ütögetéses hagyomány élő neve. Lásd szerelmet, szépséget és emlékezést jelez. Együtt azt mondják, hogy a kötelék a síron túl is fennmarad. Ez a leggyengédebb és leggyakoribb emlékmű párosítás.

Sírkő + tőr: hirtelen, erőszakos vagy igazságtalan veszteség. A a horgony árulás vagy egy olyan halál érzetét kelti, amelynek nem lett volna szabad megtörténnie, élesítve egy általános emlékművet valami dühösebbé.

Sírkő + koponya vagy kaszás ember: megduplázott memento mori. Mindkét elem a halandóság szimbóluma, és a koponya vagy a kaszás ember felhalmozása a sírkővel inkább erősíti az értelmezést, mintsem bonyolítja. Ez egy tetoválás a halálról, szembenézve vele.

Sírkő + homokóra vagy óra: idő és halandóság. A homokóra vagy az óra méri a kifutott időt, a vanitas hagyomány tömörített formája. Gyakran egy konkrét dátummal párosítva.

Sírkő + síró fűzfa: a viktoriánus gyász párosítás, egyenesen az urnából és fűzfából készült sírkő faragásból. A fűzfa a gyászt jelzi; a kő megnevezi, miért gyászolnak.

Amikor egy ügyfél egy nem szereplő párosításról kérdez, a szabály ugyanaz: minden elem hozza a saját jelentését, és az összetett értelmezés a köztük lévő beszélgetés. Egy jó tetoválóművész ezt a beszélgetést még a munka megkezdése előtt le tudja folytatni.

Hogyan különbözik a sírkő a koporsótól és a fejkörtől

A sírkő több közeli rokon mellett ül a halandóság szókincsében, és segít megkülönböztetni őket.

A koporsó a test tárolója; a sírkő a fölé helyezett jelző. Ugyanazt a memento mori értelmezést hordozzák, és gyakran együtt jelennek meg, de a koporsó a testet és a temetést hangsúlyozza, míg a sírkő a nevet, az emléket és a haláleset nyilvános nyilvántartását.

A Rock of Agesalak, amely egy kőkereszthez kapaszkodik, egy különálló, az üdvösségről a hit által szóló, nem pedig egy sírjel, még akkor is, ha megosztja a kereszt- és kő szókincset. Ezzel szemben egy kereszt alakú sírkő egyszerűen egy keresztény sírjel, és emlékműként értelmezendő, nem pedig a Rock of Ages jeleneteként.

A koponya és rózsák párosítás a halál és a szépség vanitas meditációja a legtisztább formájában. Ennek a meditációnak a sírkő változata hozzáadja a polgári jelzőt, a nevet és a feliratot, ami adja meg a speciális emlékezeti súlyát.

A sírkő tetoválás balszerencsét vagy tiszteletlenséget jelent?

A sírkő tetoválás nem szerencsétlen semmilyen dokumentált hagyományban, és egy szekuláris, nyitott motívum, nagyon alacsony kulturális elsajátítási kockázattal. Elsődlegesen nyugati és keresztény vonalú, valódi temetkezési faragásokon, gyászkultúrán és amerikai hagyományos flash-en keresztül fut, és ezen hagyományokon belül a sírkő mindig is nyilvános, megosztott és széles körben használt kép volt, nem pedig szent vagy korlátozott.

Az egyetlen terület, amely rendes józan észt igényel, az a gyász etikett. A sírkő a halál és az aktív gyász közvetlen képe, és mindennapi környezetben erősebben hathat, mint más halandósági szimbólumok. Egy profán vagy humoros ál-sír, a „beásott bűn” vicc vagy a komikus epitáfium népszerű választás egyes szubkultúrákban, de tiszteletlennek tűnhet azok számára, akik a hagyományos gyászszokásokat tartják. Ez a feszültség a közönség és a szándék kérdése, nem pedig egy rögzített szabályé, és inkább szokás kérdése, mintsem dokumentált feljegyzésé. Sok viselő éppen azért választja a sírkövet, mert nem lágyítja el a témát. Az őszinte gyakorlat az, hogy tudjuk, melyik regiszterben vagyunk, az ünnepélyes emlékmű vagy a lázadó vicc, és ennek megfelelően választjuk meg a feliratot.

Hogyan gondolkodjunk a sírkő tetoválás készítéséről

Ha sírkő tetováláson gondolkodik, három hasznos keretező kérdés:

  1. Mit mond a kő? Egy név és dátumok teszik emlékművé egy konkrét személy számára. Egy üres R.I.P. általános halandósági értelmezést tart fenn. Egy szöveges vagy törvényen kívüli felirat a gótikus vagy lázadó regiszter felé tolja. A felirat az egész kompozíció legnagyobb jelentéshordozója, ezért döntse el a tervezési beszélgetés előtt.
  1. Milyen összeállítás? Egyetlen felálló kő másképp olvasódik, mint egy teljes temetői jelenet fűzfákkal és kerítésekkel, és egy rózsával, tőrrel, homokórával vagy koponyával párosított kő mindegyike más-más összetett jelentést hordoz. A színek általában minimálisak, szürke kő alkalmi akcentusokkal, ami a fókuszt az alakra és a feliratra helyezi.
  1. Milyen stílus? Egy amerikai hagyományos fejfa másképp öregszik, mint egy finomvonalas vagy realisztikus temetői jelenet. A stílus valódi választás, technikai és tartóssági következményekkel, nem csak felületi preferenciával. Egy merész vonalú hagyományos kő arra épült, hogy a testen is tartós legyen, ahogy az igaziak is arra épültek, hogy a földben tartósak legyenek.

Egy dolgozó tetoválóművész őszinte beszélgetést folytathat Önnel mindháromról. A sírkő az egyik leginkább érzelmileg közvetlen motívum a szakmában, és a technikai minták az öregedéshez jól ismertek az amerikai hagyományos vonalon belül, amelyhez tartozik.

Források

  • Dethlefsen, Edwin és James Deetz. „Death's Heads, Cherubs, and Willow Trees: Experimental Archaeology in Colonial Cemeteries.” American Antiquity, 1966. Az új-angliai sírkő tervezési sorozat standard szeriációja (halálfej, lélek-effigie, urna és fűzfa).
  • Wikipedia, „Funerary art in Puritan New England.” A halálfej, lélek-effigie és urna-fűzfa fázisok, valamint a Deetz és Dethlefsen tanulmány áttekintése. https://en.wikipedia.org/wiki/Funerary_art_in_Puritan_New_England
  • City of Boston, Parks and Recreation, „Iconography of Gravestones at Burying Grounds.” Koloniális sírkő szimbólum jelentések önkormányzati dokumentációja. https://www.boston.gov/departments/parks-and-recreation/iconography-gravestones-burying-grounds
  • New England Historical Society, „Winged Skulls and Poetic Epitaphs: The Art and Soul of New England's Gravestone Carvers.” Háttér a faragási hagyományról és annak jelentéséről.
  • Wikipedia, „Rest in peace.” A ütemben requiescatszó eredete, a katakomba kollégium ütemben precedens, és a R.I.P. felemelkedése a sírköveken a tizennyolcadik-tizenkilencedik században. https://en.wikipedia.org/wiki/Rest_in_peace
  • Wikipedia, „Memento mori.” A halandóság-emlékeztető hagyomány művészettörténeti háttere, amelyhez a sírkő tartozik. https://en.wikipedia.org/wiki/Memento_mori
  • DeMello, Margo. Testek feliratozva: A modern tetováló közösség kulturális története. Duke University Press, 2000. Az amerikai hagyományos memento-mori szókincs kontextusa.
  • Sanders, Clinton R. A test testreszabása: a tetoválás művészete és kultúrája. Temple University Press, 1989; átdolgozott kiadás 2008. Szociológiai kontextus a munkásosztálybeli tetováló motívumok elfogadásához.

Wikipedia, "Salvadoran gang crackdown." A 2022. március 27-i kivételes állapot, a tömeges letartóztatási adatok és a tetoválás-bizonyíték alapja. https://en.wikipedia.org/wiki/Salvadoran_gang_crackdown

Kutatta és írta: Kutatva és írta, Szerkesztő, Tattoo History Atlas. Ez az oldal a dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül. A Szaharától délre fekvő területek hegesztési és tetoválási megkülönböztetésére vonatkozó Tattoo History Atlas forrásrekordra és a kapcsolódó hagyománybejegyzésekre támaszkodik. Utolsó felülvizsgálat dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül.

Hibát talált vagy van forrása, amit hozzáadna? Küldje be az Archívumba. Az elfogadott hozzájárulások Archívum XP-t és névalapú elismerést (választható) szereznek.