A szív az amerikai tradicionális tetoválás négy alapvető motívuma közé tartozik a rózsa, a horgony és a fecske mellett. Vallási horgonya Jézus katolikus Szent Szíve (Sacré-Cœur), amelyet IX. Pius pápa tett hivatalos katolikus ájtatossággá 1856-ban, miután Szent Margit Mária Alacoque (1647-1690) 17. századi látomásai voltak a paray-le-moniali Visitation kolostorban, Franciaországban. Érzelmi horgonya a viktoriánus gyász- és szerelmes ékszerek, amelyek Samuel O'Reilly 11 Chatham Square-i üzletén keresztül jutottak el a Bowery flash-re, majd Charlie Wagner vette át ugyanazt a címet O'Reilly halála után, 1909. április 29-én. A kanonikus "Mom" szív-szalag kompozíciót Norman "Sailor Jerry" Collins (1911-1973) stabilizálta a Hotel Street-i, honolului üzletében, Cap Coleman, Paul Rogers és Bert Grimm 1920-as és 1950-es évekbeli flash-jei mellett. A Mariners' Museum 1936-os, Coleman norfolki flash-jének megszerzése, az amerikai tetováló flash legkorábbi dokumentált intézményi feljegyzése, szív-szalag munkát tartalmaz.

Mit jelent egy szív tetoválás?

A szív tetoválás leggyakrabban szerelmet, elkötelezettséget, odaadást vagy emlékezést jelent, a konkrét jelentést a szív kompozíciója és a kísérő elemek alakítják. A névvel ellátott szalaggal ellátott szív közvetlen elköteleződés. A tőrrel átszúrt szív árulást vagy fájdalmat jelent. A lángoló szív töviskoronával Jézus katolikus Szent Szíve. A törött szív, középen kettéhasítva, gyászt vagy elveszett szerelmet jelez. A szív egy alapmotívum, amelyre a kompozíció többi része adja a jelentést, és ugyanaz a szívforma ellentétes érzelmi súlyt hordozhat attól függően, hogy mi veszi körül.

Mit jelent egy szent szív tetoválás?

A Szent Szív tetoválás a katolikus ájtatosságra utal Jézus Szent Szíve (Sacré-Cœur), egy lángoló szív, töviskoronával körülvéve és kereszttel koronázva, gyakran átszúrva és vérző. Az ájtatosságot Szent Margit Mária Alacoque (1647-1690) látomásai révén teológiailag megalapozták a paray-le-moniali Visitation kolostorban, Franciaországban, 1673 és 1675 között, és IX. Pius pápa 1856-ban hivatalos katolikus istentiszteletté erősítette meg. A Szent Szív a nyugati tetováló ikonográfia fő katolikus vallási szívmotívumának horgonya, és a chicano finomvonalas hagyományba a Good Time Charlie's Tattooland-en keresztül került be Kelet-Los Angelesben 1975-től kezdve. Szent Margit Mária Alacoque (1647-1690) a paray-le-moniali Visitation kolostorban, Franciaországban, 1673 és 1675 között, és IX. Pius pápa 1856-ban hivatalos katolikus istentiszteletté erősítette meg. IX. Pius pápa 1856-ban. A Szent Szív a nyugati tetováló ikonográfia fő katolikus vallási szívmotívumának horgonya, és a chicano finomvonalas hagyományba a Good Time Charlie's Tattooland-en keresztül került be Kelet-Los Angelesben 1975-től kezdve.

Honnan származik a szív tetoválás?

A szív három összefutó ágon keresztül lépett be a nyugati tetováló ikonográfiába. A katolikus Szent Szív ájtatossági ikonográfia a 17. századi francia katolikus misztikából (Margaret Mary Alacoque Paray-le-Monialban, 1673-1675) ered, és IX. Pius pápa 1856-ban hivatalos katolikus ájtatossággá erősítette meg. A viktoriánus szentimentális és gyász ékszerek (a szív medál, a gyász bross, a szív-név gravírozás) a Bowery flash-re kerültek a tetováló boltokban nagyjából 1880 és 1910 között Martin Hildebrandt Lower Manhattan-i üzletén és Samuel O'Reilly 11 Chatham Square-i üzletén keresztül. Az amerikai tradicionális kánon nagyjából 1900 és 1950 között stabilizálta a szívet Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm és Sailor Jerry Collins révén.

Mit jelent egy szív névvel ellátott szalaggal?

A névvel ellátott szalaggal ellátott szív az amerikai tradicionális kánon leggyakrabban tetovált elköteleződési kompozíciója. A megnevezett személy az, akit tisztelnek: egy anya (a "Mom" szalag a kanonikus változat), egy házastárs, egy gyermek, egy elhunyt szerett. A kompozíció a viktoriánus szerelmes ékszerekből és gyász brossokból származik, amelyek a 1880-as és 1890-es években kerültek a Bowery flash-re, és modern formáját Charlie Wagner stabilizálta a 11 Chatham Square-en, valamint Sailor Jerry Collins a honolului Hotel Street-en. A "Mom" szív-szalag az amerikai tradicionális tengerész tetoválás védjegye, és az 1900-as évektől kezdve szinte minden amerikai tradicionális flash lapon megtalálható.

Mit jelent egy törött szív tetoválás?

A törött szív tetoválás gyászt, elveszett szerelmet, árulást vagy feloldatlan gyászt jelez. A vizuális konvenció egy középen kettéhasított szív, néha recés repedéssel, néha a két fél eltávolodva egymástól. A törött szív kompozíció a Bowery flash-ben az 1900-as évektől kezdve jelenik meg, és dokumentálva van a Tattoo Archive (Winston-Salem) Wagner, Coleman és Grimm flash gyűjteményében. A kortárs emlékmunkában a törött szívet gyakran párosítják egy névvel ellátott szalaggal, amely megnevezi az elvesztett személyt, vagy egy dátummal, amely jelzi az elvesztés időpontját. A szívbe hatoló tőr kompozíció egy hasonló, de eltérő változat, amely inkább a seb okozóját hangsúlyozza, mint magát a sebet.

Hová tegyek szív tetoválást?

A gyakori elhelyezések mindegyike eltérő vizuális, hagyományos és tartóssági kompromisszumokkal jár. A bicepsz és a felkar az amerikai tradicionális szív-szalag kompozíció kanonikus helye, méretezve a vastag körvonalú dizájnhoz, és könnyen elfedhető rövid ujjakkal. Az alkar szándékos megjelenítést sugall. A mellkas, az anatómiai szív felett vagy közelében, az intimitás vagy az emlékezés regiszterét jelzi, és természetesen párosul a Szent Szív képekkel. A szegycsont elhelyezése szimmetrikus Szent Szív kompozíciókat és chicano finomvonalas rózsafűzér munkát támogat. A kéz- és ujj szívek nagyon láthatóak, de gyorsabban fakulnak ezeken a testrészeken. Beszélje meg az elhelyezést a művészével; esztétikán túl technikai, stiláris és tartóssági következményei vannak.

A szív tetoválás ágai

A szív útja a nyugati tetováló ikonográfiába több összefutó ágon keresztül vezetett. Annak megértése, hogy melyik ág melyik jelentést szolgáltatta, segít megfejteni, hogy egyetlen motívum miért hordozhat katolikus ájtatosságot, a munkásosztály szentimentális elkötelezettségét, punk politikai dacot és kortárs emlékezeti súlyt egyszerre.

1. ág: A katolikus Szent Szív (Sacré-Cœur)

A szív motívum fő vallási horgonya a nyugati, katolikus befolyású tetováló hagyományokban az ájtatosság a Jézus Szent Szíve (Sacré-Cœur de Jézus), egy lángoló szív, töviskoronával körülvéve, gyakran átszúrva és vérző, egy kis kereszttel koronázva. A vizuális szókincs mélyen középkori eredetű (Krisztus sebzett szíve a késő középkori nyugati misztikában jelenik meg), de a modern ájtatosság a 17. századi francia katolicizmusban teológiailag alakult ki.

A fő misztikus horgony Szent Margit Mária Alacoque (Marguerite-Marie Alacoque, 1647-1690), a Visitation of Holy Mary rend tagja a burgundiai Paray-le-Monialban, aki 1673 és 1675 között Krisztus látomásait jelentette, amelyekben Krisztus feltárta Szent Szívét és tiszteletére ünnepet kért. Lelki igazgatója, a jezsuita pap Claude La Colombière (1641-1682) hitelesítette a látomásokat és segített az ájtatosság rendszerezésében. A Szent Szív pápai aktusok sorozatán keresztül vált hivatalos katolikus istentiszteletté: XIII. Kelemen pápa 1765-ös ideiglenes jóváhagyása, és a teljes kiterjesztés az egyetemes egyházra IX. Pius pápa által 1856-ban. XIII. Leó pápa 1899-ben hivatalosan felszentelte az emberiséget a Szent Szívnek.

A vizuális konvenciók a 18. és 19. századi francia és olasz ájtatossági nyomtatványokon, szent kártyákon, scapulárokon és otthoni oltár képeken keresztül stabilizálódtak. A 19. század végére Jézus Szent Szíve volt az egyik legelterjedtebb ájtatossági kép a katolikus Európában és Amerikában, amely az írországi, olaszországi, franciaországi, spanyolországi, portugáliai, mexikói és az Egyesült Államok katolikus diaszpóra közösségeiben élő munkásosztálybeli katolikus háztartásokban volt jelen.

A Szent Szív ugyanazon a munkásosztálybeli elfogadási mintán keresztül került a tetováló flash-re, amely létrehozta a rózsa-szalag és a horgony-kereszt-rózsa triádot. Az olasz, ír, francia és mexikói katolikus tengerészek, katonák és munkások, akik a kikötővárosok tetováló szalonjaiban jártak a 19. század végén és a 20. század elején, hordták magukkal a Szent Szívet mint hordozható ájtatossági tárgyat. Hildebrandt és O'Reilly Bowery-i üzletei, Cap Coleman norfolki üzlete és Sailor Jerry Collins honolului Hotel Street-i üzlete mind Szent Szív flash-t készítettek katolikus ügyfelek számára az egész időszakban.

A Szent Szív a Chicano fekete-szürke finomvonalas hagyományába a Good Time Charlie's Tattoolés akeresztül került be, amelyet 1975-ben alapított Kelet-Los Angelesben és és a a Good Time Charlie's-nál;. A kaliforniai börtönök Pinto gyakorlatából finomított egytűs finomvonalas technika lehetővé tette a Szent Szív részletes ájtatossági ábrázolását a bőrön olyan hűséggel, amelyet az amerikai tradicionális vastag körvonalú stílus nem tudott elérni. A Chicano Szent Szív, gyakran rózsafűzérrel, La Virgen de Guadalupe-val, Old English betűs névszalagokkal betűkkel a chicano Old English stílusban), és teljes Halottak Napja Catrina kompozíciókkal párosítva. betűkkel és rózsákkal párosítva, a kanonikus kortárs Szent Szív tetoválás kompozíció, és az egyik leggyakrabban másolt kompozíció a 21. századi amerikai tetováló munkákban.

2. ág: Viktoriánus szentimentális és gyász ikonográfia

A 19. század közepének viktoriánus szentimentális és gyász vizuális kultúrája szolgáltatta a második fő ágat. Szív alakú medálok, amelyekben egy hajtincset vagy miniatűr portrét tartottak, szív alakú gyász brossok, szív alakú medálok a szeretett személy nevével az elején lévő kis szalagon: ezek a munkás- és középosztálybeli emléktárgy kultúra standard tárgyai voltak Nagy-Britanniában és az Egyesült Államokban nagyjából 1840-től 1900-ig. A szív-szalag formátum eredetileg ékszer darabja, amelyet bőrre vittek át.

Amikor a professzionális tetoválás munkásosztálybeli elfogadása felgyorsult az 1880-as és 1890-es években Martin Hildebrandt Lower Manhattan-i üzletén és Samuel O'Reilly11 Chatham Square-i üzletén keresztül, amelyek mindketten kiszolgálták a Brooklyn Navy Yard és a Lower East Side tengeri negyedein átvonuló tengerészeket, a szentimentális ékszerek motívumai közvetlenül a bőrre kerültek. A préselt rózsa medálból lett a rózsa-szalag tetoválás. A szív medálból lett a szív-szalag tetoválás. A gyász brossból lett az elhunyt nevével és dátumaival ellátott emlékszív.

O'Reilly 1891. december 8-i elektromos tetoválógép-szabadalma (U.S. Patent No. 464,801) gazdaságilag is lehetővé tette a nagyméretű szívmunkát; a dizájn perceken belül alkalmazhatóvá vált órák helyett, és a Bowery üzletei a luxusáras mesterségből a munkásosztály kereskedelmi kereskedelmébe léptek. A hajó azon változata, amelyet a legtöbb modern amerikai ismer, az amerikai tradicionális gyakorlók stabilizálták, akik nagyjából 1900 és 1950 között dolgoztak. A merész fekete körvonal, a korlátozott, magas telítettségű paletta (piros vitorlák vagy piros díszítésű vitorlák, kék víz alul, fehér hullámcsúcsok, arany vagy sárga napsugár háttér, barna vagy szürke hajótest, fekete a körvonalhoz és a kötélzethez), a szabványosított, háromárbócos, teljesen felszerelt clipper kompozíció, a hajó oldalnézetben vagy háromnegyed nézetben ábrázolva, és a mellkasra, hátra, bicepszre vagy felkarra optimalizált arányok: ezek az amerikai tradicionális hajó technikai szignói, és a Bowery időszak előtt nem léteztek stabilizált formában. (született Wiegner, 1875-1953) O'Reilly 1909. április 29-i baleseti halála után örökölte meg O'Reilly Chatham Square-i üzletét, és a következő negyvennégy évben működtette azt. Wagner saját 1904-es szabadalma (U.S. Patent No. 768,413, a függőleges tekercses tetoválógép) tovább finomította a technológiát. Wagner fél évszázados munkássága során több ezer szív-és-szalag munkát készített, és 208 Bowery-i üzlete országszerte terjesztette a Wagner által rajzolt szív flash-eket a tetoválóknak.

A Bowery-i mutatványos előadók és tengerészek 1880-as évektől 1910-es évekig tartó kabinetkártya fotói, amelyek közül sok ma a Library of Congress Detroit Publishing Co. gyűjteményében található, a korszak munkásosztálybeli testein látható szív-és-szalag kompozíciókat dokumentálják. A viktoriánus ékszerektől a Bowery tetováló flash-ekig tartó átmenet fotográfiailag látható ebben az archívumban.

3. ág: Amerikai tradicionális kánon (Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, Sailor Jerry)

A szív azon változata, amelyet a legtöbb modern amerikai ismer, az amerikai tradicionális tetoválók stabilizálták, akik nagyjából 1900 és 1950 között dolgoztak. A technikai jellegzetességek ismerősek a párhuzamosan stabilizálódó rózsa, horgony és koponya mintákból: vastag fekete körvonal, korlátozott, magas telítettségű színpaletta (piros a szív testéhez, sárga vagy arany a kiemeléshez és a szalaghoz, zöld a páros levelekhez vagy indákhoz, fekete a körvonalhoz és a szalag feliratához), szabványosított arányok, amelyek optimalizáltak a bicepszre, alkarra vagy mellkasra való elhelyezéshez, és egy kis számú kanonikus kompozíciós változat, amelyet az ország tetoválói reprodukálhattak.

A hajó azon változata, amelyet a legtöbb modern amerikai ismer, az amerikai tradicionális gyakorlók stabilizálták, akik nagyjából 1900 és 1950 között dolgoztak. A merész fekete körvonal, a korlátozott, magas telítettségű paletta (piros vitorlák vagy piros díszítésű vitorlák, kék víz alul, fehér hullámcsúcsok, arany vagy sárga napsugár háttér, barna vagy szürke hajótest, fekete a körvonalhoz és a kötélzethez), a szabványosított, háromárbócos, teljesen felszerelt clipper kompozíció, a hajó oldalnézetben vagy háromnegyed nézetben ábrázolva, és a mellkasra, hátra, bicepszre vagy felkarra optimalizált arányok: ezek az amerikai tradicionális hajó technikai szignói, és a Bowery időszak előtt nem léteztek stabilizált formában.Chatham Square-i üzlete a fő Bowery-i horgony. A Springfield Daily republikánus 1933. február 7-i száma (egy országosan újranyomtatott New York City-i dróthír) arról számolt be, hogy húszezer tengerész viselte Wagner által készített széttárt szárnyú sas mintákat, és a nagy kikötőkben dolgozó tetoválók háromnegyede nála tanult; ezek időszaki újságírói becslések, nem auditált számok, és Wagner hatókörének jellemzésére, nem pedig hitelesített összesítésként kell őket olvasni. Wagner szív-és-szalag munkája mind az üzletében tartott közvetlen tanításain, mind a 208 Bowery-i gyár postai úton terjesztett flash-ein keresztül terjedt.

(született Karl Eduard Joseph Wiegner, 1875 - 1953) a Chatham Square-i üzletét nagyjából 1904-től (Samuel O'Reilly 1909 áprilisi halála után konszolidálódott ott) saját haláláig, 1953-ig vezette, csaknem fél évszázadon át vitte tovább a Bowery hagyományt. A hajó a széles tengerészeti szókincs részét képezte, amelyet üzlete és ellátója kínált a munkásosztálybeli New York-i ügyfélkörnek, amely magában foglalta a Brooklyn haditengerészeti dokkján áthaladó tengerészeket is. (született August Bernard Coleman, 1884. október 15. - 1973. október 20.) 1918 körül alapította meg norfolki, Virginia-i üzletét, és ott működtette a következő néhány évtizedben. Norfolk, mint az Egyesült Államok egyik fő haditengerészeti kikötője, Colemant a tengerészek kultúrája és az újonnan kialakuló amerikai stúdiós hagyomány földrajzi metszéspontjába helyezte. A (August Bernard Coleman, 1884. október 15. - 1973. október 20.) 1918 körül alapította meg norfolki, Virginia-i üzletét, és ott működött a következő néhány évtizedben. Norfolk jelentős amerikai haditengerészeti kikötőként való státusza Coleman-t a tengerész kultúra és az újonnan kialakuló kereskedelmi amerikai stúdió hagyomány földrajzi metszéspontjába helyezte. Az általa készített flash, amely magában foglalta a horgony, sas, fecske, párduc, hula lány és szív szókincset, amelyen belül a hajó is elhelyezkedik, a Newport News-ban, Virginia-ban 1936-ban szerezte meg Coleman flash-eit. Ez az akvizíció az amerikai tetováló flash első dokumentált intézményi gyűjteménye, és alapvető referenciapont a kanonikus amerikai szív-és-szalag kompozíció stabilizálásához. A Coleman flash gyűjtemények tartalmaznak szív-és-szalag munkákat, szívbe hatoló tőr kompozíciókat és a szív-horgony párosítást.

, aki 1945-től Norfolkban tanult Coleman-nél, továbbvitte ezt a szókincset a North Carolina-i Salisbury-i bázisáról. (született Franklin Paul Rogers), Coleman fő tanítványa, a norfolki szív szókincset a 20. század közepére vitte tovább. Rogers társalapítója volt a Spaulding and Rogers tetováló kellékeket gyártó cégnek, amelynek felszerelései és flash-ei évtizedekig alakították a stúdió tetoválást Észak-Amerikában, és nevét később a Winston-Salem-i (North Carolina) Paul Rogers Tattoo Research Center viselte (a Tattoo Archive fő gyűjteménye).

, akinek életrajzi részletei több helyen is bizonytalanok, több ezer mintát rajzolt és indexelt a St. Louis-i üzletében (716 N. Broadway, 1928-tól), mielőtt az 1950-es évek elejétől a Long Beach Pike-on telepedett le, ahol a flash-je több koponya variációt tartalmazott, mindegyik saját testtartással és párosítással. (született Edward Cecil Reardon, 1900-1985, több életrajzi részletben vegyes megbízhatóságú alak) 1928-tól vezette St. Louis-i zászlóshajó üzletét a N. Broadway 716. szám alatt, ahol 1934-re több ezer dizájnt rajzolt és indexelt, majd később a Long Beach Pike-ot a 22 S. Chestnut Place címen (a vásárlás éve a fennmaradt forrásokban valóban vitatott, 1952-re vagy 1954-re datálva) vezette, amíg 1969-ben eladta az üzletet Bob Shaw-nak. Szív flash-ei országosan elterjedtek, és a Pike üzlet a század közepének legdokumentáltabb amerikai tradicionális stúdiói közé tartozik.

Norman „Sailor Jerry” Collins (1911-1973) az 1930-as évek közepére már működő tetoválóként telepedett le Honolulu-ban, és 1973. június 12-i haláláig vezette a Hotel Street-i, majd később a 1033 Smith Street-i üzleteit. Collins ügyfélköre nagyrészt az Egyesült Államok haditengerészetének és kereskedelmi tengerészetének Pearl Harboron átvonuló személyzete volt, különösen a második világháború alatt és után. Az ő "Mom" szív-és-szalag mintája az amerikai tradicionális időszak leggyakrabban másolt szív dizájnja: egy piros szív, gyakran egy kis virágmotívummal, egy sárga szalag a szív testén, amelyen "MOM" felirat olvasható blokkbetűkkel, gyakran egy kis láng vagy tőr motívummal koronázva. A kompozíció megtalálható a (született Norman Keith Collins, 1911. január 14. - 1973. június 12.) a honolului Chinatown-ban lévő Hotel Street és Smith Street 1033. szám alatti üzleteit az 1930-as évek közepétől az 1970-es évek elejéig vezette haláláig, főként a Pearl Harboron átvonuló amerikai haditengerészeti és kereskedelmi tengerész személyzetet szolgálva. A dokumentált Collins flash archívum leginkább hula lányokat, tengeri csillagokat, fecskéket, pin-up figurákat, sárkányokat, sasokat és hawaii növényzetet rögzít; egy skorpió a merész körvonalú, korlátozott palettájú szókincsében (amelyet a japán irezumi levelezésén keresztül finomított Kazuo Oguri, "Gifu Horihide"-vel) összhangban van a szélesebb Hotel Street kínálattal, amelyet a (Hardy Marks Publications, 2002), Don Ed Hardy szerkesztésében, a Hotel Street archívum fő kiadásában. A Sailor Jerry márka (2008 óta William Grant and Sons szeszesital termék) továbbra is licenceli Collins szív dizánjait marketing célokra.

1950-re az amerikai tradicionális szív egy kis számú kanonikus kompozícióvá stabilizálódott: a szív neves szalaggal ("Mom" a kanonikus változat); a szívbe hatoló tőr; a szív-és-horgony pár; a szív Ámor nyilával átlyukasztva; a szárnyas szív (szárnyas szív, mind pop-érzelmi, mind katolikus-devocionális); a koronás szív (király-szív, királyi); a lángoló szív (mind a Szent Szív, mind a világi szenvedély); és a törött szív (a kettészakadt szív emlékmű).

4. ág: Chicano finomvonalas Szent Szív és rózsafűzér-szív kompozíciók

A mexikói-amerikai katolikus vizuális hagyomány intézményesített formában lépett be az amerikai professzionális tetoválásba a Good Time Charlie's Tattoolés akeresztül, amelyet 1975-ben alapítottak a Whittier Boulevard-on East Los Angeles-ben és és a a Good Time Charlie's-nál;által. Az üzlet volt az első amerikai professzionális stúdió, amely kifejezetten az egytűs finomvonalú fekete-szürke munkának szentelte magát, és a Whittier Boulevard-on, az East LA Chicano közösség történelmileg rezonáló kereskedelmi gerincén található alapító helyszíne egy specifikus gyakorlati közösségbe ágyazta a stílust.

A Chicano Szent Szív a kanonikus kortárs katolikus szív tetoválás. A kompozíció általában egy finomvonalú, fotorealisztikus Jézus Szent Szívét (lángoló, töviskoronával, kis kereszttel koronázva, átlyukasztva és vérző) párosítja rózsafüzérrel, amely a szív körül tekereg, egy névszalaggal Old English betűkkel a chicano Old English stílusban), és teljes Halottak Napja Catrina kompozíciókkal párosítva. betűkkel, néha La Virgen de Guadalupe-val a szív közepén vagy alatta, és gyakran rózsákkal, galambokkal vagy a Manos de Dios (Isten kezei) keretező elemekkel. A teljes kompozíció egy mellkasra vagy hátra illeszkedő méretű munka; a Szent Szív kisebb ábrázolásai önállóan jelennek meg alkar-, mellkas- vagy kézrészekként.

A vonal Cartwright-tól és Rudy-tól a Good Time Charlie's-ban vezet a chicano szent szív, a Virgen de Guadalupe, a rózsafüzér-és-rózsák kompozíció, a lowrider ikonográfia és a mexikói sas mellett áll a szélesebb chicano tetoválási szókincsben, amelyetfelé, akit 1977-ben vettek fel az üzletbe, mint az első önazonosított Chicano professzionális tetoválóművészt, a szélesebb East Los Angeles-i finomvonalú hagyományba, amely létrehozta és, a 2000 utáni hip-hop korszakban a rózsafüzér- és Szent Szív-szókincs kereskedelmi tetoválási szakmába való átadása, és a Shamrock Social Club-ban. A vonalvezetés az 1940-es évek kaliforniai börtönbeli egyszálas improvizációjától a Good Time Charlie's-ban 1975-ben történt intézményesítésen át, Rudy flash készletein keresztül az 1980-as évek országos terjeszkedésén át, a Mark Mahoney Shamrock Social Club Hollywood-i intézményén keresztül 2002-ben, egészen a 2010-es évek Instagram-korszakbeli finomvonalas revival-jéig (Dr. Woo, JonBoy) vezet., akinek a Shamrock Social Clubja Hollywoodban lett a hírességek finomvonalas intézménye 2002 után. A Chicano Szent Szív Freddy Negrete emlékirataiban van dokumentálva emlékkönyvében, a (Seven Stories Press, 2016) című könyvében dokumentált.

5. ág: Az "ACAB / 1312" kódolt politikai szív

Egy specifikus szubkulturális szívszimbólum konvenció alakult ki a punk és antifasiszta politikai szubkultúrákban az 1970-es és 1980-as években Nagy-Britanniában és kontinentális Európában, és átterjedt az amerikai hardcore punk és politikai-anarchista tetoválási gyakorlatba az 1990-es évektől kezdve. Az akronim "ACAB" ("Minden Zsarunak Köcsög" - All Cops Are Bastards) és annak numerikus kódja "1312" (A=1, C=3, A=1, B=2) betűformákként, csuklótetoválásokként és szívkompozíciókba ágyazva jelenik meg a punk és politikai-szubkulturális tetoválási regiszterben.

A 1312-es szív kompozíció általában a négy számjegyet egy kis amerikai-tradicionális stílusú szív testébe ágyazza, néha a "1312" helyettesíti a nevet egy szív- és szalag formátumban, néha a számjegyeket a szív felületén jeleníti meg a dizájn részeként. Az olvasat explicit politikai: rendőrellenes, antifasiszta és börtönellenes kijelentés, kódolva a kanonikus amerikai-tradicionális szív formátumban. A kompozíciót széles körben dokumentálják a punk és politikai tetoválási szubkultúrákban az Egyesült Királyságban, Németországban, Franciaországban és az Egyesült Államokban az 1990-es évek végétől kezdve.

A 1312-es szív kódolt politikai utalás, és így is kell nevezni. A kompozíciót alkalmazó tetoválók általában ismerik a jelentést; az azt kérő ügyfelek általában ismerik a jelentést. A kompozíciót itt ugyanazzal a ténybeli regiszterrel kezeljük, mint amit a kígyó és a koponya Zsebkönyv oldalak kezelnek a kódolt szubkulturális jelentésekkel: egy dokumentált szubkulturális konvenció specifikus politikai olvasattal, eltérően a nyílt kereskedelmi Bowery szív- és szalag hagyománytól.

6. ág: Modern emlékszívek és a kortárs regiszter

Egy specifikus kortárs emlékszív tetoválási regiszter alakult ki a 20. század végén és a 21. század elején a szélesebb kortárs tetoválási kultúrán belül. A kompozíció általában egy szívet párosít egy névvel és dátummal (gyakran két dátummal, születési és halálozási), és néha egy kis szimbolikus elemmel: egy pontosvessző az öngyilkossági veszteségért (a pontosvessző-szív a Project Semicolonra utal, amelyet Amy Bleuel alapított 2013-ban, jelezve, hogy a viselő története nem ért véget), egy kis angyalszárny pár a gyermekveszteségért, egy galamb a békéért, vagy egy specifikus dátum, amely a halálozási évfordulót jelöli.

A modern emlékszív stilisztikailag az amerikai tradicionális szív- és szalag, valamint a kortárs finomvonalas, akvarell vagy egyszálas tűs kompozíció között helyezkedik el. A vizuális szókincs széles körben változik; az állandó elem a személyes veszteség horgonya. A tetoválók szerint az emlékmunkák a kortárs tetoválási gyakorlat leginkább érzelmileg súlyozott kategóriái közé tartoznak.

Az öngyilkossági veszteség emlékmű regiszter és a pontosvessző-szív különösen gondosságot igényel a tetoválótól; a munka gyakran aktív gyászban készül, és a kompozícióról és elhelyezésről szóló beszélgetés maga is része az ápolásnak, amelyet a tetoválás képvisel.

A szív az amerikai tradicionálisban

Az amerikai tradicionális szív a kanonikus változat, és a legtöbb kortárs szívmunka közvetlenül ebből származik. A technikai specifikációk stabilak a Wagner, Coleman, Rogers, Grimm és Sailor Jerry vonalon: vastag fekete körvonal, piros-sárga-zöld-fekete paletta, a szív alakja tiszta középső bemélyedéssel a tetején és tiszta ponttal az alján, a szalag (ha van) vízszintes tekercsként jelenik meg a szív testén, a betűkkel tiszta nagybetűs írással.

Számos kompozíciós változat dokumentált az amerikai tradicionális időszakban, és továbbra is aktív gyártásban van a legtöbb amerikai tradicionális üzletben. Az egyszerű szív a legegyszerűbb változat, gyakran kis alkar- vagy kézdarabként alkalmazzák. A szív- és szalag a kanonikus dedikációs kompozíció. A "Mom" szív- és szalag a Sailor Jerry jellegzetes változata, amely az 1940-es és 1950-es évek szinte minden Hotel Street flash lapján megtalálható. A szívbe döfött tőr egy függőleges vagy átlós tőrt ábrázol, amely átszúrja a szív közepét, vércseppekkel gyakran kis piros akcentusként jelenítve meg. A szív- és horgony pár a szívet egy horoggal ellátott horgonnyal párosítja, egymás mellett, vagy a horgony szárával áthaladva a szíven. Kupidó nyila, egy kis nyíl, amely vízszintesen átszúrja a szívet, egyik oldalán tollazattal, a másik oldalán a hegyével, a szerelem által átszúrt változat. A szárnyas szív kis szárnyakat ad a szív oldalához, merítve mind a pop-affectív ("a szerelem szárnyra kel") mind a katolikus-devocionális (szárnyas Szent Szív) regiszterekből. A lángoló szív lángnyelveket ábrázol a szív tetejéről, amely az amerikai tradicionális szókincsben vagy szenvedélyt, vagy a Szent Szív ikonográfiai lángját jelenti. A koronás szív egy kis királyi koronát párosít a szív fölé, merítve a király-szív kártyajáték regiszterből és a szélesebb Szent Szív "Krisztus a Király" devocionális ikonográfiájából.

Amitől az amerikai tradicionális szív megkülönböztethető, az ugyanazok a technikai válaszok, amelyek a többi amerikai tradicionális motívumot is megkülönböztetik: a színek szándékos síksága, a körvonalak vastagsága, a skálázott olvashatóság, az évtizedekig tartó nap és időjárás elleni tartósság. Az 1942-ben egy tengerész bicepszére felvitt szív- és szalag 2026-ban is ugyanúgy néz ki, mert a dizájnt eleve erre a tartósságra optimalizálták.

A szív a katolikus Szent Szív tetoválásban

Jézus Szent Szíve a kanonikus katolikus szívtetoválás, és a kompozíciónak van egy specifikus ikonográfiai szókincse, amely megkülönbözteti a szekuláris amerikai tradicionális szívtől. A Szent Szív mindig három fő elemmel jelenik meg: maga a szív (általában piros, átszúrva, gyakran látható vérrel); a töviskorona a szív kerületét körülvevő; és a láng a szív tetejéről emelkedő. Egy kis kereszt általában a lángot koronázza. A szívet gyakran egy függőleges sebbel ábrázolják (János evangéliuma 19:34 lándzsa-sebe, Longinus lándzsája, amely Krisztus oldalát szúrta át a Keresztrefeszítéskor), amely lefelé vérzik.

További ikonográfiai elemek jelennek meg teljesebb kompozíciókban. A Szeplőtelen Szív a megfelelő Mária-devóció, egy piros szív, amelyet egy kard szúr át (utalva Lukács evangéliuma 2:35-re: "és a te lelkedet is szurony járja át") és rózsákkal, nem lángokkal körülvéve. A párosított Szent Szív és Szeplőtelen Szív kompozíció gyakori devocionális párosítás mind a katolikus vizuális kultúrában, mind a katolikus tetoválási munkában.

A Szent Szív tetoválás a katolikus devocionális hagyományt keresztezi az amerikai tetoválási hagyománnyal. A két hagyomány leginkább a Good Time Charlie's Tattoolandból 1975-től származó chicano finomvonalas munkában ér össze, de a Szent Szív tetoválás lényegesen megelőzi a chicano hagyományt: az olasz, ír és francia katolikus Bowery ügyfelek a Hildebrandt, O'Reilly és Wagner üzletekben kaptak Szent Szív tetoválásokat a 19. század végén és a 20. század elején. A Mariners' Museum 1936-os Coleman flash akvizíciója Szent Szív kompozíciókat tartalmaz.

Egy nem katolikus személy, aki Szent Szív tetoválást kap, nem követ el önmagában lopást; a katolikus devocionális ikonográfia nyilvános és széles körben terjesztett vizuális hagyomány, és a katolikus klérus általában nem ellenzi a gyakorlatot. De a Szent Szív egy specifikus teológiai utalás egy specifikus devócióra a Katolikus Egyházon belül, és a nem katolikus viselők számára az őszinte gyakorlat az, hogy tudják, mit nevez meg az ikonográfia. A töviskoronával ellátott lángoló szív nem egy általános "szenvedély szív"; ez Jézus Szent Szíve, és a hagyomány, amelybe a dizájn belép, ezt az utalást hordozza, függetlenül attól, hogy a viselő szándékozik-e vagy sem.

A szív a chicano fekete-szürke finomvonalas stílusban

A chicano finomvonalas Szent Szív a kanonikus kortárs katolikus szív kompozíció az amerikai tetoválásban. A vonal Charlie Cartwright-tól és Jack Rudy-tól a Good Time Charlie's Tattoolandban 1975-től Freddy Negrete 1977-es alkalmazásán keresztül, Don Ed Hardy 1977-es üzletvásárlásán keresztül, a szélesebb East Los Angeles finomvonalas hagyományon át Mister Cartoon 2000 utáni hip-hop korszakbeli kereskedelmi átadásáig és Mark Mahoney 2002-es Shamrock Social Club hollywoodi intézményesítéséig vezet.

A csikánó Szentszív a tűhegyű, finom vonalas technikát (a kaliforniai börtönök Pinto gyakorlatából finomodott) a kanonikus Szentszív ikonográfiával (lángoló, töviskoszorúval, kereszttel koronázott, átszúrt és vérző) és a szélesebb csikánó kompozíciós szókincsel párosítja: rózsafüzér gyöngyök a szív körül, Old English betűkkel a chicano Old English stílusban), és teljes Halottak Napja Catrina kompozíciókkal párosítva. betűk a névsávon, La Virgen de Guadalupe a szív közepén vagy alatta, rózsák a rózsafüzérbe szőve, galambok, és néha a Manos de Dios (Isten kezei) keretező elemek. A teljes kompozíció általában mellkas-, hát- vagy nagyméretű ujj-munka.

A csikánó Szentszív kifejezetten a mexikói-amerikai katolikus vizuális hagyományhoz tartozik, amely Good Time Charlie-n és az East LA finomvonalas vonalán keresztül fut. A kompozíció kontextus nélkül, mexikói-amerikai vagy katolikus kulturális referencián kívül, és az említett alkotók (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney, Mister Cartoon) elismerése nélkül történő alkalmazása egy értelmes történelmet lapos, általános esztétikává tesz. Az őszinte gyakorlat az, hogy tudjuk, melyik hagyományban dolgozunk.

A szív az anatómiai realizmusban, neo-tradicionálisban és kortárs blackworkban

Három kortárs mód befolyásolta a szív motívumot az 1990-es évek óta.

Anatómiai realizmus szívmunka modern, nagy sebességű forgógépeket és ultra-finom pigmenteket használ a szív pontos anatómiai ábrázolásához: a négy kamra, az aortív, a tüdőartériák, a koszorúerek technikai hűséggel ábrázolva. A kompozíciót gyakran sebészeti vagy biomechanikai elemekkel, botanikai anatómiával (szív mint virág, szív mint fa gyökérrendszere), vagy kifejezett vanitas referenciákkal (egy hervadó anatómiai szív, egy anatómiai szív koponyával párosítva) párosítják. Az anatómiai szív megtöri az ikonográfiai szív konvenciót, és helyettesíti a biológiai referenciát. Az értelmezés kortárs: az ember mint test, a test mint az érzés helye, az érzés mint fizikai szerv. Az anatómiai realizmus szív gyakran funkcionál emlékmű kompozícióként, ahol az anatómiai pontosság az áhítat része.

Neotradicionális szívek megtartják az amerikai tradicionális stílus merész körvonalait, de drámaian kibővítik a színpalettát, jelentősen több dimenziós árnyékolást adnak hozzá, és illusztratívabb kompozíciót alkalmaznak. Egy neotradicionális szív tíz-tizenkét színt használhat ott, ahol egy amerikai tradicionális szív négyet; a szív felületét egyedileg, fény- és árnyékhatásokkal ábrázolják; a szalagszöveg bonyolult kalligrafikus formákban jelenik meg, nem pedig nagybetűkkel. A neotradicionális szív-és-szalag kompozíció az egyik leggyakrabban készített munka a 2000-es és 2010-es évek tetováló szakmájában.

Kortárs blackwork szívek az ellenkező irányba redukálják a szívet, magas kontrasztú geometriai formákra, pontozott árnyékolásra, mandala-integrált kompozíciókra vagy tiszta vonalas illusztrációra. A blackwork szív egy absztrakció. Hivatkozik a történelmi amerikai tradicionális szívre anélkül, hogy úgy próbálna kinézni.

Mindhárom kortárs mód az amerikai tradicionális szívből származik, amely 1900 és 1950 között stabilizálódott, még akkor is, ha a felületkezelés nem hasonlít rá. Az amerikai tradicionális szív marad a referenciapont. A dolgozó tetoválók ismerik; az ügyfelek kérik; az új tetoválók alapvető képzésük részeként tanulják meg, ugyanabban a sorrendben, ahogy a rózsát, a fecskét, a sast és a horgonyt tanulják.

Szív párosítások és jelentésük

A szív leggyakrabban több elemből álló kompozíció részeként jelenik meg. Minden gyakori párosításnak megvan a maga olvasata.

Szív + névsáv: Közvetlen dedikációs kompozíció. Az elnevezett személy az, akit tisztelnek. "Mom" a Sailor Jerry verziója; egy házastárs, egy gyermek vagy egy elhunyt szerett személy a kanonikus, szélesebb szókincs. A kompozíció a viktoriánus szerelmes és gyászékszerekből származik, és modern formájában a Wagner's Chatham Square üzletében és Sailor Jerry Hotel Street üzletében stabilizálódott 1900 és 1950 között.

Szív + tőr: Szerelem és árulás, szerelem és fájdalom, a seb a szív közepén. A Cap Coleman Norfolk flash több tőr-át-szív kompozíciót tartalmaz; a dizájn dokumentált amerikai tradicionális szabvány, és a legtöbb amerikai tradicionális üzletben aktív termelésben van. A tőrt általában függőleges vagy közel függőleges áthatoló elemként ábrázolják, a markolat a szív felett, a penge pedig alatta jelenik meg, gyakran egy kis vércsepp akcentussal.

Szív + nyíl (Ámor nyila): Romantikus szerelem klasszikus nyugati ikonográfiájában. A nyíl a görög-római Eros és Ámor képekből származik, és a viktoriánus szentimentális szókincsen keresztül került a Bowery flash-re. Gyakran névsávval párosítva; néha szív-át-nyíl formában, mint egyetlen grafikus embléma.

Szív + horgony: A tartó szerelem. A horgony az állhatatosságot és a keresztény "remény horgonyát" (Zsid 6:19) jelzi; a szív a affektív magot jelzi. Gyakran névsávval párosítva, amely egy konkrét személyt nevez meg, különösen mellkas-munkákban gyakori. A pár Coleman, Grimm és Sailor Jerry flash-ben jelenik meg 1920-tól kezdve. Lásd a horgony Zsebkönyv oldalt a szélesebb horgony-és-szív kontextusért.

Szív + kulcs: Pár-teljesítés szimbolika. A szív-és-kulcs kompozíció egy dokumentált viktoriánus szentimentális ékszer trópus (egy szív medál és egy kis kulcs, gyakran szerelmesek között párosított medálként adva), amely a 20. század elejére került a tetováló flash-re. Az értelmezés "te tartod a kulcsot a szívemhez" egyetlen grafikus emblémaként. Gyakran a kulcsot díszes viktoriánus masnival ábrázolják, a szívet pedig egy kis kulcslyukkal; a kompozíció szentimentális dedikációként olvasható.

Szív + zár: A szív-és-kulcs fordítottja. A zárt szív hűséget, elzárt elkötelezettséget vagy a szív védett sebezhetőségét jelzi. Kevésbé gyakori, mint a szív-és-kulcs, de dokumentált változat. Néha a zárat lakatként ábrázolják, amely egy láncon lóg, amely a szívet körbeöleli.

Szív + szárnyak (szárnyas szív): Két különböző olvasat él ebben a kompozícióban. A pop-affektív szárnyas szív ("a szerelem szárnyra kel" vagy "a szerelem szabadság") a szélesebb nyugati romantikus regiszterből merít. A katolikus szárnyas szív az ágostoni lélek felemelkedésének hagyományából és specifikus Szentszív ikonográfiából merít, amelyben a szívet repülés közben vagy angyalok veszik körül, akiknek saját szárnyuk van. A dolgozó tetoválóknak meg kell kérdezniük, melyik olvasatot szánja az ügyfél.

Szív + rózsa: Szerelem összetett formában. A szív az affektív magért, a rózsa a szerelem ikonográfiai virágáért. A pár a viktoriánus szentimentális ékszerekből (egy szív medál, benne egy rózsaszirom) és a szélesebb nyugati romantikus vizuális kultúrából származik. Gyakran névsávval párosítva. Lásd a rózsa Zsebkönyv oldalt a szélesebb szív-és-rózsa kontextusért.

Szív + koponya: vanitas-szal párosítva. Élet-halál kettősség, a szépség mulandósága, a halandóság és ami a halandóságot fontossá teszi közötti kapcsolat. Az egyik leggyakrabban tetovált párosítás az amerikai tradicionális stílusban. Gyakran jelenik meg nagy hát- vagy mellkas kompozíciókban. A párosítás közvetlenül a holland vanitas csendéletfestészetből származik. affektív specifikussággal. A koponya a halandóságot jelzi; a szív a szeretett személyt vagy a viselő érzelmi magját. A pár a halált túlélő szerelmet vagy magának az érzésnek a halandóságát meditálja. Kevésbé kanonikus a klasszikus amerikai tradicionálisban, mint a koponya-és-rózsa, de dokumentált változat, amely a kortárs realizmusban és a chicano finomvonalas munkákban gyakoribbá vált. Lásd a koponya Zsebkönyv oldalt a tágabb koponya-és-szív kontextusért.

Szív + lángok (lángoló szív): Ebben a kompozícióban is két külön olvasat él. A szekuláris lángoló szív szenvedélyt, intenzitást vagy égő szerelmet jelez. Jézus Szent Szíve mindig lángoló, és a lángoló szív kompozíció töviskoronával a katolikus devocionális olvasat. A dolgozó tetoválók kérdezzék meg, melyiket szándékozza az ügyfél. A Szent Szív lángjai általában kis nyelvcseppekként jelennek meg a szív tetejéről; a szekuláris lángoló szívnek gyakran nagyobb, díszesebb láng elemei vannak.

Szív + töviskorona: Jézus Szent Szíve fő ikonográfiai eleme. A töviskoronával körülvett szív a katolikus ikonográfiában vitathatatlanul a Szent Szív, és katolikus devocionális utalásként olvasandó, függetlenül attól, hogy a viselő szándékozza-e vagy sem. A kompozíció teológiai horgonya Krisztus Passiója (a töviskorona Krisztusra helyezve a Keresztrefeszítés előtt, Máté 27:29).

Szív + kereszt: Hit és szeretet. A pár szélesebb keresztény ikonográfiából származik, és a 19. század végi tengerészeti tetoválás kompozícióban dokumentált (a horgony-kereszt-rózsa triád és a rózsa-és-kereszt tengerész kompozíciók mellett). A szívvel-kereszttel kompozíció gyakran emlékműdedikáció vagy keresztény-megerősítő darab. Katolikus kompozíciókban a kereszt gyakran a Szent Szív lángját koronázza meg.

Ha egy ügyfél egy olyan párosításról kérdez, amely nincs ezen a listán, a szabály ugyanaz, mint bármely összetett motívum esetében: minden elem hozza a saját jelentését, és a kombinált olvasat a köztük lévő beszélgetés. Egy dolgozó tetováló művész megbeszélheti ezt a beszélgetést, mielőtt bármely tű bőrbe érne.

Szív színek és jelentésük

A szív tetoválás kompozíciójában a szín az amerikai tradicionális palettán és annak leszármazottjain belül működik.

Piros szív (amerikai tradicionális sztenderd): A kanonikus változat. Szeretetként, romantikus vonzalomként, az affektív magként vagy Jézus Szent Szíveként olvasandó, a kompozíciótól függően. A Sailor Jerry "Mom" szív-és-szalag darab piros színben van ábrázolva; a Cap Coleman Norfolk tőr-szív kompozíció piros színben van ábrázolva. A piros szív az alapértelmezett olvasat szinte minden olyan hagyományban, amelybe a szív belép.

Fekete szív: Három külön olvasat él ebben a színválasztásban. A gyászoló fekete szív gyászként, veszteségként vagy emlékműként olvasandó (párhuzamosan a fekete rózsával). Az ironikus fekete szív, amely a kortárs punk és gót szubkultúrákban gyakori, a szenzimentális piros szív olvasatának szándékos elutasításaként olvasandó. A kortárs fekete tetoválás fekete szíve grafikus absztrakció; a szín inkább stilisztikai választás, mint szimbolikus kijelentés. A dolgozó tetoválók kérdezzék meg, melyiket szándékozza az ügyfél.

Rózsaszín szív: Gyengédség, első szerelem, finomság vagy nőiesség. A rózsaszín szív gyakran a piros szív lágyabb vagy finomabb változataként működik, néha kifejezetten fiatalabb vagy felnőtté válási dedikációkhoz kapcsolódik, néha női tetoválásokhoz (a nemi asszociáció a történelmi gyakorlat leírása, nem pedig előírás). Gyakori a neo-tradicionális és akvarell munkákban.

Törött szív (vizuális konvenciók): A törött szívet több vizuális konvenció egyikével ábrázolják. A középen kettéhasadt változat egyetlen recés repedést mutat a felső bemélyedéstől az alsó csúcsig. Az elválasztott felek változat két fél dőlt egymástól, látható réssel. Az összetört változat több repedést mutat sugárzóan kifelé. A vérző törött szív vércseppeket ad hozzá a repedésből. Minden vizuális konvenció ugyanazt a széles olvasatot hordozza (gyász, veszteség, árulás, elveszett szerelem) kissé eltérő érzelmi regiszterekkel; a középen kettéhasadt változat a leggyakoribb a klasszikus amerikai tradicionálisban, és aktív gyártásban van.

Anatómiai szív színezése: A realizmus anatómiai szíve általában egy valódi emberi szív sötétvörös és lilás tónusaiban jelenik meg, látható koronáris erekkel kissé sötétebb vörösben, az aortívívvel halvány cseresznyeszínben, és a tüdőartériákkal kissé kékebb vörösben. A technikai hűség a lényeg; az anatómiai szív az absztrakt amerikai tradicionális módon a szerelmet szimbolizáló szív helyett a biológiai szervet dokumentálja.

Szent Szív színezése: Hagyományosan mélyvörös színben, arany vagy sárga lángokkal, töviskoronával barna vagy sötétzöld színben, piros vércseppekkel ott, ahol a tövisek átszúrják a szív felületét, és egy kis arany kereszt a láng felett. Szűz Mária Szeplőtelen Szíve hasonlóan vörös, de a lángokat rózsák helyettesítik, és egy kard (ezüst vagy acélszürke) átszúrja a szívet függőlegesen.

Kulturális kontextus

A szív tetoválás nem hordoz jelentős kulturális elsajátítási aggályokat. Elsődleges öröksége nyugati, katolikus devocionális ikonográfián (a Szent Szív a 17. századi francia miszticizmuson keresztül az 1856-os pápai megerősítésig), a viktoriánus munkás- és középosztálybeli szenzimentális és gyász kultúrán, a 19. század végi és 20. század eleji Bowery tetoválás flash-en, és az 1900-1950 közötti kanonikus amerikai tradicionális időszakon keresztül vezet. Ezeken a hagyományokon belül a szív kereskedelmi, nyitott és széles körben megosztott dizájn volt, nem pedig szent vagy korlátozott. Egy nem nyugati személy szív tetoválása nem elsajátítás; egy dolgozó tetováló szív-és-szalag felhelyezése nem szent tekintélyt követel.

Három specifikus szív kontextus igényel figyelmet.

Különösen a Szent Szív. Jézus Szent Szíve katolikus vallási devóció, amely a 17. századi francia katolicizmusban alakult ki Margaréta Mária Alacoque paray-le-moniali látomásain keresztül, és amelyet IX. Pius pápa 1856-ban hivatalos katolikus istentiszteletként erősített meg. Egy nem katolikus személy Szent Szív tetoválása nem elsajátítás szigorú értelemben; a katolikus devocionális ikonográfia nyilvános vizuális hagyomány. De a Szent Szív egy specifikus teológiai utalást nevez meg, és a nem katolikus viselők számára az őszinte gyakorlat az, hogy tudják, mit nevez meg az ikonográfia. A töviskoronával ellátott lángoló szív nem egy általános szenvedély-szív embléma; ez Jézus Szent Szíve, és a dizájn, amelybe belép, ezt az utalást hordozza, függetlenül a viselő szándékától.

A Chicano Szent Szív és a rózsafüzér-és-szív kompozíció. A chicano finomvonalas Szent Szív kifejezetten a mexikói-amerikai katolikus vizuális hagyományhoz tartozik, amely a Good Time Charlie's Tattoolandon (1975-ben alapítva, East Los Angeles) és a megnevezett gyakorló vonalon (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney, Mister Cartoon) keresztül fut. A kompozíció kontextus nélkül, mexikói-amerikai vagy katolikus kulturális utalás kívül és a hagyomány megnevezett gyakorlóinak elismerése nélkül történő alkalmazása egy értelmes történelmet generikus esztétikává lapít. Az őszinte gyakorlat az, hogy tudjuk, kinek a hagyományában dolgozunk.

A 1312 szív és kódolt politikai utalások. A 1312-es számokkal ellátott szív kódolt politikai utalás (rendőrellenes, antifasiszta) a punk és politikai-anarchista tetoválás gyakorlatában. A kompozíció alkalmazása a politikai szubkultúrán kívül álló személyen legalábbis ténybeli félrevezetés. A dolgozó tetoválóknak tudniuk kell a különbséget egy dekoratív amerikai tradicionális szív-és-szalag és egy 1312 politikai szív között, és meg kell kérdezniük az ügyfeleket a szándékról. A kompozíció itt ugyanazzal a ténybeli regiszterrel van elnevezve, mint a kígyó és a koponya Zsebkönyv oldalak más dokumentált kódolt szubkulturális jelentésekhez.

Külön megjegyzés a börtöntetoválás konvenciókról: bizonyos börtöntetoválás hagyományokban specifikus szív-és-nyíl elhelyezések jelennek meg kódolt jelzőkként a bebörtönzött szubkultúrákon belül. Ezek a kódolt börtönszívek nem ugyanazok, mint a dekoratív amerikai tradicionális Cupid-kompozíció szív-és-nyíl. A börtönhagyomány kódolt jelzőivel ismerős dolgozó tetoválók általában meg tudják különböztetni a kettőt; ezen ismeretek hiányában a biztonságosabb feltételezés, hogy az alkaron lévő szív-nyíl a Cupid-kompozíció, nem pedig egy börtönkódolt jelző, de a beszélgetés megér egy próbát, ha az elhelyezés vagy a kompozíció mást sugall.

Híres szív-tetoválás kapcsolatok

  • Sailor Jerry "Mom" szíve és szalagja az egyik legtöbbet másolt tetoválás a világon. Az összeállítás a Hotel Street flash archívumban jelent meg, amelyet (született Norman Keith Collins, 1911. január 14. - 1973. június 12.) a honolului Chinatown-ban lévő Hotel Street és Smith Street 1033. szám alatti üzleteit az 1930-as évek közepétől az 1970-es évek elejéig vezette haláláig, főként a Pearl Harboron átvonuló amerikai haditengerészeti és kereskedelmi tengerész személyzetet szolgálva. A dokumentált Collins flash archívum leginkább hula lányokat, tengeri csillagokat, fecskéket, pin-up figurákat, sárkányokat, sasokat és hawaii növényzetet rögzít; egy skorpió a merész körvonalú, korlátozott palettájú szókincsében (amelyet a japán irezumi levelezésén keresztül finomított Kazuo Oguri, "Gifu Horihide"-vel) összhangban van a szélesebb Hotel Street kínálattal, amelyet a (Hardy Marks Publications, 2002) című könyvben publikáltak, szerkesztette: A bálnavadász-specifikus tetoválások Sailor Jerry előttiek. A tizenkilencedik század elejének és közepének nantucketi és new bedfordi bálnavadász tengerészei ugyanabból az atlanti tengeri munkásosztályból származtak, amely a szélesebb amerikai tengerész tetoválás hagyományt is létrehozta; a bálnavadász tengerészeket a. A Sailor Jerry márka (2008 óta a William Grant and Sons szeszesital-terméke) továbbra is licenceli Collins szívdizájnokat marketing célokra.
  • Charlie Wagner Chatham Square-i üzlete ezrével gyártott szív-és-szalag flash mintákat körülbelül 1904-től Wagner haláláig, 1953-ig. A Springfield Daily republikánus 1933. február 7-i száma húsz ezer, Wagner dizájnja szerinti sast ábrázoló tetoválásról számolt be a tengerészek mellkasán, és arról, hogy a nagy kikötőkben dolgozó tetoválók háromnegyede nála tanult; ezek időszaki újságírói becslések, nem auditált számok, és a szív-és-szalag munka ugyanazon oktatási és ellátási infrastruktúra része volt. Wagner 208 Bowery-i gyára országosan terjesztette a Wagner által rajzolt szív mintákat.
  • Cap Coleman norfolki flash mintái, amelyeket a (August Bernard Coleman, 1884. október 15. - 1973. október 20.) 1918 körül alapította meg norfolki, Virginia-i üzletét, és ott működött a következő néhány évtizedben. Norfolk jelentős amerikai haditengerészeti kikötőként való státusza Coleman-t a tengerész kultúra és az újonnan kialakuló kereskedelmi amerikai stúdió hagyomány földrajzi metszéspontjába helyezte. Az általa készített flash, amely magában foglalta a horgony, sas, fecske, párduc, hula lány és szív szókincset, amelyen belül a hajó is elhelyezkedik, a szerzett meg Newport News-ban, Virginia államban, 1936, az amerikai tetováló flash gyűjtemények első dokumentált intézményi gyűjteménye, és tartalmaz szív-és-szalag munkákat, szívbe döfött tőr kompozíciókat és szív-horgony párost. A gyűjtemény az alapvető dokumentációs referencia a kanonikus amerikai szív számára.
  • , aki 1945-től Norfolkban tanult Coleman-nél, továbbvitte ezt a szókincset a North Carolina-i Salisbury-i bázisáról. vitte tovább a norfolki szív szókincset a Spaulding and Rogers tetováló ellátáson keresztül, amelynek flash lapjai és felszerelései évtizedekig keringtek országosan. A Paul Rogers Tetoválás Kutató Központ (Tattoo Archive, Winston-Salem) őrzi a Wagner, Coleman, Rogers és Grimm időszaki szív flash mintáinak fő gyűjteményét.
  • Bert Grimm Long Beach Pike-i üzlete a 22 S. Chestnut Place-en (1952-ben vagy 1954-ben vásárolta, valóban vitatott év, és 1969-ben eladta Bob Shaw-nak) olyan szív mintákat gyártott, amelyek országosan keringtek, és a század közepi amerikai tradicionális szív munkák referenciapontjává váltak. Grimm korábbi, 1928-ban alapított St. Louis-i zászlóshajója a Broadway 716 N. alatt, az európai szív szókincs átadásának központja volt.
  • Good Time Charlie's Tattoolés a East Los Angeles-ben, 1975-ben alapította és és a a Good Time Charlie's-nál;, az intézményi ground zero a chicano finomvonalú Szent Szív kompozíció számára. a chicano szent szív, a Virgen de Guadalupe, a rózsafüzér-és-rózsák kompozíció, a lowrider ikonográfia és a mexikói sas mellett áll a szélesebb chicano tetoválási szókincsben, amelyet (1977-ben alkalmazták) a forma első generációs chicano gyakorlója, akit emlékirataiban dokumentáltak Most mosolyogj, később sírj (Seven Stories Press, 2016) című könyvében dokumentált.
  • Mark Mahoney Shamrock Social Clubja Hollywoodban (2002-ben alapítva) a hírességek ügyfelei számára alkalmazott finomvonalú fekete-szürke Szent Szív munkáiról ismert. Mahoney leszármazása az East Los Angeles-i chicano hagyományon keresztül vezethető le; az ő Szent Szívei a Good Time Charlie's iskola fejlődését mutatják.

Hogyan gondolkodjunk a szív tetoválás készítéséről

Ha szív tetováláson gondolkodik, négy hasznos kérdés:

  1. Melyik hagyományból szeretne meríteni? Az amerikai tradicionális szív-és-szalag másképp olvasódik, mint a katolikus Szent Szív, amely másképp olvasódik, mint a chicano finomvonalú rózsafüzér-és-Szent Szív kompozíció, amely másképp olvasódik, mint a kortárs anatómiai realizmus szív, amely másképp olvasódik, mint a 1312 politikai szív. Döntse el, melyik hagyományba lép be, mielőtt a dizájnnal kapcsolatos beszélgetés elkezdődik.
  1. Milyen összeállítás? Egy egyszerű szív más kijelentés, mint egy szív-és-szalag, egy szívbe döfött szív, egy Szent Szív, egy szárnyas szív, egy szív-és-kulcs, egy törött szív, vagy egy teljes chicano rózsafüzér-és-Szent Szív mellkasi darab. A szín, a szalagírás, a párosított elemek és a háttér mind alakítják az olvasatot. A kompozíciós választás legalább olyan fontos, mint a szív tetoválásának választása.
  1. Milyen stílus? Az amerikai tradicionális szívek másképp öregszenek, mint a realizmus szívek; a chicano finomvonalú szívek másképp ülnek a testen, mint a neo-tradicionális szívek; a fekete munka szívek grafikus emblémákként olvasódnak, nem pedig érzelmi képekként. A stílus valódi választás, technikai és esztétikai következményekkel, nem csak felületi preferenciával. Az amerikai tradicionális szív specifikus tartóssága a dizájn egyik fő eladási pontja; a realizmus vagy a finomvonal választása némi tartósságot cserél fel a felületi részletekért.
  1. Milyen művész? A szív egy alapvető dizájn, és minden dolgozó tetováló el tudja készíteni. De egy amerikai tradicionális vonalon képzett gyakorló által készített szív másképp fog kinézni, mint ugyanaz a szív, amelyet chicano fekete-szürke vagy anatómiai realizmusban képzett gyakorló készít. Ha egy specifikus hagyomány számít Önnek, keressen egy olyan tetoválót, amelyet abban a hagyományban képztek. A leszármazás számít.

Egy dolgozó tetováló őszinte beszélgetést folytathat Önnel mind a négyről. A szív az egyik legfinomítottabb motívum a dolgozó szakmában; a technikai minták az öregedés jól tartásához kiterjedten dokumentáltak és jól tanítottak, több mint egy évszázados amerikai tradicionális finomítással és négy évszázados katolikus Szent Szív ikonográfiai súllyal a forma mögött.

Források

  • Tattoo Archívum (Winston-Salem). Időszakos flash lap gyűjtemények, beleértve Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm és Sailor Jerry szív- és szalagmotívumokat. Az amerikai tradicionális szív fő dokumentációs gyűjteménye.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Coleman flash gyűjtemény, 1936-ban szerezve. Az amerikai tetováló flash első dokumentált intézményi beszerzése és a kanonikus amerikai szív- és szalagmotívum alapvető referenciája.
  • Hardy, Don Ed (szerk.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise és Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. A Hotel Street flash archívum fő kiadása, beleértve a kanonikus "Mom" szív- és szalagkompozíciót.
  • Hardy Marks Publications. Tetoválás ideje magazin, 1-5. kötet, 1982-1988. A 70-es évek utáni amerikai japán irezumi szókincs átvételének feldolgozása, beleértve a szív- és lángkompozíciókat.
  • Library of Congress, Detroit Publishing Co. gyűjtemény. Bowery-korszakbeli kabinetfotók, amelyek szív- és szalagtetoválásokat dokumentálnak varieté-előadók és tengerészek testén, 1880-1910 között.
  • DeMello, Margo. Testek feliratozva: A modern tetováló közösség kulturális története. Duke University Press, 2000. A modern tudományos feldolgozás a tengerész tetoválás hagyományáról, beleértve a szív helyét a standardizált motívumkincsben.
  • Hardy, Don Ed (Joel Selvin közreműködésével). Viselje álmait: Életem tetoválásokban. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Első személyű beszámoló a 70-es évek utáni amerikai hagyományról, a Sailor Jerry Hotel Street üzletében történt 1973-as utódlási megállapodásról, és a Chicano finomvonalú kapcsolatról a Good Time Charlie's révén.
  • Negrete, Freddy és Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs és tetoválások. My Life Black és szürke színben. Seven Stories Press, 2016. Előszó: Luis Rodriguez. A Chicano fekete-szürke East LA szcéna fő emlékirata, kiterjedt megbeszéléssel a Szent Szív és a rózsafüzér-szív kompozíciókról.
  • Sés aers, Clinton R. A test testreszabása: a tetoválás művészete és kultúrája. Temple University Press, 1989; átdolgozott kiadás 2008. Szociológiai kontextus a munkásosztálybeli tetoválás motívumok elfogadásához, beleértve a szívet.
  • Parry, Albert. Tetoválás: Az Egyesült Államok bennszülöttjei által gyakorolt furcsa művészet titkai. Simon and Schuster, 1933; újra nyomva Dover, 1971. Időszakos dokumentáció az amerikai munkásosztálybeli tetoválási gyakorlatról, beleértve a tengerész szív- és szalagmunka kiterjedt lefedését.
  • O'Donnell, Timothy T. A Megváltó Szíve: Bocsánatkérő a Contemporary-ért és a Jézus Sacred Heart-hez való odaadás örökös értéke. Ignatius Press, 1992. A Szent Szív-devóció fő modern teológiai áttekintése, beleértve Margaret Mary Alacoque látomásait, a Paray-le-Monial horgonyt és a IX. Piusz pápa 1856-os megerősítését.
  • Charlie Wagnerről szóló korabeli sajtóanyagok, beleértve egy széles körben újra nyomtatott 1933-as New York-i táviratot. Ez az alapja a sokat idézett 20 000 "spread-eagle" figurának és annak az állításnak, hogy Wagner a nagy kikötőkben dolgozó tetoválók jelentős részét képezte. Ezek korabeli újságírói becslések, nem auditált számok, és itt Wagner hatókörének korabeli sajtó ábrázolásaként szerepelnek.

Wikipedia, "Salvadoran gang crackdown." A 2022. március 27-i kivételes állapot, a tömeges letartóztatási adatok és a tetoválás-bizonyíték alapja. https://en.wikipedia.org/wiki/Salvadoran_gang_crackdown

Kutatta és írta: Kutatva és írta, Szerkesztő, Tattoo History Atlas. Ez az oldal a dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül. A Szaharától délre fekvő területek hegesztési és tetoválási megkülönböztetésére vonatkozó Tattoo History Atlas forrásrekordra és a kapcsolódó hagyománybejegyzésekre támaszkodik. Utolsó felülvizsgálat dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül.

Hibát talált vagy van forrása, amit hozzáadna? Küldje be az Archívumba. Az elfogadott hozzájárulások Archívum XP-t és névalapú elismerést (választható) szereznek.