A polip (japánul tako, 蛸) a nyugati tetoválási gyakorlat egyik legikonikusabb vízi motívuma, amely három dokumentált történelmi ágból táplálkozik. A japán egyedi kép meghatározó eleme Katsushika Hokusai 1814-es shunga fametszete, a "Tako to Ama" (蛸と海女, "A halász feleségének álma"), amely a háromkötetes Kinoe nincs Komatsu része, és az egyik leggyakrabban hivatkozott japán erotikus művészeti kép a kortárs nyugati vizuális kultúrában. Az északi ág Erik Pontoppidan 1752-es Norvégia természettörténetecímű művén fut keresztül, amely az északi hafgufa és kraken tengerészlegendákat gyűjtötte össze, és H.P. Lovecraft 1928-as "Cthulhu hívása" című műve cementálta. A klasszikus mediterrán ág Arisztotelész Historia Animalium (kb. i. e. 350) és a római Pompeji Tengeri Élet Mozaikja leszármazottja. Az amerikai tradicionális flashben a polip a tengeri szörnyek regiszterén keresztül érkezik, amelyet Norman "Sailor Jerry" Collins (1911-1973) finomított, míg a Horiyoshi III (Yoshihito Nakano, 1946. március 9-én született) vezette kortárs Yokohama irezumi vonal fenntartja a kanonikus japán tako hagyományt.

Mit jelent a polip tetoválás?

A polip tetoválás leggyakrabban a következő dokumentált jelentések egyikét olvassa, a hagyománytól függően: intelligencia és alkalmazkodóképesség (a fejlábúak dokumentált problémamegoldó képességének modern naturalista olvasata); tengeri szörny regiszter (a kraken folklór öröksége); japán védelmező-vízi és erotikus-shunga regiszter (az 1814-es Hokusai utalás és az általánosabb tako ikonográfia); klasszikus mediterrán halászati és ünnepi regiszter (Arisztotelész Historia Animalium dokumentációja és a Pompeji mozaik feljegyzései); polinéz teremtő és tengeri istenség regiszter (a Csendes-óceáni szigetek kozmológiájának he'e és fe'e hagyományai); és kortárs realizmus vagy biomechanikai esztétikai regiszter (a 2000 utáni ujjú munkák csáp-mint-design-forma szókincse). A specifikus olvasat a dizájn származási hagyományától, a kompozíciótól és a párosításoktól függ.

Mit jelent a japán polip (tako) tetoválás?

A japán polip (tako, 蛸) tetoválás a klasszikus irezumi vízi regiszterén belüli tengeri lény motívumaként olvasható, gyakran kapcsolódva a bőséghez, a tengeri munkához és a védelmező jó szerencséhez. A kortárs nyugati vizuális kultúrában a leggyakrabban hivatkozott japán polip kép Hokusai 1814-es shunga fametszete, a "Tako to Ama" ("A halász feleségének álma"), egy erotikus kompozíció, amely egy női gyöngyhalászt (ama) és két polipot ábrázol. A kép a kortárs tetoválási munkákban a "polip és nő" kompozíciók egyik kanonikus referenciája, és az általánosabb Edo-kori shunga hagyományon belül helyezkedik el. A klasszikus japán irezumi művészetben a tako több vízi harci és tengeri lény kompozícióban is megjelenik, gyakran hullámokkal, ama halászokkal vagy más tengeri faunával párosítva, folyamatos képi mező háttérmunkában.

Honnan származik a polip tetoválás?

A polip több összefutó ágon keresztül jutott be a nyugati tetoválási ikonográfiába. A klasszikus mediterrán ág Arisztotelész Historia Animalium (kb. i. e. 350) című művével kezdődik, amely a fejlábúak anatómiájának és viselkedésének alapvető tudományos feldolgozása, és folytatódik a római kori polipfogyasztás dokumentációján és a pompeji mozaik ábrázolásain (amelyeket a 79-es Vesuvius kitörése őrzött meg). A japán ág az Edo-kori ukiyo-e-ből származik a tizennyolcadik századtól kezdve, Hokusai 1814-es shunga fametszete, a "Tako to Ama" kristályosította ki, és Kuniyoshi 1820-as és 1830-as évekbeli Suikoden vízi harci kompozíciói erősítették meg. Az észak-európai ág Erik Pontoppidan 1752-es Norvégia természettörténetecímű művén fut keresztül, amely az északi sagákból gyűjtötte össze az északi hafgufa és kraken tengerészlegendákat, és H.P. Lovecraft 1928-as "Cthulhu hívása" című műve erősítette fel a modern Kraken esztétikájává. A motívum az amerikai tradicionális flashbe a tengeri szörnyek általánosabb regiszterén keresztül került be, amelyet Norman "Sailor Jerry" Collins finomított a Hotel Street-i, honolului üzletében a huszadik század közepén.

Mit jelent a Hokusai polip tetoválás?

A Hokusai polip tetoválás Katsushika Hokusai 1814-es fametszetére, a "Tako to Ama" (蛸と海女, "A halász feleségének álma") című művére utal, amely a shunga (erotikus fametszet) gyűjtemény részeként készült Kinoe nincs Komatsu. A kép egy női ama (gyöngyhalász) és két polip ábrázolását mutatja, amelyek közül a nagyobbik szexuálisan közeledik hozzá. A metszet a kortárs nyugati vizuális kultúrában az egyik leggyakrabban hivatkozott japán erotikus művészeti kép, és széles körben adaptálták tetoválási kompozíciókba, különösen a 2000 utáni kortárs japán ihletésű regiszterben. Az utalás nyílt művészettörténeti (egy több mint 200 éves, közkincsnek számító fametszet), és a tetoválás magában hordozza azokat a regisztereket, amelyeket a forráskép hordoz: erotikus shunga; női vízi halász és fejlábúak intimitása; a tengeri lények és emberek kompozícióinak általánosabb Edo-kori esztétikája; és bizonyos kortárs adaptációkban a forráskép feminista vagy szexpozitív újrafogalmazása. A specifikus olvasat a viselő szándékától és a dolgozó tetoválóművész keretezésétől függ.

Mit jelent a polip és horgony tetoválás?

A polip-horgony párosítás a kanonikus tengerész-tengeri szörny kompozíció: a horgony a kitartás és a tengeri munkavégzés szimbóluma (a Zsid 6:19-ből és a Cook utáni brit Királyi Haditengerészet hagyományából származik, amelyet a horgony Zsebkönyv oldaltdokumentál), a polip vagy kraken pedig a mélytenger veszélyeit és lényeit jelképezi. A párosítás az amerikai tradicionális flashben jelenik meg a huszadik század közepétől kezdve, mint egy tengerész kompozit-tengeri szókincs darabja, gyakran a polip körbefonva vagy támadva a horgonyt és a hajó kombinációját. A kompozíció a Pontoppidan és Lovecraft kraken folklórra, valamint a tengeri munkavégzés regiszterére épül, egy több elemből álló tengerész darabot hozva létre, amely egyszerre olvasható tengerész jelzőként és folklorisztikus szörny utalásként.

Hová tegyek polip tetoválást?

A gyakori elhelyezések mindegyike eltérő vizuális és hagyományos jelentéssel bír. A polip nyolc csápja és központi teste miatt az egyik legrugalmasabban elhelyezhető motívum, mivel a csápok bármely végtag köré komponálhatók, vagy bármilyen anatómiai kontúrt követhetnek. Teljes és fél ujjú elhelyezések kanonikusak a kortárs realizmusú polip munkákhoz, a központi testtel a felkaron vagy a vállon, és a csápokkal, amelyek spirálisan tekerik körbe a kart egy folyamatos kompozícióban. Vádli és comb elhelyezések lehetővé teszik nagyméretű, egyedi polip munkák elhelyezését kinyújtott csápokkal. Hát-darab elhelyezések a polipot központi kompozícióként kezelik, csápokkal, amelyek a vállakra és a bordákra sugároznak. Mellkas panel elhelyezések gyakran párosítják a polipot egy horgonnyal vagy hajóval egy több elemből álló tengerész kompozícióban. Alkar elhelyezések alkalmasak szűkebb, egyedi polip dizájnokhoz az amerikai tradicionális vagy neo-tradicionális regiszterben. Beszélje meg az elhelyezést a művészével; a csápok áramlása és a központi test negatív terének horgonya kompozíciós tervezést igényel, különösen nagyobb daraboknál.

A polip tetoválás összefutó ágai

A polip útja a nyugati tetoválási ikonográfiába több összefutó ágon keresztül vezetett. Annak megértése, hogy melyik ág melyik jelentést szolgáltatta, segít megfejteni, hogy egyetlen motívum miért olvasódik ilyen sokféleképpen a kompozíciók, korszakok és kulturális kontextusok között.

1. ág: Klasszikus görög-római dokumentáció és Földközi-tengeri halászati hagyomány

A polip nyugati kultúrában való dokumentált létezésének legrégebbi horgonya Arisztotelész Historia Animalium (görög Tōn peri ta zōia historiōn, "Értekezések az állatokról"), amely körülbelül a negyedik század közepén (általában i. e. 350-re keltezve) készült. Arisztotelész fejlábúak, köztük a polip (polipos, "soklábú"), a tintahal és a kalmár kezelése az egyik legkorábbi szisztematikus tudományos leírása a tengeri faunának a nyugati hagyományban. Arisztotelész dokumentálta a polip anatómiáját, csápjainak szerkezetét, színváltoztató képességét, vadászati viselkedését és rövid élettartamát. A feldolgozás empirikus, a Földközi-tengeri halászati gyakorlat közvetlen megfigyelésén alapul szülőhazájában, Görögországban. A Historia Animalium folyamatosan keringett a római, bizánci, valamint a középkori iszlám és európai tudományos hagyományokon keresztül; az Aldine Press 1497-es görög kiadása és a későbbi reneszánsz és kora újkori kiadások aktív tudományos használatban tartották a szöveget abban az időszakban, amikor az észak-európai kraken folklór elkezdett összeállni.

A római kori polipfogyasztás dokumentációja irodalmi és régészeti forrásokban maradt fenn. id. Plinius (Kr. u. 23-79) a Naturalis Historiájában (kb. Kr. u. 77) című művében kiterjedten foglalkozik a fejlábúakkal, Arisztotelészre építve és római kori megfigyeléseket hozzáadva. A Pompeji mozaik feljegyzései, amelyeket a 79-es Vesuvius kitörése őrzött meg, több dokumentált polip ábrázolást tartalmaznak háztartási és nyilvános helyszíneken. A leggyakrabban hivatkozott egyedi kép a "Tengeri Élet Mozaik" a Faun Házából Pompejiben (ma a Nápolyi Nemzeti Régészeti Múzeumban található), amely egy polipot ábrázol, amely egy homárral harcol, más mediterrán tengeri faunával körülvéve. A mozaik körülbelül a második századból származik, és a klasszikus mediterrán polip ikonográfia egyik fő vizuális horgonya.

A klasszikus Földközi-tengeri polip hagyomány egy halászati és lakomai nyilvántartás: a polip mint élelmiszer, mint tudományos és kulináris kontextusban dokumentált tengeri élővilág, és mint a Földközi-tenger part menti életének egyik felismerhető teremtménye. A nyilvántartás a középkori és kora újkori időszakokon át a polip szélesebb nyugati kulturális felfogásáig terjed, mint folklorisztikus szörnyeteg helyett tengeri lény. A halászati hagyomány olvasata maradt az alapértelmezett nyugati felfogás a polipról, amíg az észak-európai kraken folklór a XVIII. században dominálni kezdte a népi képzeletet.

2. ág: Japán tako (蛸) és az Edo-kori ukiyo-e hagyomány

A japán polip (tako, 蛸) dokumentáltan jelen van az Edo-kori (1603-1868) vizuális kultúrában legalább a XVIII. századtól kezdve. A tako megjelenik az ukiyo-e fametszeteken, népmese illusztrációkon, shunga (erotikus metszetek) és a szélesebb akvatikus-fauna szókincsben, amely a korszak tengeri életének intenzív dokumentációját kísérte, mint élelmiszer és esztétikai tárgy egyaránt. Az Edo-kori japán esztétikai keret a tako számára szerkezetileg eltér a nyugati klasszikus Földközi-tengeri halászati hagyomány nyilvántartásától: a japán tako az intelligenciával, a bőséggel, a halászfalvak tengerészeti munkás életével (különösen a Csendes-óceán partvidékén, ahol az ama gyöngyhalászati hagyomány koncentrálódott), és egyfajta folklorisztikus tréfacsináló vagy alakváltó nyilvántartással jár bizonyos regionális mesékben.

A nyugati kortárs vizuális kultúrában a leggyakrabban hivatkozott japán polip kép Katsushika Hokusai 1814-es shunga fametszete, a "Tako to Ama" (蛸と海女, "A halász feleségének álma"), amely a három kötetes shunga gyűjtemény részeként készült Kinoe nincs Komatsu (喜能會之故真通, néha Fiatal fenyőcsemeték-ként jelenik meg). A kép egy női ama-t (gyöngyhalász) ábrázol két polippal, a nagyobbik szexuálisan foglalkoztatja, míg a kisebbik a fejét öleli. A kompozíció Hokusai számos shunga munkája közül való volt, amelyeket az Edo-korban készített egy olyan hagyomány részeként, amely már a XVII. század közepe óta aktív kereskedelmi forgalomban volt. A metszet az Edo-kori shunga korpusz részét képezi, amely olyan művészek munkáit is tartalmazta, mint Kitagawa Utamaro, Suzuki Harunobu és más ukiyo-e mesterek.

A Hokusai "Tako to Ama" metszet Japánban a shunga kereskedelmi forgalmazási rendszerén belül terjedt, és a szélesebb Japonizmus mozgalom, valamint tudományos és erotikus kiadói csatornákon keresztül került a nyugati vizuális kultúrába a XIX. század végén és a XX. században. A XX. század végére a kép a nyugati erotikus művészet, a kortárs képzőművészet (különösen Pablo Picasso műveiben, aki Párizsban látott shunga metszeteket) és a tetoválási ikonográfia "polip és nő" kompozícióinak egyik kanonikus vizuális referenciájává vált. A kép tetoválási adaptációja különösen gyakori a 2000-es évek utáni kortárs japán ihletésű nyilvántartásban, valamint a szélesebb kortárs realizmus és neo-tradicionális csatornákban.

A Hokusai egyetlen képére való hivatkozáson túl, a szélesebb Edo-kori tako ikonográfia magában foglalja Utagawa Kuniyoshi (1797-1861) több metszetét, amelyek polip-harcot vagy polip-hős kompozíciókat ábrázolnak a Suikoden hős hagyományában. Kuniyoshi 1827-1830-as fametszetsorozata Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori, a japán tetoválás sárkány és koi képanyagának alapvető ikonográfiai alapja (amelyet a sárkány Zsebkönyv oldal és a koi Zsebkönyv oldal), beleértve az aquatikus harci kompozíciókat, amelyek befolyásolták az ezt követő irezumi tengeri lényekkel kapcsolatos munkákat, beleértve a tako kompozíciókat.

3. ág: Az északi hafgufa, a Pontoppidan-kompiláció és a kraken hagyomány

Az észak-európai fejlábúak hagyománya az óészaki sagákból és a skandináv tengerész folklórból ered. Az óészaki kifejezés hafgufa (szó szerint: „tengeri köd”) jelenik meg középkori északi sagákban, beleértve a Örvar-Odds sagát (tizenharmadik század) és a Konungs skuggsjá (közép-tizenharmadik század A király tükre), amely egy hatalmas tengeri lényt ír le, akinek óriási hátát a tengerészek néha szigetnek nézték. A hafgufa hagyomány táplálta a nagyobb észak-európai tengeri folklórt a hajókat prédáló óriási tengeri szörnyekről.

A kraken-hagyomány fő kora újkori dokumentációs horgonya Erik Pontoppidan„ Det første Forsøg paa Norges naturlige Historie (Norvégia természetrajzának első kísérlete), két kötetben jelent meg 1752 és a 1753. Pontoppidan (1698-1764), Bergen püspöke, kiterjedt népi beszámolókat gyűjtött össze egy hatalmas tengeri lényről, a kraken (norvég krake / kraken) nevűről, amely Norvégia és Grönland part menti vizeiben élt. Leírása a krakent nagyjából másfél mérföld kerületűnek ábrázolta, több hosszú karral, amelyek képesek voltak hajókat lehúzni, és ez a modern kraken esztétika fő forrása. Pontoppidan összeállítása több európai nyelvre lefordították, köztük angolra (1755), és a tizennyolcadik és tizenkilencedik századi tudományos és népszerű természettörténeti irodalomban keringett.

A kraken tizenkilencedik századi romantikus és viktoriánus irodalmi átutazását Alfred Tennyson 1830-as "The Kraken" szonettje, Jules Verne 1870-es Húszezerญút a tenger alatt (a híres óriáspolip-támadás jelenetével), Victor Hugo 1866-os A tenger munkásai, valamint a szélesebb ponyva-kaland kiadói hagyomány dokumentálja. A huszadik század elejére a kraken az angolszász tengeri vizuális kultúra megszilárdult elemévé vált, mind a ponyva illusztrátorai, mind a komoly tengerészeti tudósok Pontoppidan-eredetű képművészetet használtak.

A kraken esztétikájának egyetlen meghatározó huszadik századi megerősítése H.P. Lovecraft"A Cthulhu hívása" című novellája amely a Weird Tales Furcsa Tales 1928 februárjában 1928. Lovecraft Cthulhuja polipszerű fejjel, sárkányszerű testtel és emberszerű alakkal rendelkező lényként van leírva; a leírás csaknem egy évszázada az alapvető hivatkozás a fejlábú-szörny horror képművészet számára. Lovecraft "Cthulhu Mítoszai" történetei, amelyek az 1920-as és 1930-as években jelentek meg, megalapozták a szélesebb kozmikus-horror vizuális szókincset, amelyet a kortárs illusztrátorok, filmkészítők és tetoválóművészek használnak a csápokkal rendelkező szörnyek képművészetének alkalmazásakor. A kortárs "Release the Kraken" pop-utalás (különösen a 2010-es Titánok harca film sor) a szélesebb kraken esztétika további népszerű kulturális megerősítése.

4. ág: Polinéz he'e és fe'e hagyományok

A Csendes-óceáni polip több polinéz mitológiai hagyományban is megjelenik, dokumentált kulturális és vallási jelentőséggel. A hawaii és tahiti ő ő és a szamoai fe'e a polip regionális elnevezései, és mind az állatra, mind mitológiai dimenzióira utalnak. A szamoai hagyományban a fe'e egy háború-isten alak, amely bizonyos nemzetségekhez kapcsolódik; a Fe'e Háborús Istent történelmileg védelmezőként és teremtőként tisztelték egyes hagyományos elbeszélésekben.

A maori hagyományban a Te Wheke-a-Muturangi (Muturangi polipja) megjelenik a legendás Kupe migrációs narratívában, mint tengeri lény, amelyet Kupe navigátor üldözött Rarotongától Aotearoaig (Új-Zéland), a hajsza pedig a maori Új-Zélandra érkezésének egyik alapító eseményeként azonosítható. A te wheke ikonográfia a szélesebb maori faragási és vizuális hagyományon belül helyezkedik el, amelyet a British Museum, a Te Papa Tongarewa (Új-Zéland Múzeuma) és az Aucklandi Múzeum gyűjteményei dokumentálnak.

A polinéz polip hagyományok élő kulturális és vallási referenciák sok csendes-óceáni sziget közösség számára, nem pedig általános díszítő motívumok. A dolgozó tetoválók ismerjék az ikonográfiát, és kérdezzék meg a klienseket a szándékukról. Lars Krutak (Princeton University Press, 2025) a fő, őslakosokra kiterjedő tudományos referenciát nyújtja a szent-állati ikonográfia szélesebb mintázatáról az őslakos tetoválási hagyományokban. (Princeton University Press, 2025) és korábbi etnográfiai munkája a polinéz tatau gyakorlatról a legfontosabb modern tudományos feldolgozást nyújtja ezekről a hagyományokról és a kortárs tetoválási gyakorlathoz való kapcsolatukról.

5. ág: Tengerész tengeri hagyomány és amerikai tradicionális tengeri szörny flash

A nyugati tengerész tetoválási hagyomány, amelyet Margo DeMello dokumentált a Testek feliratozása (Duke University Press, 2000) és a tágabb tengerész-hagyomány irodalmában felvázoltak alapján, magába szívta mind a klasszikus halászati hagyományok polipját, mind az észak-európai kraken-folklórt a saját szókincsébe. A polip és a kraken nem foglalták el ugyanazokat a kanonikus funkcionális jelölőhelyeket, mint a horgony (az Atlanti-óceán átszelése), a fecske (megtett tengeri mérföldek), vagy a teljes vitorlázatú hajó (a Horn-fok megkerülése). Ehelyett folklorisztikus és dekoratív tengeri szörnyekre utaló referenciaként jelentek meg a tágabb tengerész vizuális szókincsben, gyakran olyan kompozíciókban, amelyek a polipot vagy a krakent egy támadás alatt álló hajóval, egy csápokkal körbefont horgonnyal, vagy más tengeri faunával párosították folyamatos mezőkompozíciókban.

Az amerikai tradicionális flash repertoár tartalmaz alkalmi polip- és kraken-mintákat a Bowery-n és a tágabb amerikai stúdiós hagyományban, amelyet nagyjából 1900 és 1950 között stabilizált Charlie Wagner a New York-i Chatham Square-en, Cap Coleman Norfolkban, Bert Grimm St. Louisban és Long Beach-en, valamint Norman „Sailor Jerry” Collins a honolului Hotel Street-i üzletében. A Sailor Jerry kraken flash a tágabb tengeri szörnyek repertoárjába illeszkedik, és nagyrészt az amerikai haditengerészet személyzetéből toborzott tengerész ügyfélkör számára készült, akik a második világháború alatt és után Pearl Harboron keresztül haladtak át. A Sailor Jerry márka (William Grant and Sons, 2008 óta) továbbra is számos tengerészeti mintáját licenceli marketing célokra.

Az amerikai tradicionális polip- és kraken-kompozíciókat tipikusan a kanonikus amerikai tradicionális szókincsben jelenítik meg: merész fekete kontúr, korlátozott, magas telítettségű színpaletta (piros kötél, kék víz, zöld vagy barna test szín, sárga kiemelés), és nagyított olvashatóság, amelyet az alkarra és a bicepszre való elhelyezés optimalizál. A fejlábúak testének kompozíciós rugalmassága lehetővé tette a tetováló művészek számára, hogy kraken-támadó-hajó mintákat, polip-horgony-körbefonó kompozíciókat és polip-sellő párosításokat hozzanak létre ugyanazon technikai specifikációk mellett, amelyek a tágabb amerikai tradicionális tengeri szókincset is létrehozták.

6. ág: Indonéz, Csendes-óceáni peremvidéki és általánosabb ázsiai kulturális utalások

A polip több indonéz, Fülöp-szigeteki és tágabb csendes-óceáni peremvidéki népi és vizuális hagyományban jelenik meg, gyakran halászfalusi kozmológiákban és regionális népmesei hagyományokban. A kulturális utalások változatosak és regionálisak, és a tágabb ázsiai-csendes-óceáni polip ikonográfia továbbra is tájékoztatja a kortárs tetoválási gyakorlatot ezeken a régiókon és a diaszpóra közösségekben.

A csendes-óceáni peremvidéki közösségekben dolgozó vagy azoknak dolgozó tetováló művészeknek ismerniük kell a regionális ikonográfiát. A tágabb ázsiai-csendes-óceáni polip hagyomány része a motívum ikonográfiai gazdagságának, de nem szabad egyetlen általános "ázsiai polip" regiszterré lapítani; a regionális és nemzeti különbségek számítanak.

7. ág: Kortárs realizmus, biomechanikai és blackwork regiszterek

A 2000 utáni kortárs tetoválóipar kiterjedt polip-munkákat hozott létre három domináns regiszterben. Kortárs fotórealizmus nagy sebességű rotációs gépeket és ultra finom pigmenteket használ olyan polip-minták létrehozására, amelyek úgy néznek ki, mint víz alatti fotók, gyakran korallzátony vagy hínár erdő háttérrel párosítva. A realizmus polip-munka dokumentálja a fejlábú specifikus anatómiai jellemzőit: a tapadókorongokat minden csápján, a szem szerkezetét, a színváltó kromatofórokat, a csőrt. Ebben a regiszterben dolgozó művészek közé tartozik a tágabb high-realism tetováló kohorsz és sok specifikus tengeri élet realizmus szakértő.

Biomechanikai és bioorganikus polip-munka integrálja a fejlábú testet mechanikai vagy szürreális kompozíciós szókincsekbe, csápokkal, amelyek gépalkatrészként jelennek meg, anatómiai-realista izomzattal összeolvasztva, vagy Lovecraft-eredetű kozmikus horror képekbe integrálva. A biomechanikai regiszter a H.R. Giger által befolyásolt vizuális hagyományból származik, amely az amerikai professzionális tetoválásba az 1980-as évek végén és 1990-es években került be.

Kortárs blackwork redukálja a polipot magas kontrasztú geometriai formákra, pontmunkás árnyékolásra, mandala-integrált kompozíciókra vagy tiszta vonalas illusztrációra. A blackwork polip absztrahálja a történelmi ikonográfiát, miközben utal rá, és az egyik leggyakrabban előállított kortárs regiszter a tágabb európai, ausztrál és 2010 utáni amerikai blackwork csatornákban.

Mindhárom kortárs mód felhasználhatja bármelyik alapvető forrásáramlatot (klasszikus mediterrán, Hokusai-ihletésű shunga, Pontoppidan-Lovecraft kraken, polinéz he'e vagy fe'e, amerikai tradicionális tengerész) az ikonográfiai referenciájához. A technikai kivitelezés regiszterenként eltérő; az alapvető ikonográfiai súly attól függ, hogy a minta melyik történelmi forrásra utal.

A polip a klasszikus japán tebori irezumi művészetben

A klasszikus japán irezumi tako technikailag igényes munka. A hagyományos technika a tebori (szó szerint: "kézi faragás"), amely kézi bambusz vagy fém nyéllel működik, több tűvel, amelyeket specifikus konfigurációkban kötnek össze a kontúrozáshoz, árnyékoláshoz és a színtelítettséghez. A horishi kontrollált ritmusban tolja a tűket a bőrbe, mély telítettséget és finom részleteket hozva létre, ami megkülönbözteti a klasszikus tebori árnyékolást a gépi munkától. A tebori olyan árnyékolást és színtelítettséget eredményez, amelyet a gépi munka nem tud pontosan megismételni, és a kanonikus tako bodysuit munka tebori árnyékolást használ, még akkor is, ha a kontúrt ma már gyakran géppel alkalmazzák (a hibrid technika, amelyet Horiyoshi III az 1990-es évek végén fogadott el Don Ed Hardy-val való évtizedes barátsága után).

A klasszikus tako kompozíciós grammatika magában foglalja:

  • A polip központi teste a kompozíció legnagyobb egyedi negatív terű horgonyaként jelenik meg, gyakran részletes köpeny textúrával és a jellegzetes csőr- és szemkezeléssel.
  • A nyolc csáp áramló görbékben jelennek meg, amelyek követik az anatómiai kontúrokat, gyakran spiráloznak több testzónán keresztül egy folyamatos bodysuit kompozícióban. Minden csáp tapadókorongjai általában egyedileg vannak ábrázolva, ami a bodysuit leglassabb részei közé tartozik.
  • A szemek elölről nézett precizitással jelennek meg, gyakran egy láng vagy bölcsesség jelző mögött, a tágabb irezumi konvencióra alapozva.
  • A páros motívum, leggyakrabban egy ama (gyöngyhalász) a Hokusai-ihletésű shunga regiszterben, hullámok (namia tágabb vízi háttér regiszterben, vagy más tengeri faunák (halak, kagylók, sárkányok) narratív vagy harci kompozíciókban.
  • Háttér: szél és víz (namifuri konvenció) stilizált hullámokkal, fröccsenésekkel és felhőformákkal, integrálva a polipot egy folyamatos képi mezőbe, összhangban a tágabb klasszikus irezumi háttér-grammatikával.
  • Negatív tér tebori árnyékolással ábrázolva ahelyett, hogy üresen hagynák, mély telítettséget hozva létre, amely megkülönbözteti a hagyományos japán testfestést.

A klasszikus elhelyezés tipikusan teljes hát, teljes ujjas vagy teljes bodysuit a tako integrálásával, mint elsődleges shudai (fő téma) más vízi motívumok mellett. A nyolc csáp formájának kompozíciós rugalmassága teszi a takót különösen alkalmassá drámai teljes testkompozíciókhoz, csápokkal, amelyek végtagokat ölelnek körül és követik a test természetes kontúrjait. A bodysuit munka hagyományosan üres függőleges csíkot hagy a mellkas közepén (a megane-suji, „szemüvegcsík”), hogy viselője középen nyitva tudja tartani a kimonót, miközben elrejti a tetoválást.

A kortárs Yokohama vonal Horiyoshi III (Yoshihito Nakano) alatt kanonikus tako kompozíciókat állít elő teljes bodysuit horimono munkán belül. Tanítványi köre (Horitaka és Horitomo a San José Japantown-i State of Grace Tattoo-ban; Horikitsune / Alex Reinke Európában; Filip Leu a Leu család svájci Family Iron-jában) nemzetközileg viszi tovább a vonalat, és tako kompozíciókat is tartalmaz az irezumi termelésükben.

A polip az amerikai japán ihletésű és amerikai tradicionális munkákban

Az amerikai japán ihletésű polip egyesíti a japán motívum szókincset (áramló csápformák, szívókorongos részletek, vízi háttér alapozás) az amerikai merész kontúr konvenciókkal (tiszta fekete vonalmunka, korlátozott, magas telítettségű színpaletta, nyugati kompozíciós logika). Ennek az átvitelnek a fő csatornája ugyanaz a csendes-óceáni híd, amelyet a sárkány és koi Pocket Guide oldalakon dokumentáltak: Norman „Sailor Jerry” Collins1960-as évekbeli levelezése Kazuo Oguri (Horihide) japáni Gifuból, és A bálnavadász-specifikus tetoválások Sailor Jerry előttiek. A tizenkilencedik század elejének és közepének nantucketi és new bedfordi bálnavadász tengerészei ugyanabból az atlanti tengeri munkásosztályból származtak, amely a szélesebb amerikai tengerész tetoválás hagyományt is létrehozta; a bálnavadász tengerészeket a1973-as öthónapos gifui tanoncsága Horihide alatt. Míg a sárkány és a koi voltak a fő motívumok, amelyek ezen a csatornán utaztak, a tágabb vízi japán szókincs, beleértve a takót is, ugyanazon az átvitelen keresztül terjedt, különösen Hardy Realistic Tattoo (1974-ben alapított) és Tattoo City stúdióiba.

Az amerikai tradicionális polip és kraken kompozíció a tágabb tengerész tengeri szörnyek regiszteréből származik. A technikai specifikációk stabilak a Wagner-től Coleman-en, Rogers-en, Grimm-en át Sailor Jerry-ig terjedő amerikai tradicionális vonalon: merész fekete kontúr, korlátozott, magas telítettségű színpaletta az olvashatóság és a tartósság érdekében, nagyított olvashatóság az alkarra és a bicepszre való elhelyezéshez optimalizálva. A kanonikus Sailor Jerry kraken kompozíció egy tekeredő fejlábút párosít egy támadás alatt álló hajóval, gyakran a hajóárbocok láthatóak a csápok felett, és ez az egyik legtöbbet másolt tengerész tengeri szörny sablon a huszadik századi amerikai tetoválásban.

A neo-tradicionális polip fokozza a telítettséget, vastagabb kontúrokat használ, és kibővített színpalettákat alkalmaz, beleértve a rózsaszínt, lilát, türkizt és más kortárs regiszter színeket. A neo-tradicionális polip munka gyakran integrál nyugati virágelemeket a fejlábú mellé, és párosíthatja a polipot nem klasszikus kísérő motívumokkal (péppejek nem klasszikus színben, kortárs tengerészeti műszerek, stilizált kincses képek).

Az amerikai japán ihletésű és az amerikai tradicionális polip kompozíciók a tágabb amerikai Tattoo Renaissance-en belül helyezkednek el, amelyet Hardy Viselje álmait: Életem tetoválásokban (Thomas Dunne Books, 2013) és az öt kötetnyi Tetoválás ideje (Hardy Marks Publications, 1982-től 1991-ig) öt kötetén keresztül.

A polip a kortárs realizmusban és biomechanikai munkákban

A kortárs realizmus polip nagy sebességű rotációs gépeket, ultra finom pigmenteket és kiterjedt színátmeneteket használ olyan minták létrehozására, amelyek úgy néznek ki, mint víz alatti fotók. A realizmus regiszter a fejlábú anatómiáját technikai hűséggel dokumentálja: egyedi tapadókorongok minden csápján, a kromatofór által vezérelt színváltó képesség, amelyet finom színátmenetek jelenítenek meg a testen, a jellegzetes szem szerkezet vízszintes résű pupillával, a csőr és a köpeny textúrája. A realizmus polip munka gyakran nagy testfelületeken (teljes ujjas, vádli, hát) helyezkedik el, hogy az anatómiai részletek tisztán olvashatók legyenek.

A biomechanikai polip integrálja a fejlábú testet egy mechanikai vagy szürreális kompozíciós szókincsbe, merítve a H. R. Gigeráltal befolyásolt vizuális hagyományból, amely az amerikai professzionális tetoválásba az 1980-as évek végén és 1990-es években került be. A csápok gépalkatrészként jelenhetnek meg, anatómiai-realista izomzattal összeolvasztva, vagy Lovecraft-eredetű kozmikus horror képekbe integrálva, amelyek az 1928-as "Call of Cthulhu" esztétikájára utalnak. A biomechanikai polip a 80-as évek vége utáni biomechanikai és bioorganikus tetoválási csatorna kiterjesztéseként olvasható, nem pedig a klasszikus japán vagy amerikai tradicionális regiszterek folytatásaként.

A fejlábú realizmusban kiterjedten dolgozó kortárs művészek közé tartozik a tágabb high-realism tengeri élet tetováló kohorsz és sok specifikus tengeri élet realizmus szakértő, akik Észak-Amerikában, Európában és a Csendes-óceáni peremvidéken regionális stúdiókban dolgoznak.

A polip a kortárs blackwork művészetben

A kortárs blackwork művészek redukálják a polipot magas kontrasztú geometriai formákra, pontmunkás árnyékolásra, mandala-integrált kompozíciókra vagy tiszta vonalas illusztrációra.. A feketemunkás polip az egyik leggyakrabban előforduló kortárs ábrázolás a szélesebb európai, ausztrál és a 2010-es évek utáni amerikai feketemunkás csatornákban. A mandala-integrált polipkompozíciók a központi testet a mandala közepére helyezik, a csápok pedig geometriai mintákban sugároznak kifelé. A tiszta vonalas polipmunka egyetlen súlyú körvonalat használ a fejlábúak ábrázolására folyamatos kontúrvonalas rajzstílusban, gyakran negatív térrel a háttérben és minimális árnyékolással.

A feketemunkás polip elvonatkoztat a történelmi ikonográfiától, miközben utal rá, és az egyik legkönnyebben hozzáférhető kortárs belépési pont a szélesebb polip motívum hagyományába. A feketemunkás csatorna a hetvenes évek végétől és a nyolcvanas évekből származó neo-tribal feketemunkás munkákból ered, Leo Zulueta, az európai tribal-revival hagyomány és a szélesebb, 2010 utáni dotwork és geometrikus tetoválás csatornájából.

A Hokusai által inspirált shunga utalásban szereplő polip

A Hokusai 1814-es "Tako to Ama" utalás önálló kezelést érdemel a kép kortárs nyugati tetováló ikonográfiában betöltött kiemelt fontossága miatt. A forráskép (maga a fametszet) nyílt művészettörténeti utalás: egy több mint 200 éves, köztulajdonban lévő Edo-kori alkotás, amelyet a tizenkilencedik század vége óta széles körben reprodukáltak művészettörténeti, erotikus művészettörténeti és tetoválóipari kiadványokban. A kép tetoválókompozícióvá alakítása elismert kortárs ábrázolás, amely az Edo-kori vizuális anyagok nyugati művészetbe való szélesebb körű japonizmus általi beépítésére épít.

A kortárs "Tako to Ama" által inspirált tetoválókompozíciók közé tartoznak a közvetlen adaptációk (a forrás fametszet nagy hűséggel történő ábrázolása az eredetihez képest), részleges adaptációk (egyes elemek, például a polip-búvár párosítás használata a teljes erotikus kompozíció nélkül), és stiláris adaptációk (a Hokusai vizuális szókincs és színpaletta használata új kompozíciókban). Az ábrázolás nyitott a kortárs feminista és szexpozitív újraértelmezésekre, sok kortárs viselő a dizájnt a női vízi és erotikus ügynökség kifejezett visszaszerzésének tekinti, nem pedig a forrás passzív reprodukciójának.

A Hokusai által inspirált shunga utalás ikonográfiailag különbözik a klasszikus irezumi tako hagyománytól (amely az Edo-kori vízi faunára és a Suikoden harci kompozíciókra épít), valamint az amerikai japán ihletésű tengerész kraken hagyománytól (amely Pontoppidan és Lovecraft északi-európai folklórjából származik az amerikai tengerész csatornán keresztül). Egy dolgozó tetoválónak tisztáznia kell az ügyfelekkel, hogy melyik japán ihletésű ábrázolásra támaszkodik egy "japán polip" dizájn, mert a három ábrázolás nem csereszabatos.

Polip színek és jelentésük

A polip tetoválókompozíciókban a színek eltérő konvenciók szerint működnek a forrás stream-ek között.

Realisztikus vörös-rózsaszín (Octopus vulgaris regiszter): A közönséges polip naturalisztikus színregisztere (Octopus vulgaris), az Arisztotelész és Plinius által dokumentált, valamint a Pompeji Tengeri Élet Mozaikon ábrázolt mediterrán faj. Dokumentarista realizmus regiszterként olvasható: a polip mint anatómiai referencia. Gyakori a kortárs realizmus munkákban és a tengeri élet illusztrációkompozíciókban.

Kékgyűrűs egzotikus (Hapalochlaena regiszter): A kékgyűrűs polip (nemzetség Hapalochlaena) naturalisztikus színregisztere, a világ egyik legmérgezőbb tengeri állata, amely a Csendes-óceánon őshonos. Dokumentarista realizmus regiszterként olvasható, hozzáadott veszély- vagy ritkaság asszociációval; a kékgyűrűs polip specifikus kortárs tengerbiológiai és természetrajzi regiszterrel rendelkezik, és néha vizuális megkülönböztethetősége és a csendes-óceáni tengeri hagyományhoz való kapcsolódása miatt választják.

Kortárs több színes realizmus: Modern realizmus munka, amely kihasználja a fejlábúak kromatofórák által vezérelt színváltó képességét, hogy a polipot változó kék, lila, vörös, narancs és sárga mintákban jelenítse meg a testen. Kortárs stiláris díszítésként olvasható, amely dokumentált tengerbiológiai képekre épít; különösen gyakori a magas realizmusú ujjúkompozíciókban.

Blackwork egyszínű: Kortárs feketemunkás regiszter, gyakran tiszta fekete pigmentet használva negatív térrel vagy korlátozott pontozott árnyékolással. Grafikus absztrakcióként olvasható, nem pedig anatómiai referenciaként; különösen gyakori a mandala-integrált és geometrikus kompozíciókban.

Japán irezumi hagyományos paletta: Klasszikus irezumi színregiszter, beleértve a mélyvörös, fekete, mélykék (vízhez és felhő háttérhez), zöld, arany és fehér tereket. A klasszikus tako általában visszafogottabb palettán jelenik meg a sárkányhoz képest (amely telítettebb vörös és tűz képeket hordoz), a klasszikus irezumi szélesebb vízi faunájának színvilágára építve.

Amerikai hagyományos paletta: Merész fekete körvonal, korlátozott, magas telítettségű szín (vörös, kék, zöld, sárga), és tartós kompozíció, amely a munkásosztály testeihez és évtizedes időjárásállósághoz készült. A kanonikus nyugati tengerész szörnyeteg regisztereként olvasható.

Gyakori polip párosítások és jelentésük

A polip több elemből álló kompozíciókban jelenik meg minden forrás stream-ben.

Polip + horgony. A tengerész kanonikus kompozíciója. A horgony a szilárdságért és a tengeri munkás életért (Zsid 6:19, plusz a 1770-es évek utáni Royal Navy tengerész olvasat, amelyet az horgony Zsebkönyv oldalt) és a polip vagy kraken a mélytenger veszélyeiért és lényeiért. A párosítás az amerikai hagyományos flash-ben jelenik meg a huszadik század közepétől, és aktív termelésben folytatódik. Gyakran a polip körbecsavarva vagy támadva a horgonyt egy kompozit tengeri szókincs darabban.

Polip + hajó. A kraken-támadó-hajó kompozíció Pontoppidan 1752-es Norvégia természettörténete című művéből származik, és Lovecraft 1928-as "Call of Cthulhu" című műve, valamint a szélesebb tizenkilencedik századi romantikus tengeri szörny irodalom (Tennyson, Verne, Hugo) erősíti meg. A kompozíció a huszadik századi amerikai hagyományos flash egyik leggyakrabban előforduló tengeri szörny darabja, és aktív termelésben folytatódik realizmus, neo-tradicionális és feketemunkás regiszterekben.

Polip + sellő. A kettős vízi-női kompozíció, amely a fejlábút a tengeri női figurával párosítja. A sellő kompozíció a középkori európai folklórból és a szélesebb amerikai hagyományos tengerész hagyományból származik (a sellők dokumentált motívumok a Bowery és Norfolk flash-ben). A poliphoz való párosítás kompozit vízi-fantázia regisztert hoz létre, amely gyakori a neo-tradicionális és a kortárs illusztratív munkákban.

Polip + koponya. A ragadozó és emlékeztető-halál kompozíció. A koponya biztosítja a halandóság regiszterét (amelyet a koponya Pocket Guide oldalon részletesen tárgyalunk); a polip biztosítja a mélytengeri lény ragadozó regiszterét. A párosítás tengeri emlékeztető-halálként vagy kortárs Lovecraft-ihletésű kozmikus-horror kompozícióként olvasható. Gyakori a kortárs realizmus és biomechanikai munkákban.

Polip csápok végtagot tekernek (ujjú kompozíció). A kompozíciós megközelítés, nem pedig egy specifikus párosítás. A polip központi teste a vállon, a bordákon vagy a felső háton helyezkedik el, és a nyolc csáp spirálisan tekeri körbe a végtagot. A kompozíció az egyik legjellegzetesebb kortárs polip tetoválási megközelítés, és kanonikus a 2000 utáni realizmus ujjú munkáiban.

Polip + hullámok. Az akvatikus háttér kompozíció. A polip stilizált hullám mintákban úszik vagy kunkorodik, gyakran fröccsenő részletekkel. Gyakori mind a klasszikus japán irezumi, mind a kortárs realizmusban, a hullám stílusa jelzi, hogy melyik hagyományból merít a dizájn.

Polip + japán hullám (Hokusai stílusú). A specifikus Hokusai esztétikai párosítás, amely a szélesebb Hokusai életműre utal, beleértve az 1831-es "Nagy hullám Kanagava felett" (Kanagawa-oki nami-ura) című művet. A kompozíció a polipot vagy takót a jellegzetes stilizált Hokusai hullámformába helyezi, mind az alkotó névfelismerésére, mind a szélesebb Edo-kori akvatikus-esztétikai regiszterre támaszkodva.

Polip halat eszik. A naturalisztikus ragadozó kompozíció, amely a Pompeji Tengeri Élet Mozaik hagyományából származik a fejlábúak és zsákmányok ábrázolásában. A kompozíció dokumentálja a fejlábúak vadászati viselkedését, és tengerbiológiai dokumentum regiszterként olvasható; gyakori a kortárs realizmus munkáiban.

Polip + ama (Hokusai "Tako to Ama" utalás). A specifikus Hokusai 1814-es fametszet utalás. A kompozíció a polipot vagy takót egy női gyöngyhalásszal párosítja, és az eredeti kép erotikus shunga regiszterét hordozza. A Hokusai metszet közvetlen adaptációi gyakoriak a kortárs japán ihletésű és feminista újraértelmezési regiszterekben.

Polip + tengerészeti térkép. Kortárs tengerészeti fantázia kompozíció, amely a fejlábút stilizált kartográfiai képekkel (iránytű rózsa, szextáns, pergamen textúrájú térkép, horgony és kormánykerék elemek) párosítja. Gyakori a kortárs illusztratív és neo-tradicionális munkákban; az utazó vagy tengerészeti kalandor regisztereként olvasható.

Polip + búvár. Kortárs akvatikus-realizmus kompozíció, amely a fejlábút egy modern búvár figurával párosítja. A kompozíció tengerbiológiai és óceánkutatási regiszterként olvasható; gyakori a kortárs realizmus munkáiban, valamint a hobbi búvárok, tengerbiológusok és óceánvédők által megrendelt darabokban.

Ha egy ügyfél egy olyan párosításról kérdez, amely nincs ezen a listán, a szabály ugyanaz, mint bármely összetett motívum esetében: minden elem hozza a saját jelentését, és a kombinált olvasat a köztük lévő beszélgetés. Egy dolgozó tetováló művész megbeszélheti ezt a beszélgetést, mielőtt bármely tű bőrbe érne.

Kulturális kontextus: mikor válik a polip tetoválás átvétellé

A polip tetoválás több kulturális és vallási hagyományt érint, és az átvételi megfontolások hagyományonként eltérőek.

A polinéz he'e / fe'e utalások élő őslakos hagyományok részét képezik. A hawaii és tahiti ő ő, a szamoai fe'e, és a maori te wheke aktív csendes-óceáni sziget kulturális hagyományokon belüli dokumentált vallási és mitológiai alakok. A polinéz polip ikonográfiára (a Fe'e Háború Isten regiszter, te wheke kompozíciók, vagy a hagyományos polinéz tatau szókincsbe integrált hawaii he'e utalások) kifejezetten támaszkodó kompozíciók nem polinéz viselőinek tudniuk kell, mire utalnak. Lars Krutak (Princeton University Press, 2025) a fő, őslakosokra kiterjedő tudományos referenciát nyújtja a szent-állati ikonográfia szélesebb mintázatáról az őslakos tetoválási hagyományokban. (Princeton University Press, 2025) és korábbi etnográfiai munkája a polinéz tatau gyakorlatról szóló korábbi etnográfiai munkája nyújtja a fő modern tudományos feldolgozást. Az őszinte gyakorlat az, hogy konzultálni kell a hagyományukon belül dolgozó polinéz gyakorlókkal, és meg kell kérdezni, hogy a specifikus ikonográfia alkalmas-e nem polinéz viselők számára.

A japán irezumi tako örökletes gyakorlói protokollok keretein belül nyitott. Ahogy a sárkány és koi Pocket Guide oldalakon említettük, a japán irezumi hagyomány általában nyitott a nem japán ügyfelek számára, de örökletes gyakorlói tekintély keretein belül működik. Horiyoshi III nem japán tanítványokat képzett, köztük Horikitsune-t (Alex Reinke), aki tizenhét éves műholdas inaskodást végzett a yokohamai vonalon. Egy nyugati ügyfél, aki klasszikus japán horimono tako munkát kap egy Horiyoshi III vonalbeli gyakorlótól (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, mások), részt vesz a hagyományban, nem pedig átveszi azt. Egy nyugati ügyfél, aki klasszikus japán stílusú tako munkát kap egy irezumi vonalon kívül képzett gyakorlótól, egy japán ihletésű nyugati tetováló regiszterben vesz részt, amely szerkezetileg eltérő, de nem önmagában átvevő.

A Hokusai utalás nyílt művészettörténeti. Az 1814-es "Tako to Ama" fametszet egy több mint 200 éves, köztulajdonban lévő Edo-kori alkotás, amelyet a tizenkilencedik század vége óta széles körben reprodukáltak és adaptáltak nyugati művészettörténeti, erotikus művészeti és tetoválóipari kiadványokban. A kép tetoválókompozícióvá alakítása elismert kortárs ábrázolás, amely az Edo-kori vizuális anyagok szélesebb körű japonizmus általi beépítésére épít. A kép erotikus shunga regisztere kortárs megfontolásokat hordozhat a nyilvános láthatóságról, a munkahelyi kontextusról és a megjelenítésben való beleegyezésről, de nem hordozza azokat az átvételi aggályokat, amelyeket a polinéz vagy aktív vallási hagyományok hordoznak.

A generikus kortárs polip nyitott. A kortárs realizmus polip, a biomechanikai Lovecraft-ihletésű fejlábú, az amerikai hagyományos tengerész kraken, a feketemunkás mandala-integrált polip, és a szélesebb kortárs illusztratív polip nyitott nyugati tetováló regiszterek jelentős átvételi aggályok nélkül. Egy nem nyugati személy, aki ezek közül bármelyik dizájnt kapja, nem vesz át; egy dolgozó tetováló, aki ezek közül bármelyik dizájnt alkalmazza, nem állít magára szent hatalmat.

Híres polip-tetoválás kapcsolatok

  • Norman „Sailor Jerry” Collins (1911-1973) a negyvenes évek közepétől a hatvanas évek végéig üzemeltette a honolului Hotel Street-i üzletét haláláig, és kanonikus amerikai hagyományos kraken és tengeri szörny flash-t készített egy tengerész ügyfélkör számára, amelyet nagyrészt a Pearl Harboron áthaladó amerikai haditengerészeti személyzet alkotott. Tengeri szörny dizájnja a szélesebb amerikai hagyományos tengerész szókincsben helyezkedik el, amely nagyjából 1900 és 1950 között stabilizálódott. A Sailor Jerry márka (William Grant and Sons, 2008 óta) továbbra is licenceli tengerészeti dizájnokat.
  • Horiyoshi III (Yoshihito Nakano), 1946. március 9-én született Shimada-ban, Shizuoka prefektúrában, 1971-ben nevezték el harmadik generációs Horiyoshi-nak Shodai Horiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu) által, és a yokohamai stúdióját vezeti. A Yokohama Tattoo Múzeum (Bunshin Tattoo Múzeum, alapítva 2000-ben) az ő vonalának legfőbb kortárs intézményi horgonya. Horiyoshi III publikált rajzkönyvei közé tartozik a Hardy Marks által jegyzett alapvető Japán tetoválási minták (1989/1990) és az ő A Suikoden 108 hőse kötete (Nihonshuppansha, kb. 2009-től 2010-ig), amelyek egyaránt tartalmaznak vízi állatkompozíciókat a tágabb klasszikus irezumi szókincsen belül.
  • Utagawa Kuniyoshi (1797-1861), a fametsző művész, akinek 1827-1830-as Suikoden sorozata a klasszikus japán tetoválás alapja, számos, vízi harcokat ábrázoló metszetet készített, köztük polip képeket. Metszetei ma nagy múzeumi gyűjteményekben (a Museum of Fine Arts, Boston; a British Museum; a Brooklyn Museum) és Hardy Marks utánnyomásaiban lelhetők fel.
  • Katsushika Hokusai (1760-1849), az ukiyo-e fametsző művész, akinek 1814-es shunga munkája, a "Tako to Ama" ("A halász feleségének álma") a kortárs tetoválásban a "polip és nő" kompozíciók kanonikus vizuális referenciája. Tágabb művei közé tartozik a (Harminchat nézet Fuji hegyéről), amelyet 1830-tól 1832-ig publikáltak, és először 1831 újévjére hirdettek meg, egyetlen hegyet ábrázolt, amelyről tucatnyi nézőpontból készült képek alkottak egy egész művészeti munkát. A nyitó tábla, a sorozat (kb. 1830-1832), a Manga vázlatfüzetek (1814-1878), és számos más fametszet. A "Tako to Ama" metszet olyan nagy múzeumi gyűjteményekben kering, mint a British Museum és a Metropolitan Museum of Art, valamint tudományos és erotikus művészettörténeti kiadványokban.
  • State of Grace Tattoo, San José Japantown (Horitaka / Takahiro Kitamura és Horitomo / Kazuaki Kitamura, mindketten Horiyoshi III korábbi tanítványai) a kortárs yokohamai vonal legfőbb amerikai intézményi horgonya, és a szélesebb körű irezumi termelésben takókompozíciókat is tartalmaz.
  • A Leu Család Family Iron (Filip Leu és családja, Svájc) a kortárs klasszikus japán stílusú munka legfőbb európai intézményi horgonya, kiterjedt, folyamatos cserével Horiyoshi III-mal az 1980-as évek óta, beleértve a takókompozíciókat is.
  • A tágabb kortárs high-realizmus tengeri élet tetováló köre kanonikus fotorealisztikus polip munkát produkál a poszt-2000-es amerikai professzionális stúdióttradícióban. A realizmus csatorna továbbra is a polip munka legfőbb kortárs regisztere.
  • A hajó azon változata, amelyet a legtöbb modern amerikai ismer, az amerikai tradicionális gyakorlók stabilizálták, akik nagyjából 1900 és 1950 között dolgoztak. A merész fekete körvonal, a korlátozott, magas telítettségű paletta (piros vitorlák vagy piros díszítésű vitorlák, kék víz alul, fehér hullámcsúcsok, arany vagy sárga napsugár háttér, barna vagy szürke hajótest, fekete a körvonalhoz és a kötélzethez), a szabványosított, háromárbócos, teljesen felszerelt clipper kompozíció, a hajó oldalnézetben vagy háromnegyed nézetben ábrázolva, és a mellkasra, hátra, bicepszre vagy felkarra optimalizált arányok: ezek az amerikai tradicionális hajó technikai szignói, és a Bowery időszak előtt nem léteztek stabilizált formában., (született Karl Eduard Joseph Wiegner, 1875 - 1953) a Chatham Square-i üzletét nagyjából 1904-től (Samuel O'Reilly 1909 áprilisi halála után konszolidálódott ott) saját haláláig, 1953-ig vezette, csaknem fél évszázadon át vitte tovább a Bowery hagyományt. A hajó a széles tengerészeti szókincs részét képezte, amelyet üzlete és ellátója kínált a munkásosztálybeli New York-i ügyfélkörnek, amely magában foglalta a Brooklyn haditengerészeti dokkján áthaladó tengerészeket is., , aki 1945-től Norfolkban tanult Coleman-nél, továbbvitte ezt a szókincset a North Carolina-i Salisbury-i bázisáról., és , akinek életrajzi részletei több helyen is bizonytalanok, több ezer mintát rajzolt és indexelt a St. Louis-i üzletében (716 N. Broadway, 1928-tól), mielőtt az 1950-es évek elejétől a Long Beach Pike-on telepedett le, ahol a flash-je több koponya variációt tartalmazott, mindegyik saját testtartással és párosítással. az amerikai tradicionális Bowery, Norfolk, Salisbury és St. Louis / Long Beach Pike üzletekben alkalmi polip és kraken flash-eket készítettek a Tattoo Archive (Winston-Salem) gyűjteményében dokumentált tengeri szörnyek szélesebb regiszterén belül.
  • H.P. Lovecraft (1890-1937), akinek 1928-as "The Call of Cthulhu" című novellája rögzítette a fejlábú szörny esztétikáját a huszadik századi populáris kultúrában, és továbbra is befolyásolja a kortárs biomechanikai és kozmikus horror tetoválásokat.
  • Erik Pontoppidan (1698-1764), Bergen püspöke, akinek 1752-es Det første Forsøg paa Norges naturlige Historie a kraken néphagyomány legfőbb kora újkori gyűjteménye, és az a forrás, ahonnan a legtöbb későbbi kraken ikonográfia származik.

Hogyan gondolkodjunk egy polip tetoválásról

Ha polip tetováláson gondolkodsz, négy hasznos kérdés:

  1. Melyik hagyományból szeretne meríteni? A japán irezumi tako (a Horiyoshi III vonalon és a tágabb klasszikus horimono hagyományon belül), a Hokusai 1814-es "Tako to Ama" shunga referenciája (a kanonikus Edo-kori metszet művészettörténeti adaptációja), a tengerész kraken (a Pontoppidan-Lovecraft folklór az amerikai tradicionális flash-en keresztül szűrve), a polinéz he'e vagy fe'e (egy élő őslakos hagyomány kulturális kontextus figyelembevételével), valamint a kortárs realizmus, biomechanikai vagy blackwork regiszterek mind különböző hagyományok, eltérő történelmi súllyal. A klasszikus japán tako és a tengerész kraken a legmélyebben dokumentált nyugati tetoválási referenciák; a Hokusai shunga referenciája a leginkább elismert kortárs vizuális horgony. Döntsd el, melyik regiszterbe lépsz be, mielőtt a tervezési beszélgetés elkezdődik.
  1. Milyen méretű és kompozíciójú? A polip nyolc karú teste rugalmas motívummá teszi, mert a karok bármilyen végtagot körbeölelhetnek vagy bármilyen anatómiai kontúrt követhetnek. Egy kis alkarra vagy egyetlen képként megjelenő polip másképp hat, mint egy teljes ujjú kompozíció, ahol a karok körbeölelik a kart, ami másképp hat, mint egy hátra készített központi darab, ahol a karok a vállakon sugároznak szét, ami másképp hat, mint egy mellkasra készített horgony-és-polip tengerész kompozíció. A kompozíciós választás legalább olyan fontos, mint maga a polip tetoválásának választása.
  1. Milyen stílus? A klasszikus tebori horimono tako kompozíciók másképp öregszenek és hatnak, mint az amerikai tradicionális kraken munka, ami másképp hat, mint a kortárs realizmus polip, ami másképp hat, mint a biomechanikai Lovecraft-ihlette kozmikus horror kompozíciók, ami másképp hat, mint a kortárs blackwork mandala-integrált munka. Az egyes stílusok technikai specifikációi valóban eltérőek.
  1. Milyen művész? A polip minták technikailag igényesek, mert a karok áramlása és a tapadókorongok részletei precíz kompozíciót és tartós technikai kivitelezést igényelnek. Egy Horiyoshi III vonalon képzett (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, mások) tetováló által készített polip másképp fog kinézni, mint ugyanaz a polip, amit egy kortárs tengeri élet realizmus specialista vagy egy amerikai tradicionális tengerész-hagyomány gyakorlója készít. Ha a vonal számít neked, keress egy olyan tetoválót, aki ebben a vonalban képzett.

Egy dolgozó tetováló őszinte beszélgetést tud veled folytatni mind a négyről. A polip az egyik legkompozíciósan gazdag motívum bármely tetoválási hagyományban; a technikai minták az öregedéshez méretben kiterjedten dokumentáltak a forrásfolyamokon keresztül.

Források

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Időszakos flash lap gyűjtemények, beleértve Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm és Sailor Jerry tengeri szörny és polip terveket. Az amerikai tradicionális tengeri szörny regiszter fő dokumentációs gyűjteménye.
  • DeMello, Margo. Testek feliratozva: A modern tetováló közösség kulturális története. Duke University Press, 2000. A tengerész tetoválási hagyomány fő modern tudományos feldolgozása, beleértve a standardizált tengeri lény és tengeri szörny motívum szókincset, amelyben a polip és a kraken helyet foglal.
  • Hardy, Don Szerk. Viselje álmait: Életem tetoválásokban (Joel Selvin-nel). Thomas Dunne Books, 2013. Első személyű beszámoló a poszt-1970-es amerikai hagyományról és a japán ihletésű vízi szókincsről, amelyet az 1973-as gifui gyakornokság közvetített.
  • Richie, Donald, és Ian Buruma. A japán tetoválás. Weatherhill, 1980. A klasszikus japán irezumi standard angol nyelvű referenciája, beleértve a tágabb vízi állatvilágot és a shunga-ihletésű kompozíciós szókincset, amelyben a tako helyet foglal.
  • Arisztotelész. Historia Animalium (Tōn peri ta zōia historiōn, "Állatokkal kapcsolatos vizsgálódások"), kb. i. e. 350. A fejlábúak anatómiájának és viselkedésének alapvető tudományos feldolgozása, beleértve a polipot (polipos). A Loeb Classical Library kiadások biztosítják a standard tudományos görög-angol párhuzamos szöveget.
  • Plinius az Idősebb. Naturalis Historiájában, i. sz. 77 körül. A polipok római kori kezelése Arisztotelészre építve. A Loeb Classical Library kiadásai biztosítják a standard tudományos latin-angol párhuzamos szöveget.
  • Pontoppidan, Erik. Det første Forsøg paa Norges naturlige Historie (Norvégia természetrajzának első kísérlete, két kötet, 1752-1753. A hafgufa és kraken tengerész-legendák legfontosabb kora újkori összeállítása, angolra fordítva 1755-ben, és az egész tizennyolcadik és tizenkilencedik századi tudományos és népszerű természettudományi irodalomban keringett.
  • Lovecraft, H.P. "Cthulhu hívása." Furcsa Tales, 1928. február. A polip-szörny esztétika legfontosabb huszadik századi egyszemélyes megerősítése és az alapvető hivatkozás a szélesebb Cthulhu Mythos kozmikus-horror vizuális szókincsére.
  • Hokusai, Katsushika. "Tako to Ama" (蛸と海女, "A Halász Feleségének Álma"), 1814, fametszet, amely a háromkötetes shunga gyűjtemény részeként jelent meg Kinoe nincs Komatsu. A "polip és nő" kompozíciók kanonikus vizuális referenciája a kortárs tetoválási munkákban. Jelentős múzeumi gyűjteményekben található, beleértve a British Museumot és a Metropolitan Museum of Artot.
  • Kuniyoshi, Utagawa. Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori ("A Vízparti Történetek 108 Hőse, Egytől Egyig"), 1827-től kb. 1830-ig. Kagaya Kichiemon, kiadó. Sok klasszikus japán tetoválás ikonográfiai alapja, beleértve a vízi-harci kompozíciókat, amelyekre a későbbi tako tetoválások hivatkoznak. A Museum of Fine Arts (Boston), a British Museum, a Brooklyn Museum és más jelentős gyűjteményekben található.
  • Hardy Marks Publications. Horiyoshi III, Japán tetoválási minták (1989/1990). Az alapvető angol nyelvű Horiyoshi III rajzkönyv, beleértve a vízi-fauna kompozíciókat.
  • Hardy Marks Publications. Tetoválás ideje, öt kötet, 1982-1991. Az American Tattoo Renaissance fő folyóirata; több horimono-központú cikk az egész sorozatban.
  • Horiyoshi III. 108 A Suikoden hősei. Nihonshuppansha, kb. 2009-2010. A fő Horiyoshi III rajzkönyv a Suikoden hőseiről; tartalmaz vízi-fauna képeket, amelyek a Kuniyoshi alapra hivatkoznak.
  • Pompeii Tengeri Élet Mozaik. A Faun Háza, Pompeii (az i. sz. 79-es Vesuvius kitörés által megőrizve), a Nápolyi Nemzeti Régészeti Múzeumban található. A klasszikus mediterrán vizuális referenciák fő forrása a görög-római hagyomány dokumentum polip ikonográfiájához.
  • Krutak, Lars. Őslakos tetoválási hagyományok. Princeton University Press, 2025. Kereszt-bennszülött dokumentáció, beleértve a polinéz he'e, fe'e és te wheke polip hagyományok tárgyalását a Csendes-óceáni szigetek kozmológiáiban és a kortárs tatau gyakorlatban futnak.
  • Library of Congress, Detroit Publishing Co. gyűjtemény. Bowery-kori szekrényfotók, amelyek tengerész tetoválás kompozíciókat dokumentálnak, beleértve a tengeri szörny és vízi képeket, 1880-1910-es évek.
  • Parry, Albert. Tetoválás: Az Egyesült Államok bennszülöttjei által gyakorolt furcsa művészet titkai. Simon and Schuster, 1933; újra kiadva Dover, 1971. Időszaki dokumentáció az amerikai munkásosztálybeli tetoválási gyakorlatról, beleértve a tengerész szókincs munkák lefedését.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Cap Coleman flash gyűjtemény, 1936-ban szerezve. Az amerikai tetováló flash első dokumentált intézményi beszerzése, beleértve az időszak tengeri lény dizájnjait.

Wikipedia, "Salvadoran gang crackdown." A 2022. március 27-i kivételes állapot, a tömeges letartóztatási adatok és a tetoválás-bizonyíték alapja. https://en.wikipedia.org/wiki/Salvadoran_gang_crackdown

Kutatta és írta: Kutatva és írta, Szerkesztő, Tattoo History Atlas. Ez az oldal a dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül. A Szaharától délre fekvő területek hegesztési és tetoválási megkülönböztetésére vonatkozó Tattoo History Atlas forrásrekordra és a kapcsolódó hagyománybejegyzésekre támaszkodik. Utolsó felülvizsgálat dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül.

Hibát talált vagy van forrása, amit hozzáadna? Küldje be az Archívumba. Az elfogadott hozzájárulások Archívum XP-t és névalapú elismerést (választható) szereznek.