A Rock of Ages tetoválás egy tengeri-keresztény üdvösség tájkép: egy fehér ruhás nő egy kősziklához kapaszkodik, amely egy viharvert tengerből emelkedik ki. Tiszta leszármazási vonala van. Augustus Toplady 1776-ban publikálta a "Rock of Ages, Cleft for Me" himnuszt. Körülbelül 1867-ben a német-amerikai festő Johannes Adam Simon Oertel alkotta meg ezt a himnuszt képpé, először "Megmentve" címmel, amelyet olyan széles körben reprodukáltak metszetként, króm-litográfiaként és filléres képeslapként, hogy a tizenkilencedik századi Amerikában az egyik legismertebb vallásos képpé vált. A huszadik század elejére a tetoválók Oertel kompozícióját klasszikus teljes hát tetoválássá alakították, amelyet a Bowery és a tengerész-kereskedelmi művészek, valamint kereskedelmi beszámolókban , akinek életrajzi részletei több helyen is bizonytalanok, több ezer mintát rajzolt és indexelt a St. Louis-i üzletében (716 N. Broadway, 1928-tól), mielőtt az 1950-es évek elejétől a Long Beach Pike-on telepedett le, ahol a flash-je több koponya variációt tartalmazott, mindegyik saját testtartással és párosítással.terjesztettek. A jelentés mindhárom médiumban változatlan maradt: a hit az egyetlen állandó dolog a viharban.

Mit jelent a Rock of Ages tetoválás?

A Rock of Ages tetoválás leggyakrabban az erős hitet és az üdvösséget jelenti: azt az elképzelést, hogy a hit az egyetlen állandó dolog, amihez kapaszkodni lehet, amikor minden más káoszban van. A kép szó szerint ezt ábrázolja. Egy alak egy kősziklához kapaszkodik, miközben a tenger próbálja elragadni. Szó szerint azt jelenti, hogy a hit a viharban is horgonyt tart. Tágabb értelemben a kitartást, a túlélést és egy olyan állandó hitpontot képvisel, amely nem mozdul el, amikor a körülmények változnak. A tengeri környezet egy speciális tengerész olvasatot is adott neki: az erős hitet a tengeren, és a hazatérés reményét egy hajótörés után.

Honnan származik a Rock of Ages tetoválás?

A Rock of Ages tetoválás egy himnuszból-festményből-flash-be jutó leszármazási vonalból származik. A "Rock of Ages, Cleft for Me" himnuszt Augustus Toplady anglikán miniszter írta, és 1776-ban publikálta. Körülbelül 1867-ben Johannes Adam Simon Oertel festő készített egy képet a himnusz illusztrálására, egy nő egy kősziklához kapaszkodik egy viharos tengeren, először "Megmentve" címmel, és később mindenütt "Rock of Ages" néven reprodukálták. Ez a nyomat a tizenkilencedik századi amerikai otthonok állandó darabjává vált. A huszadik század elejére a tetoválók a kompozíciót egy hát tetoválássá alakították, és ez a Bowery és a tengerész-kereskedelmi flash-eken terjedt, mint klasszikus vallásos motívum.

A Rock of Ages vallásos tetoválás?

Igen. A Rock of Ages gyökereiben keresztény motívum. A kereszt Krisztus keresztje, és a himnusz, amelyből származik, magát Krisztust nevezi meg "Rock of Ages"-ként. A gyakorló keresztények számára a tetoválás közvetlenül hordozza ezt a szent olvasatot: a Krisztusba vetett hit, mint menedék. A modern kereskedelemben klasszikus Amerikaként is viselik, értékelve a kézművességét és a tetoválás történetében betöltött helyét, nem pedig az aktív hit kifejezéseként. Mindkét olvasat gyakori. A dizájn nem szűnik meg kereszténynek lenni eredetét tekintve, amikor történelmi okokból viselik, de a viselő adja meg a súlyát.

A himnusz: Toplady, 1776

A motívum szavakkal kezdődik. Augustus Montague Toplady (1740-1778), református anglikán miniszter írta a "Rock of Ages, Cleft for Me" himnuszt. Az első négy sor 1775 októberében jelent meg a The Gospel Magazine-ban, és a teljes himnusz 1776 márciusában jelent meg, egy kissé átdolgozott változattal Toplady saját himnuszos könyvében még abban az évben. A himnusz Krisztust "rock of ages"-ként szólítja meg, akinek hasadékában a hívő elrejtőzhet: menedék a bűntől és a vihar haragjától. Ez az egyetlen kép, a menedék a sziklán belül, miközben az időjárás tombol kívül, minden, ami következik, magjává válik.

Van egy népszerű eredettörténet, miszerint Toplady a himnuszt egy vihar elől való menedék után írta egy sziklahasadékban Burrington Combe-ban, a Somerset-i Mendip Hills-ben. Érdemes őszintén kezelni ezt a történetet. Ez egy legenda, nem dokumentált tény. Először egy londoni Times-nak írt levélben jelent meg 1898-ban, több mint egy évszázaddal a himnusz publikálása után és Toplady halála után, és a legtöbb himnológus nem fogadja el. A burringtoni szikla később a himnuszról kapta a nevét, és emléktáblákat visel, de az elnevezés a legenda után következett, nem pedig megerősítette azt. A himnusz valós és datált. A barlangtörténet néphagyomány.

A festmény: Oertel, kb. 1867

A himnusz képpé vált Johannes Adam Simon Oertel (1823-1909) révén, aki egy német-amerikai festő és episkopális lelkész volt, aki Fürthben, Bajorországban született, és kivándorolt az Egyesült Államokba. A Smithsonian American Art Museum feljegyzései szerint Oertel 1867-ben festette a "Rock of Ages"-t. A művet először "Saved, or an Emblematic Representation of Christian Faith" (Megmentve, vagy a keresztény hit jelképes ábrázolása) címmel illették. Egy lebegő fehér ruhás nőt ábrázol, aki egy nagy kősziklához kapaszkodik, amely egy viharos tengerből emelkedik ki, hullámok törnek körülötte, miközben kapaszkodik.

Ami a tetoválás története szempontjából fontos, az nem az eredeti vászon, hanem a reprodukciója. A képet a tizenkilencedik század végén elérhető szinte minden eljárással lemásolták. Nyomatokat ajándékoztak szappan és olcsó magazinok mellé, templomok használták pamfletek illusztrálására, érmekre bélyegeztek, és filléres képeslapként árulták. A korában a legnépszerűbb amerikai festménynek nevezték, még akkor is, ha a reprodukciók ritkán nevezték meg Oertelt. Ez a telítettség az oka annak, hogy a kompozíció egyáltalán elérhető volt a tetoválók számára. Mire bárki is gondolt arra, hogy bőrre tegye, a nő és a kereszt képe a viharban már közös vizuális tulajdon volt.

A tetoválás: nyomtatványtól a flash-ig

A népszerű nyomtatványról a tetováló flash-re való átmenet ugyanazon az úton haladt, mint sok tengeri-keresztény motívum a szakmában. Az Oertel kompozíció drámai, függőleges volt, és egyetlen erős figurára épült, ami jól illett a hátra, a test legnagyobb összefüggő vásznára. A tengeri környezet, a vihar és a vallásos szimbolika mind nagy méretben olvasható volt.

A fennmaradt feljegyzésekben a Rock of Ages szabványos vallásos kínálatként jelenik meg a tengerész és katonai tetováló szókincsben. Az első világháború brit és amerikai katonáinak tetoválásairól szóló időszaki dokumentáció vallásos képeket tartalmaz, beleértve a kereszteket, szent szíveket és a "Rock of Ages"-t horgonyok, hajónevek és kedves zászlók mellett. Ugyanez a vallásos képekből álló csoport, ismét kifejezetten említve a "Rock of Ages"-t, megjelenik a koreai háború amerikai katonai tetoválás korszakának dokumentációjában. A motívum a tengerészek és katonák által hordozott szélesebb tengeri-keresztény regiszterben helyezkedett el, a horgony és a kereszt mellett.

Nevetett hát tetoválásként is forgalmazták. A San Francisco Embarcadero kereskedelemből származó fennmaradt tárgy egy 1940-es évekbeli színes képeslap, amelyet E. C. Kidd tetováló adott ki a Number 4 Embarcadero címről, amely Brooklyn Joe Lieber "Rock of Ages" hát tetoválását ábrázolja, "Meet me face to face" (Találkozz velem szemtől szemben) felirattal. Ez a képeslap konkrét bizonyíték arra, hogy a Rock of Ages egy elismert, fényképezett, reklámozott hát tetoválás volt a század közepi amerikai tetoválásban, nem csupán egy flash-lap érdekesség.

A Bert Grimm kapcsolat

A kereskedelmi beszámolók a Rock of Ages hát tetoválást , akinek életrajzi részletei több helyen is bizonytalanok, több ezer mintát rajzolt és indexelt a St. Louis-i üzletében (716 N. Broadway, 1928-tól), mielőtt az 1950-es évek elejétől a Long Beach Pike-on telepedett le, ahol a flash-je több koponya variációt tartalmazott, mindegyik saját testtartással és párosítással.nevéhez fűzik, a század közepi amerikai tradicionális tetoválót, akit a szakma az Old School Nagypapájának nevez. Ez az oldal becsületesen rangsorolja ezt az összefüggést kereskedelmi attribúcióként, nem pedig teljesen megerősítettként.

Mi támasztja alá: több tetováló-kereskedelmi forrás is Grimmet egy Rock of Ages dizájnnal hoz összefüggésbe, és ezt repertoárja klasszikusaként mutatja be. Egy kereskedelmi körökben reprodukált festmény címe: "Rock of Ages, Bert Grimm festette", és kortárs amerikai tradicionális tetoválók írnak le és festenek újra "egy klasszikus Bert Grimm hát tetoválást" a motívumból. A kereskedelmi beszámolók Grimm Rock of Ages hát tetoválását Lyle Tuttle viselteként is leírják, aki Grimm közelében tartott fenn egy helyet a Long Beach Pike-on, és akit az Atlasz önállóan dokumentál. A Grimm kapcsolat összhangban van mindennel, amit róla tudunk: tengerész-kereskedelmi üzleteket vezetett St. Louis-ban és a Long Beach Pike-on, ügyfélköre pontosan azok a katonák voltak, akik vallásos hát tetoválásokat viseltek, és karrierje során több ezer flash dizájnt indexelt.

Mi tartja a VERIFIED alatt: az összefüggés kereskedelmi sajtó- és üzleti forrásokon alapul, nem pedig elsődleges dokumentáción, és a dokumentált Grimm anyag maga nem rögzít Rock of Ages dizájnt a neve alatt. Az Atlasz már tartalmazza Bert Grimmet VEGYES megbízhatósággal kapcsolódó életrajzi okokból. A Rock of Ages attribúció örökli ezt a szintet. Nagyon valószínű, hogy igaz, és széles körben ismételt a szakmában, de itt kereskedelmi attribúcióként van bemutatva, nem pedig dokumentált tényként. Grimm volt az egyik művész, aki a motívummal kapcsolatban állt. A kereskedelmi beszámolók Percy Waters-t és a Bowery művészeit is említik, és Samuel O'Reilly nevéhez néha egy korai változatot fűznek a tizenkilencedik század vége körül. Az őszinte megfogalmazás az, hogy a Rock of Ages a tengerész-kereskedelmi korszak megosztott hát tetoválása volt, és Grimm a leggyakrabban hozzá fűzött név.

A tengeri olvasat

A Rock of Ages a tengerészek számára specifikus jelentést hordozott, amely túlmutatott az általános keresztény hiten. A kép a tengeren, egy hajótörésben játszódik, és ez olvashatóvá tette azok számára, akiknek az élete a tengeren telt, és akik ismerték a vihar valódi esélyeit. Egy tengerész számára a kereszthez kapaszkodó nő nem csak teológiai figura volt. Egy olyan katasztrófa túlélője volt, amelyet a tengerész félt. A tetoválás az erős tengeri hit és a hazatérés reményének kifejezésévé vált egy hajótörés után: az egyetlen állandó dolog, amikor a hajó szétesik.

Van egy kereskedelmi folklór darab is, amelyet érdemes folklórként megjelölni. A történet szerint a tengerészek a Rock of Ages-t, vagy más nagy vallásos hát tetoválásokat azért kapták, mert azt hitték, hogy egy tiszt nem fogja elrendelni egy ember megkorbácsolását Krisztus vagy a kereszt képe felett. Ez egy jó történet, és sok népszerű tetoválás történetben megjelenik, de ez egy kereskedelmi legenda, nem pedig dokumentált gyakorlat, és a motívum körüli legendák részeként kell olvasni, nem pedig megállapított tényként.

Kompozíció

A klasszikus Rock of Ages egy rögzített elemkészletből épül fel, Oertel képéből adaptálva.

A kereszt. Egy kő- vagy sziklakkereszt, amely a vízből emelkedik ki, a kompozíció egészének szerkezeti gerince, és a figura által tartott szó szerinti állandó pont. Lásd a keresztet a szimbólum szélesebb körű tetoválási történetéért.

A figura. Egy nő fehérben, kapaszkodik a kereszthez. Az eredeti festményen a keresztény hit emblémája, amely a viharon át kapaszkodik.

A tenger és a vihar. Viharos víz, törő hullámok és sötét égbolt tölti be a hátteret, hagyományosan magas kontrasztú fekete-szürke színben, hogy kiemelje a kereszt tiszta kövét. A vihar a fenyegetés; a kereszt a menedék.

A hajótörés. A hagyományos változatok gyakran tartalmaznak egy sziklákon szétzúzott vitorlás hajót a háttérben, fokozva a veszélyt és közvetlenül a tengeri közönségnek címezve az üdvösség témáját.

A zászló. Néhány változatban egy "Rock of Ages" feliratú tekercs található felül vagy alul, amely maga a motívumot nevezi meg, ahogyan az amerikai tradicionális flash gyakran címkézi saját témáit.

A sziklák közelében a vízből kiemelkedő vagy elsüllyedő kéz néhány ábrázolásban megjelenik, amely az elveszetteket vagy a túlélő szoros megmenekülését jelképezi. Ez egy valódi változat, de kevésbé következetes, ezért jobb, ha opcionális elemként kezeljük, mint a kompozíció meghatározó jellemzőjeként.

Elhelyezés

A Rock of Ages hagyományosan nagyméretű darab. A kompozíciónak helyre van szüksége a tengerhez, a sziklákhoz, a hajótöréshez és a központi kereszt figurához, ezért volt történelmileg teljes hát tetoválás, és kisebb méretben mellkas tetoválás. A hát a kanonikus helyszín: a test legnagyobb összefüggő vászna, jól illeszkedik egy függőleges, történetmesélő kompozícióhoz, világos felső és alsó résszel.

Kisebb adaptációk léteznek. A figura és a kereszt magja csökkenthető alkar- vagy felkar tetoválássá a hajótörés elhagyásával és a tengeri táj szűkítésével, bár a teljes drámai hatás a háté. Mint minden nagyméretű tradicionális darabnál, az elhelyezés egy kézműves döntés, amelyet a művésszel kell meghozni, aki a kompozíciót a testrésszel és azzal mérlegeli, hogyan fog öregedni.

Kulturális kontextus

A Rock of Ages gyökereiben keresztény ikonográfia, és ez a legfontosabb dolog, amiről őszintének kell lenni. A kereszt Krisztus keresztje, és a motívum egy keresztény himnuszból származik. A gyakorló keresztények számára szent olvasatot hordoz. A modern tetoválásban klasszikus Amerikaként is széles körben viselik, értékelve a kézművességét és a szakma történetében betöltött helyét, olyan emberek által, akiknek nincs aktív vallási kapcsolata. Ez a szekuláris-újjászületési olvasat valós és gyakori, de nem törli el a keresztény eredetet. A felelős megfogalmazás az, hogy tudjuk, mit jelent a kép viselése előtt, és a viselő határozza meg a szándékot.

Ellentétben az Atlasz több más motívumával, a Rock of Ages nem hordoz jelentős kulturális kisajátítási aggályokat. Leszármazási vonala nyugati és keresztény, és ezen a hagyományon belül nyitott, kereskedelmi, széles körben megosztott dizájn volt a tizenkilencedik század óta. Aki Rock of Ages tetoválást készíttet, az egy nyitott nyugati keresztény vizuális hagyományból merít, nem pedig egy korlátozott vagy szent titkos hagyományból.

Hogyan gondolkodjunk a Rock of Ages tetoválás készítéséről

Ha Rock of Ages tetoválást fontolgat, néhány hasznos kérdés:

  1. Méret. Ez történelmileg egy hát tetoválás. Döntse el korán, hogy a teljes kompozíciót (kereszt, figura, vihar, hajótörés, zászló) vagy egy csökkentett változatot szeretne-e, mert ez a választás jobban befolyásolja az elhelyezést és a költségeket, mint bármely más döntés.
  1. Jelentés. A motívum eredetileg keresztény. Döntse el, hogy hitből, tengeri hagyományból és túlélésből, vagy a klasszikus tetoválás történetének tiszteletére viseli-e. Mindhárom legitim, és a választás befolyásolja, mely elemeket hangsúlyozza.
  1. Leszármazás. A Rock of Ages egy tradicionális dizájn, dokumentált történettel az Oertel nyomtatványon és a tengerész-kereskedelmi hát tetováláson keresztül. Egy amerikai tradicionális stílusban képzett tetováló ismerni fogja a klasszikus kompozíciót, és tudni fogja, hogyan kell jól öregedni nagy méretben.

Egy dolgozó tetováló mindhármat megbeszélheti Önnel, mielőtt bármilyen tű érintené a bőrt. A Rock of Ages az egyik régebbi, összetett hát tetoválás a nyugati szakmában, és a kivitelezésének mintái a tradicionális kánon részét képezik.

Források

  • Smithsonian American Art Museum. Johannes Adam Simon Oertel művész nyilvántartása (1823-1909), amely az 1867-es "Rock of Ages" festményt dokumentálja. https://americanart.si.edu/artist/johannes-adam-simon-oertel-3607
  • "Rock of Ages (Christian hymn)," Wikipedia, és Hymnary.org. Augustus Toplady szerzőségének dokumentációja, az 1775-ös részleges és 1776-os teljes publikáció, valamint a vitatott (legendás) Burrington Combe eredettörténet a Times of London-ban jelent meg 1898-ban.
  • Cloak & Dagger London. "Tattoo History: The Rock of Ages." Kereskedelmi sajtó beszámoló a himnuszról, az 1860-as évekbeli Oertel festményről, amelyet először "Saved"-nek neveztek, "Rock of Ages"-ként való reprodukciójáról, és egy festményről, amelynek címe: "Rock of Ages, Bert Grimm festette". https://www.cloakanddaggerlondon.co.uk/tattoo-history-the-rock-of-ages/
  • Good Old Times Tattoo. "Rock of Ages Tattoo: Origin, Faith and Old School Tradition." Kereskedelmi beszámoló, amely Bert Grimmet az elsők között említi, akik az Oertel képet tetováló dizájnná alakították. https://goodoldtimestattoo.com/rock-of-ages/
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Időszaki gyűjtemények, amelyek a Rock of Ages-t dokumentálják az I. világháború és a koreai háború amerikai katonai tetováló szókincseiben, valamint E. C. Kidd 1940-es évekbeli Embarcadero képeslapja Brooklyn Joe Lieber Rock of Ages hát tetoválásáról.
  • Bert Grimm kereskedelmi és üzleti beszámolók (Outer Limits Tattoo leszármazási vonal; kortárs amerikai tradicionális "egy klasszikus Bert Grimm hát tetoválás" újrafestései). Kereskedelmi attribúcióval megerősített adatok a Grimm kapcsolathoz, a VERIFIED alatt.

Wikipedia, "Salvadoran gang crackdown." A 2022. március 27-i kivételes állapot, a tömeges letartóztatási adatok és a tetoválás-bizonyíték alapja. https://en.wikipedia.org/wiki/Salvadoran_gang_crackdown

Kutatta és írta: Kutatva és írta, Szerkesztő, Tattoo History Atlas. Ez az oldal a dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül. A Szaharától délre fekvő területek hegesztési és tetoválási megkülönböztetésére vonatkozó Tattoo History Atlas forrásrekordra és a kapcsolódó hagyománybejegyzésekre támaszkodik. Utolsó felülvizsgálat dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül.

A Toplady himnusz (1776) és az Oertel festmény (kb. 1867, először "Saved" címmel, széles körben "Rock of Ages"-ként reprodukálva) a Smithsonian American Art Museum és a standard himnológiai források alapján VERIFIED. A himnusz Burrington Combe barlangi eredete LEGENDÁNAK tekintendő, összhangban a himnológiai konszenzussal. A motívum tengerész és katonai elfogadása az I. világháború és a koreai háború katonáinak tetoválásairól szóló időszaki dokumentáció és egy 1940-es évekbeli Embarcadero hát tetoválás képeslap alapján VERIFIED. A Bert Grimm kapcsolat VEGYES szintű, és kereskedelmi attribúcióként van bemutatva: széles körben ismételt a tetováló-kereskedelmi forrásokban, de nem szerepel a Grimmről szóló elsődleges dokumentált anyagban, és az Atlasz már tartalmazza Grimmet VEGYES szinten. A "korbácsolás" folklór dokumentált gyakorlat helyett kereskedelmi legendaként van megjelölve.

Hibát talált vagy van forrása, amit hozzáadna? Küldje be az Archívumba. Az elfogadott hozzájárulások Archívum XP-t és névalapú elismerést (választható) szereznek.

</content> </invoke>