A tengeri teknős a tetoválás történetében

A tengeri teknős, mindenekelőtt, egy csendes-óceáni motívum. A polinéz és hawaii gyakorlatban a tengeri teknős, a honu, szent őrző, egy dokumentált családi aumakua (ősi őrző szellem), és egy tájékozódási jelvény, amely a zöld tengeri teknős dokumentált képességéből fakad, hogy több ezer mérföldet képes átkelni a nyílt óceánon, és visszatérni arra a strandra, ahol kikelt. A honu az egyik leggyakoribb motívum a polinéz tatau-ban, amelyet a natív hawaii kākau hagyományban dokumentáltak Tricia Allen Tattoo Traditions/Hawaii (Mutual Publishing, 2006) és a Marquesas-szigeteki hagyományban, amelyet Willowdean Chatterson Handy Tetoválás a Marquesasban (Bishop Museum, 1922) rögzített. A kortárs regiszterben a tengeri teknős lett az óceánvédelem egyik fő jelvénye is, amelyet a hosszú életű zöld tengeri teknős (Chelonia mydas) és a még mindig kritikusan veszélyeztetett közönséges fattyú teknős horgonyoz le. Ez az oldal a tengeri teknőst mint a tengeri, csendes-óceáni eredetű motívumot kezeli. A tágabb multikulturális teknős és teknősbéka (hindu Kurma, kínai Xuanwu, japán minogame, őslakos amerikai Teknős-sziget, Aesopusi teknős) a teknős zsebkönyv oldalon.

Mit jelent egy tengeri teknős tetoválás?

Egy tengeri teknős tetoválás leggyakrabban hosszú életet, biztonságos utazást, kitartást és mély kapcsolatot jelent az óceánnal, a legmélyebb olvasatot pedig a csendes-óceáni hagyomány adja, amelyből a dizájn származik. A polinéz és hawaii gyakorlatban a tengeri teknős, a honu, szent őrző és egy dokumentált családi ősi szellem. A kortárs regiszterben óceánvédelemként és az óceánnal való személyes kapcsolatként olvasható. Az őszinte gyakorlat az, hogy tudjuk, melyik regiszterre hivatkozik egy dizájn, mert a csendes-óceáni honu örökletes kulturális jelentést hordoz, amelyet egy általános óceáni életű tengeri teknős nem.

Mit jelent egy honu tengeri teknős tetoválás?

Egy honu tengeri teknős tetoválás a hawaii és általánosabban a polinéz zöld tengeri teknősre (Chelonia mydas) utal, amely a natív hawaii hagyományban szent őrző, és egy dokumentált családi aumakua, egy ősi őrző szellem, amely védi és irányítja a hozzá tartozó leszármazási vonalat. A honu védelmet, navigációt, hosszú életet és az élők és őseik közötti kapcsolatot jelenti. A kapcsolat örökletes és leszármazási vonal-specifikus. Nem minden hawaii családnak van honu aumakua, és a honu szerepel a hawaii teremtésének himnuszában, a Kumulipóban, amely mély állást ad neki a hagyományban.

Honnan származik a tengeri teknős tetoválás?

A tengeri teknős legmélyebben a polinéz tatau hagyományokon keresztül került be a tetoválás gyakorlatába a Csendes-óceánon, ahol a tengeri teknős az egyik leggyakoribb motívum a hawaii kākau, a Marquesas-szigeteki patutiki, valamint a szamoai és általánosabban a polinéz munkákban. A Marquesas-szigeteki hagyományt Willowdean Chatterson Handy rögzítette a Tetoválás a Marquesasban (1922) és Karl von den Steinen a Die Marquesaner és ihre Kunst (1925-1928) című művében. Egy külön nyugati áramlat hozta létre a tengerész "shellback" teknős jelvényt, amely az egyenlítő átlépését jelölte. Egy kortárs természetvédelmi áramlat a huszadik század végén jelent meg. A csendes-óceáni áramlat messze a legmélyebb, és az egyetlen, amely örökletes kulturális tulajdonjogot hordoz.

A tengeri teknős navigációs szimbólum, mert a zöld tengeri teknős egy dokumentált, nagy távolságokat megtevő vándorló állat, amely több ezer mérföld nyílt óceánon keresztül tér vissza arra a strandra, ahol kikelt, ezt a viselkedést a biológusok natal homingnak nevezik. A polinéz vándorkultúrák, amelyek műszerek nélkül, csillagok, hullámok és vadon élő állatok olvasásával népesítették be az óceán szigeteit, a tengeri teknőst egy másik tájékozódóként olvasták. A Polinéziai Hajózási Újjáéledésben a honu a csillagutak, az óceánhullámok és a cápafogak mellett áll a tájékozódási motívum szókincsében, ahol a kitartást, a biztonságot és az otthonba való biztonságos visszatérést jelképezi.

A tengeri teknős tetoválás kulturális elsajátítás?

Egy általános óceáni életű vagy természetvédelmi tengeri teknős realizmus, finom vonalú vagy illusztratív stílusban nem hordoz örökletes kulturális tulajdonjogot, és egy nem-polinéz személy aggodalom nélkül viselheti. A polinéz honu más eset. Csendes-óceáni hagyományban a honu szent őrző, egy lehetséges családi aumakua, és egy kulturálisan tulajdonolt dizájnrendszer geometriai építőköve, így egy polinéz stílusú honu olyan jelentést hordoz, amely örökletes gyakorlói tekintélyen keresztül fut. A vitatott kérdés az, hogy a nem-polinéz személyek Marquesas-szigeteki vagy szamoai honu dizájnokat viselnek-e. Az őszinte gyakorlat az, hogy felszínre hozzuk a különbséget, hogy a viselő tudatosan válasszon.

Hová tegyek egy tengeri teknős tetoválást?

A gyakori elhelyezések mindegyike eltérő vizuális következményekkel jár. A váll és a felkar alkalmas a polinéz stílusú honu kompozíciókhoz, amelyek egy sávba vagy ujjra integrálódnak. A vádli és a comb nagyobb tengeri teknős- és hullám munkákat fogad be. A hát nagy geometriai honu darabokhoz alkalmas. A felkar gyakori az egyetlen tengeri teknős és shellback kompozíciókhoz. A mellkas a hosszú élettartammal párosított munkákhoz alkalmas. Beszélje meg az elhelyezést a művészével; a honu páncélzatának geometriája és a tengeri teknős uszonyai számára helyre van szükség a tiszta olvasathoz. Több polinéz hagyományban az elhelyezést konzultáció alapján határozzák meg, nem pedig szabadon választják, és az alacsonyabb testrészeken lévő szent képeket gondosan kezelik. Az őszinte gyakorlat, itt, mint a tengeri teknős csendes-óceáni áramlatában, az, hogy tudjuk, melyik hagyományra utal a dizájn, mielőtt a tűzmunka megkezdődik.

A tengeri teknős mint csendes-óceáni motívum

A tengeri teknős legmélyebb árama a tetoválás gyakorlatában Polinézián keresztül fut, és érdemes pontosan meghatározni, mit jelent ez. A polinéz háromszögben a tengeri teknős az egyik leggyakoribb hagyományos motívum a tatau-ban, és a natív hawaii hagyományban a zöld tengeri teknős (Chelonia mydas) inkább szent állat, mint dekoratív. A natív hawaii kākau hagyomány standard modern referenciája Tricia Allen Tattoo Traditions/Hawaii (Mutual Publishing, Honolulu, 2006), és a honu tágabb helye a csendes-óceáni vizuális rendszerben Adrienne Kaeppler (1935-2022) múzeumalapú tudományosságán alapul, akinek a Bishop Museumban és a Smithsonianban végzett csendes-óceáni művészeti dokumentációja továbbra is standard referenciaként szolgál. Ez egy dokumentált hagyomány, nem folklór.

A zöld tengeri teknős hawaii szava honu, és ugyanaz az állat kognát neveket visel a régióban. A standard polinéz tetoválási referenciatár a teknőst honu néven említi tahiti és maori használatban, és kea néven a Marquesas-szigeteki szókincsben, ahol az átvitt értelmű teknős is csatolt etua (istenség) egységekből épül fel. A honu szerepel a Kumulipóban, a hawaii kozmogóniai genealógiai himnuszban, amely az élet korai formái közé sorolja, és mély állást ad neki a hagyományban. A széles körben elterjedt hawaii beszámolók Kauiláról is szólnak, egy honuról, amely emberi alakot tudott ölteni, hogy felügyelje a gyerekeket a vízben, ez a történet összhangban van a honu őrző szerepével; ez a beszámoló szigorú értelemben vett folklór, amelyet számos népszerű forrásban újra elmesélnek, és az oldal ezt rögzített történelem helyett így mutatja be.

A honu jelentése a csendes-óceáni gyakorlatban egyszerre több rétegben működik. Mint aumakua, a honu lehet családi vagy személyes ősi őrző, amely védi és irányítja a hozzá tartozó leszármazási vonalat. A kapcsolat örökletes és családonként specifikus, generációkon át fennmarad, nem pedig egy menüből választják; nem minden hawaii családnak van honu aumakua. Tájékozódóként a honu a biztonságos navigáció és a biztonságos hazatérés olvasatát hordozza, amely közvetlenül a zöld tengeri teknős dokumentált natal homingjából, annak képességéből fakad, hogy több ezer mérföldet képes átkelni és visszatérni a szülőstrandjára. Mint a hosszú élet és a nyugodtság jelképe, a honu megosztja a teknős széles multikulturális olvasatát a hosszú életről és a kitartásról. És mint geometriai építőköve, a honu páncélzatának pikkelymintázata absztrahálódik az ismétlődő páncélrácsba, amely a Marquesas-szigeteki és szamoai sávokat és paneleket tölti ki tatau, ami azt jelenti, hogy a honu jelentése egy kompozícióban jelen lehet, még akkor is, ha nincs figuratív teknős.

A Marquesas-szigeteki kea és az istenség olvasata

A Marquesas-szigeteken a tengeri teknős a klasszikus tataujelentős dizájn eleme, és a Marquesas-szigeteki hagyomány az egyik legteljesebben kidolgozott és legjobban dokumentált polinéz tetoválási rendszer. A fő elsődleges forrás Willowdean Chatterson Handy Tetoválás a Marquesasban (Bernice P. Bishop Museum Bulletin 1, Honolulu, 1922), az 1920-1921-es Bayard Dominick Expedíció terepmunkája, amely a túlélő Marquesas-szigeteki motívumokat, azok neveit és elhelyezésüket rögzítette, miközben a hagyomány meredeken hanyatlott a gyarmati és misszionáriusi nyomás alatt. Karl von den Steinen német etnográfus háromkötetes Die Marquesaner és ihre Kunst (Berlin, 1925-1928) a másik alapvető feljegyzés. A kortárs közösség által készített motívum enciklopédia Te Patutiki (2016), Tehaumate Tetahiotupa, Marie-Noëlle és Pierre Ottino-Garanger közreműködésével, ma az országokban referenciaként és a megújulási munkák szankcionáló dokumentumaként szolgál.

Ezen a Marquesas-szigeteki anyagon belül a teknős két regiszterben jelenik meg. Az első a figuratív tengeri teknős, az elismert uszonyos forma, amely egy nagyobb kompozícióba van integrálva. A második a geometriai páncélminta, a páncélzat pikkelymintázatának absztrakciója egy ismétlődő rácsba. Van egy dokumentált értelmezési állítás is, amelyet óvatosan kell értékelni. Alfred Gell antropológus a Becsomagolás képekbe: Tetoválás Polynesia-ban (Oxford University Press, 1993), a polinéz tetoválás ikonográfiájának standard tudományos tanulmánya, arról értekezik, hogyan olvasható ugyanaz a Marquesas-szigeteki motívum teknősként, ha egyik irányba tájolják, és istenként, egy etua, ha más irányba tájolják. Ez a függőleges-istenség olvasat valós tudományos értelmezés, amely Gellnek és az általánosabb Marquesas-szigeteki ikonográfiai feljegyzésnek tulajdonítható, nem pedig egyetemes néphit, és az oldal ezt Gell dokumentált elemzéseként mutatja be, nem pedig minden teknős motívumra vonatkozóan eldöntött tényként. Ami nem vitatott, az az, hogy a Marquesas-szigeteki teknős egy szent dizájnrendszeren belül helyezkedik el, ahol az állat és az istenség közötti határvonal szándékosan vékony.

A Polinéziai Hajózási Újjáéledés és a tájékozódó teknős

A tengeri teknős navigációs olvasata nem modern találmány. Gyökerei a csendes-óceáni vándorkultúrákban rejlenek, amelyek műszerek nélküli tájékozódással, csillagok, hullámok, szelek és vadon élő állatok olvasásával népesítették be az óceán szigeteit. Ennek a kapcsolatnak a kortárs horgonya a Polinéziai Hajózási Újjáéledés, a kulturális újjászületés, amely a hagyományos navigáció újjáélesztését a hagyományos kézzel koppintott tetoválás újjáélesztésével párosította. A Polinéziai Hajózási Társaságot 1973-ban alapították, és a dupla törzsű Hōkūleʻa vitorlás 1976-ban teljesítette mérföldkőnek számító útját Hawaiʻiról Tahitire, amelyet Mau Piailug (1932-2010) szatawalézi mesternavigátor navigált Nainoa Thompson (született 1953) tanítványával. Ez bizonyította, hogy a Csendes-óceánt szándékos navigációval népesítették be, és ez lett a szélesebb körű 1970-es évekbeli hawaii reneszánsz sarokköve.

A hajózás és a tetoválás közötti kapcsolat központi gyakorlója Suʻa Suluʻape Keone Nunes (született 1957), aki a Hōkūleʻán szolgált az 1992-es utazás során, és később a szamoai kézi koppintást tanulta Suʻa Suluʻape Paulo II (meghalt 1999) alatt, hogy rekonstruálja a hagyományos hawaii kākau uhigyakorlatát, a hagyományos koppintott tetoválást, amelyet fésűvel és kalapáccsal alkalmaznak, nem pedig géppel. A tájékozódási motívum szókincsében, amelyet az újjáéledés visszaállított az élő gyakorlatba, a zöld tengeri teknős (honu) a csillagutak, az óceánhullámok (ʻale), a kormányrudak és a cápafogak (niho mano) mellett áll, és a kitartást, a biztonságot és az otthonba való biztonságos visszatérést jelképezi. A honu ebben a leszármazási vonalban egy kulturálisan specifikus protokollon belül kerül alkalmazásra, amelyben a dizájnt, az elhelyezést és a jelentést konzultáció alapján határozzák meg, nem pedig egy flash lapról választják. Ez a tengeri teknős motívum élő magja, és dokumentált, nem pedig folklórszerű.

A shellback tengerész teknős

Egy külön és sokkal sekélyebb nyugati áramlat hozott létre egy másfajta tengeri teknőst. A Crossing the Line ceremónia, a tengerész első egyenlítő átlépését jelző haditengerészeti szertartása az egyik legrégebbi dokumentált tengeri hagyomány, amely legalább a kora újkortól kezdve európai haditengerészetekben igazolható. Egy tengerész, aki nem lépte át az egyenlítőt, "pollywog"; a szertartás után, amelyet egy idősebb, Neptunusz királynak öltözött tengerész vezet, a tengerész "shellback" lesz. A shellback teknős a beavatott shellback hagyományos emléktetoválása, a teknős "shell back" szójátéka a szertartás nevével, és a tengerész tetoválási hagyomány funkcionális jelölő szókincséhez csatlakozik a fecske mellett, amely a tengeri mérföldeket jelöli, és a . A szó hangutánzó, az eszköz koppanását visszhangozza. , amely a kereskedelmi vagy atlanti szolgálatot jelöli. A shellback teknős egy érdemelt jelvény volt, nem pedig dekoratív választás, ugyanazon logika szerint, mint ahogyan egy tengerész viselte a szamoai tatau , mert megtette a mérföldeket. Kortárs gyakorlatban nyitott, és egyenlítő átlépési és tengeri identitás olvasatot hordoz. A tradicionalisták megjegyzik a kortárs sodródást, amelyben a motívumot most olyan emberek viselik, akik csodálják a hagyományt, ahelyett, hogy megszerezték volna az átlépést.

A tengeri teknős mint természetvédelmi jelvény

A huszadik század végi és huszonegyedik századi tengeri teknős természetvédelmi mozgalom a tengeri teknőst a kortárs környezeti képzelet egyik fő horgonyává tette, a bálna, a jegesmedve és a korallzátony mellett. Hét élő tengeri teknősfaj létezik: a zöld (Chelonia mydas), a közönséges (Caretta caretta), a közönséges fattyú (Eretmochelys imbricata), a leatherback (Dermochelys coriacea), az olíviai ridley (Lepidochelys olivacea), a Kemp's ridley (Lepidochelys kempii), és a lapos hátú (Natator depressus). E fajok természetvédelmi státuszát dokumentálták és naprakészek a felülvizsgálat időpontjában: a közönséges fattyú és a Kemp's ridley a Vörös Listán kritikusan veszélyeztetettként, a közönséges teknős veszélyeztetettként, a leatherback és az olíviai ridley pedig sérülékenyként van értékelve. A zöld tengeri teknős, a honu, az IUCN 2025-ös felülvizsgálata során a globális szinten veszélyeztetettből a legkevésbé aggasztó kategóriába került, ami a népesség becsült 28%-os világméretű növekedését jelzi az 1970-es évek óta, ami folyamatos jogi védelemnek és megfigyelésnek köszönhető. Ez egy dokumentált jó hír, és egy tengeri teknős tetoválás, amelyet a természetvédelmi regiszterben viselnek, őszintén megjelölheti ezt.

A tengeri teknősöket olyan dokumentált veszélyek fenyegetik, mint a halászat mellékfogása, a fészkelőhelyek elvesztése és megvilágítása, a zselés tápláléknak tévesztett műanyag törmelék lenyelése, a közönséges fattyú teknős páncéljából származó illegális teknőspáncél-kereskedelem, valamint az óceánok melegedése. A mozgalmat olyan szervezetek horgonyozzák le, mint a Sea Turtle Conservancy, amelyet 1959-ben alapítottak Caribbean Conservation Corporation néven, és ez a legrégebbi tengeri teknős kutató és természetvédő szervezet, valamint olyan mellékfogás-csökkentő intézkedések, mint a garnélarák-vonóhálókban található Turtle Excluder Devices (TED). A természetvédelmi regiszter tengeri teknős tetoválása környezeti elkötelezettséget és az óceánnal és annak veszélyeztetett fajaival való személyes kapcsolatot jelent. Nem hordoz örökletes kulturális kontextusbeli aggályokat, bár egy olyan dizájn, amely kifejezetten a csendes-óceáni honu hagyományokra utal, továbbra is e hagyományok kulturális kontextus szerinti keretezésének van alávetve.

Tengeri teknős stílusok, párosítások és elhelyezés

A kortárs tetoválók több vizuális szókincsben jelenítik meg a tengeri teknőst, és a tengeri teknős esetében a szókincs választása részben kulturális kontextus döntés. A realizmus anatómiailag ábrázolja az állatot, gyakran egy zátony vagy nyílt vízi környezetben, a természetvédelmi vagy óceánkapcsolati regiszterben. A finom vonalú és geometriai munka folyamatos kontúr vagy pontozott formában jeleníti meg a teknőst, néha mandalát vagy szent geometriai elemeket foglalva a páncélzatba. Az illusztratív és neo-tradicionális munka merész színekkel stilizálja a teknőst. A polinéz stílusú honu, a csendes-óceáni tataugeometriai fekete munkás szókincsében jelenítve meg, az a regiszter, ahol az elsajátítás kérdése a legélesebb, mert maga a geometria hordozza a honu jelentést. Egy viselő, aki a hosszú élettartamot vagy az óceán olvasatát szeretné anélkül, hogy zárt vagy szent hagyományba lépne, azt egy olyan szókincsben teheti meg, amely nem hordoz örökletes tulajdonjogot.

A tengeri teknős természetesen párosul tengeri elemekkel. Egy tengeri teknős hullámok a leggyakoribb kompozíció, amely az állatot az óceáni környezetében helyezi el, és megerősíti a navigáció és a biztonságos átkelés olvasatát. Egy tengeri teknős más tengeri élőlényekkel, mint például a csikóhal vagy az delfin, óceáni bőséget és természetvédelmet jelent. Egy honu, amely egy polinéz sávba van integrálva, a tájékozódási és őrző olvasatot hordozza a geometriai rendszeren belül. A kelet-ázsiai hosszú élettartam regiszterben a teknős a darupárosul, bár ez a párosítás inkább a teknősbéka és a minogame anyaghoz tartozik a tágabb teknős oldalon , mint az itt tárgyalt tengeri teknőshöz.

Az elhelyezésnél a gyakorlati szempontok követik a dizájnt. A váll, a felkar és a hát nagy teret ad egy nagy honunak vagy egy tengeri teknős-hullám darabnak, amelyre a páncélzat geometriája és az uszonyok miatt szükség van. A felkar és a vádli alkalmas az egyetlen tengeri teknős és shellback kompozíciókhoz. Több polinéz hagyományban az elhelyezés nem szabad esztétikai választás, hanem a gyakorlóval folytatott konzultáció alapján meghatározott kérdés, és a szent ősi képeket különös gondossággal kezelik az alsó testrészeket illetően. Az őszinte gyakorlat, itt, mint a tengeri teknős csendes-óceáni áramlatában, az, hogy tudjuk, melyik hagyományra utal a dizájn, mielőtt a tűzmunka megkezdődik.

Hogyan gondolkodjunk a tengeri teknős tetoválás készítéséről

Ha tengeri teknős tetoválást fontolgat, három hasznos keretező kérdés:

Milyen regisztert szeretne? Egy általános óceán-élet vagy természetvédelmi tengeri teknős, egy polinéz hagyományokat idéző csendes-óceáni honu rajz, és egy matróz kagylóhéj-teknős mind három különböző dolog. A természetvédelmi és óceán-élet regiszterek nyitottak és nem hordoznak örökletes kulturális tulajdont. A polinéz honu élő hagyomány, örökletes gyakorlói felhatalmazással.

Milyen stílus? A realizmus, finomvonalas és illusztratív tengeri teknősök óceán-élet vagy természetvédelmi motívumokként olvashatók le, és kényelmesen helyezkednek el bármely zárt hagyományon kívül. Egy polinéz stílusú, geometrikus honu csendes-óceáni őrző jelentést hordoz a geometriájába kódolva, és a megfelelő út hozzá a hagyományban képzett gyakorlókon keresztül vezet, nem pedig megkerülve őket.

Milyen művész? Egy realizmus vagy illusztratív tetoválóművész által készített tengeri teknős más tárgy, mint egy honu, amit egy gyakorló készített a hawaii kākau vagy szamoai tatau vonalon. Ha a csendes-óceáni hagyomány számít neked, a strukturálisan megfelelő út egy olyan gyakorlóhoz vezet, aki azon belül dolgozik. Egy dolgozó tetoválóművész mindhármat át tudja beszélni veled, mielőtt bármilyen tű érintené a bőrt.

A teknős a tetoválás történetében. A teknősök és a teknősök tágabb, kultúrákon átívelő ábrázolása: hindu Kurma, kínai Xuanwu, japán minogame, őslakos amerikai Teknős-sziget, az eszópusi teknős és még sok más.
Polinéz Tatau. A széles csendes-óceáni, kézzel koppintott hagyomány, amelyhez a honu tartozik.
Hawai'i Kākau. A őslakos hawaii tetoválási hagyomány és annak újjáélesztése, ahol a honu központi motívum.
Marquesan tetoválás. A marquesasi patutiki hagyomány, amelyet Handy és von den Steinen rögzített, és amelyet a Te Patutiki.
Samoan Peʻa és Malu. A samoai kézzel koppintott tatau amelyen belül honu és kagylóhéj-geometriai elemek jelennek meg.
Maori Tā Moko. A jellegzetes görbe vonalú Māori hagyomány és a tā moko és a kirituhi megkülönböztetés.
A hullám a tetoválás történetében. A leggyakoribb tengeri teknős párosítás és az óceáni környezet, amelyet megosztanak.
A horgony a tetoválás történetében. A matróz funkcionális jelölő szókincs, amelyhez a kagylóhéj-teknős tartozik.
A fecske a tetoválás történetében. A tengeri mérföld funkcionális jelölő, amely párhuzamos a kagylóhéj-teknőssel.

Források

Allen, Tricia. Hawaii tetoválási hagyományai. Mutual Publishing, Honolulu, 2006. A standard referencia az őslakos hawaii kākau hagyományról és annak újjáélesztéséről, beleértve a honut.
Ügyes, Willowdean Chatterson. Tetoválás a Marquesas-ban. Bernice P. Bishop Museum Bulletin 1, Honolulu, 1922. A marquesasi motívumok fő elsődleges forrású terepi feljegyzése, beleértve a teknőst.
von den Steinen, Karl. Die Marquesaner és ihre Kunst. Berlin, 1925-1928. A háromkötetes alapvető feljegyzés a marquesasi művészetről és tetoválásról.
Tetahiotupa, Tehaumate, Marie-Noëlle Ottino-Garanger és Pierre Ottino-Garanger közreműködésével. Te Patutiki. Éditions Te Pito o te Henua, 2016. A közösség által készített marquesasi motívum enciklopédia, amely a kortárs újjáélesztést alapozza meg.
Gell, Alfred. Becsomagolás képekbe: Tetoválás Polynesia-ban. Oxford University Press, 1993. A polinéz tetoválás ikonográfiájának standard tudományos tanulmánya; forrás a marquesasi teknős-és-istenség értelmezéshez, amelyet itt Gell dokumentált elemzéseként mutatunk be.
Kaeppler, Adrienne L. A Polynesia és Mikronézia Pacific Arts. Oxford University Press, 2008. Kontextus a honu helyéhez a szélesebb polinéz vizuális rendszerben.
IUCN Vörös Lista a veszélyeztetett fajokról. Tengeri teknős értékelések, beleértve a zöld tengeri teknős (Chelonia mydas) a veszélyeztetetttől a legkevésbé aggályossá, és a sólyomcsőr kritikusan veszélyeztetett állapota (Eretmochelys imbricata) és a Kemp-ridley (Lepidochelys kempii).
U.S. Fish and Wildlife Service és NOAA Fisheries. Fajdokumentáció a hawaii zöld tengeri teknős (honu) és a tengeri teknősök hazatérő viselkedéséről.
Tattoo Archive (Winston-Salem): „Polynesian Voyaging Revival Tattoos”, „Samoan Peʻa and Malu” és „Marquesan Tattoo Revival and Te Patutiki” bejegyzések, amelyek megerősítik a honu vitorlázási szókincset, a Keone Nunes és Suʻa Suluʻape vonalakat, valamint a marquesasi dokumentációs anyagot.

Wikipedia, "Salvadoran gang crackdown." A 2022. március 27-i kivételes állapot, a tömeges letartóztatási adatok és a tetoválás-bizonyíték alapja. https://en.wikipedia.org/wiki/Salvadoran_gang_crackdown

Kutatta és írta: Kutatva és írta, Szerkesztő, Tattoo History Atlas. Ez az oldal a dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül. A Szaharától délre fekvő területek hegesztési és tetoválási megkülönböztetésére vonatkozó Tattoo History Atlas forrásrekordra és a kapcsolódó hagyománybejegyzésekre támaszkodik. Utolsó felülvizsgálat dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül.

Hibát talált vagy van forrása, amit hozzáadna? Küldje be az Archívumba. Az elfogadott hozzájárulások Archívum XP-t és névalapú elismerést (választható) szereznek.