A fecske a tengerészek szimbóluma a tengerből való biztonságos hazatérésre, és egy széles körben ismételt mérföldkő jelző: a kereskedelmi hagyomány szerint egy fecske 5000 tengeri mérföldet jelent, két fecske pedig 10 000-et, egy olyan konvenció, amelyet a 19. századi tengerészeti tetoválási hagyomány vitt tovább, és amelyet az amerikai tradicionális Bowery flash 1900-ra kanonizált. A konkrét mérföldkő-adatok inkább kereskedelmi folklórnak tekinthetők, mintsem szigorúan dokumentált szabványnak, és a beszámolók eltérnek. A legmélyebb folklorisztikus réteg a klasszikus európai: a fecske a tavasz hírnöke, amely a latin közmondásban gyökerezik "Una hirundo non facit ver" ("egy fecske nem csinál tavaszt"), amely Arisztotelész Nikomakhoszi etikájából (I. könyv, i. e. 350 körül) és Erasmus Adagia (1500) művein keresztül ismétlődik. A kanonikus Sailor Jerry fecske (kék test, vörös mell, sötétkék villás farok) Norman Collins (1911-1973) nevéhez fűződik, aki a honolului Hotel Street-i üzletében dolgozott Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers és Bert Grimm flash-termelésével együtt nagyjából 1900 és 1950 között. A Mariners' Museum 1936-os, Coleman norfolki flash-ének megszerzése, amely az amerikai tetováló flash első dokumentált intézményi gyűjteménye, fecske kompozíciókat tartalmaz.

Mit jelent a fecske tetoválás?

A fecske tetoválás leggyakrabban a hazatérést jelenti, a konkrét jelentést a fecskék száma és a kompozíció kísérő elemei határozzák meg. Egy fecske a tengerész mérföldkő-konvencióból származik (a kereskedelmi hagyomány szerint egy fecske 5000 tengeri mérföldenként, ami inkább kereskedelmi folklór, mintsem dokumentált szabvány) és a dolgozó tengerész utazás és hazatérés szimbólumaként értelmezhető. Két fecske a mellkasán hagyományosan 10 000 tengeri mérföldet jelez, és ez a kanonikus amerikai tradicionális tengerész kompozíció. A fecske mélyebb klasszikus olvasata, a tavasz hírnöke Arisztotelész Nikomakhoszi etikájából és a latin közmondásból "Una hirundo non facit ver" ellátja a hazatérés és megújulás keretét, amely alátámasztja a munkásosztálybeli tengerész olvasatot.

Mit jelent két fecske tetoválás?

A két fecske tetoválás, amelyet általában szimmetrikusan helyeznek el a felső mellkason a kulcscsontok alatt, hagyományosan 10 000 tengeri mérföldet jelez a tengerész tetoválási hagyományban. A konvenció szerint egy fecske 5000 tengeri mérföldenként (ez az adat inkább kereskedelmi folklór, mintsem dokumentált szabvány, és a beszámolók eltérnek), így két fecske a tengerész jelentős tengeri ideje felhalmozódását jelzi. A kompozíció a 19. századi tengerészeti tetoválási hagyományból származik, és az amerikai tradicionális Bowery flashben stabilizálódott az 1900-as évekre. Két fecske páros hazatérési kompozícióként is értelmezhető (a viselő és a szeretett személy is hazatér, vagy két utazás fejeződik be) a nem tengerészeti kortárs olvasatokban. A két fecskés mellkasdarab Cap Coleman, Bert Grimm és Sailor Jerry flash-ében jelenik meg az 1920-as évektől az 1950-es évekig.

Honnan származik a fecske tetoválás?

A fecske három összefutó ágon keresztül lépett be a nyugati tetoválás ikonográfiájába. A klasszikus európai folklorisztikus hagyomány (a fecske mint a tavasz hírnöke, a latin közmondás "Una hirundo non facit ver" Arisztotelészre Nikomakhoszi etikájábólvezethető vissza, I. könyv, 7. fejezet) szolgáltatta a hazatérés és megújulás keretét. A tengerész tetoválási hagyomány a fecskét a tengerből való biztonságos hazatérés szimbólumaként fogadta el, mert a fecskék rögzített helyeken fészkelnek és megbízhatóan térnek vissza minden évben; az "egy fecske 5000 tengeri mérföld megtétele után" konvenció az amerikai tradicionális kanonikus olvasata (a konkrét mérföldadat inkább kereskedelmi folklór, mintsem dokumentált szabvány). Az amerikai tradicionális Bowery flash stabilizálta a legtöbb amerikai által ma is ismert, merész körvonalú fecskét nagyjából 1900 és 1950 között Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm és Sailor Jerry Collins révén.

Mit jelent a fecske tetoválás a tengerészeknek?

Margo DeMello Testek feliratozása (Duke University Press, 2000) című művében dokumentált tengerész tetoválási hagyományban a fecskének specifikus funkcionális jelentése van: jelzi a tengeren megtett távolságot, hagyományosan egy fecske 5000 tengeri mérföldenként (egyes beszámolók eltérő mérföldadatokat adnak a hagyomány átadása során). A motívum más, munkával kapcsolatos jelzőkkel együtt szerepel ugyanabban a szókincsben: horgony az Atlanti-óceán átszeléséért, teljes vitorlázatú hajó vitorlával a Horn-fok megkerüléséért, a malac-tyúk pár a lábakon az elsüllyedéstől való védelemért, a hula lány a Hawaii-n töltött szolgálatért, a tengeri csillag a navigációért és hazatérésért. A két fecskés mellkas kompozíció 10 000 tengeri mérföldet jelez, és ez a kanonikus tengerész mérföldjelző szimbólum.

Mit jelent a fecske és rózsa tetoválás?

A fecske-rózsa párosítás a tengerész hazatérés-a-szeretett-személyhez kompozíciójaként értelmezhető: a fecske a tengerből való biztonságos hazatérést jelzi, a rózsa pedig a parton váró szeretett személyt. A pár ugyanabból a Bowery édes-barát panel hagyományból származik, amely létrehozta a rózsa-és-név-szalag, valamint a horgony-és-rózsa kompozíciókat, és megjelenik Charlie Wagner Chatham Square-i flash-ében az 1900-as évektől, valamint Sailor Jerry honolului Hotel Street-i flash-ében az 1940-es és 1950-es évekből. Gyakran egy névszalaggal párosítva, amely a szeretett személy nevét viseli, a kompozíció specifikussá teszi a fecske hazatérési olvasatát: ez az a személy, akihez a viselő hazatér. A párosítás a legtöbb amerikai tradicionális üzletben aktív termelésben marad.

Hová tegyek fecske tetoválást?

A gyakori elhelyezések mindegyike eltérő vizuális és történelmi kompromisszumokkal jár. A felső mellkas, szimmetrikusan elhelyezve a kulcscsontok alatt, a két fecskés mérföldkompozíció kanonikus amerikai tradicionális helye, amelyet Cap Coleman, Bert Grimm és Sailor Jerry flash-e dokumentál. A kézen vagy csuklón lévő fecskének külön olvasatai vannak (beleértve az európai börtönidő-eltöltés konvenciót, amelyet az alábbi kulturális kontextus részben tárgyalunk). Az alkar és a bicepsz egyetlen fecskés kompozíciókat fogad be névszalaggal vagy páros virágmunkával. A mellkason elhelyezett egyetlen fecske intim vagy emlékmű jellegű. A nyakon elhelyezett fecske történelmileg mind a tengerész hagyományhoz, mind az európai börtön szubkultúrához kapcsolódik; a szándékot meg kell beszélni a tetoválóval. A kézen és az ujjakon lévő fecskék nagyon láthatóak, de ezeken a testrészeken gyorsabban fakulnak.

A fecske tetoválás ágai

A fecske útja a nyugati tetoválás ikonográfiájába három összefutó ágon keresztül vezetett. Annak megértése, hogy melyik ág melyik jelentést szolgáltatta, segít megfejteni, hogy egyetlen madár motívum miért hordozhat klasszikus folklorisztikus súlyt, munkásosztálybeli tengerészeti identitást és keresztény feltámadási ikonográfiát egyetlen dizájnban.

1. ág: A klasszikus európai folklorisztikus hagyomány

A fecske nyugati ikonográfiában való szimbolikus súlyának legmélyebben dokumentált horgonya a klasszikus görög és latin folklorisztikus hagyomány, amely a fecskét a tavasz hírnökeként értelmezte. A madár éves visszatérése a déli telelőhelyekről az európai tenyészhelyekre a meleg évszakba való naptári átmenetet jelölte, és a megfigyelés korán bekerült a mediterrán közmondáskultúrába.

A fő klasszikus irodalmi horgony Arisztotelész (i. e. 384-322), Nikomakhoszi etikájábólI. könyv, 7. fejezet, amelyben Arisztotelész a μία χελιδὼν ἔαρ οὐ ποιεῖ ("egy fecske nem csinál tavaszt") közmondást használja fel annak az érvnek részeként, hogy egyetlen példa elegendő-e egy stabil állapot megállapításához. A görög megfogalmazás latinra került mint "Una hirundo non facit ver" és stabil nyugati közmondásként keringett a középkori és kora újkori latin tudományosságban. Desiderius Erasmus (1466-1536) szerepeltette a közmondást az Adagia (első kiadás Párizs, 1500; fokozatosan bővítve a következő kiadásokban 1536-ig) című művében, a kora újkori klasszikus közmondásgyűjteményben, amely a reneszánsz és posztreneszánsz európai irodalmi kultúrában rögzítette a fecske-mint-tavasz-jelző olvasatot.

A közmondás mögötti megfigyelés, hogy a fecske minden évben megbízhatóan visszatér ugyanazokra a fészkelőhelyekre téli vándorlása után, az a biológiai tény, amelyen az egész tetoválás ikonográfia alapul. A fecskefajok az Ó- és Újvilágban (a füsti fecske Hirundo rustica, az európai fülemüle, az észak-amerikai füsti fecske populáció, a bíbic) erős fészekhűséget mutatnak, minden évben ugyanazokhoz az ereszcsatornákhoz, pajta gerendákhoz és sziklafalakhoz térnek vissza a tenyészidőszakok során. A klasszikus folklorisztikus olvasat és a tengerész munkásosztálybeli olvasat egyaránt ugyanazon a biológiai tényen alapul: a fecske elmegy, a fecske visszatér.

2. ág: A hazatérő tengerész hagyomány

A modern nyugati tengerész tetoválási hagyomány a 18. század végén alakult ki, miután James Cook kapitány három csendes-óceáni útja (1768-1779) során a brit Királyi Haditengerészet és a kereskedelmi flotta tagjai tartós kapcsolatba kerültek a polinéz tatau gyakorlatával. Az angol "tattoo" szó Cook hajónaplójából került a nyelvbe (a tahiti tatauszóból). A 19. század elejére a Királyi Haditengerészet és a kereskedelmi flotta elfogadta a tetoválást dokumentált munkásosztálybeli gyakorlatként, és egy külön motívum-szókincs kezdett stabilizálódni.

Ebben a szókincsben a fecske specifikus funkcionális jelentést kapott: mérföldkő-jelző. A konvenció, amelyet a 19. századi tengerész tetoválási hagyomány dokumentált, és amelyet az amerikai tradicionális Bowery flash 1900-ra stabilizált, egy fecske 5000 tengeri mérföldenként (egyes beszámolók a hagyomány másfél évszázados átadása során eltérő mérföldadatokat adnak, de az 5000 tengeri mérföldes olvasat az amerikai tradicionális kanonikus változata). Két fecske a mellkasán 10 000 tengeri mérföldet jelzett, ez a standard mellkasdarab tengerész mérföldjelző kompozíció.

Az olvasat a fecske dokumentált biológiai viselkedésén alapult. A fecskék minden évben hatalmas távolságokat vándorolnak (az európai füsti fecskék Szubszaharai Afrikában telelnek és Európában költenek; az észak-amerikai populációk Közép- és Dél-Amerikában telelnek és Észak-Amerikában költenek), és minden tavasszal megbízhatóan visszatérnek rögzített fészkelőhelyeikre. Egy tengerész, aki hasonló távolságokat utazott és hazatért, az ikonográfiai fordításban úgy viselkedett, mint egy fecske. A madár a munkás tengerészeti élet szimbólumává vált: elmentél, távolságot gyűjtöttél, hazatértél.

Margo DeMello„ Bodies of Inscription: A Modern tetováló közösség kultúrtörténete A hagyomány intézményesülése a 19. századi kikötővárosi tetováló szalonokon keresztül történt.

Sutherland Macdonald Sutherlés a Macdonald Martin Hildebrandt Martin Hildebrés at Samuel O'Reilly Samuel O'Reilly3. ág: A keresztény ikonográfiai réteg

3. ág: A keresztény ikonográfiai réteg

Az olvasat a középkori bestiáriumokban és a késő középkori és reneszánsz festmények alkalmi megjelenéseiben dokumentált, ahol kis fecskék jelennek meg a betlehemes vagy feltámadási kompozíciók hátterében, mint szimbolikus elemek. Az megfeleltetés hasonló a pillangó keresztény feltámadási olvasatához (amelyben a hernyó-báb-pillangó ciklust a halál-és-feltámadásra vetítik), és ugyanazon logika mentén működik: az eltűnés és visszatérés biológiai ciklusa vizuális szókincset szolgáltat a teológiai narratívához.

A keresztény olvasat nem olyan hangsúlyos az amerikai tradicionális flash-ben, mint a tengerész olvasat. Nem helyettesíti a klasszikus és a tengerész rétegeket; alattuk helyezkedik el. A legtöbb 20. századi amerikai tengerész, aki fecske tetoválást csináltatott, nem idézett tudatosan középkori keresztény feltámadási ikonográfiát, de az ikonográfiai súly része a mély történelemnek, amelyet a dizájn hordoz.

4. ág: Amerikai hagyományos Bowery stabilizáció (1900-1950)

4. út: Amerikai tradicionális Bowery stabilizáció (1900-1950)

Charlie Wagner

A hajó azon változata, amelyet a legtöbb modern amerikai ismer, az amerikai tradicionális gyakorlók stabilizálták, akik nagyjából 1900 és 1950 között dolgoztak. A merész fekete körvonal, a korlátozott, magas telítettségű paletta (piros vitorlák vagy piros díszítésű vitorlák, kék víz alul, fehér hullámcsúcsok, arany vagy sárga napsugár háttér, barna vagy szürke hajótest, fekete a körvonalhoz és a kötélzethez), a szabványosított, háromárbócos, teljesen felszerelt clipper kompozíció, a hajó oldalnézetben vagy háromnegyed nézetben ábrázolva, és a mellkasra, hátra, bicepszre vagy felkarra optimalizált arányok: ezek az amerikai tradicionális hajó technikai szignói, és a Bowery időszak előtt nem léteztek stabilizált formában. (született Wiegner, 1875-1953) körülbelül 1904-től haláláig, 1953-ig működtette Chatham Square-i műhelyét, átvéve a Bowery hagyományt az őt érintő kapcsolat révén Samuel O'Reilly Springfield Daily Republican Springfield Daily republikánus Lew Alberts Lew Alberts Cap Coleman

(született Karl Eduard Joseph Wiegner, 1875 - 1953) a Chatham Square-i üzletét nagyjából 1904-től (Samuel O'Reilly 1909 áprilisi halála után konszolidálódott ott) saját haláláig, 1953-ig vezette, csaknem fél évszázadon át vitte tovább a Bowery hagyományt. A hajó a széles tengerészeti szókincs részét képezte, amelyet üzlete és ellátója kínált a munkásosztálybeli New York-i ügyfélkörnek, amely magában foglalta a Brooklyn haditengerészeti dokkján áthaladó tengerészeket is. Mariners' Museum (August Bernard Coleman, 1884. október 15. - 1973. október 20.) 1918 körül alapította meg norfolki, Virginia-i üzletét, és ott működött a következő néhány évtizedben. Norfolk jelentős amerikai haditengerészeti kikötőként való státusza Coleman-t a tengerész kultúra és az újonnan kialakuló kereskedelmi amerikai stúdió hagyomány földrajzi metszéspontjába helyezte. Az általa készített flash, amely magában foglalta a horgony, sas, fecske, párduc, hula lány és szív szókincset, amelyen belül a hajó is elhelyezkedik, a Paul Rogers

, aki 1945-től Norfolkban tanult Coleman-nél, továbbvitte ezt a szókincset a North Carolina-i Salisbury-i bázisáról. Paul Rogers Tattoo Research Center Paul Rogers Tetoválás Kutató Központ Bert Grimm

, akinek életrajzi részletei több helyen is bizonytalanok, több ezer mintát rajzolt és indexelt a St. Louis-i üzletében (716 N. Broadway, 1928-tól), mielőtt az 1950-es évek elejétől a Long Beach Pike-on telepedett le, ahol a flash-je több koponya variációt tartalmazott, mindegyik saját testtartással és párosítással. Norman "Sailor Jerry" Collins

Norman „Sailor Jerry” Collins Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Vol. 1 (született Norman Keith Collins, 1911. január 14. - 1973. június 12.) a honolului Chinatown-ban lévő Hotel Street és Smith Street 1033. szám alatti üzleteit az 1930-as évek közepétől az 1970-es évek elejéig vezette haláláig, főként a Pearl Harboron átvonuló amerikai haditengerészeti és kereskedelmi tengerész személyzetet szolgálva. A dokumentált Collins flash archívum leginkább hula lányokat, tengeri csillagokat, fecskéket, pin-up figurákat, sárkányokat, sasokat és hawaii növényzetet rögzít; egy skorpió a merész körvonalú, korlátozott palettájú szókincsében (amelyet a japán irezumi levelezésén keresztül finomított Kazuo Oguri, "Gifu Horihide"-vel) összhangban van a szélesebb Hotel Street kínálattal, amelyet a (Hardy Marks Publications, 2002) című könyvben publikáltak, szerkesztette: A bálnavadász-specifikus tetoválások Sailor Jerry előttiek. A tizenkilencedik század elejének és közepének nantucketi és new bedfordi bálnavadász tengerészei ugyanabból az atlanti tengeri munkásosztályból származtak, amely a szélesebb amerikai tengerész tetoválás hagyományt is létrehozta; a bálnavadász tengerészeket a1950-re mindhárom ág összeolvadt a kanonikus amerikai tradicionális fecskében: egy bedöntött repülési madár merész fekete körvonallal, kék-vörös-fehér palettával, villás farokkal, mellkasra, alkarra, kézre optimalizálva, hordozva a klasszikus folklorisztikus hazatérési olvasatot, a dolgozó tengerész mérföldkő-olvasatot és a mély keresztény ikonográfiai réteget egyszerre.

5. ág: A csikano finomvonalú adaptációja (1975-től)

5. ág: A csikano finomvonalú adaptációja (1975-től)

Good Time Charlie's Tattooland Good Time Charlie„ Tattoolés a Charlie Cartwright és és a a Good Time Charlie's-nál; és csatlakozott hozzájuk a chicano szent szív, a Virgen de Guadalupe, a rózsafüzér-és-rózsák kompozíció, a lowrider ikonográfia és a mexikói sas mellett áll a szélesebb chicano tetoválási szókincsben, amelyet A csikano finomvonalú fecskét az East Los Angeles-i örökség dokumentálja, amely Cartwrighton, Rudyn, Negretén,

Mister Cartoon és, és a Shamrock Social Club-ban. A vonalvezetés az 1940-es évek kaliforniai börtönbeli egyszálas improvizációjától a Good Time Charlie's-ban 1975-ben történt intézményesítésen át, Rudy flash készletein keresztül az 1980-as évek országos terjeszkedésén át, a Mark Mahoney Shamrock Social Club Hollywood-i intézményén keresztül 2002-ben, egészen a 2010-es évek Instagram-korszakbeli finomvonalas revival-jéig (Dr. Woo, JonBoy) vezet. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs, and Tattoos emlékkönyvében, a (Seven Stories Press, 2016) című könyvében dokumentált.

6. ág: A kortárs neo-tradicionális újjáéledés (2000-től)

A neo-tradicionális fecske dominálja az Instagram-korszak tetováló munkáit a kis-közepes méretű kategóriában, a rózsa és a lepke mellett. Piaci pozíciója mind a madár folyamatos amerikai tradicionális kanonikus státuszát, mind a neo-tradicionális mozgalom preferenciáját tükrözi a fecske kompozíciós rugalmassága iránt (önállóan, párban, valami felé repülő elemként, ülő madárként és több madaras kompozícióként is működik).

A fecske az amerikai tradicionálisban

A fecske az amerikai tradicionálisban

Több kompozíciós változat is dokumentált az amerikai tradicionális időszakban, és a legtöbb amerikai tradicionális szalonban aktív termelésben marad. Az egyszerű egy fecske a legegyszerűbb változat, gyakran alkar- vagy kézdarabként alkalmazva. A két fecskés mellkas kompozíció a kanonikus tengerész mérföldjelző szimbólum, a két madár szimmetrikusan helyezkedik el a kulcscsontok alatt, általában egymás tükörképei. A szalaggal ellátott fecske egy vízszintes tekercset ad hozzá a madár testéhez vagy alatta, általában nevet vagy mottót viselve. A rózsával ellátott fecske a madarat a kanonikus amerikai tradicionális virággal párosítja a hazatérés-a-szeretett-személyhez kompozícióban. A horgonnyal ellátott fecske a madarat a kanonikus tengerész szimbólummal párosítja a teljes tengerész szókincs kompozícióban. A tőrrel ellátott fecske egy átszúró elemet ad hozzá, gyakran kalóz-és-bosszú vagy tengerész-dacoló kompozíciókban. A szalagot tartó fecske a madár csőrében egy tekercset tart, amely általában nevet vagy rövid mottót visel.

Az amerikai tradicionális fecskét megkülönböztető azonos technikai válaszok teszik egyedivé, amelyek más amerikai tradicionális motívumokat is megkülönböztetnek: a színek tudatos síksága, a körvonalak merészsége, a skálázott olvashatóság, a nap és az időjárás évtizedekig tartó tartóssága. Egy 1942-es tengerész mellkasán lévő fecske 2026-ban is ugyanúgy néz ki, mert a dizájnt eleve erre a tartósságra optimalizálták. A kék-vörös-fehér paletta úgy készült, hogy messziről is jól olvasható legyen, és jól öregedjen a munkásosztálybeli testeken, munkásosztálybeli fényben.

A fecske a neo-tradicionálisban

A fecske a neo-tradicionálisban

A neo-tradicionális fecske gyakran jelenik meg olyan kompozíciókban, amelyek szalag-és-név dedikációt, páros virágos elrendezést (általában rózsával vagy kis csokorral), valamint háttér pontozás vagy filigrán akcentusok integrálását tartalmazzák. A kompozíció illusztratívabb, mint az amerikai tradicionális sík-színű elődje, és általában egy specifikus megbízott elhelyezésre készül, nem pedig egy általános flash lapra.

A 2000-es és 2010-es évek neo-tradicionális fecskéje jobban formálta a kortárs tetoválási kultúra képét a madárról, mint bármelyik 20. századi amerikai tradicionális forrás. Az Instagram-korszak neo-tradicionális fecske munkáinak keringése a dizájnt a tengerész-hagyomány kontextusából egy szélesebb kortárs esztétikai regiszterbe vitte, miközben megőrizte a történelmi ikonográfiai súlyt a viselő azon döntésében, hogy végül is a madarat választja.

A fecske a kortárs realizmusban

A fecske a kortárs realizmusban

A realizmus fecske a lepkékhez hasonló ornitológiai specifikumokat dokumentálja, ahelyett, hogy az amerikai tradicionális ikonográfiai embléma-terhet hordozná. Gyakran botanikailag pontos növényi ábrázolással párosítva (ereszcsatornában fészkelő, ágon ülő, virág mellett repülő), a realizmus fecske a kortárs módja azoknak az ügyfeleknek, akik a madarat reprezentatív képként, nem pedig szimbolikus emblémaként szeretnék.

A realizmus fecske a kortárs tetoválási piacon a folyamatosan jelenlévő amerikai tradicionális, neo-tradicionális és csikano finomvonalú változatokkal együtt létezik. Ugyanaz az ügyfél viselhet realizmus fecskét az alkarján és egy kis amerikai tradicionális fecskét a kezén; a választásoknak nem kell egységesnek lenniük.

A fecske a kortárs blackworkban

A fecske a kortárs blackworkban

A blackwork fecske absztrakció. Hivatkozik a történelmi amerikai tradicionális fecskére anélkül, hogy úgy nézne ki, mint egy, és a dizájn választása gyakran a viselő szélesebb blackwork esztétikai elkötelezettsége motiválja, nem pedig a specifikus amerikai tradicionális tengerész olvasatának felidézésére irányuló vágy. A kompozíció grafikus emblémaként olvasható a kortárs blackwork vizuális regiszterében.

Mindhárom kortárs mód (neo-tradicionális, realizmus, blackwork) az 1900 és 1950 között stabilizált amerikai tradicionális fecskéből származik, még akkor is, ha a felületi kezelés nem hasonlít rá. Az amerikai tradicionális fecske marad a referenciapont. A dolgozó tetoválók ismerik; az ügyfelek kérik; az új tetoválók alapvető képzésük részeként tanulják meg ugyanabban a sorrendben, ahogy a rózsát, a horgonyt, a szívet és a sast tanulják.

A fecske a csikano finomvonalban

A fecske a csikano finomvonalban

A csikano finomvonalú fecske gyakran párosul rózsafüzérrel, Szent Szív képekkel, régi angol betűs névszalagokkal

placa betűkkel a chicano Old English stílusban), és teljes Halottak Napja Catrina kompozíciókkal párosítva. A csikano fecske specifikusan a mexikói-amerikai katolikus vizuális hagyományhoz tartozik, amely a Good Time Charlie's-on és az East LA finomvonalú örökségen keresztül fut. A madár csikano finomvonalú kompozícióban történő alkalmazása ezen kontextuson kívül nem minősül lopásnak a szigorú értelemben (a fecske nyitott kereskedelmi szókincs), de a szélesebb rózsafüzér-és-Szent Szív kompozíciók, amelyekben a csikano fecske általában szerepel, ehhez a specifikus hagyományhoz tartoznak.

A csicsó fecske kifejezetten a mexikói-amerikai katolikus vizuális hagyományhoz tartozik, amely Good Time Charlie-n és az East LA finomvonalas örökségén keresztül fut. A madár alkalmazása a csicsó finomvonalas kompozícióban ezen kontextuson kívül nem számít elsajátításnak a szigorú értelemben (a fecske nyílt kereskedelmi szókincs), de a szélesebb rózsafüzér- és Szent Szív-kompozíciók, amelyekben a csicsó fecske általában helyet foglal, ehhez a specifikus hagyományhoz tartoznak.

A fecske párosítások és jelentésük

A fecske leggyakrabban több elemből álló kompozíció részeként jelenik meg. Minden gyakori párosításnak megvan a maga jelentése.

Fecske + rózsa: A tengerész hazatérése a szeretteihez kompozíció. A fecske a tengerből való biztonságos hazatérést jelzi; a rózsa a parton váró szeretteket jelzi. A pár a Bowery édesszív-panel hagyományából származik, amelyből a rózsa-és-név-szalag, valamint a horgony-és-rózsa kompozíciók is származnak, és Wagner, Coleman, Grimm és Sailor Jerry flashjein jelenik meg az 1900-as évektől kezdve. Gyakran párosítva egy névszalaggal, amely megnevezi a szeretett személyt. Lásd a rózsa Zsebkönyv oldalt a párosítás történetének rózsa oldaláról.

Fecske + szív: Hazatérés és szeretet. A fecske a befejezett utazást jelzi; a szív azt az érzelmi magot jelzi, amely a hazatérésnek súlyt ad. Gyakran párosítva egy szalaggal, amely egy konkrét személyt nevez meg. A kompozíció ugyanabból a viktoriánus sentimentalista és Bowery édesszív-panel hagyományból származik, amelyből a szív-és-horgony, valamint a szív-és-rózsa kompozíciók is származnak. Lásd a szív Zsebkönyv oldalt a párosítás történetének szív oldaláról.

Fecske + névszalag: Közvetlen dedikációs vagy emlékmű kompozíció. A megnevezett személy az, akit tisztelnek, gyakran egy otthon váró szerettét (a dedikációs olvasatban) vagy egy elhunyt szerettét, akinek emlékét a viselő magával hordozza (az emlékmű olvasatban). A szalag formátum a Bowery édesszív-panel hagyományából származik, és Wagner Chatham Square-i műhelyében stabilizálódott az 1900-as években. A kompozíció a legtöbb amerikai tradicionális műhelyben aktív termelésben marad.

Fecske + horgony: A teljes tengerész-szókincs kompozíció. A fecske az megtett távolságot jelzi; a horgony az Atlanti-óceán átkelését vagy a biztonságos hazatérés szilárd reményét (Zsid 6:19) jelzi. Együtt a pár a dolgozó tengerész teljes szimbólumát jelenti a kitartó tengeri szolgálatnak. Gyakran két fecske jelenik meg egy központi horgonytől oldalra a mellkason, egy kompozíció, amelyet Bert Grimm Long Beach Pike flash-ében és a legtöbb közép-századi amerikai tradicionális műhelyben dokumentáltak. Lásd a horgony Zsebkönyv oldalt a párosítás történetének horgony oldaláról.

Fecske + tőr: Tengerész dac vagy bosszú kompozíció. A fecske a dolgozó tengerészt jelzi; a tőr azt az erőszakot jelzi, amelyet a tengerész túlélt vagy fenyeget. A pár a 19. és 20. századi tengerészeti tetoválás dokumentációjában jelenik meg, és egy dokumentált Bowery-kori változat. Néha a fecske mellkasát átszúró tőrként jelenik meg (a sebzett, de még repülő regiszter), néha pedig a fecske karmai között tartott tőrként.

Fecske + cseresznye: Gyakran chicano finomvonalú vagy amerikai tradicionális kis darab kompozíció. A cseresznye piros színe vizuálisan visszhangozza a fecske piros mellkasát, és a párosítás kiegyensúlyozott, két elemből álló kompozíciót eredményez. Néha romantikus vagy sentimentalista jelentést hordoz; néha pusztán kompozicionális választás. Kevésbé kanonikus, mint a fecske-rózsa vagy fecske-szív párosítások, de dokumentált kortárs változat.

Fecske + hajócsillag: Dolgozó navigáció és hazatérés kompozíció. A hajócsillag az "utat hazafelé találni" jelzi; a fecske a "valóban visszatér" jelzi. A pár teljes navigációs és visszatérési nyilatkozatként olvasható, és az amerikai tradicionális munkákban gyakori az 1920-as évektől kezdve. A kompozíció gyakran jelenik meg egy horgony mellett három elemből álló tengerész-szókincs darabokban.

Két fecskéből álló mellkasi kompozíció (a kanonikus tengerész pár): A 10 000 tengeri mérföldes tengerész mérföldkő szimbólum, két fecskével, szimmetrikusan a kulcscsontok alatt, általában egymás tükörképeként. A kompozíció a leginkább dokumentált tengerész fecske elhelyezés a 19. és 20. századi tengerészeti hagyományban, és megjelenik Cap Coleman, Bert Grimm és Sailor Jerry flashjein az 1920-as évektől az 1950-es évekig. A mellkasi elhelyezés kifejezetten a tengerész mérföldkő olvasatot jelzi; két fecske más elhelyezésekben (alkar pár, kéz pár) ugyanazt a számszerű mérföldkő olvasatot hordozza, de gyengébb történelmi horgonnyal a mellkasi darab konvenciójában.

Fecske zászlót tart a csőrében: A madár egy tekercset tart a csőrében, amely általában nevet, rövid mottót, dátumot vagy egységjelzést visel. A kompozíció egy stabil amerikai tradicionális változat, amely a szélesebb zászló-és-címer heraldikai hagyományból származik. A csőrben tartott zászló a kanonikus kompozicionális választás; egyes változatok a zászlót a fecske karmaiban tartják.

Fecske nyilakkal vagy olajágakkal: A Nagy Pecséten alapuló heraldikai ihletésű kompozíciók az Amerikai Egyesült Államokról (a sas nyilakkal az egyik karmában és olajággal a másikban) kisebb fecskére fordítva. Hazafias vagy katonai szolgálati kompozícióként olvasható, gyakran amerikai katonai veteránokon alkalmazzák. Kevésbé kanonikus, mint a tengerész mérföldkő olvasat, de dokumentált kortárs változat.

Ha egy ügyfél egy olyan párosításról kérdez, amely nincs ezen a listán, a szabály ugyanaz, mint bármely összetett motívum esetében: minden elem hozza a saját jelentését, és a kombinált olvasat a köztük lévő beszélgetés. Egy dolgozó tetováló művész megbeszélheti ezt a beszélgetést, mielőtt bármely tű bőrbe érne.

Fecske színek és jelentésük

A fecske kompozícióban a színválasztások az amerikai tradicionális palettán és annak leszármazottjain belül működnek. A kanonikus Sailor Jerry paletta a fő referenciapont; a variációk eltérő stiláris és szimbolikus súlyt hordoznak.

Kanonikus Sailor Jerry paletta (kék test, piros mellkas, fehér torok, mélykék villás farok): A standard. A dolgozó tengerész szimbólumként olvasható a legstabilabb, tartós formájában. Úgy épült, hogy messziről is olvasható legyen, és jól öregedjen évtizedeken át. Dokumentálva a Hotel Street flash archívumban, amely a (született Norman Keith Collins, 1911. január 14. - 1973. június 12.) a honolului Chinatown-ban lévő Hotel Street és Smith Street 1033. szám alatti üzleteit az 1930-as évek közepétől az 1970-es évek elejéig vezette haláláig, főként a Pearl Harboron átvonuló amerikai haditengerészeti és kereskedelmi tengerész személyzetet szolgálva. A dokumentált Collins flash archívum leginkább hula lányokat, tengeri csillagokat, fecskéket, pin-up figurákat, sárkányokat, sasokat és hawaii növényzetet rögzít; egy skorpió a merész körvonalú, korlátozott palettájú szókincsében (amelyet a japán irezumi levelezésén keresztül finomított Kazuo Oguri, "Gifu Horihide"-vel) összhangban van a szélesebb Hotel Street kínálattal, amelyet a (Hardy Marks Publications, 2002).

Egyszínű flash változatok (fekete, egyszínű kék, egyszínű szürke): A Bowery-kori és korábbi amerikai tradicionális műhelyek alkalmanként egyszínű kompozíciókban készítettek fecske flash-t, gyakran olyan ügyfelek számára, akik nem engedhették meg maguknak a többszínű változatot, vagy akiknek az egyszerűbb dizájn megfelelt az elhelyezésnek. A legegyszerűbb amerikai tradicionális változatként olvasható, a fecske ikonográfiai súlya sértetlenül, még a teljes színpaletta nélkül is.

Modern realizmus szín (naturalisztikus fajspecifikus színezés): Fotorealisztikus választás. A szárny mintázata egy specifikus fecskefajhoz illeszkedik (a füsti fecske Hirundo rustica, az európai fülemüle fecske Delichon urbicum, az észak-amerikai erdei fecske Tachycineta bicolor), gyakran személyes vagy életrajzi okokból választva. Az irizáló kék hátulsó szárnyszín, a füsti fecske vöröses torokfoltja, a fülemüle fecske fehér alsó része: mindezt fotográfiai hűséggel ábrázolva.

Fekete munka változatok (tömör fekete, pontozott árnyékolású, geometrikus): Kortárs fekete munka választás. A fecske grafikus szimbólumként van ábrázolva, nem pedig egy specifikus madár színes ábrázolásaként. A legabsztraktabb vagy grafikusabb regiszterként olvasható, és beilleszkedik a szélesebb fekete munka kompozíciókba.

Neo-tradicionális kibővített paletta: Tíz-tizenkét szín, ahol az amerikai tradicionális négyet használ. A kibővített paletta lehetővé teszi a dimenziós árnyékolást a tollakon, a fény-és-árnyék ábrázolást a szárnyszíneken, valamint irreális színkombinációk integrálását (lila-és-arany fecskék, türkiz-és-magenta szárnyak, olyan színkombinációk, amelyeknek nincs naturalisztikus referenciája). A kompozíció illusztratívabb, mint az amerikai tradicionális sík-színű elődje.

Kulturális kontextus

A fecske tetoválás nem hordoz jelentős kulturális kisajátítási aggályokat. Elsődleges öröksége nyugati, az ókori görög és latin folklorisztikus hagyományon keresztül (Arisztotelész Nikomakhoszi etikájából, Erasmus Adagia), a késő-középkori és kora-modern keresztény ikonográfiai réteg, a Cook utáni brit Királyi Haditengerészet és kereskedelmi tengerész hagyomány, a 19. századi amerikai tengerészeti elfogadás, és a 20. századi amerikai tradicionális Bowery stabilizáció. E hagyományokon belül a fecske kereskedelmi, nyitott és széles körben megosztott dizájn volt, nem pedig szent vagy korlátozott. Egy nem-nyugati személy fecske tetoválása nem kisajátítás; egy dolgozó tetováló fecske alkalmazása nem állít szent tekintélyt.

Két specifikus kontextus megnevezést érdemel.

A katonai és haditengerészeti egység jelvények fecske hagyománya. Néhány katonai egységben, különösen az amerikai haditengerészetben és a szélesebb angolszász tengerészeti hagyományban, a fecske intézményi jelentéssel bír egységjelvényként vagy egy dokumentált katonai szimbolikus szókincs részeként. Egy nem-veterán, aki egységjelvény fecske kompozíciót alkalmaz (amely egy specifikus katonai egység jelvényére épít), társadalmilag megterhelő, még akkor is, ha nem szigorúan kisajátítás. Az őszinte gyakorlat az, hogy tudni kell, hogy a választott fecske kompozíció specifikus intézményi referenciát hordoz-e, és ha igen, legyünk egyenesek a viselő intézményhez való viszonyát illetően. A generikus amerikai tradicionális fecske nyitott; egy dokumentált egységjelvény fecske nem az.

Az európai és brit börtön szubkultúra "ex-elítélt / börtön" olvasata. Néhány európai és brit börtön szubkultúrában a nyakon vagy a kézen lévő fecske az eltöltött időt kódolhatja. Az olvasat különbözik az amerikai tengerész hagyománytól, és némely börtön-hagyomány dokumentációjában megelőzi azt. A kéz hátoldalán lévő fecske különösen a kódolt börtönidő-eltöltött olvasatot hordozza a brit és európai börtön hagyomány egyes részein. A dolgozó tetoválók tudják a különbséget a dekoratív amerikai tradicionális fecske (a tengerész hazatérés olvasat) és a börtön-kódolt fecske (az eltöltött idő olvasat) között, és kérdezniük kell az ügyfeleket a szándékról. A két olvasat vizuálisan átfed, de nagyon eltérő történelmi súlyt hordoz, és az elhelyezés (különösen a nyak és a kéz) jobban jelzi a börtön-kódolt olvasatot, mint a kanonikus amerikai tradicionális mellkasi vagy alkar elhelyezés.

Az amerikai tradicionális fecske, a tengerész mérföldkő fecske, a klasszikus folklorisztikus tavasz-hírnök fecske és a chicano finomvonalú fecske nem hordozzák ugyanazokat a kontextus aggályokat. Nyitott kereskedelmi dizájnok a nyugati és mexikói-amerikai munkásosztálybeli hagyományokon belül, amelyekből származnak.

Híres fecske-tetoválás kapcsolatok

  • Sailor Jerry flash lapjai több kanonikus fecske dizájnt tartalmaznak, széles körben újranyomtatva, és a világ egyik legtöbbet másolt fecske sablonja. A kompozíció megjelenik a Hotel Street flash archívumban, amely a (született Norman Keith Collins, 1911. január 14. - 1973. június 12.) a honolului Chinatown-ban lévő Hotel Street és Smith Street 1033. szám alatti üzleteit az 1930-as évek közepétől az 1970-es évek elejéig vezette haláláig, főként a Pearl Harboron átvonuló amerikai haditengerészeti és kereskedelmi tengerész személyzetet szolgálva. A dokumentált Collins flash archívum leginkább hula lányokat, tengeri csillagokat, fecskéket, pin-up figurákat, sárkányokat, sasokat és hawaii növényzetet rögzít; egy skorpió a merész körvonalú, korlátozott palettájú szókincsében (amelyet a japán irezumi levelezésén keresztül finomított Kazuo Oguri, "Gifu Horihide"-vel) összhangban van a szélesebb Hotel Street kínálattal, amelyet a (Hardy Marks Publications, 2002) című könyvben publikáltak, szerkesztette: A bálnavadász-specifikus tetoválások Sailor Jerry előttiek. A tizenkilencedik század elejének és közepének nantucketi és new bedfordi bálnavadász tengerészei ugyanabból az atlanti tengeri munkásosztályból származtak, amely a szélesebb amerikai tengerész tetoválás hagyományt is létrehozta; a bálnavadász tengerészeket a. A Sailor Jerry márka (2008 óta William Grant and Sons szeszesital termék) továbbra is licenceli Norman Collinsfecske dizájnokat szeszesital marketing céljából.
  • Charlie Wagner Chatham Square-i üzlete több ezer fecske flash-t gyártott 1904-től Wagner haláláig, 1953-ig. A Springfield Daily republikánus 1933. február 7-i száma huszonötezer Wagner által készített széles szárnyú sas dizájnról számolt be a tengerészek mellkasán, és hogy a nagy kikötőkben dolgozó tetoválók háromnegyede nála tanult (időszakos újságírói becslések, nem auditált számok); a fecske munka ugyanazon a tanítási és ellátási infrastruktúrán alapult. Wagner 208 Bowery-i ellátó gyára országosan terjesztette Wagner által rajzolt fecske flash-t.
  • Cap Coleman norfolki flash mintái, amelyeket a (August Bernard Coleman, 1884. október 15. - 1973. október 20.) 1918 körül alapította meg norfolki, Virginia-i üzletét, és ott működött a következő néhány évtizedben. Norfolk jelentős amerikai haditengerészeti kikötőként való státusza Coleman-t a tengerész kultúra és az újonnan kialakuló kereskedelmi amerikai stúdió hagyomány földrajzi metszéspontjába helyezte. Az általa készített flash, amely magában foglalta a horgony, sas, fecske, párduc, hula lány és szív szókincset, amelyen belül a hajó is elhelyezkedik, a szerzett meg Newport News-ban, Virginia-ban, 1936-ban, az amerikai tetováló flash első dokumentált intézményi gyűjteménye, és fecske kompozíciókat tartalmaz. A szerzemény az alapvető dokumentációs referencia a kanonikus amerikai fecske számára. Coleman fecske termelése évtizedekig tartott a horgony, sas és hula lány flash mellett, amelyek Norfolk-i időszakát meghatározzák.
  • , aki 1945-től Norfolkban tanult Coleman-nél, továbbvitte ezt a szókincset a North Carolina-i Salisbury-i bázisáról. vitte tovább a Norfolk fecske szókincset a Spaulding and Rogers tetováló ellátáson keresztül, amelynek flash lapjai és felszerelései évtizedekig keringtek országosan. A Paul Rogers Tetoválás Kutató Központ (Tattoo Archive, Winston-Salem) őrzi a fő gyűjteményt a korszak fecske flash-jéből Wagner, Coleman, Rogers, Grimm és Sailor Jerry munkáiból.
  • Bert Grimm Long Beach Pike-i üzlete (1954-1970) olyan fecske flash-t gyártott, amely országosan terjedt a Spaulding and Rogers ellátási katalógusokon keresztül, és a közép-századi amerikai tradicionális fecske munka referenciapontjává vált, különösen a két fecskéből álló mellkasi kompozíció. Grimm korábbi St. Louis-i műhelye, amely körülbelül 1920-tól működött, a Bowery fecske szókincsének középnyugati átvitelét alapozta meg.
  • A chicano finomvonalú átvitel a Good Time Charlie's Tattoolandon keresztül East Los Angeles-ben, 1975-ben alapította és és a a Good Time Charlie's-nál; és csatlakozott hozzájuk a chicano szent szív, a Virgen de Guadalupe, a rózsafüzér-és-rózsák kompozíció, a lowrider ikonográfia és a mexikói sas mellett áll a szélesebb chicano tetoválási szókincsben, amelyet magába foglalja a fecske kompozíciókat a szélesebb rózsafüzér-és-Szent-Szív szókincsen belül. Dokumentálva Freddy Negrete emlékiratában Most mosolyogj, később sírj (Seven Stories Press, 2016) című könyvében dokumentált.
  • Mark Mahoney Shamrock Social Clubja Hollywoodban (2002-ben alapítva) finomvonalú fekete-szürke fecske munkájáról ismert, amelyet hírességeknek alkalmaznak. Mahoney öröksége az East Los Angeles-i chicano hagyományon fut; fecskéi a szélesebb finomvonalú esztétikán belül helyezkednek el, amely a Good Time Charlie's-ból származik.

Hogyan gondolkodjunk a fecske tetoválás készítéséről

Ha fecske tetováláson gondolkodik, négy hasznos keretező kérdés:

  1. Melyik hagyományból szeretne meríteni? A klasszikus folklorisztikus tavasz-hírnök olvasat különbözik a dolgozó-tengerész mérföldkő olvasattól, amely különbözik az amerikai tradicionális Bowery kompozíciótól, amely különbözik a chicano finomvonalú kompozíciótól, amely különbözik a kortárs neo-tradicionális, realizmus vagy fekete munka értelmezésektől. A hagyományok átfednek, de a hordozni kívánt súly alakítja a dizájn beszélgetést. A tengerész mérföldkő olvasat marad a legfelismertebb kortárs asszociáció; a tavasz-hírnök olvasat a mélyebb klasszikus réteg, amelyre a tengerész olvasat épül.
  1. Milyen összeállítás? Egyetlen fecske más kijelentés, mint a kanonikus két fecskéből álló mellkasi kompozíció (amely kifejezetten a 10 000 tengeri mérföldes tengerész mérföldkő szimbólumot jelzi), mint egy fecske-és-rózsa hazatérés-a-szeretteihez kompozíció, mint egy fecske-és-név-szalag dedikáció, mint egy fecske-tőr-tartó tengerész-dac kompozíció, mint egy fecske-zászló-tartó heraldikai kompozíció. A szín, a szalagmunka, a párosított elemek és a madarak száma mind alakítják az olvasatot. A kompozicionális választás legalább olyan fontos, mint a fecske választása.
  1. Milyen stílus? Az amerikai tradicionális fecskék másképp öregszenek, mint a realizmus fecskék; a chicano finomvonalú fecskék másképp ülnek a testen, mint a neo-tradicionális fecskék; a fekete munka fecskék grafikus szimbólumokként olvashatók, nem pedig színes madarakként. A stílus valódi választás, technikai és esztétikai következményekkel, nem csak felületi preferenciával. Az amerikai tradicionális fecske specifikus tartóssága (a szín tudatos lapossága, a körvonal erőssége, az évtizedeken át tartó jó öregedés optimalizálása a munkásosztálybeli testeken) a dizájn egyik fő eladási pontja; a realizmus vagy a neo-tradicionális választása némi tartósságot cserél fel a felületi részletekért.
  1. Milyen művész? A fecske egy alapvető dizájn, és minden dolgozó tetováló meg tudja csinálni. De egy fecske, amelyet az amerikai tradicionális örökségben képzett gyakorló készít, másképp fog kinézni, mint ugyanaz a fecske, amelyet egy chicano fekete-szürke, neo-tradicionális vagy kortárs realizmusban képzett gyakorló készít. Ha egy specifikus hagyomány számít Önnek, keressen egy olyan tetoválót, amelyet ebben a hagyományban képztek. Az örökség számít.

Egy dolgozó tetováló őszinte beszélgetést folytathat Önnel mind a négyről. A fecske az egyik legfinomítottabb motívum a dolgozó szakmában; a technikai minták a jó öregedéshez kiterjedten dokumentáltak és jól tanítottak, több mint egy évszázados amerikai tradicionális finomítással és kétezer éves klasszikus európai folklorisztikus súllyal a forma mögött.

Források

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Időszakos flash lapok gyűjteménye, beleértve Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm és Sailor Jerry fecske dizájnokat. Az amerikai tradicionális fecske fő dokumentációs gyűjteménye.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Coleman flash gyűjtemény, 1936-ban szerezve. Az amerikai tetováló flash első dokumentált intézményi szerzeménye és a kanonikus amerikai fecske alapvető referenciája.
  • Hardy, Don Ed (szerk.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise és Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. A Hotel Street flash archívum fő kiadása, beleértve a kanonikus Sailor Jerry fecske dizájnokat.
  • Hardy Marks Publications. Újra nyomtatott Sailor Jerry flash dokumentált származással; Tetoválás ideje magazin, 1-5. kötet, 1982-1988, szerkesztette Don Ed Hardy.
  • Library of Congress, Detroit Publishing Co. gyűjtemény. Bowery-kori kabinetkártya fotók, amelyek fecske tetoválás kompozíciókat dokumentálnak cirkuszi előadók és tengerészek testén, 1880-1910-es évek.
  • DeMello, Margo. Testek feliratozva: A modern tetováló közösség kulturális története. Duke University Press, 2000. A modern tetováló közösség tengerészeti hagyományának fő modern tudományos feldolgozása, beleértve a fecske helyét a standardizált motívum szókincsében a horgony, a teljes vitorlázatú hajó, a disznó-és-kakas pár, a hula lány és a hajócsillag mellett.
  • Hardy, Don Ed (Joel Selvin közreműködésével). Viselje álmait: Életem tetoválásokban. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Első személyű beszámoló az 1970 utáni amerikai hagyományról és annak kapcsolatáról a Bowery-Hotel Street fecske vonallal.
  • Sés aers, Clinton R. A test testreszabása: a tetoválás művészete és kultúrája. Temple University Press, 1989; átdolgozott kiadás 2008. Szociológiai kontextus a munkásosztálybeli tetováló motívumok elfogadásához, beleértve a fecskét.
  • Parry, Albert. Tetoválás: Az Egyesült Államok bennszülöttjei által gyakorolt furcsa művészet titkai. Simon and Schuster, 1933; újra nyomtatva Dover, 1971. Az amerikai munkásosztálybeli tetováló gyakorlat időszakos dokumentációja, beleértve a tengerész fecske munkájának kiterjedt lefedését.
  • Springfield Daily republikánus (Springfield, Massachusetts), Külön tudósítás New York Cityből, 1933. február 7., 3. oldal. Időszaki sajtó tanúsítvány Charlie Wagner kiemelkedő szerepéről és országos flash terjesztéséről.
  • Negrete, Freddy és Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs és tetoválások. My Life Black és szürke színben. Seven Stories Press, 2016. A chicano fekete-szürke East LA színtér fő emlékirata, a szélesebb chicano motívum szókincsének megvitatásával, amelyben a fecske megjelenik.
  • Arisztotelész. Nikomakhoszi etikájából, I. könyv, 7. fejezet. Kr. e. 350. A fecske-mint-tavasz-hírnök olvasat és a μία χελιδὼν ἔαρ οὐ ποιεῖ ("egy fecske nem csinál tavaszt") közmondás fő klasszikus irodalmi horgonya. Nyilvánosan elérhető angol fordítások.
  • Erasmus, Desiderius. Adagia. Első kiadás Párizs, 1500; jelentősen bővítve utóbbi kiadásokban 1536-ig. A klasszikus közmondások kora-modern gyűjteménye, amely a fecske-mint-tavasz-jelző olvasatot rögzítette a reneszánsz és poszt-reneszánsz európai irodalmi kultúrában.

Wikipedia, "Salvadoran gang crackdown." A 2022. március 27-i kivételes állapot, a tömeges letartóztatási adatok és a tetoválás-bizonyíték alapja. https://en.wikipedia.org/wiki/Salvadoran_gang_crackdown

Kutatta és írta: Kutatva és írta, Szerkesztő, Tattoo History Atlas. Ez az oldal a dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül. A Szaharától délre fekvő területek hegesztési és tetoválási megkülönböztetésére vonatkozó Tattoo History Atlas forrásrekordra és a kapcsolódó hagyománybejegyzésekre támaszkodik. Utolsó felülvizsgálat dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül.

Hibát talált vagy van forrása, amit hozzáadna? Küldje be az Archívumba. Az elfogadott hozzájárulások Archívum XP-t és névalapú elismerést (választható) szereznek.