A triquetra egy háromszögletű, összefonódó alakzat, három ív vagy három átfedő lencse alakú forma, amelyet egyetlen folyamatos vonalba szőttek. Neve a latinból származik triquetrus, "háromszögletű". Az őszinte történet az insuláris művészeten keresztül vezet: az alakzat az ír és brit díszítőművészetben válik gyakranivá körülbelül a hetedik századtól, és megjelenik a Kells könyvében 800 körül, ahol dekoratív csomómunkaként funkcionál. Az a jelentés, amelyet a legtöbb ember ma hordoz, a triquetra mint a keresztény Szentháromság, az Atya, a Fiú és a Szentlélek, egyetlen folyamatos formába kötve, valós, de késői. A tizenkilencedik századi kelta újjászületéshez kapcsolódik, és a korai keresztény emlékművek egyik vezető tudósa 1903-ban teljesen elutasította. A neopogány Hármas Anya és a föld-levegő-víz értelmezések őszinte modern jelentések, amelyeket egy régi formára rétegeztek, nem pedig ősi doktrínák. Ez az oldal elválasztja a szilárd feljegyzést a marketingtől, nevesíti a forráskultúrákat, és foglalkozik az egyetlen valódi gyűlölet-szimbólum kérdéssel (amely egy másik kelta formára vonatkozik, nem a triquetrára), ott, ahol a helye.

Mit jelent a triquetra tetoválás?

Egy triquetra tetoválás leggyakrabban két értelmezés egyikét hordozza, és az őszinte válasz az, hogy mindkettő valós, de egyik sem ősi. Az első keresztény: a három összefonódó hurok a Szentháromságot, az Atyát, a Fiút és a Szentlelket jelenti, egyetlen folyamatos formába kötve. A második egy triádikus természeti értelmezés, amely a modern neopogány és wicca gyakorlatból származik, ahol a három pont a Hármas Anya (Leány, Anya, Vénasszony) vagy a föld, a levegő és a víz. Egy harmadik, lazább értelmezés az egyetlen megszakítás nélküli vonalat az örökkévalóságnak, valamint az elme, a test és a szellem egységének tekinti. Mindhárom jelentős azok számára, akik viselik. Ami egyik sem, a dokumentált feljegyzések szerint, az a szimbólum eredeti középkori jelentése, mert az alkotók, akik a triquetrát faragták és rajzolták, nem hagytak írásos magyarázatot arról, mit szándékoztak vele mondani.

Honnan származik a triquetra?

A triquetra az insuláris művészet alakzata, az ír és brit művészeti kultúra az kora középkorban. Az összefonódott alakzat körülbelül a hetedik századtól válik gyakranivá, és legismertebb otthona a

Jelenti a triquetra a Szent Szentháromságot?

(kb. 800 CE), az illuminált evangéliumi kézirat, amelyet ma a Trinity College Dublinban őriznek, ahol a triquetra a dekoratív csomómunkák egyik motívuma. Az ilyen általános alakú háromszögletű alakzatok régebbiek és szélesebbek, mint a kelta világ, megjelennek Anatóliában és Perzsiában Kr.e. 4. századi díszített kerámiákon és korai lükiai érméken, és hasonló hármas hurkos formák jelennek meg germán és északi művészetben. A specifikusan kelta, keresztény triquetra, amelyre ma a legtöbben gondolnak, e szélesebb örökség lefelé áramlója, amelyet az insuláris művészek a csomózási hagyományuk egyik jellegzetességévé finomítottak. A Ireland egyházi ArchitectureLehet, és sok viselője számára ez is, de ez a jelentés tizenkilencedik századi értelmezés, nem pedig dokumentált kora középkori. A Szentháromság értelmezését a tizenkilencedik századi kelta újjászületés népszerűsítette. A triquetrát Szentháromság szimbólumként említő korai tudományos hivatkozás George Petrie-től származik 1845-ös könyvében A Scotland korai Christian emlékei . Az értelmezést szinte azonnal vitatták más szakértők. J. Romilly Allen, a

A triquetra pogány vagy wicca szimbólum?

(1903) című művében azt írta, hogy néhány kivételtől eltekintve a triquetrát "tisztán díszítő célokra használják, és nincs semmi alapja annak az elméletnek, hogy a Szent Szentháromságot szimbolizálná". Tehát a pontos megfogalmazás az, hogy a Szentháromság értelmezése egy valós és széles körben elfogadott keresztény értelmezés, amelynek valódi súlya van, de ez egy későbbi rárakódás egy olyan alakzaton, amely életét nagyrészt díszítésként kezdte.

A triquetra gyűlölet szimbólum?

A triquetrát modern neopogány és wicca gyakorlatban használják, ahol egy adott kozmológia hármas csoportosulását, a Leány, Anya és Vénasszony Hármas Anyát, vagy védelmező szimbólumot képviselhet. Ezek a használati módok élő modern hagyományok valós részei, és érdemes őket annak nevezni. Ami nem támaszt alá, az az állítás, hogy ez egy megszakítás nélküli ősi druida jelentés, amelyet a kereszténység előtti keltáktól nyertek vissza. A kereszténység előtti kelták nem hagytak írást, a középkori írnokok nem hagytak kulcsot, és a kereskedelmi ékszereken és tetoválóhelyeken árult magabiztos "ősi druida triquetra" keretezés a modern konstrukció. A neopogány értelmezések őszinték, mint modern jelentések; folklorisztikusak, ha ősi doktrínaként mutatják be őket.

Hová tegyek egy triquetra tetoválást?

Nem. A triquetra nincs felsorolva az Anti-Defamation League Gyűlölet a kijelzőn adatbázisában, és önmagában nem hordoz dokumentált szélsőséges asszociációt. Érdemes itt pontosnak lenni, mert néhány kelta és északi formát átvettek. Az ADL felsorol egy specifikus változatot a kelta keresztről, a rövid, egyenlő szárú "napkeresztet" egy körben, mint egy gyakori fehér felsőbbrendű szimbólumot, és felsorolja az északi valknutot, mint egy szimbólumot, amelyet néhány fehér felsőbbrendű átvett. Mindkét esetben az ADL hangsúlyozza, hogy a túlnyomó használat nem szélsőséges, és a szimbólumot kontextusban kell olvasni. A triquetra nincs az átvett formák között. A lényeg, hogy ezt egyáltalán megemlítsük, a pontosság: a triquetra ugyanabban a tágas kelta csomóművészeti családban helyezkedik el, mint a visszaéltek formái, és egy óvatos viselő számára előnyös, ha pontosan tudja, hol húzódik a határ, és hogy a triquetra a biztonságos oldalán van.

Az őszinte feljegyzés: díszítés doktrína előtt

A triquetra az egyik leginkább elhelyezés-rugalmas motívum, mert tiszta, kompakt, geometrikus forma, amely szinte bármilyen méretben jól olvasható. Gyakori elhelyezések közé tartozik a belső vagy külső csukló, az alkar, a tarkó, a mellkas és a fül mögött kis változatok esetén. Nagyobb ábrázolások jól mutatnak egy csomóművészeti sávba fonva a kar körül, vagy egy körön belül elhelyezve a vállon vagy a háton. A forma jobban skálázódik le, mint a legtöbb részletes motívum, ezért gyakoriak a kicsi, finom vonalú triquetrák, de a nagyon kis összefonódás elmosódhat az öregedéssel, ezért beszéljen a vonalvastagságról és a távolságról a művészével, ahelyett, hogy a lehető legkisebbre menne.

Az őszinte feljegyzés: díszítés doktrína előtt Triquetra Maga a szó latin. triquetrusa melléknév nőnemű alakja vesica piscis, "háromszögletű", és az alakzat három összefonódó ívből épül fel, amelyek átfedő lencse alakú formákként is leírhatók, amelyeket a geometrusok

vesica piscis néven ismernek. Az ilyen általános típusú háromszögletű alakzatok régiek és földrajzilag széles körben elterjedtek. Körülbelül a negyedik századból származó díszített kerámiákon jelennek meg Anatóliában és Perzsiában, valamint korai lükiai érméken, jóval a kelta keresztény kontextus előtt. Hasonló hármas hurkos eszközök jelennek meg germán és északi művészetben is, olyan tárgyakon, mint fésűk és fémlemezek. Ez azért fontos, mert aláássa azt a gyakori állítást, hogy a triquetra egy egyedülálló és eredetileg kelta találmány. Az alakzat ennél régebbi és közismertebb.Amit Írország és Britannia insuláris művészei tettek, az az volt, hogy vették az összefonódó háromszögletű alakzatot, és stílusuk védjegyévé tették. Az összefonódott triquetra körülbelül a hetedik századtól válik gyakranivá az insuláris díszítőművészetben. Legünnepeltebb otthona a

Kells könyve

Hogyan alakult ki a Szentháromság értelmezése, és hogyan vitatták meg

Ez a csend a legfontosabb tény a triquetra jelentésével kapcsolatban, és ez az a tény, amelyet a leggyakrabban kihagynak. Minden magabiztos, amit a triquetra "eredetileg jelentett" kapcsán mondanak, az utólagos rekonstrukció. Az alakzat valóban régi, valóban gyönyörű és valóban insuláris. Egyszerűen nem kíséri dokumentált ősi doktrína.

Hogyan alakult ki a Szentháromság értelmezése, és hogyan vitatták meg A legtöbb modern viselő által hordozott értelmezés, a triquetra mint a Szent Szentháromság, valós, de inkább a tizenkilencedik század terméke, mint a nyolcadik.Az értelmezést a George Petrie idején népszerűsítették, a tizenkilencedik századi kulturális mozgalom, amely felelevenítette, újra elképzelte, és néha újraalkotta a korai ír és brit művészetet és identitást. A triquetrát Szentháromság szimbólumként kezelő korai tudományos hivatkozás az ír régiségkutatótól A Ireland egyházi Architectureszármazik 1845-ös művében

Az Írország egyházi építészete J. Romilly Allen, a A Scotland korai Christian emlékei , a

Skócia korai keresztény emlékművei

A neopogány és a Hármas Anya értelmezései

Az őszinte kánon pozíció egyszerre tartja mindkettőt. A Szentháromság értelmezése egy valós és széles körben elfogadott keresztény értelmezés, dokumentált történelemmel és tiszteletre méltó tizenkilencedik századi tudományos háttérrel. Ez egyben egy későbbi rárakódás is, amelyet egy olyan alakzatra alkalmaztak, amelyről a fennmaradt bizonyítékok nagyrészt díszítésként működtek, és egy vezető szakértő vitatta pontosan az alapján, amit a díszítés-doktrína megkülönböztetés sugall. Aki a triquetrát a Szentháromság jelentése miatt választja, az szilárd talajon áll, amíg az állítás az, hogy "ez jelenti a keresztény használatban a Revival óta", nem pedig "ez a titok, amelyet a középkori írnokok kódoltak".

A neopogány és a Hármas Anya értelmezései A triquetra a modern neopogány és wicca gyakorlatban is él, és ennek a hagyománynak az őszinte megnevezése ugyanolyan fontos, mint a keresztényé.A kortárs neopogány használatban a triquetra egy adott kozmológia hármas csoportosulását képviselheti. A legismertebb a

Hármas Anya

A triquetra a kortárs tetoválásban

A határvonal ugyanaz, mint a keresztény értelmezésnél. Ezek a neopogány jelentések modernek. A visszatérő online állítás, miszerint a triquetra egy "ősi druida" vagy kereszténység előtti kelta vallási szimbólum, amelynek Hármas Anya jelentését az antikvitásból nyerték vissza, nem támaszt alá. A kereszténység előtti kelták nem hagytak írást róla; a középkori alkotók nem hagytak kulcsot; és az "5000 éves ősi szent kelta szimbólum" keretezés, amelyet a kereskedelmi ékszereken és tetováló blogokon árulnak, marketing folklorisztika, nem pedig dokumentált történelem. A neopogány értelmezések őszinték, mint amilyenek valójában: modern értelmezések modern hagyományokon belül, és semmit sem veszítenek azzal, hogy pontosan írják le őket.

A triquetra a kortárs tetoválásban A jelenlegi gyakorlatban a triquetra néhány felismerhető kontextusban jelenik meg, és az alakzat mindegyikhez illeszkedik, mert kompakt, kiegyensúlyozott és tiszta.Egyes viselők keresztény Szentháromság szimbólumként választják, gyakran kereszttel párosítva vagy hangsúlyozás céljából körbe foglalva. Néhányan neopogány vagy Hármas Anya jelentés miatt választják. Sokan választják életfa miatt, ír vagy szélesebb kelta származást jelölve, ebben az esetben általában fekete vagy szürke vonalrajzban vagy zöld tónusokban jelenik meg, és néha egy nagyobb csomóművészeti sávba fonják. Gyakori párosítás a triquetrát egy körbe zárja, amelyet örökkévalóságként vagy védelemként értelmeznek, és az alakzatot egy kelta csomó mellett helyezik el, vagy egy szélesebb Kövesse nyomon a specifikus kelta újjászületési csatornákat (ékszerek, kézirat másolatok, régiségkutató társaságok), amelyeken keresztül a Szentháromság értelmezése lett az alapértelmezett népszerű jelentés.kompozícióba olvasztják. A triquetra a "Három ereje" emblémaként is felkapott egy popkulturális felismerést a

Bűbáj

Megjegyzés egy kulturálisan specifikus szimbólum viseléséről

A történelmileg megalapozott lépés, bárki számára, aki azt akarja, hogy a jelentés valós legyen, ne pedig egy ékszer címkéből kölcsönzött, az annak tudása, hogy melyik triquetrára hivatkoznak. A keresztény Szentháromság értelmezése egy valódi poszt-Revival hagyomány. A neopogány Hármas Anya értelmezése egy valódi modern vallási. Az insuláris művészeti örökség kapcsolata valódi és datált. Mindhárom őszinte utalás. A kerülendő dolog az "ősi szent kelta szimbólum, egyetlen visszanyert jelentéssel" történet összeolvasztott "tényként" ismétlése, mert az a rész nem az.

Megjegyzés egy kulturálisan specifikus szimbólum viseléséről

Vitatott vagy folklorisztikus állítások

  • Az óvatosság inkább a pontosságról szól, mint a megengedésről. A triquetra általános "törzsi" vagy "ősi kelta miszticizmus"-ká lapítása eltörli azokat a specifikus, dokumentált hagyományokat, amelyekből valójában származik, és a marketing verzió teszi a leginkább lapítóvá. A tiszteletteljes gyakorlat a pontos: tudja, hogy keresztény Szentháromság szimbólumot, neopogány Hármas Anya szimbólumot, vagy insuláris művészeti örökség motívumot visel-e, és írja le úgy, ahogy van. A gyűlölet-szimbólum kérdésben a vonatkozó óvatosság egy másik formához tartozik. A triquetra nincs az ADL-listán, és nem hordoz szélsőséges asszociációt; a dokumentált átvétel a körbefogott kelta keresztre és a valknutra vonatkozik, amelyek mindkettőt az ADL is megjegyzi, hogy túlnyomórészt nem szélsőségesek használják, és kontextusban kell olvasni őket. Vitás vagy folklorisztikus állítások
  • "A triquetra egy ősi druida vagy kereszténység előtti kelta vallási szimbólum." Az összefonódott alakzat valóban régi, és az alakzat megelőzi a kereszténységet a szélesebb mediterrán és germán feljegyzésekben, de nem maradt fenn dokumentált kereszténység előtti kelta vallási jelentés, és az "ősi druida" keretezés modern. FOLKLÓR, ha ősi doktrínaként mutatják be.
  • "A triquetra eredetileg és egyértelműen a Szent Szentháromságot jelentette." A Szentháromság értelmezése valós, de a tizenkilencedik századi kelta újjászületésből származik, és J. Romilly Allen vitatta 1903-ban, mint "nem az alapja" a legtöbb fennmaradt esetben. VEGYES / VITATOTT.
  • "A triquetra egy 5000 éves ősi szent kelta szimbólum, egyetlen visszanyert jelentéssel." Egy kereskedelmi-marketing állítás, amely az ősi általános alakzatot egyetlen, rendes modern jelentéssel egyesíti. FOLKLÓR.

Kutatási hiányosságok

  • Őszinte modern neopogány jelentések; FOLKLÓR csak akkor, ha ősiként mutatják be.
  • Kutatási hiányosságok
  • Adjon hozzá elsődleges forrású idézet részleteket Petrie-től (1845) és Allentől (1903) az összefoglaló idézeteken túl, ideális esetben oldalanként. Kövesse nyomon a specifikus kelta újjászületési csatornákat (ékszerek, kézirat másolatok, régiségkutató társaságok), amelyeken keresztül a Szentháromság értelmezése lett az alapértelmezett népszerű jelentés. Dokumentálja az utat, amelyen a

Források

  • Enciklopédikus referencia (Wikipedia, „Triquetra”, hivatkozásokkal) a latin etimológiára, a Kr. e. negyedik századi anatóliai, perzsa és lükiai megjelenésekre, a hetedik századi insuláris összefonódott formára, a germán és északi párhuzamokra, valamint a tizenkilencedik századi kelta újjászületés Szentháromság értelmezésére. https://en.wikipedia.org/wiki/Triquetra
  • Walker Metalsmiths, „The Triquetra: What Does the Celtic Trinity Knot Really Mean?” (örökségi fémkovács forrás) a latin eredetre, a Kells-i könyv megjelenésére, George Petrie 1845-ös Szentháromság hivatkozására, J. Romilly Allen 1903-as cáfolatára, és arra a kifejezett pontra, hogy a középkori írnokok nem hagytak írásos kommentárt a szándékolt szimbolizmusról. https://www.walkerscelticjewelry.com/blogs/celticjewelry/triquetra
  • Petrie, George. A Ireland egyházi Architecture-ja, az angol-Norman invázió előtt. 1845. A korai tudományos referencia, amely a triquetrát a Szentháromság egyik típusaként tárgyalja.
  • Allen, J. Romilly, Joseph Andersonnal. A Scotland korai Christian emlékei. 1903. A korai faragott kövek osztályozott felmérése, amelynek szerzője a triquetrát „tisztán díszítőnek” ítélte, és elvetette a Szentháromság-szimbólum elméletet.
  • Trinity College Dublin, Könyvtár, a Kells-i könyvről (insuláris megvilágított evangéliumi kézirat, kb. 800 CE). https://www.tcd.ie/library/research-collections/book-of-kells.php
  • Anti-Defamation League, Hate on Display adatbázis, bejegyzések a kelta keresztről és a valknutról, konzultálva annak megerősítésére, hogy a triquetra NINCS felsorolva, és a külön körbefuttatott kelta kereszt és a valknut formák dokumentált magáévá tételének rögzítésére, beleértve az ADL saját nem szélsőséges használatára és kontextusban olvasásra vonatkozó megjegyzéseit. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/celtic-cross
  • Kereskedelmi ékszer- és örökségturisztikai blogokat csak azért vizsgáltak meg, hogy azonosítsák a FOLKLÓR állításokat, amelyeket ez az oldal kiemel (az „ősi druida” és az „5000 éves szent szimbólum” kereteket), nem pedig ténybeli horgonyként.

Wikipedia, "Salvadoran gang crackdown." A 2022. március 27-i kivételes állapot, a tömeges letartóztatási adatok és a tetoválás-bizonyíték alapja. https://en.wikipedia.org/wiki/Salvadoran_gang_crackdown

Kutatta és írta: Kutatva és írta, Szerkesztő, Tattoo History Atlas. Ez az oldal a dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül. A Szaharától délre fekvő területek hegesztési és tetoválási megkülönböztetésére vonatkozó Tattoo History Atlas forrásrekordra és a kapcsolódó hagyománybejegyzésekre támaszkodik. Utolsó felülvizsgálat dátumától, és negyedévente frissül. Az oldal szándékosan elkülöníti a valódi insuláris művészeti feljegyzést a modern Szentháromság és neopagán olvasatoktól, nevesíti mindkét forráshagyományt, és a gyűlölet-szimbólum kérdését azzal kezeli, hogy megerősíti, a triquetra nincs az ADL listáján, miközben a valódi magáévá tételt a külön körbefuttatott kelta kereszt és a valknut formákhoz rögzíti.

Hibát talált vagy van forrása, amit hozzáadna? Küldje be az Archívumba. Az elfogadott hozzájárulások Archívum XP-t és névalapú elismerést (választható) szereznek.