A farkasember inkább horror és folklór motívum, mintsem klasszikusan rögzült tetoválás minta, és jelentése három dokumentált ágon fut. Lycaon arkádiai király mítosza, akit Zeusz farkassá változtatott, és akinek a neve adta a likantrópia kifejezést, legismertebb Ovidius Metamorfózisok, I. könyv (kb. 1. század eleje) című művében található. A kora újkori Európában a farkasember-perek hulláma zajlott le nagyjából a 15. és 17. század között, a legismertebb az 1589-es Peter Stumpp, a "Bedburgi farkasember" esete. A modern filmes farkasembert, a teliholdas átváltozással, fertőző harapással és az ezüsttel szembeni sebezhetőséggel, nagyrészt Curt Siodmak forgatókönyvíró kodifikálta az 1941-es Universal Pictures filmben, A farkasember, Lon Chaney Jr. főszereplésével. A ma készített farkasember tetoválás általában a 20. századi horror szókincsből merít, gyakran a civilizált én és a benne lakó vadállat közötti kettősség régebbi témájára rétegezve. A farkasember a farkassal mint tetoválás motívum mellett helyezkedik el, de attól elkülönülten.

Mit jelent egy farkasember tetoválás?

Egy farkasember tetoválás leggyakrabban az emberi természet kettősségét, a civilizált, racionális én és az ősi, ösztönös én közötti feszültséget jelenti. Széles körben viselik a transzformációról, az elfojtott dühről vagy az egyénen túlnövő impulzusok kontrollálásának küzdelméről szóló kijelentésként. Mivel a filmes farkasember akaratlanul változik a telihold alatt, a motívum a ciklikus, elkerülhetetlen változás és a természeti ritmusokkal való összhang olvasatát is hordozza. Negyedik gyakori olvasat, amely a farkasemberből, mint az emberi törvényen kívüli magányos ragadozóból ered, a függetlenség és a lázadás. Ezek a jelentések nem történelmileg rögzítettek, mint egy tengerész fecske- vagy horgony mintája; kortárs olvasatok, amelyeket egy folklór és horror képhez rendelnek, és a konkrét jelentést nagyrészt a viselő adja meg.

Honnan származik a farkasember?

A farkasember három dokumentált ágból származik. Az ősi ág görög: Lycaon arkádiai király mítosza, akit Zeusz büntetésül farkassá változtatott, legismertebb Ovidius Metamorfózisok, I. könyv című művében, és a likantrópia kifejezés gyökere. A kora újkori ág az európai farkasember-perek, amelyek nagyjából a 15. és 17. század között zajlottak, és amelyek az időszakban és logikájukban is átfedték egymást a boszorkány perekkel. Az emberek az ördöggel kötött szövetséggel, alakváltással és állatok, valamint gyermekek megölésével vádolták őket. A modern ág a 20. századi mozi, mindenekelőtt az 1941-es Universal film A farkasember, amely kodifikálta azokat a szabályokat, amelyeket a legtöbb ember ma már ősi folklórnak tekint. A tetoválás motívum nagyrészt ebből a modern filmes változatból merít.

Mit jelent egy teliholdas farkasember tetoválás?

Egy farkasember, amely egy telihold alatt átalakulás közben látható, leggyakrabban akaratlan változást, az irányítás elvesztését és valami elfojtott visszatérésének ciklikusságát jelenti. Maga a teliholdas kiváltó ok modern konvenció, nem ősi folklór: a 20. századi film népszerűsítette, és nem volt fix eleme a régebbi európai farkasember pereknek. Kompozícióként a telihold adja a narratív kiváltó okot és a fényforrást, és természetesen párosul erdei vagy hegyi hátterekkel. A hold saját hosszú ikonográfiai története van a ciklusokról és változásokról, amely megerősíti a farkasember olvasatot.

A farkasember a folklórban ezüst golyókat használ?

Az ezüst golyó egy 20. századi forgatókönyvírói találmány, nem történelmi folklór. Széles körben Curt Siodmaknak tulajdonítják, aki az 1941-es filmet írta A farkasember és bevezette azt az elképzelést, hogy egy farkasembert ezüst tárggyal meg lehet ölni, valamint a fertőző harapást és a halhatatlan lény keretezést. A dokumentált európai farkasember perekben a vád alá helyezett alakváltókat az akkori szokásos kivégzési módszerekkel ölték meg, mint például lefejezés, kerékbetörés és égetés, és az ezüstnek nem volt különleges farkasölő tulajdonsága. A folklór szerint az ezüst árt a farkasembernek; a dokumentált feljegyzések ezt a hitet a mozi korszakába helyezik, nem a peres korszakba.

Hová tegyek egy farkasember tetoválást?

A gyakori elhelyezések a minta méretét követik. Egy teljes átváltozási jelenet holddal és háttérrel nagy vásznat igényel, így a hát, a mellkas, a comb vagy egy teljes felkar a legjobb. Egyetlen üvöltő farkasember mellkép jól mutat a felkaron, a vádlin vagy az alkaron. Kisebb horror-flash farkasember fejek elférnek az alkaron vagy az alsó lábszáron. Mivel a farkasember általában illusztratív vagy realizmus darab, erős árnyékolással, a nagyobb elhelyezések jobban öregszenek, mint a szűkösök. Beszélje meg az elhelyezést és a méretet a művésszel; a részletes horror munkának helyre van szüksége ahhoz, hogy idővel megállja a helyét.

A farkasember három ága

A farkasember útja a modern képekbe, és onnan a bőrre, három dokumentált ágon fut. Annak ismerete, hogy melyik ág melyik elemet szolgáltatta, megmagyarázza, miért olvasható a motívum egyszerre ősi és modernként.

1. ág: Lycaon görög mítosza

A legrégebbi horgony Lycaon arkádiai király mítosza. Az Ovidius Metamorfózisok, I. könyv című művében elmesélt változatban Lycaon megkérdőjelezi Zeusz istenségét, és emberi húst szolgál fel az istennek, hogy tesztelje őt. Zeusz, nem tévedve meg, farkassá változtatva bünteti meg Lycaont. A történet a nyugati irodalom alapvető átváltozási narratíváinak egyike, és Lycaon nevét széles körben idézik a görög likanthropos, "farkasember" kifejezés gyökeréül, amelyből a modern likantrópia szó származik. A Mount Lykaionon található Zeusz kultuszát ugyanazzal a névcserével hozzák összefüggésbe. Ez az ág szolgáltatja azt a mély témát, amely továbbra is a motívumot horgonyozza: egy ember vadállattá válik, és ennek az átkelésnek a morális és testi borzalma.

2. ág: az európai farkasember-perek

A kora újkori ág az európai farkasember-perekben dokumentált, amelyek nagyjából a 15. és 17. század között zajlottak, és amelyek időszakban és logikájukban is átfedték egymást a boszorkány perekkel. Emberekkel vádolták ördöggel kötött szövetség, alakváltás és állatok, valamint gyermekek megölése miatt, majd bíróság elé állították és kivégezték őket.

A legismertebb egyedi eset Peter Stumpp, a "Bedburgi farkasember" esete, akit 1589. október 31-én végeztek ki Köln közelében. Kínvallatás alatt bevallotta az ördöggel kötött szövetséget, az alakváltást és egy sor gyilkosságot; az akkori legbrutálisabb kivégzések egyikével végezték ki. A fő fennmaradt forrás egy 1590-ben Londonban megjelent tizenhat oldalas pamflet, amelyből két példány maradt fenn, az egyiket történelmileg a British Museum, a másikat a Lambeth Palace Könyvtár őrizte. A Stumpp-ügyet a folklór blogokon túl is jól dokumentálják, beleértve a referenciákat és az újságírói tudósításokat, ezért ez az oldal a perek széles körű tényét dokumentáltként kezeli, nem pedig folklórként. Ez az ág szolgáltatja a motívum sötétebb regiszterét: a farkasembert mint szörnyet, ragadozót és közösségi félelem alakját.

3. ág: a filmes farkasember

A modern ág, amelyből a legtöbb farkasember tetoválás valójában merít, a 20. századi mozi. Az 1941-es Universal Pictures film A farkasember, amelyet Curt Siodmak írt, George Waggner rendezett és producerelt, és amelyben Lon Chaney Jr. játszotta a címszerepet, kodifikálta azokat a szabályokat, amelyeket a legtöbb ember ma már ősi folklórnak téveszt: a holdhoz kötött átváltozás, a fertőző harapás, amely egyik áldozatról a másikra szállítja az átkot, és az ezüsttel szembeni sebezhetőség. Siodmakot több ilyen konvenció feltalálójának dokumentálták, beleértve az ezüst tárggyal való halált, és az ókori farkasember-lore-ként gyakran idézett verset a filmhez írták, nem pedig a hagyományból örökölték. A film hatása a későbbi hollywoodi farkasemberekre jelentős, és Lon Chaney Jr. több folytatásban is elismételte a szerepet, kezdve a Frankenstein találkozik a farkasemberrel című filmmel 1943-ban. Ez az ág szolgáltatja a vizuális szókincset, amelyet a tetoválók valójában reprodukálnak: az üvöltő farkasember-ember szakadt ruhákkal, karmokkal és hosszú orral, telihold fényében.

A farkasember mint tetoválás motívum

A farkasembert inkább horror és pop-kulturális motívumként érdemes megérteni, mintsem klasszikus flash alapként. Nem jelenik meg a korai amerikai tradicionális Bowery repertoárban úgy, ahogyan a A polinéz szó, a „tetoválás” őse, és a szamoai kézi ütögetéses hagyomány élő neve. Lásd, a koponya, a a fecske, vagy a . A szó hangutánzó, az eszköz koppanását visszhangozza. teszi. Nincs dokumentált Sailor Jerry farkasember a kanonikus értelemben, mint ahogy van Sailor Jerry rózsa vagy koponya. A farkasember ehelyett úgy lép be a tetoválásba, ahogyan más szörnyfilmes képek tették, a széles körű 20. századi horror-rajongói és illusztratív ágakon keresztül, és stabil kortárs kéréssé vált, miután a neo-tradicionális és a horror-realizmus munka kibővítette a részletes, narratív képek típusait, amelyeket a tetoválók bőrön tudtak tartani.

Ez a farkasembert az önálló farkassal mellé helyezi, de attól elkülönítve. A farkas mint tetoválás motívum mély és jól dokumentált horgonyokkal rendelkezik: a Római farkas Romulus és Remus, Odin farkasai és a megkötött Fenrir farkas, szent klán farkasok több őslakos amerikai hagyományban, és az irezumi klasszikus ōkami japán farkasa. A farkasembernek nincsenek ilyen szent vagy alapító mítosz regiszterei. Szörnyeteg, átváltozás és horror kép. Egy ügyfél, aki hűséget, családot vagy magányos farkas olvasatot akar, általában farkast kér; egy ügyfél, aki kettősséget, a benne lakó vadállatot, az irányítás elvesztését vagy egy horrorfilm-tisztelgést akar, általában farkasembert kér. Jó gyakorlat megerősíteni, melyiket érti az ügyfél, mielőtt bármilyen tervezési munka megkezdődik.

Farkasember tetoválás variációk

Két kompozíció alkotja a legtöbb farkasember munkát, és több kisebb variáció ismétlődik.

Az üvöltő farkasember-ember mellkép. Egy hibrid emberi és farkas figura, felállva vagy felágaskodva, szakadt ruhákkal, kiemelkedő karmokkal, kivont fogakkal és hosszú orral. Ez a Farkasember vonal vizuális megjelenítése, és dühöt, kettősséget és ősi erőt jelent. Önmagábanálló mellképként vagy egy nagyobb jelenet középpontjaként működik.

Az átváltozás ciklusa. Egy több lépcsős kompozíció, amely egy emberi arcot vagy alakot mutat fokozatosan farkassá válva, gyakran egymást követő holdfázisokon keresztül rendezve. Ez a minta magát a változást helyezi előtérbe, nem a kész szörnyet, és az elkerülhetetlenséget, az irányítás elvesztését és valami elfojtott visszatérésének ciklikusságát jelenti. Hosszú, keskeny vásznat igényel, mint például egy alkar, egy vádli vagy egy gerinc.

A teljes üvöltő farkasember jelenet. A teljes szörnyeteg, teljes testtel, teliholddal szemben, erdei vagy hegyi háttérrel. Ez a legnagyobb és leginkább narratív változat, és a farkasembert a kór csúcspontján mutatja.

Stílusilag a farkasember leggyakrabban neo-tradicionális, realizmus, vagy fekete tetoválás, akiket amerikai tradicionális és a illusztratív megközelítések is gyakoriak. Az amerikai tradicionális megtartja az erős körvonalat és a korlátozott színpalettát; a neo-tradicionális kibővíti a színpalettát és dimenziós árnyékolást ad hozzá; a realizmus és a blackwork a filmes horror részletesség felé tolódik.

Gyakori farkasember párosítások és jelentésük

A farkasember leggyakrabban egy több elemből álló kompozíció részeként jelenik meg. Minden gyakori párosítás saját olvasattal rendelkezik.

Farkasember + telihold: a kanonikus párosítás. A hold adja az átváltozás kiváltó okát és a fényforrást. A holdsaját ciklusok és változások ikonográfiája megerősíti az akaratlan, ismétlődő átváltozás farkasember olvasatát.

Farkasember + erdő: a vadon, mint a farkasember territóriuma, az emberi törvényen és az emberi tekinteten kívüli hely. Az erdő háttér mélyíti a kívülálló és az ősi természet olvasatot.

Farkasember + hegy: elszigetelődés, vadon, és a magányos ragadozó távol a civilizációtól. A hegy erősíti a magányos regisztert.

Farkasember + koponya: a halandóság csatlakozik a szörnyeteghez; a ragadozó és a halál, amit okoz. A koponya egy memento mori regisztert hoz a horror képhez.

Amikor egy ügyfél egy itt fel nem sorolt párosításról kérdez, a szabály ugyanaz, mint bármely kompozíció esetében: minden elem hozza a saját jelentését, és az összetett olvasat a köztük lévő beszélgetés. Egy jó tetováló művész el tudja beszélgetni ezt a kommunikációt, mielőtt bármilyen tűz érintené a bőrt.

Kulturális kontextus

A farkasember nem hordoz jelentős kulturális kisajátítási aggályt. Ez egy nyitott folklór és pop-kulturális szörnyeteg, amelynek gyökerei a görög mítoszban, az európai folklórban és a 20. századi moziban találhatók, és ez egy megosztott, kereskedelmi kép volt, nem pedig szent vagy korlátozott. Nincs élő vallási hagyomány, amelyre a farkasember védett rituális elemként hatna, és nincs kódolt szubkulturális jelentése annak a fajtának, amely bizonyos börtöntetoválás motívumokhoz kapcsolódik.

Egy kisebb és másodlagos olvasatot érdemes kiemelni anélkül, hogy túlhangsúlyoznánk. Mivel a farkasember úgy olvasható, mint "átadni az alantas impulzusoknak", vagy mint az ellenőrizhetetlen erőszak alakja, a motívum alkalmanként egy agresszív vagy fenyegető önprezentációhoz kapcsolódik. Ez egy személyes stílusválasztás, nem pedig kódolt vagy szélsőséges jelzés, és nem szabad összetéveszteni a valóban kódolt képekkel, amelyeket a börtön gyűlölet-szimbólum és a vitatott börtönjelentés oldalakon dokumentáltak. A farkasember nem szerepel semmilyen gyűlölet-szimbólum listán, és semmi a dokumentált feljegyzésben nem köti szélsőséges ikonográfiához.

Hogyan gondolkodjak egy farkasember tetoválás készítéséről

Ha farkasember tetováláson gondolkodik, három hasznos keretező kérdés:

  1. Farkas vagy farkasember? Ezek különböző motívumok. A farkas alapító mítosz, szent klán és hűség olvasatokat hordoz; a farkasember kettősséget, átváltozást, irányítás elvesztését és horrorfilm olvasatokat hordoz. Döntse el, melyiket is akarja valójában, mielőtt a tervezési beszélgetés elkezdődik, mert a hivatkozások és a vizuális szókincs élesen eltérnek.
  1. Melyik ág? Egy farkasember támaszkodhat az ősi Lycaon-és-átváltozás témára, a sötét európai-perek horror regiszterére, vagy a filmes Farkasember tisztelgésre. Mindegyik alakítja a kompozíciót. A filmes változat szolgáltatja a teliholdat, a szakadt ruhákat és az ezüst lore-t; az ősi változat a tisztább emberi-természet-kettősség témát szolgáltatja.
  1. Milyen méretben és stílusban? A farkasember általában részletes, erősen árnyékolt darab. A realizmus és a neo-tradicionális horror munkának helyre van szüksége ahhoz, hogy évtizedekig megállja a helyét, ezért az elhelyezés és a méret valódi technikai döntések, nem csak esztétikaiak. Egy kicsi, szűkös farkasember nem fog olyan jól öregedni, mint egy nagyobb, ahol az árnyékolásnak van helye lélegezni.

Egy dolgozó tetováló művész őszinte beszélgetést folytathat Önnel mindháromról. A farkasember erős illusztratív motívum, ha megkapja a szükséges méretet, és ha a viselő tisztában van azzal, hogy melyik olvasatot keresi.

Források

  • Ovidius. Metamorfózisok, I. könyv (Kr. u. 1. század eleje). A Lycaon átalakulás mítoszának és a likantrópia névegyüttesének elsődleges klasszikus forrása. Közterületen elérhető fordítások széles körben.
  • A Lycaon (Arcadia királya) Wikipédián található leírása és hivatkozásai, a Britannica és a Theoi Project bejegyzéseivel megerősítve, a mítosz és a likantrópia kifejezés eredete tekintetében.
  • Wikipedia, "Peter Stumpp", a National Geographic Bedburg-ügyről szóló beszámolójával megerősítve, az 1589-es perről és kivégzésről, valamint a British Museumban és a Lambeth Palace Könyvtárban őrzött, fennmaradt 1590-es londoni röpiratról.
  • Wikipedia, "A farkasember (1941-es film)", a kortárs filmekre vonatkozó hivatkozásokkal megerősítve, Curt Siodmak szerzőségéről, George Waggner rendezéséről, Lon Chaney Jr. szereposztásáról, valamint Siodmak ezüsttárgy és fertőző harapás konvencióinak megalkotásáról.
  • Általános farkasember-tetoválás kereskedelmi lefedettség (több tetoválószalon és tetoválás-referencia webhely) a kortárs kettősség, átalakulás és telihold olvasatokról, amelyeket inkább széles körben jelentett tényként kezelnek, mint dokumentált történelmi tényként.

Wikipedia, "Salvadoran gang crackdown." A 2022. március 27-i kivételes állapot, a tömeges letartóztatási adatok és a tetoválás-bizonyíték alapja. https://en.wikipedia.org/wiki/Salvadoran_gang_crackdown

Kutatta és írta: Kutatva és írta, Szerkesztő, Tattoo History Atlas. Ez az oldal a dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül. A Szaharától délre fekvő területek hegesztési és tetoválási megkülönböztetésére vonatkozó Tattoo History Atlas forrásrekordra és a kapcsolódó hagyománybejegyzésekre támaszkodik. Utolsó felülvizsgálat dátum szerinti aktuális kánont tükrözi, és negyedévente frissül.

Hibát talált vagy van forrása, amit hozzáadna? Küldje be az Archívumba. Az elfogadott hozzájárulások Archívum XP-t és névalapú elismerést (választható) szereznek.