| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Tato Penjara Chicano |
| Jenis | Tradisi |
| Era | Modern Awal |
| Lokasi | Penjara California dan East Los Angeles · Amerika Serikat |
| Tanggal | 1940 CE |
| Style / Technique | fine-line black-and-gray, photorealistic portraiture with soft gray-wash shading |
| Terhubung ke | Chicano Black & Grey, Good Time Charlie's Buka, Freddy Negrete |
Catatan Arsip
Gaya ini muncul dari sel, bukan studio. Pinto adalah nama internal untuk orang Chicano dan Chicana yang dipenjara, permainan kata bilingual pada penitencia, penebusan dosa, dan pintao, partisipel lampau dari pintar, untuk melukis dan dengan perpanjangan untuk mentato. Diberi tato dan dikurung terikat bersama dalam bahasa itu sendiri. Subkultur tumbuh dari kehidupan Pachuco tahun 1940-an dan 1950-an di Los Angeles, generasi yang menjadi sasaran polisi dan tersapu setelah Kerusuhan Zoot Suit tahun 1943, dan di dalam penjara California pria dan wanita itu membangun budaya visual tato dan saputangan yang dilukis. Kendala membuat tampilan. Tanpa mesin komersial dan tanpa pigmen profesional, seniman yang dipenjara mengadaptasi motor kecil dari pemutar kaset dan alat cukur listrik untuk menggerakkan jarum, dan mereka membuat pigmen dengan membakar minyak bayi atau semir sepatu dan mengumpulkan jelaga karbon. Rig seperti itu hanya bisa menghasilkan garis yang halus dan presisi. Karya tradisional Amerika yang jenuh berat secara mekanis tidak mungkin dilakukan, jadi para pria pergi ke arah lain: potret garis halus, figur fotorealistik, bayangan gradasi abu-abu lembut. Penyempurnaan gaya adalah jawaban langsung atas kemiskinan alat. Citra berasal dari gereja, barrio, dan masa lalu yang dalam. Figur devosional Katolik membawa bobot terbesar, Perawan Guadalupe, Kristus yang disalib, Hati Kudus, Bunda Berdukacita, ditempatkan di samping simbol Aztec dan Maya, wajah revolusioner Zapata dan Villa, dan ikon sehari-hari lingkungan, lowrider dan wanita. Topeng komedi dan tragedi yang ditulis dengan moto "tersenyumlah sekarang, menangislah nanti" menjadi salah satu desain yang paling disalin dalam tato di mana pun. Saputangan dan kulit saling memberi makan. Panos, gambar yang dikerjakan pada saputangan penjara, adalah bentuk seni internal yang dominan, dan mereka berjalan dalam dialog langsung dengan tato. Seniman menyimpan file gambar yang dilacak dari majalah, kalender, dan foto, dan kosakata yang sama bergerak antara kain dan tubuh. Seniman pano yang terampil sering kali adalah pria yang menjadi spesialis tato di blok sel. Karya itu meninggalkan penjara pada awal hingga pertengahan 1970-an dan mencapai East Los Angeles. Good Time Charlie's Tattooland, dibuka di sana pada pertengahan 1970-an, menarik klien yang sebagian besar keturunan Meksiko-Amerika yang meminta garis halus hitam-abu-abu yang sudah mereka kenal dari la pinta, penjara. Freddy Negrete, yang secara luas dikreditkan dengan membantu membawa gaya hitam-abu-abu ke publik, bekerja dalam tradisi ini, dan Jack Rudy kemudian membawanya ke toko profesional dan perhatian nasional. Jangkauannya adalah intinya. Garis halus hitam-abu-abu yang keluar dari mesin motor kaset penjara California memberi makan kebangkitan garis halus kemudian, menjadi arus utama dalam tato Amerika dari tahun 1980-an dan seterusnya, dan sekarang muncul di toko-toko di setiap benua. Tradisi yang dibangun dalam kondisi terburuk akhirnya membentuk tampilan tato di seluruh dunia.