| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Herbert Hoffmann |
| Jenis | Orang |
| Era | Modern Awal |
| Lokasi | St. Paulus · Hamburg |
| Tanggal | 1943 CE |
| Style / Technique | German maritime traditional, bold-outline St. Pauli port flash |
| Terhubung ke | The Sailor Tattoo Tradition, Filip Leu, Henk Schiffmacher (Sapu Tangan Panky) |
Catatan Arsip
Herbert Hoffmann lahir pada tahun 1919 dan bekerja dalam tato dan fotografi dari tahun 1940-an hingga kematiannya pada tahun 2010. Wilayahnya adalah distrik St. Pauli, Hamburg, kawasan pelabuhan dan lampu merah di Reeperbahn tempat para pelaut dagang telah ditato selama puluhan tahun. Ia belajar profesi ini di bawah Christian Warlich, penato Hamburg yang lahir pada tahun 1891 dan banyak disebut sebagai Bapak Tato Jerman, yang memperkenalkan mesin tato listrik ke Jerman dan menyusun katalog lebih dari tiga ratus templat flash di studionya di Clemens-Schultz-Strasse. Warlich meninggal pada tahun 1964. Hoffmann membawa garis tato pelabuhan St. Pauli maju dari sana. Hoffmann menjalankan apa yang tercatat sebagai studio tato yang beroperasi terus menerus tertua di Jerman, di distrik St. Pauli. Arsip mencatat tanggal yang berbeda di tempat yang berbeda. Catatan biografi singkat memberikan salon St. Pauli beroperasi dari tahun 1943 hingga 1980. Sejarah regional Hamburg mencatat pembukaannya pada tahun 1961, di Hamburger Berg, jalan samping dari distrik lampu merah yang terkenal. Dengan kedua penanggalan tersebut, toko tersebut adalah jangkar kanonik dari profesi tato Jerman pasca-perang, dan Hoffmann adalah sosok yang menjaganya tetap buka selama puluhan tahun ketika profesi itu masih setengah di bawah tanah. Yang membedakan Hoffmann adalah kameranya. Ia adalah seorang fotografer dokumenter sama seperti seorang penato, dan potret hitam-putihnya tentang orang-orang bertato kelas pekerja dari awal hingga pertengahan abad kedua puluh menjadi catatan sosiologis yang tak ternilai dari budaya tato Eropa. Ia menerbitkan karya ini dalam buku-buku termasuk Motivtafeln. Dengan memotret kliennya dalam sesi potret formal, ia menunjukkan bahwa pelanggan salon tato St. Pauli mencakup semua kelas sosial, dan ia menantang stigma yang masih melekat pada profesi ini di Jerman. Karya itu berjalan pada jaringan profesional yang ketat. Hoffmann menjalin kolaborasi seumur hidup yang erat dengan Albert Cornelissen, pelaut Belanda yang menjadi penato lahir pada tahun 1913 yang mengakhiri hidupnya bekerja di studio tato tertua di Hamburg-St. Pauli, dan dengan Karlmann Tegtmeier. Ia juga bekerja sama erat dengan Peter de Haan, praktisi Belanda yang dikenal sebagai Tattoo Peter, yang tokonya di Amsterdam dibuka pada tahun 1955 dan sering mengunjungi Hamburg dari tahun 1950-an hingga 1970-an. Bersama-sama mereka berupaya mengganti reputasi buruk profesi ini dengan standar profesional, berbagi ide tentang pewarna yang aman dan mesin modern di pelabuhan-pelabuhan Eropa Utara seperti Hamburg, Rotterdam, Amsterdam, dan Kopenhagen. Hoffmann mempertahankan catatan klien yang sistematis dan standar artistik yang ketat di dalam toko. Idiom kerjanya adalah kosakata tradisional maritim Jerman yang distandarisasi oleh Warlich, jangkar, burung layang-layang, hati, dan kapal layar dalam garis tebal dan pigmen primer, register tato pelabuhan garis tebal yang sama yang mengalir di seluruh perdagangan Laut Utara. Perpustakaan visual itu, yang diekspor melalui rute maritim dan dipertukarkan melalui pos dan kunjungan pribadi antara Hamburg dan pelabuhan utara lainnya, adalah bagian dari tradisi tato pelaut yang lebih luas dari mana gaya tradisional Barat tumbuh. Di tahun-tahun terakhirnya Hoffmann meninggalkan Hamburg dan pindah ke Swiss, di mana ia terus bekerja hingga kematiannya pada tahun 2010. Kedudukannya diformalkan dalam pers perdagangan berbahasa Jerman pada tahun 2018, ketika ia dimasukkan dalam seri Hall of Fame Tattoo Spirit bersama master Swiss Filip Leu dan Horst Streckenbach. Hoffmann adalah figur penopang catatan tato Jerman abad kedua puluh. Sebagai penerus Warlich di St. Pauli ia menjaga toko tertua di negara itu tetap hidup, dan sebagai fotografer ia meninggalkan arsip dokumenter tentang siapa sebenarnya orang-orang bertato itu. Penato dan saksi adalah orang yang sama, dan catatan yang ia bangun adalah alasan mengapa profesi tato pelabuhan Jerman awal terlihat sama sekali.