Klaim Tato Pictish dan Celtic

Catatan Arsip

Ceritanya terkenal dan buktinya tipis. Setiap klaim bahwa Pict, Briton, dan Gal bertato tubuh mereka berasal dari segelintir penulis klasik, bukan dari satu tubuh yang ditandai yang ditarik dari tanah Inggris atau Gaul. Julius Caesar pertama kali menuliskannya dalam De Bello Gallico, menggambarkan orang Briton yang menodai diri mereka sendiri. Herodian, Solinus, dan Isidore dari Seville membawa versi cerita yang sama selama berabad-abad Romawi. Tingkat kepercayaan di sini diperdebatkan dan bersifat folklor, dan tetap seperti itu karena suatu alasan. Kata itu sendiri memberi makan legenda. Picti Latin, nama Romawi untuk orang-orang di utara perbatasan di Inggris, berarti "orang yang dicat." Label itu telah bekerja keras selama dua ribu tahun, menarik pembaca ke arah gambaran suku-suku utara yang bertato permanen. Menurut satu cerita, tanda-tanda itu adalah tato. Menurut yang lain, itu adalah cat tubuh, atau skarifikasi, atau sesuatu yang tidak dapat dijelaskan oleh penulis Romawi sendiri. Budaya populer lama menetap pada tato permanen, tetapi teks-teks tidak memberikan kepastian itu. Bahasa adalah jebakannya. Vitrum Latin dan istilah Yunani yang digunakan sumber-sumber klasik tidak memisahkan lukisan dari tato dengan bersih. Seorang penulis yang melaporkan orang Briton yang bernoda biru bisa saja berarti pigmen yang digosokkan ke kulit atau pigmen yang dimasukkan ke dalamnya, dan kata-kata yang tersisa menolak untuk memilih. Membaca tradisi tato yang mapan dari ambiguitas itu adalah kebiasaan modern, bukan fakta kuno. Lalu ada masalah woad. Woad, tanaman Isatis tinctoria, disebut lagi dan lagi sebagai media biru yang konon digunakan orang Pict untuk bertato. Kimia tidak bekerja sama. Komposisi woad menjadikannya pigmen tato permanen yang buruk. Diperkenalkan di bawah kulit, ia memudar daripada bertahan, yang mengurangi gagasan bahwa orang Briton Zaman Besi mengenakan desain woad yang tahan lama sama sekali. Gillian Carr memaparkan argumen kimia dan botani ini secara langsung dalam "Woad, Tattooing and Identity in Later Iron Age and Early Roman Britain," yang diterbitkan dalam Oxford Journal of Archaeology pada tahun 2005. Fakta terkeras adalah ketiadaannya. Tidak ada tubuh Eropa Zaman Besi yang diawetkan yang pernah ditemukan membawa tato yang dikonfirmasi. Di mana tradisi kuno lainnya dapat menunjuk ke kulit yang ditandai pada mayat sungguhan, kasus Pictish dan Celtic hanya memiliki kesaksian Romawi, bahasa yang diperdebatkan, dan pigmen yang menentang dirinya sendiri. Klaim tersebut tetap menjadi tradisi tertulis yang menunggu bukti fisik, diulang jauh lebih percaya diri daripada yang diizinkan oleh sumbernya.

Silsilah

Featured reading