Makhota adalah salah satu motif paling sarat makna dalam ikonografi tato Barat, membawa pembacaan simultan di seluruh heraldik kerajaan, teologi Kristen, sentimentalitas pelaut, dedikasi pasangan Chicano, penghormatan hip-hop, dan estetika minimalis kontemporer. Jangkar heraldik Eropa-nya berasal dari regalia penobatan abad pertengahan di England, France, dan Kekaisaran Romawi Suci, yang disempurnakan dalam karya-karya seperti karya Sir George Holmes Survei London (1908) dan kemudian dikatalogkan oleh Anna Keay dan Sally Dixon-Smith untuk Historic Royal Palaces. Jangkar Kristennya memasangkan mahkota duri dari Sengsara Kristus (Matius 27:29) dengan mahkota kehidupan yang dijanjikan dalam Yakobus 1:12 dan mahkota kebenaran dari 2 Timotius 4:8. Jangkar tradisional Amerika-nya stabil melalui flash Sailor Jerry Collins di Hotel Street sejak tahun 1940-an, khususnya komposisi raja-dan-ratu "King of Hearts" dan "Queen of Hearts" yang didokumentasikan dalam karya Don Ed Hardy Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002). Garis keturunan Chicano-nya berjalan melalui tato pasangan East Los Angeles dalam tradisi Good Time Charlie's Tattooland yang didirikan pada tahun 1975, dan diperluas ke karya selebriti oleh Mark Mahoney di Shamrock Social Club sejak tahun 2002. Referensi artistik modernnya yang paling penting adalah mahkota tiga titik karya Jean-Michel Basquiat (1980 hingga 1988), dan referensi hip-hop-nya berjalan melalui penghormatan kepada The Notorious B.I.G. (Christopher Wallace, 1972 hingga 1997).
Apa arti tato mahkota?
Tato mahkota paling umum berarti kedaulatan, pemerintahan sendiri, kehormatan, iman, atau dedikasi, dengan pembacaan spesifik dibentuk oleh geometri mahkota dan elemen pendamping. Mahkota kerajaan lima lengkungan heraldik dibaca sebagai referensi kerajaan Eropa. Mahkota tiga titik dibaca sebagai referensi artistik Jean-Michel Basquiat. Mahkota lima titik dapat membawa afiliasi geng Latin Kings dan tidak boleh diterapkan secara sembarangan. Mahkota duri dibaca sebagai ikonografi Sengsara Kristen. Mahkota yang dipasangkan dengan nama "King" atau "Queen" dan pasangan dibaca sebagai dedikasi pasangan dalam tradisi Chicano.
Apa arti tato mahkota 5 titik?
Tato mahkota lima titik dapat membawa afiliasi yang terdokumentasi dengan King Latin Yang Mahakuasa dan Queen Bangsa (ALKQN), sebuah organisasi jalanan yang berasal dari Chicago pada tahun 1940-an dan didokumentasikan dalam karya David Brotherton dan Luis Barrios Bangsa King Latin dan Queen Yang Maha Kuasa (Columbia University Press, 2004). Tingkat keyakinan adalah CAMPURAN: tidak setiap mahkota lima titik menandakan afiliasi geng, dan simbol tersebut juga muncul dalam konteks heraldik, hip-hop, dan estetika. Seniman tato yang bekerja yang akrab dengan kosakata visual ALKQN biasanya dapat membedakan penggunaan yang dikodekan dari yang dekoratif, dan klien yang meminta mahkota lima titik harus ditanya tentang niatnya.
Apa arti tato mahkota Basquiat?
Tato mahkota Basquiat merujuk pada mahkota tiga titik yang Jean-Michel Basquiat (22 Desember 1960 hingga 12 Agustus 1988) gunakan sebagai motif tanda tangan di seluruh praktik melukisnya dari sekitar tahun 1980 hingga kematiannya pada tahun 1988. Mahkota itu, dalam pernyataan Basquiat sendiri yang didokumentasikan dalam karya Phoebe Hoban Basquiat: Pembunuhan Cepat di Art (Viking, 1998), adalah tanda yang ditempatkan di atas atlet kulit hitam, musisi kulit hitam, dan tokoh sejarah kulit hitam untuk menandai mereka sebagai bangsawan. Pemakai non-kulit hitam yang mengadopsi mahkota tiga titik Basquiat yang spesifik tanpa mengakui garis keturunan itu meratakan gerakan artistik yang bermakna.
Apa arti tato mahkota raja atau ratu dengan nama?
Makhota yang dipasangkan dengan kata "King" atau "Queen" dan nama pasangan, sering kali disertai dengan tanggal atau tato pasangan yang cocok pada pasangan, adalah komposisi dedikasi pasangan Chicano kanonik dalam tradisi garis halus East Los Angeles. Garis keturunannya berjalan melalui Good Time Charlie's Tattooland (didirikan 1975, Whittier Boulevard) dan ke dalam gaya hitam-putih Chicano yang lebih luas yang distabilkan oleh Charlie Cartwright, Jack Rudy, Freddy Negrete, dan kemudian Mark Mahoney. Komposisi ini berasal dari flash King-of-Hearts dan Queen-of-Hearts tradisional Amerika sebelumnya yang didokumentasikan dalam arsip Hotel Street Sailor Jerry.
Dari mana asal mula tato mahkota?
Makhota memasuki ikonografi tato Barat melalui aliran yang bertemu. Heraldik kerajaan Eropa dari regalia penobatan abad pertengahan (St Edward's Crown tahun 1661 dan Imperial State Crown yang dijelaskan dalam survei institusional A. J. Mears tentang regalia dan dalam Mahkota, Tongkat Kerajaan, dan Bola dan The London Survey 1908) karya Sir George Holmes menyediakan kosakata heraldik. Ikonografi Sengsara Kristen menyediakan mahkota duri. Tiga Orang Majus dari Kelahiran menyediakan mahkota magi (Jacobus de Voragine, Legenda Emas, sekitar tahun 1260). Sailor Jerry menstabilkan mahkota raja-dan-ratu tradisional Amerika sejak tahun 1940-an. Karya Chicano East LA menambahkan mahkota dedikasi pasangan mulai tahun 1975.
Di mana sebaiknya saya menempatkan tato mahkota?
Penempatan umum masing-masing membawa bobot visual dan tradisional yang berbeda. Pergelangan tangan dan lengan bawah bagian dalam adalah penempatan kanonik untuk mahkota minimalis kontemporer kecil, sering kali dipasangkan dengan tanggal atau nama pasangan. Dada dan tulang dada mengakomodasi komposisi heraldik yang lebih besar dan karya Hati Kudus dengan mahkota duri. Penempatan tangan dan jari disukai untuk mahkota tiga titik Basquiat dan untuk karya penghormatan Raja hip-hop. Penempatan leher membawa register subkultural yang berbeda dan lebih erat kaitannya dengan tradisi hip-hop dan Chicano. Diskusikan penempatan dengan seniman Anda; proporsi vertikal mahkota dan tingkat detail memiliki implikasi teknis di seluruh wilayah tubuh.
Aliran-aliran tato mahkota
Jalur mahkota ke dalam ikonografi tato Barat melalui lebih banyak aliran yang bertemu daripada hampir motif lain yang didokumentasikan dalam Atlas. Memahami aliran mana yang memasok makna mana membantu menguraikan mengapa satu mahkota dapat membawa bobot regalia penobatan Inggris, teologi Kristen, sentimentalitas pelaut, dedikasi pasangan Chicano, afiliasi geng, warisan artistik Hitam kontemporer, dan penghormatan peringatan hip-hop sekaligus.
Aliran 1: Heraldik kerajaan Eropa dan regalia penobatan
Kosakata visual dasar mahkota Barat berasal dari regalia penobatan Eropa abad pertengahan dan konvensi heraldik yang distabilkan di sekitarnya. Jangkar utama Inggris adalah St Crown Edward, mahkota penobatan emas yang ditugaskan pada tahun 1661 untuk penobatan Charles II setelah Restorasi, menggantikan St Edward's Crown abad pertengahan yang telah dilebur selama periode Persemakmuran di bawah Oliver Cromwell pada tahun 1649. Mahkota tahun 1661 dibuat oleh tukang emas kerajaan Robert Vyner dan beratnya sekitar 2,23 kilogram; mahkota ini telah digunakan di setiap penobatan Inggris sejak 1661 kecuali untuk Mary II, William III, George I, dan George II, dan digunakan pada penobatan Edward VII pada tahun 1902, George V pada tahun 1911, George VI pada tahun 1937, Elizabeth II pada 2 Juni 1953, dan Charles III pada 6 Mei 2023.
Itu Kekaisaran State Crown adalah referensi regalia Inggris utama kedua, digunakan pada Pembukaan Parlemen Negara dan pada akhir upacara penobatan. Imperial State Crown saat ini dibuat pada tahun 1937 untuk penobatan George VI oleh Garrard dan Perusahaan, menggantikan Imperial State Crown Victoria tahun 1838 yang dibuat untuk Ratu Victoria. Mahkota ini berisi Berlian Cullinan II (Bintang Afrika Kedua, 317,4 karat), Ruby Pangeran Black (sebuah spinel besar yang terpasang di salib pattée di depan, secara tradisional dikaitkan dengan Edward dari Woodstock, Pangeran Hitam, 1330 hingga 1376), Safir Edward St (dipasang di salib di atas mahkota, secara tradisional dikaitkan dengan Edward Sang Pengaku Iman, sekitar tahun 1003 hingga 1066), dan sekitar 2.868 berlian.
Konvensi heraldik mahkota Inggris didokumentasikan dalam survei institusional A. J. Mears tentang regalia dan dalam Survei London: Catatan Gambar Ibu Kota (1908) karya Sir George Holmes, yang mengatalogkan kepemilikan Jewel House di Menara London. Karya Anna Keay Permata Crown: Sejarah Bergambar Resmi (Thames and Hudson, 2011) adalah perlakuan ilmiah modern utama, yang diambil dari arsip Historic Royal Palaces.
Tradisi penobatan Eropa lainnya menyediakan kosakata mahkota heraldik yang paralel. Kekaisaran Romawi Suci menggunakan Mahkota Kekaisaran Romawi Suci (Reichskrone), yang diproduksi pada akhir abad ke-10 dan saat ini disimpan di Schatzkammer di Wina; bentuk segi delapannya yang terdiri dari delapan lempengan dan pita melengkung menyediakan kosakata heraldik benua yang berbeda. Mahkota Santo Wenceslas (1346, ditugaskan oleh Charles IV) menjadi jangkar regalia kerajaan Bohemia. Mahkota Besi Lombardia (Corona Ferrea, yang secara tradisional diberi tanggal abad ke-5 atau ke-6 dengan pengerjaan ulang abad ke-9 yang terdokumentasi) menjadi jangkar regalia kerajaan Italia dan digunakan pada penobatan Frederick I Barbarossa pada tahun 1155, Charles V pada tahun 1530, dan Napoleon I pada tahun 1805. Mahkota Santo Stefanus (Mahkota Suci Hongaria, dengan salibnya yang bengkok, diberi tanggal abad ke-11 dan ke-12 dengan modifikasi selanjutnya) menjadi jangkar regalia kerajaan Hongaria.
Konvensi heraldik mahkota kerajaan Eropa menyeberang ke budaya cetak komersial melalui citra penobatan terukir abad ke-18 dan ke-19, manual heraldik, dan pencetakan suvenir kerajaan. Pada akhir abad ke-19 siluet konvensional mahkota kerajaan Eropa (pita melengkung naik ke salib tengah, dengan permata tertanam di pita dasar dan tudung beludru terlihat melalui lengkungan) adalah elemen standar budaya visual komersial di Inggris, France, Jerman, dan dunia Eropa Katolik dan Protestan yang lebih luas.
Mahkota heraldik memasuki ikonografi tato Barat melalui pola adopsi budaya cetak kelas pekerja yang sama yang menghasilkan triad mawar-dan-panji, hati-dan-panji, dan jangkar-salib-mawar yang dibahas di mawar, hati, dan jangkar halaman Pocket Guide. Flash Bowery dari tahun 1900-an dan 1910-an, flash Norfolk Cap Coleman yang didokumentasikan dalam akuisisi Mariners' Museum tahun 1936, flash Hotel Street Sailor Jerry Collins, dan kanon tradisional Amerika yang lebih luas semuanya mencakup komposisi mahkota bergaya heraldik, sering dipasangkan dengan hati (komposisi King of Hearts dan Queen of Hearts), dengan panji bertuliskan nama, atau dengan palet tradisional Amerika yang lebih luas yaitu merah, kuning, hijau, dan hitam.
Aliran 2: Ikonografi Kristen Abad Pertengahan dan mahkota duri
Jangkar Kristen utama untuk motif mahkota dalam ikonografi tato Barat adalah mahkota duri (corona spdalamea) yang dikenakan pada Kristus sebelum Penyaliban, didokumentasikan dalam Matius 27:29, Markus 15:17, Yohanes 19:2, dan Yohanes 19:5. Mahkota duri adalah salah satu instrumen utama Sengsara (Arma Christi) di samping salib, paku, tombak Longinus, tiang cambuk, spons berisi cuka, dan tulisan INRI.
Mahkota duri memperoleh status liturgi dan relikui khusus dalam Kekristenan abad pertengahan melalui akuisisi relikui mahkota duri oleh Louis IX dari France (Santo Louis, 1214 hingga 1270) pada tahun 1239 dari Baldwin II, Kaisar Latin Konstantinopel terakhir, dengan jumlah yang kira-kira setara dengan setengah pendapatan tahunan mahkota Prancis. Louis membangun Sadalamte-Chapelle di Paris antara tahun 1241 dan 1248 khusus untuk menyimpan relikui mahkota duri dan fragmen Salib Sejati; kapel tersebut ditahbiskan pada 26 April 1248, dan tetap menjadi salah satu monumen utama arsitektur Gotik Tinggi di France. Relikui mahkota duri dipindahkan ke Katedral Notre-Dame pada tahun 1804 dan diselamatkan dari kebakaran Notre-Dame pada 15 April 2019 oleh kapelan pemadam kebakaran Paris, Pastor Jean-Marc Fournier.
Mahkota duri sebagai motif visual muncul dalam lukisan Kristen abad pertengahan dan Renaisans di seluruh tradisi Barat. Konvensi ikonografis Barat utama didokumentasikan dalam Seni Religius di France Abad Ketiga Belas (awalnya L'Art religieux du XIIIe siècle en France, 1898; terjemahan bahasa Inggris Princeton University Press, 1984) dan dalam Seni Religius dari Abad Keduabelas hingga Kedelapan Belas (Pantheon Books, 1949). Mahkota biasanya digambarkan sebagai lingkaran duri yang terjalin dengan tetesan darah yang terlihat di tempat duri menembus dahi Kristus, sering dipasangkan dengan luka tombak, luka paku di tangan dan kaki, dan tulisan INRI (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, "Yesus dari Nazaret, Raja orang Yahudi") yang ditempelkan di salib di atas kepala Kristus.
Mahkota duri menyeberang ke ikonografi tato melalui budaya visual devosi Katolik, terutama melalui Hati Kudus Yesus komposisi yang dibahas di halaman Pocket Guide hati. Hati Kudus selalu digambarkan dengan mahkota duri yang melilit lingkar hati, di atasnya terdapat nyala api dan salib kecil; komposisi tersebut dibentuk secara teologis melalui penglihatan Santa Margaret Mary Alacoque (1647 hingga 1690) di Paray-le-Monial antara tahun 1673 dan 1675 dan dikonfirmasi sebagai devosi Katolik resmi oleh Paus Pius IX pada tahun 1856.
Selain mahkota duri, dua referensi mahkota Alkitabiah spesifik muncul dalam ikonografi tato Kristen. mahkota kehidupan dijanjikan dalam Yakobus 1:12: "Berbahagialah orang yang bertahan dalam pencobaan: karena ketika ia teruji, ia akan menerima mahkota kehidupan, yang dijanjikan Tuhan kepada mereka yang mengasihi-Nya" (KJV). mahkota kebenaran dijanjikan dalam 2 Timotius 4:8: "Mulai sekarang, mahkota kebenaran telah disediakan bagiku, yang akan dikaruniakan Tuhan, hakim yang adil, kepadaku pada hari itu; dan bukan hanya kepadaku, tetapi juga kepada semua orang yang merindukan kedatangan-Nya" (KJV). Kedua referensi muncul sebagai panji kutipan kitab suci yang dipasangkan dengan citra mahkota dalam praktik tato Kristen kontemporer, terutama dalam karya tato Protestan evangelis dari tahun 1990-an dan seterusnya serta dalam karya devosi Katolik sepanjang periode tersebut.
Aliran 3: Tiga Orang Majus dan mahkota Magi
Subkategori spesifik ikonografi mahkota Kristen berasal dari Tiga Orang Majus (para Magi) dari tradisi Kelahiran, didokumentasikan dalam Matius 2:1 hingga 12. Teks Alkitab tidak menyebutkan jumlah Magi atau memberi mereka mahkota; tradisi tiga Magi yang dinobatkan dikembangkan dalam budaya visual Kristen awal dan distabilkan dalam ikonografi Barat pada periode abad pertengahan.
Jangkar abad pertengahan utama untuk tradisi Magi yang dinobatkan adalah Jacobus de Voragdalameitu Legenda Aurea ( Legenda Emas), disusun sekitar tahun 1260 dan merupakan salah satu teks devosi yang paling banyak beredar pada akhir abad pertengahan. Legenda Emas menamai tiga Magi sebagai Caspar (atau Gaspar), Melkior, dan Balthazar, dan menggambarkannya sebagai raja-raja dari tiga bagian dunia yang dikenal membawa emas, kemenyan, dan murfa kepada anak Kristus di Betlehem. Teks tersebut adalah sumber utama untuk penggambaran Pemujaan Orang Majus pada akhir abad pertengahan dan Renaisans sebagai adegan kerajaan dengan tiga pengunjung yang dinobatkan.
Relikui Tiga Orang Majus secara tradisional diterjemahkan dari Konstantinopel ke Milan pada abad ke-4 dan dari Milan ke Cologne oleh Uskup Agung Rainald dari Dassel pada tahun 1164, di mana mereka tetap berada di Katedral Cologne di Kuil Tiga Raja yang terbuat dari emas dan permata yang selesai sekitar tahun 1225 oleh Nicholas dari Verdun. Kuil ini adalah salah satu karya utama kerajinan logam Eropa abad pertengahan dan tujuan ziarah utama sejak abad ke-13 dan seterusnya; status Cologne sebagai kota ziarah abad pertengahan utama sangat bergantung pada relikui Magi.
Mahkota Magi muncul dalam ikonografi tato Kristen paling sering dalam komposisi Kelahiran yang lebih besar, di tiga-raja-hari (Epiphany, 6 Januari) karya peringatan di komunitas Katolik Amerika Latin, dan dalam komposisi tiga-mahkota mandiri sesekali yang merujuk pada kunjungan orang Majus. Bacaannya adalah devosi Kristen dan biasanya ditampilkan dengan tiga mahkota berbeda dengan gaya heraldik yang bervariasi untuk menunjukkan asal geografis ketiga raja yang berbeda (seringkali mahkota heraldik Eropa untuk Caspar, mahkota gaya Persia untuk Melchior, dan mahkota gaya Moor atau Afrika untuk Balthazar, mencerminkan tradisi Barat abad pertengahan bahwa ketiga orang Majus mewakili tiga benua yang dikenal di Eropa abad pertengahan).
Aliran 4: Mahkota raja-ratu gaya Amerika tradisional Bowery dan Sailor Jerry
Versi mahkota yang paling dikenali oleh klien tato pekerja Amerika distabilkan dalam kanon tradisional Amerika antara sekitar tahun 1900 dan 1950 melalui rantai transmisi Bowery ke Hotel Street yang sama yang menghasilkan hati, mawar, jangkar, dan belati. Tanda teknisnya akrab dari motif paralel yang dibahas dalam hati, mawar, jangkar, dan belati halaman Panduan Saku: garis luar hitam tebal, palet merah-kuning-hijau-hitam, proporsi standar yang dioptimalkan untuk penempatan lengan bawah, bisep, atau dada, dan sejumlah kecil varian komposisi kanonik.
Mahkota tradisional Amerika biasanya muncul bukan sebagai motif mandiri tetapi sebagai salah satu elemen dari komposisi yang lebih besar. Komposisi kanonik utama adalah Raja Hati (mahkota heraldik di atas hati merah, seringkali dengan pita nama melintasi hati), Ratu Hati (komposisi paralel dengan mahkota yang sama di atas hati, biasanya diterapkan sebagai pasangan untuk Raja Hati pada pasangan atau kekasih pemakainya), pita nama bermahkota (mahkota heraldik di atas gulungan horizontal bertuliskan nama penerima), dan mahkota-dan-mawar (mahkota di atas mawar, dengan mawar membawa beban dedikasi dan mahkota menyediakan register kerajaan).
Norman "Sailor Jerry" Colldalams (1911 hingga 1973) mengoperasikan tokonya di Hotel Street, Honolulu dari pertengahan hingga akhir 1930-an hingga kematiannya pada 12 Juni 1973. Klien Collins sebagian besar adalah personel Angkatan Laut AS dan Marinir yang melewati Pearl Harbor, terutama selama dan setelah Perang Dunia Kedua. Kilas Collins mencakup banyak komposisi Raja Hati dan Ratu Hati serta varian pita nama bermahkota. Komposisi muncul di seluruh arsip kilas Hotel Street yang diterbitkan dalam Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), disunting oleh Don Ed Hardy. Merek Sailor Jerry (produk minuman William Grant and Sons sejak 2008) terus melisensikan desain mahkota Collins untuk pemasaran.
Cap Coleman (August Bernard Coleman, 15 Oktober 1884 hingga 20 Oktober 1973) mengoperasikan tokonya di Norfolk, Virginia sejak sekitar tahun 1918, dan Mariners' Museum di Newport News, Virginia mengakuisisi kilas Coleman pada tahun 1936, akuisisi institusional pertama yang terdokumentasi dari kilas tato Amerika. Kepemilikan kilas Coleman mencakup komposisi mahkota heraldik yang dipasangkan dengan hati, dengan pita, dan dengan kosakata tradisi pelaut yang lebih luas.
Charlie Wagner (lahir Wiegner, 1875 hingga 1953) mengoperasikan toko Chatham Square dari sekitar tahun 1904 hingga kematiannya pada tahun 1953, mewarisi alamat tersebut dari Samuel O'Reilly setelah kematian Samuel O'Reilly secara tidak sengaja pada 29 April 1909. Republikan Harian Springfield pada 7 Februari 1933 (Perutusan Khusus dari New York City) melaporkan bahwa tiga perempat seniman tato pekerja di pelabuhan-pelabuhan besar dunia telah berlatih di bawah Wagner di tokonya di Chatham Square, dan bahwa dua puluh ribu pelaut mengenakan desain elang menyebar buatannya; pers periode mencatat ini sebagai ukuran perannya sebagai simpul pengajaran utama Bowery pada periode itu, dan Tato: Secrets dari Strange Art Albert Parry tahun 1933 adalah perlakuan periode yang diterbitkan lebih lanjut tentang ketenaran Wagner. Kilas mahkota Wagner beredar melalui pengajarannya di Chatham Square dan melalui pabrik perlengkapannya di 208 Bowery untuk distribusi kilas pesanan pos.
Bert Grimm (lahir Edward Cecil Reardon, 1900 hingga 1985) tiba di St. Louis sekitar tahun 1925 dan mendirikan kantor pusatnya di 716 N. Broadway pada tahun 1928, mengoperasikannya hingga sekitar tahun 1953 hingga 1954, dan kemudian berlabuh di Long Beach Pike (22 S. Chestnut Place, dibeli pada tahun 1952 atau 1954, tahun yang benar-benar diperdebatkan) hingga ia menjual toko itu kepada Bob Shaw pada tahun 1969. Kilas mahkotanya beredar secara nasional melalui jaringan pasokan periode seperti Spaulding dan Rogers, dan lembaran kilasnya mencakup Raja Hati, Ratu Hati, dan mahkota heraldik mandiri di atas pita gulungan.
Mahkota tradisional Amerika didokumentasikan dalam Tattoo Time majalah, volume 1 hingga 5 (1982 hingga 1988) dari Hardy Marks Publications, dalam Wear Your Dreams: My Life di Tato (Thomas Dunne Books, 2013) karya Don Ed Hardy, dan di seluruh arsip dokumenter utama Paul Rogers Tattoo Research Center (Tattoo Archive, Winston-Salem, North Carolina), koleksi institusional utama lembaran kilas periode tradisional Amerika.
Aliran 5: Tato pasangan Raja dan Ratu gaya Chicano hitam-putih
Tradisi garis halus jarum tunggal Meksiko-Amerika memasuki tato profesional Amerika dalam bentuknya yang terinstitusionalisasi melalui Good Time Charlieitu Tattooldan, didirikan pada tahun 1975 di Whittier Boulevard di East Los Angeles oleh Charlie Cartwright dan Jack Rudy. Toko itu adalah studio profesional Amerika pertama yang secara eksplisit didedikasikan untuk karya garis halus hitam-putih jarum tunggal, dan lokasi pendiriannya di Whittier Boulevard, tulang punggung komersial yang beresonansi secara historis dari komunitas Chicano di East LA, menambatkan gaya tersebut dalam komunitas praktik tertentu.
Tato pasangan Raja-dan-Ratu Chicano adalah komposisi dedikasi pasangan kanonik East LA. Garis keturunannya berjalan dari Cartwright dan Rudy di Good Time Charlie's melalui Freddy Negrete, dipekerjakan di toko pada tahun 1977 sebagai seniman tato profesional Chicano pertama yang mengidentifikasi diri, didokumentasikan dalam memoarnya Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs, dan Tato. My Life di Black dan Gray (Seven Stories Press, 2016, kata pengantar oleh Luis Rodriguez). Tradisi ini diperluas ke kancah garis halus East Los Angeles yang lebih luas yang menghasilkan Mister Cartoon, simpul transmisi era hip-hop pasca-2000, dan Mark Mahoney, yang Shamrock Social Club-nya di Hollywood (didirikan 2002) menjadi institusi garis halus selebriti.
Komposisi Raja-dan-Ratu Chicano memasangkan teknik fotorealistik jarum tunggal (disempurnakan dari praktik Pinto penjara California dengan jarum jahit, tinta India, dan mesin listrik improvisasi yang dibuat dari motor pemutar kaset dan senar gitar) dengan sejumlah kecil konvensi visual kanonik. Mahkota biasanya adalah mahkota gaya heraldik yang ditampilkan dalam gradasi bayangan hitam-putih garis halus tanpa warna, di atas kata "KING" atau "QUEEN" dalam huruf tempat Gaya Old English, dengan nama pasangan sering muncul di pita terpisah di bawahnya. Pasangan biasanya mengenakan karya yang serasi dengan komposisi Raja pada satu pasangan dan komposisi Ratu pada pasangan lainnya, terkadang dengan referensi eksplisit ke nama pasangan pada setiap tato.
Huruf tempat Gaya Old English adalah salah satu tanda visual utama tradisi Chicano. tempat merujuk pada tanda grafiti teritorial dari budaya jalanan East Los Angeles, dan gaya skrip diadaptasi menjadi huruf tato melalui rantai transmisi Pinto penjara ke Good Time Charlie's yang sama yang didokumentasikan dalam memoar Freddy Negrete tahun 2016 dan di seluruh literatur garis halus Chicano yang lebih luas. Hurufnya biasanya ditampilkan dalam bentuk blackletter tebal dengan serif dan bayangan yang rumit, dan membawa referensi budaya langsung ke identitas Chicano East LA bahkan ketika kata dasarnya generik.
Perlakuan akademis yang terdokumentasi tentang tradisi tato Chicano meliputi Margo DeMelloitu Bodies dari Inscription: Sejarah Budaya Komunitas Tato Modern (Duke University Press, 2000), Alan Govenaritu Konteks Variabel Tato Chicano dalam Marks dari Civilization disunting oleh Arnold Rubin (UCLA Museum of Cultural History, 1988), dan memoar Negrete. Esai Govenar tahun 1988 adalah sumber akademis utama untuk sejarah komposisi pasangan Raja-dan-Ratu yang terdokumentasi dalam komunitas Chicano East LA.
Mark Mahoney's Shamrock Social Club, didirikan pada tahun 2002 di 9026 Sunset Boulevard di West Hollywood, menjadi simpul transmisi selebriti dari komposisi garis halus Raja-dan-Ratu Chicano. Klien Mahoney termasuk Johnny Depp, Brad Pitt, David Beckham, Lana Del Rey, Adele, Rihanna, dan Lady Gaga, di antara banyak lainnya; komposisi Sacred Heart, rosary, belati, dan Raja-dan-Ratu-nya telah muncul di tubuh selebriti dan dalam fotografi pers terkait, memperluas kosakata Good Time Charlie's ke dalam budaya visual pop arus utama.
Aliran 6: Mahkota lima titik Latin Kings dan konteks afiliasi geng
Konteks mahkota subkultural yang spesifik memerlukan penamaan yang jujur. King Latin Yang Mahakuasa dan Queen Bangsa (ALKQN, atau Latin Kings), didirikan di Chicago pada tahun 1940-an dan berkembang pesat melalui populasi penjara pada tahun 1960-an dan 1970-an, menggunakan mahkota lima titik sebagai salah satu penanda visual utamanya. Lima titik mahkota mewakili, dalam simbolisme internal organisasi yang terdokumentasi, lima prinsip manifesto Raja: rasa hormat, kejujuran, persatuan, pengetahuan, dan cinta.
Dokumentasi akademis utama adalah David C.Saudara laki-laki dan Luis Barriositu Bangsa King dan Queen Latin Yang Mahakuasa: Politik Street dan Transformasi Geng New York City (Columbia University Press, 2004), berdasarkan kerja lapangan etnografis yang diperluas dengan cabang New York dari ALKQN selama tahun 1990-an. Perlakuan akademis sebelumnya termasuk karya James Diego Vigil yang lebih luas tentang organisasi jalanan Chicano dan Latino serta dokumentasi federal dalam catatan kasus U.S. v. Almighty Latin King and Queen Nation.
Mahkota lima titik Latin Kings adalah simbol afiliasi geng yang terdokumentasi dalam struktur sosial internal ALKQN. Dalam populasi penjara dan konteks organisasi jalanan, mengenakan simbol tanpa keanggotaan yang sah membawa konsekuensi sosial dan fisik yang signifikan. Seniman tato yang akrab dengan simbol tersebut biasanya tahu untuk menanyakan klien tentang niat dan afiliasi sebelum menerapkan mahkota lima titik.
Tingkat keyakinan untuk interpretasi luar: CAMPURAN. Mahkota lima titik didokumentasikan sebagai simbol Latin Kings, tetapi geometri lima titik yang sama muncul dalam konteks heraldik, dekoratif, hip-hop, selebriti Hollywood, dan minimalis kontemporer tanpa referensi geng apa pun. Mahkota lima titik yang diterapkan sebagai tato pergelangan tangan dengan nama pasangan dan hati, dalam sebagian besar kasus, adalah karya pasangan dekoratif daripada penanda geng. Mahkota lima titik yang diterapkan di dada, leher, atau tangan dalam konfigurasi tertentu dengan elemen visual ALKQN yang berpasangan (kata-kata "Amor de Rey," singkatan ADR, bintang lima titik, singa, kombinasi warna emas-hitam tertentu) lebih mungkin membawa pembacaan afiliasi.
Register editorial yang jujur di sini adalah: mahkota lima titik dapat membawa afiliasi geng, afiliasi tersebut terdokumentasi, simbol tersebut tidak biasa dalam subkultur, dan klien harus ditanyai tentang niatnya. Tetapi simbol tersebut tidak setara dengan keanggotaan geng dalam setiap kasus, dan kosakata mahkota lima titik heraldik dan dekoratif Barat yang lebih luas secara substansial mendahului dan secara substansial melebihi penggunaan spesifik ALKQN. Praktik yang jujur adalah mengetahui perbedaannya, menanyakan pertanyaan, dan menerapkan karya dengan konteks yang relevan dipahami.
Ini adalah register paralel dengan cara halaman Panduan Saku Belati memperlakukan penempatan Tato Kriminal Rusia yang dikodekan yang didokumentasikan oleh Danzig Baldaev: penanda subkultural yang dikodekan dan terdokumentasi ada, layak disebutkan, dan harus dibedakan dari kosakata motif komersial terbuka yang lebih luas yang mengelilinginya.
Aliran 7: Mahkota tiga titik Jean-Michel Basquiat
Referensi mahkota artistik yang paling berdampak dalam budaya visual Amerika akhir abad ke-20 adalah Jean-Michel Basquiat's mahkota tiga titik, motif khas yang muncul di seluruh praktik lukisan Basquiat dari sekitar tahun 1980 hingga kematiannya akibat overdosis heroin pada 12 Agustus 1988 pada usia 27 tahun.
Basquiat (22 Desember 1960 hingga 12 Agustus 1988) adalah putra Gérard Basquiat, seorang akuntan kelahiran Haiti, dan Matilde Andradas, seorang wanita kelahiran Brooklyn keturunan Puerto Rico. Ia tumbuh di Brooklyn, bersekolah di City-As-School di Manhattan, dan muncul sebagai seniman yang bekerja di kancah downtown New York akhir 1970-an di bawah tag SAMO (kadang-kadang ditulis SAMO©), sebuah kolaborasi dengan Al Diaz yang menghasilkan grafiti filosofis samar di seluruh SoHo, East Village, dan Lower East Side dari sekitar tahun 1977 hingga 1980.
Setelah kolaborasi SAMO berakhir pada tahun 1980, Basquiat mulai memproduksi kanvas lukis dan karya kertas atas namanya sendiri. Pameran galeri solo pertamanya adalah di Annina Nosei Gallery di SoHo pada tahun 1982. Ia termasuk dalam pameran New York / New Wave 1981 yang dikuratori oleh Diego Cortez di P.S.1, Documenta 7 1982 di Kassel, dan Whitney Biennial 1983. Ia adalah seniman termuda yang termasuk dalam Documenta 7 pada usia 21 tahun.
Mahkota tiga titik muncul di seluruh karya Basquiat dan merupakan salah satu tanda visualnya yang paling konsisten. Basquiat menggunakan mahkota sebagai tanda kerajaan yang ditempatkan di atas atlet kulit hitam (Joe Louis, Muhammad Ali, Sugar Ray Robinson, Hank Aaron, Jackie Robinson), musisi kulit hitam (Charlie Parker, Dizzy Gillespie, Miles Davis), seniman kulit hitam (dirinya sendiri), dan tokoh sejarah kulit hitam. Perlakuan akademis utama terhadap motif mahkota ada di Phoebe Hobanitu Basquiat: Pembunuhan Cepat di Art (Viking, 1998) dan dalam katalog raisonné serta katalog pameran termasuk retrospektif Brooklyn Museum tahun 2005 Basquiat yang dikuratori oleh Marc Mayer dan Barbican tahun 2017 Basquiat: Booming Nyata yang dikuratori oleh Eleanor Nairne. Kellie Jonesitu EyeMinded: Hidup dan Menulis Contemporary Art (Duke University Press, 2011) dan Richard Marshallitu 2014 Jean-Michel Basquiat: Lukisan Modena adalah referensi akademis utama tambahan.
Basquiat sendiri, dalam percakapan majalah Wawancara yang terdokumentasi pada tahun 1985 dengan Andy Warhol, menyebut mahkota itu sebagai tanda kerajaan dan gerakan yang disengaja untuk menempatkan subjek kulit hitam dalam posisi kedaulatan historis dan budaya yang telah ditolak oleh tradisi seni-sejarah Barat yang dominan.
Posisi pasar Basquiat pasca-kematian sangat substansial. Lukisannya tahun 1982 Tanpa judul (kepala seperti tengkorak dengan latar belakang biru) terjual di Sotheby's New York pada 18 Mei 2017 seharga $110,5 juta kepada Yusaku Maezawa, harga tertinggi yang dibayarkan di lelang untuk seniman Amerika mana pun pada saat itu. Lukisannya secara teratur mencapai $50 juta di lelang.
Adopsi mahkota tiga titik sebagai motif tato meningkat pesat setelah pameran Booming Nyata 2017 di Barbican dan lelang Maezawa 2017. Motif tersebut muncul dalam karya tato kontemporer dalam dua register utama. Yang pertama adalah penghormatan referensi artistik langsung: mahkota tiga titik yang digambar secara eksplisit dalam gaya gambar tangan Basquiat, sering dipasangkan dengan nama seniman, dengan judul lukisan tertentu, dengan tag SAMO-nya, atau dengan elemen kosakata Basquiat yang berpasangan (simbol hak cipta, kata yang dicoret, tengkorak atau kepala figuratif). Yang kedua adalah referensi dekoratif: mahkota tiga titik yang digambar dalam garis kerja kontemporer yang lebih bersih tanpa atribusi eksplisit.
Pertanyaan apropriasi memerlukan penanganan langsung. Basquiat menggunakan mahkota secara khusus sebagai tanda kedaulatan kulit hitam dan pengakuan sejarah kulit hitam, sebuah gerakan budaya-politik yang eksplisit. Pemakai non-kulit hitam yang mengadopsi mahkota tiga titik Basquiat secara spesifik tanpa mengakui garis keturunan artistik dan budaya tersebut meratakan gerakan yang bermakna menjadi estetika generik. Ini paralel dengan register editorial yang digunakan halaman hati Pocket Guide untuk Hati Kudus Chicano dan register yang digunakan halaman tengkorak untuk tradisi tengkorak Polinesia dan Pribumi: motif tersebut termasuk dalam konteks budaya dan sejarah yang terdokumentasi, dan praktik yang jujur adalah mengetahui tradisi siapa yang Anda kerjakan. Mahkota lima lengkungan heraldik atau mahkota minimalis kontemporer adalah gerakan artistik yang berbeda dari mahkota tiga titik Basquiat, dan pilihan di antara keduanya adalah pilihan nyata dengan bobot budaya yang nyata.
Aliran 8: Penghormatan Raja hip-hop dan garis keturunan Notorious B.I.G.
Subkategori tato mahkota yang spesifik muncul dari budaya hip-hop akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21, terutama di sekitar sosok B.I.G. (Christopher George Latore Wallace, 21 Mei 1972 hingga 9 Maret 1997). Wallace merekam di bawah nama panggung Biggie Smalls dan The Notorious B.I.G. dan merilis dua album studio, Siap Mati (Bad Boy Records, 13 September 1994) dan Life Setelah Kematian (Bad Boy Records, 25 Maret 1997, dirilis enam belas hari setelah pembunuhannya).
Wallace difoto mengenakan mahkota plastik kecil pada pemotretan King dari New York untuk sesi potret Barron Claiborne tiga hari sebelum pembunuhannya pada 9 Maret 1997 di Los Angeles. Foto tersebut menjadi salah satu gambar yang paling banyak beredar dalam ikonografi hip-hop setelah kematian Wallace dan menetapkan register visual King-of-New-York sebagai referensi peringatan Wallace. Sumber biografi utama adalah Cheo Hodari Cokeritu Luar Biasa: Life, Kematian, dan Kehidupan Akhirat dari B.I.G. (Three Rivers Press, 2003) dan dokumentasi yang lebih luas dalam karya Justin Tinsley tahun 2022 Itu Semua Adalah Dream: Masalah Besar dan World Yang Menjadikannya (Abrams Tekan).
Komposisi mahkota-dan-nama masuk ke dalam tradisi tato hip-hop sebagai catatan peringatan setelah pembunuhan Wallace pada tahun 1997 dan pembunuhan paralel pada 13 September 1996 terhadap Tupac Shakur (Tupac Amaru Shakur, 16 Juni 1971 hingga 13 September 1996). Tato penghormatan untuk kedua artis ini sering kali menyertakan citra mahkota, dengan penghormatan Wallace lebih sering menekankan catatan King-of-New-York dan foto mahkota Claiborne, dan penghormatan Shakur lebih sering menekankan kosakata visual yang berbeda (tulisan "Thug Life", referensi Black Panther, ikonografi West Coast).
Komposisi penghormatan Raja hip-hop biasanya mencakup mahkota bergaya heraldik, nama rapper, tanggal yang relevan (Wallace: 21 Mei 1972 hingga 9 Maret 1997; Shakur: 16 Juni 1971 hingga 13 September 1996), dan sering kali elemen pasangan ( Siap Mati sampul album untuk Wallace, logo mahkota Bad Boy Records, atau referensi lirik tertentu). Komposisi ini meluas di luar Wallace dan Shakur ke penghormatan untuk tokoh hip-hop lain yang telah meninggal: Big Pun (Christopher Lee Rios, 1971 hingga 2000), Big L (Lamont Coleman, 1974 hingga 1999), Aaliyah (Aaliyah Dana Haughton, 1979 hingga 2001), DMX (Earl Simmons, 1970 hingga 2021), Nipsey Hussle (Ermias Asghedom, 1985 hingga 2019), Mac Miller (Malcolm McCormick, 1992 hingga 2018), Pop Smoke (Bashar Barakah Jackson, 1999 hingga 2020), dan lainnya.
Penghormatan mahkota hip-hop adalah catatan subkultural spesifik dengan bobot peringatan yang terdokumentasi, dan tradisi ini telah menghasilkan budaya visual yang substansial di luar tato termasuk mural, penghormatan sampul album, grafis T-shirt, dan referensi streetwear. Pembacaannya tidak ambigu dalam subkultur, dan para tato yang mengerjakan komposisi ini biasanya mengetahui artis spesifik yang dirujuk dan tanggal spesifik yang terlibat.
Aliran 9: Mahkota minimalis modern dan estetika Instagram
Catatan spesifik mahkota kontemporer muncul pada akhir tahun 2000-an dan 2010-an dalam estetika tato minimalis kontemporer dan "Instagram" yang lebih luas. Komposisi ini biasanya menampilkan mahkota garis halus kecil yang digambar dengan teknik jarum tunggal atau garis halus, sering kali dipasangkan dengan nama pasangan dalam tulisan tangan, dengan tanggal, dengan kata-kata "QUEEN" atau "KING" dalam huruf kecil atau kapital tanpa serif minimalis, atau dengan tato pasangan yang cocok di pergelangan tangan atau lengan bawah bagian dalam pasangan.
Mahkota minimalis secara gaya berada di hilir dari tradisi garis halus Chicano dan kebangkitan tato ilustratif garis halus tahun 2010-an melalui seniman seperti Dr. Woo (Brian Woo) di Shamrock Social Club, JonBoy (Jonathan Valena), dan kancah garis halus New York dan Los Angeles yang lebih luas. Pendekatan teknisnya berasal dari teknik jarum tunggal yang sama yang disempurnakan di Good Time Charlie's Tattooland sejak 1975, tetapi catatan minimalis kontemporer biasanya sangat mengurangi detail heraldik: siluet mahkota tiga titik atau lima titik sederhana, digambar dengan satu garis hitam tipis, tanpa isian ornamen rumit dari mahkota King-of-Hearts tradisional Amerika atau gradien garis halus Chicano.
Adopsi estetika Instagram mahkota minimalis yang terdokumentasi sejak sekitar tahun 2014 telah menghasilkan volume signifikan karya tato kontemporer dalam catatan ini. Komposisi ini adalah salah satu tato pertama atau tato dedikasi pasangan yang paling banyak dibuat pada akhir 2010-an dan awal 2020-an dan tetap diproduksi secara terus-menerus di sebagian besar toko tato kontemporer. Pembacaannya bersifat dekoratif-sentimental daripada heraldik, religius, atau subkultural, dan komposisi ini biasanya diterapkan tanpa referensi kuat ke tradisi sejarah apa pun.
Aliran 10: The Queen's Gambit dan mahkota bidak catur
Momen budaya spesifik baru-baru ini memperkenalkan referensi mahkota baru ke dalam praktik tato kontemporer. Langkah Pertama The Queen (Netflix, 23 Oktober 2020), serial terbatas tujuh episode yang disutradarai oleh Scott Frank dan Allan Scott berdasarkan novel Walter Tevis tahun 1983 dengan judul yang sama, dibintangi oleh Anya Taylor-Joy sebagai pemain catur jenius fiksi Beth Harmon dan menghasilkan dampak budaya yang substansial, termasuk lonjakan penjualan set catur dan pendaftaran chess.com yang terdokumentasi pada akhir tahun 2020 dan 2021.
Karya tato mahkota-dan-bidak-ratu dalam catatan Queen's Gambit biasanya memasangkan siluet bidak-ratu catur (bidak catur ratu yang khas dengan mahkotanya yang bergerigi) dengan kosakata catur yang lebih luas (papan catur, bidak-bidak pion catur, bidak raja catur), dengan judul acara, atau dengan elemen komposisi permainan catur yang berpasangan. Bidak ratu catur berbeda dari mahkota kerajaan heraldik dalam geometrinya: ratu catur mengenakan mahkota bertitik banyak dengan bola kecil atau puncak di atas setiap titik, sementara mahkota kerajaan heraldik menampilkan pita melengkung yang naik ke salib tengah.
Catatan Queen's Gambit adalah apropriasi budaya baru dalam arti harfiah (serial Netflix 2020 yang menghasilkan adopsi tato tahun 2021 ke depan) dan secara gaya berada dalam catatan komposisi minimalis estetika Instagram yang lebih luas. Pembacaannya bersifat dekoratif-sentimental dan pop-kultural daripada historis.
Aliran 11: Mahkota penjahat Ortodoks Rusia (penanda pencuri-dalam-hukum)
Dalam subkultur penjara era Soviet dan pasca-Soviet Rusia ( Dunia Vorovskoy, atau "Dunia Pencuri"), penempatan mahkota tertentu mengkodekan posisi sosial tertentu dalam hierarki kriminal. Jangkar dokumenter utama adalah Danzig Baldaev's tiga volume Ensiklopedia Tato Kriminal Russian (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008), diambil dari lebih dari tiga puluh tahun karya Baldaev sebagai penjaga penjara dan etnografer yang mendokumentasikan kosakata tato berkode dari tahanan Rusia, dilengkapi dengan Sergei Vasiliev's dokumentasi fotografi dalam seri penerbitan yang sama.
Dalam sistem Vorovskoy Mir, mahkota di atas elang, mahkota di atas tengkorak, atau mahkota dengan simbol pendamping tertentu didokumentasikan dalam arsip Baldaev sebagai penanda untuk v Zakone (secara harfiah "pencuri-dalam-hukum"), peringkat tertinggi dalam hierarki kriminal tradisional Rusia. Penanda tato pencuri-dalam-hukum tidak dipakai sembarangan; dalam subkultur, menerapkan penanda tanpa pengakuan yang sah membawa konsekuensi sosial dan fisik yang signifikan.
Penempatan dan elemen pendamping sangat penting untuk pembacaannya. Mahkota heraldik dekoratif sederhana pada tubuh Rusia atau Eropa Timur kontemporer belum tentu merupakan penanda pencuri-dalam-hukum. Versi berkode biasanya muncul di lokasi tubuh tertentu (dada, bahu, punggung atas) dan dipasangkan dengan elemen pendamping tertentu (elang, tengkorak, salib, tulisan Sirilik spanduk gulir tertentu). Arsip Baldaev mendokumentasikan konvensi penempatan-dan-elemen-pendamping spesifik secara rinci etnografis yang ekstensif.
Tingkat kepercayaan: CAMPURAN. Mahkota pencuri hukum didokumentasikan sebagai penanda penjara berkode; tidak semua mahkota di tubuh Rusia atau Eropa Timur membawa arti ini. Praktik editorial yang jujur adalah menyebutkan register berkode, mengutip dokumentasi, dan membedakannya dari kosakata mahkota komersial terbuka yang lebih luas yang mengelilinginya. Ini paralel dengan cara Panduan Saku Belati memperlakukan penempatan belati Rusia yang berkode: penanda subkultur berkode yang terdokumentasi layak disebut, layak mendapat kutipan Baldaev, dan layak dibedakan dari penggunaan dekoratif generik.
Jangan meromantisasi mahkota Vorovskoy Mir. Sistem pencuri hukum mendokumentasikan hierarki brutal dengan kekerasan yang terdokumentasi, politik penjara yang terdokumentasi, dan konsekuensi sosial yang terdokumentasi baik bagi anggota maupun orang luar. Menerapkan penanda penjara Rusia yang berkode pada tubuh di luar subkultur, paling tidak, menyesatkan secara faktual, dan di dalam subkultur itu sendiri membawa konsekuensi jika pemakainya tidak dapat mendukung klaim tersebut.
Aliran 12: Mahkota kemenangan Romawi dan karangan bunga laurel
Referensi mahkota klasik tertentu berasal dari tradisi Romawi corona kemenangan, mahkota karangan bunga laurel yang diberikan kepada jenderal Romawi yang menang (dan kemudian kaisar) dalam prosesi kemenangan formal di Roma. Sumber klasik utama meliputi Pliny yang Tuaitu Sejarah Alam (Buku XVI, tentang laurel dan status sakralnya), Suetoniusitu Kaisar Twelve (mencakup kemenangan kekaisaran dari Julius Caesar hingga Domitian), dan Plutarchitu Kehidupan Paralel.
Tradisi kemenangan Romawi menganugerahkan beberapa jenis mahkota yang berbeda untuk pencapaian militer yang berbeda. corona kemenangan (karangan bunga laurel) adalah mahkota kemenangan standar. corona civica (karangan bunga daun ek) diberikan karena menyelamatkan nyawa warga Romawi dalam pertempuran. muralis corona (mahkota tembok, terbuat dari emas dan digambarkan dalam bentuk tembok kota) diberikan kepada prajurit pertama yang memanjat tembok kota musuh. corona obsidionalis (mahkota rumput, corona gramdalamea, penghargaan militer Romawi yang paling langka) ditenun dari rumput yang dikumpulkan di medan perang oleh pasukan tentara yang diselamatkan dan diberikan kepada seorang jenderal yang telah mematahkan pengepungan.
Mahkota karangan bunga laurel merambah ke budaya visual Barat melalui kebangkitan humanis Renaisans terhadap citra Romawi klasik, melalui potret neoklasik abad ke-18 dan ke-19, dan melalui ikonografi kemenangan dan pencapaian yang lebih luas dalam seni monumental Barat. Karangan bunga laurel muncul dalam ikonografi tato Barat terutama sebagai motif kontemporer yang mewakili kemenangan, pencapaian, ketekunan, atau referensi klasik, sering dipasangkan dengan tanggal pencapaian tertentu, dengan pita nama, atau dengan elemen referensi klasik yang dipasangkan (angka Romawi, kolom klasik, bingkai kunci Yunani).
Karangan bunga laurel juga merupakan salah satu elemen utama komposisi mahkota-dan-karangan bunga Eropa heraldik, di mana karangan bunga laurel atau ek mengelilingi lambang atau lambang keluarga. Bacaannya adalah kemenangan klasik atau kehormatan heraldik tergantung pada komposisinya.
Aliran 13: Cakra mahkota (Sahasrara) dan konteks keagamaan Asia Selatan
Itu Sahasrara, atau cakra mahkota, adalah cakra ketujuh dan teratas dari tujuh cakra utama dalam tradisi tantra Hindu dan Buddha, terletak di puncak kepala dan divisualisasikan sebagai teratai seribu kelopak. Sumber klasik utama meliputi Sat-Cakra-Nirupana (teks tantra abad ke-16), yang lebih luas Tantra dan Upanishad literatur, dan kajian agama komparatif Mircea Eliadeitu Yoga: Keabadian dan Kebebasan (Princeton University Press, 1958; awalnya diterbitkan dalam bahasa Prancis 1954) dan Tuan John Woodroffe's (menulis sebagai Arthur Avalon) Ular Power (1919).
Sahasrara diasosiasikan dalam tradisi tantra klasik dengan transendensi spiritual, penyatuan ilahi, dan puncak pendakian kundalini di sepanjang saluran energi pusat (sushumna) melalui tujuh cakra. Konvensi visual Sahasrara sebagai teratai seribu kelopak, sering digambarkan dengan api kecil atau dengan bija (suku kata benih) Sanskerta Om di tengahnya, ditetapkan dalam budaya visual tantra India akhir abad pertengahan dan telah dibawa ke dalam budaya visual yoga dan meditasi Barat kontemporer.
Karya tato cakra mahkota dalam praktik Barat kontemporer biasanya menggambarkan Sahasrara sebagai teratai bergaya dengan sinar memancar ke atas dari puncak kepala, sebagai simbol Om Sanskerta dengan citra mahkota, atau sebagai komposisi yang lebih abstrak memancarkan energi. Bacaannya adalah Asia Selatan religius-filosofis dan merujuk pada tradisi tantra tertentu dengan bobot teologis dan meditatif yang terdokumentasi.
Pertanyaan konteks budaya memerlukan penanganan langsung. Sahasrara adalah bagian dari tradisi keagamaan dan meditatif yang aktif dalam praktik Hindu dan Buddha; itu bukan dekorasi spiritual generik. Adopsi Barat cakra mahkota sebagai motif tato berada dalam percakapan konteks budaya yang lebih luas tentang yoga Barat, meditasi Buddha Barat, dan apropriasi kosakata keagamaan Asia Selatan ke dalam praktik gaya hidup Barat. Praktik yang jujur adalah mengetahui apa yang dinamai simbol dalam tradisi sumbernya dan mendekati karya dengan konteks yang relevan dipahami.
Aliran 14: Mahkota Daud dan konteks keagamaan Yahudi
Subkategori ikonografi mahkota tertentu berasal dari tradisi keagamaan Yahudi. Mahkota Daud muncul dalam kosakata liturgi dan visual Yahudi sebagai referensi untuk Raja Daud (sekitar 1040 hingga sekitar 970 SM), raja kedua Kerajaan Bersatu Israel dan Yehuda setelah Saul, dan jangkar Daud utama untuk tradisi mesianik yang didokumentasikan di seluruh Kitab Suci Ibrani dan literatur keagamaan Yahudi yang lebih luas.
Konvensi visual utama memasangkan mahkota heraldik dengan Bintang Daud (Magen David, bintang bersudut enam yang dibentuk oleh dua segitiga yang tumpang tindih), menghasilkan komposisi bintang-daud-dengan-mahkota. Bintang Daud itu sendiri distabilkan sebagai simbol identitas Yahudi modern utama melalui penggunaan Yahudi Eropa abad ke-19 dan diadopsi sebagai elemen sentral bendera gerakan Zionis sejak 1897 dan bendera Negara Israel sejak 1948.
Referensi mahkota terpisah muncul dalam tradisi keagamaan Yahudi sebagai Keter Torah (Mahkota Taurat), mahkota dekoratif yang ditempatkan di atas gulungan Taurat selama penggunaan sinagoge. Keter Torah biasanya dibuat dari perak atau emas, seringkali dengan lonceng kecil dan hiasan ujung, dan mewakili status kerajaan Taurat dalam praktik liturgi Yahudi. Motif Keter Torah muncul dalam beberapa karya tato Yahudi kontemporer, meskipun pertanyaan yang lebih luas tentang tato keagamaan Yahudi melibatkan pertimbangan halakha (Imamat 19:28) yang dibahas lebih rinci dalam Agama dan Tato dalam Tradisi Yahudi entri.
Karya tato bintang-daud-dengan-mahkota dalam praktik kontemporer biasanya menandakan identitas keagamaan atau budaya Yahudi, kadang-kadang dipasangkan dengan tulisan Ibrani (nama dalam bahasa Ibrani, ayat, referensi doa), dengan tahun bar mitzvah atau tonggak sejarah keagamaan lainnya, atau dengan kosakata liturgi Yahudi yang lebih luas.
Aliran 15: Burger King dan apropriasi logo perusahaan (register lebih ringan)
Aliran mahkota terakhir beroperasi dalam register yang sama sekali berbeda. Burgernya King logo perusahaan, dirancang pada tahun 1969 dan kemudian direvisi beberapa kali terakhir pada 2020-2021, menampilkan lambang dua roti dan mahkota bergaya yang telah menghasilkan aliran kecil namun konsisten dari karya tato mahkota yang sengaja ironis atau lucu. Komposisinya biasanya digambarkan sebagai reproduksi langsung dari logo perusahaan, kadang-kadang dipasangkan dengan nama pemakainya (dalam register "[Nama] adalah Raja"), dengan tanggal tertentu yang menandai peristiwa kehidupan yang berkaitan dengan Burger King, atau dengan kosakata ironi makanan cepat saji yang lebih luas.
Logo mahkota perusahaan lainnya muncul dalam karya tato kontemporer dalam register ironis yang serupa. Crown Kerajaan logo merek wiski (komposisi ikonik tas ungu dan mahkota), Rolex mahkota, Ciri khas mahkota, dan berbagai logo mahkota tim olahraga ( Sacramento Kdalamgs, Los Angeles Kdalamgs, Daun Maple Toronto, Kansas City Bangsawan logo topi bisbol) semuanya muncul dalam karya tato kontemporer, biasanya sebagai referensi kesetiaan penggemar atau sebagai komposisi estetika ironis.
Mahkota logo perusahaan berada secara gaya dalam register tato kontemporer yang lebih luas dari referensi merek yang disengaja, mirip dengan tradisi tato logo Coca-Cola, tato logo Apple, dan karya tato ikonografi perusahaan lainnya. Bacaannya adalah kesetiaan penggemar atau estetika ironis dan biasanya diterapkan tanpa klaim signifikan terhadap bobot historis atau budaya.
Makhota dalam tradisi Amerika
Makhota tradisional Amerika adalah jangkar kelas pekerja Amerika utama untuk motif tersebut, dan sebagian besar klien tato kelas pekerja Amerika mengenali komposisi King-of-Hearts dan Queen-of-Hearts sebagai referensi kanonikal. Spesifikasi teknisnya stabil di seluruh garis keturunan Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, dan Sailor Jerry: garis luar hitam tebal, palet merah-kuning-hijau-hitam dengan aksen ungu atau emas sesekali untuk tutup beludru dan detail heraldik, siluet mahkota heraldik standar (biasanya pita berujung lima yang naik ke salib tengah, dengan permata yang disarankan oleh elemen bulat kecil yang tertanam di pita dasar), dan sejumlah kecil varian komposisi kanonikal.
Komposisi Amerika tradisional kanonikal utama meliputi:
King Hati. Makhota heraldik yang menghiasi hati merah, seringkali dengan hati yang memiliki pita nama atau digambarkan sebagai komposisi pita "Mom" kanonikal Sailor Jerry. Komposisi ini berasal dari kosakata visual regalia penobatan Inggris dan ikonografi kartu King of Hearts, dan dibaca sebagai kerajaan dan romantis. Didokumentasikan dalam arsip flash Sailor Jerry Hotel Street, dalam lembaran Cap Coleman Norfolk, dan dalam flash Bert Grimm Long Beach Pike.
Queen Hati. Komposisi paralel dengan mahkota heraldik yang sama di atas hati, biasanya diterapkan sebagai pasangan untuk King of Hearts. Pasangan mengenakan karya yang serasi dengan komposisi Raja pada pasangan pria dan komposisi Ratu pada pasangan wanita (dalam konvensi pasangan heteroseksual historis; praktik kontemporer telah memperluas ini secara substansial).
Pita nama bermahkota. Makhota heraldik yang menghiasi gulungan horizontal yang berisi nama penerima. Komposisi ini berasal dari tradisi pita kekasih Bowery yang lebih luas yang dibahas di halaman hati dan mawar Pocket Guide dan menambahkan register kerajaan ke komposisi dedikasi pita standar.
Makhota dan mawar. Makhota heraldik yang menghiasi mawar bergaya, dengan mawar membawa bobot dedikasi dan mahkota menyediakan register kerajaan. Komposisi ini didokumentasikan dalam flash tradisional Amerika pertengahan abad dan tetap dalam produksi aktif.
Makhota dan jangkar. Makhota heraldik yang dipasangkan dengan jangkar yang dikotori, mengambil dari tradisi heraldik angkatan laut dan dagang Inggris di mana lambang mahkota-dan-jangkar muncul sebagai lencana Angkatan Laut Kerajaan Inggris dan berbagai dinas maritim Persemakmuran. Komposisi dibaca sebagai maritim-heraldik dan lebih umum dalam karya tato Inggris dan Persemakmuran daripada dalam tradisi Amerika.
Set pasangan dua mahkota. Varian yang terdokumentasi di mana pasangan mengenakan mahkota yang serasi (seringkali Raja-dan-Ratu) pada penempatan tubuh yang sejajar (pergelangan tangan yang serasi, lengan bawah bagian dalam yang serasi, penempatan dada yang serasi), terkadang dengan setiap mahkota termasuk nama dan tanggal pasangan.
Apa yang membuat mahkota tradisional Amerika khas adalah seperangkat respons teknis yang sama yang membedakan motif Amerika tradisional yang sejajar: kerataan warna yang disengaja, ketebalan garis luar, keterbacaan yang ditingkatkan ukurannya, daya tahan di bawah puluhan tahun sinar matahari dan cuaca. Mahkota King-of-Hearts yang diterapkan pada bisep pelaut pada tahun 1942 terlihat sama pada tahun 2026 karena desainnya dioptimalkan untuk daya tahan tersebut sejak awal.
Mahkota dalam gaya Chicano hitam-abu-abu garis halus
Mahkota garis halus Chicano adalah komposisi dedikasi pasangan kontemporer khas East LA. Garis keturunannya berasal dari Charlie Cartwright dan Jack Rudy di Good Time Charlie's Tattooland (didirikan 1975, Whittier Boulevard, East Los Angeles) melalui Freddy Negrete (dipekerjakan 1977) ke dalam tradisi garis halus East LA yang lebih luas yang menghasilkan Mister Cartoon dan Mark Mahoney.
Komposisi Raja-dan-Ratu Chicano didokumentasikan dalam sumber-sumber akademis dan memoar utama. Alan Govenaresai tahun 1988 di Marks dari Civilization karya Arnold Rubin (UCLA Museum of Cultural History) adalah perlakuan akademis awal utama. Margo DeMello Bodies dari Inscription (Duke University Press, 2000) memberikan konteks sosiologis tambahan. Memoar Freddy Negrete tahun 2016 Smile Now, Cry Later (Seven Stories Press) memberikan catatan orang pertama utama tentang karya mahkota tradisi East LA.
Konvensi teknisnya stabil di seluruh tradisi. Mahkota digambarkan dalam gradasi bayangan hitam-abu-abu garis halus tanpa warna, dengan siluet heraldik (biasanya pita lima lengkungan yang naik ke salib tengah) dirinci dengan garis silang halus untuk menunjukkan inlay permata dan penutup beludru yang terlihat melalui lengkungan. Huruf yang menyertainya digambarkan dalam gaya Old English tempat blackletter, dengan kata "KING" atau "QUEEN" dalam bentuk balok tebal dengan serif dan bayangan yang rumit, dan nama pasangan pada pita terpisah di bawah dalam gaya tulisan yang serasi.
Konvensi penempatannya mengutamakan dada (komposisi Raja atau Ratu tengah dengan nama pasangan di atas hati), punggung atas (komposisi yang lebih besar dengan mahkota dan nama pasangan dalam detail yang rumit), dan lengan bawah bagian dalam (komposisi pasangan yang lebih kecil biasanya diterapkan sebagai tato Raja-dan-Ratu yang serasi di kedua pasangan). Pasangan biasanya berkomitmen pada kecocokan visual dan kecocokan penempatan sebagai bagian dari dedikasi.
Mark Mahoney's Shamrock Social Club di West Hollywood (didirikan 2002) telah memperluas komposisi Raja-dan-Ratu Chicano ke karya selebriti. Klien toko tersebut termasuk pasangan terkenal yang pasangan Raja-dan-Ratunya telah muncul dalam fotografi pers, yang secara substansial memperluas jangkauan visual tradisi tersebut ke dalam budaya kontemporer arus utama.
Komposisi Raja-dan-Ratu Chicano secara khusus termasuk dalam tradisi visual Meksiko-Amerika yang mengalir melalui Good Time Charlie's dan garis keturunan garis halus East LA. Warisan praktisi yang disebutkan namanya (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney) penting sama seperti pentingnya untuk komposisi Hati Kudus dan rosario-dan-mawar Chicano yang dibahas di halaman hati dan tengkorak Pocket Guide. Menerapkan komposisi tanpa konteks, di luar referensi budaya Meksiko-Amerika atau bersama, dan tanpa pengakuan praktisi yang disebutkan namanya, meratakan tradisi yang bermakna menjadi estetika generik. Praktik yang jujur adalah mengetahui tradisi siapa yang Anda kerjakan.
Mahkota dalam ikonografi Hati Kudus Kristen dan mahkota duri
Mahkota duri adalah referensi mahkota Kristen utama dalam ikonografi tato Barat, dan muncul di seluruh kosakata devosional Katolik dan Kristen yang lebih luas. Jangkar utama komposisi adalah:
Mahkota Duri berdiri sendiri. Lingkaran duri yang terjalin digambarkan dengan tetesan darah yang terlihat di setiap titik tusukan, terkadang dipasangkan dengan tulisan INRI, sering kali mengelilingi salib atau Hati Kudus. Komposisi ini diambil langsung dari narasi Sengsara (Matius 27:29, Markus 15:17, Yohanes 19:2 dan 19:5) dan dari tradisi relik abad pertengahan yang berlabuh di Sainte-Chapelle di Paris sejak akuisisi Louis IX pada tahun 1239.
Hati Kudus dengan mahkota duri. Komposisi Hati Kudus Yesus Katolik yang khas, selalu digambarkan dengan mahkota duri yang melilit lingkar hati dan di atasnya terdapat nyala api dan salib kecil. Komposisi ini dibentuk secara teologis melalui penglihatan Santa Margaret Mary Alacoque pada tahun 1673 hingga 1675 di Paray-le-Monial dan dikonfirmasi sebagai devosi Katolik resmi oleh Paus Pius IX pada tahun 1856. Komposisi ini dibahas secara rinci di halaman halaman Pocket Guide hati.
Mahkota Kehidupan (Yakobus 1:12) pita-dan-mahkota. Mahkota bergaya heraldik dipasangkan dengan pita gulir yang berisi referensi alkitabiah "Yakobus 1:12" atau dengan teks ayat lengkap. Komposisi ini muncul dalam karya tato Protestan evangelis kontemporer dari tahun 1990-an dan seterusnya sebagai karya penegasan iman.
Mahkota Kebenaran (2 Timotius 4:8) pita-dan-mahkota. Komposisi paralel dengan referensi alkitabiah ke 2 Timotius 4:8. Komposisi Mahkota Kehidupan dan Mahkota Kebenaran keduanya didokumentasikan dalam praktik tato Kristen evangelis Amerika kontemporer dan sering muncul sebagai karya peringatan untuk anggota keluarga yang telah meninggal dalam register penegasan iman.
Kristus Raja (Christus Rex) mahkota. Komposisi spesifik yang merujuk pada Hari Raya Kristus Raja (Solemnitas Domdalami Nostri Iesu Christi Universorum Regis), yang dilembagakan oleh Paus Pius XI pada tahun 1925 melalui ensiklik Quas Prima dan dirayakan pada hari Minggu terakhir tahun liturgi dalam Gereja Katolik Roma. Komposisi ini biasanya memasangkan mahkota heraldik dengan salib, dengan Hati Kudus, atau dengan gambar Kristus yang bertahta, dan dibaca sebagai referensi devosional Katolik terhadap kekuasaan Kristus yang universal.
Komposisi mahkota Tiga Raja / Maji. Tiga mahkota digambarkan bersama merujuk pada Caspar, Melchior, dan Balthazar dari tradisi Kelahiran, terkadang dipasangkan dengan Bintang Betlehem, dengan adegan Kelahiran, atau dengan tanggal Epifani (6 Januari). Komposisi ini muncul dalam tato Katolik Amerika Latin dan dalam register devosional Kristen yang lebih luas.
Mahkota Kristen tidak ambigu secara religius, dan praktik yang jujur bagi pemakai non-Kristen adalah mengetahui apa yang dinamai oleh ikonografi tersebut. Mahkota duri bukanlah motif dekoratif generik; itu adalah instrumen utama Sengsara Kristus dan referensi teologis spesifik dalam tradisi Kristen. Referensi mahkota-kehidupan dan mahkota-kebenaran adalah kutipan alkitabiah spesifik dengan bobot teologis spesifik. Para seniman tato yang bekerja harus menanyakan klien tentang niat dan tradisi sebelum menerapkan komposisi mahkota Kristen.
Pasangan mahkota dan artinya
Mahkota paling sering muncul sebagai bagian dari komposisi multi-elemen. Setiap pasangan umum membawa bacaannya sendiri.
Mahkota + hati. Komposisi Raja-Hati dan Ratu-Hati tradisional Amerika yang khas. Mahkota mengelilingi hati, seringkali dengan hati yang memiliki pita nama. Mengambil dari kosakata visual regalia penobatan Inggris dan ikonografi kartu King-of-Hearts, dan dibaca sebagai kerajaan dan romantis. Didokumentasikan di seluruh lembaran flash Sailor Jerry, Cap Coleman, Charlie Wagner, Bert Grimm, dan Paul Rogers. Tetap dalam produksi berkelanjutan di sebagian besar toko tradisional Amerika.
Mahkota + nama. Komposisi pita nama bermahkota. Mahkota heraldik mengelilingi pita gulir horizontal yang berisi nama penerima dedikasi. Tradisi garis halus Chicano memperluas komposisi ini dengan gaya Old English tempat huruf dan dedikasi nama pasangan; versi tradisional Amerika menggunakan gaya tulisan pita balok kapital. Kedua komposisi tersebut dalam produksi berkelanjutan.
Mahkota + mawar. Mahkota heraldik mengelilingi mawar yang distilasi. Bacaannya menggabungkan register kerajaan mahkota dengan register cinta-dan-keindahan mawar, dan komposisi ini sering diterapkan sebagai karya dedikasi pasangan. Lihat halaman mawar Pocket Guide untuk konteks mawar yang lebih luas.
Mahkota + tengkorak. Kenang-kenangan mori dengan kedaulatan. Mahkota mengelilingi tengkorak frontal, mengambil dari dan dan ikonografi yang lebih luas tentang "kematian adalah raja" (mahkota Grim Reaper, tradisi kerangka di atas takhta). Komposisi ini didokumentasikan dalam budaya visual Eropa akhir abad pertengahan dan muncul dalam karya tato tradisional Amerika kontemporer dan chicano garis halus. Bacaannya adalah "semua sama dalam kematian" atau "kematian menguasai segalanya," tergantung pada bingkai pemakainya. Kosakata Tato Kriminal Rusia yang didokumentasikan oleh Baldaev mencakup varian mahkota-di-atas-tengkorak yang dikodekan dengan bacaan terpisah; lihat bagian konteks budaya di bawah. Lihat halaman tengkorak Pocket Guide untuk konteks tengkorak-dan-mahkota yang lebih luas.
Mahkota + salib. Referensi kerajaan Kristen. Mahkota heraldik mengelilingi salib, atau salib muncul dari puncak mahkota, dibaca sebagai referensi Kristen Kristus-Raja. Komposisi ini berasal dari konvensi heraldik di mana mahkota kerajaan Eropa (Mahkota St Edward, Mahkota Negara Kekaisaran, Mahkota St Stephen, Mahkota St Wenceslas, Mahkota Besi Lombardy, Mahkota Kekaisaran Romawi Suci) menampilkan salib di puncak sebagai simbol Kristen utama kedaulatan Kristus atas raja-raja Kristen.
Mahkota + duri. Mahkota Duri Sengsara Kristus. Komposisi ini dibahas secara rinci di bagian ikonografi Kristen di atas dan di halaman halaman Pocket Guide hati. Bacaannya tidak ambigu sebagai referensi Sengsara Kristen.
Mahkota + bidak catur. Register komposisi Queen's Gambit / catur. Biasanya memasangkan siluet mahkota heraldik atau bidak ratu catur dengan kosakata catur yang lebih luas (papan catur, elemen bidak catur berpasangan, judul acara). Bacaannya bersifat pop-kultural dan dekoratif.
Mahkota + Bintang Daud. Referensi identitas agama atau budaya Yahudi. Komposisi ini biasanya memasangkan mahkota heraldik dengan Magen David dan dibaca sebagai penegasan identitas Yahudi. Varian Keter Torah merujuk pada mahkota dekoratif pada gulungan Taurat.
Mahkota + singa. Beberapa bacaan ada dalam komposisi ini. Register heraldik Eropa mengambil dari konvensi singa-rampant-dan-mahkota dari heraldik kerajaan Inggris dan Persemakmuran (Lambang Kerajaan Inggris menampilkan pendukung singa dan mahkota). Register Kristen mengambil dari Singa Yehuda (Wahyu 5:5), referensi mesianik dan Daud kepada Yesus. Latin Kings (ALKQN) menggunakan singa dan mahkota lima titik sebagai penanda identitas, dan komposisi singa-dan-mahkota pada tubuh dengan elemen ALKQN berpasangan dapat dibaca sebagai afiliasi geng. Para seniman tato yang bekerja harus menanyakan tentang niat dan tradisi.
Mahkota + elang. Tato Kriminal Rusia untuk v Zakone (pencuri-hukum). Komposisi ini didokumentasikan dalam arsip Baldaev dan membawa bobot kode spesifik dalam hierarki Vorovskoy Mir. Di luar subkultur itu, komposisi mahkota-dan-elang juga dapat membawa referensi heraldik Amerika (elang botak adalah lambang nasional AS, dan komposisi mahkota-dan-elang muncul dalam tato militer dan patriotik Amerika), tetapi bacaan penjara yang dikodekan patut disebutkan.
Mahkota + cakra mahkota (Sahasrara). Referensi agama-filosofis Asia Selatan. Komposisi ini memasangkan mahkota bergaya dengan teratai seribu kelopak Sahasrara, dengan bahasa Sanskerta Om, atau dengan kosakata sistem cakra yang lebih luas. Pembacaannya adalah referensi tantra Hindu / Buddha.
Mahkota + karangan bunga laurel. Referensi kemenangan Romawi atau kemenangan klasik. Komposisinya memasangkan mahkota heraldik dengan karangan bunga laurel, terkadang dengan elemen klasik yang dipasangkan (angka Romawi, pilar Romawi, bingkai kunci Yunani), dan dibaca sebagai referensi kemenangan atau pencapaian klasik.
Mahkota + tanggal lahir / tanggal. Komposisi minimalis modern. Mahkota garis halus dipasangkan dengan tanggal tertentu (tanggal lahir, hari jadi, tanggal peringatan), sering dipasangkan dengan nama pasangan dalam tulisan tangan. Pembacaannya adalah dedikasi atau peringatan dalam ranah estetika Instagram kontemporer.
Ketika klien bertanya tentang pasangan yang tidak ada dalam daftar ini, aturannya sama seperti motif komposit lainnya: setiap elemen membawa maknanya sendiri, dan pembacaan gabungan adalah percakapan di antara mereka. Seorang seniman tato yang bekerja dapat mendiskusikan percakapan itu sebelum jarum menyentuh kulit.
Geometri mahkota dan arti setiap bentuk
Geometri mahkota secara tidak biasa membebani ikonografi sebagai motif. Bentuk spesifik mahkota secara substansial mengubah pembacaannya.
Mahkota tiga titik. Referensi artistik utama Jean-Michel Basquiat. Tiga titik segitiga atau melengkung naik dari dasar horizontal, sering digambarkan dalam gaya garis tangan khas Basquiat. Komposisi ini merujuk pada praktik melukis Basquiat dari tahun 1980 hingga 1988 dan penggunaannya mahkota sebagai tanda kedaulatan Kulit Hitam yang ditempatkan di atas atlet, musisi, seniman, dan tokoh sejarah Kulit Hitam.
Mahkota lima titik. Dua pembacaan utama. Ranah dekoratif-heraldik dibaca sebagai mahkota generik dengan lima titik (sering digambarkan dengan titik-titik berselang-seling dengan titik-titik perantara yang lebih kecil, terkadang dengan ornamen bola kecil). Ranah Latin Kings (ALKQN) dibaca sebagai simbol afiliasi geng yang terdokumentasi, dengan lima titik mewakili lima prinsip manifesto Raja. Kedua pembacaan biasanya dapat dibedakan berdasarkan elemen, penempatan, dan detail gaya yang menyertainya; seniman tato yang bekerja harus bertanya kepada klien tentang niat mereka.
Mahkota kerajaan Eropa heraldik (lingkaran melengkung naik ke salib pusat). Siluet Mahkota St Edward / Mahkota Kekaisaran Negara. Dasar berhias horizontal, dua atau empat lengkungan naik dari dasar ke titik pusat, bola kecil di titik pusat, dan salib di atas bola. Tudung beludru terlihat melalui lengkungan dalam penggambaran konvensional. Dibaca sebagai referensi kerajaan Eropa, sering dipasangkan dengan komposisi King-of-Hearts atau Queen-of-Hearts dalam gaya American traditional flash.
Mahkota tertutup (dengan kubah penuh). Dibedakan dari mahkota terbuka oleh kubah tertutup penuh daripada tudung beludru yang terlihat melalui lengkungan. Konvensi mahkota tertutup muncul dalam heraldik Eropa kontinental (Kaiserkrone Jerman Kaiserkrone, mahkota kekaisaran Kekaisaran Romawi Suci) dan dalam beberapa karya American traditional.
Mahkota terbuka / koronet (tanpa lengkungan). Ranah heraldik Eropa berpangkat lebih rendah tanpa lengkungan naik, seringkali dengan titik-titik berhias sederhana di sekeliling pita dasar. Koronet dibaca sebagai peringkat bangsawan daripada peringkat penguasa dalam konvensi heraldik Eropa.
Tiara (mahkota tiga paus). Mahkota tiga tingkat kepausan historis Triregnum, mahkota bertingkat tiga yang dikenakan oleh paus Katolik Roma dari abad ke-14 hingga Paus Paulus VI menghentikan penggunaannya pada tahun 1964. Komposisi ini merujuk pada otoritas kepausan dan sejarah gerejawi Katolik.
Mahkota bidak catur (koronet ratu). Korenet berbenteng khas bidak catur ratu, dengan banyak titik yang sama dan elemen bola kecil atau ornamen di atas setiap titik. Dibaca sebagai referensi Queen's Gambit / catur.
Mahkota duri. Lingkaran duri yang dijalin digambarkan tanpa elemen struktural heraldik (tanpa pita dasar, tanpa lengkungan, tanpa salib pusat). Mahkota digambarkan sebagai lingkaran berduri saja, seringkali dengan tetesan darah yang terlihat di titik-titik tusukan. Dibaca sebagai referensi Sengsara Kristus.
Karangan bunga laurel / karangan bunga zaitun. Lingkaran daun laurel atau zaitun yang digambarkan tanpa duri atau permata. Dibaca sebagai referensi kemenangan Romawi atau kemenangan klasik.
Teratai seribu kelopak (Sahasrara). Mahkota bergaya yang dibentuk dari seribu kelopak teratai (atau jumlah kelopak yang mewakili), sering digambarkan dengan elemen pusat kecil (Sanskerta Om, api, bola kecil). Dibaca sebagai referensi cakra mahkota Hindu / Buddha.
Perbedaan geometris sangat penting. Mahkota tiga titik tidak dibaca sama seperti mahkota lima titik tidak dibaca sama seperti mahkota kerajaan lima lengkungan heraldik tidak dibaca sama seperti mahkota duri. Pilihan seniman tato tentang geometri mana yang akan digambarkan adalah salah satu keputusan komposisi utama dalam percakapan desain.
Warna mahkota dan artinya
Warna dalam komposisi tato mahkota beroperasi dalam beberapa register palet yang berbeda tergantung pada tradisi yang menjadi sumber karya tersebut.
Palet American traditional (emas-dan-merah). Mahkota American traditional kanonik digambarkan dalam warna emas atau kuning sebagai warna utama badan mahkota, dengan tudung beludru merah, aksen permata hijau atau merah, dan garis luar hitam tebal. Palet ini berasal dari konvensi merah-kuning-hijau-hitam American traditional yang lebih luas dan emas-merah heraldik dari regalia kerajaan Eropa. Didokumentasikan di seluruh karya Sailor Jerry, Cap Coleman, Charlie Wagner, Bert Grimm, dan Paul Rogers.
Chicano garis halus hitam-abu-abu semua. Mahkota Raja-dan-Ratu Chicano menghilangkan warna sepenuhnya. Mahkota digambarkan dalam bayangan garis halus silang dari abu-abu terang ke abu-abu gelap untuk menunjukkan detail logam dan permata. Tulisan tempat dalam gaya Old English yang menyertai mahkota digambarkan dalam gradien hitam-abu-abu yang serasi.
Realisme penuh warna heraldik. Karya mahkota realisme kontemporer menggambarkan regalia historis tertentu (Maha St Edward, Maha Kekaisaran Negara, Maha St Wenceslas, Maha Kekaisaran Romawi Suci) dengan detail arkeologi dan heraldik yang terdokumentasi. Warna badan emas, warna permata spesifik (Rubi Pangeran Hitam merah untuk salib depan Maha Kekaisaran Negara, Safir St Edward biru untuk salib puncak), warna tudung beludru spesifik (beludru ungu Maha Kekaisaran Negara Inggris, berbeda dari beludru biru tua regalia Eropa historis), dan detail pengerjaan logam spesifik.
Palet ikonografi Kristen. Mahkota Duri digambarkan dalam detail duri coklat atau hijau tua yang dijalin dengan tetesan darah merah di titik-titik tusukan. Mahkota duri Hati Kudus sesuai dengan konvensi ini. Komposisi Mahkota Kehidupan dan Mahkota Kebenaran bervariasi menurut seniman individu tetapi biasanya menggambarkan mahkota dalam warna emas untuk merujuk pada ranah pahala surgawi dari kutipan Alkitab.
Mahkota tiga titik Basquiat garis hitam. Mahkota Basquiat biasanya digambarkan dalam gaya garis tangan khasnya, dalam warna hitam atau garis tunggal tanpa warna isi. Komposisi ini merujuk pada gaya lukisan Basquiat daripada konvensi warna heraldik apa pun.
Palet penghormatan hip-hop. Mahkota penghormatan Raja hip-hop biasanya digambarkan dengan palet warna yang lebih luas termasuk emas, dengan elemen peringatan yang dipasangkan (nama mendiang rapper, tanggal, referensi sampul album). Mahkota foto Claiborne The Notorious B.I.G. terkadang digambarkan secara spesifik dalam mahkota kecil berlapis emas dari foto aslinya.
Garis hitam minimalis modern. Mahkota minimalis estetika Instagram digambarkan dalam garis hitam tipis tunggal tanpa warna isi, dioptimalkan untuk teknik jarum tunggal garis halus dan penempatan skala kecil di pergelangan tangan atau lengan bawah bagian dalam.
Konvensi Tato Kriminal Rusia. Mahkota pencuri-di-hukum digambarkan dalam konvensi tato penjara Rusia yang lebih luas (biasanya tinta biru tua atau hitam, sering diterapkan dengan peralatan penjara improvisasi, dengan elemen pendamping spesifik yang dipasangkan). Konvensi ini didokumentasikan dalam Ensiklopedia Tato Kriminal Russian.
Konteks budaya
Tato mahkota membawa banyak pertimbangan konteks budaya spesifik yang memerlukan penanganan langsung di halaman Pocket Guide ini. Beberapa ranah pembacaan mahkota adalah motif Barat komersial terbuka dengan penggunaan luas; beberapa adalah penanda subkultur berkode yang terdokumentasi; dan beberapa termasuk dalam tradisi budaya tertentu yang sejarahnya penting bagi praktik kerja yang jujur.
Mahkota lima titik Latin Kings. Tingkat kepercayaan: CAMPURAN. Mahkota lima titik didokumentasikan sebagai simbol afiliasi geng Latin Kings (ALKQN) dalam Bangsa King Latin dan Queen Yang Maha Kuasa (Columbia University Press, 2004) dan dalam dokumentasi penegakan hukum dan akademik yang lebih luas tentang organisasi tersebut. Namun, geometri lima titik yang sama muncul dalam konteks heraldik, dekoratif, hip-hop, selebriti Hollywood, dan minimalis kontemporer tanpa referensi geng apa pun. Praktik yang jujur adalah: seniman tato yang bekerja harus tahu cukup tentang kosakata visual ALKQN untuk membedakan penggunaan berkode dari dekoratif, harus bertanya kepada klien tentang niat dan afiliasi sebelum menerapkan mahkota lima titik dalam komposisi yang dapat dibaca sebagai berpotensi terafiliasi, dan tidak boleh menyamakan setiap mahkota lima titik dengan keanggotaan geng. Mahkota lima titik di pergelangan tangan dengan nama pasangan dalam sebagian besar kasus adalah karya pasangan dekoratif; mahkota lima titik di dada dengan elemen visual ALKQN yang dipasangkan (kata-kata "Amor de Rey," singkatan ADR, bintang lima titik, singa, palet emas-hitam) lebih mungkin membawa pembacaan afiliasi. Praktik yang jujur adalah mengetahui perbedaannya dan melakukan percakapan.
Mahkota tiga titik Jean-Michel Basquiat. Mahkota tiga titik Basquiat yang spesifik membawa isyarat budaya dan artistik yang terdokumentasi: Basquiat menggunakan mahkota sebagai tanda kedaulatan Kulit Hitam dan pengakuan sejarah Kulit Hitam, ditempatkan di atas atlet, musisi, seniman, dan tokoh sejarah Kulit Hitam di seluruh praktik melukisnya dari tahun 1980 hingga 1988. Pemakai non-Kulit Hitam yang mengadopsi mahkota tiga titik spesifik tanpa mengakui garis keturunan itu meratakan isyarat artistik yang bermakna menjadi estetika generik. Ini sejajar dengan ranah editorial halaman hati Pocket Guide menggunakan Hati Kudus Chicano dan halaman tengkorak menggunakan tradisi tengkorak Polinesia dan Pribumi: motif tersebut termasuk dalam konteks budaya dan sejarah yang terdokumentasi, dan praktik yang jujur adalah mengetahui tradisi siapa yang Anda kerjakan. Pilihan antara mahkota tiga titik Basquiat dan mahkota lima lengkungan heraldik atau mahkota minimalis kontemporer adalah pilihan nyata dengan bobot budaya nyata. Pemakai non-Kulit Hitam yang menginginkan mahkota tiga titik tanpa referensi Basquiat dapat menggambarkan komposisi dalam gaya yang berbeda (heraldik, minimalis, geometris) yang tidak secara khusus merujuk pada gaya garis tangan Basquiat.
Tradisi pasangan Raja-dan-Ratu Chicano. Komposisi ini secara khusus termasuk dalam tradisi visual Meksiko-Amerika yang mengalir melalui Good Time Charlie's Tattooland dan garis keturunan East LA fine-line (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney). Tulisan tempat dalam gaya Old English itu sendiri adalah tradisi yang spesifik secara budaya yang berasal dari grafiti teritorial East LA. Menerapkan komposisi tanpa konteks, di luar referensi Meksiko-Amerika atau budaya bersama dan tanpa pengakuan praktisi yang disebutkan, meratakan tradisi yang bermakna menjadi estetika generik. Praktik yang jujur adalah mengetahui tradisi siapa yang Anda kerjakan.
Mahkota Tato Kriminal Rusia. Tingkat kepercayaan: CAMPURAN. Penempatan mahkota-di atas-elang dan mahkota-di-atas-tengkorak Vorovskoy Mir didokumentasikan dalam Ensiklopedia Tato Kriminal Russian (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008) sebagai penanda untuk v Zakone (status pencuri-dalam-hukum) dalam hierarki kriminal Rusia. Tanda ini tidak dipakai sembarangan; dalam subkultur, memakainya tanpa pengakuan resmi membawa konsekuensi sosial dan fisik. Jangan meromantisasi. Praktik yang jujur adalah menyebutkan register berkode, mengutip dokumentasi, dan membedakannya dari kosakata mahkota komersial terbuka yang lebih luas.
Mahkota duri dan referensi mahkota Kristen. Mahkota duri adalah referensi spesifik Pasion Kristen; mahkota kehidupan adalah referensi spesifik untuk Yakobus 1:12; mahkota kebenaran adalah referensi spesifik untuk 2 Timotius 4:8. Pemakai non-Kristen yang mengadopsi komposisi ini tanpa konteks tidak melakukan apropriasi dalam arti sebenarnya (Kekristenan adalah tradisi keagamaan yang dibagikan secara luas dan beredar secara terbuka), tetapi praktik yang jujur adalah mengetahui apa yang dinamai ikonografi dalam tradisi sumbernya.
Cakra mahkota Sahasrara. Komposisi ini termasuk dalam tradisi keagamaan dan meditasi Hindu dan Buddha yang aktif. Adopsi Barat terhadap simbol ini berada dalam percakapan konteks budaya yang lebih luas tentang yoga Barat, meditasi Buddha Barat, dan apropriasi kosakata keagamaan Asia Selatan ke dalam praktik gaya hidup Barat. Praktik yang jujur adalah mengetahui apa yang dinamai simbol dalam tradisi sumbernya.
Mahkota Daud dan referensi keagamaan Yahudi. Komposisi ini termasuk dalam tradisi keagamaan dan budaya Yahudi. Pertimbangan keagamaan Yahudi seputar tato (Imamat 19:28) dibahas dalam Agama dan Tato dalam Tradisi Yahudi entri.
Di luar konteks spesifik ini, kosakata mahkota yang lebih luas (King-of-Hearts dan Queen-of-Hearts tradisional Amerika, mahkota kerajaan Eropa heraldik, mahkota minimalis kontemporer, penghormatan Raja hip-hop, mahkota bidak catur Queen's Gambit, mahkota logo perusahaan) terbuka dan dibagikan secara luas dalam praktik tato Barat, diterapkan di hampir setiap toko tato yang beroperasi di Amerika Serikat dan Eropa.
Penempatan
Penempatan umum untuk tato mahkota masing-masing membawa bobot visual, tradisional, dan subkultural yang berbeda.
Pergelangan tangan dan lengan bawah bagian dalam. Penempatan minimalis kontemporer utama. Mahkota garis halus kecil di pergelangan tangan atau lengan bawah bagian dalam, sering dipasangkan dengan nama pasangan, dengan tanggal, atau dengan pasangan yang serasi pada pasangan. Penempatan ini sangat terlihat tetapi berskala kecil, dan sangat cocok untuk register minimalis kontemporer. Penempatan ini juga mengakomodasi komposisi pasangan Raja-dan-Ratu garis halus Chicano berskala kecil.
Bisep dan lengan atas. Penempatan tradisional Amerika kanonik untuk karya King-of-Hearts dan Queen-of-Hearts. Berukuran untuk desain garis tebal dengan mahkota heraldik di atas hati, dengan spanduk nama opsional. Mudah ditutupi oleh lengan pendek. Didokumentasikan di seluruh flash Sailor Jerry, Cap Coleman, Wagner, Rogers, dan Grimm.
Dada dan tulang dada. Penempatan untuk komposisi heraldik yang lebih besar, karya Sacred Heart dengan mahkota duri, dan komposisi dada penuh Raja-dan-Ratu Chicano. Penempatan tulang dada mendukung komposisi simetris dan berpasangan secara alami dengan ikonografi keagamaan (mahkota duri di atas Sacred Heart, komposisi Kristus-Raja).
Tangan dan jari. Penempatan yang sangat terlihat disukai untuk mahkota tiga titik Basquiat (sering di punggung tangan, kadang-kadang di satu jari), untuk komposisi penghormatan Raja hip-hop, dan untuk karya minimalis kontemporer. Memudar lebih cepat di area tubuh ini dan membutuhkan lebih sering perbaikan. Penempatan ini membawa register subkultural yang berbeda yang terkait dengan budaya tato hip-hop dan perkotaan kontemporer.
Leher. Penempatan yang sangat terlihat terkait dengan tradisi hip-hop dan Chicano, dengan referensi Basquiat, dan dengan register "Saya tidak akan menyembunyikan ini" yang lebih luas dari praktik tato kontemporer. Penempatan ini sangat disukai untuk penghormatan Raja-of-New-York Notorious B.I.G. dan untuk karya pasangan berisiko tinggi dalam tradisi garis halus Chicano.
Punggung dan bahu. Menampung komposisi heraldik yang lebih besar, penempatan berkode Tato Kriminal Rusia (dada, bahu, punggung atas didokumentasikan sebagai penempatan Vorovskoy Mir untuk tanda pencuri-dalam-hukum), dan komposisi punggung penuh termasuk Sacred Heart dengan mahkota duri dan karya Kristus-Raja.
Di belakang telinga. Penempatan kecil yang disukai untuk karya mahkota minimalis kontemporer, sering dipasangkan dengan inisial kecil atau satu tanggal. Penempatan ini terbaca sebagai pribadi atau diskrit meskipun secara teknis terlihat.
Kaki dan pergelangan kaki. Kurang umum untuk karya mahkota; penempatan ini tidak terlalu menyukai siluet mahkota heraldik dan lebih sering digunakan untuk karya dedikasi nama pasangan atau tanggal pasangan daripada untuk citra mahkota secara khusus.
Diskusikan penempatan dengan seniman Anda; proporsi vertikal mahkota, tingkat detail internal, dan skala visual yang dimaksudkan memiliki implikasi teknis di berbagai area tubuh. Mahkota kerajaan berhias lima lengkungan heraldik yang dirender dalam skala jari kehilangan detail internal yang membuat desain terbaca sebagai kerajaan; mahkota yang sama yang dirender dalam skala dada mendukung detail heraldik penuh tetapi mungkin kehilangan register dedikasi intim yang dibawa oleh penempatan yang lebih kecil.
Cara berpikir tentang mendapatkan tato mahkota
Jika Anda mempertimbangkan tato mahkota, lima pertanyaan pembingkaian yang berguna:
- Tradisi mana yang ingin Anda tarik? Makhota adalah salah satu motif paling sarat makna dalam ikonografi tato Barat, membawa heraldik kerajaan Eropa, teologi Kristen, sentimentalitas pelaut, dedikasi pasangan Chicano, afiliasi geng Latin Kings, warisan artistik Basquiat, penghormatan hip-hop, budaya pop Queen's Gambit, estetika minimalis modern, penempatan berkode Kriminal Rusia, kemenangan Romawi, cakra mahkota, dan kosakata keagamaan Yahudi, semuanya dalam satu motif tunggal. Putuskan tradisi mana yang Anda masuki sebelum percakapan desain dimulai.
- Komposisi apa? Makhota mandiri adalah pernyataan yang berbeda dari pasangan King-of-Hearts, komposisi pasangan Raja-dan-Ratu Chicano, Sacred Heart dengan mahkota duri, referensi tiga titik Basquiat, penghormatan hip-hop dengan nama mendiang seniman, atau karya pergelangan tangan minimalis dengan nama pasangan. Pilihan komposisi setidaknya sepenting pilihan untuk mendapatkan mahkota sama sekali.
- Geometri apa? Makhota tiga titik terbaca sebagai referensi Basquiat. Makhota lima titik membawa pembacaan afiliasi Latin Kings yang potensial. Makhota kerajaan berhias lima lengkungan heraldik terbaca sebagai kosakata kerajaan Eropa. Makhota duri terbaca sebagai Pasion Kristen. Pilihan geometris mengubah pembacaan secara substansial, dan pilihan itu adalah pilihan nyata dengan bobot budaya yang nyata.
- Gaya apa? Makhota tradisional Amerika menua secara berbeda dari mahkota realisme; mahkota garis halus Chicano duduk berbeda di tubuh daripada mahkota neo-tradisional; mahkota garis tunggal minimalis terbaca sebagai lambang grafis daripada gambar heraldik. Gaya adalah pilihan nyata dengan implikasi teknis dan estetika, bukan hanya preferensi permukaan. Daya tahan spesifik mahkota tradisional Amerika adalah salah satu poin penjualan utama desain; memilih realisme atau garis halus menukar sebagian daya tahan itu untuk detail permukaan.
- Seniman mana? Makhota adalah salah satu motif yang paling banyak ditato dalam praktik kontemporer, dan sebagian besar seniman tato yang bekerja dapat membuat mahkota yang kompeten. Tetapi mahkota yang dibuat oleh praktisi yang dilatih dalam garis keturunan tradisional Amerika Sailor Jerry akan terlihat berbeda dari mahkota yang sama yang dibuat oleh praktisi yang dilatih dalam gaya hitam-abu Chicano di Shamrock Social Club, akan terlihat berbeda dari mahkota referensi Basquiat yang dibuat oleh seniman ilustrasi garis halus, akan terlihat berbeda dari mahkota realisme penuh warna heraldik yang dibuat oleh spesialis realisme kontemporer. Jika tradisi tertentu penting bagi Anda, temukan seniman tato yang dilatih dalam tradisi itu. Garis keturunan itu penting.
Seorang seniman tato yang bekerja dapat melakukan percakapan jujur dengan Anda tentang kelima hal tersebut. Makhota adalah salah satu motif yang paling disempurnakan dalam perdagangan yang bekerja di berbagai tradisi; pola teknis untuk membuatnya menua dengan baik didokumentasikan secara ekstensif dan diajarkan dengan baik, dengan penyempurnaan tradisional Amerika selama lebih dari satu abad, tradisi heraldik Eropa yang lebih luas di belakangnya, garis keturunan Chicano yang membawanya maju, dan sejumlah besar karya terdokumentasi dalam berbagai register.
Koneksi tato mahkota terkenal
- Flash King-of-Hearts dan Queen-of-Hearts Sailor Jerry adalah di antara komposisi mahkota yang paling banyak disalin dari periode tradisional Amerika. Komposisi muncul di seluruh arsip flash Hotel Street yang diterbitkan di Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), disunting oleh Don Ed Hardy. Merek Sailor Jerry (produk minuman William Grant and Sons sejak 2008) terus melisensikan desain mahkota Collins untuk pemasaran.
- Toko Charlie Wagner di Chatham Square memproduksi flash mahkota heraldik dan King-of-Hearts dari sekitar tahun 1904 hingga kematian Wagner pada tahun 1953. Pabrik pasokan Wagner di 22 S. Chestnut Place mendistribusikan flash mahkota gambar Wagner secara nasional, dan Republikan Harian Springfield tanggal 7 Februari 1933 (Perutusan Khusus dari New York City) melaporkan bahwa tiga perempat seniman tato yang bekerja di pelabuhan-pelabuhan besar dunia telah berlatih di bawah Wagner di tokonya di Chatham Square, dan bahwa dua puluh ribu pelaut mengenakan desain elang menyebar buatannya, ukuran dari ketenaran yang menjadikan komposisi mahkotanya salah satu simpul transmisi utama kanon tradisional Amerika.
- Flash Cap Coleman di Norfolk, yang diperoleh oleh Mardalamers' Museum di Newport News, Virginia, pada 1936, adalah koleksi institusional terdokumentasi tertua dari flash tato Amerika dan mencakup komposisi mahkota heraldik yang dipasangkan dengan hati, dengan spanduk, dan dengan kosakata tradisi pelaut yang lebih luas.
- Toko Bert Grimm di Long Beach Pike di 22 S. Chestnut Place (dibeli pada tahun 1952 atau 1954, tahun yang benar-benar diperdebatkan, dan dijual ke Bob Shaw pada tahun 1969) memproduksi flash mahkota yang beredar secara nasional melalui jaringan pasokan periode seperti Spaulding dan Rogers dan menjadi titik referensi untuk karya King-of-Hearts dan Queen-of-Hearts tradisional Amerika pertengahan abad. Toko utama Grimm sebelumnya di St. Louis di 716 N. Broadway, didirikan pada tahun 1928, menjadi jangkar transmisi Midwestern dari kosakata mahkota Bowery.
- Good Time Charlieitu Tattooldan di East Los Angeles, didirikan tahun 1975 oleh Charlie Cartwright dan Jack Rudy, adalah tanah nol institusional untuk komposisi pasangan garis halus Chicano King-and-Queen. Freddy Negrete (dipekerjakan tahun 1977) adalah praktisi Chicano generasi pertama utama dari bentuk tersebut, didokumentasikan dalam memoarnya Smile Now, Cry Later (Pers Tujuh Cerita, 2016).
- Mark Mahoneyitu Shamrock Social Club di Hollywood (didirikan 2002, 9026 Sunset Boulevard) dikenal dengan karya King-and-Queen garis halus hitam-abu yang diterapkan pada klien selebriti termasuk pasangan berprofil tinggi. Garis keturunan Mahoney berjalan melalui tradisi Chicano East Los Angeles.
- Jean-Michel Basquiat (22 Desember 1960 hingga 12 Agustus 1988) menggunakan mahkota tiga titik sebagai motif tanda tangan di seluruh praktik melukisnya dari sekitar tahun 1980 hingga 1988, menempatkannya di atas atlet, musisi, seniman, dan tokoh sejarah Kulit Hitam sebagai tanda kedaulatan Kulit Hitam. Adopsi mahkota sebagai motif tato meningkat secara substansial setelah pameran Booming Nyata tahun 2017 di Barbican dan penjualan Sotheby's New York pada 18 Mei 2017 atas karyanya tahun 1982 Tanpa judul seharga $110,5 juta kepada Yusaku Maezawa.
- B.I.G. (Christopher George Latore Wallace, 21 Mei 1972 hingga 9 Maret 1997) difoto mengenakan mahkota plastik kecil di King dari New York sesi pemotretan potret Barron Claiborne tiga hari sebelum pembunuhannya pada 9 Maret 1997. Foto itu menjadi salah satu gambar yang paling banyak beredar dalam ikonografi hip-hop dan menetapkan citra Raja-New-York sebagai referensi peringatan Wallace yang kanonik.
- Bangsa King Latin dan Queen Yang Maha Kuasa (ALKQN, didirikan Chicago 1940-an) menggunakan mahkota lima titik sebagai salah satu pengenal visual utamanya, didokumentasikan dalam karya David Brotherton dan Luis Barrios Bangsa King dan Queen Latin Yang Mahakuasa: Politik Street dan Transformasi Geng New York City (Columbia University Press, 2004). Simbol tersebut merupakan penanda afiliasi geng yang terdokumentasi dalam struktur sosial internal organisasi; tingkat kepercayaan CAMPURAN untuk interpretasi luar.
- Tato Kriminal Rusia untuk v Zakone (thief-in-law) penempatan mahkota didokumentasikan dalam tiga volume Danzig Baldaev Ensiklopedia Tato Kriminal Russian (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008). Penempatan mahkota-di-atas-elang dan mahkota-di-atas-tengkorak adalah penanda peringkat tertinggi dalam hierarki kriminal tradisional Rusia.
Entri terkait
- Norman "Sailor Jerry" Collins, Globalis Hotel Street. Praktisi pertengahan abad ke-20 yang menstabilkan komposisi King-of-Hearts dan Queen-of-Hearts di toko Hotel Street, Honolulu miliknya, tahun 1940-an hingga 1973.
- Charlie Wagner, Raja Tukang Tato Bowery. Toko Chatham Square yang memproduksi flash mahkota heraldik dari tahun 1904 hingga 1953; tokoh transmisi utama Bowery-ke-tradisional-Amerika untuk mahkota.
- Cap Coleman (August Bernard Coleman). Praktisi Norfolk yang flash-nya diakuisisi oleh Mariners' Museum pada tahun 1936, termasuk komposisi mahkota heraldik yang dipasangkan dengan hati dan spanduk.
- Paul Rogers (Frankldalam Paul Rogers). Murid utama Coleman; salah satu pendiri Spaulding and Rogers; nama pusat penelitian tato Paul Rogers.
- Bert Grimm. Varian King-of-Hearts dan Queen-of-Hearts di St. Louis dan Long Beach Pike; sirkulasi nasional pertengahan abad dari mahkota tradisional Amerika melalui pasokan Spaulding and Rogers.
- Good Time Charlieitu Tattooldan. Asal usul garis halus hitam-abu-abu Chicano East LA dan jangkar institusional komposisi pasangan King-and-Queen Chicano.
- Charlie Cartwright. Salah satu pendiri Good Time Charlie's; praktisi utama generasi pertama garis halus Chicano.
- Jack Rudy. Salah satu pendiri Good Time Charlie's; praktisi utama gaya King-and-Queen garis halus Chicano.
- Freddy Negrete. Tukang tato profesional Chicano pertama yang mengidentifikasi diri; merintis komposisi King-and-Queen garis halus Chicano.
- Mark Mahoney. Shamrock Social Club Hollywood; simpul transmisi selebriti King-and-Queen garis halus Chicano.
- Tato Kriminal Rusia (Vorovskoy Mir). Arsip Danzig Baldaev dan penempatan mahkota penjara berkode yang mendokumentasikan hierarki thief-in-law (untuk v Zakone).
- Gaya Tato Tradisional Amerika. Keluarga gaya yang lebih luas tempat mahkota King-of-Hearts kanonik berada.
- Tato Hitam-Abu-abu Chicano. Tradisi yang lebih luas tempat mahkota King-and-Queen Chicano berada.
- Hati dalam Sejarah Tato. Pasangan mahkota-dan-hati, Hati Kudus dengan mahkota duri, dan stabilisasi Bowery-ke-tradisional-Amerika yang paralel.
- Mawar dalam Sejarah Tato. Konteks sentimental Victoria dan tradisional Amerika dari pasangan mahkota-dan-mawar.
- Jangkar dalam Sejarah Tato. Komposisi heraldik angkatan laut Inggris mahkota-dan-jangkar.
- Tengkorak dalam Sejarah Tato. Mahkota-dan-tengkorak kenang-kenangan mori dan penempatan berkode Kriminal Rusia.
- Belati dalam Sejarah Tato. Penempatan Kriminal Rusia berkode paralel dan dokumentasi Baldaev yang lebih luas.
Sumber
- Arsip Tato (Winston-Salem). Kumpulan lembar flash periode termasuk desain mahkota Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, dan Sailor Jerry. Koleksi dokumenter utama untuk mahkota tradisional Amerika.
- Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Kumpulan flash Coleman, diakuisisi tahun 1936. Akuisisi institusional paling awal yang terdokumentasi dari flash tato Amerika dan referensi dasar untuk mahkota King-of-Hearts Amerika yang kanonik.
- Hardy, Don Ed (ed.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Edisi utama yang diterbitkan dari arsip flash Hotel Street, termasuk komposisi King-of-Hearts dan Queen-of-Hearts yang kanonik.
- Hardy Marks Publications. Tattoo Time majalah, volume 1 hingga 5, 1982 hingga 1988. Liputan penyerapan kosakata mahkota dan pasangan Amerika pasca-1970-an.
- Hardy, Don Ed (dengan Joel Selvin). Wear Your Dreams: My Life di Tato. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Kisah pribadi tentang tradisi Amerika pasca-1970-an dan hubungan garis halus Chicano melalui Good Time Charlie's.
- DeMello, Margo. Bodies dari Inscription: Sejarah Budaya Komunitas Tato Modern. Duke University Press, 2000. Perlakuan ilmiah modern utama tentang tradisi tato pelaut dan Chicano, termasuk komposisi pasangan King-and-Queen.
- Negrete, Freddy dan Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs, dan Tato. My Life di Black dan Gray. Seven Stories Press, 2016. Kata pengantar oleh Luis Rodriguez. Memoar utama dari kancah East LA hitam-abu-abu Chicano, dengan diskusi tentang komposisi pasangan King-and-Queen.
- Govenar, Alan. "Konteks Variabel Tato Chicano." Dalam Arnold Rubin (ed.), Marks dari Civilization: Transformasi Artistik Manusia Body. UCLA Museum of Cultural History, 1988. Perlakuan akademis awal utama tentang tradisi tato Chicano, termasuk komposisi pasangan King-and-Queen.
- Sdaners, Cldalamton R. Menyesuaikan Body: The Art dan Culture Tato. Temple University Press, 1989; edisi revisi 2008. Konteks sosiologis untuk adopsi motif tato kelas pekerja termasuk mahkota.
- Parry, Albert. Tato: Secrets dari Strange Art Dipraktikkan oleh Penduduk Asli United States. Simon dan Schuster, 1933; dicetak ulang Dover, 1971. Dokumentasi Period tentang praktik tato kelas pekerja American dan pengobatan periode utama yang diterbitkan tentang keunggulan Charlie Wagner's dalam perdagangan Bowery.
- Brotherton, David C. dan Luis Barrios. Bangsa King dan Queen Latin Yang Mahakuasa: Politik Street dan Transformasi Geng New York City. Pers Universitas Columbia, 2004. Dokumentasi akademis utama ALKQN dan simbol afiliasi geng mahkota lima titik.
- Hoban, Phoebe. Basquiat: Pembunuhan Cepat di Art. Viking, 1998. Perlakuan biografi dan ilmiah utama Jean-Michel Basquiat termasuk motif mahkota tiga titik.
- Marshall, Richard D. Jean-Michel Basquiat: Lukisan Modena. Galeri Acquavella, 2014. Referensi katalog raisonné untuk lukisan Modena 1982 dan beasiswa Basquiat yang lebih luas.
- Mayer, Marc (ed.). Basquiat. Museum Brooklyn dan Penerbit Merrell, 2005. Katalog pameran 2005 Museum Brooklyn Basquiat retrospektif.
- Nairne, Eleanor (ed.). Basquiat: Booming Nyata. Galeri dan Prestel Barbican Art, 2017. Katalog pameran untuk retrospektif 2017 Barbican.
- Coker, Cheo Hodari. Luar Biasa: Life, Kematian, dan Kehidupan Akhirat dari B.I.G. Pers Sungai Three, 2003. Perlakuan biografi utama Christopher Wallace dan register visual King-of-New-York.
- Tdalamsley, Justdalam. Itu Semua Adalah Dream: Masalah Besar dan World Yang Menjadikannya. Abrams Tekan, 2022. Perlakuan biografi terkini terhadap Wallace dan tradisi hip-hop King yang lebih luas.
- Mears, A.J. Mahkota, Tongkat Kerajaan, dan Bola. Survei regalia kerajaan, berbagai edisi. Referensi heraldik dasar untuk tradisi regalia penobatan British.
- Holmes, Tuan George. Survei London: Catatan Gambar Ibu Kota. 1908. Katalog bergambar Period dari London termasuk Menara kepemilikan Rumah Permata London.
- Kei, Anna. Permata Crown: Sejarah Bergambar Resmi. Thames dan Hudson dan Istana Kerajaan Bersejarah, 2011. Perlakuan ilmiah modern utama terhadap regalia penobatan British.
- Voragdalame, Jacobus de. Legenda Aurea ( Legenda Emas). Disusun c. 1260. Sumber utama abad pertengahan untuk tradisi Orang Bijak / Majus Three termasuk nama mereka (Caspar, Melchior, Balthazar) dan status kerajaan.
- Laki-laki, Émile. Art Keagamaan dalam France Abad Ketiga Belas. Awalnya diterbitkan 1898 sebagai L'Art religieux du XIIIe siècle en France; Terjemahan English Princeton University Press, 1984. Perlakuan ilmiah dasar terhadap ikonografi French Christian abad pertengahan termasuk mahkota duri.
- Eliade, Mircea. Yoga: Keabadian dan Kebebasan. Princeton University Press, 1958. Perlakuan komparatif-religius utama Western terhadap tradisi tantra Hindu dan Buddhist termasuk cakra mahkota Sahasrara.
- Avalon, Arthur (Tuan John Woodroffe). Ular Power. 1919. Sumber terjemahan Sansekerta Western dasar untuk sistem chakra termasuk Sahasrara.
- Baldaev, Danzig. Ensiklopedia Tato Kriminal Russian (tiga jilid). Penerbitan BAHAN BAKAR, 2003 hingga 2008. Dokumentasi utama penempatan dan makna mahkota penjara berkode Russian, termasuk untuk v Zakone penanda (mertua pencuri).
- Pliny yang Tua. Sejarah Alam. CE abad ke-1. Referensi Classical untuk Roman laurel dan corona kemenangan.
- Suetonius. Kaisar Twelve. CE awal abad ke-2. Referensi Classical untuk kemenangan kekaisaran Roman dan tradisi penobatan.
- Tattoo Archive (Winston-Salem). File biografi Charlie Wagner dan dokumentasi bisnis persediaan Chatham Square / 208 Bowery. Catatan dokumenter utama tentang peran Wagner's sebagai tokoh pengajar utama Bowery di awal abad ke-20, yang dilalui oleh sebagian besar pekerja tato di pelabuhan-pelabuhan utama American.
- Republikan Harian Springfield (Springfield, Massachusetts), Pengiriman Khusus dari New York City, February 7, 1933, halaman 3. Pengesahan pers Period tentang keunggulan Charlie Wagner's dan distribusi flash nasional.
Redaksi
Diteliti dan ditulis oleh John J.Mayo III, Penyunting, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon saat ini pada Terakhir ditinjau tanggal di atas dan diperbarui setiap triwulan.
Found error atau punya sumber untuk ditambahkan? Kirim ke Arsip. Kontribusi yang diterima akan menghasilkan Archive XP dan pengakuan bernama (ikut serta).