Salib dengan tubuh Kristus adalah salib dengan tubuh Kristus, korpus, yang melekat padanya, dan detail tunggal itu membawa seluruh makna. Di mana yang biasa salib dapat dibaca sebagai iman, peringatan, atau mode di semua denominasi Kristen dan di luarnya, salib dengan tubuh Kristus menamai teologi spesifik tentang penderitaan dan penebusan yang dimiliki oleh tradisi Katolik Roma, Ortodoks Timur, Ortodoks Oriental, Lutheran, dan Anglikan Katolik. Gambaran Kristen tentang penyaliban yang terdokumentasi jarang terjadi sebelum abad keenam, dan salib dengan tubuh Kristus yang emosional yang paling banyak diturunkan dari karya tato menjadi standar Barat kira-kira pada abad kesepuluh, berlabuh pada Salib Gero di Cologne (sekitar 965 hingga 970). Dalam tato modern, salib dengan tubuh Kristus paling kuat berjalan melalui devosi Katolik Roma dan melalui tradisi garis halus hitam-putih Chicano di Barat Daya Amerika, di mana ia diperlakukan sebagai karya devosional suci daripada dekorasi. Halaman ini adalah tentang salib dengan tubuh Kristus secara khusus. Salib biasa yang lebih luas, dalam semua geometrinya, memiliki halamannya sendiri.

Apa arti tato salib dengan tubuh Kristus?

Tato salib dengan tubuh Kristus paling umum berarti devosi kepada Yesus Kristus, identifikasi dengan penderitaan dan pengorbanan-Nya, dan janji Kristen tentang penebusan dan kehidupan kekal melalui kematian-Nya. Fitur yang membedakan adalah korpus, sosok Kristus di kayu salib, yang memisahkan salib dengan tubuh Kristus dari salib kosong. Ajaran Kristen yang terdokumentasi membaca salib dengan tubuh Kristus sebagai meditasi tentang Sengsara, penderitaan dan kematian Kristus, dan sebagai pengingat cinta pengorbanan. Dalam praktik Katolik, Ortodoks, dan Anglikan Katolik, itu adalah lambang devosional utama. Di antara sebagian besar denominasi Protestan, salib kosong lebih disukai, untuk menekankan Kebangkitan. Bobot spesifik dari tato salib dengan tubuh Kristus tergantung pada komposisi, elemen pendamping seperti INRI, mahkota duri, atau rosario, dan pada tradisi yang ditarik oleh pemakainya.

Apa perbedaan antara tato salib dan salib dengan tubuh Kristus?

Salib dengan tubuh Kristus adalah salib yang memikul tubuh Kristus; salib biasa tidak. Ini adalah perbedaan yang memikul beban, dan itu terdokumentasi di seluruh praktik denominasi Kristen. Salib dengan tubuh Kristus sangat terkait dengan Gereja Katolik Roma dan juga digunakan dalam tradisi Lutheran, Anglikan, Ortodoks Timur, dan sebagian besar Ortodoks Oriental, yang membacanya sebagai penggambaran kematian pengorbanan Kristus dan penebusan yang diyakini orang Kristen telah diamankannya. Sebagian besar denominasi Protestan, bersama dengan Gereja Asiria dari Timur dan Gereja Apostolik Armenia, lebih memilih salib tanpa sosoknya, dengan alasan teologis bahwa Kristus telah bangkit. Dalam istilah tato, salib kosong dapat dibaca di seluruh Kekristenan dan di luarnya; salib dengan tubuh Kristus menunjuk secara khusus ke tradisi devosional Kristus yang menderita yang mempertahankan corpus.

Dari mana asal tato salib dengan tubuh Kristus?

Salib dengan tubuh Kristus berasal dari sejarah citra penyaliban Kristen yang lebih luas, yang diwarisi oleh tradisi tato daripada diciptakan. Gambaran penyaliban yang terdokumentasi jarang terjadi pada beberapa abad pertama Kekristenan, kelangkaan yang umumnya dikaitkan oleh sejarawan seni dengan rasa malu yang melekat pada penyaliban sebagai metode eksekusi Romawi. Gambar penyaliban tertua yang masih ada dilaporkan secara luas adalah grafiti Alexamenos di Roma, gambar goresan anti-Kristen yang mengejek yang diberi tanggal sekitar tahun 200. Penyaliban jarang digambarkan dalam seni Kristen sampai abad keenam. Salib dengan tubuh Kristus yang emosional yang diturunkan dari karya devosional dan tato modern menjadi standar Barat kemudian, dengan Salib Gero monumental di Katedral Cologne (sekitar 965 hingga 970) menandai pergeseran yang terdokumentasi menuju Kristus pasien, Kristus yang menderita. Reformasi Kontra kemudian memperluas devosi salib Katolik secara dramatis, dan kosakata itu melakukan perjalanan dengan imigrasi Katolik dan penaklukan Spanyol ke dalam tradisi Amerika dan Meksiko yang memberi makan tato saat ini.

Apa arti INRI pada tato salib dengan tubuh Kristus?

INRI adalah akronim Latin untuk Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum, "Yesus dari Nazaret, Raja orang Yahudi." Ini terdokumentasi dalam Injil Yohanes (Yohanes 19:19) dan tercermin dalam catatan Sinoptik sebagai titulus, tulisan yang diperintahkan Pontius Pilatus untuk ditempatkan di atas kepala Kristus di kayu salib, ditulis dalam bahasa Ibrani, Latin, dan Yunani. Pada salib dengan tubuh Kristus, titulus INRI muncul sebagai gulungan kecil atau plakat di atas corpus, dan dalam Kekristenan Barat itu adalah elemen standar, hampir diharapkan, dari komposisi salib yang lengkap. Kehadirannya menandakan register devosional yang secara eksplisit Katolik atau Barat daripada salib generik.

Apakah tato salib dengan tubuh Kristus merupakan perampasan budaya?

Salib dengan tubuh Kristus adalah lambang devosional dari tradisi iman Kristen yang hidup, terutama Katolik Roma, Ortodoks Timur, Ortodoks Oriental, dan Anglikan Katolik, dan pembingkaian yang jujur menamai kepemilikan itu. Kekristenan adalah tradisi penginjilan yang secara historis mengundang adopsi daripada menjaga penanda orang dalam, jadi seorang pemakai non-Katolik atau non-Kristen yang memilih salib dengan tubuh Kristus tidak merampas seperti halnya memakai lambang suci yang dibatasi dari tradisi tertutup. Kehati-hatian yang lebih berguna adalah tentang rasa hormat dan register. Salib dengan tubuh Kristus adalah penggambaran orang yang disiksa dan sekarat yang dianggap suci oleh miliaran orang percaya, dan terutama dalam tradisi hitam-putih Chicano, ia diperlakukan sebagai karya devosional yang menuntut penghormatan baik dalam pelaksanaan maupun penempatan. Konvensi yang dilaporkan secara luas adalah menempatkannya di lokasi yang bermartabat dan menghindari konteks yang sepele atau profan. Praktik yang jujur adalah mengetahui iman siapa yang Anda ambil dan membawa gambar itu dengan kesadaran itu.

Di mana saya harus menempatkan tato salib dengan tubuh Kristus?

Penempatan umum masing-masing membawa register dan kompromi yang berbeda. Dada, terutama di atas jantung, adalah lokasi kanonik untuk salib dengan tubuh Kristus yang besar dan berpasangan secara alami dengan rosario, spanduk nama, atau potret keagamaan yang menyertainya. Punggung atas dan punggung penuh mengakomodasi komposisi terbesar, termasuk salib dengan Guadalupe dan salib dengan potret memorial dalam tradisi Chicano. Lengan bawah dan lengan atas cocok untuk salib vertikal yang terbaca bersih di sepanjang anggota badan. Di seluruh tradisi devosional, konvensi yang dilaporkan secara luas adalah memilih lokasi yang memperlakukan gambar dengan martabat. Diskusikan penempatan dengan seniman Anda; untuk karya sebesar dan seberat ini, ini adalah keputusan kerajinan dan penghormatan, bukan hanya estetika.

Salib dengan tubuh Kristus bukanlah salib biasa

Hal terpenting untuk dipahami tentang tato salib dengan tubuh Kristus adalah apa yang membedakannya dari salib biasa, karena perbedaan itu adalah maknanya. Salib adalah dua balok yang bersilangan. Salib dengan tubuh Kristus adalah salib yang sama yang memikul korpus, sosok Kristus yang disalibkan yang dimodelkan. Kehadiran atau ketiadaan tubuh adalah penanda denominasi yang terdokumentasi. Salib dengan tubuh Kristus adalah bentuk devosional utama di Gereja Katolik Roma dan dipertahankan dalam tradisi Lutheran, Anglikan, Ortodoks Timur, dan sebagian besar Ortodoks Oriental. Salib kosong lebih disukai di sebagian besar denominasi Protestan dan di Gereja Asiria dari Timur dan Gereja Apostolik Armenia, yang menolak corpus untuk menekankan Kristus yang bangkit daripada yang menderita.

Inilah sebabnya mengapa seorang seniman tato harus mendengar "salib dengan tubuh Kristus" dan "salib biasa" sebagai dua permintaan yang berbeda. Klien yang meminta salib dengan tubuh Kristus meminta citra devosional Kristus yang menderita dengan semua bobot Katolik dan Ortodoksnya. Klien yang meminta salib mungkin menginginkan apa saja mulai dari penanda pergelangan tangan Koptik hingga salib Keltik tinggi hingga karya mode garis minimalis. Geometri yang lebih luas, varian, salib tiga palang Ortodoks Rusia, salib Yerusalem, pembacaan Petrine dan LaVeyan terbalik, dan pergeseran mode kontemporer semuanya termasuk dalam halaman salib . Halaman ini tetap bersama salib yang memikul corpus.

Sejarah singkat citra penyaliban

Salib dengan tubuh Kristus memasuki dunia tato sebagai pewaris sembilan belas abad budaya visual Kristen, dan garis waktu yang terdokumentasi lebih spesifik daripada yang diakui oleh sebagian besar tulisan tato. Citra penyaliban jarang terjadi pada Kekristenan awal. Gambaran penyaliban tertua yang masih ada dilaporkan secara luas adalah grafiti Alexamenos, ejekan anti-Kristen yang digoreskan di dinding di Roma sekitar tahun 200, menunjukkan seorang penyembah di depan sosok yang disalibkan dengan kepala keledai. Para sarjana umumnya membaca kelangkaan penggambaran tulus awal sebagai respons terhadap rasa malu yang melekat pada penyaliban sebagai metode eksekusi Romawi dan stigma menyembah dewa yang disalibkan. Penyaliban jarang digambarkan dalam seni Kristen sampai abad keenam.

Salib dengan tubuh Kristus sebagai objek devosional kemudian berkembang dalam beberapa tahap. Penggambaran abad pertengahan awal cenderung ke arah Kristus yang terideal, menang. Bentuk Kristus yang menderita secara emosional, Kristus pasien, dengan kepala terkulai, mata tertutup, dan tubuh yang merosot, terdokumentasi menjadi standar Barat sekitar abad kesepuluh. Karya monumental yang masih ada adalah Salib Gero di Katedral Cologne, salib kayu setinggi lebih dari enam kaki yang ditugaskan oleh Uskup Agung Gero dari Cologne sekitar 965 hingga 970, umumnya digambarkan sebagai patung tertua berukuran besar dari Kristus yang disalibkan di utara Pegunungan Alpen dan titik balik menuju penggambaran rentan, menderita yang kemudian dikembangkan oleh devosi Barat.

Penting untuk membedakan dua tanggal daripada menggabungkannya. Abad keenam adalah titik terdokumentasi di mana citra penyaliban tidak lagi jarang dalam seni Kristen. Salib dengan tubuh Kristus yang menderita yang sebenarnya diturunkan oleh tato modern adalah perkembangan yang lebih lambat, sekitar abad kesepuluh, berlabuh oleh Salib Gero. Keduanya terdokumentasi, dan perbedaannya penting.

Reformasi Kontra, periode pembaruan devosional Katolik Roma setelah Konsili Trente (1545 hingga 1563), memperluas devosi salib dengan tubuh Kristus dan memasok salib Latin yang diperluas dengan titulus INRI, mahkota duri, paku, luka tombak, dan darah menetes yang menjadi kanonik dalam budaya visual Katolik Barat. Kosakata itu melakukan perjalanan ke Amerika dengan penaklukan kolonial Spanyol dari abad keenam belas dan seterusnya dan tertanam dalam Katolik populer Meksiko, dan itu melakukan perjalanan ke Amerika Serikat dengan imigrasi Katolik Irlandia, Italia, dan Polandia sepanjang abad kesembilan belas dan kedua puluh. Kedua aliran ini, Katolik Meksiko dan Katolik imigran Amerika, adalah sumber terdokumentasi dari salib dengan tubuh Kristus sebagai tato.

Salib dengan tubuh Kristus dalam flash tradisional Amerika

Salib dengan tubuh Kristus memasuki kosakata flash tradisional Amerika melalui kelas pekerja imigran Katolik dan pelaut Katolik yang mengisi toko-toko di Bowery dan kota pelabuhan pada paruh pertama abad kedua puluh. Itu duduk di samping salib biasa, tangan berdoa, dan rosario, dan Sacred Heart sebagai salah satu motif keagamaan utama dalam repertoar working flash.

Versi American traditional yang paling terdokumentasi adalah komposisi salib dengan INRI dalam flash Hotel Street karya Norman "Sailor Jerry" Collins, yang memproduksi flash Honolulu-nya dari pertengahan 1930-an hingga kematiannya pada tahun 1973. Salib Collins menggambarkan corpus, mahkota duri, titulus INRI, dan seringkali elemen darah menetes dan luka tombak dalam garis luar hitam tebal dan palet saturasi tinggi terbatas dari gaya American traditional yang lebih luas. Ini didokumentasikan dalam arsip flash Hardy Marks Publications dan tetap diproduksi secara aktif di toko-toko American traditional. Salib juga muncul dalam flash Cap Coleman di Norfolk, yang karya keagamaannya melayani pelaut Amerika-Irlandia dan Amerika-Italia Katolik dari Pangkalan Angkatan Laut Norfolk, dan di seluruh tradisi Bowery dan pasca-Bowery yang lebih luas yang terkait dengan Charlie Wagner. Dalam semua ini, salib membawa register devosional Katolik yang eksplisit, berbeda dari salib polos yang lebih terbuka secara denominasi dan dari komposisi salib peringatan kanonik "RIP".

Salib dengan tubuh Kristus dalam gaya garis halus hitam-putih Chicano

Aliran tato hidup terkuat untuk salib adalah garis halus hitam-putih Chicano tradisi garis halus dari American Southwest. Tradisi ini menarik langsung dari budaya devosional Katolik Kontra-Reformasi yang ditanamkan oleh kolonisasi Spanyol dalam religiusitas populer Meksiko dan yang dibawa oleh komunitas Meksiko-Amerika ke Los Angeles, Southwest yang lebih luas, dan sistem penjara California sepanjang abad kedua puluh. Salib berada di pusat dunia visual itu bersama dengan La Virgen de Guadalupe, rosario, tangan berdoa, dan Sacred Heart.

Teknik garis halus hitam-putih jarum tunggal, yang disempurnakan menjadi praktik studio profesional di Good Time Charlie's Tattooland di East Los Angeles mulai tahun 1975 oleh Charlie Cartwright, Jack Rudy, dan Freddy Negrete, menghasilkan karya salib yang tidak dapat dilakukan oleh gaya American traditional garis luar yang tebal. Salib Chicano biasanya digambarkan dalam gradasi hitam-putih, dengan corpus, serat kayu salib, dan kain dari spanduk apa pun yang dimodelkan dalam gradien fotorealistik halus dalam skala kecil hingga besar. Komposisi kanonik meliputi salib-dengan-rosario, menarik dari praktik devosional Marian, salib dipasangkan dengan Guadalupe di panel atas, salib-dengan-Sacred-Heart, dan salib-dengan-potret karya peringatan untuk menghormati anggota keluarga atau teman yang telah meninggal, seringkali dengan spanduk tulisan Old English bertuliskan "EN PAZ DESCANSE," "RIP," atau nama dan tanggal. Mark Mahoney, yang karya Shamrock Social Club-nya berasal dari garis keturunan ini, telah membawa salib garis halus Chicano ke visibilitas arus utama selama beberapa dekade klien selebriti.

Dalam tradisi ini, salib didokumentasikan sebagai karya devosional, bukan dekorasi. Pelaporan tentang tato keagamaan Chicano secara konsisten menggambarkan citra tersebut sebagai dimaksudkan untuk iman, rasa hormat, dan perlindungan, dan menggambarkan tanggung jawab seniman untuk melaksanakannya dengan hormat. Itulah register yang dimasuki klien dan seniman ketika mereka memilih salib Chicano.

Variasi salib dengan tubuh Kristus dan apa yang mereka sinyal

Tato salib dibentuk oleh elemen yang ditambahkan ke corpus, dan masing-masing membawa bacaannya sendiri.

Salib dengan INRI. Titulus Latin di atas kepala, didokumentasikan dari Yohanes 19:19. Kehadirannya menandakan komposisi devosional Katolik Barat yang eksplisit dan, bagi banyak pemakainya, salib yang lengkap dan "benar".

Salib dengan mahkota duri dan elemen Passion. Mahkota duri, paku, luka tombak, dan darah menetes memperluas Passion, penderitaan dan kematian Kristus. Ini adalah register devosional Kontra-Reformasi terlengkap dan dibaca sebagai meditasi tentang pengorbanan.

Salib dengan rosario. Yang rosario yang tersampir di sepanjang atau di sekitar salib menambahkan devosi Marian dan rasa perlindungan spiritual. Ini adalah salah satu komposisi garis halus Chicano kanonik dan pasangan devosional Katolik Roma yang umum.

Salib kayu atau batu realistis. Digambarkan dengan serat kayu yang terlihat atau tekstur batu retak dan bayangan kontras tinggi untuk dibaca sebagai objek pahatan atau ukiran tiga dimensi daripada lambang datar. Ini adalah variasi kontemporer yang terdokumentasi yang memperlakukan salib sebagai patung yang digambarkan.

Salib dengan potret atau spanduk nama. Register peringatan, memasangkan corpus dengan potret garis halus almarhum orang yang dicintai atau spanduk bertuliskan nama, tanggal, atau "EN PAZ DESCANSE." Kanonik dalam tradisi peringatan Chicano.

Pasangan salib dengan tubuh Kristus yang umum

Salib paling sering muncul sebagai jangkar komposisi devosional multi-elemen. Setiap pasangan membawa bacaannya sendiri.

Salib dan rosario: Devosi Marian, doa, dan perlindungan. Pasangan garis halus Katolik dan Chicano kanonik.

Salib dan Virgin of Guadalupe: Komposisi Marian Meksiko Katolik, memasangkan Kristus yang menderita dengan Guadalupe di panel pendamping. Kanonik dalam tradisi Chicano.

Salib dan Sacred Heart: Devosi kepada Kristus yang menderita bergabung dengan Sacred Heart Yesus, diambil dari praktik devosional Katolik.

Salib dan tangan berdoa: Komposisi devosi pribadi yang eksplisit, memasangkan corpus dengan tangan berdoa, kanonik di seluruh karya American traditional dan Chicano fine-line.

Salib dan potret: Register peringatan, memasangkan corpus dengan potret garis halus almarhum anggota keluarga atau teman.

Ketika klien bertanya tentang pasangan yang tidak tercantum di sini, aturannya sama seperti dengan komposisi apa pun. Setiap elemen membawa maknanya sendiri, dan bacaan gabungan adalah percakapan di antara mereka. Untuk salib, percakapan itu harus memperhitungkan bobot devosional yang dibawa oleh corpus.

Konteks budaya dan kesadaran perampasan

Salib termasuk dalam tradisi iman Kristen yang hidup, dan kanon menyebutkan itu dengan jelas. Ini adalah lambang devosional sentral dari komunitas Katolik Roma, Ortodoks Timur, Ortodoks Oriental, Lutheran, dan Anglikan, dan dalam Katolik Meksiko dan Meksiko-Amerika serta tradisi garis halus Chicano, ia membawa bobot budaya dan agama tertentu. Mengakui sumber itu adalah dasar yang jujur.

Pertanyaan apropriasi sebenarnya kurang akut untuk salib daripada untuk lambang suci yang dibatasi dari tradisi tertutup, karena Kekristenan secara historis telah mengundang daripada menjaga citranya. Pemakai non-Katolik atau non-Kristen yang memilih salib tidak melakukan jenis kerugian yang akan melibatkan pemakaian penanda seremonial terbatas dari budaya lain. Kewajiban nyata adalah rasa hormat daripada izin. Salib menggambarkan orang yang tersiksa, sekarat yang milyaran orang anggap suci, dan konvensi devosional yang dilaporkan secara luas, terkuat dalam tradisi Chicano, adalah melaksanakannya dengan hormat dan menempatkannya di lokasi yang bermartabat daripada yang meremehkan. Seorang seniman tato yang bekerja dalam idiom Chicano khususnya harus tahu iman siapa dan sejarah komunitas siapa yang mereka tarik, dan tidak boleh meratakan tradisi itu menjadi estetika generik.

Satu poin klarifikasi tentang simbol kebencian, karena muncul. Salib yang membawa corpus tidak terdaftar dalam database simbol kebencian Hate on Display dari Anti-Defamation League. Simbol-simbol yang diturunkan dari salib yang didokumentasikan ADL, salib Celtic persegi supremasi kulit putih, salib api Ku Klux Klan dan salib tetesan darah, dan salib St. Michael fasis, semuanya adalah bentuk salib kosong atau non-corpus dan termasuk dalam diskusi salib yang lebih luas, bukan pada salib. Tato salib tidak membawa penunjukan ekstremis. Perbedaan itu layak dijaga kebersihannya.

Cara memikirkan tentang mendapatkan tato salib dengan tubuh Kristus

Jika Anda mempertimbangkan tato salib, empat pertanyaan pembingkaian yang berguna:

  1. Salib atau salib? Putuskan apakah Anda menginginkan corpus. Salib secara khusus menunjuk ke tradisi devosional Kristus yang menderita, Katolik dan Ortodoks di atas segalanya. Salib kosong dibaca lebih luas. Ini adalah pilihan pertama dan paling konsekuen.
  1. Komposisi apa? Salib polos adalah pernyataan yang berbeda dari salib dengan INRI, mahkota duri, dan elemen Passion, atau salib dengan rosario, atau salib yang dipasangkan dengan Guadalupe, Sacred Heart, atau potret peringatan. Elemen tambahan membawa bobot devosional dan budaya yang nyata.
  1. Gaya dan tradisi apa? Salib American traditional dalam garis luar tebal menua dan dibaca berbeda dari salib garis halus hitam-putih Chicano atau karya realisme kontemporer. Tradisi garis halus Chicano khususnya datang dengan garis keturunan tertentu dan harapan penghormatan tertentu.
  1. Seniman apa? Karya keagamaan dengan bobot ini menghargai seniman tato yang memahami ikonografi dan menanganinya dengan tepat. Jika tradisi tertentu penting bagi Anda, temukan seniman yang terlatih di dalamnya. Seniman tato yang bekerja dapat mendiskusikan keempat pertanyaan tersebut dengan Anda sebelum jarum menyentuh kulit.

Sumber

  • Wikipedia, "Crucifix." Penggunaan denominasional salib yang membawa corpus di seluruh tradisi Katolik, Lutheran, Anglikan, Ortodoks Timur, dan Ortodoks Oriental, serta preferensi Protestan, Asiria, dan Armenia Apostolik untuk salib kosong. https://en.wikipedia.org/wiki/Crucifix
  • Wikipedia, "Crucifixion in the arts," dan entri "Alexamenos graffito." Kelangkaan citra penyaliban sebelum abad keenam dan graffito Alexamenos anti-Kristen sekitar tahun 200 sebagai penggambaran tertua yang masih bertahan. https://en.wikipedia.org/wiki/Crucifixion_in_the_arts and https://en.wikipedia.org/wiki/Alexamenos_graffito
  • Dokumentasi Salib Gero, Katedral Cologne, dan entri Wikipedia "Gero Cross." Salib ek kayu sekitar tahun 965 hingga 970 sebagai titik balik yang terdokumentasi menuju standar Barat Kristus yang menderita (Kristus pasien). https://www.colognecathedral.de/gero-crucifix.html and https://en.wikipedia.org/wiki/Gero_Cross
  • Referensi "Titulus Crucis" dan "INRI." INRI sebagai Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum, "Yesus dari Nazareth, Raja orang Yahudi," yang didokumentasikan dalam Yohanes 19:19 dan tercermin dalam Matius 27:37, ditulis dalam bahasa Ibrani, Latin, dan Yunani. https://en.wikipedia.org/wiki/Titulus_Crucis
  • Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database. Mengonfirmasi bahwa salib yang membawa corpus tidak memiliki penandaan ekstremis; simbol kebencian turunan salib yang terdokumentasi (salib Celtic persegi, salib terbakar, salib tetesan darah, salib Santo Mikael) adalah bentuk salib kosong atau non-corpus. https://www.adl.org/hate-symbols
  • Tattoo Archive (Winston-Salem), koleksi tato Kristen Koptik dan tato ziarah Kristen (menguatkan garis keturunan tato Kristen yang dalam dan kosakata devosional Reformasi Kontra), bersama dengan halaman Atlas Cross (menguatkan garis keturunan salib fine-line Chicano di Good Time Charlie's, flash salib-dengan-INRI Sailor Jerry, dan transmisi Reformasi Kontra ke komunitas Katolik Meksiko dan imigran Amerika).
  • Carswell, John. Desain Tato Koptik. American University of Beirut, 1958. Dokumentasi dasar kosakata desain tato devosional Kristen Timur dan Tanah Suci, termasuk motif penyaliban dan Kebangkitan.

Redaksi

Diteliti dan ditulis oleh John J.Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon saat ini pada tanggal Terakhir ditinjau di atas dan diperbarui setiap kuartal.

Menemukan kesalahan atau punya sumber untuk ditambahkan? Kirim ke Arsip. Kontribusi yang diterima mendapatkan Archive XP dan pengakuan nama (opsional).