Berlian adalah salah satu motif yang paling banyak melakukan perjalanan dalam ikonografi tato Barat, dengan sejarah dokumenter yang berjalan dari penambangan Golconda India kuno (satu-satunya sumber berlian komersial dunia dari zaman kuno hingga 1726, menurut Proddow dan Fasel, Berlian: Abad Permata Spektakuler, Harry N. Abrams, 1996) melalui Vajra Hindu Indra dan Buddhisme Vajrayana, penemuan Minas Gerais Brasil 1726, demam Kimberley Afrika Selatan 1867 (Carstens 2001, Di Perusahaan Berlian), monopoli Cecil Rhodes De Beers 1888, dan baris salinan N.W. Ayer 1947 "A Diamond Is Forever" (Sullivan 2013, Berlian American) yang merekayasa konvensi pertunangan modern. Kilas "Pure Luck" Amerika tradisional berlian distabilkan oleh Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 hingga 1973) di tokonya di Hotel Street, Honolulu dan diedarkan secara nasional melalui arsip Hardy Sailor Jerry Tattoo Flash (Hardy Marks Publications, 2002). Berlian kriminal Ortodoks Rusia di atas elang didokumentasikan dalam Ensiklopedia Tato Kriminal Russian (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008) sebagai penanda penjahat-dalam-hukum. Skema sertifikasi Proses Kimberley, yang didirikan pada 2003 untuk mencegat "berlian darah" yang didanai konflik dari Sierra Leone, Liberia, Angola, dan Republik Demokratik Kongo (Le Billon 2008, Zoellner 2007), memasok kerangka etis kontemporer di mana semua citra berlian modern sekarang beroperasi.

Apa arti tato berlian?

Tato berlian paling umum dibaca sebagai keberuntungan, ketahanan, nilai, atau komitmen, dengan bacaan spesifik yang dibentuk oleh komposisi berlian dan elemen pendamping. Berlian dengan pita "Pure Luck" atau "Ride or Die" adalah bacaan tradisional Amerika Sailor Jerry yang kanonik. Berlian yang dipasangkan dengan mawar atau hati menandakan cinta yang abadi. Berlian di atas elang dalam kosakata kriminal Ortodoks Rusia menandakan status penjahat-dalam-hukum. Garis luar berlian tunggal sering merujuk pada konvensi pertunangan De Beers pasca-1947. Kekerasan berlian (Yunani adamas, "tak terkalahkan") memasok register simbolis yang mendasarinya: daya tahan, tekanan yang diubah menjadi kejernihan, nilai yang tidak goyah.

Apa arti tato berlian Rusia?

Tato berlian kriminal Ortodoks Rusia, terutama berlian yang digambarkan di atas elang atau di atas bintang di dada, didokumentasikan dalam Ensiklopedia Tato Kriminal Russian (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008) sebagai penanda status penjahat-dalam-hukum (untuk v Zakone) yang mengkodekan "pencuri jujur" dalam hierarki Vorovskoy Mir. Penempatannya buram bagi orang luar karena desainnya, dan keyakinan pada bacaan spesifik apa pun adalah CAMPURAN karena kosakata yang dikodekan bergeser di seluruh penjara, dekade, dan lanskap kriminal pasca-Soviet. Menerapkan komposisi di luar subkultur secara faktual menyesatkan.

Apa arti tato berlian dengan pita?

Tato berlian-dengan-pita adalah komposisi tradisional Amerika Sailor Jerry yang kanonik: berlian berfaset bergaya dipasangkan dengan gulungan horizontal yang berisi moto pendek. Teks pita yang paling banyak didokumentasikan adalah "Pure Luck," "Ride or Die," "Forever," "Lucky," atau nama pribadi. Komposisi tersebut muncul di seluruh arsip kilas Hotel Street yang diterbitkan dalam Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), disunting oleh Don Ed Hardy, dan di seluruh lembaran Bert Grimm Long Beach Pike. Bacaannya adalah keberuntungan, ketahanan, atau komitmen yang diabadikan.

Apa arti tato berlian di tangan?

Berlian di tangan paling sering merupakan jimat kecil: lambang keberuntungan-dan-ketahanan portabel pemakainya yang ditampilkan di area tubuh yang sangat terlihat. Penempatan ini berasal dari tradisi umum kilas kecil tradisional Amerika di tangan dan jari yang didokumentasikan di lembaran Wagner Chatham Square, Coleman Norfolk, Grimm Long Beach Pike, dan Sailor Jerry Hotel Street antara sekitar tahun 1900 dan 1950. Penempatan tangan memudar lebih cepat daripada penempatan batang tubuh atau anggota badan; perdagangannya adalah visibilitas untuk umur panjang.

Apa arti tato berlian pertunangan?

Tato berlian solitaire bergaya pertunangan, digambarkan sebagai satu batu permata berfaset yang dipasang di atas pita garis luar, merujuk pada konvensi De Beers pasca-1947 yang direkayasa oleh kampanye N.W. Ayer yang didokumentasikan dalam Rise dan Jatuhnya Berlian (Simon and Schuster, 1982) dan Berlian American (Knopf, 2013). Komposisi tersebut muncul dalam karya tato peringatan pernikahan kontemporer sebagai pengganti permanen atau suplemen cincin fisik. Jangkar budaya secara khusus adalah baris salinan Frances Gerety 1947 "A Diamond Is Forever."

Dari mana asal tato berlian?

Berlian memasuki ikonografi tato Barat melalui aliran yang menyatu. Tradisi penambangan Golconda India kuno memasok satu-satunya sumber berlian komersial dunia dari sekitar abad ke-4 SM hingga penemuan Minas Gerais Brasil pada tahun 1726. Vajra Hindu (petir-berlian Indra) memasok jangkar simbolis Eurasia yang dalam. Demam Kimberley Afrika Selatan 1867 dan monopoli Cecil Rhodes De Beers 1888 mengindustrialisasi pasokan; kampanye N.W. Ayer 1947 "A Diamond Is Forever" merekayasa konvensi pernikahan modern. Kilas "Pure Luck" Sailor Jerry Amerika tradisional dari tokonya di Hotel Street dan berlian kode kriminal Ortodoks Rusia kontemporer melengkapi gambaran tersebut.

Aliran tato berlian

Jalur berlian ke dalam ikonografi tato Barat melewati beberapa aliran yang menyatu. Memahami aliran mana yang memasok makna mana membantu menguraikan mengapa satu motif dapat membawa bobot batu suci India kuno, referensi kosmologis Vajra Hindu, kilas tradisional Amerika "Pure Luck" Sailor Jerry, konvensi pertunangan yang direkayasa De Beers, penanda penjahat-dalam-hukum kode kriminal Ortodoks Rusia, sinyal kekayaan mencolok hip-hop, dan referensi kompresi peringatan kontemporer sekaligus.

Aliran 1: Etimologi dan geologi (Yunani adamas, "tak terkalahkan")

Kata bahasa Inggris berlian turun melalui Prancis Kuno berlian dan Bahasa Latin Akhir diamas dari Bahasa Yunani ἀδάμας (adamas), yang berarti "tak terkalahkan" atau "tak tertaklukkan," dari awalan privatif sebuah- ("tidak") dan kata kerja kerusakan ("menjinakkan, menaklukkan"). Akar kata yang sama memasok Bahasa Inggris bersikeras dan keras kepala. Istilah Yunani awalnya merujuk pada zat terkeras yang dikenal pada zaman klasik, terkadang diterapkan secara longgar pada korundum atau paduan besi tertentu, sebelum stabil pada mineral karbon kristal yang ditambang di India. Pliny the Elder's Naturalis Historia (sekitar 77 M), Buku 37, berisi salah satu deskripsi Romawi terpanjang yang paling awal tentang adamas dan sifat-sifatnya.

Zat geologis adalah alotrop metastable dari karbon murni, mengkristal dalam kisi kubik di bawah suhu sekitar 900 hingga 1.300 derajat Celsius dan tekanan 45 hingga 60 kilobar pada kedalaman 140 hingga 190 kilometer di bawah permukaan Bumi. Intan mencapai permukaan terutama melalui pipa vulkanik kimberlite dan lamproite, yang membawa material mantel ke atas dalam letusan yang cepat secara geologis. Kristal-kristal tersebut adalah zat alami terkeras pada skala Mohs (10 dari 10) dan memiliki konduktivitas termal tertinggi dari bahan apa pun yang diketahui pada suhu kamar. Robert M. Hazen's Pembuat Berlian (Cambridge University Press, 1999) menyediakan survei modern utama tentang mineralogi intan dan sejarah sintesis abad ke-20 (terobosan sintesis tekanan tinggi suhu tinggi General Electric tahun 1954; perdagangan manufaktur intan industri berikutnya; munculnya intan berkualitas permata yang ditumbuhkan di laboratorium dari tahun 1990-an hingga seterusnya melalui proses Apollo Diamond dan kemudian Element Six dan Diamond Foundry).

Dua konsekuensi praktis mengikuti dari geologi untuk motif tato. Pertama, intan benar-benar tahan lama dengan cara yang tidak dimiliki kebanyakan motif permata; register simbolis "tak terkalahkan" tertambat pada fakta mineralogi aktual, bukan penetapan budaya yang sewenang-wenang. Kedua, penampilan intan yang berfaset sebagai lambang (brilian bulat bersisi delapan dengan meja, mahkota, sabuk, paviliun, dan cullet) adalah penemuan abad ke-20, yang diformalkan oleh Marcel Tolkowsky dalam disertasi doktoralnya tahun 1919 Intan Design: Kajian Pemantulan dan Pembiasan Cahaya pada Intan. Intan dalam seni tato yang terlihat seperti brilian bulat modern membaca konvensi pemotongan abad ke-20 ke dalam desain; citra intan yang lebih tua menggunakan potongan meja, potongan mawar, dan potongan tambang lama dengan tanda visual yang berbeda.

Aliran 2: Golconda India Kuno (satu-satunya sumber berlian hingga 1726)

Dunia kuno dan abad pertengahan secara efektif memiliki satu sumber intan. Tambang Golconda di Kerajaan Golconda (sekarang negara bagian Telangana di India selatan), dan endapan aluvial cekungan Krishna-Godavari yang berdekatan di Andhra Pradesh dan dataran tinggi Deccan yang lebih luas, memasok hampir setiap intan dalam sirkulasi komersial dari sekitar abad ke-4 SM hingga awal abad ke-18. Penny Proddow dan Marion Fasel's Berlian: Abad Permata Spektakuler (Harry N. Abrams, 1996) meninjau batu Golconda bersejarah yang terkenal, dan makalah A. J. A. Janse tahun 2007 Permata dan Gemologi "Global Rough Diamond Production Since 1870" menyediakan survei dokumenter modern utama tentang keunggulan Golconda yang panjang dan akibat sejarah pasokannya.

Tambang Golconda menghasilkan beberapa intan bersejarah paling terkenal di koleksi kerajaan Eropa: Koh-i-Noor (tercatat dalam inventaris istana Mughal dari abad ke-16, ditransfer melalui tangan Persia dan Afghanistan ke Mahkota Inggris pada tahun 1849 setelah Perang Anglo-Sikh, sekarang di Menara London), Hope Diamond (dipotong dari batu Golconda yang lebih besar yang dibeli oleh pedagang intan Prancis Jean-Baptiste Tavernier pada tahun 1666 dari tambang Kollur, sekarang di Smithsonian National Museum of Natural History di Washington, D.C.), Orlov (di Dana Intan Kekaisaran Rusia di Moskow), Regent (di Louvre), dan Great Mogul (sekarang hilang). Jean-Baptiste Tavernier's Les Enam Pelayaran de Jean-Baptiste Tavernier (1676) mendokumentasikan perdagangan intan Eropa abad ke-17 dengan tambang Golconda dan merupakan catatan sumber primer utama tentang ekonomi intan Golconda dari perspektif Eropa.

Tambang Golconda beroperasi selama berabad-abad melalui penambangan aluvial (mencuci kerikil sungai untuk kerikil intan yang lapuk dari kimberlite induknya, yang tidak dipahami sebagai sumber intan sampai penemuan Afrika Selatan abad ke-19). Tenaga kerja penambangan dilakukan oleh buruh lokal dalam kondisi yang seringkali memaksa yang didokumentasikan oleh Tavernier dan para pelancong Eropa berikutnya; intan disortir, diperdagangkan, dan diekspor melalui rute perdagangan yang menghubungkan Golconda ke Surat, Goa, dan pabrik perdagangan Eropa dari Perusahaan Hindia Timur Belanda, Portugis, dan Inggris. Jatuhnya Kesultanan Golconda ke tangan Kaisar Mughal Aurangzeb pada tahun 1687 menasionalisasi tambang di bawah kendali Mughal; keterlibatan Perusahaan Hindia Timur Inggris berikutnya pada abad ke-18 dan ke-19 mengintegrasikan perdagangan Golconda ke dalam sistem komersial Samudra Hindia yang lebih luas.

Monopoli Golconda berakhir secara tegas pada tahun 1726 dengan penemuan Minas Gerais di Brazil, setelah itu intan Brazil mendominasi pasokan dunia selama kurang lebih 150 tahun hingga demam Kimberley tahun 1867 di Afrika Selatan kembali menggeser pusat pasokan. Untuk ikonografi tato, jangkar Golconda penting karena setiap citra intan Eropa pra-modern, setiap intan inventaris istana Mughal, setiap batu terkenal koleksi kerajaan yang didokumentasikan sebelum 1726, secara khusus berasal dari tradisi penambangan aluvial India.

Aliran 3: Vajra Hindu (petir-berlian Indra)

Dalam tradisi agama Hindu dan kemudian Buddha, Vajra (Sanskerta वज्र, secara harfiah "petir" atau "intan" ) adalah objek ritual suci dan senjata dewa Indra, raja para Deva. Vajra digambarkan dalam Regveda (disusun sekitar 1500 hingga 1200 SM) sebagai senjata utama Indra, ditempa dari tulang orang bijak Dadhichi oleh pengrajin ilahi Tvashtri, dan digunakan oleh Indra untuk membunuh iblis ular Vritra dan melepaskan air kosmik. Pembacaan etimologis ganda dari vajra (baik "petir" maupun "intan") mengkodekan klaim simbolis yang mendasarinya: zat yang tidak dapat dihancurkan adalah senjata yang menghancurkan segalanya.

Bentuk ritual Vajra adalah alat perunggu, emas, atau perak kecil, biasanya dipegang di satu tangan, dengan bola tengah diapit oleh kelopak atau cabang yang menyebar di setiap ujungnya. Varian bercabang lima dan sembilan cabang didokumentasikan di berbagai tradisi regional. Vajra ikonografis Indra dalam patung Hindu klasik digambarkan sebagai bentuk roda kecil atau sebagai bentuk ritual multi-cabang kanonik.

Vajrayana Buddha, tradisi "Kendaraan Intan" atau "Kendaraan Petir" yang muncul di India antara sekitar abad ke-5 hingga ke-7 M dan bermigrasi ke Tibet dan kerajaan Himalaya mulai abad ke-7 M, menjadikan Vajra sebagai objek simbolis dan ritual utamanya. Vajra Buddha Tibet (Bahasa Tibet dorje) dan lonceng (Bahasa Tibet drilbu) adalah alat ritual kanonik praktisi Vajrayana, masing-masing dipegang di tangan kanan dan kiri dan mewakili penyatuan cara terampil yang penuh kasih (Vajra) dan kebijaksanaan (lonceng). Tradisi Vajrayana adalah tradisi Buddha utama di Tibet, Mongolia, Bhutan, dan wilayah Himalaya di India dan Nepal, dan merupakan salah satu dari tiga cabang utama Buddhisme bersama Theravada dan Mahayana.

milik Robert Beer Buku Pegangan Simbol Buddhist Tibet (Serindia, 2003) mendokumentasikan Vajra (dan lonceng pasangannya) sebagai alat ritual sentral tradisi Vajrayana, melacak bentuknya dari asal usul Hindu Weda sebagai petir Indra melalui elaborasi tantra Buddha dan transmisi selanjutnya ke seni keagamaan Tibet mulai abad ke-7 M.

Vajra menambatkan register simbolis intan dalam tradisi Eurasia kuno yang mendahului intan seni tato Barat sekitar tiga milenium. Seniman tato yang bekerja harus mengetahui keberadaan Vajra sebagai titik referensi bahkan ketika menerapkan intan "Pure Luck" tradisional Amerika yang kecil; bobot budaya Indo-Eropa itu nyata, bahkan jika pemakainya tidak secara eksplisit memanggilnya. Klien non-Hindu dan non-Buddha yang menerapkan intan ritual bergaya Vajra sebagai tato dekoratif berada dalam register apropriasi yang berbeda daripada klien yang menerapkan intan Sailor Jerry "Pure Luck" tradisional Amerika, dan seniman tato yang akrab dengan perbedaannya dapat melakukan percakapan jujur tentang tradisi mana yang dimasuki klien.

Aliran 4: Minas Gerais Brasil 1726 dan akhir supremasi India

Monopoli Golconda berakhir pada tahun 1726 dengan penemuan deposit intan di lembah Sungai Tijuco di Minas Gerais, Brazil, saat itu merupakan kapten kolonial Portugis. Dokumen Mahkota Portugis dari tahun 1729 mengonfirmasi pengakuan formal atas penemuan tersebut dan pemberlakuan monopoli kerajaan atas ekstraksi intan Brazil; kota kolonial Tijuco (diganti namanya menjadi Diamantina pada tahun 1838 untuk menghormati perdagangan intan) menjadi pusat utama ekonomi intan Brazil.

Penambangan intan Brazil beroperasi di bawah kondisi kerja paksa sepanjang abad ke-18 dan ke-19, dengan buruh Afrika yang diperbudak melakukan pekerjaan penambangan aluvial yang didokumentasikan dalam Chica da Silva: Budak Brazilian Abad Kedelapan Belas (Cambridge University Press, 2009) karya Junia Furtado dan beasiswa sejarah kolonial Portugis-Brazil lainnya. Regulasi ketat pasokan oleh Mahkota Brazil mempertahankan stabilitas harga dan memastikan bahwa perdagangan intan Eropa, yang telah terintegrasi dengan pasokan India selama berabad-abad, bertransisi dengan lancar ke sumber Brazil tanpa keruntuhan harga yang signifikan.

Keunggulan Brazil berlangsung selama kurang lebih 140 tahun dan menghasilkan sekitar 4 juta karat intan sebelum penemuan Afrika Selatan tahun 1867 kembali menggeser pasokan. Dari perspektif motif tato, periode Brazil penting karena selama era inilah tradisi pemotongan intan Eropa Barat dan perhiasan pertunangan stabil dalam bentuk modernnya: potongan brilian Tolkowsky masih 200 tahun lagi, tetapi potongan mawar multi-faset dan potongan tambang lama muncul dan beredar melalui perhiasan istana Eropa dan adopsi borjuis.

Aliran 5: Demam Kimberley Afrika Selatan 1867 dan industrialisasi pasokan

Penemuan intan geologis besar ketiga terjadi di Afrika Selatan mulai tahun 1867 dengan temuan intan terdokumentasi pertama di tepi selatan Sungai Orange dekat Hopetown, di koloni Cape utara. Penemuan berikutnya dari tahun 1869 hingga 1871 di cekungan Sungai Vaal dan di pipa kimberlite di Kimberley (dinamai dari John Wodehouse, Earl of Kimberley pertama, saat itu Menteri Luar Negeri Inggris untuk Koloni) membuka penambangan intan dalam skala industri untuk pertama kalinya dalam sejarah manusia. "Big Hole" Kimberley, lubang galian terbuka yang digali dengan tangan di Tambang Kimberley, adalah galian terbesar yang digali dengan tangan di dunia (kedalaman sekitar 463 meter pada puncak operasionalnya, dengan diameter permukaan sekitar 463 meter).

karya Peter Carstens Di Perusahaan Berlian: De Beers, Kleinzee, dan Pengendalian Kota (Ohio University Press, 2001) menyediakan survei ilmiah modern utama tentang demam Kimberley Afrika Selatan, kondisi kerja yang diberlakukan pada pekerja Afrika dan migran di seluruh ladang intan, dan konsolidasi perusahaan berikutnya dari penambangan intan Afrika Selatan di bawah Cecil Rhodes. Matthew Hart's Intan: Sejarah Hubungan Cinta Berdarah Dingin (Viking, 2001) menyediakan survei pendamping jurnalistik tentang periode Kimberley.

Penemuan Afrika Selatan menggeser pasokan intan dunia dari sekitar 0,17 juta karat per tahun pada tahun 1870 (hampir seluruhnya dari Brazil) menjadi lebih dari 1 juta karat per tahun pada akhir tahun 1880-an, dengan ekspansi selanjutnya menjadi puluhan juta karat per tahun sepanjang abad ke-20. Pemahaman geologis bahwa intan berasal dari pipa vulkanik kimberlite, disimpulkan dari tambang Kimberley dan sekarang menjadi model standar untuk eksplorasi intan global, berasal dari pekerjaan Afrika Selatan tahun 1870-an dan 1880-an.

Sejarah perburuhan ladang intan Kimberley suram dan membentuk secara politik bagi sejarah Afrika Selatan. Pekerja Afrika dikurung di kompleks tertutup, dikenai penggeledahan telanjang yang invasif saat pergantian giliran, dilarang memegang posisi pemotongan atau perdagangan intan, dan dibayar sebagian kecil dari upah pekerja kulit putih Eropa. Sistem kompleks dan undang-undang izin yang dikembangkan di Kimberley mengantisipasi dan menyediakan templat institusional untuk sistem apartheid berikutnya yang diformalkan setelah tahun 1948. Carstens (2001) mendokumentasikan kesinambungan institusional ini secara rinci.

Aliran 6: Cecil Rhodes, De Beers, dan monopoli 1888

Konsolidasi perusahaan penambangan intan Afrika Selatan di bawah satu perusahaan dicapai oleh Cecil John Rhodes (1853 hingga 1902), industrialis dan politisi kolonial kelahiran Inggris yang tiba di Kimberley pada tahun 1871 pada usia 18 tahun dan menghabiskan tujuh belas tahun berikutnya mengakuisisi dan mengkonsolidasikan klaim intan. Rhodes mendirikan De Beers Mining Company pada tahun 1880 dan, pada Maret 1888, menggabungkannya dengan Kimberley Central Mining Company milik Barney Barnato untuk membentuk Tambang Konsolidasi De Beers Terbatas, yang setelah itu mengendalikan sekitar 90 persen pasokan intan mentah dunia. Konsolidasi tahun 1888 adalah peristiwa dasar bagi industri intan modern; setiap perkembangan selanjutnya dalam perdagangan intan sepanjang abad ke-20 beroperasi dalam struktur kartel De Beers.

Edward Jay Epstein Rise dan Jatuhnya Berlian: Hancurnya Ilusi Cemerlang (Simon and Schuster, 1982), awalnya diserialkan di Bulanan Atlantic sebagai "Have You Ever Tried to Sell a Diamond?" pada Februari 1982, adalah akun investigatif kanonik tentang monopoli De Beers dan struktur pasar yang direkayasa yang mempertahankan harga berlian sepanjang abad ke-20 meskipun pasokan sangat meningkat. Argumen dokumenter sentral Epstein adalah bahwa berlian tidak memiliki kelangkaan intrinsik (pasokan industri jauh melebihi permintaan untuk perhiasan) dan bahwa struktur harga berlian modern adalah artefak dari strategi manajemen pasokan De Beers yang disengaja dikombinasikan dengan pemasaran permintaan konsumen yang direkayasa dengan cermat.

Kartel De Beers berfungsi melalui Central Selling Organisation (CSO, kemudian berganti nama menjadi Diamond Trading Company), yang membeli berlian kasar dari tambang De Beers sendiri dan dari produsen luar (Soviet, Australia, Kanada, dan Afrika) dan menjualnya ke sejumlah terpilih "sightholders" di London, Antwerp, dan Tel Aviv dengan harga yang dikelola. CSO mempertahankan stabilitas harga dengan menahan pasokan kasar ketika permintaan melemah dan melepaskan pasokan ketika permintaan pulih; pengelolaan stok selama beberapa dekade menyerap guncangan pasar yang akan meruntuhkan pasar komoditas terbuka.

Tahun 1990-an dan 2000-an menyaksikan terkikisnya kartel De Beers secara bertahap: produsen Rusia Alrosa mendirikan saluran penjualan langsung di luar CSO, produsen Kanada (Ekati dari 1998, Diavik dari 2003) memasarkan secara independen, dan keputusan konsensus Departemen Kehakiman AS tahun 2004 mengakhiri sengketa antitrust selama puluhan tahun yang membuat eksekutif De Beers tidak dapat memasuki Amerika Serikat. Industri berlian kontemporer lebih terfragmentasi daripada kartel abad ke-20, tetapi templat struktural yang ditetapkan oleh Rhodes pada tahun 1888 tetap menjadi fondasi perdagangan modern.

Aliran 7: Kampanye N.W. Ayer 1947 "A Diamond Is Forever" dan konvensi pernikahan yang direkayasa

Peristiwa paling berpengaruh bagi makna budaya berlian modern, dan oleh karena itu bagi berlian sebagai motif tato, adalah kampanye iklan N.W. Ayer tahun 1947 untuk De Beers yang menghasilkan baris salinan "A Diamond Is Forever." Kampanye ini dikonsep oleh Frances Gerety (1916 hingga 1999), seorang penulis naskah di kantor Philadelphia agen N.W. Ayer, yang menyusun baris empat kata tersebut larut malam sebelum pertemuan De Beers tahun 1947. Baris tersebut pertama kali diterbitkan dalam iklan De Beers pada tahun 1948 dan terus berjalan setelahnya; Usia Advertising menamainya slogan abad ke-20 pada tahun 1999.

J. Courtney Sullivan Berlian American: Sejarah Tersembunyi Batu Paling Terkenal America (Knopf, 2013) dan karya Epstein tahun 1982 keduanya mendokumentasikan rekayasa pemasaran spesifik yang menghasilkan konvensi cincin pertunangan berlian modern. Sebelum kampanye tahun 1947, berlian adalah salah satu pilihan di antara banyak perhiasan pertunangan; zamrud, safir, rubi, dan mutiara semuanya memiliki kedudukan budaya yang sebanding. Kampanye N.W. Ayer secara eksplisit bertujuan untuk menjadikan berlian sebagai konvensi tunggal, dan taktik pemasaran spesifik kampanye tersebut meliputi: penempatan narasi pertunangan berlian dalam film Hollywood melalui integrasi produk berbayar; donasi berlian untuk pernikahan selebriti; pengenalan pajangan toko perhiasan yang menunjukkan cincin pertunangan pada titik harga tertentu yang dikaitkan dengan pedoman "gaji dua bulan" (diperkenalkan dalam pemasaran De Beers pada tahun 1980-an, diperluas dari pedoman "gaji satu bulan" sebelumnya); sirkuit ceramah di sekolah menengah Amerika yang menginstruksikan gadis remaja tentang konvensi berlian pertunangan; dan pengembangan kosakata penilaian "empat C" industri pemotongan berlian (potongan, warna, kejernihan, karat) yang menyediakan kerangka pembenaran harga pseudo-objektif.

Kampanye itu berhasil. Pada tahun 1965, sekitar 80 persen pengantin Amerika menerima cincin pertunangan berlian; angka tersebut kurang dari 10 persen sebelum tahun 1947. Adopsi pertunangan berlian Jepang, yang direkayasa melalui kampanye pasar Jepang N.W. Ayer yang paralel pada akhir 1960-an, bergerak dari hampir nol menjadi adopsi mayoritas dalam dua dekade. Konvensi budaya "berlian itu abadi" adalah salah satu rekayasa pemasaran konsumen paling sukses dalam sejarah komersial abad ke-20.

Untuk motif tato, kampanye tahun 1947 menyediakan pembacaan budaya kontemporer utama dari berlian. Tato garis luar cincin pertunangan soliter, yang sering diterapkan sebagai bagian peringatan pernikahan atau sebagai referensi peringatan pernikahan, diturunkan langsung dari konvensi De Beers yang direkayasa. Seorang penato profesional yang menerapkan garis luar berlian soliter untuk memperingati pernikahan beroperasi dalam register budaya yang tidak ada sebelum tahun 1947 dan yang secara khusus diproduksi oleh agen N.W. Ayer. Konteks sejarah tidak mengurangi bobot pribadi tato bagi pemakainya; itu hanya menyebutkan tradisi apa yang dimasuki desain tersebut.

Aliran 8: Berlian darah, berlian konflik, dan Proses Kimberley

Perdagangan berlian kontemporer beroperasi dengan latar belakang terdokumentasi tentang pembiayaan konflik, kekejaman sipil, dan mekanisme reformasi pasca-1990-an. Istilah "berlian darah" (atau "berlian konflik") mengacu pada berlian kasar yang ditambang di zona perang dan dijual untuk membiayai konflik bersenjata melawan pemerintah yang sah, terutama selama perang saudara tahun 1990-an di Sierra Leone, Liberia, Angola, dan Republik Demokratik Kongo. Revolutionary United Front (RUF) di Sierra Leone, yang dibiayai secara substansial oleh penjualan berlian melalui jaringan presiden Liberia Charles Taylor, bertanggung jawab atas amputasi sipil sistematis dan kekejaman massal yang terdokumentasi di seluruh perang saudara Sierra Leone 1991 hingga 2002.

Philippe Le Billon tahun 2008 Antipoda makalah "Diamond Wars? Conflict Diamonds and Geographies of Resource Wars" menyediakan survei akademis modern utama tentang ekonomi politik berlian konflik. Tom Zoellner Batu Tak Berperasaan: Journey Melalui World Berlian, Penipuan, dan Keinginan (St. Martin's, 2006) dan laporan selanjutnya menyediakan akun pendamping jurnalistik.

Itu Skema Sertifikasi Proses Kimberley, didirikan oleh Resolusi Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa 55/56 pada Desember 2000 dan dioperasionalkan mulai Januari 2003, adalah respons regulasi internasional utama. Skema ini mengharuskan semua berlian kasar yang diperdagangkan secara internasional disertai dengan sertifikat Kimberley Process yang dikeluarkan oleh negara pengekspor dan mengonfirmasi bahwa berlian tersebut tidak bersumber dari zona konflik. Pada tahun 2020-an, lebih dari 85 negara produsen dan konsumen berpartisipasi dalam skema ini, yang dikelola melalui struktur tata kelola tripartit termasuk pemerintah nasional, World Diamond Council, dan pemantau masyarakat sipil.

Kimberley Process telah dikritik dalam literatur akademis dan LSM karena definisinya yang sempit tentang "berlian konflik" (berlian kasar yang membiayai kelompok pemberontak melawan pemerintah yang sah, yang mengecualikan berlian yang bersumber dari aktor negara yang melanggar hak asasi manusia, berlian yang membiayai jaringan kriminal pasca-konflik, dan berlian yang diekstraksi di bawah kondisi kerja eksploitatif yang tidak sampai pada konflik bersenjata), karena penipuan dokumentasi (sertifikat Kimberley dapat dipalsukan atau dikeluarkan oleh aktor negara yang terlibat), dan karena kurangnya mekanisme untuk melacak berlian melalui pemotongan dan pemolesan menjadi perhiasan jadi. Le Billon (2008) dan laporan LSM selanjutnya dari Global Witness (yang menarik diri dari Kimberley Process pada tahun 2011 karena keterbatasan ini) memberikan kritik terperinci.

Konteks berlian darah dan Kimberley Process penting untuk motif tato dalam dua cara. Pertama, pemakai yang memilih tato berlian sebagai peringatan berlian fisik aktual yang dibeli melalui perdagangan perhiasan konvensional mengimplikasikan bobot simbolis ekonomi politik berlian komersial kontemporer, baik secara sengaja maupun tidak. Kedua, berlian sebagai motif simbolis telah digunakan dalam beberapa praktik tato politik kontemporer (sejajar dengan hati 1312 dan register tato anti-fasis) sebagai referensi politik berkode untuk kapitalisme ekstraktif global, dengan garis luar berlian digambarkan sebagai kritik terhadap konvensi pernikahan yang direkayasa atau sebagai referensi peringatan untuk kekejaman berlian konflik tertentu. Register tato politik terdokumentasi tetapi minoritas; pembacaan tato berlian kontemporer yang dominan tetaplah komposisi tradisional Amerika "Pure Luck" Sailor Jerry dan soliter peringatan pertunangan pasca-1947.

Aliran 9: Berlian kartu remi (salah satu dari empat jenis kartu Prancis)

Jenis kartu berlian dari dek kartu remi standar 52 kartu adalah salah satu dari empat jenis (hati, berlian, keriting, sekop) yang muncul pada akhir abad ke-15 di Prancis dari konvensi jenis Italia dan Iberia sebelumnya. Jenis kartu Prancis diformalkan antara sekitar tahun 1480 dan 1500 dan menggantikan jenis kartu Italia-Spanyol sebelumnya yaitu piala, koin, pedang, dan keriting (yang bertahan dalam dek Tarot dan dalam tradisi kartu remi regional Italia dan Spanyol hingga hari ini). Jenis kartu berlian (Prancis carreau, "persegi" atau "ubin") sesuai dengan jenis koin sebelumnya dalam konvensi Italia-Spanyol, menandakan perdagangan, kekayaan, dan kelas pedagang dalam alegori empat jenis kartu yang lebih luas (piala untuk pendeta, koin/berlian untuk pedagang, pedang untuk bangsawan, keriting untuk petani).

W. H. Wilkinson tahun 1895 Tinjauan Triwulanan Asiatik makalah "Chinese Origin of Playing Cards" dan beasiswa selanjutnya termasuk Michael Dummett Permainan Tarot (Duckworth, 1980) mendokumentasikan sejarah kartu remi yang lebih dalam pada adopsi Eropa abad ke-14 dari sumber Mamluk Mesir dan akhirnya Tiongkok. Sistem empat jenis kartu itu sendiri adalah inovasi Prancis pada akhir abad ke-15; tradisi kartu remi yang lebih luas secara substansial lebih tua.

Jenis kartu berlian masuk ke ikonografi tato Barat melalui kosakata visual perjudian-dan-keberuntungan yang lebih luas yang distabilkan dalam flash tradisional Amerika. "Lucky 7s," komposisi tangan "Royal Flush" (biasanya Ace hingga 10 dari jenis kartu yang sama, seringkali hati atau sekop tetapi terkadang berlian), dan komposisi "Dead Man's Hand" (pasangan ace dan pasangan delapan yang dipegang oleh Wild Bill Hickok pada pembunuhannya tahun 1876 di Deadwood) semuanya muncul di arsip flash tradisional Amerika. Berlian sebagai jenis kartu remi dibaca dalam register ini: perjudian, keberuntungan, jenis kartu kekayaan pedagang bernilai tinggi.

Berlian kartu remi dan berlian permata bertemu dalam berlian flash tradisional Amerika. Berlian kecil dengan rendering "jenis kartu" empat kelopak (persegi memanjang diputar 45 derajat, tanpa detail faset) adalah register kartu remi; berlian multi-faset dengan detail meja, mahkota, dan paviliun adalah register permata. Kedua pembacaan terdokumentasi di lembar flash Sailor Jerry, Coleman, dan Grimm; pilihan visual menyediakan register.

Aliran 10: Sailor Jerry dan kilas tradisional Amerika

Versi berlian yang paling dikenali oleh orang Amerika kontemporer sebagai motif tato distabilkan oleh Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 hingga 1973), yang mendaftar di Angkatan Laut sekitar tahun 1930 dan menjadi penato profesional di tokonya di Honolulu (Hotel Street dan kemudian 1033 Smith Street) pada pertengahan hingga akhir 1930-an, beroperasi di sana hingga kematiannya pada 12 Juni 1973. Klien Collins sebagian besar adalah personel Angkatan Laut AS dan Marinir yang melewati Pearl Harbor, terutama selama dan setelah Perang Dunia Kedua, dan hasil flashnya di seluruh periode tersebut mencakup pekerjaan berlian-dan-bendera yang ekstensif.

Berlian Sailor Jerry kanonik adalah berlian permata multi-faset, digambar dengan garis luar hitam tebal, palet tradisional Amerika dengan saturasi tinggi terbatas (biru untuk badan berlian dengan sorotan putih, terkadang alternatif kuning pucat atau abu-abu pucat; merah untuk bendera; hitam untuk garis luar dan tulisan bendera), dan pita gulir horizontal di badan berlian atau di atas atau di bawahnya yang berisi moto pendek. Teks bendera yang paling banyak didokumentasikan dalam arsip Sailor Jerry adalah "Keberuntungan Murni," "Naik atau Mati," "Forever," "Beruntung," dan dedikasi nama pribadi. Komposisi tersebut muncul di seluruh arsip flash Hotel Street yang diterbitkan di Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), disunting oleh Don Ed Hardy, dan terus beredar melalui merek Sailor Jerry (produk minuman William Grant and Sons sejak 2008) yang melisensikan desain berlian Collins untuk pemasaran.

Di luar Collins, berlian tradisional Amerika distabilkan melalui garis keturunan Bowery-ke-tradisional Amerika yang lebih luas: toko Charlie Wagner di Chatham Square memproduksi flash berlian kira-kira sejak tahun 1904; toko Cap Coleman di Norfolk, yang flashnya diakuisisi oleh Mariners' Museum pada tahun 1936 sebagai koleksi institusional pertama dari flash tato Amerika, mencakup komposisi berlian; Paul Rogers membawa kosakata berlian Norfolk maju melalui pasokan tato Spaulding dan Rogers; toko Bert Grimm di Long Beach Pike di 22 S. Chestnut Place (dibeli pada tahun 1952 atau 1954, tahun yang benar-benar diperdebatkan, dan dijual ke Bob Shaw pada tahun 1969) memproduksi flash berlian yang beredar secara nasional melalui jaringan pasokan periode seperti Spaulding dan Rogers. Garis keturunan ini paralel dengan proses stabilisasi mawar, jangkar, hati, dan belati yang didokumentasikan di seluruh bangkit, jangkar, hati, dan belati halaman Panduan Saku.

Pada tahun 1950, berlian tradisional Amerika telah distabilkan menjadi sejumlah kecil komposisi kanonik: berlian dengan bendera "Pure Luck"; berlian dengan bendera "Ride or Die"; berlian dengan bendera nama pribadi; berlian dengan bendera "Forever" (sering dipasangkan dengan hati atau mawar untuk peringatan pernikahan atau komitmen); berlian di atas dadu bersilang (komposisi keberuntungan penjudi); berlian dipasangkan dengan tapal kuda (komposisi keberuntungan ganda); berlian dipasangkan dengan semanggi berdaun empat (komposisi keberuntungan tiga kali lipat); dan berlian berdiri sendiri sebagai jimat kecil atau tato buku jari.

Aliran 11: Berlian kriminal Ortodoks Rusia (penanda penjahat-dalam-hukum Vorovskoy Mir)

Dalam subkultur penjara era Soviet dan pasca-Soviet Rusia ( Dunia Vorovskoy, atau "Dunia Pencuri"), penempatan berlian tertentu mengkodekan posisi sosial tertentu dalam hierarki kriminal. Jangkar dokumenter utama adalah Danzig Baldaev's tiga volume Ensiklopedia Tato Kriminal Russian (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008), ditarik dari lebih dari tiga puluh tahun pekerjaan Baldaev sebagai penjaga penjara dan etnografer yang mendokumentasikan kosakata tato berkode orang Rusia yang dipenjara, bersama dengan arsip fotografi pendamping fotografer Sergei Vasiliev.

Dalam sistem Vorovskoy Mir yang didokumentasikan oleh Baldaev dan Vasiliev, berlian di atas elang (digambarkan sebagai tato dada dengan berlian di bagian atas komposisi dan elang berkepala dua atau berkepala tunggal Rusia di bawahnya) didokumentasikan sebagai penanda status untuk v Zakone ("hukum pencuri"), peringkat tertinggi dalam hierarki kriminal tradisional Rusia. Hukum pencuri adalah anggota sumpah persaudaraan kriminal, terikat oleh kode pencuri tradisional ( Vorovskoy Zakon), dan berlian di atas penanda elang menunjukkan pemakainya telah secara resmi dilantik ("dinobatkan") ke dalam persaudaraan. Penanda ini juga kadang-kadang disebut sebagai lambang "pencuri jujur" dalam tradisi tersebut, yang menunjukkan kesetiaan pada kode.

Pembacaannya adalah kepercayaan diri MIXED untuk interpretasi orang luar, dalam tiga hal. Pertama, dokumentasi arsip Baldaev sendiri disaring melalui perspektif spesifik Baldaev sebagai penjaga penjara era Soviet dan etnografer Rusia; komunitas Vorovskoy Mir sendiri belum menghasilkan dokumentasi sistematis yang sebanding, dan kosakata berkode bergeser di berbagai penjara, dekade, dan lanskap kriminal pasca-Soviet. Kedua, pembacaan spesifik "berlian di atas elang sama dengan hukum pencuri" adalah salah satu penempatan umum yang terdokumentasi, tetapi varian penempatan dengan burung yang berbeda (layang-layang, elang) atau motif permata yang berbeda membawa pembacaan yang terkait tetapi berbeda, dan orang luar yang mencoba membaca penempatan berlian kriminal Rusia tertentu tanpa keakraban dengan sistem yang lebih luas akan sering salah membaca. Ketiga, lanskap kriminal pasca-Soviet sejak 1991 telah secara substansial memfragmentasi hierarki Vorovskoy Mir tradisional, dengan generasi baru tokoh kejahatan terorganisir (sering digambarkan sebagai otoritas, "otoritas") tidak selalu mengamati konvensi induksi hukum pencuri tradisional; oleh karena itu, penanda berlian-di-atas-elang bukanlah indikator yang dapat diandalkan dari status kriminal saat ini seperti pada periode Soviet.

Berlian kriminal Rusia adalah penanda berkode, bukan motif dekoratif. Sistem ini buram bagi orang luar karena desainnya, dan membaca tato berlian kriminal Ortodoks Rusia dengan benar membutuhkan keakraban dengan kosakata berkode yang lebih luas yang didokumentasikan dalam arsip Baldaev. Menerapkan berlian penjara berkode pada tubuh di luar subkultur, paling tidak, menyesatkan secara faktual, dan dalam tradisi Vorovskoy Mir itu sendiri membawa konsekuensi sosial dan fisik jika pemakainya tidak dapat mendukung klaim tersebut. Penato profesional harus tahu cukup untuk membedakan berlian Sailor Jerry "Pure Luck" tradisional Amerika yang dekoratif dari berlian kriminal Ortodoks Rusia yang berkode dan untuk menanyakan klien tentang niat mereka.

Kosakata Vorovskoy Mir juga mencakup "bintang pencuri" ("vorovsky zvezdy), tato berlian bersudut delapan yang ditempatkan di dada, bahu, dan lutut sebagai penanda pencuri tambahan, dan beberapa komposisi bintang pencuri menyertakan berlian kecil di tengah bintang. Penanda gabungan berlian-dan-bintang membawa bobot kode tambahan dalam sistem. Lihat Tato Kriminal Russian (Vorovskoy Mir) entri untuk konteks tato penjara berkode yang lebih luas.

Aliran 12: Berlian hip-hop, Roc-A-Fella, dan kekayaan yang mencolok

Register visual berlian kontemporer yang berbeda muncul dalam budaya visual hip-hop Amerika tahun 1990-an dan 2000-an. Tanda tangan berlian ("diamond" hand sign) (dibentuk dengan menyentuhkan ujung jari telunjuk dan ujung ibu jari untuk membuat garis luar berlian bersudut empat dengan kedua tangan) dipopulerkan sebagai tanda label Roc-A-Fella Records oleh Jay-Z (Shawn Carter) kira-kira mulai tahun 1996; gerakan ini menjadi salah satu tanda tangan hip-hop yang paling banyak beredar di akhir 1990-an dan 2000-an. Berlian Roc-A-Fella muncul dalam seni sampul album, video musik, fotografi majalah, dan karya tato di seluruh jajaran artis yang berafiliasi dengan Roc-A-Fella.

Dan Charnas Pembayaran Kembali Besar: Sejarah Business Hip-Hop (New American Library / NAL Hardcover, 2010) menyediakan survei dokumenter modern utama tentang label Roc-A-Fella dan lanskap bisnis hip-hop tahun 1990-an dan 2000-an yang lebih luas, termasuk kemunculan komersial dan budaya dari tanda tangan berlian.

Di luar Roc-A-Fella, register visual berlian hip-hop yang lebih luas mencakup estetika berlian Cash Money Records di bawah Bryan "Manusia Burung" Williams dan Ronald "Ramping" Williams pada akhir 1990-an dan 2000-an; estetika gigi berlian ("diamond grill") Lil Wayne dan Drake; register visual perhiasan berlian Pharrell Williams dan N.E.R.D.; register visual jam tangan dan rantai bertatahkan berlian kontemporer yang didokumentasikan di seluruh media hip-hop dari sekitar tahun 1995 hingga sekarang; dan keterlibatan lirik musik rap yang lebih luas dengan berlian sebagai penanda kekayaan yang mencolok dari "Diamonds from Sierra Leone" milik Jay-Z (bersama Kanye West, 2005, di album Pendaftaran Terlambat album, keterlibatan lirik eksplisit dengan konflik berlian darah) dan seterusnya.

Berlian hip-hop sebagai motif tato muncul dalam dua register utama: sebagai tanda tangan atau penanda loyalitas label yang berafiliasi dengan Roc-A-Fella (relatif jarang sebagai tato, lebih umum sebagai gerakan tangan dalam pertunjukan); dan sebagai berlian permata kekayaan yang mencolok yang digambarkan di dada, leher, atau tangan, seringkali dengan beberapa berlian berpasangan atau dengan elemen "rantai" yang digambarkan sebagai pita berlian kecil. Berlian hip-hop melintasi karya berlian garis halus dan realisme kontemporer yang lebih luas tanpa pengkodean subkultur tertentu; rantai berlian multi-faset yang digambarkan dalam gaya jarum tunggal garis halus kontemporer dapat dibaca dalam register estetika hip-hop atau dalam register tato perhiasan kontemporer yang lebih luas tanpa ambiguitas yang signifikan.

Aliran 13: Berlian peringatan dan tradisi kompresi kremasi

Tradisi berlian peringatan kontemporer yang spesifik muncul dari awal tahun 2000-an dengan berdirinya Algordanza di Chur, Swiss, pada tahun 2004 oleh Veit Brimer dan Rinaldo Willy. Algordanza dan beberapa perusahaan pesaing (LifeGem di Illinois, didirikan 2001; Eterneva di Texas, didirikan 2017) memampatkan sisa-sisa manusia yang dikremasi di bawah kondisi tekanan tinggi suhu tinggi (HPHT) menjadi berlian berkualitas permata yang sebenarnya, secara teknis berbeda dari berlian hasil tambang alami tetapi secara kimia dan fisik adalah berlian menurut definisi mineralogi standar.

Proses kompresi HPHT menundukkan karbon yang diekstraksi dari sisa-sisa kremasi (atau dari sejumput rambut, dalam beberapa varian) ke tekanan sekitar 60 kilobar dan suhu sekitar 1.500 derajat Celsius, meniru kondisi geologis di mana berlian alami terbentuk. Batu yang dihasilkan biasanya berukuran 0,25 hingga 1,0 karat, dengan warna berkisar dari bening hingga biru pucat (tergantung kandungan boron dari sumber kremasi) hingga kuning (tergantung kandungan nitrogen). Proses ini memakan waktu beberapa bulan dan biaya beberapa ribu dolar AS per batu.

Tradisi berlian peringatan menyediakan register simbolis baru untuk tato berlian. Tato berlian yang diterapkan untuk memperingati mendiang orang yang dicintai, terutama ketika pemakainya telah memesan berlian peringatan yang sebenarnya dari salah satu perusahaan kompresi, merujuk pada konvensi berlian peringatan pasca-2004. Komposisi biasanya memasangkan berlian dengan nama orang yang dicintai, tanggal, atau pita peringatan pendek. Register ini kontemporer (konvensi ini berusia sekitar dua dekade) tetapi berbeda, dan para tato profesional melaporkan berlian peringatan sebagai komposisi berlian kontemporer yang muncul dan sarat emosi.

Aliran 14: Lucy di Langit, kekayaan mencolok hip-hop, dan budaya pop yang lebih luas

Tiga referensi berlian budaya pop tambahan patut disebutkan untuk konteks.

"Lucy di Langit dengan Berlian," lagu The Beatles yang dirilis pada album 1967 Sersan. Band Klub Kesepian Hati Pepper, menyumbangkan berlian ke register kontra-budaya psikedelik tahun 1960-an tertentu melalui judul dan citra chorusnya (judul lagu itu ditafsirkan secara luas sebagai referensi ke LSD, meskipun John Lennon secara konsisten menyangkal hubungan akronim yang disengaja dan mengaitkan judul tersebut dengan gambar taman kanak-kanak putranya Julian). Lirik The Beatles dan asosiasi psikedeliknya menyediakan pembacaan tato berlian kontemporer minoritas yang berbeda dari register tradisional Amerika, peringatan pertunangan, berkode kriminal, dan peringatan.

"Berlian Adalah Teman Best Seorang Gadis," lagu yang dikomposisikan oleh Jule Styne dan Leo Robin serta dibawakan oleh Carol Channing dalam musikal panggung tahun 1949 Tuan-tuan Lebih Memilih Rambut Pirang dan oleh Marilyn Monroe dalam adaptasi film tahun 1953, menyediakan jangkar budaya utama bagi konvensi De Beers pasca-1947. Kehadiran lagu yang terus-menerus dalam budaya pop Amerika abad ke-20 membuat konvensi pertunangan berlian dapat dibaca secara budaya di berbagai generasi.

"Still I Rise" karya Maya Angelou (1978, dalam koleksi Dan Still dan Rise) dan meme budaya "berlian di bawah tekanan" yang lebih luas menyediakan register simbolis kontemporer yang menekankan pembentukan geologis berlian di bawah tekanan tinggi dan suhu tinggi sebagai metafora untuk ketahanan pribadi dan kelangsungan hidup dari kesulitan. Formulasi "tekanan menciptakan berlian" tersebar luas di budaya motivasi Amerika abad ke-21, referensi lirik hip-hop, dan karya tato kontemporer, dan menyediakan subkategori spesifik dari tato berlian bertema ketahanan. Pembacaan geologis akurat (berlian memang terbentuk di bawah tekanan tinggi dan suhu tinggi di mantel Bumi); aplikasi simbolis adalah konvensi budaya kontemporer.

Aliran 15: Mode minimalis, realisme, dan blackwork kontemporer

Tiga mode gaya kontemporer telah membentuk motif berlian sejak 1990-an, sejajar dengan evolusi mode kontemporer yang didokumentasikan untuk mawar, jangkar, hati, tengkorak, dan belati di seluruh Panduan Saku yang lebih luas.

Karya berlian minimalis kontemporer mengurangi berlian menjadi bentuk garis luar murni: belah ketupat memanjang dengan garis faset internal yang menunjukkan geometri potongan cemerlang, diterapkan dalam garis hitam jarum tunggal halus tanpa warna atau bayangan. Berlian minimalis adalah lambang grafis, sering ditempatkan di pergelangan tangan, jari, belakang telinga, atau sebagai bagian dari komposisi kecil. Gaya ini muncul dari tradisi jarum tunggal garis halus yang lebih luas melalui tahun 2010-an dan terus diproduksi secara aktif di studio garis halus kontemporer.

Karya berlian realisme kontemporer menggunakan mesin putar berkecepatan tinggi modern dan pigmen ultra-halus untuk menggambarkan berlian dengan ketelitian fotografi: pantulan faset, dispersi cahaya yang menciptakan "api" batu, logam pengaturan cincin pertunangan yang digambarkan dalam warna emas putih, emas kuning, atau platinum. Berlian realisme mendokumentasikan objek perhiasan tertentu dan sering diterapkan sebagai karya peringatan pertunangan atau peringatan yang terkait dengan berlian fisik sebenarnya yang dimiliki atau hilang oleh pemakainya.

Karya berlian blackwork kontemporer mengurangi berlian menjadi bentuk geometris kontras tinggi, seringkali dengan bayangan titik internal yang menunjukkan struktur faset atau dengan berlian yang terintegrasi ke dalam komposisi geometris yang lebih besar dengan mandala, referensi geometri suci, atau pola abstrak. Berlian blackwork adalah abstraksi, dan pembacaannya seringkali desain minimalis kontemporer daripada register keberuntungan-dan-ketahanan tradisional Amerika yang kanonik.

Ketiga mode kontemporer tersebut berasal dari berlian Sailor Jerry tradisional Amerika yang distabilkan antara tahun 1930 dan 1973, bahkan ketika perlakuan permukaannya tidak terlihat seperti itu. Berlian tradisional Amerika tetap menjadi titik referensi.

Berlian dalam tradisional Amerika

Berlian tradisional Amerika adalah versi kanonik, dan sebagian besar karya berlian kontemporer berasal langsung darinya. Spesifikasi teknis stabil di seluruh garis Sailor Jerry Hotel Street, Bert Grimm Long Beach Pike, Cap Coleman Norfolk, dan Charlie Wagner Chatham Square: garis luar hitam tebal, palet saturasi tinggi terbatas (biru atau abu-abu pucat untuk badan berlian, putih untuk sorotan tengah, terkadang alternatif kuning pucat; merah untuk pita; hijau untuk elemen bunga berpasangan; hitam untuk garis luar dan tulisan pita), proporsi standar yang dioptimalkan untuk penempatan dada, lengan bawah, bisep, atau buku jari, dan sejumlah kecil varian komposisi kanonik yang dapat direproduksi oleh para tato profesional di seluruh negeri.

Bentuk faset berlian tradisional Amerika digambarkan sebagai permata multi-sisi yang bergaya dengan faset tengah yang jelas (meja), faset mahkota di sekitarnya, sabuk yang lebih lebar, dan paviliun yang menyatu ke culet kecil di bagian bawah. Potongan cemerlang bulat bersudut delapan, yang diformalkan oleh Marcel Tolkowsky pada tahun 1919, adalah referensi utama; flash tradisional Amerika yang lebih tua terkadang menggunakan rendering berlian bersudut empat atau enam yang lebih sederhana yang lebih dekat dengan bentuk kartu remi.

Berlian tradisional Amerika hampir tidak pernah muncul sendiri dalam komposisi kanonik; berlian biasanya dipasangkan dengan pita bertuliskan teks. Berlian "Pure Luck" Sailor Jerry kanonik memasangkan permata berfaset dengan pita gulir horizontal bertuliskan kata "PURE LUCK" dalam huruf balok, seringkali digambarkan dengan bintang kecil atau aksen bunga. Berlian "Ride or Die" memasangkan permata dengan pita bertuliskan moto janji kesetiaan yang dipopulerkan dalam budaya penjahat dan sepeda motor Amerika abad ke-20 dan kemudian diadopsi ke dalam vernakular Amerika kontemporer yang lebih luas. Berlian "Forever" memasangkan permata dengan frasa jangkar De Beers pasca-1947 yang digambarkan sebagai moto pita, seringkali dalam komposisi peringatan pernikahan atau komitmen. Berlian pita nama memasangkan permata dengan nama pribadi, seringkali pasangan atau anggota keluarga, dalam register kekasih-dan-peringatan tradisional Amerika yang lebih luas yang didokumentasikan di halaman hati dan mawar.

Apa yang membuat berlian tradisional Amerika khas adalah seperangkat respons teknis yang sama yang membedakan motif tradisional Amerika yang paralel: kerataan warna yang disengaja, ketebalan garis luar, keterbacaan yang ditingkatkan, daya tahan terhadap puluhan tahun sinar matahari dan cuaca. Berlian "Pure Luck" yang diterapkan pada dada pelaut pada tahun 1942 terlihat sama pada tahun 2026 karena desainnya dioptimalkan untuk daya tahan itu sejak awal.

Berlian dalam garis halus dan realisme kontemporer

Karya berlian garis halus kontemporer menggunakan teknik jarum tunggal untuk menggambarkan berlian dalam bentuk garis luar murni (register minimalis yang didokumentasikan di atas) atau dalam rendering faset detail halus dengan bayangan halus yang menunjukkan kilau dan dispersi cahaya batu. Berlian garis halus sering diterapkan dalam skala yang lebih kecil daripada berlian tradisional Amerika, dengan penempatan di pergelangan tangan, jari, pergelangan kaki, belakang telinga, atau sebagai komponen kecil dari komposisi yang lebih besar.

Karya berlian realisme kontemporer menggambarkan berlian permata tertentu dengan ketelitian fotografi, terkadang terkait dengan perhiasan sebenarnya yang dimiliki pemakainya (solitaire cincin kawin, berlian warisan keluarga, berlian peringatan yang dikompresi dari sisa-sisa kremasi). Berlian realisme sering diterapkan di dada, tulang dada, atau lengan atas dengan skala sedang, dengan detail yang cukup untuk memungkinkan faset, logam pengaturan, dan dispersi cahaya digambarkan secara meyakinkan.

Baik karya berlian garis halus maupun realisme kontemporer berasal dari kosakata komposisi berlian tradisional Amerika sambil mengganti pendekatan teknis modern: mesin putar berkecepatan tinggi dan pigmen ultra-halus untuk karya garis halus; warna spektrum penuh dan bayangan fotorealistik untuk karya realisme. Tempat berlian tradisional Amerika sebagai titik referensi kanonik tetap ada di kedua mode kontemporer.

Berlian dalam blackwork dan kontemporer minimalis

Karya berlian blackwork kontemporer mengurangi berlian menjadi bentuk geometris kontras tinggi: belah ketupat garis luar hitam dengan garis faset internal, terkadang diisi dengan hitam solid atau dengan bayangan titik, seringkali terintegrasi ke dalam komposisi geometris yang lebih besar dengan mandala, segitiga atau segi enam geometri suci, atau karya pola abstrak. Berlian blackwork dibaca sebagai lambang grafis daripada permata tertentu, dan garis luar berlian minimalis kontemporer adalah salah satu tato kecil yang paling banyak diproduksi dalam perdagangan tato tahun 2010-an dan 2020-an.

Garis luar berlian minimalis kontemporer khususnya muncul melalui Instagram dan tren tato kecil yang didorong oleh media sosial yang lebih luas dari sekitar tahun 2014 dan seterusnya. Komposisi biasanya digambarkan dalam garis hitam murni tanpa warna, dengan garis faset internal yang menunjukkan geometri potongan cemerlang. Penempatan umum termasuk di belakang telinga, di belakang leher, di pergelangan tangan atau lengan bawah bagian dalam, di jari, di punggung, atau sebagai elemen aksen kecil dalam komposisi yang lebih besar.

Berlian minimalis kontemporer membawa register budaya yang berbeda dari berlian Sailor Jerry tradisional Amerika. Berlian minimalis dibaca sebagai estetika sadar desain kontemporer, sering dikaitkan dengan tren tato "millennial minimalist" kontemporer yang lebih luas; berlian tradisional Amerika dibaca sebagai lambang keberuntungan-dan-ketahanan kanonik dengan tradisi tato kelas pekerja berusia seabad di belakangnya. Kedua pembacaan sah, dan para tato profesional kontemporer secara teratur memproduksi keduanya. Pilihan ini adalah tentang register budaya sebanyak gaya visual.

Pasangan berlian dan artinya

Berlian paling sering muncul sebagai bagian dari komposisi multi-elemen. Setiap pasangan umum membawa bacaannya sendiri.

Berlian + pita "Pure Luck": Komposisi tradisional Amerika Sailor Jerry kanonik. Berlian biru atau abu-abu multi-faset dipasangkan dengan pita gulir merah horizontal bertuliskan "PURE LUCK" dalam huruf balok hitam. Bacaannya adalah keberuntungan, nasib, lambang jimat yang dipakai untuk perlindungan terhadap kemalangan. Komposisi muncul di arsip flash Hotel Street yang diterbitkan di Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), disunting oleh Don Ed Hardy, dan tetap diproduksi terus menerus di toko-toko tradisional Amerika sebagai salah satu komposisi kecil Sailor Jerry yang paling banyak disalin.

Berlian + pita "Ride or Die": Janji kesetiaan, komitmen pasangan, kesetiaan romantis atau platonis "ride-or-die". Slogan "Ride or Die" berasal dari budaya penjahat, sepeda motor, dan vernakular Amerika abad ke-20 dan dilembagakan dalam komposisi berlian-dan-pita oleh para tato profesional pada periode tradisional Amerika pasca-Sailor Jerry. Komposisi ini sering dipasangkan dengan nama pasangan atau dengan hati-dan-pita kanonik dari halaman hati Panduan Saku untuk memperluas pembacaan janji kesetiaan.

Berlian + pita "Forever": Komitmen pernikahan, peringatan frasa jangkar De Beers pasca-1947, dedikasi permanen. Bacaan ini berasal dari slogan yang direkayasa "A Diamond Is Forever" yang disusun oleh Frances Gerety di N.W. Ayer pada tahun 1947, didokumentasikan dalam Epstein 1982 dan Sullivan 2013. Komposisi ini sering berfungsi sebagai karya peringatan pernikahan atau referensi peringatan untuk pernikahan; pembacaan "Forever" membawa bobot budaya yang direkayasa baik pemakainya secara eksplisit menyebutkannya atau tidak.

Berlian + pita nama: Komposisi dedikasi langsung, sejajar dengan tradisi kekasih hati-dan-pita. Orang yang disebutkan namanya adalah orang yang dihormati. Komposisi ini berasal dari perhiasan sentimental Victoria, disilangkan ke flash Bowery melalui stabilisasi hati-dan-pita yang lebih luas, dan diintegrasikan ke dalam kanon berlian tradisional Amerika oleh Sailor Jerry, Bert Grimm, dan praktisi tradisional Amerika kontemporer.

Berlian + mawar: Cinta dan keindahan dibuat permanen. Berlian untuk keabadian dan nilai, mawar untuk bunga ikon cinta. Pasangan ini berasal dari budaya visual romantis Barat yang lebih luas dan dari tradisi cincin pertunangan pasca-1947 (kombinasi mawar-dan-berlian muncul dalam perhiasan dan budaya visual Amerika tahun 1950-an dan 1960-an). Sering dipasangkan dengan nama atau pita "Forever". Lihat halaman mawar Panduan Saku untuk konteks mawar-dan-berlian yang lebih luas.

Berlian + hati: Cinta yang permanen, cinta yang bertahan. Hati untuk inti afektif, berlian untuk keabadian. Komposisi ini didokumentasikan dalam flash tradisional Amerika pertengahan abad dan merupakan salah satu komposisi pernikahan dan komitmen yang paling banyak diproduksi dalam kebangkitan tradisional Amerika kontemporer tahun 2000-an dan 2010-an. Lihat halaman hati Panduan Saku untuk konteks hati dan berlian yang lebih luas.

Berlian + mahkota: Royalti, nilai, register kartu remi raja hati atau raja berlian, ikonografi kekayaan mencolok mahkota-dan-berlian hip-hop. Mahkota dapat digambarkan di atas berlian (menandakan berlian sebagai objek berharga yang di atasnya mahkota berada) atau dengan berlian di tengah mahkota (menandakan batu permata sebagai permata utama mahkota). Komposisi ini mengambil dari register kartu remi dan kosakata visual hip-hop kontemporer yang didokumentasikan dalam Charnas 2010.

Berlian + belati: Cinta yang permanen di bawah ancaman, daya tahan di bawah serangan, atau berlian sebagai objek yang tak terkalahkan yang tidak dapat dihancurkan oleh belati. Pasangan ini muncul dalam karya neo-tradisional kontemporer dan kebangkitan tradisional Amerika dan dibaca sebagai adamas register etimologis Yunani "tak terkalahkan" yang dibuat secara grafis. Lihat halaman Pocket Guide belati untuk konteks belati dan berlian yang lebih luas.

Berlian + tapal kuda: Keberuntungan ganda. Berlian sebagai lambang keberuntungan yang dipasangkan dengan tapal kuda sebagai lambang keberuntungan Eropa-Amerika. Komposisi ini didokumentasikan dalam flash Sailor Jerry Hotel Street dan lembaran Bert Grimm Long Beach Pike dan tetap diproduksi terus menerus sebagai salah satu komposisi kecil kanonik perjudian-dan-keberuntungan tradisional Amerika.

Berlian + semanggi berdaun empat: Keberuntungan tiga kali lipat. Berlian sebagai lambang keberuntungan yang dipasangkan dengan semanggi berdaun empat sebagai lambang keberuntungan Irlandia-Amerika. Komposisi ini didokumentasikan dalam flash Sailor Jerry Hotel Street dan tetap diproduksi terus menerus.

Berlian + dadu: Perjudian, nasib, risiko yang diperhitungkan. Berlian sebagai referensi suit kartu remi bernilai tinggi yang dipasangkan dengan dadu sebagai lambang peluang. Sering dipasangkan dengan dadu bersilang atau dengan kartu di tangan (komposisi "Royal Flush").

Berlian + bola 8: Keberuntungan judi biliar. Berlian dan bola delapan keduanya digambarkan dalam realisme kontemporer atau gaya tradisional Amerika. Komposisi kecil Sailor Jerry yang didokumentasikan dan pokok kebangkitan tradisional Amerika kontemporer.

Berlian + elang (komposisi berkode kriminal Ortodoks Rusia): Penanda pencuri-di-hukum Vorovskoy Mir. Berlian yang digambarkan di atas elang di dada didokumentasikan dalam arsip Baldaev sebagai penanda berkode untuk v Zakone status. Komposisi ini adalah referensi subkultural berkode dan dibaca berbeda dari komposisi tradisional Amerika yang terbuka; penato profesional harus menanyakan niat klien.

Berlian + bintang (bintang pencuri dengan pusat berlian): Komposisi berkode kriminal Ortodoks Rusia. Bintang pencuri bersudut delapan dengan berlian kecil di tengahnya didokumentasikan dalam arsip Baldaev sebagai penanda status pencuri-di-hukum, terkait tetapi berbeda dari komposisi berlian di atas elang.

Berlian + spanduk tanggal atau nama peringatan: Komposisi peringatan, sering dipasangkan dengan berlian peringatan kremasi terkompresi yang sebenarnya ditugaskan dari Algordanza, LifeGem, atau Eterneva. Komposisi biasanya memasangkan berlian dengan nama almarhum, tanggal, dan terkadang elemen simbolis kecil (merpati, sayap malaikat, titik koma).

Ketika klien bertanya tentang pasangan yang tidak ada dalam daftar ini, aturannya sama seperti untuk motif komposit apa pun: setiap elemen membawa maknanya sendiri, dan pembacaan gabungan adalah percakapan di antara mereka. Seorang penato profesional dapat mendiskusikan percakapan itu sebelum jarum menyentuh kulit.

Warna berlian dan artinya

Warna dalam komposisi tato berlian beroperasi dalam palet tradisional Amerika dan turunannya. Berlian memiliki logika warna yang berbeda dari mawar, hati, atau tengkorak, karena berlian digambarkan sebagai objek kristal refraktif dengan faset internal dan dispersi cahaya daripada sebagai permukaan organik.

Badan berlian biru dengan sorotan putih (standar tradisional Amerika): Versi kanonik Sailor Jerry. Badan berlian digambarkan dalam bidang biru pucat datar atau biru keabu-abuan dengan satu sorotan tengah putih atau kuning pucat yang berjalan melalui faset atas untuk menunjukkan dispersi cahaya batu. Konvensi biru-dan-putih adalah palet utama Sailor Jerry, Bert Grimm, dan Cap Coleman yang didokumentasikan dan dibaca sebagai berlian tradisional Amerika yang berfungsi.

Badan berlian abu-abu dengan sorotan putih: Varian yang lebih datar dan lebih netral umum dalam karya tradisional Amerika pertengahan abad dan dalam komposisi berlian minimalis kontemporer. Berlian abu-abu-dan-putih dibaca sebagai batu permata yang tidak berwarna atau "bening" daripada berlian berwarna atau "fancy".

Badan berlian kuning pucat atau sampanye: Varian yang didokumentasikan merujuk pada berlian alami berwarna kuning atau sampanye (salah satu tingkatan warna berlian yang lebih umum dalam produksi komersial). Kurang umum dalam flash tradisional Amerika pertengahan abad; lebih umum dalam realisme kontemporer dan karya neo-tradisional.

Berlian merah muda: Komposisi berlian kontemporer tertentu yang merujuk pada berlian merah muda langka (terutama bersumber dari Argyle Diamond Mine di Australia Barat, yang beroperasi dari tahun 1985 hingga penutupannya pada tahun 2020). Berlian merah muda termasuk berlian alami paling berharga per karat, dan tato berlian merah muda membawa referensi implisit ke perdagangan permata kelas atas.

Berlian biru (biru fancy): Komposisi berlian kontemporer tertentu yang merujuk pada berlian biru langka (paling terkenal adalah Hope Diamond, berlian biru Golconda 45,52 karat yang sekarang berada di Smithsonian). Tato berlian biru fancy kurang umum dibandingkan berlian tradisional Amerika biru pucat standar tetapi membawa referensi gemologis tertentu jika dimaksudkan.

Spanduk merah dengan tulisan hitam: Warna spanduk Sailor Jerry kanonik. Gulungan merah dengan "PURE LUCK," "RIDE OR DIE," "FOREVER," atau nama pribadi dalam huruf balok hitam adalah standar. Varian dalam spanduk kuning atau biru pucat muncul tetapi kurang umum.

Minimalis kontemporer hitam-putih: Berlian garis halus dan blackwork kontemporer menghilangkan warna sama sekali. Berlian digambarkan dalam garis luar hitam murni dengan garis faset internal, terkadang dengan bayangan abu-abu halus yang menunjukkan struktur faset. Komposisi dibaca sebagai desain minimalis kontemporer daripada sebagai permata tradisional Amerika kanonik.

Berlian realisme multi-warna: Karya realisme kontemporer menggunakan seluruh spektrum warna untuk menggambarkan jenis berlian tertentu dengan ketelitian teknis, termasuk dispersi cahaya yang menciptakan "api" khas berlian (spektrum warna yang terlihat ketika cahaya dibiaskan melalui faset). Berlian realisme sering menggambarkan batu permata tertentu yang dikenakan atau diperingati oleh pemakainya, daripada lambang tradisional Amerika abstrak.

Konteks budaya

Konteks budaya tato berlian lebih rumit daripada kebanyakan motif tradisional Amerika karena berlian sebagai objek fisik berada di pusat salah satu konvensi pemasaran konsumen yang direkayasa paling terdokumentasi dalam sejarah abad ke-20, dan karena pasokan geologis berlian telah terkait dengan eksploitasi tenaga kerja yang terdokumentasi, pembiayaan konflik, dan ekstraksi kolonial dari penemuan Afrika Selatan tahun 1867 hingga skema sertifikasi Proses Kimberley kontemporer.

Monopoli De Beers dan konvensi pernikahan yang direkayasa. Konsolidasi penambangan berlian Afrika Selatan tahun 1888 di bawah De Beers Consolidated Mines, yang didokumentasikan dalam Carstens 2001 dan Epstein 1982, menetapkan kerangka struktural di mana semua perdagangan berlian abad ke-20 beroperasi. Kampanye N.W. Ayer "A Diamond Is Forever" tahun 1947 yang disusun oleh Frances Gerety, didokumentasikan dalam Sullivan 2013 dan Epstein 1982, menciptakan konvensi cincin pertunangan berlian Amerika modern (dan selanjutnya Jepang, Eropa, dan global). Seseorang non-Katolik yang mendapatkan tato Sacred Heart tidak meniru; seseorang non-Hindu yang mendapatkan tato Vajra memasuki tradisi keagamaan yang memerlukan pengetahuan tetapi tidak selalu pembatasan. Tato pertunangan berlian berada dalam register yang berbeda: pemakainya merujuk pada konvensi pemasaran konsumen abad ke-20 yang secara eksplisit direkayasa, dan praktik yang jujur adalah mengetahui tradisi apa yang dimasuki desain tersebut dan membuat pilihan dengan pengetahuan itu.

Berlian darah dan Proses Kimberley. Perang saudara tahun 1990-an di Sierra Leone, Liberia, Angola, dan Republik Demokratik Kongo, yang dibiayai secara substansial melalui penjualan berlian yang didokumentasikan dalam Le Billon 2008 dan Zoellner 2007, memasok konteks etis kontemporer di mana semua citra berlian sekarang beroperasi. Skema Sertifikasi Proses Kimberley yang didirikan oleh Resolusi PBB 55/56 pada Desember 2000 dan dioperasionalkan mulai Januari 2003 memasok tanggapan regulasi internasional utama, dengan keterbatasan yang terdokumentasi (definisi berlian konflik yang sempit, penipuan dokumentasi, kurangnya ketertelusuran berlian poles) yang dirinci dalam literatur akademik dan LSM. Pemakai yang memilih tato berlian tidak secara pribadi terlibat dalam pembiayaan konflik; konteks budaya hanya menamai kerangka etis kontemporer di mana citra berlian beroperasi.

Berlian berkode kriminal Ortodoks Rusia. Penanda pencuri-di-hukum Vorovskoy Mir yang didokumentasikan dalam Ensiklopedia Tato Kriminal Russian (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008) adalah penanda subkultural berkode, bukan motif dekoratif. Menerapkan komposisi berlian-di-atas-elang pada tubuh di luar subkultur kriminal Rusia secara faktual menyesatkan dan, di dalam subkultur itu sendiri, dapat membawa konsekuensi. Penato profesional harus mengetahui perbedaan antara berlian Sailor Jerry "Pure Luck" tradisional Amerika yang dekoratif dan berlian kriminal Ortodoks Rusia yang berkode dan menanyakan niat klien. Keyakinan pada pembacaan luar apa pun dari kosakata berkode kriminal Rusia CAMPURAN karena alasan yang didokumentasikan di atas.

Pertimbangan peniruan Vajra Hindu dan Buddha Vajrayana. Vajra adalah objek ritual suci dalam tradisi Hindu dan Buddha Vajrayana, dengan makna keagamaan yang mendalam didokumentasikan dalam Buku Pegangan Simbol Buddhist Tibet (Serindia, 2003) dan literatur studi Indologi dan Buddhis yang lebih luas. Seseorang non-Hindu, non-Buddha yang menerapkan berlian ritual gaya Vajra sebagai tato dekoratif berada dalam register peniruan yang berbeda dari seseorang yang menerapkan berlian Sailor Jerry "Pure Luck" tradisional Amerika. Komposisi gaya Vajra tidak umum diproduksi dalam flash tato Barat arus utama (penato profesional biasanya menerapkan berlian permata tradisional Amerika, berlian kartu remi, atau berlian garis luar minimalis daripada bentuk ritual Vajra eksplisit), tetapi perbedaannya patut disebutkan ketika klien meminta referensi Vajra eksplisit.

Di luar keempat konteks budaya spesifik ini, berlian adalah motif tato Barat yang sepenuhnya terbuka. Berlian Sailor Jerry "Pure Luck", berlian "Ride or Die", berlian "Forever", berlian spanduk nama, berlian kartu remi, pasangan berlian-tapal kuda, pasangan berlian-semanggi berdaun empat, pasangan berlian-dadu, pasangan berlian-hati, pasangan berlian-mawar, dan berlian garis luar minimalis kontemporer semuanya terbuka dan desain yang dibagikan secara luas dalam tradisi tradisional Amerika dan garis halus kontemporer yang lebih luas, diterapkan di hampir setiap toko tato yang berfungsi di Amerika Serikat dan Eropa.

Koneksi tato berlian terkenal

  • Flash berlian "Pure Luck" Sailor Jerry adalah salah satu komposisi kecil yang paling banyak disalin dari periode tradisional Amerika. Komposisi ini muncul di seluruh arsip flash Hotel Street yang diterbitkan dalam Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), disunting oleh Don Ed Hardy. Merek Sailor Jerry (produk minuman William Grant and Sons sejak 2008) terus melisensikan desain berlian Collins untuk pemasaran.
  • Toko Charlie Wagner di Chatham Square memproduksi flash berlian dari sekitar tahun 1904 hingga kematian Wagner pada tahun 1953. Pabrik pasokan Wagner di 208 Bowery mendistribusikan flash berlian gambar Wagner secara nasional, dan Republikan Harian Springfield tanggal 7 Februari 1933 (Perutusan Khusus dari New York City) melaporkan bahwa tiga perempat penato profesional di pelabuhan-pelabuhan besar dunia telah dilatih di bawah Wagner di tokonya di Chatham Square, dan bahwa dua puluh ribu pelaut mengenakan desain elang menyebar buatannya, ukuran dari ketenaran yang menjadikan komposisi berliannya salah satu simpul transmisi utama kanon tradisional Amerika.
  • Flash Cap Coleman di Norfolk, diakuisisi oleh Mariners' Museum di Newport News, Virginia, pada 1936, adalah koleksi institusional terdokumentasi tertua dari flash tato Amerika dan mencakup komposisi berlian-dan-spanduk bersama dengan pasangan hati-dan-spanduk, belati-dan-mawar, dan jangkar-dan-mawar. Akuisisi ini adalah referensi dokumenter dasar untuk berlian Amerika kanonik.
  • Toko Bert Grimm di Long Beach Pike di 22 S. Chestnut Place (dibeli pada tahun 1952 atau 1954, tahun yang benar-benar diperdebatkan, dan dijual ke Bob Shaw pada tahun 1969) memproduksi flash berlian yang beredar secara nasional melalui jaringan pasokan periode seperti Spaulding dan Rogers dan menjadi titik referensi untuk karya berlian tradisional Amerika pertengahan abad. Toko utama Grimm sebelumnya di St. Louis di 716 N. Broadway, didirikan pada tahun 1928, menambatkan transmisi Midwestern dari kosakata berlian Bowery.
  • Cecil John Rhodes (1853 hingga 1902) dan Tambang Konsolidasi De Beers Terbatas konsolidasi monopoli tahun 1888 menyediakan struktur perusahaan dasar di mana berlian modern sebagai objek fisik telah beredar selama 137 tahun. Didokumentasikan dalam Carstens, Di Perusahaan Berlian (Ohio University Press, 2001) dan Epstein, Rise dan Jatuhnya Berlian (Simon dan Schuster, 1982).
  • Frances Gerety (1916 hingga 1999), copywriter di kantor N.W. Ayer Philadelphia, menyusun baris "A Diamond Is Forever" tahun 1947 yang merekayasa konvensi cincin tunangan berlian modern. Didokumentasikan dalam Sullivan, Berlian American (Knopf, 2013) dan Epstein (1982). Usia Advertising menobatkan slogan itu sebagai slogan abad ke-20 pada tahun 1999.
  • Jay-Z (Shawn Carter) dan Catatan Roc-A-Fella mempopulerkan gestur tangan berlian dari sekitar tahun 1996 dan seterusnya, menyediakan register visual hip-hop utama untuk berlian. Didokumentasikan dalam Charnas, Pengembalian Besar (NAL Hardcover, 2010). Kolaborasi Jay-Z dan Kanye West tahun 2005 "Diamonds from Sierra Leone" di album Pendaftaran Terlambat menyediakan keterlibatan lirik eksplisit dengan konflik berlian darah.
  • Algordanza, didirikan tahun 2004 di Chur, Swiss, oleh Veit Brimer dan Rinaldo Willy, merintis proses kompresi berlian memorial dari abu kremasi. LifeGem (didirikan tahun 2001, Illinois) dan Eterneva (didirikan tahun 2017, Texas) menyediakan perusahaan paralel dalam perdagangan berlian memorial kontemporer.
  • Penempatan berlian kode kriminal Rusia didokumentasikan dalam tiga volume Danzig Baldaev, Ensiklopedia Tato Kriminal Russian (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008), catatan utama subkultur tato penjara era Soviet dan pasca-Soviet Vorovskoy Mir. Penanda pencuri-dalam-hukum berlian-di-atas-elang termasuk di antara penempatan berkode yang didokumentasikan.
  • The Hope Diamond, the Koh-i-Noor, the Orlov, dan the Great Mogul adalah berlian Golconda bersejarah utama yang menyediakan referensi visual mendalam untuk setiap komposisi tato "berlian terkenal" kontemporer. Didokumentasikan dalam Proddow dan Fasel, Berlian: Abad Permata Spektakuler (Harry N. Abrams, 1996) dan Tavernier, Les Enam Pelayaran (1676).

Cara memikirkan mendapatkan tato berlian

Jika Anda sedang mempertimbangkan tato berlian, empat pertanyaan pembingkaian yang berguna:

  1. Tradisi mana yang ingin Anda jadikan acuan? Berlian "Pure Luck" gaya American traditional Sailor Jerry dibaca berbeda dari berlian garis luar minimalis kontemporer, yang dibaca berbeda dari solitaire peringatan pertunangan, yang dibaca berbeda dari berlian kompresi-kremasi memorial, yang dibaca berbeda dari penempatan berlian kode kriminal Rusia. Tentukan tradisi mana yang Anda masuki sebelum percakapan desain dimulai.
  1. Komposisi apa? Berlian polos adalah pernyataan yang berbeda dari berlian-dan-pita, berlian-dan-mawar, berlian-dan-tapal kuda, berlian-dan-mahkota, solitaire pertunangan, atau berlian-di-atas-elang Vorovskoy Mir. Warna, tulisan pita, elemen pasangan, dan latar belakang semuanya membentuk pembacaan. Pilihan komposisi setidaknya sepenting pilihan untuk mendapatkan berlian sama sekali.
  1. Gaya apa? Berlian gaya American traditional menua secara berbeda dari berlian realisme; berlian garis luar minimalis kontemporer duduk secara berbeda di tubuh daripada komposisi neo-tradisional atau blackwork; berlian garis halus chicano membawa kosakata komposisi East Los Angeles mereka sendiri. Gaya adalah pilihan nyata dengan implikasi teknis dan estetika, bukan hanya preferensi permukaan. Daya tahan spesifik berlian gaya American traditional adalah salah satu poin penjualan utama desain ini; memilih minimalis atau garis halus menukar sebagian daya tahan itu untuk detail permukaan.
  1. Seniman apa? Berlian adalah desain kecil dasar dan setiap seniman tato yang bekerja dapat melakukannya. Tetapi berlian yang dibuat oleh praktisi yang dilatih dalam garis keturunan American traditional akan terlihat berbeda dari berlian yang sama yang dibuat oleh praktisi yang dilatih dalam garis halus minimalis kontemporer atau dalam realisme kontemporer. Jika tradisi tertentu penting bagi Anda, temukan seniman tato yang dilatih dalam tradisi itu. Garis keturunan itu penting.

Seorang seniman tato yang bekerja dapat melakukan percakapan jujur dengan Anda tentang keempatnya. Berlian adalah salah satu motif kecil yang paling disempurnakan dalam perdagangan kerja; pola teknis untuk membuatnya menua dengan baik didokumentasikan secara ekstensif dan diajarkan dengan baik, dengan hampir seabad penyempurnaan American traditional, tiga milenium konteks kosmologis Hindu dan Vajrayana Vajra, dan bobot budaya De Beers abad ke-20 yang direkayasa semuanya berada di belakang bentuknya.

Di mana saya harus menempatkan tato berlian?

Penempatan umum masing-masing membawa pertukaran visual, tradisional, dan umur panjang yang berbeda. Lengan bawah adalah lokasi American traditional umum untuk komposisi berlian-dan-pita, dengan berlian dan pita digambarkan secara horizontal di sepanjang lengan bawah bagian dalam atau luar. Bisep mengakomodasi komposisi berlian yang lebih besar dan batu permata berlian "Pure Luck" kanonik Sailor Jerry dalam skala penuh. Dada menandakan register intim atau memorial, seringkali memasangkan berlian dengan pita nama atau hati pasangan. Penempatan sternum mendukung komposisi berlian solitaire pertunangan yang simetris. Tangan dan jari adalah lokasi berlian minimalis umum, meskipun tato tangan dan jari memudar lebih cepat di area tubuh tersebut. Di belakang telinga dan di belakang leher adalah penempatan berlian minimalis kontemporer yang umum. Berlian buku jari (berlian sebagai satu buku jari dalam set buku jari American traditional, sering dipasangkan dengan "LUCK," "L-O-V-E," atau teks empat huruf lainnya di buku jari) adalah penempatan kecil yang didokumentasikan dalam American traditional.

Penempatan berlian kriminal Rusia Ortodoks (berlian dada di atas elang, bintang pencuri dengan pusat berlian di bahu atau lutut) bukanlah pilihan penempatan dalam perdagangan tato komersial terbuka; itu adalah penempatan subkultur berkode dalam sistem Vorovskoy Mir. Seniman tato yang bekerja di luar subkultur itu tidak boleh menerapkan penempatan spesifik tersebut tanpa percakapan eksplisit tentang niat.

Diskusikan penempatan dengan seniman Anda; itu memiliki implikasi teknis, gaya, dan umur panjang di luar estetika.

Sumber

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Kumpulan lembaran flash periode termasuk desain berlian Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, dan Sailor Jerry. Koleksi dokumenter utama untuk berlian American traditional.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Kumpulan flash Coleman, diakuisisi tahun 1936. Akuisisi institusional tertua yang terdokumentasi dari flash tato Amerika dan referensi dasar untuk berlian Amerika kanonik.
  • Hardy, Don Ed (ed.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Edisi utama yang diterbitkan dari arsip flash Hotel Street, termasuk komposisi berlian kanonik "Pure Luck" dan "Ride or Die".
  • Hardy Marks Publications. Tattoo Time majalah, volume 1 hingga 5, 1982 hingga 1988. Cakupan penyerapan Amerika pasca-1970-an terhadap motif kecil termasuk kosakata berlian dan permata.
  • Library of Congress, koleksi Detroit Publishing Co. Fotografi kartu kabinet era Bowery yang mendokumentasikan komposisi berlian dan pita pada penampil sirkus dan pelaut, 1880-an hingga 1910-an.
  • DeMello, Margo. Bodies dari Inscription: Sejarah Budaya Komunitas Tato Modern. Duke University Press, 2000. Perlakuan ilmiah modern utama tentang tradisi tato pelaut dan kanon motif kecil tradisional Amerika.
  • Hardy, Don Ed (bersama Joel Selvin). Wear Your Dreams: My Life di Tato. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Kisah pribadi tentang tradisi Amerika pasca-1970-an dan publikasi arsip flash Sailor Jerry.
  • Sdaners, Clinton R. Menyesuaikan Body: The Art dan Culture Tato. Temple University Press, 1989; edisi revisi 2008. Konteks sosiologis untuk adopsi motif tato kelas pekerja termasuk berlian.
  • Parry, Albert. Tato: Secrets dari Strange Art Dipraktikkan oleh Penduduk Asli United States. Simon and Schuster, 1933; dicetak ulang Dover, 1971. Dokumentasi periode praktik tato kelas pekerja Amerika termasuk cakupan ekstensif motif kecil pelaut.
  • Republikan Harian Springfield (Springfield, Massachusetts), Pesanan Khusus dari New York City, 7 Februari 1933, halaman 3. Bukti pers periode tentang ketenaran Charlie Wagner dan distribusi flash nasional.
  • Baldaev, Danzig. Ensiklopedia Tato Kriminal Russian (tiga volume). FUEL Publishing, 2003 hingga 2008. Dokumentasi utama penempatan dan makna berlian, elang, dan bintang pencuri di penjara Rusia yang dikodekan.
  • Hazen, Robert M. Pembuat Berlian. Cambridge University Press, 1999. Survei ilmiah modern utama tentang mineralogi berlian dan sejarah sintesis suhu tinggi tekanan tinggi abad ke-20.
  • Proddow, Penny, dan Marion Fasel. Berlian: Abad Permata Spektakuler. Harry N. Abrams, 1996. Survei modern tentang berlian Golconda bersejarah yang terkenal dan perdagangan berlian koleksi kerajaan Eropa.
  • Janse, J. J. "Produksi Berlian Kasar Global Sejak 1870." Permata dan Gemologi, Musim Gugur 2007. Survei modern utama statistik produksi berlian global termasuk periode Golconda India, Minas Gerais Brazil, dan Kimberley Afrika Selatan.
  • Bir, Robert. Buku Pegangan Simbol Buddhist Tibet. Serindia Publications, 2003. Referensi modern standar tentang Vajra dan lonceng pasangannya sebagai alat ritual Vajrayana pusat, menelusuri bentuk dari asal Hindu Weda ke dalam seni keagamaan Tibet.
  • Carstens, Peter. Di Perusahaan Berlian: De Beers, Kleinzee, dan Pengendalian Kota. Ohio University Press, 2001. Survei ilmiah modern utama tentang demam Kimberley Afrika Selatan dan konsolidasi perusahaan De Beers berikutnya.
  • Epstein, Edward Jay. Rise dan Jatuhnya Berlian: Hancurnya Ilusi Cemerlang. Simon and Schuster, 1982. Akun investigasi kanonik tentang monopoli De Beers dan struktur pasar berlian abad ke-20 yang direkayasa.
  • Sullivan, J. Courtney. Berlian American: Sejarah Tersembunyi Batu Paling Terkenal America. Knopf, 2013. Survei modern utama kampanye N.W. Ayer "A Diamond Is Forever" tahun 1947 dan konvensi berlian pertunangan Amerika yang direkayasa.
  • Le Billon, Philippe. "Perang Berlian? Konflik Berlian dan Geografi Perang Sumber Daya." Antipoda, 2008. Survei akademik modern utama tentang ekonomi politik berlian konflik tahun 1990-an.
  • Zoellner, Tom. Batu Tak Berperasaan: Journey Melalui World Berlian, Penipuan, dan Keinginan. St. Martin's, 2006. Survei jurnalistik tentang perdagangan berlian kontemporer termasuk konteks berlian konflik dan Proses Kimberley.
  • Charnas, Dan. Pembayaran Kembali Besar: Sejarah Business Hip-Hop. New American Library / NAL Hardcover, 2010. Survei dokumenter tentang bisnis hip-hop tahun 1990-an dan 2000-an termasuk kemunculan tanda tangan berlian Roc-A-Fella.
  • Tavernier, Jean-Baptiste. Les Enam Pelayaran de Jean-Baptiste Tavernier. 1676. Catatan sumber primer tentang perdagangan berlian Eropa abad ke-17 dengan tambang Golconda.
  • Tolkowski, Marcel. Intan Design: Kajian Pemantulan dan Pembiasan Cahaya pada Intan. Disertasi doktoral, University of London, 1919. Sumber utama untuk formalisasi potongan bulat cemerlang modern.
  • Wilkinson, W. H. "Chinese Asal Usul Kartu Remi." Tinjauan Triwulanan Asiatik, 1895. Dokumentasi dasar sejarah ikonografi kartu remi yang lebih dalam termasuk empat jenis kartu Prancis.
  • Sialan, Michael. Permainan Tarot. Duckworth, 1980. Survei ilmiah modern utama tentang evolusi sejarah jenis kartu remi termasuk konsolidasi empat jenis kartu Prancis akhir abad ke-15.

Redaksi

Diteliti dan ditulis oleh John J.Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon saat ini per tanggal Terakhir ditinjau di atas dan diperbarui setiap kuartal.

Menemukan kesalahan atau punya sumber untuk ditambahkan? Kirim ke Arsip. Kontribusi yang diterima mendapatkan XP Arsip dan pengakuan nama (opsional).