Elang adalah salah satu motif yang paling banyak ditato di dunia dan yang maknanya paling erat kaitannya dengan identitas negara dan bangsa. Standar legiuner Romawi, Akuila, membawa elang sebagai lambang kekaisaran setidaknya sejak abad ke-1 SM. Amerika Serikat mengadopsi elang botak pada Segel Agung pada 20 Juni 1782 melalui undang-undang Kongres Kontinental. Elang Meksiko di atas kaktus memakan ular telah muncul di bendera Meksiko sejak kemerdekaan pada tahun 1821 dan berasal dari mitos pendirian Mexica tentang Tenochtitlán pada tahun 1325 M, yang didokumentasikan dalam Codex Mendoza sekitar tahun 1541. Elang patriotik tradisional Amerika distabilkan antara tahun 1900 dan 1950 oleh Charlie Wagner di 11 Chatham Square (elang menyebar di dada pelaut sangat terkait dengan toko Wagner sehingga menjadi salah satu komposisi khas periode itu), Cap Coleman di Norfolk, Bert Grimm, dan Sailor Jerry Collins di Honolulu.

Apa arti tato elang?

Tato elang paling umum berarti kebebasan, kedaulatan, visi, dan perlindungan militer, tetapi pembacaan spesifik sepenuhnya bergantung pada tradisi asal desain tersebut. Akuila dibaca sebagai kekuatan kekaisaran. Elang botak Amerika dibaca sebagai identitas nasional dan pelayanan patriotik. Cuauhtli Meksiko di atas kaktus dibaca sebagai pendirian Tenochtitlán dan kedaulatan nasional Meksiko. Citra elang Penduduk Asli Amerika merujuk pada regalia seremonial dan bukan motif dekoratif. Elang flash tradisional Amerika, yang distabilkan oleh Charlie Wagner, Cap Coleman, dan Sailor Jerry antara tahun 1900 dan 1950, membawa pembacaan pelayanan patriotik khususnya bagi pemakai Angkatan Laut dan Korps Marinir AS.

Apa simbol tato elang Amerika?

Tato elang Amerika melambangkan Amerika Serikat sebagai negara dan, seringkali, pelayanan pemakainya kepadanya. Elang botak ditetapkan sebagai simbol nasional pada Segel Agung Amerika Serikat pada 20 Juni 1782 oleh Kongres Kontinental, dan telah muncul di mata uang, segel presiden, dan lambang militer secara terus menerus sejak saat itu. Elang patriotik tradisional Amerika, yang sering menggenggam panah dan cabang zaitun sebagai referensi langsung ke Segel Agung, banyak ditato pada personel militer AS sepanjang abad kedua puluh. Toko Charlie Wagner di Chatham Square memproduksi tato pelaut elang menyebar dalam volume yang begitu besar di awal abad kedua puluh sehingga elang dada menyebar menjadi salah satu komposisi khas era Bowery.

Dari mana asal tato elang?

Elang memasuki ikonografi tato Barat dari aliran yang bertemu. Akuila, yang dibawa oleh legiun setidaknya sejak abad ke-1 SM, menetapkan elang sebagai lambang kekaisaran yang berlanjut melalui lambang Bizantium dan Romawi Suci ke dalam kosakata visual era Revolusi Amerika abad ke-18 dan ke-19. Segel Agung Amerika Serikat (1782) menjadikan elang botak sebagai lambang nasional Amerika yang kanonik. Mitos pendirian Mexica tentang Tenochtitlán pada tahun 1325 M, yang dicatat dalam Codex Mendoza sekitar tahun 1541, menyediakan Cuauhtli Meksiko di atas kaktus. Flash tradisional Amerika menyerap ketiganya, menstabilkan komposisi elang menyebar patriotik antara tahun 1900 dan 1950 di toko-toko Bowery dan Norfolk.

Apa arti tato elang Meksiko?

Tato elang Meksiko paling umum merujuk pada Cuauhtli, elang dalam mitos pendirian Mexica tentang Tenochtitlán, bertengger di kaktus nopal dan memakan ular. Mitos ini menempatkan pendirian ibu kota Mexica di lokasi yang sekarang menjadi Kota Meksiko pada tahun 1325 M dan didokumentasikan dalam Codex Mendoza sekitar tahun 1541. Komposisi ini telah muncul di lambang Meksiko dan di bendera secara terus menerus sejak kemerdekaan pada tahun 1821. Dalam karya tato Chicano, elang Meksiko dibaca sebagai penanda identitas Meksiko, kedaulatan nasional, dan warisan ikonografi pra-Kolombia yang lebih luas. Komposisi ini adalah citra nasional Meksiko yang kanonik, bukan motif dekoratif generik.

Apa arti tato elang dan ular?

Tato elang-dan-ular paling umum merujuk pada komposisi Cuauhtli Meksiko: elang bertengger di kaktus memakan ular, berasal dari mitos pendirian Mexica tentang Tenochtitlán (1325 M, Codex Mendoza sekitar 1541) dan lambang Meksiko sejak 1821. Komposisi ini adalah salah satu lambang nasional Meksiko yang kanonik dan banyak dikenakan dalam karya tato Chicano bersama dengan ikonografi Meksiko pra-Kolombia dan Katolik lainnya. Di luar tradisi Meksiko, pasangan elang-dan-ular juga muncul dalam komposisi lambang klasik dan dalam beberapa tradisi ikonografi Penduduk Asli Amerika, di mana ia membawa makna spesifik yang berbeda yang berakar pada tradisi tersebut.

Di mana saya harus menempatkan tato elang?

Penempatan umum masing-masing membawa trade-off visual dan umur yang berbeda. Dada adalah penempatan tradisional Amerika yang kanonik untuk komposisi elang menyebar, dengan rentang sayap burung mengisi dada bagian atas; ini adalah penempatan yang paling terkait dengan elang pelaut era Wagner di Chatham Square. Punggung mengakomodasi komposisi terbesar, termasuk komposisi Cuauhtli penuh dengan kaktus dan ular. Lengan atas dan bahu cocok untuk karya elang skala sedang dan untuk Elang, Bola Dunia, dan Jangkar Korps Marinir. Lengan bawah dibaca sebagai tampilan yang disengaja, seringkali untuk karya peringatan patriotik atau militer. Diskusikan penempatan dengan seniman Anda; sayap elang yang terbentang membutuhkan ruang untuk dibaca.

Aliran tato elang

Jalur elang ke dalam ikonografi tato modern melalui beberapa aliran yang bertemu. Memahami aliran mana yang memasok makna mana membantu menguraikan mengapa satu motif dapat membawa pembacaan Romawi kekaisaran, Amerika patriotik, Meksiko nasional, suci Penduduk Asli Amerika, dan pelayanan militer tergantung pada komposisi dan tradisi tempat desain itu berada.

Aliran 1: Aquila Romawi dan lambang Eropa kekaisaran

Sauh terdalam yang terdokumentasi dari elang sebagai lambang negara dalam tradisi Barat adalah standar legiuner Romawi, Akuila. Elang perak atau bersepuh emas yang dibawa di kepala setiap legiun Romawi berfungsi sebagai simbol suci unit tersebut, dan kehilangan dalam pertempuran dianggap sebagai penghinaan yang dahsyat. Pliny the Elder, dalam Naturalis Historia (sekitar 77 M) buku 10, mengaitkan standardisasi elang sebagai satu-satunya lambang legiuner dengan konsul Gaius Marius pada 104 SM, yang mereorganisasi tentara Romawi dan memusatkan standar elang di semua legiun. Aquila sebelumnya adalah salah satu dari beberapa standar hewan legiuner di awal Republik; dari Marius seterusnya hanya elang.

Aquila berfungsi sebagai objek militer dan religius. Elang setiap legiun disimpan di tempat suci kecil di dalam kamp, dihadiri oleh akuifer (pembawa elang), dan diperlakukan dengan penghormatan ritual. Kehilangan Aquila cukup menjadi alasan untuk membenarkan perang pengambilan; pemulihan standar yang hilang oleh Crassus di Carrhae pada 53 SM adalah pencapaian politik besar Augustus pada 20 SM, yang diperingati pada koin dan patung Prima Porta.

Elang terus menjadi lambang kekaisaran melalui tradisi penerus Bizantium dan Romawi Suci. Elang berkepala dua yang diadopsi oleh dinasti Bizantium Palaiologos sejak abad ketiga belas, dan diwarisi oleh Kekaisaran Romawi Suci dan kemudian oleh Kekaisaran Rusia, monarki Habsburg, dan berbagai negara Eropa lainnya, secara visual berasal dari tradisi Romawi yang sama. Pada abad kedelapan belas, elang kekaisaran adalah lambang negara yang paling banyak didistribusikan dalam lambang Eropa kontinental.

Para Pendiri Amerika menarik dari warisan ikonografi ini ketika mereka mengadopsi elang botak pada tahun 1782. Asosiasi kekaisaran Romawi elang adalah klaim visual yang disengaja atas legitimasi republik yang diturunkan dari zaman klasik. Pilihan itu bukan kecelakaan ikonografis; itu adalah referensi eksplisit, diperdebatkan panjang lebar di Kongres Kontinental dan dicatat dalam sejarah desain Segel Agung.

Elang Romawi telah diadopsi oleh gerakan sayap kanan dan fasis pada abad kedua puluh dan kedua puluh satu, Reichsadler (elang yang bertengger di swastika) sebagai contoh yang paling menonjol secara visual. Elang Romawi dalam karya tato secara ikonografis berbeda dari elang era Nazi dan tidak boleh disamakan secara visual dengannya; swastika dan Reichsadler postur adalah penanda pembeda. Tukang tato yang bekerja harus tahu perbedaannya dan bertanya kepada klien tentang niat ketika sebuah komposisi mendekati ikonografi era Nazi.

Aliran 2: Elang botak nasional Amerika (Segel Agung, 1782)

Elang botak (Haliaeetus leucocephalus) ditetapkan sebagai simbol nasional Amerika Serikat pada Segel Agung oleh undang-undang Kongres Kontinental pada 20 Juni 1782. Segel ini dirancang oleh Charles Thomson, Sekretaris Kongres Kontinental, dan William Barton, berdasarkan beberapa proposal sebelumnya selama enam tahun musyawarah. Desain akhir menggambarkan elang botak Amerika dengan perisai di dadanya, mencengkeram seikat tiga belas anak panah di cakar kirinya (mewakili negara bagian asli dan kekuatan perang) dan cabang zaitun dengan tiga belas daun dan tiga belas zaitun di cakar kanannya (mewakili perdamaian), dengan gulungan di paruhnya bertuliskan Varian elang tradisional Amerika yang umum terdokumentasi dengan baik. Elang bentangan kanonik Wagner adalah versi dada, dengan sayap burung mengisi batang tubuh bagian atas dari tulang selangka ke tulang selangka; ini adalah versi yang paling diasosiasikan dengan toko Chatham Square Wagner di era Bowery. Elang Segel Agung (elang dengan perisai di dada, anak panah di cakar kiri, cabang zaitun di cakar kanan) adalah varian lambang nasional yang eksplisit, sering dipasangkan dengan pita ("dari banyak, satu").

Elang botak dipilih, setelah perdebatan yang cukup besar, karena beberapa alasan: ia asli Amerika Utara, membedakan republik baru dari negara-negara Eropa; ia adalah burung pemangsa yang diasosiasikan dengan penglihatan dan semangat bela diri; dan ia secara struktural analog dengan Aquila Romawi, memberikan klaim republik dari keturunan klasik. Benjamin Franklin dengan terkenal menolak pilihan tersebut (menulis kepada putrinya Sarah Bache pada 26 Januari 1784 bahwa elang botak adalah "burung dengan karakter moral yang buruk" dan mengusulkan kalkun sebagai gantinya), tetapi desain Thomson dan Barton tetap berlaku.

Elang Amerika telah muncul terus menerus di mata uang AS, segel presiden, lambang militer, dan ikonografi negara sejak 1782. Elang di bagian depan Segel Agung, elang di uang dolar (sejak uang dolar pertama tahun 1862, dengan Segel Agung terbalik modern ditambahkan ke dolar pada tahun 1935), elang Segel Presiden (dalam bentuknya saat ini sejak 1945), dan elang di koin dolar semuanya berasal dari desain tahun 1782. Undang-Undang Perlindungan Elang Botak dan Emas tahun 1940 (16 U.S.C. § 668) menjadikan pembunuhan atau kepemilikan elang botak dan emas sebagai pelanggaran federal; amandemen tahun 1962 menambahkan pengecualian penggunaan keagamaan penduduk asli Amerika melalui Undang-Undang Bulu Elang.

Tato patriotik elang tradisional Amerika secara langsung berasal dari warisan simbol nasional ini. Komposisi yang dikanonisasi dalam flash awal abad kedua puluh di Bowery, seringkali elang dengan perisai dan anak panah secara langsung merujuk pada Segel Agung, sering dipasangkan dengan bendera AS atau Elang, Bola Dunia, dan Jangkar Korps Marinir, adalah terjemahan tato dari lambang negara pendiri.

Aliran 3: Elang Meksiko (Cuauhtli) dan Tenochtitlán

Elang Meksiko adalah salah satu lambang negara tertua yang berkelanjutan di Amerika. Mitos pendirian ibu kota Mexica, Tenochtitlán, menempatkan pendiriannya di lokasi Kota Meksiko saat ini pada tahun 1325 M, ketika orang-orang Mexica yang berkelana melihat tanda yang diramalkan oleh dewa pelindung mereka Huitzilopochtli: seekor cuauhtli (elang, dalam Nahuatl Klasik) bertengger di atas nopal kaktus, memakan ular. Orang Mexica membangun ibu kota mereka di lokasi itu, dan komposisi elang-di-kaktus-memakan-ular menjadi lambang pendiri negara Mexica.

Bukti dokumenter awal kolonial utama adalah Codex Mendoza (sekitar 1541), ditugaskan oleh Antonio de Mendoza, Wakil Raja pertama New Spain, dan diproduksi oleh pelukis tlacuilo asli di Kota Meksiko untuk mendokumentasikan sejarah, catatan upeti, dan kehidupan sehari-hari Mexica untuk Charles V dari Spanyol. Codex Mendoza sekarang disimpan di Bodleian Library di Oxford (MS. Arch. Selden. A. 1) dan sampul depannya menggambarkan adegan pendirian Tenochtitlán dengan cuauhtli di atas kaktus. Komposisi ini juga muncul di codex sebelumnya dan sezaman (Codex Aubin, Codex Florentine karya Bernardino de Sahagún) dan dibawa dalam tradisi lisan Mexica sebelum transkripsinya pasca-penaklukan.

Setelah kemerdekaan Meksiko dari Spanyol pada tahun 1821, elang Meksiko di atas kaktus yang memakan ular diadopsi sebagai elemen sentral lambang Meksiko dan telah muncul di bendera Meksiko terus menerus sejak saat itu. Postur dan penggambaran elang yang spesifik bervariasi di berbagai rezim; penggambaran saat ini (elang dalam profil, bertengger di atas kaktus yang tumbuh dari batu di atas air, memakan ular derik) distandarisasi pada tahun 1968 menjelang Olimpiade Kota Meksiko melalui dekrit presiden Gustavo Díaz Ordaz.

Elang Meksiko masuk ke dalam ikonografi tato Amerika secara substansial melalui tradisi garis halus Chicano. Karya hitam-abu-abu Chicano yang muncul di Good Time Charlie's Tattooland di East Los Angeles mulai tahun 1975, disempurnakan oleh Charlie Cartwright, Jack Rudy, dan Freddy Negrete, menggabungkan elang Meksiko dan ikonografi pra-Columbus yang lebih luas ke dalam kosakata visual garis halus Chicano. Cuauhtli adalah salah satu motif kanonik Chicano di samping Perawan Guadalupe, kalender Aztec, Quetzalcoatl, dan komposisi rosario.

Cuauhtli Meksiko adalah simbol nasional Meksiko dan referensi budaya yang mendalam bagi komunitas Meksiko dan Meksiko-Amerika, bukan motif dekoratif generik. Pemakai non-Meksiko dari komposisi Cuauhtli lengkap (elang di atas kaktus memakan ular, terutama dalam komposisi yang terintegrasi dengan skema warna merah-putih-hijau bendera Meksiko) harus tahu apa yang mereka rujuk dan mengapa.

Aliran 4: Ikonografi elang Penduduk Asli Amerika

Elang adalah hewan suci dalam banyak tradisi Pribumi Amerika Utara, terutama di antara suku-suku Dataran (Lakota, Cheyenne, Crow, Blackfeet, dan lainnya) dan di banyak bangsa Pribumi lainnya di seluruh benua. Bulu elang berfungsi sebagai pakaian upacara, diberikan untuk perbuatan tertentu dan dikenakan dalam konteks ritual tertentu. Elang botak dan elang emas (Aquila krisaetos) keduanya memiliki asosiasi suci di banyak tradisi Pribumi, dan kosakata ikonografis seputar elang tertanam dalam praktik keagamaan dan budaya yang aktif.

Bulu elang dilindungi di bawah hukum federal AS. Undang-Undang Perlindungan Elang Botak dan Emas tahun 1940 menjadikan kepemilikan bulu elang sebagai pelanggaran federal bagi individu non-Pribumi; amandemen tahun 1962 dan National Eagle Repository (fasilitas Layanan Perikanan dan Satwa Liar AS di Commerce City, Colorado) menyediakan bulu yang diperoleh secara legal kepada anggota suku yang diakui secara federal untuk penggunaan keagamaan. Kerangka hukum mencerminkan realitas ikonografis: bulu elang dan citra elang yang lebih luas dalam tradisi Dataran dan Pribumi lainnya bukanlah dekoratif; mereka adalah objek upacara suci yang diatur oleh protokol budaya tertentu.

Ikonografi elang Penduduk Asli Amerika adalah elemen suci dari tradisi keagamaan dan budaya yang aktif, sejajar dengan kapala Buddha Tibet yang didokumentasikan dalam halaman Panduan Saku Tengkorak. Citra elang Penduduk Asli Amerika (terutama elang berbulu, hiasan kepala bulu elang, komposisi penangkap mimpi-dan-elang, dan citra elang yang digambarkan dalam konvensi piktografik Dataran) tidak boleh diadaptasi secara santai sebagai motif dekoratif oleh pemakai non-Pribumi. Tukang tato yang bekerja harus mengetahui perbedaan ikonografis antara elang patriotik Amerika dekoratif dan komposisi elang upacara Dataran, dan harus menolak pekerjaan yang meratakan ikonografi Pribumi yang sakral menjadi dekorasi generik.

Seorang pemakai tato elang botak non-Pribumi dalam register patriotik Amerika (elang Segel Agung, elang Korps Marinir, elang bentangan Amerika tradisional Sailor Jerry) tidak terlibat dengan ikonografi Penduduk Asli Amerika. Tradisi-tradisi tersebut berbeda. Praktik yang jujur adalah mengetahui tradisi mana yang menjadi dasar desain dan tetap berada dalam tradisi yang terbuka.

Aliran 5: Stabilisasi flash tradisional Amerika (1900 hingga 1950)

Versi elang patriotik yang paling dikenali oleh orang Amerika modern distabilkan oleh praktisi pertengahan abad kedua puluh dalam gaya tradisional Amerika : garis luar hitam tebal, palet warna saturasi tinggi terbatas (coklat, coklat muda, dan emas untuk tubuh, merah-putih-biru saat dipasangkan dengan elemen bendera), komposisi frontal sayap terbentang, seringkali pita melintasi dada atau di cakar, seringkali anak panah Segel Agung dan cabang zaitun dipegang di cakar, seringkali perisai di dada.

TokoCharlie Wagner di 11 Chatham Square, beroperasi dari tahun 1908 di belakang Black Eye Barber Shop dan dikonsolidasikan di sana setelah kematian Samuel O'Reilly pada 29 April 1909, memproduksi flash elang bentangan ribuan untuk klien kelas pekerja New York dan pelaut selama setengah abad. Springfield Daily Republican

pada 7 Februari 1933 melaporkan di tingkat pers utama bahwa dua puluh ribu pelaut membawa elang bentangan yang dirancang oleh Wagner di dada mereka, angka skala untuk jejak distribusi flash nasional bisnis pasokannya di 208 Bowery; akun yang sama menempatkan elang bentangan begitu dekat dengan toko Wagner sehingga menjadi salah satu komposisi khas era itu. Elang bentangan Wagner adalah elang tradisional Amerika era Bowery yang kanonik, dan kosakata desain yang didirikannya terbawa ke perdagangan yang lebih luas melalui flash pasokan Wagner dan melalui murid-murid serta rekan-rekannya dalam garis keturunan Bowery. Amerikanisasi elang sebagai subjek flash berjalan khususnya melalui Lew Alberts

(Albert Morton Kurzman, 1880 hingga 1954), yang bekerja bersama Wagner di 11 Chatham Square pada awal 1900-an dan menandatangani paten Wagner tahun 1904 sebagai saksi. Dilatih sebagai desainer wallpaper di Hebrew Technical Institute di Lower East Side sebelum dinasnya di Perang Spanyol-Amerika, Alberts membawa disiplin sekolah desain ke kosakata flash Bowery dan, mulai sekitar tahun 1905, adalah yang pertama merancang dan memasarkan lembaran flash cetak secara komersial melalui bisnis pasokan Wagner di 208 Bowery. Catatan sejarah secara khusus mengkreditkan Alberts dengan menciptakan motif baru yang ditujukan untuk selera Amerika, elang botak dan bendera Amerika di antaranya, bersama dengan kosakata maritim yang diwarisi. Flash-nya adalah sumber dokumenter dari mana elang Amerika patriotik memasuki katalog perdagangan standar yang kemudian dibawa oleh Coleman, Rogers, Grimm, dan Collins. Cap Coleman (August Bernard Coleman, 1884 hingga 1973) mendirikan tokonya di Norfolk, Virginia sekitar tahun 1918 dan beroperasi di sana selama beberapa dekade berikutnya. Status Norfolk sebagai pelabuhan utama Angkatan Laut AS menempatkan Coleman di persimpangan geografis budaya pelaut dan tradisi studio Amerika komersial yang sedang berkembang. Flash elang Coleman, bersama dengan kosakata tradisional Amerika yang lebih luas dari jangkar, hati, burung layang-layang, macan kumbang, dan gadis hula, diperoleh oleh Mariners' Museum

di Newport News, Virginia pada tahun 1936, akuisisi institusional pertama yang terdokumentasi dari flash tato Amerika yang tercatat. Koleksi Mariners' Museum adalah referensi dasar untuk elang tradisional Amerika kanonik dalam register Norfolk-Angkatan Laut. Paul Rogers

(Franklin Paul Rogers), murid utama Coleman, membawa kosakata elang Norfolk ke depan hingga pertengahan abad kedua puluh. Rogers ikut mendirikan perusahaan pasokan tato Spaulding dan Rogers, yang peralatan dan flash-nya beredar secara nasional selama beberapa dekade. Pusat Penelitian Tato Paul Rogers (di Tattoo Archive di Winston-Salem, North Carolina) menyimpan koleksi utama lembaran flash periode termasuk desain elang Coleman, Rogers, Wagner, dan Grimm. Bert Grimm

mengoperasikan toko di St. Louis (mulai 1928) dan di Long Beach Pike (dari awal 1950-an hingga 1969), memproduksi flash elang yang beredar secara nasional melalui katalog pasokan Spaulding dan Rogers. Toko Long Beach Pike Grimm adalah salah satu studio tradisional Amerika yang paling terdokumentasi pada periode pertengahan abad dan simpul kunci dalam transmisi elang patriotik Amerika kanonik. Sailor Jerry (Norman Collins, 1911 hingga 1973) mengoperasikan tokonya di Hotel Street di Honolulu dari pertengahan hingga akhir 1930-an hingga kematiannya. Klien Collins sebagian besar adalah personel Angkatan Laut dan Korps Marinir AS yang melewati Pearl Harbor, terutama selama dan setelah Perang Dunia Kedua, dan flash elangnya diproduksi untuk tujuan patriotik-layanan yang sama yang dibawa oleh motif tersebut dalam perdagangan Amerika yang lebih luas. Desain elang spesifik Collins menggabungkan teknik garis luar tebal tradisional Amerika dengan keseimbangan asimetris dan logika komposisi skala besar yang ia serap dari korespondensinya yang berkelanjutan dengan Kazuo Oguri (Gifu Horihide) pada tahun 1960-an. Elang adalah salah satu kategori yang terdokumentasi dalam edisi Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Vol. 1

Aliran 6: Elang lambang militer

Aliran 6: Elang lambang militer Sub-register yang berbeda dari elang Amerika dalam karya tato adalah elang lambang militer. Eagle, Globe, and Anchor

Korps Marinir AS (EGA), secara resmi diadopsi sebagai lambang Korps Marinir pada 19 November 1868 melalui Perintah Jenderal Komandan Jacob Zeilin, menggambarkan elang botak Amerika bertengger di atas bola dunia (menunjukkan Belahan Barat) dengan jangkar yang terjerat melintas di belakang. EGA adalah salah satu lambang militer yang paling banyak ditato dalam ikonografi Amerika, diterapkan pada personel Korps Marinir sepanjang abad kedua puluh dan kedua puluh satu sebagai penanda dinas. Komposisi ini adalah identitas Marinir kanonik dan umumnya ditato saat pendaftaran, penempatan, atau setelah dinas tempur.

Elang Angkatan Darat AS muncul di berbagai lambang, yang paling menonjol dalam lambang pangkat Kolonel (elang bentangan perak, digunakan dalam bentuknya saat ini sejak 1832) dan dalam berbagai lencana unit serta kosakata visual Angkatan Darat yang lebih luas. Angkatan Laut dan Penjaga Pantai AS menggunakan citra elang di berbagai peringkat dan lambang pangkat, terutama jangkar-dan-elang terjerat Kepala Petugas dan berbagai peringkat penerbangan.

Elang dalam tradisi Amerika

Elang dalam tradisional Amerika

Elang tradisional Amerika adalah versi kanonik yang paling banyak ditemui klien kontemporer, dan sebagian besar karya elang modern berasal langsung darinya bahkan ketika estetika permukaannya telah bergeser. Spesifikasi teknis stabil di seluruh garis keturunan Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, dan Sailor Jerry: garis luar hitam tebal, palet warna saturasi terbatas yang berlabuh pada coklat dan emas untuk tubuh burung dengan aksen merah-putih-biru saat dipasangkan dengan elemen bendera atau perisai, komposisi frontal sayap terbentang yang dibangun untuk mengisi dada atau punggung atas, seringkali pita melintasi dada atau di cakar bertuliskan "USN," "USMC," nama pelaut, tanggal penempatan, atau moto. Desain ini dioptimalkan untuk keterbacaan dari jarak jauh dan untuk penuaan yang baik selama beberapa dekade pada tubuh pekerja dalam cahaya kerja. Varian elang tradisional Amerika yang umum terdokumentasi dengan baik. Elang bentangan kanonik Wagner adalah versi dada, dengan sayap burung mengisi batang tubuh bagian atas dari tulang selangka ke tulang selangka; ini adalah versi yang paling diasosiasikan dengan toko Chatham Square Wagner di era Bowery. Elang Segel Agung (elang dengan perisai di dada, anak panah di cakar kiri, cabang zaitun di cakar kanan) adalah varian lambang nasional yang eksplisit, sering dipasangkan dengan pita E PLURIBUS UNUM

Elang EGA Korps Marinir adalah penanda dinas Marinir kanonik. Elang dengan bendera di cakar adalah komposisi patriotik-layanan yang umum. Elang mencengkeram ular atau elang menyerang ular adalah varian yang dipengaruhi Meksiko atau pra-Columbus, berbeda dari elang Amerika patriotik.

Elang dalam garis halus Chicano dan ikonografi Meksiko

Elang dalam garis halus dan ikonografi Meksiko Chicano Cuauhtli Meksiko memasuki pekerjaan tato profesional Amerika melalui tradisi garis halus hitam-abu-abu Chicano

yang muncul di Good Time Charlie's Tattooland di East Los Angeles mulai tahun 1975. Adopsi Meksiko-Amerika atas Cuauhtli, ikonografi pra-Columbus Mesoamerika yang lebih luas (Quetzalcoatl, kalender Aztec, Coatlicue), dan citra Katolik Meksiko (Perawan Guadalupe, Hati Kudus, komposisi rosario) pada kulit sejajar dengan reklamasi budaya Chicano yang lebih luas atas identitas Pribumi Meksiko di era Movimiento pasca-1968. Cuauhtli Chicano biasanya digambarkan dalam realisme hitam-abu-abu yang terperinci dengan pekerjaan garis luar yang sangat halus, sering dipasangkan dengan kaktus, ular, dan pita tricolor bendera Meksiko. Komposisi yang lebih besar mengintegrasikan Cuauhtli dengan citra kalender, dengan Perawan Guadalupe, atau dengan pita nama dalam gaya Inggris lama huruf kanonis dalam karya Chicano. Tokoh garis keturunan utama adalah Charlie Cartwright dan Jack Rudy di Good Time Charlie's; Freddy Negrete (dipekerjakan tahun 1977 sebagai seniman tato profesional Chicano pertama yang mengidentifikasi diri); dan selanjutnya, Mister Cartoon di SA Studios dan Mark Mahoney di Shamrock Social Club di Hollywood.

Karya Mister Cartoon khususnya membawa ikonografi Cuauhtli dan Chicano Meksiko yang lebih luas ke dalam perdagangan tato komersial era pasca-2000 hip-hop. Basis kliennya sepanjang tahun 1990-an dan 2000-an (termasuk artis hip-hop besar, atlet profesional, dan jaringan budaya Los Angeles yang lebih luas) memberikan komposisi Cuauhtli visibilitas yang lebih luas di luar komunitas Chicano sambil mempertahankan kekhususan ikonografis dari sumber Meksiko-Amerika-nya. Cuauhtli Chicano dan elang patriotik tradisional Amerika berasal dari tradisi visual yang berbeda dan melayani register budaya yang berbeda; keduanya tidak dapat dipertukarkan.

Elang dalam neo-tradisional dan realisme kontemporer

Ketika neo-tradisional muncul sebagai gaya yang diakui pada tahun 2000-an, elang menerima perlakuan yang sama seperti mawar, tengkorak, dan jangkar: garis luar tebal dari tradisional Amerika dipertahankan, palet warna diperluas secara dramatis (seringkali sepuluh atau dua belas warna di mana tradisional Amerika menggunakan empat atau lima), bayangan dan rendering dimensional diperdalam, dan pendekatan komposisi menjadi lebih ilustratif. Elang neo-tradisional dapat menggunakan gradien warna bulu demi bulu, rendering dimensional dari cakar dan paruh, dan latar belakang bergaya (awan bergulir, siluet gunung, komposisi pancaran matahari) yang jarang dimasukkan oleh tradisi tradisional Amerika berwarna datar.

Seniman tato realisme kontemporer membawa elang ke arah yang berbeda pada tahun 2010-an dan 2020-an: komposisi elang tunggal fotorealistik yang dirender dengan akurasi anatomi. Elang realisme biasanya dirender sebagai spesies tertentu, paling sering elang botak Amerika (Haliaeetus leucocephalus) dengan kepala dan ekor putih khasnya serta paruh dan kaki kuning, atau elang emas (Aquila krisaetos) dengan bulu coklat seragam dan tengkuk keemasan. Elang realisme mendokumentasikan spesies daripada melambangkan secara abstrak seperti cara tradisional Amerika; ketelitian teknis adalah intinya. Komposisi umum termasuk elang terbang dengan bentangan sayap, elang bertengger di dahan atau batu, elang dengan mangsa di cakarnya, dan kepala elang jarak dekat dengan detail anatomi hingga iris.

Praktisi blackwork kontemporer mengurangi elang ke arah yang berlawanan, menjadi bentuk geometris kontras tinggi, bayangan dotwork, atau ilustrasi garis murni yang merujuk pada siluet elang tanpa merender bulunya. Elang blackwork adalah abstraksi.

Ketiga mode kontemporer berasal dari elang tradisional Amerika yang distabilkan antara tahun 1900 dan 1950, bahkan ketika perlakuan permukaannya tidak terlihat seperti itu. Elang tradisional Amerika tetap menjadi titik referensi. Seniman tato yang bekerja mengetahuinya, klien memintanya, dan seniman tato baru mempelajarinya sebagai bagian dari pelatihan dasar mereka.

Pasangan elang dan artinya

Elang paling sering muncul sebagai bagian dari komposisi multi-elemen. Setiap pasangan umum membawa bacaannya sendiri.

Elang + bendera (AS): Komposisi patriotik Amerika kanonis. Elang menggenggam bendera di cakarnya, elang dengan bendera tersampir di belakang, atau komposisi dada elang-dan-bendera. Dibaca sebagai layanan patriotik, sering dipasangkan dengan elemen penanda layanan militer (penunjukan unit, tanggal penempatan, spanduk "USN" atau "USMC"). Didokumentasikan di seluruh garis keturunan Wagner, Coleman, Sailor Jerry dalam format dada terbuka.

Elang + perisai: Komposisi Lambang Negara Agung. Perisai (biasanya dengan tiga belas garis yang merujuk pada negara bagian asli) di dada elang secara langsung merujuk pada desain Lambang Negara Agung tahun 1782. Sering dipasangkan dengan panah di cakar kiri dan cabang zaitun di cakar kanan, melengkapi referensi Lambang Negara Agung yang eksplisit. Komposisi dibaca sebagai pernyataan lambang nasional langsung.

Elang + panah + cabang zaitun: Referensi Lambang Negara Agung langsung, sering dipasangkan dengan perisai. Tiga belas panah dan cabang zaitun dengan tiga belas daun dan tiga belas buah zaitun sesuai dengan desain Thomson-Barton tahun 1782. Komposisi lengkap adalah pernyataan simbol nasional Amerika yang paling eksplisit dalam karya tato elang.

Elang + jangkar (Marine Corps EGA): Komposisi Eagle, Globe, dan Anchor diadopsi sebagai lambang Korps Marinir pada 19 November 1868. Elang bertengger di atas bola dunia dengan jangkar yang terjerat melintas di belakang. Penanda identitas Marinir kanonis, umum ditato saat pendaftaran, penempatan, atau setelah dinas tempur. Lihat halaman Anchor Pocket Guide untuk sejarah sisi jangkar dari pasangan ini.

Elang + bola dunia: Bagian dari EGA Korps Marinir, tetapi juga berdiri sendiri sebagai komposisi "layanan di seluruh dunia" untuk pemakai Angkatan Laut, Marinir, dan Penjaga Pantai. Terkadang dipasangkan dengan spanduk yang menamai lokasi layanan luar negeri atau kampanye tertentu.

Elang + ular (Cuauhtli Meksiko): Komposisi mitos pendiri Mexica: elang di atas kaktus nopal memakan ular, berasal dari pendirian Tenochtitlán tahun 1325 M dan didokumentasikan dalam Codex Mendoza sekitar tahun 1541. Komposisi lengkap adalah lambang nasional Meksiko kanonis. Elang-dan-ular tanpa kaktus secara ikonografis tidak lengkap dibandingkan dengan komposisi Meksiko; kaktus adalah elemen ketiga yang menentukan.

Elang + kaktus: Komposisi pendirian Tenochtitlán, hampir selalu termasuk ular. Kaktus nopal, elang, dan ular bersama-sama membentuk komposisi lambang Meksiko yang diadopsi saat kemerdekaan pada tahun 1821 dan distandarisasi dalam bentuknya saat ini pada tahun 1968.

Elang + spanduk nama: Komposisi peringatan atau dedikasi. Orang yang disebutkan namanya dihormati melalui simbolisme kekuatan-dan-penglihatan elang. Terutama umum dalam karya peringatan militer untuk mengenang anggota layanan yang gugur, di mana elang membingkai nama dan tanggal.

Elang + mawar: Komposisi patriotik tradisional Amerika dengan pasangan bunga. Elang dibaca sebagai layanan, mawar sebagai orang terkasih yang menunggu di pantai (logika panel kekasih yang sama yang menghasilkan tradisi mawar-dan-spanduk-nama ). Sering dipasangkan dengan spanduk yang menamai pasangan atau anggota keluarga.

Elang + api: Komposisi patriotik kontemporer; sering menandakan dinas pemadam kebakaran, karya peringatan 9/11, atau register pembangkangan patriotik yang lebih luas. Kurang kanonis dibandingkan komposisi Lambang Negara Agung tetapi merupakan varian kontemporer yang terdokumentasi.

Elang + citra penduduk asli Amerika: Pasangan ini sensitif secara budaya. Komposisi elang yang terintegrasi dengan konvensi piktografik Plains, hiasan kepala bulu elang, penangkap mimpi, atau elemen ikonografis spesifik Pribumi lainnya mengambil dari tradisi Pribumi suci yang bukan desain komersial terbuka. Pemakai non-Pribumi harus mendekati pasangan ini dengan hati-hati, dan seniman tato yang bekerja harus menolak pekerjaan yang meratakan ikonografi Pribumi suci menjadi dekorasi.

Ketika klien bertanya tentang pasangan yang tidak ada dalam daftar ini, aturannya sama seperti untuk motif komposit apa pun: setiap elemen membawa maknanya sendiri, dan pembacaan gabungan adalah percakapan di antara mereka. Seniman tato yang bekerja dapat mendiskusikan percakapan itu sebelum jarum menyentuh kulit.

Warna elang dan artinya

Pilihan warna dalam komposisi tato elang beroperasi dalam konvensi tradisi sumber.

Elang botak coklat-dan-putih (realisme): Standar untuk karya elang botak fotorealistik. Dibaca sebagai referensi spesies: tubuh coklat, kepala dan ekor putih, paruh dan kaki kuning. Pilihan realisme mendokumentasikan burung daripada melambangkan secara abstrak.

Elang emas (coklat seragam dengan tengkuk keemasan): Kurang umum dalam karya tato daripada elang botak tetapi merupakan varian yang terdokumentasi. Sering menandakan referensi Akuila Romawi (elang emas adalah spesies yang paling sering dibawa sebagai standar legiun) atau referensi Penduduk Asli Amerika (elang emas suci dalam banyak tradisi Plains).

Palet terbatas tradisional Amerika (coklat, emas, dengan merah-putih-biru untuk pasangan bendera): Palet kanonis Wagner-Coleman-Sailor Jerry. Coklat dan emas untuk tubuh elang, garis merah dan putih untuk perisai atau bendera yang dipasangkan, bidang biru untuk sudut bendera. Dibangun untuk keterbacaan dan umur panjang dalam rendering datar tradisional Amerika berwarna datar.

Pewarnaan lambang Meksiko: Cuauhtli biasanya dirender dalam warna coklat alami untuk elang, hijau untuk kaktus nopal, dengan warna triwarna bendera Meksiko merah-putih-hijau untuk spanduk atau elemen bingkai apa pun. Ular sering dirender sebagai ular derik hijau atau coklat. Komposisi sengaja merujuk pada bendera dan lambang Meksiko.

Hitam-dan-abu-abu (garis halus Chicano): Rendering kanonis Chicano dari Cuauhtli dan kosakata ikonografi Meksiko yang lebih luas. Gradien skala abu-abu garis halus satu jarum menghasilkan elang fotorealistik yang tidak dapat dihasilkan oleh gaya garis luar tebal tradisional Amerika, dan berintegrasi secara alami dengan komposisi rosario, Virgen, dan Sacred Heart yang mendefinisikan karya garis halus Chicano.

Elang blackwork hitam pekat: Abstraksi kontemporer. Dibaca sebagai lambang grafis daripada referensi spesies. Sering dipasangkan dengan latar belakang geometris atau bayangan dotwork.

Elang berwarna bendera merah-putih-biru: Komposisi patriotik kontemporer di mana elang dirender seluruhnya dalam warna bendera AS. Varian kontemporer tahun 2010-an dan 2020-an, sering menandakan register politik-patriotik eksplisit.

Konteks budaya

Tato elang melintasi beberapa tradisi budaya yang berbeda dan membawa kekhawatiran apropriasi yang berbeda di masing-masing tradisi.

Cuauhtli Meksiko di kaktus memakan ular. Ini adalah simbol nasional Meksiko dan referensi budaya yang mendalam bagi komunitas Meksiko dan Meksiko-Amerika. Komposisi ini berasal dari mitos pendiri Mexica Tenochtitlán (1325 M, Codex Mendoza c. 1541) dan telah muncul di lambang dan bendera Meksiko terus menerus sejak kemerdekaan pada tahun 1821. Pemakai non-Meksiko dari komposisi Cuauhtli lengkap harus tahu bahwa mereka mengambil dari ikonografi nasional Meksiko. Tradisi garis halus Chicano (garis keturunan Good Time Charlie, Cartwright, Rudy, Negrete, Mister Cartoon, Mahoney) adalah saluran institusional tato Barat utama yang telah mengelola ikonografi ini; menerapkan komposisi itu tanpa konteks meratakan sejarah yang bermakna. Pemakai non-Meksiko dari elang generik tidak mengambil dari Cuauhtli; pemakai non-Meksiko dari komposisi elang-di-kaktus-memakan-ular adalah.

Citra bulu elang Penduduk Asli Amerika. Elang suci dalam banyak tradisi Pribumi Amerika Utara, dan bulu elang dilindungi oleh hukum federal AS di bawah Bald and Golden Eagle Protection Act tahun 1940 dengan amandemen Eagle Feather Law tahun 1962. Citra bulu elang dalam konvensi piktografik Plains, hiasan kepala bulu elang, komposisi penangkap mimpi-dan-elang, dan ikonografi suci Pribumi Amerika yang lebih luas adalah bukan motif dekoratif untuk pemakai non-Pribumi. Mereka adalah elemen seremonial suci dari tradisi keagamaan dan budaya aktif, sejajar dengan tradisi Buddhis Tibet kapala Buddha Tibet yang didokumentasikan dalam halaman Panduan Saku Tengkorak dan ke naga dan Vasuki Hindu yang terdokumentasi dalam halaman Pocket Guide ularPekerja tato harus mengetahui perbedaan ikonografis antara elang patriotik tradisional Amerika yang dekoratif dan komposisi elang asli yang sakral, dan harus menolak pekerjaan yang melintasi batas.

Aquila Romawi dan adopsi abad kedua puluh fasis. Elang kekaisaran Romawi telah diadopsi oleh berbagai gerakan sayap kanan dan fasis di seluruh abad kedua puluh dan kedua puluh satu, Reichsadler Nazi Reichsadler (elang bertengger di swastika) menjadi contoh yang paling menonjol secara visual. Aquila Romawi dalam rekonstruksi klasik (standar legiuner dengan SPQR, Senatus Populusque Romanus singkatan) secara ikonografis berbeda dari Reichsadler dan tidak boleh disamakan secara visual dengannya; swastika dan Reichsadler postur tertentu adalah penanda pembeda. Pekerja tato harus bertanya kepada klien tentang niat ketika sebuah komposisi mendekati ikonografi era Nazi dan harus menolak pekerjaan yang masuk ke dalam citra Nazi eksplisit.

Elang patriotik Amerika. Elang botak Amerika dalam daftar dinas patriotik dan militernya (elang Lambang Agung, EGA Korps Marinir, elang menyebar tradisional Amerika Sailor Jerry, elang dada Wagner Chatham Square) adalah desain komersial terbuka. Itu tidak membawa kekhawatiran perampasan budaya yang signifikan. Orang non-Amerika yang mendapatkan elang Lambang Agung tidak merampas; pekerja tato yang menerapkan EGA Korps Marinir tidak mengklaim otoritas sakral. Elang patriotik dibagikan secara luas dan terbuka secara komersial dalam tradisi Amerika, dan telah demikian sejak elang menyebar Wagner di Chatham Square tahun 1920-an.

Koneksi tato elang terkenal

  • Toko Charlie Wagner di Chatham Square menghasilkan tato pelaut elang menyebar dalam volume sedemikian rupa sehingga elang dada menyebar menjadi salah satu komposisi khas era Bowery, ukuran skala untuk elang patriotik Amerika kanonik pada masa itu. Bisnis pasokan Wagner di 208 Bowery mendistribusikan desain flash-nya secara nasional sebelum operasi pesanan pos Spaulding dan Rogers serta Percy Waters yang lebih terdokumentasi di pertengahan abad. Murid dan rekan Wagner membawa kosakata elang menyebar ke perdagangan yang lebih luas.
  • Flash Norfolk Cap Colemandiakuisisi oleh Mariners' Museum di Newport News, Virginia pada tahun 1936, adalah akuisisi institusional terdokumentasi paling awal dari flash tato Amerika dan mencakup karya elang bersama dengan kosakata tradisional Amerika yang lebih luas dari jangkar, hati, burung layang-layang, macan kumbang, dan gadis hula. Koleksi Mariners' Museum adalah referensi dasar untuk elang Norfolk-Angkatan Laut kanonik.
  • di Newport News, Virginia pada tahun 1936, akuisisi institusional pertama yang terdokumentasi dari flash tato Amerika yang tercatat. Koleksi Mariners' Museum adalah referensi dasar untuk elang tradisional Amerika kanonik dalam register Norfolk-Angkatan Laut. membawa kosakata elang Norfolk maju melalui pasokan tato Spaulding dan Rogers. Pusat Penelitian Tato Paul Rogers (di Tattoo Archive, Winston-Salem) menyimpan koleksi utama flash elang periode dari Wagner, Coleman, Rogers, dan Grimm.
  • Toko Bert Grimm di Long Beach Pike (1954 hingga 1970) menghasilkan flash elang yang beredar secara nasional melalui katalog pasokan Spaulding dan Rogers dan menjadi titik referensi untuk karya elang tradisional Amerika pertengahan abad. Toko Grimm sebelumnya di St. Louis, yang beroperasi dari sekitar tahun 1920, menjadi jangkar transmisi Midwestern dari kosakata elang Bowery.
  • Flash Hotel Street Sailor Jerry mencakup desain elang patriotik Amerika kanonik, banyak dicetak ulang oleh Hardy Marks Publications dan didokumentasikan dalam Don Ed Hardydiedit (Norman Collins, 1911 hingga 1973) mengoperasikan tokonya di Hotel Street di Honolulu dari pertengahan hingga akhir 1930-an hingga kematiannya. Klien Collins sebagian besar adalah personel Angkatan Laut dan Korps Marinir AS yang melewati Pearl Harbor, terutama selama dan setelah Perang Dunia Kedua, dan flash elangnya diproduksi untuk tujuan patriotik-layanan yang sama yang dibawa oleh motif tersebut dalam perdagangan Amerika yang lebih luas. Desain elang spesifik Collins menggabungkan teknik garis luar tebal tradisional Amerika dengan keseimbangan asimetris dan logika komposisi skala besar yang ia serap dari korespondensinya yang berkelanjutan dengan Kazuo Oguri (Gifu Horihide) pada tahun 1960-an. Elang adalah salah satu kategori yang terdokumentasi dalam edisi Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise and Shine, Vol. 1
  • Good Time Charlie's Tattooldan di East Los Angeles sejak 1975 adalah simpul utama untuk komposisi Cuauhtli Meksiko dalam pekerjaan tato profesional Amerika. Charlie Cartwright, Jack Rudy, dan Freddy Negrete adalah tokoh garis keturunan utama, dengan perpanjangan hilir melalui Mister Cartoon di SA Studios dan Mark MahoneyShamrock Social Club di Hollywood. Karya Mister Cartoon era hip-hop membawa Cuauhtli ke visibilitas yang lebih luas di luar komunitas Chicano pada tahun 1990-an dan 2000-an.
  • Komposisi Elang, Globe, dan Jangkar Korps Marinir tradisional secara resmi diadopsi sebagai lambang Korps Marinir pada 19 November 1868 oleh Perintah Jenderal Komandan Jacob Zeilin, adalah salah satu lencana militer yang paling banyak ditato dalam ikonografi Amerika dan tetap dalam produksi aktif di sebagian besar toko tradisional Amerika yang melayani klien militer.

Cara berpikir tentang mendapatkan tato elang

Jika Anda mempertimbangkan tato elang, empat pertanyaan pembingkaian yang berguna:

  1. Tradisi mana yang ingin Anda tarik? Register kekaisaran Akuila Romawi berbeda dari register Lambang Agung patriotik Amerika, yang berbeda dari register nasional Cuauhtli Meksiko, yang berbeda dari register suci Penduduk Asli Amerika (yang tidak terbuka untuk pemakai non-Pribumi), yang berbeda dari register lencana militer AS. Putuskan tradisi mana yang Anda masuki sebelum percakapan desain dimulai. Praktik yang jujur adalah menarik dari tradisi terbuka yang Anda miliki hubungan nyata.
  1. Komposisi apa? Elang polos adalah pernyataan yang berbeda dari elang Lambang Agung, dari EGA Korps Marinir, dari Cuauhtli di atas kaktus dengan ular, dari karya dada elang menyebar kanonik Wagner, dari peringatan elang dan spanduk nama. Pilihan komposisi setidaknya sepenting pilihan untuk mendapatkan elang sama sekali, dan itu menentukan tradisi mana yang menjadi tempat desain itu berada.
  1. Gaya apa? Elang tradisional Amerika menua secara berbeda dari elang realisme; komposisi Cuauhtli garis halus Chicano duduk berbeda di tubuh daripada elang neo-tradisional atau blackwork. Gaya adalah pilihan nyata dengan implikasi teknis dan estetika, bukan hanya preferensi permukaan. Daya tahan spesifik elang tradisional Amerika adalah salah satu poin penjualan utama desain; memilih realisme atau neo-tradisional menukar sebagian daya tahan itu untuk detail permukaan.
  1. Artis apa? Elang adalah motif dasar dan sebagian besar pekerja tato dapat melakukannya. Tetapi elang yang dibuat oleh praktisi yang dilatih dalam garis keturunan Bowery-Norfolk-Honolulu tradisional Amerika akan terlihat berbeda dari elang yang sama yang dibuat oleh praktisi yang dilatih dalam garis halus Chicano, dalam realisme kontemporer, atau dalam neo-tradisional. Jika tradisi tertentu penting bagi Anda, temukan tato yang dilatih dalam tradisi itu. Garis keturunan itu penting.

Seorang pekerja tato dapat melakukan percakapan jujur dengan Anda tentang keempatnya. Elang adalah salah satu motif yang paling disempurnakan dalam perdagangan kerja, dengan bobot Kekaisaran Romawi selama dua ribu tahun, warisan simbol nasional Amerika selama dua setengah abad, tradisi mitos pendiri Meksiko selama tujuh abad, dan praktik flash tradisional Amerika yang stabil selama seabad di belakang bentuknya. Pola teknis untuk membuatnya menua dengan baik didokumentasikan secara ekstensif dan diajarkan dengan baik.

Sumber

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Kumpulan lembar flash periode termasuk desain elang Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, dan Sailor Jerry. Koleksi dokumenter utama untuk elang tradisional Amerika.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Kumpulan flash Cap Coleman, diperoleh tahun 1936. Akuisisi institusional terdokumentasi tertua dari flash tato Amerika dan referensi dasar untuk elang Norfolk-Naval kanonik.
  • Parry, Albert. Tato: Rahasia Seni Aneh yang Dipraktikkan oleh Penduduk Asli Amerika Serikat. Simon and Schuster, 1933; dicetak ulang Dover, 1971. Sumber periode utama yang diterbitkan untuk ketenaran Charlie Wagner di perdagangan Bowery dan identifikasi erat elang dada menyebar dengan tokonya di Chatham Square.
  • di 11 Chatham Square, beroperasi dari tahun 1908 di belakang Black Eye Barber Shop dan dikonsolidasikan di sana setelah kematian Samuel O'Reilly pada 29 April 1909, memproduksi flash elang bentangan ribuan untuk klien kelas pekerja New York dan pelaut selama setengah abad. (Springfield, Massachusetts), Pesan Khusus dari New York City, 7 Februari 1933, halaman 3. Bukti pers periode tentang ketenaran Charlie Wagner dan distribusi flash nasional.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). File biografi Charlie Wagner dan dokumentasi bisnis pasokan Chatham Square / 208 Bowery. Catatan dokumenter tentang flash elang menyebar Wagner dan distribusinya secara nasional.
  • Hardy, Don Ed (penyunting). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Arsip flash yang diterbitkan dari desain Hotel Street Norman Collins, termasuk komposisi elang.
  • Segel Agung Amerika Serikat. Diadopsi oleh Kongres Kontinental 20 Juni 1782. Dirancang oleh Charles Thomson, Sekretaris Kongres Kontinental, bersama William Barton. Komposisi elang simbol nasional Amerika yang mendasar.
  • Codex Mendoza, sekitar tahun 1541. Ditugaskan oleh Antonio de Mendoza, Wakil Raja pertama New Spain; diproduksi oleh pelukis tlacuilo asli di Mexico City; disimpan di Bodleian Library, Oxford (MS. Arch. Selden. A. 1). Bukti awal kolonial utama dari mitos pendirian Mexica Tenochtitlán dan komposisi Cuauhtli di atas kaktus memakan ular.
  • Pliny yang Tua. Naturalis Historia, sekitar tahun 77 M. Buku 10, tentang elang legiuner Romawi dan standardisasi Aquila sebagai lambang legiuner tunggal oleh Gaius Marius pada tahun 104 SM. Edisi Loeb Classical Library tersedia secara luas.
  • Undang-Undang Perlindungan Elang Botak dan Emas tahun 1940 (16 U.S.C. § 668), dengan amandemen Undang-Undang Bulu Elang tahun 1962. Kerangka kerja hukum federal AS yang melindungi elang botak dan emas serta memberikan pengecualian penggunaan keagamaan bagi Penduduk Asli Amerika melalui National Eagle Repository.
  • U.S. Marine Corps. Elang, Globe, dan Jangkar (EGA), diadopsi sebagai lambang Korps Marinir pada 19 November 1868, melalui Perintah Jenderal Komandan Jacob Zeilin. Komposisi elang penanda layanan Korps Marinir kanonik.
  • DeMello, Margo. Tubuh Inskripsi: Sejarah Budaya Komunitas Tato Modern. Duke University Press, 2000. Perlakuan ilmiah modern utama dari tradisi tato pelaut dan kelas pekerja Amerika yang lebih luas di mana elang patriotik kanonik berada.
  • Negrete, Freddy dan Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs, dan Tato. My Life di Black dan Gray. Seven Stories Press, 2016. Kata pengantar oleh Luis Rodriguez. Memoar utama dari kancah East Los Angeles hitam-abu-abu Chicano, termasuk diskusi tentang Cuauhtli dan kosakata ikonografi Meksiko yang lebih luas.
  • Krutak, Lars. Tradisi Tato Adat. Princeton University Press, 2025. Dokumentasi lintas-adat termasuk diskusi tentang ikonografi elang di seluruh tradisi Penduduk Asli Amerika Utara dan batasan konteks budaya spesifik seputar citra elang suci.
  • Sdaners, Clinton R. Menyesuaikan Tubuh: Seni dan Budaya Tato. Temple University Press, 1989; edisi revisi 2008. Konteks sosiologis untuk adopsi motif tato kelas pekerja termasuk elang patriotik.
  • Patterson, Richard S. dan Richardson Dougall. Elang dan Perisai: Sejarah Segel Agung Amerika Serikat. Departemen Luar Negeri AS, Kantor Sejarawan, 1976. Sejarah ilmiah utama proses desain Segel Agung, termasuk komposisi akhir Thomson dan Barton tahun 1782.

Redaksi

Diteliti dan ditulis oleh John J.Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon saat ini per tanggal Terakhir ditinjau di atas dan diperbarui setiap kuartal.

Menemukan kesalahan atau punya sumber untuk ditambahkan? Kirim ke Arsip. Kontribusi yang diterima mendapatkan Poin Pengalaman Arsip dan pengakuan nama (opsional).